Militārā sejas apgleznošana. Kara krāsas uzklāšanas vēsture un noteikumi

Jebkurā uzņēmumā Stepans Pavļenko bija viņa draugs. Viņš stundām ilgi varēja stāstīt smieklīgus jokus, ņemt rokās ģitāru un dziedāt dvēseliskas dziesmas, vienlīdz labi dejot lezginku un čigānu meitenes, čukstēt partnerim ausī izsmalcinātus komplimentus valšu laikā, lieliski vadīt automašīnu, makšķerēt un gatavot karalisko šašliku meža klajā. . Stjopka vienmēr ģērbās moderni, lai viņu nevarētu sajaukt ar parastu lauku puisi, kurš bez vārdiem saprata sievietes Gruņas problēmas, kuras pārplūstošā upe pārpludināja dārzu, kuru viņa kopja no marta. Vārdu sakot, Stjopka vienmēr un visur bija viņa draugs, un tas viņu neizmērojami iepriecināja ...
Pēdējo piecu nedēļu laikā Stjopku mulsināja tikai viens apstāklis. Šī ir savilkšanās rēta uz pieres, kuru viņš cītīgi sāka klāt ar aizaugušu priekšpusi. Un, jautāts par šīs stulbās zīmes izcelsmi, Stepans pasmējās no vārdiem: “Rētas tikai rotā cilvēku”, un pēc tam mēģināja tēlot supermenu, kurš domāja un noguris no cīņas, balsts zodu uz rokas. Viņi nekavējoties atpalika no viņa ar jautājumiem, kurus Stepans bija tikko pie rokas.
Un šeit bija lieta. Katru Jauno gadu kopā ar savu krūtis draugu Timoku viņi izdomāja sev kostīmus, veidoja "kara krāsu" un parādījās viens otram uz sliekšņa, izliekoties par iedomātiem varoņiem. Toreiz vienīgais sliktais bija tas, ka Timokha Klusā negaidīti apprecējās un apmetās Rostovā četristabu dzīvoklī pie sievasmātes, kura sadancošanās laikā izvirzīja tikai vienu nosacījumu: dzīvot kopā, jo viņai tāds bija. vientuļš dārgais bērns ... Sofijai Karlovnai bija viss pārējais, viņa strādāja milzīgas bāzes vadītāja vairāk nekā divdesmit gadus ... Pavļenko nolēma nepārkāpt vecās paražas un sāka cītīgi satikties ar veco labo draugu. Šoreiz viņš nolēma nekrāsoties kā indieši, bet vienkārši no rajona teātra noīrēja Mistera X kostīmu, rūpīgi salocīja to jaunā koferī un citā savāca vienkāršas lauku dāvanas, kuras mīļi un bezgalīgi dāvināja kāda runīga, gados veca māte. .. Pirms Rostova bija pie rokas, laiks bija neparasti labs, lai gan sals bija ievērojams. Gandrīz desmitos vakarā sasniedzis ieeju, viņš viegli nokļuva pirmā stāva kāpnē, jo tur iekļuva milzīgs pūlis reibinošu puišu, Stepans atvēra koferi un sāka vilkt satīna uzvalku. Kad Pavļenko atvēra apmetni un paskatījās uz sevi loga atspulgā, viņa dvēsele lēkāja no laimes: skaistums! Viņu nebija iespējams atpazīt, lai gan viņa milzīgā auguma un ķermeņa uzbūves dēļ draugs joprojām priecīgi teiktu: “Bah! Kādi cilvēki ir Holivudā!!! Ar lēcieniem, sagaidot satikšanās prieku un Donas alus ar brekšu garšu, Stjopka gandrīz uzlidoja trešajā stāvā un piezvanīja pie durvīm ...
Pie galda sēdošie pieredzējušie tirgotāji nodrebēja un saskatījās: vai mēs vēl kādu gaidām? Sofija Karlovna steidzās pie ārdurvīm, bruņojusies ar smagu rullīti, kā parasti, katram gadījumam. Skatoties ārā pa lūku, Timokhas vīramāte nevienu neredzēja. Brīdī, kad viņa grasījās iziet no durvīm, atskanēja neatlaidīgs, ass atkārtots zvans. Sofija, iepriekš uzlikusi ķēdi, nedaudz atvēra durvis, pa kurām mēģināja izspiesties rūcošais un šausmīgi noslēpumainais kungs X. Sofija Karlovna nebija zaudējusi, viņa ar rullīti uzsita pa galvu Jaungada nekaunīgajam. Kāds sabruka aiz durvīm. Sofijas saucieni aizbēga no viesiem un meitas kopā ar Timoku. Viņi stulbi stāvēja pie guļošās Stjopkas. Ātri ieradās milicija un milzīgajam vīrietim noņēma masku. Pienāca kārta Sofijas Karlovnas znotam noslīdēt pa sienu ... Gulošajā asiņainajā viņš kaut kā uzreiz atpazina savu bērnības un jaunības tuvu draugu Stjopku ...
Brūce bija diezgan dziļa, bet, par laimi, ne letāla. Divas nedēļas Sofija Karlovna cepa pankūkas, gatavoja mājās gatavotas kotletes un aizveda cietušo uz slimnīcu pie savām rokām. Rezultāts nebija ilgi jāgaida...
Sofija nesen uzšuva savu miljono kāzu kleitu, uztaisīja tetovējumu grimu, ievēro diētu un katru dienu dažādo uzkodu sarakstu svinībām par godu gaidāmajām laulībām... Gaidāms grandiozs salūts un medusmēneša ceļojums uz Maldivu salām. Tirdzniecības mafijas struktūra rosās no šāda notikuma gaidīšanas, nākot klajā ar dārgām dāvanām: bagāta četrdesmit piecus gadus veca atraitne ar pamanāmu Rostovas stāvokli izrāva jaunu, izskatīgu līgavaini, nevis kādu grābekli, bet gan misteru X. pats, kura īstais vārds ir Stepans Pavļenko.
Apreibināts no siltuma un rūpēm, kā arī no pašas līgavas superdāvanām, Stepans izgriežas cauri Rostovai šikā baltā mersedesā itāļu baltā uzvalkā ar Havanas cigāru mutē. Visvairāk viņam patīk ādas baltas mokasīni. Šāds līdzinājums viņam acīmredzami piestāv... Sofija nebaidās pazaudēt savu līgavaini: viņš tiek apzīmēts ar viņu. Tādā gadījumā viņš to atradīs.

Krāsojamā grāmata, tetovējums, frizūras

Indiāņu kara krāsa vienmēr ir piesaistījusi pastiprinātu uzmanību. Lūk, ko raksta ceļotājs un mākslinieks J. Katlins, kurš pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados apmeklēja daudzas Ziemeļamerikas ciltis.

Nosaukums "Sarkanie indiāņi", iespējams, viņiem dots tāpēc, ka, krāsojot ķermeni un seju, tika izmantotas okera un cinobra krāsas, kas ir viņu iecienītākās krāsas.

Šī paraža ir vienāda visās ciltīs. Viņi sajauc krāsas ar lāču taukiem un, ieskatoties mazā spogulī, ko pērk no tirgotājiem, smērējas, otu vietā izmantojot pirkstus. Krāsošana tiek uzskatīta par daļu no kostīma, un daži indieši no rītiem parādīsies, stundu vai ilgāk nesēžot pie tualetes, neeļļojot un neķemmējot matus, nekrāsojot seju un ekstremitātes.

Krāsas bija individuālas un raksturīgas jebkurai militārai sabiedrībai vai ciltij.

Krāsojums nozīmē, ka karotājs atgriezās no kara, atnesot daudz skalpu. Sarkans plankums - brūce pierē. Zizlis matos - nogalināja ienaidnieku ar vienu šāvienu.

Persona bieži atspoguļoja militāros nopelnus. Tātad plankumi vai svītras varētu atbilst ku daudzumam; melnā krāsā nokrāsota seja liecināja par uzvaru pār ienaidnieku. Dažādi saules, varavīksnes, zvaigžņu, mēness simboli iemiesoja maģiskos spēkus, kas aizsargāja karotāju cīņā. Katrai militārajai sabiedrībai bija savs krāsojums, kas bieži simbolizēja tās nosaukumu. Bija krāsvielas, kas raksturīgas noteiktai ciltij. Piemēram, assiniboine karavīri novilka divas melnas svītras no kakla līdz krūtīm, apņēma acis ar baltu krāsu un nokrāsoja seju sarkanā vai sarkanbrūnā krāsā.

Papildus tam, ka krāsviela sniedza zināmu informāciju par indiāni, kalpoja kā maģiska aizsardzība, bija estētikas atribūts, tā varēja pasargāt arī no aukstuma, sniega un kukaiņu kodumiem. Un pat ārstēt ādas slimības! Apskatīsim dažu krāsu sastāvu - āpšu vai lāču tauki plus pigments: balts - balts māls; sarkanbrūns - cinobra, okera; zili zaļš - zila zeme, kas iegūta Klinšu kalnu pakājē; melns - kokogles; brūnas - opuncijas lapas; dzelteni - dažādu augu ziedi.

Vārna. Svētku frizūra un kareivīgais krāsojums

Priekšējie mati krāsoti ar baltu mālu

Osage. Karavīra frizūra un krāsošana

Rauda piestiprināta pie matiem

Tetovējums pamatā pildīja aizsardzības maģijas lomu. Karotāji tetovēja savas krūtis un rokas. Sioux uzlika zīmes uz plaukstas locītavām, zoda vai pieres, kas kalpoja par pāreju mirušā dvēselei uz "daudzu padomu mūžīgo zemi".

Arī indiešu frizūras, tāpat kā apģērbs, tika ietekmētas no modes un 19. gadsimtā tās ne reizi vien mainījās. Agrīnā periodā gandrīz visi klejotāji un "zemnieki" noskuja galvas, atstājot virsū nelielu ķemmi. Šī frizūra bija karavīra zīme, un matu šķipsna, kas palika uz kaila galvaskausa, tika saukta par "galvas ādu" un nozīmēja izaicinājumu ienaidniekiem - "mēģiniet to ņemt"! Līdz 19. gadsimta beigām tikai daži Pawnee, Osage un Sauk-and-Fox izdzīvoja šādas frizūras.

20. gadsimta 30. un 50. gados karotāji pārsvarā valkāja garus, krītošus matus, un uz pieres tika atstāta priekšpuse, kas karājās pāri deguna tiltam. Assiniboins un Maidans šo stilu saglabāja visilgāk. Šejeni, melnkājnieki, Gros Ventres un Sarsees bieži valkāja savus matus kūciņā vai bizē uz pieres. Melnpēdu un Sarsi garīgie vadītāji valkāja šo frizūru līdz šī gadsimta sākumam. Kiowa un Kiowa-Apaches matus labajā pusē nogrieza ļoti īsus - lai netraucē loka šaušanai, un atstāja tos garus kreisajā pusē. Agrākos laikos līdzīgu frizūru valkāja arī Vārna, bet 19.gadsimta vidū viņiem izveidojās tikai viņiem raksturīgs stils - mati aizmugurē palika ļoti gari un netika pīti, augšpusē sānos tika izgatavotas divas bizes. ausis, un mati uz pieres bija nogriezti ļoti īsi - ietaukoti vai balti māli, tie sastinga vertikāli. Taisna šķiršanās un divas bizes sānos ir raksturīgas Sioux, Cheyenne, Arapaho, Comanche un dažiem Assiniboins. Atpakaļ ķemmētus vai vidū šķirtus matus galvenokārt nēsāja melnkāja, kā arī vārna, Gros Ventre, Assiniboine, Shošone, Ne-Perse, plakangalvji.

Sioux, Shoshone un Kiowa bieži valkāja vienu bizi un atstāja otru matu pusi vaļīgu. Dažkārt mati tika nogriezti īsi, tie knapi sasniedza plecus - tā darīja Kiowa, Kiowa Apaches, Assiniboins. Ļoti iecienīti bija arī dažādi aksesuāri frizūrām, piemēram, ūdra ādas vai auduma strēmeles. Tie tika apvilkti ap Sioux, Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Comanche, Jutah, Jicarilla, Tonkawa, Hidatsa, Mandana, Arikara bizēm. Lai viņu mati izskatītos garāki, Crow valkāja šignonus pakausī. Par skaistāko tika uzskatīts karotājs, kura mati vilkās gar zemi. Blackfoot matu garums norādīja uz militārām īpašībām: pirmkārt, tie bija skaisti un prestiži, un, otrkārt, mati satur maģisku spēku, un tāpēc garos matos tā ir vairāk. Apgriezti mati bija sēru zīme.

Krāsošana nozīmē ātrumu un spēku. Pusloks ir spīdoša debesu velve, zibens ir ātrums, zaļa ir zeme.

Melnkāja (Kaina). Līdera frizūra un krāsojums

Kiova. Karotājs

Labajā pusē mati nogriezti īsi, labajā ausī iesprausti seši auskari.

Savdabīgu rotājumu, kas darināts no Amerikas dzeloņcūkas vai brieža astes stīvās vilnas – raudas – nēsāja visu cilšu karotāji. Šī ir sava veida ķemme, kas tika piestiprināta pie plānas bizes vainaga. Roach bija viens no daudzu militāro biedrību atribūtiem un bija neaizstājams militārās Grass Dance regālijas.

Karotājs savus matus nēsā sānu atdalījumā, aizmugurē sapīti bizē. Krāsojamā grāmata - karotāja zīme. Sienu indiāņiem bārda ir ļoti reta dekorācija.

Assiniboine

Karavīra krāsojamā grāmata, kurš atgriezās no kara ar uzvaru. Melnā krāsa - uzvaras krāsa, simbolizē nogalināto ienaidnieku, izdzisušu ienaidnieka uguni. Tetovējums uz krūtīm. "Pompadour" - zirgaste vai bize pieres vidū - tipiska Assiniboine frizūra.

Assiniboins, Lāču biedrības biedri, valkāja pavisam neparastu frizūru. Galvas augšdaļa bija noskūta, un daļa matu sānos bija savīti divās bumbiņās, imitējot lāča ausis.

Omahas ciltī nebija iespēju noskūt galvu: viņi atstāja sloksni vidū vai krustu, vai noskuja matus tikai vienā pusē, vai atstāja dažas šķembas, zirgaste ...

Sejas apmatojums, arī uzacis, tika noplūkts – tos uzskatīja par neglītu.

Tomēr Kiova un Juta dažreiz valkāja ūsas, un Poncai bija mazas bārdas.

Visi vīrieši gāja ar auskariem – ausis parasti tika caurdurtas piedzimstot. Ziemeļu un centrālajos līdzenumos karotāji katrā ausī nēsāja vienu, retāk divus auskarus, savukārt "zemnieki" (Pawnee, Osage, Ku-apo un citi) un dienvidu līdzenumu nomadi (Kiowa, Kiowa-Apache) deva priekšroku daudziem. auskari, caurdurot to ausis pa visu malu. Senatnē Aiova un dažas plato ciltis neiztika bez dekorācijām degunā.

Visu cilšu sievietes izskatījās pieticīgāk - šķirti mati, parasti sapīti divās bizēs, izrautas uzacis, daži krāsojumi, auskari. Tiesa, sieviešu auskari bija ļoti gari, dažreiz līdz viduklim; tie tika izgatavoti no gaišiem dentāla apvalkiem. Bet kopumā vīriešiem, protams, bija iespaidīgāks izskats.

Kiova. Sievietes krāsojamā grāmata

Nozīmē, ka karavīrs atgriezīsies ar uzvaru.

Katra karavīra izskats bija individuāls, taču tajā pašā laikā tas sniedza maksimālu informāciju par tā īpašnieku.

No grāmatas Jaunākā faktu grāmata. 3. sējums [Fizika, ķīmija un tehnoloģijas. Vēsture un arheoloģija. Dažādi] autors Kondrašovs Anatolijs Pavlovičs

No grāmatas Viena diena Senajā Romā. Ikdiena, noslēpumi un kuriozi autors Andžela Alberto

Grandiozas frizūras Uzticama vergu saimniece sit plaukstas. "Meikapa meitene" iziet no telpas, dodot vietu vēl divām meitenēm, kuras rūpēsies par saimnieces matiem. Viens no viņiem izņem no skapīša trīs parūkas un noliek uz galda. Tās ir trīs dažādās krāsās: blondīne, sarkana un

No grāmatas Imperiālā Krievija autors Aņisimovs Jevgeņijs Viktorovičs

Apģērbs un frizūras 18. gadsimta otrajā pusē Poļu un franču tērpiem bija liela ietekme uz 18. gadsimta krievu tērpu un frizūru. Tieši mainoties viņa pavalstnieku izskatam, Pēteris Lielais sāka savas slavenās reformas. Tas bija noteikts no 1698. gada

No Stratagems grāmatas. Par ķīniešu mākslu dzīvot un izdzīvot. TT. 12 autors fon Sendžers Harro

36.7. Frizūras izrāde Uzreiz pēc 36. stratage parādīšanās ķīniešu literatūrā viņi sāka par to smieties. Un vēlāk viņa tika pagodināta ne tikai ar uzslavām. Lūk, ko rakstīja reformu domātājs un diplomāts Huans Zunsjans (1848–1905), kura 150. dzimšanas diena tika atzīmēta Pekinā.

No grāmatas Viktorijas laika Anglijas sievietes. No ideāla līdz netikumam autore Kotija Ketrīna

Matu kopšana un frizūras Matiem tika veltīts tikpat daudz – ja ne vairāk – uzmanības nekā sejai un ķermenim. Ikdienas vannošanās laikā mati tika sasprausti augstu virs galvas, lai tie atkal nesamirktu: matu žāvēšana, ja nav fēna, varēja aizņemt visu dienu.

No grāmatas Mamutu mednieku ikdiena autors Anikovičs Mihails Vasiļjevičs

Frizūras, tetovējumi Sieviešu figūriņas un citi paleolīta laikmeta tēli stāsta pat par šādām detaļām! Spriežot pēc tiem, pirms divdesmit tūkstošiem gadu sievietes varēja nolaist savus garos matus pār pleciem, savākt tos pakausī bulciņā un dažreiz sapīt bizes un pat

No grāmatas Babilonas varenība. Mezopotāmijas senās civilizācijas vēsture autors Sugs Henrijs

Frizūras Ziņkārīgs pētījums par sieviešu frizūrām Mezopotāmijā 3. un 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Agneses Spiketas izpildījumā. Tālāk ir sniegts tās atklājumu kopsavilkums. Viņa, protams, pētīja frizūru attēlus galvenokārt uz cilindra blīvējuma nospiedumiem

No grāmatas Lielās noziedzīgās pasaules cīņas. Profesionālās noziedzības vēsture Padomju Krievijā. Pirmā grāmata (1917-1940) autors Sidorovs Aleksandrs Anatoļjevičs

“Un kreisajā krūtīs ir Staļina profils…”: noziedzīgs tetovējums Iepazīstinot lasītāju ar “zagļu kustību” tās vēstures rītausmā, jāizdara būtiska atruna: tā laika “jēdzieni” un “likumi”. dažreiz ievērojami atšķīrās no tiem, kas pastāvēja starp “likumistiem” »

No grāmatas Nikolaja I laikmeta militārā Pēterburga autors Mališevs Staņislavs Anatoļjevičs

Ūsas, dzeguzes, frizūras Nikolaja I laikā jau visas Krievijas armijas zemākās pakāpes nēsāja ūsas, kuras bija jātaisa, gluži kā sēnes. Valdīšanas sākumā pulkos vēl bija rotas bez ūsām, bet pamazām visi karavīri ieguva ūsas. Kopš 1847. gada ūsas ir balstījušās

No grāmatas Mayan People autors Rus Alberto

Tetovējums Skrāpējamais tetovējums bija svarīga ķermeņa dekorēšanas sastāvdaļa, par ko liecina hronikas un ko apstiprina daudzas skulptūras un māla figūriņas. Šāda veida tetovējums, kurā veidojas rētas, kas veidotas, pārgriežot iepriekš krāsotu ādu

Ir zināms, ka kara krāsu izmantoja senie ķelti, kuri izmantoja šim zilajam indigo, kas iegūts, krāsojot koku. Ķelti uzklāja iegūto šķīdumu uz kaila ķermeņa vai krāsoja tā kailās daļas. Lai gan nav iespējams pilnīgi droši apgalvot, ka ķelti bija pirmie, kas nāca klajā ar ideju par kara krāsas uzklāšanu uz sejas, koks tika izmantots jau neolīta laikmetā.

Koka krāsviela

Jaunzēlandes maori uz sejas un ķermeņa ādas uzklāja pastāvīgus simetriskus rakstus, kurus sauca par "ta-moko". Šāds tetovējums bija ārkārtīgi svarīgs maoru kultūrā; pēc "ta-moko" varēja nolasīt cilvēka sociālo statusu, bet, piedevām, tas bija mēģinājums veikt "pastāvīgu maskēšanos" un vienlaikus izveidot militārā formas tērpa prototipu. 1642. gadā Ābels Tasmans pirmo reizi sasniedza Jaunzēlandes krastus un saskārās aci pret aci ar vietējiem iedzīvotājiem. Dienasgrāmatās, kas saglabājušās no tā laika, nav ne vārda par to, ka viņš saticis cilvēkus ar tetovējumiem uz sejas. Un 1769. gada ekspedīcija, kurā bija dabaszinātnieks Džozefs Benkss, savos novērojumos liecināja par dīvainiem un neparastiem tetovējumiem vietējo pamatiedzīvotāju sejās. Tas ir, pagāja vēl vismaz simts gadi, līdz maori sāka lietot tetovējumus.

Ziemeļamerikas indiāņi izmantoja krāsvielas, lai izveidotu rakstus uz ādas, kas viņiem, tāpat kā maoriem, palīdzēja personifikācijai. Indiāņi uzskatīja, ka raksti palīdzēs viņiem iegūt maģisku aizsardzību cīņā, un krāsainie raksti uz cīnītāju sejām lika viņiem izskatīties mežonīgākiem un bīstamākiem.

Papildus sava ķermeņa apgleznošanai indiāņi saviem zirgiem pielietoja modeļus; tika uzskatīts, ka noteikts raksts uz zirga ķermeņa to pasargās un piešķirs maģiskas spējas. Daži simboli nozīmēja, ka karotājs pauda cieņu pret dieviem vai tika svētīts ar uzvaru. Šīs zināšanas tika nodotas no paaudzes paaudzē, līdz kultūra tika iznīcināta iekarošanas karos.

Tāpat kā mūsdienu karavīri saņem apbalvojumus par sasniegumiem militārajās lietās, indiānis bija tiesīgs piemērot noteiktu modeli tikai pēc tam, kad viņš bija izcēlies kaujā. Tāpēc katrai zīmei un simbolam uz ķermeņa bija svarīga nozīme. Piemēram, plauksta nozīmēja, ka indiānis izcēlās savstarpējā cīņā un viņam bija labas cīņas prasmes. Turklāt plaukstas nospiedums varētu kalpot kā talismans, kas simbolizē to, ka indiānis kaujas laukā būtu neredzams. Savukārt kāda sieviete no cilts, kura ieraudzījusi indiāņu karotāju ar plaukstas nospiedumu, sapratusi, ka ar tādu vīrieti viņai nekas nedraud. Rakstu simbolika pārsniedza tikai rituālas darbības un sociālos apzīmējumus, tas bija nepieciešams kā amulets, kā ķermenisks placebo, kas iedveš karotājam spēku un drosmi.

Svarīgi bija ne tikai grafiskie marķieri, bet arī katra varoņa krāsu pamats. Simboli, kas uzklāti ar sarkanu krāsu, apzīmēja asinis, spēku, enerģiju un panākumus kaujā, bet tiem varēja būt arī diezgan mierīgas konotācijas - skaistums un laime -, ja sejas būtu krāsotas līdzīgās krāsās.

Melnā krāsa nozīmēja gatavību karam, spēku, bet nesa agresīvāku enerģiju. Tie karotāji, kuri atgriezās mājās pēc uzvarošas kaujas, tika atzīmēti ar melnu krāsu. Tā darīja senie romieši, kuri pēc uzvaras zirga mugurā atgriezās Romā, taču viņi nokrāsoja savas sejas spilgti sarkanā krāsā, atdarinot savu kara dievu Marsu. Baltā krāsa nozīmēja bēdas, lai gan bija arī cita nozīme – miers. Zili vai zaļi raksti tika piemēroti intelektuāli attīstītākajiem un garīgi apgaismotākajiem cilts pārstāvjiem. Šīs krāsas nozīmēja gudrību un izturību. Zaļā krāsa bija cieši saistīta ar harmoniju un gādības spēku.
Vēlāk indieši sāka izmantot krāsojumu ne tikai iebiedēšanai, bet arī kā maskēties - viņi izvēlējās krāsojuma krāsas atbilstoši apstākļiem. Ziedi “apstrādāja”, sargāja, sagatavoja “jaunai dzīvei”, pauda iekšējo stāvokli un sociālo statusu, un, protams, kā dekoratīvie elementi tika pielietota sejas un ķermeņa apgleznošana.
Mūsdienu kara krāsas interpretācija ir tīri praktiska. Militārie uzklāj melnu krāsu sejai zem acīm un vaigiem, lai samazinātu saules gaismas atstarošanu no ādas virsmas, ko neaizsargā maskēšanās audums.

Krāsošanas noteikumi

Kad mēs skatāmies uz attēlu, smadzenes apstrādā milzīgu informācijas daudzumu no acīm un citām maņām. Lai apziņa varētu iegūt kādu nozīmi no tā, ko tā redz, smadzenes sadala kopējo attēlu tā sastāvdaļās. Kad acs skatās uz vertikālu līniju ar zaļiem plankumiem, smadzenes saņem signālu un identificē to kā koku, un, kad smadzenes uztver daudz, daudz koku, tās jau redz tos kā mežu.

Apziņa mēdz atpazīt kaut ko kā neatkarīgu objektu tikai tad, ja šim objektam ir nepārtraukta krāsa. Izrādās, ka cilvēku, visticamāk, pamanīs, ja viņa uzvalks ir pilnīgi vienkāršs. Džungļu apstākļos liela daļa krāsu kamuflāžas rakstā tiks uztverta kā holistisks objekts, jo džungļi burtiski sastāv no sīkām detaļām.

Atklātās ādas vietas atstaro gaismu un piesaista uzmanību. Parasti, lai pareizi nokrāsotos, karavīri viens otram palīdz pirms operācijas sākuma. Spīdīgās ķermeņa daļas – piere, vaigu kauli, deguns, ausis un zods – ir nokrāsotas tumšās krāsās, bet ēnainās (vai aptumšotās) sejas zonas – ap acīm, zem deguna un zem zoda – gaišā. zaļās nokrāsas. Papildus sejai krāsojums tiek uzklāts arī uz atvērtajām ķermeņa daļām: kakla aizmugurē, rokām un rokām.

Divu toņu kamuflāžas krāsa biežāk tiek uzklāta nejauši. Plaukstas parasti netiek maskētas, taču, ja militārajās operācijās rokas tiek izmantotas kā saziņas līdzeklis, proti, tās kalpo neverbālo taktisko signālu pārraidīšanai, arī tiek maskētas. Praksē visbiežāk tiek izmantoti trīs standarta sejas krāsu veidi: smilšmāla (māla krāsa), gaiši zaļa, piemērojama visu veidu sauszemes spēkiem apgabalos, kur nav pietiekami daudz zaļās veģetācijas, un māla balts karaspēkam sniegotā reljefā.

Aizsargkrāsu izstrādē tiek ņemti vērā divi galvenie kritēriji: karavīra aizsardzība un drošība. Drošības kritērijs nozīmē vienkāršību un lietošanas ērtumu: karavīram uzklājot uz atklātām ķermeņa daļām, jāpaliek izturīgam pret apkārtējās vides apstākļiem, izturīgam pret svīšanu un jāatbilst formas tērpam. Sejas apgleznošana nemazina karavīra dabisko jutīgumu, ir praktiski bez smaržas, nekairina ādu un nav kaitīga, ja nejauši nokļūst acīs vai mutē.

Mūsdienu metodes

Šobrīd eksistē krāsas prototips, kas aizsargā karavīra ādu un no karstuma viļņa sprādziena laikā. Kas ir domāts: patiesībā sprādziena radītais karstuma vilnis ilgst ne vairāk kā divas sekundes, tā temperatūra ir 600 ° C, taču ar šo laiku pietiek, lai pilnībā sadedzinātu seju un nopietni bojātu neaizsargātās ekstremitātes. Kā minēts, jaunais materiāls spēj aizsargāt pakļauto ādu no neliela apdeguma 15 sekundes pēc sprādziena.
Ir sejas krāsu dizaini, kas atspoguļo infrasarkanos starus un aizsargā karavīrus no odiem un citiem kukaiņiem. Parasti karavīrs vispirms uzklāja kukaiņu atbaidīšanas krēma aizsargkārtu, lai aizsargātu atklāto ādu no kodumiem, un pēc tam, kad krēms bija iesūcies ādā, tika uzklāta aizsargājoša sejas krāsa. Mūsdienās ir izstrādnes, kurās šīs divas funkcijas ietilpst vienā pudelē.
Militārajās iestādēs tiek izstrādāta digitālās aizsardzības CV (Computer Vision jeb sejas atpazīšanas sistēma), taču ir arī civilā versija ar nosaukumu CV Dazzle. Tā pamatā ir Pirmā pasaules kara flotes kamuflāža Dazzle - uz sejas ādas tiek uzklātas melnbaltas līnijas, kas neļauj datorsistēmai atpazīt seju. Projekts aizsākts 2010. gadā un ir vērsts uz cilvēka digitālo aizsardzību no pilsētas kamerām, kuru ar katru gadu kļūst arvien vairāk.