Onanas karalis. Kādu grēku izdarīja Onans? Eglona apkaunojošā nāve

10. Mācība tiem, kas uzdrošinās ņirgāties par plikajiem vīriešiem

Avots: 2. Ķēniņu 2:23-24

Viena no iedvesmojošākajām Bībeles vietām stāsta par Eliju, gudru vīru un pravieti, kurš cieta nelaimi, kļūstot kails.

Ko mēs šeit redzam? Reiz pravietis Elija gāja uz Bēteli, nevienam nepieskaroties, kad viņam pēkšņi uzbruka bērnu banda, kas sāka viņu ķircināt kā “pliku”. Bet Elija neizturēja šīs iebiedēšanas un apvainojumus, bet gan pagriezās un nolādēja zēnus Kunga vārdā, pēc kā divi lāči iznāca no meža un saplosīja visus 42 bērnus.

Šī stāsta morāle? Nesmejieties par plikiem cilvēkiem, it īpaši, ja tie ir Bībeles pravieši. Nav saprotams, kāpēc šis stāsts nav iekļauts desmit baušļos (par to gan atliek brīnīties), taču varam pieņemt, ka tas noderēs kā izcila mācība bērniem, kuri uzskata, ka plikpauri ir piemērots izsmiekla objekts.

9. Eglona apkaunojoša nāve

Avots: Tiesnešu 3:21-25

Ehuds ir vismānīgākais slepkava Bībelē (un arī vienīgais kreilis, kurš minēts Svētajā grāmatā). Izraēlieši sūtīja Ehudu ar dāvanām uz Eglonu. Palicis viens ar viņu, Ehuds izvilka zobenu un ar kreiso roku ievainoja ķēniņu dzemdē. Diemžēl šī brūce nebija nāvējoša, un Aodu nācās sist stiprāk, iegremdējot zobenu dziļāk resnā Eglona vēderā – tik dziļi, ka zobena rokturis iegrima taukos, un pats zobens bija tik tikko saskatāms. Tieši šajā brīdī Eglons zaudēja kontroli pār savām zarnām un sāka nežēlīgi izkārnīties, nosmērējot kameras grīdu ar notekūdeņiem. Eglona kalpi ilgi gaidīja un netraucēja, domājot, ka viņš "vajadzības dēļ ir ieslēdzies". Taču, "ilgi gaidījuši" un redzējuši, ka neviens neatslēdz kameras durvis, viņi ielauzās iekšā un atrada savu saimnieku mirušu uz grīdas, paša fekāliju kaudzē. Tikmēr Ehuds devās uz Efraima kalnu, kur aicināja apspiestos izraēliešus.

Šī stāsta morāle? Lai nu kā, stāsts ir foršs.

8. Onans – piesardzīgs, bet stulbs

Avots: 1. Mozus 38:8-10

Stāsts par Onanu ir tik slavens, ka viņa vārds pat kļuva par sadzīves vārdu un kalpoja par pamatu jaunam vārdam - "masturbācija", arhaisks masturbācijas termins.

Tātad, Dievs nogalina Iru. Par ko? Mēs par to nekad neuzzināsim. Tomēr Onanam paveicas – Jūdass, Iras tēvs, lūdz, pat pavēl mīlēties ar sava mirušā brāļa sievu. Sākumā Onans ir piesardzīgs pret šo lūgumu, bet pēc tam piekrīt šim ārkārtīgi dīvainajam piedzīvojumam, lai dzemdētu "Īras patieso mantinieku". Viņš sāk mīlēties ar brāļa atraitni, bet pēdējā brīdī nolemj "izliet sēklu zemē". Šī Onāna rīcība tik ļoti saniknoja Dievu, ka viņš nolēma nogalināt arī Onānu, tā ka Jūda palika bez mantiniekiem. Šis stāsts kalpoja par pamatu kristīgajam pašapmierinātības un kontracepcijas līdzekļu nosodījumam.

Šī stāsta morāle? Kā teica Monty Python, "katra spermas šūna ir svēta"...

7. Vienkārši ļoti satraucošs stāsts

Avots: Tiesneši 19:22-30

Bībelē dažreiz ir tik šausmīgi stāsti, ka var rasties jautājums, kāda ir to nozīme un morāle. Šis stāsts ir ne tikai ļoti, ļoti dīvains, bet arī absolūti pretīgs.

Kāds vīrietis un viņa konkubīne klīda pa ielām, nogura un nolēma meklēt naktsmājas. Par laimi, bija kāds laipns cilvēks, kurš viņus pajumti savā mājā. Tomēr tajā vakarā māju aplenca piedzērušies gaviļnieki un sāka pieprasīt, lai vīrietis iznāk pie viņiem - viņi gribēja ar viņu “apgulties”. Ir skaidrs, ka mājas īpašnieks nav vēlējies, lai viņa viesis tiktu seksuāli izmantots un tāpēc viņa vietā piedāvāja ... savu jaunavu meitu. Bet izklīdītajiem gaviļniekiem ar to nepietika, un īpašnieks ieteica viņiem būt apmierinātiem ar viņa viesa konkubīni. Viņi dāsni piekrita. Pēc sievietes brutālās izvarošanas viņi viņas ķermeni atstāja uz mājas sliekšņa, kur viņa noasiņoja un nomira. Bet tas vēl nav viss. "Viņas kungs" sagrieza viņas ķermeni divpadsmit gabalos un nosūtīja uz visām Izraēlas robežām.

Šī stāsta morāle? Mēs ceram, ka šajā stāstā nav morāles, pretējā gadījumā tas būtu pārāk biedējoši.

6. Jauns veids, kā parādīt savu mīlestību

17. jautājums

Onānisms ir grēks?

Foruma JesusChrist.ru dalībnieks 18/03/2002

Onānisms ir grēks?

Tēva Oļega Moļenko atbilde:

Tiem, kas apgalvo, ka Bībele neaizliedz masturbāciju, atgādināšu, ka Bībele nepārprotami neaizliedz vēnā injicēt heroīnu, smēķēt hašiša un nikotīna cigaretes, netiklībā ar dzīvniekiem utt. un tā tālāk.

Bībele aizliedz VISAS GRĒKA KAISLĪBAS, bet nemin visas iespējamās kaislību īstenošanas iespējas. Citiem vārdiem sakot, Bībele nav kriminālkodekss vai visu grēku vai aizliegto darbību kopums. Tāpēc ir neprātīgi un absurdi tajā meklēt burtiski visus grēcīgos aizliegumus.

Kas attiecas uz notikumu ar Onanu, skaidri un precīzi jāizlasa konteksts:

9 Onans zināja, ka sēkla nebūs viņam, un tāpēc, iegājis pie sava brāļa sievas, viņš [sēklu] izlēja zemē, lai nedotu sēklu brālim.
10 Tas, ko viņš darīja, Kunga acīs bija ļauns; un Viņš arī viņu nogalināja.

Ņemiet vērā, ka viņš PIRMS (kad viņš iegāja pie sava brāļa sievas) izlēja sēklas zemē. Tātad Famari klātbūtnei ar to nav nekāda sakara. Mēs skaidri redzam, ka Tas Kungs viņu nogalināja. Un tā ir skaidra norāde, ka masturbācijas grēks (jo ir skaidrs, ka Onans izmeta sēklu ar roku palīdzību) noved pie miesas nāves (Onānam) un garīgās nāves (mūsdienu netiklībai) par to, ko VIŅŠ. DARĪJA (t.i., par pašu masturbācijas faktu), nevis par to, ka nedeva sēklu brāļa sievai. Jo par šādu Jūdas grēku Dievs viņu nesodīja ar nāvi:

26 Jūda to uzzināja un teica: Viņai ir lielāka taisnība par mani, jo es viņu neatdevu savam dēlam Šēlai.

Tiem, kas tic Dieva vārdam un kuriem Raksti ir augstākā autoritāte, piedāvātais jautājums tiek atrisināts viegli un ātri. Bībeles Onāna grēks, citādi saukts par masturbāciju (rokas + netiklība, t.i. netiklība ar roku vai rokām) ir briesmīgs un bezdievīgs grēks, kas pieder pie Sodomas grēku kategorijas, kas pēc smaguma pakāpes ir sakārtoti šādā secībā: masturbācija, anālā- orāla netiklība ar sievieti (pat ar sievu), sodomija, bērnu uzmākšanās, līķis (nekrofilija) un lopiskums. Visi šie grēki ir mirstīgi, jo to apņemšanās nekavējoties izraisa garīgu nāvi, atņemot cilvēkam Svēto Garu un ierindojot viņu Dieva ienaidnieku kategorijā. Galvenā kļūda iepriekšminētajos diskusijas dalībnieku viedokļos ir tā, ka viņi koncentrēja savu uzmanību uz klaiņošanas veidiem (piem., onānisms) un līdzekļiem (piemēram, rokām vai seksa veikala līdzekļiem), nevis uz pašu kaislību.

Dievs un Raksti aizliedz pašu netiklības kaislību un tās nedabisko apmierināšanu. Atgādiniet pirmsūdens plūdu pasauli. Kāpēc Dievs viņu iznīcināja plūdos? 1. Mozus grāmatā mēs atklājam, ka tas tika darīts miesas grēku dēļ, kas cilvēku padarīja MILU, bez Svētā Gara. Vai tad masturbatoru nebija? Un kurš tika izglābts no plūdiem? 4 reprecēti pāri = 8 cilvēki un nav neviena masturbatora vai sodomista. Galu galā, pat ja uzskats par tēva Noasa kailumu tika pakļauts briesmīgam lāstam, tad ko mēs varam teikt par darbībām. Līdzīgi notika Sodomā un apkārtējās pilsētās, kur uzplauka miesīgi pretdabiski grēki.

Svētie Raksti nosoda netiklības aizraušanos, kā arī tās īstenošanas veidus. Pietiek citēt apustuļa Pāvila vārdus no 1. vēstules korintiešiem:

1. vēstule korintiešiem 6:
9 Vai arī jūs nezināt, ka netaisnīgie neiemantos Dieva Valstību? Neļaujiet sevi maldināt: ne netikli, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne malakijas, ne sodomisti,
Šeit netiklību attēlo 4 galvenās izpausmes, kas norādītas augošā secībā:

1. netiklība, t.i. nelikumīgs, lai arī dabisks, dzimumakts ar sievieti;
2. laulības pārkāpšana - viena no laulātajiem pārkāpj uzticību, sadarbojoties ar pretējā dzimuma personu;
3. malakija - masturbācija un līdzīgi mākslīgi līdzekļi (piemēram, no seksa preču veikala);
4. homoseksuāļi - viendzimuma netiklība.

1. vēstule korintiešiem 6:
13 Miesa nav netiklībai, bet Kungam, un Kungs miesai.
Skaidrs, ka šeit ir runa par jebkāda veida netiklību. Netiklību galvenokārt sauc par netiklības kaislību.

1. vēstule korintiešiem 6:
16 Vai arī jūs nezināt, ka tas, kam ir sekss ar prostitūtu, ar viņu kļūst par vienu ķermeni? jo ir teikts, ka abi būs viena miesa.
Ko var teikt par masturbatora nedabisko savienojumu ar savām rokām?

1. vēstule korintiešiem 6:
17 Un tas, kas vienojas ar Kungu, ir viens gars ar To Kungu.
Bez komentāriem.

1. vēstule korintiešiem 6:
18 Palaist netiklību; katrs grēks, ko cilvēks izdara, ir ārpus miesas, bet netikls grēko pret savu miesu.
Un šeit ir tiešs bauslis, kas aizliedz jebkāda veida netiklību, t.sk. un rokdarbi. Citādi būtu teikts: "Izņemot masturbāciju."

1. vēstule korintiešiem 6:
19 Vai jūs nezināt, ka jūsu ķermeņi ir Svētā Gara templis, kas dzīvo jūsos un ko jūs esat saņēmis no Dieva, un jūs neesat savējie?
20 Jo tu biji nopirkts ar cenu. Tāpēc pagodini Dievu gan savās miesās, gan dvēselēs, kas pieder Dievam.
Bez komentāriem.

1. vēstule korintiešiem 7:
1 Un par to, ko tu man rakstīji, vīrietim ir labi sievieti neaiztikt.
2 Bet, lai izvairītos no netiklības, katram lai ir sava sieva un katram savs vīrs.
Šeit ir tiešs bauslis, kas aizliedz masturbāciju un cita veida netiklību, izņemot dabisku viena dzimuma izmantošanu likumīgā laulībā! Ņemiet vērā, ka bauslis attiecas uz katru dzimumu.

1. vēstule korintiešiem 7:
9 Bet, ja viņi nevar atturēties, lai viņi precas; jo labāk precēties, nekā iekaist.
Un šeit ir iemesls laulībām tiem, kuri netiklības dēļ nevar palikt vieni. Apustulis pavēl šādiem cilvēkiem stāties laulībā, lai dabiski un likumīgi apmierinātu netiklību (uzbudinājumu) un tieši tāpēc, lai novērstu masturbāciju un citus seksuālās perversijas veidus.

Un visbeidzot, vai varat iedomāties, ka apustulis to izdarīja (un viņš nebija precējies)? Tāpēc nemāniet sevi, neattaisnojiet šo nāves grēku, bet steidzieties nožēlot pat domas un tieksmes uz to, pretējā gadījumā jūs neredzēsit Dieva Valstību!

3.296. X X kungs ( [aizsargāts ar e-pastu]???.ru) raksta: "Jautājums attiecas uz Onāna izdarīto grēku, kas iekļauts mūsu onānisma jēdzienā. Kā kristietim no Bībeles viedokļa vajadzētu attiekties pret to un darīt šo stāstu un šo jēdzienu. savienojums?"

Labdien, X kungs! Patiesībā Bībeles Onans vispār nenodarbojās ar masturbāciju. Vismaz ne Bībelē. To, ko izdarīja Onans, mūsdienu valodā sauc par coitus interruptus. Onana grēks nebija viņa veiktajā darbībā, bet gan saistībā ar viņa pienākumu atjaunot sēklu viņa mirušajam brālim. Ģenealoģiskie pieraksti senajā Izraēlā bija ļoti svarīgi, un, lai cilvēka cilts netiktu pārtraukta, bija likums, kas rakstīts 5. Mozus 25:5-10. Sadukkey arī atsaucās uz to, kad viņi uzdeva Jēzum Kristum jautājumu (un tālāk). Šis likums bija pie ebrejiem jau pirms Mozus, tāpēc mēs to atrodam Onanas vēsturē, kā tas aprakstīts. Tādējādi Onans atteicās savam mirušajam brālim atjaunot ģimeni - tas bija viņa grēks.

Mūsdienās ir grūti pateikt, kāpēc masturbāciju sauc par masturbāciju. Visticamāk, kāds kādreiz ir pārpratis stāstu par Onanu. Bet jūs uzdodat jautājumu, kā kristietim vajadzētu justies par to? Mūsdienās zinātnieki un ārsti strīdas par to, vai masturbācija ir kaitīga cilvēka veselībai vai nē. Man ir noteikts viedoklis, ka masturbācijai ir destruktīva ietekme uz cilvēka ķermeni. Bet man nav ne vēlēšanās, ne pilnvaru iesaistīties debatēs par šo tēmu, kamēr daudzi zinātnes, medicīnas un teoloģijas spīdekļi joprojām strīdas par šo jautājumu. Arī Bībelē par to nav īpaši runāts (ja vien nav). Taču, neskatoties uz to, mums ir ļoti svarīgs teksts, kas mūs attur no šādas nodarbošanās: “Vai jūs nezināt, ka jūsu ķermeņi ir Svētā Gara templis, kas mājo jūsos, ko jūs esat saņēmis no Dieva, un jūs neesat savējie? Jo jūs esat dārgi atpirkti, tāpēc pagodini Dievu savā miesā un savā dvēselē, kas pieder Dievam. No šī teksta izriet, ka kristietis nevar izdarīt ar savu ķermeni to, ko viņš nedarītu Dieva templī. Domāju, ka ar šo tekstu pietiek, lai no kristieša dzīves izslēgtu masturbāciju (vai onānismu).

Lasiet vairāk par tēmu "Sekss, erotika un intimitāte":

Tajā laikā Jūda aizgāja no saviem brāļiem un apmetās netālu no viena adullamieša, kura vārds ir Hīra.Un Jūda tur ieraudzīja kāda kānaānieša meitu, kura vārds bija Šua; un paņēma viņu un iegāja pie viņas.Viņa palika stāvoklī un dzemdēja dēlu; un viņš sauca savu vārdu: Ir.Un viņa atkal kļuva grūta un dzemdēja dēlu un nosauca to vārdā: Onan.Un viņa arī dzemdēja dēlu un nosauca viņu vārdā: Šela. Jūda atradās Čezivā, kad viņa dzemdēja viņu.

Un Jūda paņēma sievu uz Iru, savu pirmdzimto; viņu sauc Tamāra.Īrs, Jūdas pirmdzimtais, bija nepieņemams Tā Kunga acīs, un Tas Kungs viņu nogalināja.Un Jūda sacīja Onānam: ej pie sava brāļa sievas, prec viņu kā svainis un atdod pēcnācējus savam brālim.Onans zināja, ka sēkla nebūs viņam, un tāpēc, iegājis pie sava brāļa sievas, viņš izlēja sēklas uz zemes, lai nedotu sēklu brālim.Tas, ko viņš darīja, Kunga acīs bija ļauns; un Viņš arī viņu nogalināja.Un Jūda sacīja savai vedeklai Tamārai: dzīvo kā atraitne savā tēva namā, līdz izaugs mans dēls Šela. Jo viņš teica: Viņš nebūtu nomiris kā viņa brāļi. Tamāra aizgāja un dzīvoja sava tēva mājā.

Pagāja daudz laika, un nomira Šujas meita, Jūdas sieva. Jūda, mierināts, devās uz Tamnu pie savu liellopu cirpējiem, pie sevis un Hiras, sava drauga adullamieša.Un viņi brīdināja Tamāru, sacīdami: Lūk, tavs sievastēvs dodas uz Tamnu cirpt savus lopus.Un viņa novilka savas atraitnes drēbes, apsedza sevi ar plīvuru un, aizvērusies, apsēdās pie Enaimas vārtiem, kas atrodas uz Tamnas ceļa. Jo viņa redzēja, ka Šela ir pieaugusi, un viņa netika viņam dota par sievu.

Un Jūda viņu ieraudzīja un paņēma viņu par netikli, jo viņa aizsedza savu seju.Viņš pagriezās pret viņu un sacīja: Es ieiešu pie tevis. Jo viņš nezināja, ka šī ir viņa vedekla.

Viņa teica: ko tu man dosi, ja nāksi pie manis?

Viņš teica: Es tev nosūtīšu kazlēnu no ganāmpulka.

Viņa teica: vai jūs man iedosiet depozītu, kamēr to nosūtīsit?

Viņš teica: kādu drošības naudu es varu jums dot?

Viņa sacīja: Tavs zīmogs un tavs pārsējs, un tava niedre, kas ir tavā rokā. Un viņš to viņai iedeva un iegāja pie viņas; un viņa kļuva grūta no viņa.Un viņa piecēlās un aizgāja, novilka savu plīvuru un uzvilka savas atraitnes drēbes.

Jūda ar sava drauga adullamieša starpniecību sūtīja kazlēnu, lai viņš paņemtu ķīlu no sievietes rokas, bet viņš viņu neatrada.Un viņš jautāja tās vietas iedzīvotājiem, sacīdams: kur ir netikle, Kas bija Jenaimā pie ceļa?

Bet viņi teica: šeit nebija netikles.

Un viņš atgriezās pie Jūdas un sacīja: Es viņu neatradu; un tās vietas iedzīvotāji sacīja: "Šeit nebija netikles."

Jūda sacīja: lai viņa to ņem sev, lai viņi par mums nesmejas; lūk, es sūtīju šo kazlēnu, bet jūs viņu neatradāt.

Pagāja apmēram trīs mēneši, un viņi sacīja Jūdai, sacīdami: Tamāra, tava vedekla, ir kritusi netiklībā, un, lūk, viņa ir stāvoklī no netiklības.

Jūda sacīja: izved viņu ārā un ļauj to sadedzināt.

Bet, kad tie viņu aizveda, viņa sūtīja savam sievastēvam pateikt: Es esmu stāvoklī no tā, kura lietas ir. Un viņa teica: uzzini, kura zīmogs un baldriks un niedres tas ir.

Jūda to uzzināja un teica: Viņai ir lielāka taisnība par mani, jo es viņu neatdevu savam dēlam Šēlai. Un es viņu vairs nepazinu.

Dzemdību laikā izrādījās, ka dvīņi atrodas viņas vēderā.Un dzemdību laikā viņai parādījās roka viens; un vecmāte paņēma un uzsēja viņam uz rokas sarkanu pavedienu, sakot: šis iznāca pirmais.Bet viņš atdeva roku; un, lūk, viņa brālis izgāja. Un viņa teica: kā jūs pārkāpāt savu barjeru? Un viņu sauca: Peress.Tad iznāca viņa brālis ar sarkanu pavedienu uz rokas. Un viņu sauca: Zara.

1 Tajā laikā Jūda aizgāja no saviem brāļiem un apmetās pie kāda adullamieša, kura vārds bija Hīra.
2 Un Jūda tur ieraudzīja kāda kānaānieša meitu, kura vārds bija Šua; un paņēma viņu un iegāja pie viņas.
3 Viņa palika stāvoklī un dzemdēja dēlu; un viņš sauca savu vārdu: Ir.
4 Un viņa atkal kļuva grūta, dzemdēja dēlu un nosauca to vārdā: Onan.
5 Un viņa dzemdēja dēlu [trešo] un nosauca viņu vārdā Šela. Jūda atradās Čezivā, kad viņa dzemdēja viņu.
6 Un Jūda ņēma sievu savam pirmdzimtajam Ēram; viņu sauc Tamāra.
7 Ērs, Jūdas pirmdzimtais, bija nepieņemams Tā Kunga acīs, un Tas Kungs viņu nogalināja.
8Un Jūda sacīja Onānam: ej pie sava brāļa sievas, prec viņu kā svainis un izaudzē pēcnācēju savam brālim.
9 Onans zināja, ka sēkla nebūs viņam, un tāpēc, iegājis pie sava brāļa sievas, viņš izlēja [sēklu] zemē, lai nedotu sēklu savam brālim.
10 Tas, kas bija ļauns Tā Kunga acīs, bija tas, ko Viņš darīja; un Viņš arī viņu nogalināja.
11 Un Jūda sacīja Tamārai, savai vedeklai [pēc abu dēlu nāves]: dzīvo kā atraitne savā tēva namā, līdz izaugs mans dēls Šela. Jo viņš [prātā] sacīja: Viņš nebūtu nomiris kā viņa brāļi. Tamāra aizgāja un dzīvoja sava tēva mājā.
12 Pagāja ilgs laiks, un Šujas meita, Jūdas sieva, nomira. Jūda, mierināts, devās uz Tamnu pie savu liellopu cirpējiem, pie sevis un Hiras, sava drauga adullamieša.
13 Un viņi brīdināja Tamāru, sacīdami: Lūk, tavs sievastēvs dodas uz Tamnu cirpt savus lopus.
14 Un viņa novilka savas atraitnes drēbes, apsedza sevi ar plīvuru un, noslēdzoties, apsēdās pie Enaimas vārtiem, kas ir uz Tamnas ceļa. Jo viņa redzēja, ka Šela ir pieaugusi, un viņa netika viņam dota par sievu.
15 Un Jūda viņu ieraudzīja un uztvēra viņu par netikli, jo viņa aizsedza seju. [Un neatpazina viņu.]
16 Viņš pagriezās pret viņu un sacīja: Es ieiešu pie tevis. Jo viņš nezināja, ka šī ir viņa vedekla. Viņa teica: ko tu man dosi, ja nāksi pie manis?
17 Viņš sacīja: Es sūtīšu tev kazlēnu no sava ganāmpulka. Viņa teica: vai jūs man iedosiet depozītu, kamēr to nosūtīsit?
18 Viņš sacīja: Kādu ķīlu es tev došu? Viņa sacīja: Tavs zīmogs un tavs pārsējs, un tava niedre, kas ir tavā rokā. Un viņš to viņai iedeva un iegāja pie viņas; un viņa kļuva grūta no viņa.
19 Un viņa piecēlās un aizgāja, novilka savu plīvuru un uzvilka savas atraitnes drēbes.
20 Jūda ar sava drauga adullamieša starpniecību sūtīja kazlēnu paņemt ķīlu no sievietes rokas, bet viņš to neatrada.
21 Un viņš jautāja tās vietas iedzīvotājiem, sacīdams: Kur ir netikle, kas bija Enaimā ceļmalā? Bet viņi teica: šeit nebija netikles.
22 Un viņš atgriezās pie Jūdas un sacīja: Es viņu neesmu atradis. un tās vietas iedzīvotāji sacīja: Šeit nebija netikles.
23. Jūda sacīja: "Lai viņa to ņem sev, lai viņi par mums neizsmej." lūk, es sūtīju šo kazlēnu, bet jūs viņu neatradāt.
24 Pagāja apmēram trīs mēneši, un tie sacīja Jūdai, sacīdami: Tava vedekla Tamāra ir kritusi netiklībā, un, lūk, viņa ir stāvoklī no netiklības. Jūda sacīja: izved viņu ārā un ļauj to sadedzināt.
25 Bet kad tie viņu aizveda, viņa sūtīja vēsti savam sievastēvam: Es esmu stāvoklī no tā, kura lietas ir. Un viņa teica: uzzini, kura zīmogs un baldriks un niedres tas ir.
26 Jūda zināja un sacīja: Viņai ir lielāka taisnība par mani, jo es viņu neesmu atdevis savam dēlam Šēlam. Un es viņu vairs nepazinu.
27 Viņas dzemdību laikā šķita, ka dvīņi atradās viņas vēderā.
28 Un viņas dzemdību laikā parādījās viena roka; un vecmāte paņēma un uzsēja viņam uz rokas sarkanu pavedienu, sakot: šis iznāca pirmais.
29 Bet viņš atdeva roku; un, lūk, viņa brālis izgāja. Un viņa teica: kā jūs pārkāpāt savu barjeru? Un viņu sauca: Peress.
30 Tad viņa brālis iznāca ar sarkanu diegu uz rokas. Un viņu sauca: Zara.