Harmoniskas personības argumentu audzināšanas problēma. Ģimenes (vecāku) loma bērna personības veidošanā - izglītības problēma - gatavi argumenti un tēzes

Tekstos par sagatavošanos eksāmenam krievu valodā bieži sastopamas ar izglītību saistītas problēmas. Mēs tos esam apvienojuši šajā darbā, katram problemātiskajam jautājumam atlasot literārus argumentus. Visus šos piemērus no grāmatām var lejupielādēt tabulas formātā (saite raksta beigās).

1. Romānā uzskatāmi parādīta bērnības problēma un tās loma cilvēka personības veidošanā. I.A. Gončarovs "Oblomovs". Lasot par Iļjas Iļjiča Oblomova bērnību, mēs sākam saprast, kāpēc šis varonis tā uzvedas pieaugušā vecumā. Savā dzimtajā Oblomovkā visi nedarīja neko citu kā tikai ēda un gulēja, dzimtajā īpašumā viss dvesa rāmu slinkumu. Māte aizsargāja mazo Iljušu, viņš auga kā smalks zieds. Un tā Iļja Oblomovs uzauga kā dīkstāvējošs, pilnīgi nepielāgots cilvēks, kurš pat nevarēja ģērbties.
2. Tiek parādīta bērnības perioda nozīme cilvēka personības attīstībā "Mirušās dvēseles" N.V. Gogolis. Visa darba laikā lasītājs pakāpeniski atpazīst Pāvelu Ivanoviču Čičikovu. Un varoņa bērnības un jaunības apraksts kļūst par sava veida attēla izpaušanas pabeigšanu. Tēvs māca zēnam ietaupīt santīmu, izpatikt priekšniekiem. Jaunais Pāvels klausās tēvu un izpilda viņa pavēles. Čičikovs, kuram bērnībā atņemtas daudzas priekšrocības, ar visiem līdzekļiem cenšas panākt un iegūt no dzīves visu. Tieši varoņa bērnībā mēs atrodam viņa piedzīvojumiem bagātās dabas saknes.

Tēvu un bērnu problēma

1. Mācību grāmatas piemērs paaudžu attiecību problēmas atklāšanai var būt romāns I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Arkādijs Kirsanovs un Jevgeņijs Bazarovs pārstāv "bērnu" nometni, viņiem opozīcijā ir brāļi Kirsanovi (Nikolajs un Pāvels), kuri pārstāv "tēvu" nometni. Bazarovs ienes jaunas jaunības noskaņas, nihilismu. Un vecie cilvēki, īpaši Pāvels Petrovičs Kirsanovs, nesaprot noliegšanas idejas. Galvenā problēma ir tā, ka varoņi nevēlas viens otru saprast. Un tas ir galvenais paaudžu konflikts: nespēja un nevēlēšanās pieņemt un sadzirdēt vienam otru.
2. Traģiski atklāj paaudžu attiecību tēmu drāmā A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss". Kuilis jau sen visus savā mājā pakļāvis savai gribai, viņa pat nenojauš, ka cieš viņas bērni. Meita Barbara jau sen ir iemācījusies melot un būt liekulīga, viņa ir pielāgojusies dzīvei Kabanikhi mājā. Tihons vēlas aizbēgt no mājas, kur visu vada viņa māte. Starp māti un bērniem nav sapratnes vai cieņas. Viņi atrodas dažādās pretējās nometnēs, tikai "bērnu" cīņa nenāk virspusē. Varvaras dumpis savā dubultajā dzīvē: viņa mātei saka vienu, domā un dara ko citu. Tihons nolemj teikt savu vārdu pēc Katerinas pašnāvības un līdz tam brīdim centīsies tikt ārā no mājas, kas viņu smacē. “Tēvu” un “bērnu” konflikts noved pie ciešanām abās pusēs.

ģimenes problēma

1. M.E. Saltikovs-Ščedrins romānā Golovļevs uzskatāmi parādīja, kā audzināšanas specifika ģimenē atspoguļojas jau pieaugušo bērnu turpmākajā dzīvē. Arina Petrovna Golovļeva ir māte, viņa iedala bērnus naidīgos un mīļākos, dod viņiem segvārdus, kas galu galā izspiež viņu vārdus. Bērni dzīvo no rokas mutē, lai gan īpašums ir diezgan bagāts. Neviens no Arinas Petrovnas bērniem šādos apstākļos neizauga par cienīgu cilvēku: Stepans, vecākais dēls, izšķērdēja savu bagātību un četrdesmit gadu vecumā atgriezās Golovļevā, meita Anna aizbēga ar huzāru, kurš drīz vien pazuda, atstājot meitene ar diviem bērniem, Pāvels dzer, Porfīrijs (Jūda) izaug par nežēlīgu, sīku cilvēku. Neviens nekļuva laimīgs, jo laimes un mīlestības nebija kopš bērnības.
2. Franču rakstnieks Fransuā Mauriaks filmā "Pērtiķis" parāda, cik nežēlīgi attiecības ģimenē var ietekmēt bērna dzīvi un pasaules uzskatu. Varone ienīst savu vīru, viņa šo sajūtu nodod bērnam savu nepiepildītu cerību dēļ. Mazais Gilju, kuru viņa māte sauc par "Pērtiķi", aug pastāvīgu skandālu, dusmu lēkmju un nežēlības gaisotnē. Viņš saprot, ka traucē mātei, viņš šeit nav vajadzīgs. Un bērns izdara pašnāvību. Aristokrātiskas ģimenes ģimenē de Sernē nerūpējās par zēnu, viņš bija “strīdas kauls”, konfliktu cēlonis, un tāpēc stāsta beigas ir tik traģiskas.

Pareiza un nepareiza izglītība

1. L.N. Tolstojs savā episkajā romānā "Karš un miers" zīmē vairākas ģimenes. Rostovu ģimeni var uzskatīt par vienu no priekšzīmīgākajām. Rostovas māte savos bērnos audzina laipnības un taisnīguma jūtas. Viņi izaug kā pieklājīgi cilvēki, gatavi varoņdarbam, pašaizliedzībai. Kuraginu ģimenē pēcnācēju audzināšanā tika ieguldītas pavisam citas vērtības, tāpēc gan Helēna, gan Anatole ir amorāli augstākās sabiedrības iemītnieki. Tātad, Helēna apprecas ar Pjēru tikai par viņa naudu. Tādējādi tas, kādas vērtības tiek ieguldītas bērnu audzināšanā, ir atkarīgs no tā, par kādiem cilvēkiem viņi izaug.
2. Romānā "Kapteiņa meita" A.S. Puškins tēvs novēl savam dēlam Pēterim Grinevam, lai godu sargātu jau no mazotnes. Šie vārdi kļūst par ceļvedi Pēterim. Viņš pārbauda katru savu soli saskaņā ar šo tēva galveno testamentu. Tāpēc viņš svešiniekam dāvina truša aitādas kažoku, nemet Pugačova priekšā ceļos, paliekot uzticīgs sev līdz galam, par ko nemiernieks respektē Griņevu, atstājot viņu dzīvu. Tātad, pateicoties pareizai audzināšanai, varonis varēja palikt ļoti morāls un pienācīgs cilvēks briesmīgās zemnieku sacelšanās laikā.

Vecāku atbildības problēma par bērnu likteņiem

1. DI. Fonvizins komēdijā "Pamežaugs" parādīja, kā vecāki paši audzina savos īpašumos stulbus, nezinošus, izlutinātus bērnus. Mitrofanuška ir pieradis pie tā, ka viss šajā dzīvē griežas ap viņu: labākais kaftāns, un skolotāji tika izvēlēti tā, lai nenogurdinātu bērnu, un līgava, kuru vēlaties. Savas audzināšanas kļūdu Prostakovas kundze saprot tikai darba beigās, kad viņas dzimtā Mitrofaņuška viņai saka: “Jā, atbrīvojies no tā, māmiņ, kā tas tika uzspiests...”.

Argumenti gala esejai un esejai par krievu valodu.
Izglītība, skolotājs, audzināšana, inteliģence, labas manieres, mentors utt.
Izglītības problēma, inteliģence, audzināšana, apmācība, skolotājs, viņa loma cilvēka dzīvē, aicinājums.

Kāda ir skolotāja loma cilvēka dzīvē? Profesijas lojalitāte. Vienaldzīga attieksme pret profesiju.
Arguments no Maikla Gelprina stāsta "".
Skolotāja lomu cilvēka dzīvē ir grūti pārvērtēt. Skolotājs ir tas, kurš spēj atvērt brīnišķīgu pasauli, atklāt cilvēka potenciālu, palīdzēt noteikt dzīves ceļa izvēli. Skolotājs nav tikai tas, kurš nodod zināšanas, viņš, pirmkārt, ir morālais ceļvedis. Tātad M. Gelprina stāsta "Uz galda" galvenais varonis Andrejs Petrovičs ir skolotājs ar lielo burtu. Šis ir cilvēks, kurš palika uzticīgs savai profesijai pat visgrūtākajos laikos. Pasaulē, kurā garīgums ir aizgājis otrajā plānā, Andrejs Petrovičs turpināja aizstāvēt mūžīgās vērtības. Viņš nepiekrita nodot savus ideālus, neskatoties uz slikto finansiālo stāvokli. Šādas uzvedības iemesls slēpjas apstāklī, ka viņam dzīves jēga ir dalīties savās zināšanās ar cilvēkiem, nodot tās nākamajām paaudzēm. Andrejs Petrovičs bija gatavs mācīt ikvienu, kas klauvēja pie viņa durvīm. Vienaldzīga attieksme pret profesiju ir laimes atslēga. Tikai tādi cilvēki var padarīt pasauli labāku.

Kā izpaužas reālā izglītība?

Īstā audzināšana galvenokārt izpaužas mājās, ģimenē, attiecībās ar tuviniekiem.
Ja vīrietis uz ielas palaiž sev priekšā nepazīstamu sievieti un mājās nepalīdz nogurušajai sievai mazgāt traukus, viņš ir neaudzināts cilvēks.
Ja viņš ir pieklājīgs pret paziņām un aizkaitināts pret savu ģimeni, viņš ir slikti audzināts cilvēks.
Ja viņš jau pieaugušā vecumā vecāku palīdzību uztver kā pašsaprotamu un nepamana, ka viņiem pašiem jau ir vajadzīga palīdzība, viņš ir neaudzināts cilvēks.
Ja viņam patīk jokot ar sievu vai bērniem, netaupot viņu iedomību, it īpaši nepiederošo priekšā, tad šeit viņš ir vienkārši stulbs.

Kuru var saukt par izglītotu cilvēku?
D.S. Lihačovs. "Vēstules par labo un skaisto."
Izglītots ir tas, kurš grib un prot rēķināties ar citiem, šis ir tāds, kuram paša pieklājība ir ne tikai pazīstama un viegla, bet arī patīkama. Tas ir tas, kurš ir vienlīdz pieklājīgs gan ar vecākiem, gan jaunākiem gadiem un amatu.
Izglītots cilvēks pilda citiem dotos solījumus, neliekas un vienmēr ir vienāds - mājās, skolā, institūtā, darbā, veikalā un autobusā.

Kāpēc attīstīt labas manieres?
D.S. Lihačovs. "Vēstules par labo un skaisto."
Ir daudz grāmatu par "labām manierēm", bet diemžēl cilvēki no šīm grāmatām neko daudz nesaņem. Manuprāt, tas notiek tāpēc, ka grāmatas par labām manierēm reti izskaidro, kam ir vajadzīgas labas manieres.
Jā, labas manieres var būt ļoti ārējas, taču tās ir daudzu paaudžu pieredzes radītas un apzīmē gadsimtiem seno cilvēku vēlmi būt labākiem, dzīvot ērtāk un skaistāk.
Visu labo manieru pamatā ir rūpes, lai cilvēks netraucētu cilvēkam, lai visi kopā justos labi. Nevajag trokšņot, nevajag slampāt, nevajag skaļi likt dakšiņu uz šķīvja, trokšņaini iesūkt zupu, runāt skaļi vakariņās vai runāt ar pilnu muti, nelieciet elkoņus uz galda.
Ir jābūt glīti ģērbtam, jo ​​tas parāda cieņu pret citiem. Nevajag nogurdināt kaimiņus ar nemitīgiem jokiem, asprātībām un anekdotēm. Manierēm, apģērbam, gaitai, visai uzvedībai jābūt atturīgai un ... skaistai. Par jebkuru skaistumu nenogurst. Viņa ir "sociāla". Un tā saucamajām labajām manierēm vienmēr ir dziļa nozīme.
Ir jāaudzina sevī ne tik daudz manieres, cik manierēs izteiktās, rūpīga attieksme pret pasauli: pret sabiedrību, dabu, dzīvniekiem un putniem, augiem, apkārtnes skaistumu, pagātni. vietas, kur dzīvojat utt. e. Izturieties pret citiem ar cieņu. Un, ja jums ir šī un nedaudz vairāk attapības, tad manieres jums nāks.
Kāpēc jums ir nepieciešams mācīties?

D.S. Lihačovs. "Vēstules par labo un skaisto."
Jums vienmēr jāmācās. Līdz mūža beigām ne tikai mācīja, bet arī pētīja visus lielākos zinātniekus. Ja jūs pārtraucat mācīties, jūs nevarēsit mācīt, jo zināšanas pieaugs un kļūst sarežģītākas. Tajā pašā laikā jāatceras, ka vislabvēlīgākais laiks mācībām ir jaunība. Tieši jaunībā, bērnībā, pusaudža gados, jaunībā cilvēka prāts ir visvairāk uztverošs. Uztverošs valodu studijām, matemātikai, vienkāršu zināšanu asimilācijai un estētiskajai attīstībai, stāvot blakus morālajai attīstībai un daļēji to stimulējot.

Kā jums vajadzētu mācīties?
D.S. Lihačovs. "Vēstules par labo un skaisto."
Prasmju un zināšanu apguve ir viens un tas pats sporta veids. Mācīšana ir grūta, ja mēs nezinām, kā tajā rast prieku. Jāmīl mācīties un jāizvēlas gudras atpūtas un izklaides formas, kas var arī kaut ko iemācīt, attīstīt mūsos kādas spējas, kas dzīvē būs vajadzīgas.
Zināt, kā netērēt laiku sīkumiem, “atpūtai”, kas reizēm nogurdina vairāk nekā grūtākais darbs, nepiepildi savu gaišo prātu ar dubļainām stulbas un bezmērķīgas “informācijas” straumēm.

Kā mīlēt mācīšanos?
D.S. Lihačovs. "Vēstules par labo un skaisto."
Lai gūtu prieku, apgūstot jaunas lietas, lielā mērā ir atkarīgs no jums. Nesoli: man nepatīk mācīties! Un jūs mēģināt mīlēt visus priekšmetus, kurus jūs mācāties skolā. Ja citiem cilvēkiem tie patika, tad kāpēc gan jums tie varētu nepatikt! Lasiet īstas grāmatas, ne tikai lasiet. Studē vēsturi un literatūru. Tie dod cilvēkam morālu un estētisku skatījumu, padara pasauli mums apkārt lielu, interesantu, izstaro pieredzi un prieku. Ja jums kaut kas nepatīk nevienā priekšmetā, sasprindzinieties un mēģiniet tajā atrast prieka avotu - prieku par jauna apguvi.
Iemācieties mīlēt mācīšanos!

Kāda ir spēles loma cilvēku izglītībā?
D.S. Lihačovs. "Vēstules par labo un skaisto."
Man bieži jautā, kāpēc krievu spēles ikdienā pilnībā izzūd. Lapta, degļi, gorodki vai ruhi?
Ne tikai krievu spēles pazūd, spēles vispār pazūd. Tos nomaina dejošana jeb tas, ko sauc par dejošanu. Un tikmēr spēles ir ļoti svarīgas izglītības attiecībās. Spēle audzina sabiedriskumu, audzina spēju turēties kopā, spēlēt kopā, sajust partneri, sajust ienaidnieku. Spēles ir jāatdzīvina mūsu dzīvē. Mājās viņi ir aizņemti, skatoties televizoru. Šeit televizors ir nopietns konkurents. Iepriekš bija dažādas spēles, kurās piedalījās visa ģimene. Tas ir svarīgs punkts, jo spēle morāli organizē ģimeni, morāli organizē sabiedrību. Cik maz mums tagad ir kontaktu starp cilvēkiem. Tie ir ļoti svarīgi, tieši kontakti, kaut kādi intuitīvi kontakti, kas tiek organizēti spēlēs, kordziedāšanā, mūzikā. Tāpēc pedagoģiskajām organizācijām vajadzētu pievērst uzmanību šai mūsu dzīves pusei, tam, ka spēles pamet mūsu dzīvi. Un kāpēc gan fizkultūras stundas mūsu skolās nepadarīt rotaļīgas? Tas dotu gan fizisko, gan morālo attīstību un saliedētu klasi.

Kāda ir skolotāja loma skolēnu dzīvē?

Bels Kaufmans "Augšup lejā pa kāpnēm"
Tātad grāmatas "Up the Stairs Leading Down" galvenā varone, jaunā skolotāja Silvija Bareta, ierodas skolā uzreiz pēc koledžas beigšanas. Viņa cer ieinteresēt skolēnus par savu priekšmetu, taču sastopas tikai ar vienaldzību un vienaldzību. Skolēniem ir vienaldzīgs tās priekšmets, un kolēģus nemaz neinteresē skolas dzīve. Grūtības viņu biedē, bet viņa sevī rod spēku ieinteresēt skolēnus, aizraut ar mācību priekšmetu. Tas kļūst iespējams tikai ar lielu pacietību, veidojot attiecības, kuru pamatā ir uzticēšanās un cieņa. Tādi cilvēki kā Silvija Bareta sniedz bērniem vissvarīgākās dzīves mācības, palīdz viņiem kļūt pieklājīgiem un laipniem.

Kādu ietekmi skolotājs var atstāt uz skolēniem?
Č.Aitmatovs "Pirmais skolotājs"
Skolotāja ietekme uz skolēnu personības veidošanos ir ļoti liela.
Manu pozīciju apliecinošs piemērs ir Č.Aitmatova stāsts "Pirmais skolotājs". Varonī Duišenā autors veido ideālu tautas skolotāja tēlu – laipnu, nesavtīgu, godīgu. Viņš māca bērniem, kuru vecāki pat nesaprot izglītības vērtību, dod viņiem iespēju mainīt savu nākotni, izvēlēties savu dzīves ceļu. Duišens pats ceļ skolu, māca bērnus un pavada viņus mājās pēc skolas. Viņa ietekmi uz savu aizbilstamo likteni nevar pārvērtēt. Kā pieaugušie viņi ar pateicību atceras, ko viņš darīja viņu labā, kā ietekmēja viņu likteņus, mainīja viņu dzīvi.

Kā izglītība ietekmē cilvēku?
L.N. Tolstojs "Karš un miers"
Uz Rostovas ģimenes piemēra Tolstojs apraksta savu ģimenes dzīves ideālu, labas attiecības starp ģimenes locekļiem. Rostovieši dzīvo "sirds dzīvi", neprasot viens no otra īpašu prātu, viegli un dabiski saskaroties ar dzīves nepatikšanām. Viņiem ir raksturīga patiesi krieviska tieksme pēc plašuma un vēriena (piemēram, Rostovas vecākais organizētā maskaviešu uzņemšana par godu Bagrationam). Visiem Rostovu dzimtas pārstāvjiem raksturīgs dzīvīgums un spontanitāte (Natašas vārda diena, Nikolaja uzvedība karā, Ziemassvētku laiks). Pagrieziena punkts ģimenes dzīvē ir izbraukšana no Maskavas, lēmums nodot ievainotajiem mantas izvešanai paredzētos ratus, kas nozīmē reālu postu. Vecais vīrs Rostovs mirst ar vainas sajūtu par savu bērnu pazudināšanu, bet ar patriotiskā pienākuma apziņu.
Ģimenes locekļus saista tikai ārējās attiecības. Princim Vasilijam nav tēvišķu jūtu pret bērniem, visi Kuragins ir sadalīti. Un neatkarīgā dzīvē prinča Vasilija bērni ir lemti vientulībai: Helēnai un Pjēram nav ģimenes, neskatoties uz viņu oficiālo laulību; Anatole, būdams precējies ar polieti, uzsāk jaunas attiecības, meklējot bagātu sievu. Kuragins ar savu melīgumu, samākslotību, viltus patriotismu, intrigām organiski iekļāvās Šērera salona pastāvīgo sabiedrībā. Kņaza Vasilija patiesā seja parādās Kirila Bezukhova mantojuma "dalīšanas" laikā, no kura viņš nekādā gadījumā negrasās atteikties. Viņš faktiski pārdod savu meitu, nodēvējot viņu par Pjēru. Dzīvniecisks, amorāls sākums, kas iestrādāts Anatolā Kuraginā, ir īpaši izteikts, kad viņa tēvs atved viņu uz Bolkonsku māju, lai viņa vietā apprecētu princesi Mariju (epizode ar Mademoiselle Bourienne). Anatols ir ārkārtīgi parasts un neinteliģents, kas tomēr neliek viņam atteikties no savām pretenzijām.
Vai izglītība vienmēr padara cilvēku laipnu, vai tā kalpo par labu?

Viena no svarīgākajām izglītības procesa problēmām ir katra indivīda morālās veidošanas uzdevums. Sabiedrība uz to ir centusies visā tās gadsimtiem ilgajā vēsturē. Lai sasniegtu šo mērķi, jau daudzus gadsimtus ir izstrādāta īpaša cilvēka uzvedības regulēšanas forma. Un, lai to pierādītu, var sniegt svarīgus argumentus. Audzināšanas problēma vienmēr ir risināta ar morāles, universālo vērtību un sabiedrībā pieņemto normu palīdzību. Visi šie faktori joprojām ir noteicošie cilvēka darbības procesā un mijiedarbībā ar citiem cilvēkiem.

Jēdziena "izglītība" nozīme

Pedagoģiskajā praksē šis jēdziens tiek interpretēts neviennozīmīgi. Ja ņemam vērā morālās personības veidošanās procesu, tad par audzināšanu var uzskatīt noteikta cilvēka sociālās, intelektuālās un garīgās attīstības līmeņa sasniegšanu. Tomēr šo terminu var aplūkot šaurākā nozīmē. Audzināšanas līmenis šajā gadījumā tiek definēts kā cilvēka rīcības un uzvedības atbilstība sabiedrībā pastāvošajiem morāles principiem un normām. Tajā pašā laikā par indivīdu var spriest pēc viņa komunikācijas kultūras un uzvedības. Citiem vārdiem sakot, saskaņā ar ārējām mijiedarbības formām ar citiem cilvēkiem.

Patieso audzināšanas līmeni var noteikt tikai pilnībā apzinoties morāles specifiku kā cilvēka uzvedības normatīvā regulējuma faktoru. Un tas ir pedagoģijas zinātnes uzdevums.

Labi audzināta cilvēka galvenās iezīmes

Kas veido morālu cilvēku? Kādas īpašības viņai piemīt? Šis:

1. Pieklājība. Viņa spēj nomierināt aizkaitinājumu un naidu, novērst strīdus, piespiest savaldību un kļūt par mīlestības un cieņas avotu.
2. Takts. Tā ir sava veida ikviena izglītota cilvēka morālā intuīcija, kas viņam vienmēr stāsta par pareizo pieeju konkrētajā situācijā un ļauj attīstīt delikātu uzvedības līniju saziņā ar citiem.
3. Punktualitāte. Viņas klātbūtne liecina par labu izturēšanos.
4. Pieticība. Tā kā cilvēks nekad necentīsies parādīt sevi gudrāku, labāku un spējīgāku par citiem. Tomēr pieticību nevajadzētu jaukt ar kautrību un kautrību, kas neļauj cilvēkiem stingri ievērot savus principus.
5. Izpalīdzība. Tas ir tikums, bet tikai līdz brīdim, kad tas kļūst uzmācīgs. Labi audzināta persona sniedz pakalpojumus tikai tad, kad viņam to lūdz.
6. Labas manieres.
7. paškontrole. Tas ir klāt, kad cilvēka griba ir augstāka par viņa instinktiem un kultūras noteiktajiem uzvedības paradumiem.
8. Komunikācijas prasmes apvienojumā ar laipnību un gādību.Šī kvalitāte ļauj viegli sazināties ar citiem cilvēkiem.
9. Domāšanas, jūtu un personīgo prasmju kultūras efektivitāte.Šīs audzināšanas iezīmes piemīt radošiem cilvēkiem, kuri tās izmanto ne tikai savā darbā, bet arī palīdzot citiem.
10. Standarta izglītības klātbūtne un vispārējo kultūras prasmju esamība.

Skolotāju efektivitāte

Personīgā izglītība ir ļoti grūts un ļoti pretrunīgs process. Šajā sakarā ir diezgan grūti ņemt vērā tā rezultātus. Šis process sākas no agras bērnības. Pēc tam tas turpinās pēc uzņemšanas skolā. No noteikta brīža cilvēks sāk nodarboties ar pašizglītību.

Protams, skolotājiem ir jāzina, vai personības veidošanās process (vai atsevišķs tā posms) ir sasniedzis vēlamo mērķi. Lai noteiktu bērnu audzināšanas līmeni, ir jāsalīdzina prognozētais ar iegūtajiem rezultātiem. Bez tā kļūst neiespējami vadīt tālāko personības veidošanās procesu.

Lai noteiktu atbilstības pakāpi starp vēlamo un iegūtajiem rezultātiem, būs iespējams diagnosticēt morālo izglītību. Tā ir noteikta vērtēšanas procedūra. Tās īstenošana atklās patieso izglītības līmeni. Atšķirība starp gala un sākotnējo rezultātu ir svarīgs pedagoģiskā procesa kritērijs.

Lai iegūtu nepieciešamos datus, tiek veikta labas audzēšanas pārbaude. Tomēr tas nav teorētisks uzdevums. Skolēnu audzināšanas līmeni nosaka bērnu praktiskā uzvedība noteiktās situācijās un noteiktu viņu darbību veikšana. Diagnostikas tehnika ietver arī bērnu priekšstatu izpēti par noteiktiem uzvedības noteikumiem un normām. Bieži praksē skolotājs uzdod bērniem tiešus jautājumus. Starp viņiem:

Kas ir godīgums?

Kāpēc cilvēkam jābūt laipnam?

Kāpēc jūs nevarat ložņāt? utt.

Kā pierādījumu savai nevainībai skolēnam ir jāsniedz nopietni argumenti. Audzināšanas problēma, ja tāda būs, uzreiz kļūs acīmredzama.

Pedagoģiskā darba efektivitātes diagnosticēšanai bieži tiek izmantota eseju rakstīšana par noteiktu tēmu. Katrs no tiem ir sava veida anketa. Audzināšanas līmeni nosaka konkrēta jautājuma izpaušana, kas skaidri raksturo bērna iekšējo pasauli. Tēmu sarakstā var iekļaut aprakstu par viņu pašu redzējumu par tādu problēmu kā “Pieklājība un es”, “Kāda ir mana izpratne par disciplīnu” utt. Rakstot šādas esejas, studentiem jāsniedz arī savi argumenti. Bērna audzināšanas problēmu var identificēt arī ar citām efektīvām uzvedības diagnostikas metodēm. Lai to izdarītu, skolotājam mākslīgi jārada situācija, kurā

Eseja palīdz noteikt absolventu personības veidošanās līmeni. Audzināšanas problēmu (USA pretendentiem bieži piedāvā līdzīgas tēmas) jaunieši atklāj, balstoties uz literārajiem darbiem un mūsdienu dzīves realitātēm.

Pētījuma analīze

Izvērtēšanas procedūras rezultātā iegūtie audzināšanas rādītāji tiek izlikti sešu ballu skalā. Tam ir trīs pozitīvi un tikpat negatīvi vērtējumi. Pirmais no tiem atspoguļo cilvēka audzināšanu, bet otrs norāda uz viņas slikto izturēšanos. Par ko liecina pozitīvi vērtējumi? Tātad:

• +3 norāda uz pastāvīgu gatavību veikt morālu darbību;
• +2 norāda uz vēlmi pēc pozitīvas darbības noteiktā situācijā;
• +1 apstiprina bērna izpratni par nepieciešamību veikt labus darbus.

Ja skalā vērtības nokrītas zem nulles, tas teiks:

• -1 - par gatavību negatīvām izpausmēm;
• -2 - par vēlmi pēc negatīvām darbībām;
• -3 - par antisociālu uzvedību.

Nulle uz skalas būs neitrālas pozīcijas pierādījums.

Labas audzēšanas diagnosticēšanas nozīme

Pedagoģiskā darba efektivitātes pamatā ir izpratne par bērna morālo orientāciju, nevis viņa individuālajām īpašībām. Apsverot pēdējo, ir svarīgi salīdzināt to saistību ar uzvedības motivāciju. Tas ir ļoti svarīgs punkts. Galu galā dažos gadījumos pat humānas darbības tiek veiktas tālu no labākajiem nodomiem.

Audzināšanas diagnostikas galvenais uzdevums ir skolēnu sociālo un morālo īpašību noteikšana. Tajā pašā laikā tiek noteikti riskanti un kritiski pedagoģiskā procesa aspekti. Izmantojot veiktās diagnostikas datus, mēs varam izstrādāt programmu, un rezultātu analīze noteiks laika un pūļu daudzumu, kas skolotājam jāpavada, lai sasniegtu studentiem vēlamo noteiktu morālo īpašību līmeni.

Pašcieņa un pašcieņa

Personības veidošanās ir sarežģīts un daudzpusīgs process. Viens no tās galvenajiem uzdevumiem ir ieaudzināt mazajā cilvēkā pašcieņu. Tas ir svarīgi katram cilvēkam. Pašcieņas sajūta bērnam jāiemāca jau no mazotnes. Tas jāiegulda bērna prātā jau pirmajos viņa dzīves gados, ļoti agrīnā personības veidošanās stadijā. Būtiska loma šajā procesā ir vecākiem, radiniekiem un tām sociālajām grupām, kurās cilvēks atrodas.

Pašcieņa un pašcieņa ir īpašas morāles un vērtību kategorijas. Tos var saukt par nemateriāliem ieguvumiem, kas nav saistīti ar cilvēka darbību.

Pašcieņa un pašcieņa ir nepieciešama un normāla.To var saukt arī par pozitīvo dvēseli, kas piemīt labi izglītotam indivīdam. Tajā pašā laikā jāapzinās, ka visas šīs sajūtas ir pretējas pašvērtības sajūtai.

Cieņa un pašcieņa ir jebkuras personas morālais pamats. Ja tas ir, nav bail nonākt muļķīgā situācijā un citiem šķist smieklīgi. Cilvēks ar attīstītu pašvērtības sajūtu vienmēr spēj atvainoties par savām kļūdām. Tajā pašā laikā viņš nepiedzīvos savas personas mazvērtību.

Pašcieņa un pašcieņa ir jāsaglabā visas dzīves garumā. Tas nav grūti. Ir tikai jāpaliek morālam cilvēkam, kas rīkojas ar cilvēkiem pēc sirdsapziņas un saskaņā ar sabiedrībā pieņemto morāli.

Mūsdienu dzīves realitāte

Mūsu valsts mūsdienu periodam ir raksturīgs jauns sociāli vēsturisks pavērsiens cilvēku dzīvē. Visa sabiedrība ir burtiski uzsūkta no ekonomiskās nestabilitātes problēmām un politisko attiecību sarežģītības, kā arī tirgus attiecību attīstības, kas mums vēl ir jaunums. Tas arvien vairāk satricina morālo un sociālo pamatu.

Pamazām pieaug cilvēces regresija, cilvēki kļūst neiecietīgāki un rūgtāki. Ir garīguma vakuums un notiek mūsdienu Krievijas iekšējās krīzes izjukšana – tā ir cilvēku audzināšanas problēma.

Visneaizsargātākās zonas

Patriotisms un garīgums, kultūra un morālā veselība ir visvairāk pakļauti starppersonu attiecību krīzei. Kādus argumentus var sniegt, lai to pierādītu? Audzināšanas problēma, īpaši jauniešu vidū, izpaužas kā zaudējums, ko bieži izmanto opozicionāri un ekstrēmisti, sasniedzot destruktīvus mērķus.

Mums tradicionālās vērtības tagad ir gandrīz pilnībā izgaisušas otrajā plānā. Mums vēl nav neviena jauna. Tāpēc cilvēki nespēj skaidri atšķirt ļauno un labo, cieņu, sirdsapziņu un godu. Visi šie jēdzieni ir ievērojami izkropļoti.

Pedagoģijas problēmas

Mūsdienās izveidojusies izglītības sistēma nespēj jūtīgi reaģēt uz sabiedrībā notiekošajām pārmaiņām un apmierināt visas cilvēka garīgās sfēras vajadzības. Tā ietvars neļauj pilnībā atrisināt juridiskās un informācijas kultūras, vides un veselības izglītības u.c.

Skolu izglītības sistēmai nav skaidru priekšstatu par personības veidošanos. Termins "izglītība" pakāpeniski tiek tulkots par "pielāgošanos sabiedrībai". Atpaliek arī izglītības kvalitāte, kas ietekmē personības attīstības līmeni. Ne tik sen Krievija tika atzīta par vienu no lasītākajām valstīm pasaulē. Šodien sabiedriskās domas aptauju dati liecina, ka par dažādiem žurnālistikas un literatūras izdevumiem mūs interesē mazāk nekā Eiropas valstu iedzīvotājus.

Studentu nezināšana par Lielā Tēvijas kara vēsturi rada nopietnas bažas valstsvīru, veterānu un skolotāju vidū. Un pie tā ir vainīga izglītības sistēma. Viņa aizņem tikai piecas stundas, lai izpētītu milzīgu pavērsienu mūsu valsts vēsturē.

Izejas no krīzes

Morāle cilvēkam netiek dota piedzimstot. Personības veidošanās ir sarežģīts izglītības process. Tāpēc cilvēkam ir jāmāca sabiedrībai tradicionālās morālās vērtības. Turklāt liela nozīme ir saprātīgu un progresīvu iedzīvotāju konsolidācijai un solidaritātei, kā arī sabiedrības intelektuālajiem resursiem.

Tas viss kopā ļaus pārvarēt negatīvo tendenci ar labām manierēm, kas šodien pastāv Krievijā. Nav citu izeju no garīgās un morālās krīzes.

Audzināšanas problēmas literārajos darbos

Problēma lielā mērā slēpjas to vēsturisko pamatu un morāles principu trūkumā, kas senajos laikos bija Krievijas dzīves pamatā. Tāpēc skolu absolventi bieži tiek aicināti apsvērt izglītības problēmu. Argumentus no literatūras par šo tēmu viņi sniedz Vienotā valsts eksāmena esejās.

Garīguma trūkums ir arī audzināšanas problēma. Argumenti no literatūras, ko var pieminēt, lai to pierādītu, ir E. Zamjatina romānā “Mēs”. Autors savā darbā stāsta par "skaitļiem", kas dzīvo ideālā matemātiskā stāvoklī. Šo galveno varoņu dzīves ritms ir noslīpēts līdz pilnībai, taču viņiem nav dvēseles. Šajā sakarā "skaitļus" neinteresē pasaules skaistums un viņiem nav vēlēšanās tiekties pēc augstā.

Garīgās personības piemērs ir A. Solžeņicina stāsta "Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē" varonis - Aļoška. Šis jauneklis tika ieslodzīts cietumā, mēģinot atņemt viņam ticību. Bet tas Aļošku nesalauza. Viņš katru dienu lasīja evaņģēliju un mēģināja darīt zināmu savu patiesību citiem ieslodzītajiem.

Balstoties uz klasiķu darbiem, absolventi bieži raksta arī esejas. Diezgan bieži tiek aktualizēta eksāmena audzināšanas problēma. Tātad L. N. Tolstojs savos darbos bieži raksta par cilvēka morālajām īpašībām. Šī tēma aplūkota arī romānā "Karš un miers". Viena no viņa varonēm ir Anna Mihailovna Drubetskaja. Šai sievietei galvenais dzīves mērķis ir sakārtot savu materiālo labklājību. Lai to panāktu, Drubetskaja iet uz visu iespējamo. Viņa pielieto brutālu spēku, nodarbojas ar pazemojošu ubagošanu utt.

Literatūras izglītības problēmu bieži pieskārās dažādi rakstnieki, jo šī problēma ir viena no svarīgākajām. Tieši audzināšanu un izglītību var saukt par īsto pamatu katra cilvēka dzīvē un liktenī, tāpēc ļoti svarīga ir pareiza audzināšana un atmosfēra, kurā cilvēks uzaugs. Tikai labvēlīga ģimenes atmosfēra ļaus pareizi izvirzīt mērķus, noteikt prioritātes un veidot savu laimi.

Kā bez audzināšanas, un bez izglītības cilvēks nespēs sasniegt savus mērķus un nevarēs sevi piepildīt. Šo iemeslu dēļ audzināšanas un izglītības problēma ir aktuāla vienmēr. Un, lai izteiktu tā nozīmi, rakstnieki, izmantojot savu darbu varoņu piemērus, parāda, pie kā tas var novest. Parunāsim par izglītības problēmu, minot argumentus no literatūras eksāmenam.

Kādos darbos tiek izvirzīta audzināšanas un izglītības problēma

Ja runājam par bērnības lomu personības veidošanā, tad Oblomova darbs var būt labs piemērs. Šeit mēs redzam, cik postoša var būt pārmērīga mīlestība pret bērnu, kad māte sāk viņu sargāt, lolot kā ziedu. Iļjam Oblomovam bija aizliegts pat ģērbties, visu viņa vietā izdarīja kalpi. Tā rezultātā, kad viņš uzauga, viņš nevarēja izveidot laimīgu dzīvi. Jo arī visi turpināja gulēt uz dīvāna un gaidīt, kad kāds viņa vietā visu izdarīs.

Ir ļoti svarīgi, lai ģimenē būtu labas attiecības starp bērniem un vecākiem. Bērniem nevajadzētu baidīties no saviem vecākiem, un viņu savstarpējās attiecības balstās uz uzticēšanos. Vecākiem ir jādzird savi bērni, tāpat kā viņu vecāku bērniem. Citādi izrādīsies, kā Ostrovska darbā, kur māte visus pakļāva savai gribai. Tā rezultātā meita pastāvīgi melo, un Tihons ienīst savu vecāku māju. Starp māti un bērniem nav cieņas un sapratnes. Bet tā tam nevajadzētu būt, un Ostrovskis parāda, pie kā noved šādas attiecības.

Ģimene ir vieta, kur sākas bērnu audzināšana un izglītība. Un, lai viss izdotos, bērniem jāaug stiprās ģimenēs, kur valda mīlestība un draudzība. Pretējā gadījumā viss var beigties ļoti slikti, kā tas ir Fransuā Mauriaks Monkey darbā. Tur bērns beidz savu dzīvi ar pašnāvību, uzskatot sevi par nevajadzīgu, nespējot izturēt apkārtējo mūžīgo nežēlības un skandālu gaisotni.

Fonvizins savā darbā parādīja vecāku kļūdas, kuri paši audzina izlutinātus, nezinošus un ļoti stulbus bērnus. Taču apziņa par savu nepareizo rīcību un nepareizo audzināšanu bieži nāk par vēlu. Tāpat kā Prostakovas kundzes gadījumā, kad galu galā pašas dēls viņai atsakās. Bet Puškina darbā

Garīgi atsaucoties uz krievu klasisko literatūru, atcerēsimies I. A. Gončarova romānu “Oblomovs.” Iļjas Iļjiča Oblomova ģimenē valdošā slinkuma, dīkdienības atmosfēra izkropļoja mazā Iļjas dvēseli, kas pieaugušā vecumā viņam liedza pieņemt atbildīgus lēmumus. . Slinkuma dēļ viņš pārvērtās par dzīvu līķi un nevarēja realizēt savas spējas. Viņam bija ļoti grūti dzīvot sabiedrībā, smagi strādāt, viņš skatījās uz dzīvi caur pagātnes prizmu, atsaucot atmiņā bezrūpīgo bērnību.

Atcerēsimies arī A.S.Puškina "Jevgeņiju Oņeginu". Tatjana

Larina, kuru krievu aukle audzināja ar laipnību, pieķeršanos, folkloras stāstiem, uzauga sapņaina un labsirdīga.

Viņa bija audzināta ar tautas gudrībām, bija tuvu zemniekiem, kalpiem. Bet Jevgeņiju Oņeginu audzināja franču skolotājs, dīkdienīgs cilvēks. Apkārtne viņu gatavoja doties pasaulē. Jevgeņija Oņegina izglītība ir virspusēja, bez nacionāliem pamatiem. Tas noveda pie tā, ka jebkurš darbs viņam bija nepatīkams, un dzīve ir piepildīta tikai ar mūžīgiem svētkiem.

A. S. Puškina darbā “Kapteiņa meita” galvenais varonis Pjotrs Griņevs ir pareizas izglītības piemērs.

Viņš, sekojot sava tēva norādījumiem, saglabāja godu visās dzīves situācijās. Pēteris cīnījās par Mašas Mironovas godu, izaicinot Švabrinu uz dueli, nevēlējās viņu iesaistīt tiesā, deva priekšroku nepelnītam sodam, izturējās ar Pugačovu ar cieņu pat tad, kad viņam nebija varas.

Citi darbi par šo tēmu:

1. Izglītības problēma romānā A.S. Puškins "Jevgeņijs Oņegins" I. Ievads Puškina romāna galvenā problēma (sk. Glosāriju) ir krievu nacionālās kultūras stāvoklis un liktenis XIX gadsimta sākumā ...
2. Deputāte Alpatova savā rakstā pievēršas izglītības problēmai. Viņa pārdomā jautājumu: vai mentoram vajadzētu ietekmēt palātas personības veidošanos, vai ir vērts dot ...
3. Tālāk tiks sniegti 2 gatavi argumenti par šo tēmu. 1. Sagraušanas problēma attiecībā pret dabu no cilvēka puses vienmēr ir satraukusi ikvienu no mums. Atcerēsimies...
4. Kādos krievu klasiķu darbos tiek izvirzīta audzināšanas un izglītības problēma un kas tos tuvina Fonvizina lugai? Audzināšanas un izglītības problēma tiek izvirzīta stāstā par A.S....
5. 1. Kādu sabiedrības slāņu dzīve parādīta A. S. Puškina romānā “Jevgeņijs Oņegins”? A. Vietējā muižniecība B. Barskaja Maskava C. Provinces ierēdņi D. Augstākās sabiedrības ...
6. Otra "Pameža" problēma ir izglītības problēma. 18. gadsimtā izglītība tika uzskatīta par vissvarīgāko faktoru, kas noteica cilvēka morālo raksturu. Fonvizins uzsvēra izglītības problēmu ar...
7. Komēdija "Pamežaudze" sarakstīta Krievijai pārejas periodā – Katrīnas II valdīšanas laikā. Vecie, feodālie pamati un normas vairs nebija piemērotas ...