Suņi un baznīca. Par kristīgo attieksmi pret suni

Ticīgo vidū pastāv viedoklis, ka suns ir “nešķīsts” dzīvnieks, bezdievīgs. Patiešām, Vecajā Derībā suni sauc par nešķīstu. Bet pravietis Mozus ar šo vārdu atsaucas arī uz citiem dzīvniekiem. Pastāv versija, ka tādā veidā Mozus mēģināja glābt savus ļaudis no elkdievības: galu galā senie ēģiptieši pielūdza dažādus dzīvniekus, redzot tajos dievības: kaķus, buļļus, krokodilus, piekūnus un pat skarabeju vaboles... Tiesa, Mozus to darīja. neatzīst visus dzīvniekus par “netīriem”. Piemēram, govis viņš nosauca par "tīrām", lai tās varētu apēst. Bet jebkurā gadījumā kristieši ir atteikušies no mūsu mazāko brāļu "dievišķās" dabas.

Kristus laikā suņus turēja mājās par sargiem. Tā kānaāniete saka Jēzum: “Kungs! Bet pat suņi ēd drupatas, kas nokrīt no viņu kungu galda” (Mateja 15:27). Apustulis Pāvils brīdināja: "Sargieties no suņiem!" (Filip. 3:2), atsaucoties uz viltus mācību nesējiem. Un apustulis Pēteris runāja par grēciniekiem: “Suns atgriežas pie sava vēmekļa” (2. Pēt. 2:22). Taču īpaši pamācoši ir Pestītāja vārdi: “Nedodiet neko svētu suņiem un nemetiet savas pērles cūku priekšā, lai tās nesamīdītu tās zem kājām un grieztos un nesarautu jūs gabalos” (Mt.7:6).

Bībeles izpratnē suns nevarētu ieņemt augstu vietu pasaules hierarhijā. Galu galā Kristus pavēlēja “mīlēt To Kungu, savu Dievu no visas sirds un no visas dvēseles, un no visa sava prāta” (Mateja 22:37), kā arī “mīli savu tuvāko kā sevi pašu” (22:39). Tas ir, pirmkārt, mēs runājam par mīlestību pret Dievu un cilvēku, kas radīti “pēc Dieva tēla”, un dzīvnieki, lai arī ir cilvēka palīgi, nekādā gadījumā nevar pretendēt uz vienlīdzību ar viņu.

Tradicionāli suņi islāmā tiek uzskatīti par nešķīstiem dzīvniekiem, ar kuriem musulmaņiem ir aizliegts sazināties. Diemžēl lielākā daļa musulmaņu ar to pamato savu naidīgo un naidīgo attieksmi pret suņiem, neskatoties uz to, ka Korāns iebilst pret jebkādām nežēlības izpausmēm un visi dzīvnieki tajā tiek raksturoti kā "kopīgi cilvēkiem".

Suns islāmā tiek uzskatīts par "nadži"

Šis Bībeles vārds tiek tulkots kā "čūska", tas ir, nešķīsts dzīvnieks, kas var sabojāt drēbes, pārtiku un pašu cilvēku. Pēc apgānīšanas jebkuram patiesi ticīgam ir pienākums veikt tīrīšanu. Ir īpaši noteikumi, kā rīkoties šādos gadījumos. Ir hadīti, kuros teikts, ka eņģeļi mājā neienāks, ja tur būs suns.

Tiek ziņots, ka Aisha teica: "Reiz Džibril, miers ar viņu, solīja Allaha Vēstnesim DbeAip, ka viņš noteiktā laikā ieradīsies pie viņa, bet, kad tas laiks pienāca, viņš vairs neparādījās." Aisha teica: "Un viņš izmeta zizli, ko viņš turēja rokās ar vārdiem: Ne Allāhs, ne Viņa sūtņi nelauž solījumus!" - un tad pagriezās un pēkšņi zem savas gultas ieraudzīja kucēnu. Viņš jautāja: "Kad viņš ienāca?" Es teicu: "Ar Allāhu, es par viņu nezināju!" Un pēc viņa pavēles šis kucēns tika izvests ārā, pēc tam viņam parādījās Džibrils, miers ar viņu. Allāha sūtnis DbeAip teica: "Tu man apsolīji, un es tevi gaidīju, bet tu nenāci pie manis!" 0n teica: "Suns, kas atradās jūsu mājā, neļāva man to darīt, jo, patiesi, mēs neieejam nevienā mājā, kurā ir suns vai attēls." (musulmanis). Saskaņā ar leģendu, suns sakodis pravieti, par ko viņš tika nolādēts. Tomēr Korānā tas nav minēts.

Kurti musulmaņu valstīs

Tajā pašā laikā ir slavenas arābu suņu šķirnes, piemēram, saluki (kalpi) - un citi kurti. Emirātos tie ir neticami veiksmīgi, tos nēsā līdzi seglos un laiž vaļā tikai tuvojoties spēlei.

Austrumu valstīs ir skaista
Kurti ir musulmaņu sieviešu maigas kopšanas un glāstu priekšmets. Ziemā viņiem šuj siltas segas. Vasarai - viegli lietusmēteļi, lai pasargātu tos no mušu un citu kukaiņu nepatikšanām. Tas viss tiek darīts ar gaumi, eleganci un pat zināmu greznību. Kurtam ir izveidota īpaša gulta, viņi to baro ar barojošu, bet ne smagu barību, kuras galvenais pamats ir gaļa.

Arābi saviem kurtiem dateles dod arī mīklas un kamieļu piena veidā, kas, pēc beduīnu domām, mēdz stiprināt plaušas un liek suņiem vieglāk lēkāt.

Kurta vērtība ir pat minēta Korānā. Viduslaikos katrs saimnieks tik ļoti novērtēja savu kurtu, ka uz suņa priekšējās kājas tika sadedzināta marka - saimnieka zīme, lai suns būtu atrodams.

Ir arī arābu teiciens: "Labs piekūns, ātrs suns un cēls zirgs ir vērtīgāks par divdesmit sievām."

Dobrujā dzīvojošajiem tatāriem kurtu gulta iekārtota jumta augšā, blakus stārķa ligzdai, kas tiek cienīta kā mājai labklājību nesošs putns. Suns uzkāpj savā kupejā pa speciāli šim nolūkam pielāgotām kāpnēm. Reizēm virs viņas gultas tiek izgatavots pat lietussargs no niedrēm, lai pasargātu viņu no saules. Šajā mājīgajā istabā viņa mierīgi atpūšas, šeit viņai netraucē blusas un dažādi kukaiņi, kas parasti neļauj sunim iemigt, kā rezultātā viņas spēki novājinās un enerģija krītas.

Suņi tiek uzskatīti par netīriem tikai šiismā. Sunnītu islāmā tas tā nav, vismaz tā teica Muhameds.

Saskaņā ar islāmu suņus nevar pirkt un pārdot, bet ir atļauts tos kādam atdot. Šariats atļauj turēt suni tikai apsardzei (ārpus mājas), lai ganītu mājlopus un aizsargātu. Varat arī eitanāzēt suni, ja problēmu nevar atrisināt likumīgā veidā.

Pravieša hadīts aizliedz turēt suni izklaides nolūkos. To stāstīja Ibn Umars: "Es dzirdēju, ka Allāha Vēstnesis teica:" Atlīdzība par Allaha kalpošanu tam, kurš tur suni, izņemot medības vai lopu ganīšanu, katru dienu tiek samazināts par divām lielām daļām. musulmanis).

Iespējams, negatīvā attieksme pret suņiem ir viens no veidiem, kā kaitināt zoroastriešus, reliģijas piekritējus, kas bija izplatīti Austrumos pirms islāma parādīšanās. Avestā - zoroastriešu sakrālo tekstu krājumā - par suni tiek teikti daudzi mīļi vārdi un sniegti norādījumi, kā ar tiem rīkoties, kā arī aprakstīti bargi sodi par neadekvātu izturēšanos pret suņiem.

Sākotnējā islāmā nav ne miņas no naidīguma pret suni kā nešķīstu dzīvnieku (tagad šis viedoklis ir plaši izplatīts musulmaņu vidū). Musulmaņi ar debesīm saista 10 dzīvniekus un attiecīgi arī to īpašniekus: aunu (Ibrahim), ēzeli (Balams), spārnu (Bilkis), vali (Iunus), zirgu alBurak (Muhamed), vērsi (Musa) , balodis (Nukh), kamielis (Salih ), suns Kitmirs (Alas cilvēki - Askhab al-Kahf), skudra (Sulaimans). Ashab al-Kahf ("tie, kas atrodas alā") musulmaņu mitoloģijā ir jaunieši, kas slēpās alā kopā ar suni, lai vajāšanas laikā saglabātu ticību vienam dievam. Askhab al-Kafk veltītās epizodes ir izklāstītas Korānā, surā "Ala".

Saskaņā ar Korānu jaunieši vērsās pie Allāha ar lūgumu apžēlot viņus un vadīt tos uz pareizā ceļa. Allāhs uzklausīja lūgumu un iemidzina viņus uz 309 gadiem, kas viņiem šķita kā "diena vai dienas daļa". Virs savas alas (al-Rakim traktā), kas vērsta pret ieeju ziemeļos, cilvēki vēlāk uzcēla svētnīcu (18:9-25). Korāns nenosauc precīzu "alā esošo" skaitu un norāda, ka šis skaitlis, kā arī miega ilgums, "Allāhs zina vislabāk". Korāna stāsts ir kristiešu stāsta par "septiņiem guļošajiem Efezas jauniešiem" variants, kas bija plaši izplatīts Tuvajos Austrumos pirms islāma nodibināšanas. Leģendas sauktie guļošo cilvēku vārdi un viņu suņa vārds ieguva maģisku funkciju - Kitmirs; dažās musulmaņu valstīs uz ziņām tika ierakstīts vārds Kitmirs, lai pasargātu tos no pazušanas. Irānā šāda attieksme pret suni, acīmredzot, tika veicināta saistībā ar neparasto cieņu, ko zoroastrieši izrādīja šim dzīvniekam.

Iespējams, slikta attieksme pret suni (piemēram, kusti jostas noņemšana vai spļaušana ugunī) bija ārēja pievēršanās jaunai ticībai. Daudzās mokas, ko šim dzīvniekam gadsimtu gaitā sagādājuši musulmaņi, ir skumjš piemērs nežēlībai, pie kuras noved reliģiskā sāncensība. Musulmaņu pasaulē ir ļoti maz suņu, pārsvarā tie piekopj klaidoņu dzīvesveidu – parijas suņi, deģenerētu seno šķirņu pēcteči.

Atļauts izmantot suņus medībās un kā sargu.

Vārdu "šķirne", "suns", "vīrietis", "suņa dzīve", "kuce" izcelsme.

Šķirne.

Šis vārds Eiropā nonāca no arābiem 17. gadsimtā. Arābi lietoja vārdu "šķirne", lai apzīmētu viņu audzēto zirgu šķirnes. Stingri sakot, runājot par šķirni, ar to tiek domātas vienas sugas dzīvnieku grupas, kuru dažādas pazīmes un izskats tiek mantotas.

Lamuvārdi, piemēram, “suns”, “suņa dzīve”, “kuce” utt.

Līdzīgas "izteiksmes" it kā parādījās arī austrumos, no kurienes tās vēlāk atveda uz Eiropu. Šāda nicinoša attieksme pirmām kārtām bija pret suņiem, kas ēda rupjus un atkritumus. Jāpiebilst, ka, neskatoties uz to, pret pariju suņiem bija pazemojoša attieksme, pateicībā par viņu veikto ielu tīrīšanu. Piemēram, pie daudzām turku mājām tika aizmūrētas bļodas vai siles, kuras katru dienu piepildīja ar ūdeni ielu suņu dzeršanai. Bija arī paraža iekārtot patversmes slimiem suņiem un mātīšu izlaišanai.

"Suns"

Viduslaikos Āzijas un Āfrikas valstu muhamedāņu attieksme pret suņiem bija atšķirīga: dažas šķirnes tika izraidītas, bet tajā pašā laikā viņi pielūdza citas šķirnes. Ielu un pagalmu dzīvnieki joprojām nav pieņemami musulmaņu mājā, un jaunākais lāsts pret eiropieti ir “suns”.

Tomēr mūsdienu musulmaņu pilsētās arvien vairāk attīstās suņu turēšanas mājās prakse. Neskatoties uz to, ka musulmaņiem suņi tiek uzskatīti par "nešķīstiem" dzīvniekiem, pēdējos gados Irānā, īpaši prorietumnieciski bagāto pilsoņu vidū, suņu audzētāju skaits pieaug. Daudzi mēģina izskaidrot nepareizo svēto tekstu interpretāciju, kurā, viņuprāt, nekas neliecina par suņu “netīrību”.

Veterinārārsts Dr. Ajobs Banderkers, BVMCh, stāsta, ka, tuvojoties svētajam Ramadāna mēnesim (un citām brīvdienām), daudzi musulmaņi nes savus mājdzīvniekus uz veterinārajām klīnikām, lai tos eitanizētu, tas ir, citiem vārdiem sakot, izmitinātu savus mājdzīvniekus. gulēt. Savu rīcību viņi pamato ar šādu apgalvojumu: "Drīz pienāks Ramadāna mēnesis, un mana reliģija man aizliedz turēt suņus."

No otras puses, ļoti bieži ir gadījumi, kad slims dzīvnieks tiek novests līdz nāvei, pilnībā neuzmanot to un ignorējot jebkādu veterināro aprūpi. Kad viņš īpašniekiem jautā, kāpēc viņiem bija nepieciešams tik ilgs laiks, lai apmeklētu veterinārārstu, musulmaņi savu apātiju parasti saista ar reliģisko aizliegumu pieskarties sunim. Ārstu klīnikā bijis gadījums, kad slima suņa kājas ietītas plastmasas maisiņos un tādējādi nogādātas slimnīcā, dzīvniekam tieši nepieskaroties.

Ir daudz gadījumu, kad musulmaņi nežēlīgi izturas un/vai vienaldzīgi izturas pret suņiem, kuri šajos gadījumos sevi piesedz tikai ar savu ticību. Svētku laikā eitanāzēto suņu skaits nepārtraukti pieaug. Veterinārārsti arvien biežāk saskaras ar to, ka musulmaņi ieved veselīgus, laimīgus dzīvniekus eitanāzijai. Patiesā traģēdija ir musulmaņu atklātā un neslēptā pārliecība, ka viņi pastrādā šīs šausmas savas ticības vārdā. “Suni, tāpat kā visas radības, kas dzīvo uz Zemes, radīja Allāhs. Visiem musulmaņiem ir jāaizsargā mūsu skaistā planēta. Suņi, tāpat kā visas citas dzīvās radības, kuras mēs apgalvojam, ka tās pieder, patiesi pieder tikai Allāham. Visi dzīvnieki saskaņā ar islāmu ir musulmaņi, pakļauti Allāha gribai, tikai cilvēkam un džinam ir izvēles brīvība. Tātad pat dzīvnieki ir musulmaņi,” saka doktors Ajobs Banderkers. Korāns (S4:36) saka, ka cilvēkam ir jādara labs, "... katram, kas ir viņa rokās."

Tas ir tik ierasts, ka mēs, nepaspējot īsti kaut ko uzzināt par ticību, pārāk ātri kļūstam par daudzu ar baznīcu saistītu lietu pazinējiem, kas, atklāti sakot, ja tām ir kāda nozīme, nebūt nav galvenais. Tā, piemēram, pirmā vecmāmiņa, kuru sastapsit templī, viegli pārliecinās jūs, ka jūs nevarat turēt mājās suņus, bet varat turēt kaķus. Un ko gan kāds jaukts uzdrošinās bāzt degunu templī, Dieva nams nekavējoties ir jāiesvēta no jauna. Jo suns, viņi saka, ir "netīrs" dzīvnieks. Šādas zināšanas par baznīcas noteikumiem ne tikai liek patiesi pārsteigt, bet bieži vien ir nepamatotas. Mēģināsim to izdomāt.

Kāpēc bija nepieciešama sadalīšana?

Tradicionāli, protams, jāsāk ar Veco Derību. Un šeit mēs redzēsim, ka dzīvnieku sadalījumu tīrajos un nešķīstos veica pravietis Mozus. Kā zināms, pēc plūdiem cilvēkiem tagad bija atļauts ēst dzīvnieku barību. Taču saskaņā ar bauslību, ko Dievs devis caur Mozu, sāka atsijāt vairākus dzīvniekus, kas nebija piemēroti vairākiem kritērijiem. Kāpēc?

Tas skaidrojams ar vēlmi pasargāt savu tautu no pagānu kulta ietekmes. Kā zināms, likumu devis Mozus izraēliešu tautas bēgšanas laikā no ēģiptiešiem, no kuriem viņš ilgu laiku bija vergs. Diemžēl daudzas paverdzinātāju tradīcijas joprojām ietekmēja Mozus tautas kultūru un pasaules uzskatu. Piemēram, ēģiptiešu vidū bija ierasts dievišķot dažus dzīvniekus, godāt tos kā dievību un nest upurus.

Lai izvairītos no šādas attieksmes pret dzīvnieku pasauli, izraēlieši tika sadalīti tīros un nešķīstos. Turklāt piemaisījums nozīmēja nepiemērotību lietošanai pārtikā. No otras puses, citu dzīvnieku tīrība (pazīstama jau Noasa laikā) nozīmēja iespēju tos upurēt Dievam.

Tādējādi daži dzīvnieki tagad nevarēja tikt apveltīti ar dievišķām īpašībām to netīrības dēļ. Citi, gluži pretēji, tīrības dēļ, jo kā gan var būt dievība, kas pati ir piemērota upurēšanai? Tāpēc iemesls nav pašos dzīvniekos, jo tie ir Dieva radīti, bet gan tik kļūdainā attieksmē pret tiem. Lūk, ko par to teica Konstantinopoles patriarhs Fotijs:

Daudz kas pēc būtības ir ļoti labs, bet tiem, kas to izmanto, tas kļūst par lielu ļaunumu, nevis savas dabas dēļ, bet gan to cilvēku samaitātības dēļ, kuri to izmanto... Dieva pasaules radīšana ir padarījusi visas radības ļoti labas, un visa būtība ir vislabākā. Nesaprātīga un nelikumīga cilvēku izmantošana, kas apgānīja lielu daļu no radītā, piespieda kaut ko uzskatīt par nešķīstu un saukt par nešķīstu, un kaut kas, lai gan tas nebija ticis nosaukts par nešķīstu, deva iespēju Dieva gaišreģim piedāvāt citu veidu, kā apturēt viņu aptraipīšanu. , lai tādā vai citādā veidā tās noņemtu no domām.Izraēliešu daudzdievība un panākt nevainojamību.

Kādi dzīvnieki tika uzskatīti par netīriem?

Uz kāda pamata tika veikta sadalīšana? Kādi kritēriji dažus dzīvniekus "paaugstināja", bet citus "pazemoja"? Leviticus saka, ka visi liellopi, kuriem ir pāršķeltas nagi un dziļi iegriezumi nagos un kas košļā cūku, ir piemēroti cilvēku barībai, no visiem rāpuļiem, spārnotiem, staigājošiem uz četrām kājām, ēd tikai tos, kuriem kājas ir augstākas par kājas, lai brauktu ar tām uz zemes.

No zivīm – kurām ūdenī ir spalvas un zvīņas. No putniem uzskaitīti tikai "sliktie". Visi četrkājainie dzīvnieki, "kas staigā uz ķepām", izrādījās nešķīsti dzīvnieki. Kā redzat, šajā kategorijā ietilpst ne tikai suņi, bet arī kaķi.

Kāds ir iemesls šādam interesantam Dieva radības sadalījumam? Papildus jau sniegtajam argumentam par ēģiptiešu kultu ir arī alegoriska šo kritēriju izpratne. Viņaprāt, piemēram, pārnadžiem "jāatgādina par labajām un ļaunajām sekām, kas var rasties no jebkuras darbības" utt. Visi tie, kas rāpo pa zemi un barojas ar sārņiem, acīmredzot, arī nevar būt tīri.

Interesanti, ka jaunākie zinātniskie pētījumi apstiprina gudrību Vecās Derības radījumu dalījumā pārtikai derīgos un pārtikai nederīgos. Lielākā daļa no tiem, kas Bībelē tiek saukti par nešķīstiem dzīvniekiem, ir daudzu slimību un infekciju pārnēsātāji.

"Ko Dievs ir attīrījis..."

Līdz ar Pestītāja ienākšanu pasaulē situācija mainījās, ko mēs atrodam apstiprinātu Apustuļu darbu grāmatā. Uz apustuļa Pētera iebildumu ēst “sliktu” Tas Kungs viņam atbild: ko Dievs ir attīrījis, to tu neuzskati par nešķīstu (Apustuļu darbi 10:15). Tas nozīmē, ka dzīvnieku dalīšana ir atcelta.

Tomēr viņi var iebilst pret mums, un Jaunajā Derībā vārds "suns" tiek atkārtoti lietots ar negatīvu nozīmi. Pestītājs saka: nedodiet suņiem svētas lietas, sarunā ar kānaānieti arī pagāni tiek salīdzināti ar suņiem. Tas pats apustulis Pēteris, brīdinot kristiešus no atgriešanās pie pagāniskiem priekšstatiem, lieto skarbu izteicienu, salīdzinot to ar to, kā "suns atgriežas pie vēmekļiem".

Lielākajā daļā šo piemēru vārds "suns" tiek lietots salīdzinājumā ar pagāniem. Bet tas drīzāk norāda uz hierarhiju, būtnes oficiālo stāvokli attiecībā pret Radītāju, nevis paceļ suni nešķīsto dzīvnieku kategorijā.

Tajā pašā laikā kristietībā ir svētais moceklis Kristofers, kurš saskaņā ar bizantiešu tradīciju tika attēlots uz ikonām ar suņa galvu. Saskaņā ar vienu versiju viņam bija skaists izskats, taču, lai izvairītos no sievietes uzmanības, viņš lūdza Dievu izkropļot sevi. Taču mūsu mūsdienu tradīcijās nav pieņemts viņu attēlot ar suņa galvu, acīmredzot, lai nerastos asociācijas ar ēģiptiešu Anubi. Šādus svētā tēlus pat oficiāli aizliedza 1722. gada Sinode kā tādus, kas ir pretrunā ar Dieva būtību un plānu par cilvēku.

Kāpēc suņi neiet uz baznīcu?

Un, visbeidzot, mēs nonākam pie suņu audzētāju aktuālākās tēmas: kāpēc gan lai suns netiktu ielaists templī? Un kurš to uzstādīja? Jums jāsāk ar to, ka neviens dzīvnieks vispār nedrīkst ieiet templī. Tas ir norādīts Sestās ekumeniskās padomes 88. noteikums :

Neviens neieved svētajā templī nevienu dzīvnieku... Bet, ja kāds ir redzams, saskaņā ar iepriekš minēto, bez nepieciešamības templī ievest dzīvnieku: tad lai garīdznieki tiek gāzti un lajs tiek ekskomunikēts.

Ārkārtējs gadījums var tikai apdraudēt cilvēka dzīvību. Turklāt Krievijas pareizticīgo baznīcai ir dekrēts, kas īpaši aizliedz templī ielaist suņus. To motivē dažādi iemesli: trokšņaina uzvedība, netīrība, iespēja apgānīt troni. Šeit nav nekā personīga.

Kāpēc kaķi dažreiz ir atļauti templī? Kāpēc viņi ir labāki par suņiem? Pirmkārt, tas tiek darīts tikai ļoti retos gadījumos, piemēram, kad templis ir pilns ar pelēm. Peles apdraud templi, altāri, un šajā gadījumā kaķis ir neaizstājams, piemēram, lauku templī.

Otrkārt, suņi sākotnēji tiek uzskatīti par pagalma dzīvniekiem, un kaķi ir mājas. Vārdu sakot, jautājums par zvēra kopšanu, tīrību šeit ir ārkārtīgi svarīgs. Jā, kaķi ir klusāki. Taču Baznīcas statūtos nav īpašas kārtības, nav lūgšanu par tempļa atkārtotu iesvētīšanu, ja tur nejauši iekļuva kāds suns.

Vai jūs varat turēt suni mājās?

Ja esam izlēmuši par suņa klātbūtni templī, tad ko lai saka par dzīvnieka turēšanu dzīvoklī vai mājā? Baznīca nezina nekādus aizliegumus turēt suni jūsu mājās. Un iesvētīt dzīvokli/māju, ja tur bez tevis dzīvo arī suns.

Visas versijas, ka ļaunie gari un tā tālāk vieglāk darbojas caur suni, ir māņticība un “sieviešu pasakas”. Jums nevajadzētu pievērst viņiem uzmanību, viņi neatrod nekādu apstiprinājumu ne Svētajos Rakstos, ne Baznīcas divu tūkstošu gadu vēsturē.

Salīdzinot ar citām reliģijām

Jāteic, ka dažādās reliģijās pret Dieva radījumiem, jo ​​īpaši suņiem, izturas un izturējās atšķirīgi. Piemēram, senatnē Zoroastrisms viņa tika cienīta uzreiz otrajā vietā aiz vīrieša. Dzīvniekiem pat tika atnesta barība, kas bija paredzēta mirušo dvēselēm.

Bet iekšā islāms suns, gluži pretēji, ir netīrs dzīvnieks, kuru sauc par "najasu", tas ir, "netīrs", jo tas tīrās ar mēli. Pieskaroties tai, musulmanim ir jāveic pilnīga mazgāšanās. Ebreji nekad neatbalsta šos dzīvniekus, lai gan viņi tos var turēt mājās kā sargus.

Plkst budisti , kas stingri tic dvēseļu pārceļošanai, suns ir godāts augstāk par kaķiem atdzimšanas rangā. Tomēr tas attiecas tikai uz tīršķirnes indivīdiem. Un visbeidzot katoļi, atšķirībā no mums viņi ļauj saviem četrkājainajiem ieiet templī (nav taču skaidrs, kāpēc). Viņiem pat ir savs svētais – Asīzes Francisks.

Priesteris Nikolajs Karovs stāsta, kāpēc dzīvniekus templī neielaiž:

Ņem to, pastāsti draugiem!

Lasi arī mūsu mājaslapā:

parādīt vairāk

Krievu pareizticīgie baznīca svin vienus no 12 galvenajiem svētkiem – Kunga pasniegšanu.
Lielajiem svētkiem mēs piedāvājam jūsu uzmanību aktuālajam rakstam par tēmu:
Krievijas pareizticīgo baznīcas attieksme pret suņiem.
Daudzi no mums uzskata, ka Krievijas pareizticīgās baznīcas attieksme pret
dzīvnieki kopumā un jo īpaši suņi, jo īpaši tie, kas tiek turēti mājā,
ārkārtīgi negatīvs. Tomēr tā nav gluži taisnība. Precīzāk būtu teikt:
absolūti neatbilst realitātei.
materiāliem Jeļena Tipikina SIA "CPC "ATAMAN" sabiedrisko attiecību vadītājs

Būtu jauki sākt ar tradicionālu ievadu – “redakcija saņēma
zvanīt…” Bet zvans nenāca cauri. Ne uz redakciju, ne uz manu dzīvokli. Bet
tika pārmests. To sauc par "siltā, draudzīgā atmosfērā". Vieglāk
runājot, viena mana paziņa, kurai ir suņi un kaķi, nopietni "saskrēja"
uz mani svētku vidū.

Šis mans draugs (vārds
klusēt) zina par mana darba būtību * un pieņem, ka tas esmu es, kas, kā
Krievijas pareizticīgās baznīcas piekritējs, ir vispiemērotākais objekts
atriebjoties par pārmetumiem, ko viņai nodarījuši "kulta kalpi". Nodarīts kaitējums
Viņu nevar uzskatīt par joku. Viens no priesteriem, kas kalpo Sanktpēterburgā
templis (par viņa vārdu arī klusēsim), atteicās iesvētīt zem tā savu dzīvokli
iegansts, ka tas ir apgānīts, dzīvojot tajā "nešķīstie dzīvnieki", tad
ir suņi. Un turklāt viņš neaprobežojās ar atteikumu, bet gan, biedējošs un biedējošs
debesu sodus, mudināja viņu izraidīt "šo muļķi" no
mājās.

Sirsnīgi jūtu līdzi savam draugam, nejaušajam upurim
reliģisko ekstrēmismu, man joprojām jāatzīst: pastāv problēma.
Vēsturisks, etnogrāfisks un daļēji sociāls. reti
provinces baznīcas vecene, ieraugot suni, nenobālēs
fizionomija tempļa durvīs. Tāpat kā retais musulmaņu bērns
metīs akmeni jauktam, kurš nejauši ieskrēja arābu pagalmā.
Pareizticīgo ebreju Jeruzalemes apkaimē ir visvieglāk izkļūt
saucot sevi par suni.

Kāpēc dažādu ticību reliģiskie pareizticīgie* spļauj pēc suņa? Ko viņa darīja sliktu Dieva un cilvēces priekšā?

Man šis jautājums ir ļoti aktuāls – esmu ticīgs cilvēks. Ņemot
savu viedokli šajā jautājumā, ko atbalsta zināšanas par baznīcu
noteikumi un noteikumi, man, "bez vilcināšanās" *, ir suns pilsētā
dzīvoklis. Un kas tie par "neticīgajiem", krītot neizpratnē no neziņas
Krievu baznīcas tradīcijas un noteikumi?
Skaidrības labad es vērsos pie diviem Krievijas pareizticīgās baznīcas (ROC) priesteriem - Tēvs Vladislavs Redins un Tēvs Genādijs Koršuns. Pirmajam bija tālsaruna telefona saruna, otrajā atnācu ar diktofonu.

Tēvs Vladislavs
- priesteris ar akadēmisko izglītību, semināra pasniedzējs in
viena no Krievijas pilsētām. Ar tēvu Vladislavu esam pazīstami no manas ģimenes
strādāt. Viņam pašam ir ne tikai suns, bet arī izjādes zirgs, uz kura
viņa meita sacenšas. Suns - "bērnu" labradors,
apmeklē izstādes, ģimenes iecienīts.

Tēvs Genādijs
netur suņus mājā (ir kaķis) un ievēro diezgan stingru
to satura noteikumi. Bet tas bija viņš, tēvs Genādijs, kurš iesvētīja mūsu dzīvokli
un lauku māja, kuru neapmulsina divu milzu šnauceru klātbūtne.

Tekstā es it kā pamīšus atsaukšos uz vienu vai otru.
Tēvs, es viņiem uzdevu praktiski tos pašus jautājumus.
- Tēvs Vladislav, paskaidro, kāpēc baznīca sauc suni
"netīrie" dzīvnieki? Daudziem cilvēkiem ir burtiskas asociācijas ar
"netīrā vara"...

O.V.: Tradīcija ir sena, ir
Vecās Derības izcelsme. Trīs pasaules reliģijas - kristietība,
Jūdaisms un islāms – to izcelsme ir kopīga vēsture
saknes – Vecā Derība. Mums, kristiešiem, Vecā Derība ir
neatņemama Bībeles sastāvdaļa pirms Jaunās Derības – galvenā
Kristīgās tiesības un mācību grāmata. Tomēr ievērojama daļa
tradīcijas un noteikumi migrēja uz kristiešiem no Vecās Derības.

Pirms vairākiem tūkstošiem gadu Tas Kungs pavēlēja cilvēkiem caur lielāko
pravietis Mozus, lai iedalītu mājdzīvniekus "tīrajos" un "nešķīstos". Uz
izmanto pārtikā un paredzēts kā dedzināmais upuris. Un tālāk
tos, kuriem bija aizliegts ēst vai dot kā upuri Dievam, nest
pie altāra. Tātad asociācijas ar "ļaunajiem gariem" mūsdienās ir ļoti
virspusēji.

Tīri dzīvnieki Vecās Derības noteikumos -
jērus (jērus), teļus (teļus), baložus - vajadzēja pievest
cietušajam jābūt vīrietim un bez fiziskiem defektiem
deformācijas. Vajadzēja būt "nevainojamam". Mūsdienu jūdaisms ir stingrs
atzīst Vecās Derības noteikumus, kas izklāstīti īpašā grāmatā - Talmudā.

Starp citu, brīnišķīgi garšīgas un Krievijā plaši izmantotas zivis
sams un store arī ir "nešķīsti" dzīvnieki. Talmuds aizliedz tiem, kas atzīstas
Jūdaisms ir ēst zivis bez zvīņām. Tātad "tīrs" zvērs vai
"netīrs" - šodien tā ir drīzāk gastronomisko kaislību joma.

Tagad par vēsturi...

Vecās Derības ebrejiem suns patiešām bija dzīvnieks,
simbolizē neticību, nelikumību. Vēstures paverdzinātāji
ebreju tauta - babilonieši, kas vairākkārt sadedzināja Palestīnu līdz zemei,
atzina zoroastriešu pagānu reliģiju, kurā suns kā
dievišķotajam dzīvniekam tika piešķirta īpaša goda vieta. Tā ka
suns ebrejiem bija nīsts pagānu simbols.

Suns
par pagāniem sauca ne tikai senos ebrejus. "Smirdošs suns", "suns
nekristīts "- adresēti tradicionālie krievu lāsti
Polovcian, un mongoļu ordām, un Teitoņu bruņiniekiem. ļoti daudzi
Vecās Derības likumi kristietībā pastāv kā morāle
noteikumi: piemēram, desmit baušļi. Vai arī dievbijīga tradīcija, ko aptvert
sievietes galva (obligāts noteikums pie ieejas baznīcā – red.).

Bet pareizticīgo baznīca likumdošanas līmenī nešķeļas
dzīvniekus "tīros" un "nešķīstos"! Nav katedrāles
rīkojums, kas aizliedz kristiešiem turēt īpašumā suni.

Vairāk
jāsaka arī, ka mājas suns 21. gadsimtā, it īpaši
urbānā, cilvēka audzētā un izvēlētā, nav nekā
līdzīgi senajām savvaļas un mežonīgo suņu bariem, kas aplenca
pilsētas. Suņi, saspiedušies baros, izsalkuši, slimi ar kraupi un trakumsērgu,
pārbiedēti cilvēki. Bija tāda izpildes forma - "metiet tālāk
mokas suņiem." Naktī izdzen vainīgos no pilsētas vārtiem -
nozīmēja viņu nolemt, ja ne aprītam, tad šausmu mokām, noteikti. Nav
sakot, ka trakumsērga tika izārstēta mazāk nekā pirms simts gadiem.
Vai dēmonam var būt suns?

O.V.: izraidīšana tālāk
Gadaras klints * dēmonu baras no apsēstā Kunga Jēzus Kristus
nosūtīja tos cūku ganāmpulkam. Un cūkas, saniknotas, metās no klints iekšā
jūra. Un noslīka tajā. Dzīvnieki neapšaubāmi ir dzīvas būtnes. Un līdz
acīmredzot, tāpat kā cilvēki, var būt pakļauti garīgam
slimības. Ir tik daudz piemēru sliktam, nepielūdzamam raksturam, cik vēlaties - un
viņi saka: suns steidzās kā traks, zirgs satrakojās un nesa... Cilvēkiem vajadzētu
izkopt mājdzīvnieku raksturu ar selekciju, izglītošanu. AT
Kristīgā literatūra, tradīcijas, ir neskaitāmi piemēri
niknu dzīvnieku pieradināšana, ko veica svētie askēti: pravietis Daniēls,
iemeta bedrē, lai to aprītu izsalkušās lauvas, viņi to neapēda. Pret,
lauvas lēnprātīgi apgūlās viņam blakus. Svētais Sarovas Serafims
baro ar maizi savvaļas lācim, kas nāca pie viņa tuksnesī * jo
izdales materiāli; Elders Gerasims tuksnesī nesa ūdeni vīna ādās uz savvaļas lauvas,
brīvprātīgi kalpojot vecākajam.

Neapšaubāmi laipns, lēnprātīgs
cilvēks ar sirdi izaudzinās labu dzīvnieku. Ļaunprātīgs, nesavaldīgs -
audzināt dzīvnieku ar tādu pašu raksturu. Paskaties, cik īpašnieku
viņi lepojas, ka viņu suns ir apkārtnes pērkona negaiss, grauž citus suņus, samīļo
kaķi, kož cilvēkus. Šī ir īstā kultivētā trakumsērga. Nav iekšā
vīrusu slimības, bet apsēstības nozīmē.

Dievs
radīja suni, lai kalpotu cilvēkam. Vīrietis ir suņa īpašnieks,
juridiska persona, ne tikai atbild likuma priekšā par savu rīcību
dzīvnieks, bet arī Dieva priekšā - par savu kaislību apmierināšanu - lepnumu,
dusmas, iedomība.

O.G.: Tas "ļaunais gars"
pārceļas uz suni - visticamāk, izdomājums. Bet, lūk, ko es pamanīju:
Suņi bieži izskatās kā viņu saimnieki.

Tādā mērā
ka dažreiz sunim ir “seja”, un dažreiz otrādi - cilvēkam ir seja
kļūst par ļaunu purnu. Suns kalpo cilvēkam un kaut kādā veidā kopē
viņa. "Traks" suns ir "trakā" saimnieka audzināšanas produkts.

- Vai es, suņa saimniece, varu lūgt Dievu, lai viņš piešķir viņai veselību vai
par pazuduša suņa atrašanu? Vai arī tas ir zaimojošs un
nepieņemami?

O.G.: Mūsu breviāros ir teksti*
lūgšanas par ciešošajiem dzīvniekiem. Lūgšana par viņiem ir likumīgs bizness. notikt
nepatikšanas - dzīvnieks saslima, pazuda - vērsieties pie Dieva. Bet kontaktēties ar
nožēla un nožēla. Padomājiet par to, kāpēc Tas Kungs pieprasa no jums?
Bet tas būs zaimošana, ja jūs, nosaucot suni cilvēka vārdā,
pasūtīsiet nominālās lūgšanas utt.Par suņa Družkas veselību
piezīmi nevar iesniegt. Jūs apmulsīsit un, visticamāk, traucēsit mieru
un draudzes locekļi un priesteris, pat ja jūs to darāt aiz nezināšanas un nevēlaties
ir zaimojošas domas. Šāda lūgšana var būt slepena vai tīra
mājas.

O.V.: Visas sliktās lietas, kas notiek
cilvēks notiek ar Dieva atļauju. Ja kaut kas noticis ar jūsu
suns - padomā kāpēc? Varbūt jūs atdevāt viņai to, ko esat parādā
vajadzēja dot cilvēkiem? Varbūt jūs esat "apsēsts" ar savu "dārgo un
vienīgais" un tajā pašā laikā ienīst visu cilvēci? Vai aizmirsāt galveno? O
ka Tas Kungs pavēlēja mīlēt Dievu un tuvāko? Suņiem vajag
dot daļu no sirds siltuma, žēlastības, pieķeršanās, bet varbūt arī jūs
Vai jūs maldīgi uzskatāt, ka "kaimiņi" ir tikai jūsu suņi? Vai suns
audzina tevī vissliktākās īpašības? Pašlabums, skaudība, iedomība... Tad
nebrīnieties, ja jūsu suņi krīt kā mušas. Un pirms tam
aizlūdzies par suni, padomā, ko vēl tu Dievam prasi? Ja vien
par tavu mīļoto suni tas ir zaimojoši. Bet ja tu iziesi ārā
sacensības vai serviss ar savu suni, tad protams būs labāk
ja tā vietā, lai māņticīgi spļautu pār kreiso plecu un novēlētu “nekādu pūku
nevis pildspalva, lūdz Dieva svētību.

Suņu audzētāji bieži
ir māņticīgi cilvēki: viņi piesien krāsainas auklas suņiem “no
ļauna acs”, 13. neej uz izstādēm... Ar labu darbu jāsāk
īsa lūgšana - "Dievs svētī". Bieži vien cilvēki par dēmonismu, ļauno aci un
citi tic, bet aizmirst, ka bez Dieva atļaujas nekas nenotiek.
Izrādās, ka mēs ticam velnam, bet ne Dievam.

– Vai tā ir taisnība, ka templis tiek iesvētīts no jauna, ja tajā ieskrējis suns?

O.V.:
Nav taisnība. Tas ir aizspriedumi. Hartā teikts, ka templis tiks apgānīts,
ja sieva* vai dzīvnieks dzemdē pie altāra. Starp citu, sievietes reproduktīvā vecumā
vecumam ir aizliegts ieiet pie altāra, lai gan vecākām mūķenēm drīkst
iegūt šādas tiesības. Situācija, kad suns var pāroties uz altāra...
man ir grūti iedomāties. Šajā gadījumā templis tiek iesvētīts no jauna. Es nerunāju par šo
dzirdēts. Bieži gadās, ka baznīcu aplej ar svēto ūdeni,
kad tur klīst govis vai suņi. Šī dievbijīgā tradīcija
pastāv vairāk, lai nomierinātu aizdomīgos draudzes locekļus.

- Vai ir noteikumi, kas regulē suņu turēšanu?

O.V.:
Pēc jūsu pieprasījuma es pievērsos primārajiem avotiem: noteikumu krājumiem,
tipikon*, samiernieciskās rezolūcijas. Man izdevās atrast vienu – kristiešus
Aizliegts ēst ēdienu ar suni pie viena galda un no tiem pašiem traukiem.

– Tēvs Vladislav, vai tavs suns bija izstādē?

O.V.:
Jā, mana meita brauca un ieguva kaut ko tik svarīgu... kaut kādu titulu.
Laimei nebija robežu! Bet es uzreiz uzklikšķināju viņai uz deguna – nelepojaties, nevajag
būt iedomīgam.
– Vai baznīcu gavēņa un svētku dienās ir iespējams apmeklēt izstādes?

O.V.:
Jautājums nav viennozīmīgs. Manai meitai ir noteikums: ja gribi
svētdien apmeklējiet izstādi - celieties agri un vispirms "dodiet Dievam
dievišķs." Viņa dodas uz agrīno dievkalpojumu pulksten 6, bet pēc tam uz izstādi.
Es domāju, ka ticīgajiem tā var būt laba prakse. Kas
par ziņām... es atceros. kā mūsu pilsēta uzņēma starptautisko
izstāde Dievmātes debesīs uzņemšanas divpadsmitajos* svētkos. Un man tas
jarred ... Visa pareizticīgo pasaule sēro par Jaunavas nāvi,
tiek veikts Apbedīšanas rituāls, un tajā pašā laikā - izstāde, "ballīte".

Protams, viņi dzer šampanieti, kliedz "uzmundrinoši" ... Protams, daudzi par to nezina
šajos svētkos, bet organizatori varēja ievērot tradīcijas, iecelt
izstādi nākamajā dienā un nevest cilvēkus grēkā. Izstādes -
zootehniskais pasākums, bez tiem nevar būt suņu audzēšana kā
nozares. Taču daudziem īpašniekiem izstāde ir pašmērķis, gadatirgus
iedomība. Izstādēs cilvēki uzvedas ļoti dažādi: daži ir lietišķi,
mierīgi; citi - patīk histēriķi, dod vaļu kaislībām, šņukst, trako
nolaisties, dusmoties, aizvainot tiesnešus un viens otru. Es domāju šeit
šo, pēdējo, suņu audzēšana ir kontrindicēta.

O.G.:
Mēs savā darbā strādājam amatos. Neviens nav "mirušajā slēģā"
atstāj, dzīvo pasaulē. Dažiem arī izstādes ir darbs. Un tiem
kam šī ir izklaide, es dotu padomu: ja atnāc, uzvedies pats
pieticīgāks. Lielajos baznīcas svētkos – Ziemassvētkos, Lieldienās, ciemos
"pistal" ir grēcīgs.

– Es kā amatieris esmu gatavs mēģināt
"rehabilitē" suni baznīcas acīs, bet mani argumenti silda dvēseli
tikai tādiem amatieriem kā es. Lielākā daļa "baznīcas vecmāmiņu" mani un
negribas klausīties. Ne tas, ka Kijevā freskās attēlotas medības
suņi (sv. kņaza Vladimira medību ainā), ne arī tas, ka
kanonizētajai karaliskajai ģimenei bija mājdzīvnieku suņi. Nevis tas, kas ir mans
vecvectēvam - 1937. gadā nošautajam priesterim - bija suņi un viņš tos mīlēja.
Mana vecmāmiņa joprojām atceras, kā viņu suns Hektors šausmīgā bada laikā 1921. gadā
burtiski izglāba bērnus no bada, kad ienesa mājā līķi
militārajā karavānā nozagta saldējuma zoss. Tāpēc es jūs lūdzu
pasaki suni uzslavas vārdu vai vismaz vārdu tā aizstāvībai.

O.V.: Suns ne pie kā nav vainīgs cilvēces priekšā. Cilvēki ir vainīgi viņas sliktajā reputācijā.

O.G.:
Suņi un citi mājdzīvnieki kalpo cilvēkam. Suņi gadās
apsargi, militārpersonas, kāds sargā pagalmu, kāds meklē ievainotos, kāds
kalpo uz robežas. Dzīvnieki ir mūsu gūstekņi, par kuriem mums ir jārūpējas
viņiem. Esmu konservatīva un domāju, ka suņa turēšana dzīvoklī ir nepraktiska un
nehigiēnisks. Sunim jādzīvo mājas pagalmā, kur atrodas lopi un putni.
Bet dzīvokli svētīšu pēc saimnieku lūguma, pat ja tur dzīvo suns
kopā ar cilvēkiem.

– Vai, jūsuprāt, sunim ir dvēsele?

O.G.:
Svētie Raksti saka, ka dzīvniekiem ir dvēsele. Bet kas
šīs "zvērīgās" dvēseles liktenis - mēs nezinām. Raksti uz to neatbild
jautājumu un pat tieši norāda, ka cilvēkiem tas nav dots zināt.

Bet apokrifos ir paradīzes dzīvnieku un reta skaistuma putnu apraksti.
Varbūt tās ir mūsu zemes dzīvnieku dvēseles? Tie, kas šodien kalpo mums uz Zemes?

- Greisa atkāpjas no "suņa smakas"?

O.G.:
Dieva Gars elpo, kur vien vēlas*... Kā mēs, zemes, nenozīmīgie cilvēki, uzdrīkstamies
runāt par to, vai Kungs “baidās” no suņa? Tie ir tīri cilvēki
izdomājumi. Dievam riebjas nevis “suņa smaka”, bet gan pašlabuma gars, peļņa,
ļaunprātība.

- Tēvs Genādijs, jautājums jums personīgi. Ja Ārkārtas situāciju ministrijas glābšanas komanda vai
OMON nodaļa ar suņiem lūgs jūs pasniegt lūgšanu dievkalpojumu, kad to nosūtīs uz
dežūrpunkts, vai tu to apkalposi? Vai ir iespējams sniegt lūgšanu dievkalpojumu atslāņošanai
gidi ar suņiem?

O.G.: Dzīvnieku klātbūtne
blakus cilvēkiem nekalpos par šķērsli. Suņiem nav atļauts ieiet templī, bet
lūgšanu dievkalpojums uz ielas, stacijā, protams, kalpošu. Jo mēs par to lūdzam
veiksmīgs laba darba iznākums, un suns ir tikai instruments rokās
persona.

– Ko darīt cilvēkam, saskaroties ar to, ka priesteri noraida viņa aizraušanos ar suņu audzēšanu?

O.G.:
Katrs priesteris ir cilvēks. Starp priesteriem uz zemes nav neviena eņģeļa.
Tāpēc, pirmkārt, neapvainojieties par priesteru vājumu vai neizpratni.
Nedomājiet, ka "priesteris Ivans" ir Baznīcas augstākā autoritāte. Vienkārši
ej pie cita priestera un žēl to, kas nesaprot, žēlo viņu
vājums. Mēģiniet rast izpratni citā templī. Un domā par sevi
savus grēkus, nevienu netiesājot.

Daudz kas pēc dabas ir ļoti labs, bet tiem, kas to lieto, tas kļūst par lielu ļaunumu, nevis savas dabas dēļ, bet gan to lietotāju samaitātības dēļ... Tīrais sāka atdalīties no nešķīstā ne jau no paša sākuma. no Visuma, bet saņēma šo atšķirību noteiktu apstākļu dēļ. Jo ēģiptieši, kuru kalpošanā bija Israēla cilts, deva dievišķus godus daudziem dzīvniekiem un ļaunprātīgi izmantoja tos, kas bija ļoti labi, Mozus, lai Israēla tauta netiktu aizrauta šajā ļaunajā darbā un Piedēvēt dievišķo godināšanu bezvārdiem, tas ir taisnīgi likumdošanā. Viņš tos nosauca par nešķīstiem, nevis tāpēc, ka viņiem jau kopš radīšanas bija raksturīgs netīrums vai arī viņu daba nebija nešķīsts, bet gan tāpēc, ka ēģiptiešu cilts tos izmantoja nevis tīri, bet ļoti slikti un nekaunīgi. Un, ja kaut kas no ēģiptiešiem Mozum tika piedēvēts par tīru, piemēram, vērsi un kazu, tad ar to viņš nedarīja neko pretrunā ar pašreizējo argumentāciju vai saviem mērķiem. Nosaucot kaut ko no tā, ko viņi dievina par negantību, un atdodot kādu nokaušanai, asinsizliešanai un slepkavībai, viņš tāpat pasargāja izraēliešus no kalpošanas tiem un no tā izrietošā kaitējuma - galu galā ne zemie, ne nokautie un pakļautie. nokaušanu varētu uzskatīt par dievu starp tiem, kas pret viņu tā izturējās.
Krievijas baznīcas kanoniskajos noteikumos ir dekrēts, kas aizliedz suņu iekļūšanu templī, jo suņa klātbūtne tajā nav piemērota tai raksturīgo īpašību (smarža, nemierīga uzvedība, kas pārkāpj dievbijīgo kārtību un klusēšana) dēļ. templis utt.). tam nav nekāda sakara ar viņu reliģisko netīrību.
Ja ņem no reliģijas – gan kristiešu, gan musulmaņu – viedokļa, tad jā, suns ir netīrs dzīvnieks, kaķis tiek uzskatīts par tīru. Suns par sevi nekopj, nemazgājas katru dienu un vairākas reizes, kā, piemēram, kaķis. Suns var ēst jebko, pat ekskrementus uz ielas (suņu mīļotāji to apstiprinās), savukārt kaķis ir ļoti izvēlīgs ēdienam. Ņemot vērā, ka lūdzējam (un ne tikai) jābūt tīram un jādzīvo tīrā mājā, tad suns šai definīcijai neatbilst. Māja, kurā dzīvo suns, nebūs tīra. Musulmaņi uzskata, ka mājā, kurā dzīvo suns, nav eņģeļu.
Islāms uzskata, ka suņi ir netīri. Muhameds teica: "Eņģeļi neieiet mājā, kur tiek turēti suņi..." (Bukhari, musulmanis). pastāv pieņēmums, ka suns sakodis pravieti un tika nolādēts.
kristietībā attieksme pret suni ir nedaudz labāka, bet tomēr dažos avotos suns ir sātana simbols. Jēzus Kristus gan alegoriski, bet aktīvi izmantoja negatīvo suņa tēlu. "Nedodiet suņiem svētas lietas..." (Mt. 7:6) "... nav labi atņemt bērniem maizi un mest to suņiem" (Mt. 15:26) un ļaunākais " ...suns atgriežas pie vemšanas..." (2.Pētera 2:22)
Saskaņā ar tradīciju, ja suns ieskrēja templī, tas ir atkārtoti iesvētīts.