"Priecīgas tikšanās". Tautas izklaide sagatavošanas grupas bērniem un vecākiem
No redaktora
Krājumu "Cīrulis" sastādījis jauns entuziastisks folkloras vācējs G. Naumenko, kurš lasītājam piedāvā savas piezīmes-novērojumus īpašā krievu tautas mākslas jomā, kas saistīta ar bērniem. Jau vairākus gadus Naumenko kungs vasarās brauc uz dažādiem RSFSR reģioniem un rajoniem (Smoļensku, Kalugu, Kaļiņinu, Ivanovu, Maskavu). Dažus ierakstus viņš veica ziemeļu reģionos (Karēlijas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Muezerskas un Medvežjegorskas apgabalos). Ierakstus viņš veicis no 1962. līdz 1974. gadam, izmantojot magnetofonu, un tikai neliela daļa no tiem ir dzirdami.
Lapa pēc lappuses grāmatas pirmajā daļā atklāj gaišo pasauli, kas ieskauj bērnu no paša šūpuļa, pieaugušo mīlestību un uzmanību mazuļiem. Un tad otrajā daļā pašu bērnu darbos atklājas tīri bērnišķīga apkārtējās dzīves uztvere un bērnu tiešā reakcija uz noteiktām dabas parādībām.
Nepretenciozas melodijas, bieži vien vienkārši atkārtojoši dziedājumi vai rečitatīvi izsaukumi tiek apvienoti ar daudzu un žanriski daudzveidīgu darbu oriģinālo poētisko valodu.
Intonācijas atkārtojumus un ritmisko formulu tuvumu, kas neizbēgami, rādot vienu tautas mākslas žanru vai veidu, kompensē poētisko tēlu daudzveidība un spēja izsekot variantu atšķirībām.
Iepazīstoties ar materiālu, jāņem vērā izrādes īpatnība - liela agoģiskā brīvība (paātrinājumi, ferma, pāreja no dziedāšanas uz runāšanu u.c.).
Kolekcijā ir atspoguļoti mutvārdu tautas mākslas darbi, kas veido viņa mantojumu. Šis mantojums ir organiski ieausts mūsdienu padomju ciemata dzīvē. Sava darba procesā krājuma autors pievērsās dažāda vecuma bērniem. Bērni kolekcionāram labprāt dziedāja padomju komponistu mūsdienu skolas dziesmas, melodiski nepretenciozās skolas dziesmas. Uzticīgi viņi atklāja arī savus noslēpumus: stāstīja kolekcionāram par savu bērnu izklaidēm un dziesmām šajā vai citā gadījumā, ko pieaugušajiem ne vienmēr izdodas redzēt un dzirdēt, jo bērni bieži kautrīgi slēpj savas rotaļas un atrakcijas no pieaugušajiem.
Nepretendējot uz pilnīgu un sistemātisku tēmas - "bērnu tautas māksla" - atspoguļojumu, G. Naumenko joprojām sniedz lielisku materiālu, kas plaši iepazīstina lasītāju ar maz izpētīto krievu tautas mākslas jomu un parāda dažas tās šķirnes. ar melodijas pirmo reizi (bērnu darba kori, teikumi, mēles mežģījumi, atskaņas utt.).
Krājumā ir arī mēģinājums apvienot un zināmā mērā sistematizēt savākto materiālu pa žanriem un veidiem.
Līdzās labi zināmām spēlēm gan bērniem, gan pieaugušajiem, pasakām un bērnu dziesmām, kolekcijā ir daudz jauna un interesanta: vanagu sēnes, ogas, ziedi, putnu balsu atdarināšana, mēles griezēji u.c.
Kolekcija adresēta visplašākajam visu krievu tautas mākslas interesentu lokam. Tam ir noteikta kognitīva vērtība un tas ļauj to izmantot praksē. Vēršam uzmanību uz pieticīgo noskaņu darbu bagātīgo poētisko runu, spilgtu reālismu un nacionālo savdabību, kas ar labu uzmanību var piesaistīt gan folkloras pētnieku un bērnudārza darbinieku, gan komponistu un dzejnieku, gan bērnudārza vadītāju. pašdarbības kolektīvs.
Ir sagaidīšanas spēle.
Iedodiet man savu roku,
Un tad visa valsts
Un tad cita valsts -
Mēs apskāvām zemeslodi.
Skolotāju jautājumi vecākiem
Kad un kā, jūsuprāt, jāsāk iepazīstināt bērnus ar pieaugušo darbu?
Kā ieaudzināt bērnā patriotisma sajūtu?
Kā izskaidrot bērnam, kas ir ģimene?
Kad un kā bērnā jāsāk audzināt internacionālisma izjūtu?
Kā izskaidrot bērnam, kas ir Dzimtene?
Nosauciet Maskavas apgabala tautas amatus.
Vecāki aizpilda anonīmas anketas, tās tiek ievietotas atsevišķā mapē tālākai analīzei un diskusijai.
Iedziļināties tēmā
Tautas māksla ir pasaulīgās gudrības, prieka, mīlestības dziedinošs avots. Tas atklāj krievu tautas garīgās dzīves patieso izcelsmi, skaidri parāda tās morālās, estētiskās vērtības, māksliniecisko gaumi un ir daļa no tās vēstures.
Tautas mākslai visu veidu un virzienu kopumā ir liels izglītojošs potenciāls. Klausoties mutvārdu tautas mākslas darbus, iepazīstoties ar tautas mūziku, apskatot tautas meistaru dekoratīvās mākslas izstrādājumus, bērni iegūst jaunas zināšanas par dzīvi, darbu, labo un ļauno, mācās izprast skaistumu. Mākslas darbu lasīšanas un apspriešanas procesā attīstās viņu pašu radošums, runa kļūst bagātāka.
Tautas māksla – vai tā būtu pasaka, dziesma, dekoratīvā māksla, bērnu atskaņa vai teiciens – tās ir vienota veseluma daļas, kas viena otru papildina. Krievu rituālu nav iespējams iedomāties bez dziesmas, dejas, diti, krievu tautastērpa.
Bērns ar krievu folkloru iepazīstas jau agrāk, zīdaiņa vecumā šūpuļdziesmas formā. Dzimtā persona - māte vai vecmāmiņa vienmērīgā, klusā balsī dzied un izvelk to, vienlaikus mierīgi uzsitot bērnam pa muguru. Tas uz viņu iedarbojas nomierinoši, viņš jūt drošības sajūtu, pieaugušo uzmanību.
Čau-bye-bye-bye
Acis, lala, cieši.
Tēvs devās makšķerēt
Mamma gāja mazgāt autiņbiksītes,
Vectēvs skalda malku
Vecmāmiņa vāra zupu,
Aukle, lai pabarotu bērnus.
Ne mazāk izglītojoša ietekme uz bērnu ir arī krievu tautas dziesmām, bērnu dzejoļiem, pestām. Tajos ir gadsimtiem sens atlasīts un praktiski pārbaudīts materiāls, kas nes mīlestību un skaistumu, rada pozitīvu emocionālo fonu.
Par ko viņi runā?
Ciematā ir kāzas. Būdiņā, kurā notiek ceremonija, visi logi bija aizsegti ar bērniem. Un cik no tiem ir uz plīts un uz grīdām - grūti saskaitīt! Bērni uztver katru signālu, atceras katru vārdu. Notiekošais veido bērna uzvedības normu, kuru viņš pieņem pats savu pozitīvo emociju iespaidā un ko viņš ievēro arī turpmāk visas dzīves garumā.
Smags darbs laukā. Zem dedzinošajiem saules stariem meitenes pļauj rudzus, ada kūlus. Skan izstiepta dziesma par krievu zemnieces grūto likteni, pārpūli.
Darba diena uz lauka ir beigusies, un mājās jums ir sava saimniecība - barot lopus, slaukt govi, sakopt būdā. Līdz vakaram meitenes krīt no kājām. Bet tad atskanēja akordeona skaņas - nogurums pazuda! Meitenes un zēni pulcējās, lai dejotu, dziedātu dziesmas. Un uz bērza, uz virpuļiem kā zvirbuļi ir bērni. Viņi vēl nav uzņemti apaļajā dejā: “Viņi vēl ir mazi. Lai viņi izaug!" Un viņi klausās un skatās uz visu, kas notiek. Viņi savās sirdīs absorbē savas dzimtās kultūras būtību.
Tātad no paaudzes paaudzē Krievijā tiek pārraidīta tautas gudrība, ko sauc par svešvārdu "folklora".
Pasakas ir ļoti populāras bērnu vidū. Bērns viņus satiek agrā bērnībā. Krievu tautas pasakā ir bagātīgs saturs, lingvistiskie izteiksmes līdzekļi, kurus bērni sāk izmantot savā runā. Pasaka ieved bērnu iedomātos apstākļos un liek izdzīvot sajūtas kopā ar varoņiem, kas paliek atmiņā uz mūžu.
Iepazīstoties ar tautas mākslas darbiem, bērni apgūst tautas gudrības, garīgo bagātību, labestību, dzīves mīlestību, ticību taisnīgumam, vajadzību pēc apzinīga darba, cieņu pret cilvēku, cieņu pret dabu.
"Jūs pat nevarat izņemt zivi no dīķa bez darba," saka tēvs savam sešgadīgajam dēlam. Un dēls ir divas collas no katla, bet jau palīgs tēvam jebkurā darbā: vai sienu no pļavām atvest, vai iet uz mežu pēc malkas. Tautas gudrības spēks ir liels. Bērni saprot un atceras sakāmvārdu un teicienu trāpīgos tēlus un īsumu.
Diemžēl pēdējā laikā mūsu bērnu dzīvē, dzīvesveidā, pasaules skatījumā aktīvi tiek ieviesti citu valstu masu kultūras paraugi. Šajā gadījumā ir nepieciešams nodrošināt bērnam iespēju apgūt nacionālās kultūras un mākslas pirmsākumus. Mutvārdu tautas māksla, mūzikas folklora, tautas māksla un amatniecība lielā mērā jāatspoguļo jaunākās paaudzes izglītības un audzināšanas saturā Krievijā.
Domodedovas vadītājs Leonīds Pavlovičs Kovaļevskis ir dedzīgs tautas mākslas piekritējs jauniešu izglītošanā, stingri iesakot izglītības iestāžu un kultūras vadītājiem atteikties no ārzemju Valentīndienas, Helovīna u.c. svinēšanas. “Krievijā ir sava kultūra, gadsimtu gaitā sakrājies un izsijāts caur vitāli svarīgu sietu. Krievija ir bagāta ar saviem svētkiem ar aizdedzinošām dejām, palaidnībām, sirsnīgām, izstieptām dziesmām. Tautas mākslai, muzikālajai folklorai būtu jāatrod sava goda vieta jaunākās paaudzes audzināšanā,” viņš sacīja, tiekoties ar sabiedrību. Viņa ieteikumi tika uzklausīti. Par labu tradīciju kļuvusi valsts svētku svinēšana – Ziemassvētki, Ziemassvētku laiks, Masļeņica. Otrais lielas intereses gads ir Svēto Pētera un Fevronijas dienas svētki - mīlestības, uzticības, pašatdeves svētki. Arī pirmsskolas izglītības iestādes kolektīvi ņēma vērā izskanējušos vārdus par nepieciešamību pirmsskolas vecuma bērnus izglītot atbilstoši krievu nacionālajai kultūrai.
Tiek aizvadīta spēle "Rodņičokas ciemā". Zāle iekārtota krievu stilā - būdas stūrītis ar lauku sētu.
aprūpētājs
Priekšpilsētā ir stūrītis
Zem nosaukuma "Pavasaris".
Tur, kā bērnu grāmatā,
Mūsu mazuļi dzīvo.
Dejo, spēlē, nerātns,
Roku darbs tiek novērtēts
Tradīcijas tiek ievērotas.
Kas dzīvo kopā ar bērniem
Kurš viņus ved aiz rokas?
Klausieties puiši
Jauna mīkla.
Māsas slēpjas šajā jaunajā sievietē.
Katra māsa ir cietums jaunākajai.
Uzminiet, kas tas ir.
Bērni. Matrjoškas.
Ienāk Matrjoška.
Matrjoška
Esmu piepilsētas matrjoška.
Man ir vienkāršs tērps
Zirņi uz mana šalles
Acis jautri mirdz.
Matrjoška izpilda deju kustības jautras mūzikas pavadībā.
Mums patīk spēlēties ar bērniem
Bet Mašutkai ir pienācis laiks gulēt -
Šūposim Mašenku
Dziedāsim dziesmu.
1. bērns(krata lelli Mašu šūpuļdziesmai)
Šeit nakts beidzas
Rītausma debesīs ir aizņemta.
Bērni un Matrjoška tuvojas keramikas gailītei.
2. bērns
Gailis, gailis - zelta ķemme,
Eļļas galva, zīda bārda,
Vai ļaujat bērniem gulēt?
Bērni un Matrjoška tuvojas keramikas govs.
3. bērns
Agri agri no rīta
Gans - tu-ru-ru-ru.
Un govis ir harmonijā ar viņu - Mu-u-u!
Bērni un Matrjoška tuvojas keramikas zirgam.
4. bērns
Es mīlu savu zirgu.
Es viņai gludi izķemmēšu matus,
Noglāstu zirgaste ar ķemmīšgliemīti
Un es braukšu ciemos!
Matrjoška
Mūs tur jau sauc
Apaļās dejas neved,
Viņi nespēlē spēles
Mēs tevi gaidām.
Tiek aizvadīta apaļā deju spēle “Kaza gāja pa mežu”. Spēlētāji veido apli, viens spēlētājs - "kaza" - kļūst centrā. Visi dalībnieki iet pa apli uz labo pusi, bet "kaza" - pa kreisi. Tad "kaza" izvēlas vienu spēlētāju, ieved viņu apļa vidū, un viņi kopā veic kustības saskaņā ar dziesmas vārdiem. Pārējie dalībnieki, stāvot aplī, atkārto kustības.
Kaza gāja pa mežu, pa mežu, pa mežu.
Es atradu sev princesi, princesi, princesi.
Ej, kaza, lecam, lecam, lecam.
Un sper kājas, sper, sper.
Un aplaudē, aplaudē, aplaudē.
Un ar kājām mēs stutējam, stumjam, stumjam.
Kratīt galvu, kratīt, kratīt.
Un sākam, sākam, sākam...
"Kaza" un izvēlētais spēlētājs izceļ vēl vienu dalībnieku pāri un atkārto kustības. Spēle turpinās, līdz visi dalībnieki atrodas apļa centrā.
Es nenācu pie tevis viens
Viņa atveda savas māsas
koka lelles,
Skaisti un rudi.
Matrjoška izņem noņemamu rotaļlietu un parāda to bērniem.
Ko var darīt mūsu ligzdojošās lelles?
Paspēlēsimies ar viņiem mazliet?
Matrjoška pa vienai izņem lelles, bērni tās skaita.
Matrjoškas sastājās rindā -
Cik viņiem ir skaista kleita!
Kādas krāsas meistars paņēma
Un krāsoja viņu tērpu?
Bērni atbild.
Tagad apsēdies,
Pacel ausis.
Tagad es un manas māsas
Dziedāsim jums skaņdarbus.
Častuškas izpilda Matrjoška, bērni mazo ligzdojošo leļļu tērpos un vecāki.
1. bērns
Lai gan es neesmu garš
Es dziedāšu ditties
Par zemi pie Maskavas.
Māte(vai tētis)
Domodedovas rajonā
Mums ir ļoti jautri.
Mēs vedam bērnus uz "Pirmsskolas izglītības iestādes nosaukumu",
Dodamies strādāt uz ostu.
Tētis(vai mamma)
Un "DOW vārdā" viņu vārds ir
Smieklīgi izklaidētāji.
Šīs grupas bērni -
Kā skudru pūznī.
2. bērns
Šeit mēs dziedāsim
Un mēs dejosim.
Bet tiklīdz saule noriet
Gaidīsim mammu.
3. bērns
Mēs esam kā kaķēni dārzā
Ārā ir kucēni.
Un jautri visu dienu
Kā dzeltenās vistas.
Māte(vai tētis)
Priekšpilsētās mums ir
Piedzima Matrjoška.
koka rotaļlieta,
Skaisti, rudi.
Matrjoška
Esmu gudra matrjoška
Dzimis savā zemē.
Spēlējiet ar mani bērni
Mums būs jautri.
aprūpētājs
Beidz dziedāt dziesmas
Ir pienācis laiks mums spēlēt.
Uz ratiem brauca vāvere
Pārdodu riekstus visiem
Kuram divi, kam trīs,
Izkāp no apļa.
Tādējādi tiek izvēlēts vadītājs. Dalībnieki stāv aplī, priekšgalā - centrā, ar aizvērtām acīm. Dalībnieki vada apaļo deju, viens no viņiem dzied.
Iet lokā.
Dalībnieki apstājas, šoferis pieiet pie spēlētāja, kurš dziedāja, aptausta viņa galvu, plecus un mēģina uzminēt, kurš tas ir. Ja viņš uzmin pareizi, atpazītais spēlētājs kļūst par vadītāju.
Matrjoška
Tā dzīvo mūsu stūrītis
Zem nosaukuma "Pavasaris".
Šeit mēs spēlējam un dziedam
Un mēs augam, augam, augam.
Tiek rīkota meistarklase. Uz ekrāna (vai sienas) - Maskavas apgabala karte. Uz galdiem ir ligzdojošu leļļu silueti (pēc bērnu skaita).
aprūpētājs. Priekšpilsētās ir daudz krāšņu vietu. Viens no tiem ir Sergiev Posad (rāda kartē). Meži šeit ir blīvi un biezi. Tāpēc visas amatniecības ir saistītas ar koka apstrādi - tā ir Bogorodskas rotaļlieta, Abramtsevo-Kudrinskaya kokgriezums un pasaulslavenā ligzdošanas lelle.
Apsveriet to rūpīgāk. Viņa ir tupus, resna. Viņas tērps ir vienkāršs, neizceļas ar spilgtiem ornamentiem. Matrjoška rokās tur gailīti vai krizali.
Uz jūsu galdiem ir ligzdojošu leļļu silueti. Matrjoškas seja ir jūsu bērna portrets. Saģērbiet tos.
Vecāki kopā ar bērniem ar krāsām un otām rotā matrjoškas divpusējo siluetu.
Apkopojot. Runājiet par patriotisko audzināšanu.
Šobrīd daudzas izglītības problēmas rodas galvenokārt tāpēc, ka bērni ir tālu no tautas tradīciju uztveres, maz uzmanības tiek veltīts bērnu iepazīstināšanai ar tautas kultūru, kuras pozitīvās ietekmes pieredze ir pierādīta.
Šajā rakstā es vēlos vērst jūsu uzmanību uz darba saturu par tēmu: "Bērnu folklora - krievu tautas tradīciju saglabāšanas avots". Darbs bija vietējā materiāla pētījuma veidā par bērnu folkloras izmantošanu pirmsskolas iestādēs, kā arī Ust-Tarkskas apgabala pamatskolās un vidusskolās. Pētījumā tika izmantota darba pieredze šajā bērnudārza skolotāju jomā Ust-Tarkas ciematā: Jevgeņija Aleksandrovna Legacheva “Spikelet”, Jeļena Viktorovna Zaiceva “Saule”, Oksana Viktorovna Karpenko. Sidorovas ciemata "Uzvara" bērnudārza "Rucheyok" skolotāja Olga Leonidovna.
Šī pētījuma mērķis ir aplūkot darba stāvokli, lai dažos Usttarkas apgabala ciematos (Pobeda, Usttarka, Elanka) pirmsskolas un skolas vecuma bērnus iepazīstinātu ar krievu tautas mākslas tradīcijām, folkloras izmantošanu. mantojums darbā ar bērniem.
Šī pētījuma mērķis ir ne tikai iepazīt mutvārdu tautas mākslu un kā tās neatņemamu sastāvdaļu arī bērnu folkloru, bet parādīt, ka krievu tautas tradīcijas turpina dzīvot un tiek pielietotas darbā ar bērniem mūsu ciematā. , mūsu reģionā.
Parādiet, ka bērnu folklora ir kļuvusi par vissvarīgāko bērnu estētiskās audzināšanas līdzekli.
Darba aktualitāte slēpjas faktā, ka bērnu folklora ir tautas mākslas neatņemama sastāvdaļa, tautas izglītības tradīciju saglabāšanas veids, saskarsme starp pieaugušo un bērnu.
Bērnu folklora ir "audzināšanas dzeja", t.i. pieaugušo radītie un izpildītie darbi, folkloras teksti, kas paredzēti pirmsskolas vecuma un jaunākiem bērniem, skolas folklora tās mutvārdu un rakstveida formās.
Folklora ir verbāla māksla, kas ietver: sakāmvārdus, teikas, pasakas, leģendas, mītus, līdzības, mēles mežģījumus, mīklas, varoņeposus, eposus, leģendas.
Lielākā daļa mutvārdu tautas mākslas darbu radās senatnē, tomēr arī mūsdienās tos lietojam, bieži vien pat nezinot: dziedam dziesmas un daiļdarbus, lasām mīļākās pasakas, mīcam viens otram mīklas, runājam teicienus. , mācieties un atkārtojiet mēles mežģījumus, runājiet burvestības un daudz ko citu.
Folkloras pirmsākumi meklējami senatnē. Tā radās un radās, kad lielākajai daļai cilvēces vēl nebija rakstu valodas.
Dziesmā, mīklā, sakāmvārdā, pasakā, eposā un citās folkloras formās cilvēki vispirms veidoja savas jūtas un emocijas, iespieda tās mutvārdu darbā, pēc tam nodeva zināšanas citiem un tādējādi saglabāja savas domas. , pieredze, sajūtas savu nākamo paaudžu prātos un galvās.pēcnācēji.
Īpašu vietu folklorā ieņem bērnu folklora. Šis darbs ir veltīts viņam.
Caur mutvārdu tautas mākslu bērnam rodas vajadzība pēc mākslinieciska vārda. Tāpēc nav nejaušība, ka nozīmīgs brīdis darbā ar bērniem bija plaša iepazīšanās ar folkloru.
Galvenās pētījumu metodes ir:
- komunikācija ar bērniem, spēļu organizēšana, bērnu priekšnesumu klausīšanās,
- intervijas ar skolotājiem un bērnu vecākiem,
- konkursu un bērnu brīvdienu priekšnesumu videoierakstu izpēte,
- bērnu kolektīvi un pieaugušo folkloras ansambļi ("Sudarushka" Pobedas ciemā)
- paša priekšnesumu fotoalbuma sastādīšana.
Šīs tēmas izpētes pakāpe ir diezgan augsta.
G. S. Vinogradovs bija pirmais, kurš nopietni pētīja bērnu folkloru. Viņš publicēja vairākus nozīmīgus darbus, kas bija veltīti bērnu folkloras izpētei. G.S.Vinogradova nopelns ir tas, ka viņš pirmo reizi diezgan precīzi definēja bērnu folkloras jēdzienu, detalizēti raksturoja tās daudzos žanrus (īpaši skaitot atskaņas), atklāja saikni starp bērnu folkloru un tautas dzīvi. Viņam pieder liels skaits rakstu un pētījumu, kas aktualizēja vispārīgus jautājumus par bērnu folkloras izpēti ciešā saistībā ar etnogrāfiju, bērnu radošuma psiholoģiju un pieaugušo tradicionālo jaunradi. Viņa daudzgadīgā kolekcionēšanas un pētnieciskā darbība ir apkopota fundamentālajā pētījumā "Krievu bērnu folklora" (ar vairāk nekā 500 tekstu publicēšanu). G.S. Vinogradovam pieder cita rakstura pētījumi, piemēram, "Bērnu satīriskā lirika", "Tautas pedagoģija". Tajos no kopējā bērnu folkloras apjoma viņš kā īpašu jomu izceļ "Mātes dzeju" jeb "Auklēšanas dzeju", vienlaikus nemitīgi atzīmējot kontinuitātes klātbūtni un lomu starp šī slāņa darbiem un dzeju. bērniem.
Sekojot G.S.Vinogradovam un vienlaikus ar viņu, O.I.Kapitsa pēta bērnu folkloru. Grāmatā "Bērnu folklora" (1928) viņa raksturo neskaitāmus bērnu folkloras žanrus un sniedz lielu daudzumu faktu materiāla. 1930. gadā O. I. Kapicas redakcijā iznāca krājums "Bērnu folklora un dzīve", kura rakstos aplūkota tradicionālā bērnu folklora padomju apstākļos. Pēckara gados bērnu folkloru pētīja V. P. Aņikins, M. N. Meļņikovs, V. A. Vasiļenko un citi.
V.P.Aņikina grāmatā "Krievu tautas sakāmvārdi, teicieni, mīklas un bērnu folklora" (1957) liela nodaļa ir veltīta bērnu folklorai. Tas definē jēdzienu "bērnu folklora", sniedz detalizētu tās žanru aprakstu, izceļ vākšanas un izpētes vēsturi. Grāmatas īpatnība ir tā, ka tajā atzīmētas vairāku bērnu folkloras žanru senākās iezīmes un runāts par vēsturiskajām izmaiņām šajos žanros.
Bērnu folkloras pētnieku vidū īpašu vietu ieņem K.I. Viņš savāca visbagātāko materiālu par bērnu folkloru, kā rezultātā tapa plaši pazīstamais darbs "No diviem līdz pieciem".
M. N. Meļņikovs grāmatā "Krievu bērnu folklora", plaši izmantojot vietējo materiālu, nosaka Sibīrijas folkloras vietu visas Krievijas bērnu folkloras fondā. Tradicionālās bērnu folkloras liktenis mūsdienu apstākļos, kā arī padomju bērnu folkloras īpatnības ir veltītas M. A. Ribņikovas rakstiem "Bērnu folklora un bērnu literatūra", V. A. Vasiļenko "Par mūsdienu bērnu folkloras izpēti".
Darba struktūra - šis darbs sastāv no ievada, četrām nodaļām, noslēguma, literatūras saraksta un pielikuma.
1. Bērnu folklora ir pirmā bērnības skola.
Lielākā bagātība, ar ko valsts lepojas, ir tās cilvēki, tās tradīcijas, kultūra, nacionālā identitāte un sasniegumi.
Cilvēki - savu dzimteni slavinot un aizstāvot.
Taču ierasta ir kļuvusi arī pretēja attieksme pret savu pagātni, savas valsts vēsturi, ļoti bieži negatīva.
Un viss sākas bērnībā...
Jo, cik pilnvērtīgi bērns agrā bērnībā iegūs siltu attiecību pieredzi ar sevi, sāksies attieksmes veidošanās process pret apkārtējo pasauli.
Pirmo laipnības un maiguma sajūtu bērns uztver, klausoties mammas šūpuļdziesmu, kā arī viņas siltās rokas, maigo balsi, maigus pieskārienus.
Bērnu atskaņu, pestiņu labais tonis izraisa mazuļa pozitīvu reakciju.
Pirmo saskarsmes pieredzi bērns saņem ar mājdzīvniekiem, pakāpeniski ar apkārtējiem cilvēkiem.
Un cik svarīgi ir, lai šī komunikācija būtu patīkama un laipna.
Krievu tauta, tāpat kā citas pasaules tautas, ir uzkrājusi milzīgu pieredzi jaunās paaudzes izglītošanā, kas ir jāsargā un jāizmanto nacionālās identitātes saglabāšanai.
Un tieši šo uzdevumu var atrisināt, plaši izmantojot darbā ar bērniem krievu tautas mākslas sastāvdaļu – bērnu folkloru.
Vārds "folklora" cēlies no divu angļu vārdu kombinācijas: folk — cilvēki — un lore — gudrība. Un šai tautas gudrībai nevajadzētu pazust, bet gan saglabāt, ja negribam zaudēt savu oriģinalitāti un varbūt pat neatkarību.
Folkloras vēsture sniedzas senos laikos. Tās sākums saistīts ar cilvēku nepieciešamību apzināties apkārtējo dabas pasauli un savu vietu tajā. Bērnu folklora glabā pēdas katras tautas pasaules skatījumā dažādos vēstures posmos.
Bērnu folklorā labestības vārda spēks ir neierobežots, bet visvairāk dzimtajam vārdam, dzimtajai runai, dzimtajai valodai.
Pateicoties folklorai, bērns vieglāk iekļūst apkārtējā pasaulē, pilnīgāk sajūt savas dzimtās dabas valdzinājumu, asimilē cilvēku priekšstatus par skaistumu, morāli, iepazīstas ar paražām, - vārdu sakot, līdz ar estētisko baudījumu uzsūcas. ko sauc par tautas garīgo mantojumu, bez kura nav iespējama pilnvērtīgas personības veidošanās.
Mamma, rūpējoties par mazuli, ar viņu runā ļoti sirsnīgi un mierīgi, dzied vienkāršus vārdus, kas ir patīkami bērnu uztverei. Un šī kopšanas tradīcija ir pārstāvēta bērnu folklorā.
1) Šūpuļdziesmas.
Dziesmu nosaukums, ar kurām bērns tiek iemidzināts - šūpuļdziesmas - cēlies no līgošanas (šūpošanās, šūpošanās, šūpošanās) pamatiem. No šejienes - šūpulis, rati, tautas lietošanā bija arī nosaukums "baika" - no darbības vārda baika (šūpulis, šūpoles, iemidzināt) Tā mērķis jeb mērķis ir iemidzināt bērnu. To veicināja mierīgs, izsvērts ritms un monotons piedziedājums.
Viena no šīm šūpuļdziesmām ir atrodama pielikumā (teksts « Šūpuļdziesma").
Šūpuļdziesmu senā nozīme ir sazvērestības pret ļaunajiem spēkiem, taču laika gaitā tās ir zaudējušas savu rituālo nozīmi. Ar sazvērestību palīdzību viņi bieži lūdza bērnu, veselību, aizsardzību no ļaunas acs, bagātu dzīvi.
Šūpuļdziesmu tēma bija atspoguļojums visam, ko mamma dzīvoja - viņas domas par mazuli, sapņi par viņa nākotni, lai viņu aizsargātu un sagatavotu dzīvei un darbam. Mātes savās dziesmās iekļauj to, kas bērnam ir skaidrs. Tas ir "pelēks kaķis", "sarkans krekls", "kūkas gabals un glāze piena".
Šobrīd daudzas māmiņas ir aizņemtas, un, iespējams, ne visas pat prot šūpuļdziesmas, taču to mēģinājām noskaidrot, runājot ar jaunajām māmiņām. Un ieguvām šādu rezultātu – lielākā daļa aptaujāto saviem bērniem dziedāja šūpuļdziesmas. (Video « Šūpuļdziesma").
"Aizmiršanas" process ir dabisks. Dzīve mūsu valstī radikāli mainās. Mātes interešu loks agrāk aprobežojās ar rūpēm par bērniem un vīru, kārtības uzturēšanu mājsaimniecībā, šodien sieviete sabiedriskajā dzīvē piedalās vienlīdzīgi ar vīrieti. Daiļliteratūra, radio, televīzija veic savas korekcijas izglītībā, bet nekas nevar aizstāt mātes mīlestību pret bērnu.
2) Piestas. Bērnu dzejoļi.
Pestushki, (no vārda "audzināt" - izglītot) ir saistīti ar zīdaiņa vecumu. Izsaiņojusi bērnu, māte saka: "Velk, porastuny, pāri resnai meitenei" vai spēlējas ar mazuli - "Un staigulī kājās, un grābēja rokās", "Un mutē runātājs un prāta galvā."
Atskaņas ir vienkāršas un viegli iegaumējamas, jebkura mamma vismaz reizēm izmanto piestas, rūpējoties par savu bērnu. Mazuļojot, mamma saka: "Ūdens no zoss, un tievums no Maksimkas." Pestushki nemanāmi pārvēršas par bērnu atskaņām.
Bērnudārza dzejoļus parasti sauc par īpašiem izklaidēm pieaugušajiem ar maziem bērniem. Dziesmas sauc arī par bērnu atskaņām — teikumiem, kas organizē šo jautrību.
Daudzi bērnu dzejoļi ir tuvi šūpuļdziesmām. Atskaņa uzjautrina ritmu - uzjautrina, uzjautrina. Ne vienmēr tiek dziedāts, tas bieži ietekmē, vārdus pavada spēles darbības, tie nes nepieciešamo informāciju bērnam. Ar bērnu rotaļu palīdzību bērnos veidojas nepieciešamība pēc spēles, atklājot tās estētisko saturu, viņi sagatavoja bērnu patstāvīgai spēlei bērnu kolektīvā. Izklaides galvenais mērķis ir sagatavot bērnu apkārtējās pasaules uztverei spēles procesā, kas kļūs par sagatavošanos mācībām un izglītībai.
Bērnu atskaņās tiek ieviesti vienkāršākie joki, komiski motīvi, pievienoti žesti, lai uzturētu priecīgas emocijas. Bērnudārza dziesmā tiek ievadīts konts, bērnam tiek mācīts skaitīt bez konta digitālā apzīmējuma, piemēram, “Magpie”.
Viņi paņem no bērna pildspalvu, virza rādītājpirkstu gar plaukstu un saka:
Varene, varene, varene - baltā mala,
Vārīta putra, uzlēkusi uz sliekšņa,
Izsauktie viesi;
Viesu nebija, putru neēda:
Es saviem bērniem atdevu visu!
Norādot uz katru rokas pirkstu, sākot ar īkšķi, viņi saka:
Viņa to iedeva uz šķīvja
Tas ir uz šķīvja
Tas uz karotes
Skrāpējumi šim.
Apstājoties pie mazā pirkstiņa, pievienojiet:
Un tas nav nekas!
Un tu esi mazs - mazs -
Es negāju pēc ūdens,
Malku nenesa
Putru nevārīja!
Izplešot rokturus uz sāniem un pēc tam ātri uzliekot tos uz galvas, viņi saka:
Shu-u-u-flyed,
Viņi sēdēja Mašai uz galvas!
Un jau no pirmajiem komunikācijas soļiem mamma vai vecmāmiņa cenšas parādīt, ka jāstrādā. Atskaņas ir veidotas tā, ka zināšanas gandrīz nekad netiek sniegtas “tīrā veidā”, tieši. Tas ir it kā slēpts, bērna prātam ir smagi jāstrādā, lai to iegūtu. Bērnistabas dzejoļi parāda darba pienākumu ikvienam, pat mazajam.
Vēl viena tikpat svarīga bērnu folkloras sastāvdaļa ir spēle.
2. Spēļu folklora - kā daļa no bērnu folkloras.
Spēle ir bērnam pieejamākā un saprotamākā nodarbe. Spēlē bērns mācās strādāt, veidot attiecības ar vienaudžiem un citiem cilvēkiem. Tautas spēles kombinācijā ar citiem izglītojošiem līdzekļiem ir bērna personības veidošanās sākuma posma pamatā.
Bērnības iespaidi ir dziļi un neizdzēšami pieauguša cilvēka atmiņā. Tie veido pamatu viņa morālo jūtu attīstībai. Jau no neatminamiem laikiem spēles spilgti atspoguļojušas cilvēku dzīvesveidu. Dzīve, darbs, nacionālie pamati, goda idejas, drosme, drosme, vēlme iegūt spēku, veiklība, izturība, kustību ātrums un skaistums; parādīt atjautību, izturību, radošu izdomu, attapību, gribu un vēlmi uzvarēt.
Spēles koncepcijai kopumā ir atšķirīga izpratne starp dažādām tautām. Tātad starp senajiem grieķiem vārds "spēle" nozīmēja "ļauties bērnišķībai, ebrejiem vārds" spēle "atbilda joku un smieklu jēdzienam, romiešiem - prieks, jautrība".
Pēc tam visās Eiropas valodās vārds "spēle" sāka apzīmēt plašu cilvēku darbību loku - no vienas puses, tās neizliekas par smagu darbu, no otras puses, sagādā cilvēkiem jautrību un baudu.
Visu krievu spēļu un spēļu īpatnība ir tāda, ka tās parāda krievu cilvēka pirmatnējo mīlestību pret jautrību, kustībām un uzdrīkstēšanos.
Tautas raksturs neapšaubāmi atstāj manāmu nospiedumu daudzās cilvēku sabiedriskās un privātās dzīves izpausmēs. Šis raksturs ietekmē arī bērnu spēles.
Spēle vienmēr ir izklaide, jautrība un vienmēr sacensības, katra dalībnieka vēlme kļūt par uzvarētāju, un tajā pašā laikā spēle ir vissarežģītākais bērnu folkloras veids, kas apvieno dramatiskas, verbālas, muzikālas jaunrades elementus. ; tajā ir dziesmas, svētki.
Ar lielāko daļu tautas spēļu nesaraujami saistīta ir atskaņu skaitīšana vai zīmēšana. Ritmi ļauj ātri organizēt spēlētājus, iestatīt tos objektīvai vadītāja izvēlei, beznosacījumu un precīzai noteikumu izpildei.
1) Atskaņas tiek izmantoti lomu sadalei spēlē, savukārt ritmam ir izšķiroša nozīme. Saimnieks ritmiski, monotoni izrunā rīmu, secīgi ar roku pieskaroties katram spēles dalībniekam. Atskaņojošiem dzejoļiem ir īss dzejolis.
Viens divi trīs četri pieci -
Zaķis iznāca pastaigāties
Bet mednieks neieradās
Zaķis iegāja laukā
Pat ūsas nepakustināja
Tad viņš ieklīda dārzā!
Ko mums vajadzētu darīt?
Kā mēs varam būt?
Jādabū zaķis!
Viens divi trīs četri pieci!
2) Izlozē(vai "saskaņas") nosaka spēlētāju sadalījumu divās komandās, nosaka kārtību spēlē. Un vienmēr iekļaujiet jautājumu:
melns zirgs
Palika zem kalna;
Kāds zirgs - pelēks
Vai zelta krēpes?
3. Kalendāra folklora(zvani un teikumi)
1) Zvani- zvanīt, zvanīt. Tie ir aicinājumi, bērnu saucieni dažādiem dabas spēkiem. Viņi parasti tika izkliegti korī vai dziesmas balsī. Tie ir maģiski pēc būtības un apzīmē sava veida līgumu ar dabas spēkiem.
Spēlējoties pagalmā, uz ielas, bērni korī priecīgi sauc pavasara lietus:
Lietus, lietus un vēl
Es tev došu biezu
Es iziešu uz lieveņa
Dod man gurķi...
Dāmas un maizes klaips -
Cik vēlaties, lūdzu.
2) Teikumi- aicinājumi dzīvām būtnēm vai veiksmes teikums.
Meklējot sēnes, viņi saka:
sēnes uz sēnēm,
Manējais ir augšā!
Dzīvoja - bija vīrieši,
Viņi ņēma sēnes - sēnes.
Tas nav viss bērnu folkloras darbu saraksts, kas mūsdienās tiek izmantots darbā ar bērniem.
Laiks iet – mainās pasaule ap mums, mainās informācijas iegūšanas līdzekļi un formas. Mutiskā komunikācija, grāmatu lasīšana tiek aizstāta ar datorspēlēm, televīzijas programmām, kas ne vienmēr nes pozitīvu rezultātu. Un secinājums liek domāt par sevi - jūs nevarat aizstāt dzīvo saziņas vārdu ar izdomātu pasauli. Bieži vien kā galvenā izglītības forma šobrīd tiek izmantota bērna "pielāgošana". Un rezultāts nebūt nav iepriecinošs. Izmantojot bērnu folkloras darbus no agras bērnības, gan vecāki, gan pedagogi bērnos veido priekšstatu, ka bez darba, bez uzcītības nav iespējams gūt panākumus. Bērns, jau no agras bērnības uztverot neuzbāzīgu pamācību, saprot nepieciešamību rūpēties par apkārtējiem cilvēkiem, mājdzīvniekiem. Spēle ļauj nostiprināties vienaudžu vidū, attīsta savaldību, atbildību, spēju korelēt savas vēlmes ar citu bērnu vajadzībām. Bērni, izpildot spēles nosacījumus, tiek pieradināti pie noteiktas kārtības, spējas rīkoties atbilstoši nosacījumam. Arī krievu tautas pasakas daudz māca, atklājot bērnam savdabīgo krievu dzīves garšu, krievu paražas, krievu runu. Pasakās ir daudz pamācoša, bet tas netiek uztverts kā moralizēšana, ir daudz humora, kas netiek uztverts kā ņirgāšanās. Bērns cenšas būt kā varoņi, kas palīdz tiem, kam tā nepieciešama. Runājot ar puišiem, patīkami dzirdēt, ka "Man patīk Ivans Carevičs, jo viņš ir drosmīgs un laipns, man patīk Vasilisa Gudrā, viņa palīdz atrast pareizo risinājumu sarežģītā situācijā." Šāda attieksme pret varoņiem dod bērnam piemēru, kam sekot, un pareizās lietas, ko darīt. Bērnu folkloras izmantošana saziņā ar bērniem sagatavo viņus dzīvei sabiedrībā un patiešām kļūst par pirmo bērnības skolu un pirmo krievu kultūras saglabāšanas asnu.
4. Pētījumu rezultāti
Šajā darba daļā ir atspoguļoti rezultāti, kas tika iegūti vietējā materiāla izpētē, sazinoties ar vecākiem, skolotājiem un mūsu novada bērnudārzu bērniem (Pobeda, Ust-Tarka, Elankas ciemi). Komunikācijas process noritēja ļoti draudzīgā gaisotnē. Ikviens, ar kuru mēs sazinājāmies, atsaucās uz mūsu pieprasījumu ar lielu uzmanību un līdzdalību.
Darbs tika strukturēts šādi:
Pirmsskolas izglītības iestādes apmeklējums, tikšanās ar bērniem, sarunas ar bērniem.
Jautājumu paraugi:
- Puiši, kā sauc jūsu ciematu?
– Kā sauc jūsu mammas, vecmāmiņas, skolotājas?
Kādas grāmatas tev lasa vecāki un skolotāji?
- Kādas spēles jums patīk spēlēt?
Cik dzejoļus un dziesmas jūs zināt?
Interesanti, ka daudzi bērni atcerējās īsus bērnudārza dzejoļus un skaitīšanas atskaņas, daudzi atcerējās vienkāršu spēļu noteikumus.
Interesanta ir pieredze darbā ar bērnu folkloras izmantošanu visos apmeklētajos bērnudārzos. Bet īpaši indikatīvs ir Kolosokas bērnudārza skolotājas Jevgēnijas Aleksandrovnas Legačevas darbs. Jevgeņija Aleksandrovna izmanto bērnu folkloru savā ikdienas darbā ar bērniem no jaunākās grupas līdz skolas beigšanai. Viņa "inficēja" gan kolēģus, gan vecākus, arī viņi ar entuziasmu strādā ar folkloru. Un rezultāts nebija ilgi jāgaida. Bērnudārza grupiņa "Kolosok" ir folkloras konkursu laureāte.
Arī bērnudārza "Solnyshko" pedagogi par galveno darbā ar bērniem uzskata bērnu folkloru. Tā kā tikai ar tautas tradīcijām un tautas uzkrāto izglītības pieredzi ir iespējams izaudzināt cienīgus cilvēkus. Jeļena Viktorovna Zaiceva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatoļjevna Semjonova izveidoja veselu tautas tērpu kolekciju, "krievu senatnes" stūrīti, lielu skaitu notikumu un scenāriju krievu jautrībai, svētkiem un spēlēm.
"Spikelet" un "Solnyshko" audzinātājas radīja lieliskus apstākļus bērnu audzināšanai tautas tradīcijās. Un tajā viņus atbalsta vecāki, kuri ar pateicību runā par skolotāju aktivitātēm.
Dārzos izveidoti tautas dzīves nostūri, kuros tiek veikta iepazīšanās ar zemnieku sadzīves priekšmetiem, tiek vākti trauki, tērpi, vērpšanas ripas, ikonas. Un pats galvenais, tie nav iesaldēti muzeja eksponāti, bet gan spēļu, priekšnesumu, nodarbību atribūti. Puiši var mēģināt "griezt", gludināt ar čugunu, vai arī jūs varat ripināt, "vainot" ūdeni uz šūpuļa.
Bērni uzzinās, ka katras būdiņas priekšējā stūrī bija novietots "attēls" - ikona, kas pasargāja māju no nelaimēm. Katrs ģimenes bizness sākās ar lūgšanu. Un katrā gadījumā galvenais bija centība un vēlme mācīties.
Apmācība sākas neuzkrītoši. Jaunākajās grupiņās, veicot higiēnas procedūras ar bērniem, tiek izmantotas bērnu atskaņas, kas bērnos izraisa pozitīvas emocijas. Pamazām audzinātājas kopā ar bērniem apgūst burvestības, skaitīšanas atskaņas, mēles griežas. Bērni ar prieku spēlē tautas spēles, kas bieži vien sniedz priekšstatu par krievu tautas dzīves elementiem, kas pašlaik netiek izmantoti, bet ir neatņemama krievu kultūras sastāvdaļa.
Piedalīšanās teātra izrādēs un uzstāšanās folkloras festivālos, kur tie iegūst balvas, sniedz bērniem vislielāko iespaidu un zināšanas. Tas gan bērnos, gan vecākus veido pārliecību, ka tautas tradīcijas ir kam saglabāt un tās tiek saglabātas.
Liela nozīme ir arī tam, ka tiek strādāts ar tautastērpu izmantošanu, kuru veidošanā nereti palīdz vecāki, un notiek pat meistarklases. Ļoti gribas atzīmēt ciešo sadarbību starp pedagogiem un vecākiem, un galu galā arī skolēnu vecumā no 25 līdz 32 gadiem vecāki ir paši jaunieši. Bet tieši no viņiem nāk pozitīvs novērtējums darbam ar bērnu folkloru. Viņi atzīmē pozitīvu rezultātu, jo puiši pat ikdienas situācijās pierod pie noteikta veida uzvedības. Katrai ģimenei, viņuprāt, ir jāsaglabā tradīcijas. Un tieši bērnības skola dod sākumu - folklora, tautas tradīcija rūpēties par bērniem, rūpēties par viņu nākotni, rūpēties par savas valsts garīgo bagātību. Protams, lai darbs būtu efektīvs un radošs, nepieciešami arī finansiālie izdevumi, kas īpaši apgrūtina lauku bērnu iestādēm. Ar vienu iniciatīvu šajā gadījumā nepietiek. Taču, neskatoties uz ierobežotajiem materiālajiem resursiem, bērnu radošums tiek veicināts un bērni, iepazīstoties ar bērnu folkloru, kļūst par tautas tradīciju nesējiem un, iespējams, nodos tās saviem bērniem. Interesants piemērs: Jevgeņija Aleksandrovna lūdza savas grupas vecākiem izgatavot dzirnakmeņus. Šis uzdevums nostādīja vecākus sarežģītā situācijā: "Kas tas ir?" un puiši viņiem paskaidroja, ka mēdza samalt miltus ar dzirnakmeņiem. Ļoti interesanta metode bērnu iepazīstināšanai ar folkloras sižetiem tiek izmantota bērnudārzā "Brook". Tautas pasaku ilustrācijas rotā guļamistabas, rotaļu istabas un bērnu pieņemšanas telpas sienas. Puiši ātrāk atceras pasakas vai bērnu dzejoļa saturu un sauc, kādu brīdi attēlojuši attēlā. Olga Leonidovna Sidorova strādā dažāda vecuma grupā, kas, protams, apgrūtina darbu, taču nodarbības ar bērniem tiek veiktas, ņemot vērā bērnu vecumu. Jaunākajā grupiņā ieradās vecmāmiņa, tik pazīstama, jo mājās mīļi runā, rāda kastītē atnesto un lasa bērnu dzejoļus - tā bērni iesaistās spēlē.
Ludmila Vladimirovna un Ludmila Jurjevna no Elansky bērnudārza aizrauj bērnus ar spēli, izmanto grāmatas par bērnu folkloru. Viņi izveidoja tautas instrumentu stūrīti. Un tāpēc vēlos teikt milzīgu paldies visiem, kas saprata nepieciešamību bērnus audzināt tautas tradīcijās un saglabāt nacionālo identitāti.
Tika veiktas intervijas ar skolotājiem.
Jautājumu paraugi:
– Kāpēc savā darbā izmantojat folkloru? Cik ilgi jūs to darāt?
- Vai bērniem patīk mācīties bērnudārza dzejoļus, dziedājumus, skaitīšanas atskaņas?
– Vai uzskatāt par nepieciešamu turpināt izmantot bērnu folkloru darbā ar bērniem?
– Vai jūsu vecāki atbalsta pievēršanos folklorai un vai viņi jums palīdz?
Sarunu ar skolotājiem rezultāts bija secinājums, ka bērnu folklora ir laika gaitā pārbaudīts līdzeklis bērnu izglītošanai jau no mazotnes. Darbs ar bērniem dod vēlamo rezultātu. Puiši savā starpā sazinās ar lielu vēlmi, neapvainojas uz komentāriem, cenšas ātri un pareizi izpildīt spēles nosacījumus, lai nepieviltu draugu. Gatavojoties izrādēm, ir daudz pozitīvu momentu. Bērni ne tikai mācās būt atbildīgi par uzdoto darbu, bet arī uztraucas par biedriem, viņi saņem ne tikai zināšanas par to, kā senos laikos tika svinēti svētki, bet arī par to, kāda bija ikdiena, kāda uzvedība tika uzskatīta par pareizu un kāda ne. darīt.
Bērnu folklora ir skola, bērnības skola, nepiespiesta un labestīga, sirsnīga un pieejama ikvienam bērnam, nesarežģīta ikvienam vecākam, vecvecākiem. Šeit nav vajadzīgs īpašs talants - būtu tikai vēlme, un rezultāts ir acīmredzams. Bērns, jau no agras bērnības izjutis siltumu un rūpes, to atdos vēlāk, pieaugot, rūpējoties par saviem bērniem un vecākiem. Un šo paaudžu komunikācijas pavedienu nevajadzētu pārtraukt. Mūsu bērnu iestādēs strādā radoši cilvēki, kuri ļoti labi saprot nepieciešamību ar bērniem nodarboties ar tautas mākslu, lai viņi izaugtu par cienīgiem savas valsts pilsoņiem, gādīgiem vecākiem un pateicīgiem bērniem. Pobedinska skolā darbā ar bērniem daudz laika tiek veltīts arī bērnu iepazīstināšanai ar tautas mākslu. Skolēni vairākkārt piedalījušies reģionālajos tautas mākslas konkursos, ieguvuši godalgotas vietas. Lauku kultūras namā puiši iesaistās aplī. Apļa vadītāja Tatjana Aleksandrovna Gribkova kopā ar bērniem raksta skriptus svētkiem un tautas svētkiem Ivana Kupalas dienā, "Masļeņicas" svinībās. Meitenes un zēni "ienirst" tradīcijās svinēt šos svētkus starp cilvēkiem. Viņi gatavo tērpus, apgūst dejas, dziesmas, svinībām nepieciešamo atribūtiku, un tas sniedz lielisku pieredzi iepazīšanās ar tautas tradīcijām. Turklāt puiši, gatavošanās satraukti, pasākumos iesaista savus vecākus. Ciemata iedzīvotāju atsauksmes par šādiem svētkiem ir tikai pozitīvas. Skolas brīvdienās bieži vien ir tautas svētku elementi: apaļas deju dziesmas, āra spēles, mīklu minēšana. Puišiem patīk vienkāršas, bet aizraujošas tautas spēles "Pūķis", "Podi". Lietojumprogramma (spēles). Jaunākā un vidējā līmeņa skolēni piedalās folkloras festivālos, uzstājas līdzcilvēku priekšā. Un īpaši man patīk šie priekšnesumi. Tāpēc ar pārliecību varam teikt, ka tautas tradīcijas turpina dzīvot un mums tās rūpīgi jāsargā, un bērnu folklora ir galvenais krievu identitātes saglabāšanas līdzeklis.
Secinājums.
Bērnu folkloras darbi ir ikviena bērna dzīvē, un tie ir jāizmanto bez problēmām. Pirmsskolas un skolas vecuma bērni Ustas - Tarkas apgabala ciemos: Pobeda, Ust - Tarka, Elanka - iepazīšanos ar krievu tautas mākslas tradīcijām sāk jau no agras bērnības, no mātes šūpuļdziesmas.
Bērnu iestādēs folkloras mantojumu plaši izmanto darbā ar bērniem. Kā parādīja pētījums, darbā ir sistēma: no vienkāršā un saprotamā (atskaņas, piesta, šūpuļdziesma) līdz sarežģītākajam (dziesmas, spēles, jautrība) un tālāk līdz radošumam (piedalīšanās konkursos, brīvdienās).
Varbūt ne visur ir radīti vienādi apstākļi šai darba jomai, taču ar bērniem strādā radoši cilvēki, un nodarbībās ar bērniem cenšas pēc iespējas biežāk izmantot folkloru. Šis pētījums mūs ne tikai iepazīstināja tuvāk ar mutvārdu tautas mākslu, bērnu folkloru, bet arī parādīja, ka krievu tautas tradīcijas turpina dzīvot un tiek pielietotas darbā ar bērniem mūsu ciemā, mūsu novadā. Tas parādīja, ka bērnu folklora ir kļuvusi par vissvarīgāko bērnu estētiskās audzināšanas līdzekli. Un, protams, bērnu radošums, kas balstīts uz folkloru, ļoti cieši saista paaudzes. Padara skaidru saziņu starp bērnu un māti, mazbērniem un vecmāmiņām. Šeit nav vietas šādam izteicienam: “senči”, taču ģimenē ir dabiska saikne, kurā visi zina: vecums ir cieņas vērtas, un bērnība ir aizsardzības vērta.
Bērns, pieķēries saskarsmes kultūrai ģimenē, pārnes to uz saziņu ar citiem bērniem, audzinātājiem, skolotājiem, kaimiņiem, un tas ir tautas gudrības mērķis.
Izmantoto avotu saraksts:
Literatūra:
1. "Bērnu dzejoļi" Lasīšanai pieaugušajiem un bērniem: M., 2011.
2. "Sibīrijas un Tālo Austrumu krievu ceļa rituāla folklora" (dziesmas un pieburti), Novosibirskas "Nauka" 1997; 13.sējums, 139.lpp.
3. "Krievu tautas poētiskā jaunrade" lasītājs Ju.G.Kruglovs, L. "Apgaismība", 1987; 489.-502.lpp.
4. "Krievu tautas pasakas", Maskava, red. Palīdzība, 1997, 21.-35.lpp.
5. Krājums "No bērnu grāmatām", Maskava, "Apgaismība", 1995, 1.daļa, 4.-15.lpp.
6. V.I.Kalugina, A.V.Kopaļina sastādītā Krievijas tautu folklora "Budt Bustard", M., 2002, 1.sējums, 28.-34., 51.-61.lpp.
7. Čukovskis K.I. No diviem līdz pieciem: M., "Bērnu literatūra", 1981, 267.-342.lpp.
Ģimenes arhīvu materiāli:
1. Video "Šūpuļdziesma" no ģimenes arhīva Durnova T.V.,
2. Fotogrāfijas no Khabibullina O.N. ģimenes arhīva,
3. Fotogrāfijas Legacheva E.A.
2. Video materiāli:
intervija Nr.1 ("Spikelet"), intervija Nr.2 ("Saules spīde"), intervija Nr.3 (Elanka), intervija Nr.4 ("Brūka"); Salidojumi “Kā pie mūsu vārtiem” (“Saulīte”); "Šūpuļdziesma"; spēle "Pie lāča mežā" (Elanka), spēle "Apskati, apskati kāpostu" (Uzvara), "Bērnu atskaņas" (Uzvara).
3. Teksti.
Lietojumprogrammas:
Spēle "Es vērpju, es vērpju kāpostu."
Viņi spēlēja "kāpostu" šādi: bērni stāvēja ķēdē, sadevušies rokās. “Celms”, pēdējais ķēdē, stāvēja uz vietas, visa apaļā deja vijās tam apkārt. Pēc tam, kad visi bija saspiedušies kopā “košašokā”, viņi pacēla rokas, un “kocheryka” pavilka aiz sevis visu ķēdi. Dziedi:
Es griežu, griežu, vīju kāpostu, jā
Es griežu, griežu, vīju kāpostu.
Košoks savilkās kā villa,
Košoks saritinājās kā villa.
Kad viņi attīstījās, viņi dziedāja: "Koška attīstījās kā villa."
Spēle "Pūķis".
Puiši satver viens otru aiz jostas un kļūst par vienu failu. Pūķis tup. Bērni staigā ap pūķi un dzied:
Eju apkārt pūķim, uzadu kaklarotu.
Trīs krelles šķipsnas
Nolaidu apkakli, ap kaklu ir īss.
Kite, Kite, ko tu dari?
Es izroku bedri.
Kāpēc bedre?
Meklēju adatu.
Pochto adata
Šujiet maisu.
Kā būtu ar somu?
Nolieciet akmeņus.
Kā ar oļiem?
Metiet uz saviem bērniem.
Pūķim jānoķer tikai viena vista, kas stāv visa cāļu virknes galā. Spēle prasa uzmanību, izturību, atjautību un veiklību, spēju orientēties telpā, kolektīvisma izjūtas izpausmi.
Spēle "Podi"
Spēlētāji stāv aplī divatā: viens tirgotājs, viņam priekšā tup pods. Šoferis-pircējs. Tirgotāji slavē savas preces. Pircējs izvēlas podu, tad slepenu vienošanos
Kam domāts pods?
Par naudu
Vai viņš nav saplaisājis?
Izmēģiniet.
Pircējs viegli sit ar pirkstu katlā un saka:
Spēcīgi, parunāsim.
Īpašnieks un pircējs viens otram pastiepj rokas, dziedot:
Plakanas, platānas, vāc podniekus, gar krūmu, gar garozu, gar gulbi daudz! ĀRĀ!
Viņi skrien dažādos virzienos, kurš pirmais tiks pie iegādātā poda.
bērnudārza dzejoļi
Ak, tu esi vectēvs Stepans,
No iekšpuses ir tavs kaftāns.
Bērni tevi mīlēja
Viņi tev sekoja.
Cepure tev ar spalvu
Sudraba dūraiņi.
Tu jau ej, maļamies,
Jūs saucat savus dūraiņus.
Gredzens ar dūraiņiem
Tu runā ar bērniem.
Sapulcējieties šeit
Ēd kisseli.
zosis zosis,
Ha ha ha ha.
Vai tu gribi ēst?
Jā, jā, jā.
Tātad lidojiet!
Nē nē nē.
Pelēks vilks zem kalna
Viņš neļaus mums iet mājās.
Nu lido kā gribi.
Vienkārši rūpējieties par saviem spārniem.
degvīns, degvīns,
Nomazgā manu seju
Lai acis mirdzētu
Lai vaigi sārtu
Lai smieties mute,
Lai sakostu zobu.
Šeit mēs pamodāmies
izstiepts
Pagriezās no vienas puses uz otru!
Uzkodas!
Uzkodas!
Kur ir rotaļlietas
Grabuļi?
Tu, rotaļlieta, grabulī
Audziniet mūsu mazuli!
Uz spalvu gultas, uz palaga,
Nevis malā, pa vidu,
Viņi ievietoja bērnu
Viņi pagrieza stipro vīru!
Šūpuļdziesmas
Paklusē, mazais, nesaki ne vārda,
Nemelo uz malas.
Atnāks pelēks vilks
Viņš paķers mucu
Un velciet to mežā
Zem vītolu krūma.
Pie mums, augšā, neej,
Nemodiniet mūsu Sašu.
Čau-bye-bye!
Sunī, nerej...
Čau-bye, bye-bye
Sunītis nerej
Baltā ķepa, nečīksti
Nemodiniet manu Tanju.
Folkloras izklaide 4-5 gadus veciem bērniem bērnudārzā "Tautas spēles ar Matrjošku"
Izklaides scenārijs pēc krievu folkloras vidējās grupas bērniem.
Mērķis: radīt apstākļus svētku noskaņai.Uzdevumi: iepazīstināt bērnus ar krievu kultūru; attīstīt bērnu estētisko uztveri, muzikalitāti; izraisīt emocionālu reakciju uz notiekošo; audzināt interesi par tautas spēlēm.
Materiāli un aprīkojums. Krievu tautas mūzikas disks, bērnu dzejoļi. Liels lakatiņš, mazi kabatlakatiņi.
Ligzdojošās lelles, gailenes, vectēva Timofeja lomu spēlē vienas grupas bērni.
Izklaides progress.
Skan krievu tautas mūzika.
Vadošais.
Mums šodien būs jautri.
Nāciet ciemos šodien
Un kurš, tagad jūs zināt
Ja tu atrisināsi mīklu!
"Scarlet zīda kabatlakats,
Spilgts ziedu sarafs
Roka balstās uz koka sāniem.
Un iekšpusē ir noslēpumi:
Varbūt trīs, varbūt seši.
Nedaudz saplīsusi.
Šī ir krievu ...... (matrjoška)
Vadošais.
Mēs sitam plaukstas
Nāc ārā, Matrjoška!
Matrjoška iznāk pie krievu tautas melodijas. Matrjoška dejo, izpildot pazīstamas deju kustības, bērni sit plaukstas.
Matrjoška.
Kurš te ir drosmīgs?
Kurš te gudrs
Kļūsti drosmīgāks aplī!
Pagatavots bērniem
Interesanta spēle!
Spēle "Vectēvs Timotejs"
Sveiks, vectēvs Timofejs!
Neskaties uz bērniem, nekratiet galvu
Nekratiet savu bārdu.
Nespiediet kājas, palieciet uz ceļa.
Jā, klausieties, ko mēs sakām
Paskaties, ko mēs rādām!
Vectēvs. Kur jūs bijāt bērni?
Bērni. Jēlā mucā!
Vectēvs. Ko tu tur darīji?
Mēs sēdējām uz kupra, stāvējām uz celma,
Viņi kasīja galvu, bet viņi aizbēga no jums! Vectēvs ķer bērnus.
Matrjoška.
Mēs esam smieklīgas ligzdošanas lelles,
Visi sēdēja pie loga.
Mums ir apnicis būt garlaicīgi
Jūs esat atnācis dejot.
Deja "Mēs ligzdojam lelles viena, divas, trīs"
Meitenes kopā ar Matrjošku izpilda kustības atbilstoši dziesmas tekstam.
1. Mēs ligzdojam lelles viena, divas, trīs
Cik līdzīgi izskatās, paskaties.
Ak lyuli, ak lyuli,
Saulgrieži pie zemes.
2. Mēs ligzdojam lelles viena, divas, trīs
Cik skaisti izskaties, paskaties.
Ak lyuli, ak lyuli
Pītas lentes bizēs.
3. Mēs ligzdojam lelles viena, divas, trīs
Cik mēs esam draudzīgi, skaties, paskaties
Ak lyuli, ak lyuli
Mēs vadījām apaļo deju.
Matrjoška.
Paspēlēsimies ar manu draugu zelta gailīti.
Gailis iznāk.
Gailis. Es esmu gailis - zelta gailis!
Es ceļos ļoti agri, dziedu ļoti skaļi
Kurš te ir drosmīgs, kurš šeit veikls?
Izkāp aplī!
Es taisīju bērniem
Interesanta spēle!
Spēle "Pastaigas pa pagalmu mājdzīvnieku
wow"
Visi spēlētāji stāv aplī un tur rokās. Spēlētāji iet pa apli, gailis pa apli. Bērni saka joku:
Tuh - tuh
Tu-ru-ruh!
Pa pagalmu staigā gailis.
Pats ar piešiem, aste ar rakstiem.
Stāv pagalmā, kliedz visskaļāk!
Gailis: Ku-ka-re-ku!
Visi izkaisa, gailis ķer bērnus. Noķerts, kļūst par gaili.
Prezentētājs: Nu, mēs ķircinājāmies, spēlējāmies,
Bet viņi nedejoja kopā.
Un kādi svētki bez krievu, draisku deju.
Ak, nāc puiši!
Parādiet sevi dejā.
Vispārējā deja.
Matrjoška. Ak, esam noguruši spēlēt, tagad atpūtīsimies.
Un es tev atnesu skaistus kabatlakatiņus grozā. Kabatlakatiņu izdalīšana visiem. Visi sēž uz paklājiņa. Viņi vicina kabatlakatiņus, skanot mierīgai mūzikai, un tad paslēpjas.
Mēs uzņemsim stūrus
Mūsu košie kabatlakatiņi
Un celsimies augstu
Spēlēsim ar viņu viegli.
Viens, divi, trīs, kas slēpjas iekšā! Bērni šajā laikā slēpjas ar kabatlakatiņiem
skolotāja apsedz vairākus bērnus ar lielu šalli.
Nolaižam kabatlakatiņu, kura te nav?
Viens, divi, trīs, kurš slēpjas iekšā?
Spēle tiek atkārtota.
Audzinātāja. Cik jautri mēs pavadījām laiku ar ligzdojošām lellēm,
Matrjoška. Labi bērni, prasmīgi bērni,
Jūs esat labākie bērni pasaulē!
Man ir kaut kas priekš tevis...
Atnesa jums gardumus!
Matrjoška izņem no groza gardumus, izdala bērniem un atvadās.
Otrajai junioru grupai
Svētku mērķis: Iepazīstināt bērnus ar krievu tautas kultūras pirmsākumiem, pamatojoties uz aktīvu folkloras izmantošanu (atskaņas, joki, dziesmas, mīklas); turpināt attīstīt vispārējo un smalko motoriku, pozitīvas emocijas, runas aktivitāti, muzikālās un radošās spējas, dziedātprasmi.
Atribūtika svētkiem: Krievu būda, plīts, pokers, čuguns, knaibles, galdauts, sols no koka, pašauti paklāji, samovārs, brīnumkaste ar mūzikas instrumentiem, krievu tautas tērpi.
Brīvdienu sākums:
Muzikālais vadītājs: Piedāvā izjāt ar zirgu uz ciemu vecmāmiņai un vectēvam. Bērni jāj un dzied “ejam, ejam pie sievietes, pie vectēva zirgā, bet-bet-bet” (dzied 3 reizes, apejot pa zāli).
Muzikālais vadītājs: Braucām, braucām, beidzot atbraucām!
Viņi pie mājas satiek gailīti un nodzied viņam dziesmu (krievu tautasdziesma).
Gar dārzu skrēja zaķis un piedāvā bērniem nodziedāt dziesmu “Zaķis-Zaķis”, pēc dziesmas bērni zaķi pacienā ar burkāniem.
Muzikālais vadītājs: Māja ir klusa, neviens mūs nesagaida, ļaujiet bērniem dejot un modināt vecvecākus "Jautrā deja."
Vecmāmiņa un vectētiņš iznāk no mājas.
Sveiki mani dārgie mazbērni! Kāpēc tu stāvi pie durvīm? Nāciet iekšā, mēs vienmēr gaidām viesus! Kāp uz lieveņa. Vai kājas ir tīras? (Bērni atbild.)
Paskaties, cik gaišs un skaists ir mūsu istabā! Visapkārt ir pašauti paklāji un ar rokām darināti paklāji, tikai kā svētki acīm! Apsēdieties blakus, parunāsim!
Spēle "Varne - vārīta putra ar baltu malu."
Vecmāmiņa: Tu, vectēt, ej pēc malkas, es mīcīšu mīklu un cepšu piparkūkas! Un tu, mazmeitiņ - Darjuška, parādi man būdiņu.
Darjuška: Labi, labi, vectētiņš un vecmāmiņa (viņi aiziet).
Puiši, vai jūs zināt, no kā būda sastāv? Es tev pateikšu tagad, un tu atkārtosi pēc manis!
Pirkstu vingrošana
Siena, siena (rādītāji ar pirkstiem rāda vaigus)
Griesti (parādīt pieri)
Divi logi (ar rādītājpirkstiem uz acīm)
Durvis (uz mutes)
Zvaniet! Ding-ding-ding! (nospiediet pirkstus uz deguna gala)
Neviens neatver (saspraud rokas slēdzenē)
Tikai velti mēs zvanām (iztaisnām īkšķus)
Liela slēdzene uz durvīm
Šeit tas ir, atslēga! (labā roka ir izvirzīta uz priekšu, savienojot īkšķi un rādītājpirkstu)
Un slēdzene ir atvērta! (Nolieciet labās rokas īkšķi un rādītājpirkstu uz kreiso plaukstu un pagrieziet tos pulksteņrādītāja virzienā).
Daria: Tagad es jums došu mīklas:
- Būdā - būdā,
Uz būdas - caurule,
Es aizdedzu lāpu
Nolikts uz sliekšņa
Būdā trokšņaini
Buzzed caurulē.
Cilvēki redz liesmu
Bet tas nenodziest (plīts).
- Rokas uz gurniem kā priekšniekam
Vispirms pieceļas uz galda
Pats plīts un tējkanna,
Viņš pats brūvē, pats ielej (samovārs).
Labi darīti puiši! Atrisināju visas manas mīklas!
Bet kurš var gulēt šajā gultā?
Tieši tā, lelle! Vai jūs zināt, kā dziedāt un runāt?
Es tev tagad iemācīšu:
Jau tu, kaķene, kaķene, kaķene - pelēka aste,
Nāc, kaķenīt, pavadi nakti, šūpo manu mazuli.
Kā es varu samaksāt tev, kaķi, par darbu,
Es tev iedošu kūkas gabalu un piena krūzi.
(Bērni ņem lelles, šūpo tās, dzied līdzi.)
Mājā ienāk vecmāmiņa un vectētiņš: Nu? Vai tu esi garlaikots?
Muzikālais vadītājs: Nē, viņa mācīja mūsu bērniem dziedāt šūpuļdziesmu.
Vecmāmiņa: Ko tu esi mans gudrais mazais - saprātīgs! Kas, tavuprāt, ir vissvarīgākais mājā? Vai tā ir veranda, vai plīts, vai logs, vai galds un sols ar kaķi? (Bērni atbild.)
Un es jums teikšu: lai kā zobeni, labāk lai nav cepeškrāsns.
Kur cept maizi, pīrāgus un kalači?
Kur pagatavot kāpostu zupu un putras? Protams, cepeškrāsnī!
Plīts ir maza, bet silta, un uz tās var izžāvēt filca zābakus un sasildīties.
Vectēvs: Pirms sildāt krāsni, neaizmirstiet sasmalcināt malku un notiesāt. Lietas ritēs ātrāk (vectēvs skalda malku, teikumi)
Es skaldu, skaldu malku.
Es durstu pa ķīļiem,
Es skaldu, skaldu malku.
Dedziniet uguni cepeškrāsnī!
Vecmāmiņa: Un es tev uzcepšu piparkūkas.
Vectēvs: Kamēr piparkūkas atdziest, es jums parādīšu - kas par brīnumu - kastīti!
Tu te skrien pie manis, brīnums - paskaties uz kasti.
Ko acis redzēs, vārds! (Bērni no kastes ņem koka karotes, grabulīšus, zvaniņus.)
Darjuška: Tādi ir mūsu bērni!
Un kur ir bērni, noteikti orķestra spēle!
Bērni spēlējas. Un vecmāmiņa un vectēvs dejo, un viņu mazmeita spēlē grabulīšus.
Vectēvs: Un kastē ir apgleznots kabatlakats, gribi ar to paspēlēties paslēpes?
Vecmāmiņa: Mēs vēlamies, lai jūs būtu tikai akls cilvēks, vectēv!
Vectēvs: Nu jau sen neesmu spēlējis, gaidīju jūs mazbērni.
Ja ir mazbērni, būs jautri!
Blindskin spēle.
Vectēvs: Un mūsu mazmeitiņai šodien vārda diena, kopā dziedāsim “Loaf”.
Vecmāmiņa: Laiks skrien ātri, samovārs jau vārās (noliek samovāru uz galda).
Un tagad bērni vēlas parādīt vectēvam, vecmāmiņai un mazmeitai Darjuškai, ko viņi izgatavoja apgleznotas krūzes ar šķīvjiem un pīrāgus ar siera kūkām, un ar kliņģeri kārumiem, kopā ar vecākiem izstādē "Krievu tautas māksla".
Darjuška pacienā bērnus ar suši.
Ēd sausu, dziedi tēju, neaizmirsti mūs!
Bērni pateicas vecmāmiņai, vectēvam, Darjuškai un dodas mājās zirgā.
