Sievišķā enerģija ģimenē ir sievietes dabisko instinktu realizācija. Sievietes mērķis.

Viena no šīs pārejas sekām, bez šaubām, būs dažu tiesību zaudēšana, ko sievietes ieguva komunisma periodā. Tam pievienojot iespējamo kultūras lejupslīdi, atšķirību samazināšanos starp laicīgo un "reliģisko" dzīves sfēru, būs nozīmīga ietekme uz sieviešu privilēģiju zaudēšanu reģionā. Dr Bogdana Jordanova Todorova - Bulgārijas Zinātņu akadēmijas Filozofisko pētījumu institūta Antropoloģijas un reliģijas studiju nodaļas vadītāja.

Espozito, islāms, dzimums un sociālās pārmaiņas. Xena atbrīvojās no seriatskog un svetovnov tiesībām. Busuttil, Dieva brīvā griba, reliģiskais fundamentālisms un sociālās pārmaiņas, Routledge, Londona un Ņujorka. Jautājums: Ko Bībele saka par sievietēm, kuras strādā ārpus mājas?

Daudzās ģimenēs spriedzes avots ir jautājums, vai strādāt ārpus mājas. Bībelē ir norādījumi par sievietes lomu. Vecākām sievietēm vajadzētu mācīt jaunas sievietes un dzīvot tā, lai viņas ar savu dzīvi pagodinātu Dievu. Ņemot vērā šos pienākumus, laiks veca sieviete var tērēt Dieva vadībai un saviem spēkiem. Salamana Pamācības 31. nodaļa runā par "tikumīgu sievieti". Sākot ar 11. pantu, autore slavē šo sievieti kā tādu, kas dara visu iespējamo, lai rūpētos par savu ģimeni.

Viņa strādā, lai uzturētu kārtību ģimenē un mājās. Šīs sievietes motivācija ir svarīga, jo viņas uzņēmējdarbība ir līdzeklis mērķa sasniegšanai, nevis pašmērķis. Viņa sniedza atbalstu savai ģimenei un neveidoja karjeru vai darbu, lai konkurētu ar kaimiņiem. Viņas darbs bija otrajā vietā aiz patiesā aicinājuma – rūpēties par vīru, bērniem un mājām.

Bībele neaizliedz sievietei strādāt uz ielas. Tomēr Vārds māca, kādām jābūt sieviešu prioritātēm. Ja, strādājot ārpus mājas, sieviete atstāj novārtā savus bērnus un vīru, tad ir nepareizi, ka sieviete strādā no mājām. Ja kristiete var strādāt brīvā dabā, bet joprojām nodrošina saviem bērniem un vīram mīlošu, gādīgu vidi, tad viņai ir pilnīgi pieņemami strādāt ārpus mājas. Paturot prātā šos principus, Kristū ir brīvība.

Sievietes, kas strādā ārpus mājas, nedrīkst tikt nosodītas un nedrīkst būt nolaidīgas pret sievietēm, kuras ir koncentrējušās uz rūpēm par savu māju. Ko Bībele saka par sievietēm, kuras strādā ārpus mājas? Viens no sabiedrības un kaimiņu kalpošanas veidiem ir ģimene. Ģimene ir pirmā cilvēku sabiedrība, šeit cilvēks saņem sākotnējo garīgo un morālā izglītība. Laulība ir ģimenes pamats. No ģimeņu labklājības ir atkarīga gan ģimeņu, gan sabiedrības labklājība.

Tāda bija Dieva radītā laulības savienība nepieciešamais nosacījums pirmā cilvēku pāra savienība. Ar darbības vārdu "tikt kristītam" Svētie Raksti izjaukuši līdzsvaru starp viņu fizisko un garīgo interešu ciešo savienību, kuras pamatā bija Dieva mīlestība, Viņa baušļi un svētības. Šāda dubultā mīlestība viņiem sagādāja prieku un vienotību līdzāspastāvēšanā.

Kāds ir laulības dievišķās nodibināšanas mērķis? Treškārt, cilvēka grēcīgo iegribu ierobežošana un jutekliskuma nesakārtotās tendences. Šis laulības mērķis norāda uz apustuli, kad viņš saka: Vīrietim ir labi nepieskarties sievietei. Pēdējais un vissvarīgākais kristiešu laulātajiem uzticētais pienākums laulības sakramentā ir sagatavot viņus un viņu bērnus, ja Dievs tos labprāt apgādās, turpmāko dzīvi, nākotnes mūžīgai svētlaimei.

Atšķirībā no laulības rituāliem lielākajā daļā neideoloģisko konfesiju, in Pareizticīgo baznīca laulība nav līgums - kaut kāda juridiska vienošanās ar pušu savstarpējo saistību sarakstu. Pareizticīgo laulība drīzāk ir nelielas ģimenes draudzes izveide, lai pielūgtu patieso Dievu un glābtu dvēseles. Šī ģimenes draudze ir pakļauta Kristus Baznīcai. Baziliks Lielais, precējies dabiski, bet laulībai ir jābūt pārdabiskai, tai jābūt labai lietai, ko laulātie labprātīgi uzņemas Baznīcas labā.

Tas ir ģimenes misionāra kalpošana: dzīvot saskaņā ar Dieva likumu un liecināt par Dievu viņiem savā veidā dzīvi, ar viņa personiskajām īpašībām, ar viņa dzīves standartiem. Kristīgā ģimene- šī ir alianse, kurā valda karaļa attiecības, savstarpējs atbalsts un palīdzība, kopīga piedalīšanās lūgšanās, sakramenti, prieki un bēdas, komandas darbs padarīt dzīvi labāku, vieglāku, žēlīgāku un pestīšanu.

Saskaņā ar Svētie Raksti un Svētā Tradīcija, ģimenes galva ir cilvēks. Tas nenozīmē, ka vīrietis ir pārāks par sievieti. Kristus priekšā visi ir vienādi; Nav ne vīrieša, ne sievietes. Bet, tāpat kā jebkurš augsts amats, ģimenes galvas amats ietver noteiktus pienākumus, grūtus un grūtus, bet tajā pašā laikā interesantus un daudzsološus. Vīrietim ir jāizrāda liela gādība, uzmanība, rūpes un maigums pret sievieti, tāpat kā Kristum pret Baznīcu. Mēs zinām, ka Baznīcas galva, Kristus, mazgāja kājas saviem mācekļiem.

Mūsu Pestītājs mums parādīja, ko nozīmē būt jūsu galvai – kalpot, vadīt mīlestībā, sapratnē un pacietībā, sargāt un aizsargāt savu ģimeni. Uz šādu čempionātu tiek izsaukts vīrietis. Gudra sieviete vēlas redzēt savu vīru tieši tādu un nemeklē štābu. Psihologi saka, ka sievietes ir dziļi naidīgas pret vīriešiem, piešķirot viņiem vadošu amatu ģimenē vai ļaujot viņiem to pieņemt.

Tādas Kristīgā laulība. Visas problēmas ģimenē rodas no pazemības trūkuma. Mēs visi nevēlamies pazemoties: vīrieši Dieva priekšā, sievietes vīriešu priekšā, bērni vecāku priekšā. Pakāpe, kādā cilvēce ir attālinājusies no dzīves garīgajiem pamatprincipiem, uz kuriem balstās savstarpēja mīlestība, ir skaidrs no labs darbs nepieciešams šīs mīlestības īstenošanai starp vīrieti un sievieti. Laulātajiem jāpieliek visas pūles, lai jau pašā sākumā izbeigtu nesaskaņas un naidīgumu. IN ģimenes dzīve problēmas un rūgtums ir gandrīz neizbēgami: kristīgajiem vīriem tās jāiztur ar pacietību un labklājību.

Maiguma un piekāpšanās garā viņiem jāraugās uz savstarpējām vājībām un trūkumiem, un tādā pašā garā tās jārada. Laulība laulībā ir neizbēgama, un laulība ir vienmēr īpašs veids moceklība. AR kristīgais punkts skats, skumjas laulībā - divu veidu. Pirmais palīdz garīgajai izaugsmei, vīru pilnveidošanai. Attiecībā uz pēdējiem, lai tos pārvarētu, vīriem ir jāapzinās viņu ļaunie darbi un jādomā, ka viņiem jācenšas mainīties un neatgriezties pie netaisnīgas dzīves. Un tad Tas Kungs pārvērtīs šīs bēdas jaunos garīgos priekos.

Laulība kļūst par cilvēka transformāciju, viņa personības paplašinājumu. Cilvēks iegūst jaunu redzējumu, jaunu dzīves sajūtu, piedzimst pasaulē jaunā pilnībā. Tikai laulībā iespējamas pilnīgas cilvēka zināšanas, citas personas redzējums. Laulībā cilvēks ienirst dzīvē, ieejot tajā caur citu cilvēku. Šīs zināšanas rada sajūtu pilnība un apmierinātība, kas padara mūs bagātākus un gudrākus.

Kad laulībā parādās bērni, vīrietis un sieviete mainās, mainās ļoti dziļi, kļūstot par tēvu un māti. Šis ir īstas laulības pārbaudes akmens. Līdz ar bērnu ienākšanu ģimenē, pamati jaunam ģimenes attiecības. Vecāki, audzinot bērnus, izglītojas arī paši, jo bērnu klātbūtne bieži vien kalpo kā iegrožotājs pret izklaidību, neizlēmību, prasa pārdomāt un pūles, lai dzīve būtu piemērota ģimenes locekļu materiālo un garīgo vajadzību apmierināšanai.

Ģimene, uzskata krievu reliģijas filozofe Eva. Ilina ir cilvēka kultūras galvenā krūtis. Šeit pamostas un sāk atklāties personīgās dvēseles modināšanas spēki; šeit bērns mācās mīlēt, ticēt un ziedoties; šeit ir viņa rakstura pirmie pamati, šeit bērna dvēselē ir galvenie viņa laimes un nelaimes avoti, šeit bērns kļūst par mazu cilvēku, kurš vēlāk attīstās lieliska personība vai varbūt nelietis.

Tā kā bērni un pusaudži joprojām ir garīgi nestabili, viņi dažreiz pakļaujas kārdinājumam. Skolā, izmantojot līdzekļus masu mēdiji, bērns iesaka: tu esi cilvēks, kāds no citas paaudzes, tev ir citas domas, citi ideāli, vecākiem nevajadzētu klausīties. Šī antikristīgā attieksme pret vecākajiem ir ļoti bīstama, jo, ja jauneklis neciena savus vecākus, tad viņš kļūst vecāks, viņš neturēs savu varu, viņam nebūs nekādas varas pār viņu. Tāds cilvēks, kurš nezina savu vietu ģimenes hierarhija, sociālajā hierarhijā, ir bīstamība ģimenei, jo šāds cilvēks ir slikti kontrolēts iekšēji un ārēji.

Ja bērns dzīvo ārpus Baznīcas, paliek galvenais, ģenētiskais mantojums, t. vecāku vainas un bērna tieksmes summējas, un jaunu sēklu nav. Tāpēc kļūt kristiešu bērns, galvenais, lai vecāki nemeklē savu, bet Dieva, un cenšas nevis izskatīties pēc viņiem, bet pēc Kristus. Daudzi vecāki vēlas paši izglītot bērnus, bet bez augsta ideāla rūpējas tikai par to, lai bērns nebūtu sliktāks par citiem, lai iegūtu izglītību, labi ģērbtos, t.i. pievērst uzmanību sīkām lietām, bet lielākoties izlaistas.

Un galvenais ir viņā iedēstīt garīgās sēklas, mācīt sajust prieku garīgajā dzīvē, proti, jācenšas vest bērnu pie Dieva, jāsaprot, ka bez Baznīcas to nevar izdarīt. Kad cilvēks cenšas audzināt savu bērnu no Baznīcas, viņš viņam atņem daudzus nākotnes priekus, neļauj viņam pilnībā izvērsties, nedod viņam esības pilnību. Tāpēc galvenais uzdevums vecāki - padarīt bērnu tik ļaunu, lai viņš no bērnības varētu mīlēt Baznīcu, palikt tajā un svētīt un pamācīt viņu vēlāka dzīve.

visvairāk aizsarglīdzeklis Kārdinājums, ar ko saskaras pusaudži, ir viņu vecāku dievbijīgā dzīve. Viņiem jāsaprot, ka pastāv garīga saikne, kas nozīmē, ka jābaidās, ka viņu pašu grēki nekaitēs viņu bērniem. Un, ja viņi pasargā sevi no grēka, viņi aizsargā arī bērnus no kārdinājumiem. Tāpēc vecākiem ir jārūpējas par savas garīgās un morālās tīrības saglabāšanu.

Elaine, cilvēks mācās mīlēt, mīlēt, ciest, izturēt un upurēties, aizmirst par sevi un kalpot tuvākajiem un mīlēt par visu. Tas viss nav nekas cits kā kristīga mīlestība. Tāpēc ģimene izrādās dabas skola Kristīgā mīlestība. Veselīgā ģimenes dzīvē cilvēka dvēsele ar Agra bērnība ierobežo, mīkstina, mācās izturēties pret tuvāko ar cieņu un uzmanību pret mīlestību. Ģimene bērnam ir pirmie "mēs", kas radušies mīlestības un brīvprātīgā darba rezultātā, kur visi stāv aiz visa un visa.