Jakutu ornamenta nozīme. Petrova S.i

Mūsdienu jakutu rotaslietas: skaistums ar nozīmi

Es uzrakstīju rakstu, bet viņi to neuztvēra: “pārāk blogošana” :)) Lai labais nepaietu velti, nolēmu to iemest šeit. Tas ir kā emuārs.)

Vecajās dienās jakutu meistaru izstrādājumi norādīja uz īpašnieka statusu un kalpoja kā talismans. Piešķirot formu, pievienojot dekoratīvos elementus, meistars domāja ne tikai par skaistumu, bet arī par katra sava radīšanas līkuma nozīmi. Vai mūsdienās, masveida ražošanas laikmetā, ir iespējams saglabāt jakutu rotaslietu tradicionālo nozīmi?

Darbs pie jebkura produkta sākas ar ideju. Mākslinieki smeļas iedvesmu no apkārtējiem objektiem, dabas, pēta vēsturi un seko pasaules rotu modes tendencēm. Tajā pašā laikā jakutu dizaina īpatnība ir neaizstājama nacionālo elementu iekļaušana pat vismodernākajos darbos.

Jakutu ornaments rotās
Simbolisms ir jebkuras tautas ornamenta obligāta sastāvdaļa. Katrai cirtai, katrai svītriņai ir sava vēsture, un tai ir semantiska slodze. Jakuta ornaments nav izņēmums.

“Ir ļoti daudz ornamentu veidu, kā arī pieejas to klasifikācijai,” saka Sargilana Valentinovna Nikiforova, Ph.D. – Tagad vairāk tiek saglabāta forma un bieži tā tiek pieņemta, neņemot vērā saturu. Savukārt populārajā kultūrā interpretācijas ir brīvas, jo nekur nav rakstīts, ka šim vai citam simbolam ir tikai tāda nozīme, nevis cita.

Jakutu meistaru rotās izmantoti četru galveno grupu ornamenti: ģeometriskie, veģetatīvie, zoomorfie un antropomorfie ornamenti.

Senākais jakutu ornamenta veids ir ģeometriski raksti : aplis, rombs, taisnas līnijas, zigzagi. Tie tika izmantoti interjerā, apģērbu, rotaslietu un rituālu aksesuāru ražošanā. Šāda ornamenta galvenā funkcija bija aizsardzība, un apļa motīvs simbolizēja sauli, saikni ar vidi un iekšējo spēku.

Ziedu ornaments nav sastopams starp Sibīrijas pamatiedzīvotājiem. Šāda veida modeļi ir sastopami Vidusāzijā un Tuvajos Austrumos. Bet jakutu variācija izceļas ar augļu un ziedēšanas trūkumu - tikai stublāji un lapas, kas simbolizē pastāvīgu augšanu un attīstību. Šajā grupā centrā ir liras formas un sirds formas raksti, obligāti simetriski un biežāk novietoti vertikāli.

Jakutu izdzīvošanas pamats skarbajā klimatā bija govju un zirgu audzēšana. Kopumā jakuti vienmēr ir cienījuši savvaļas dabu: daži putnu un dzīvnieku veidi tika uzskatīti par klana patroniem, medības un makšķerēšana tika pavadīta ar obligātiem rituāliem. Ir izveidojušies stilizēti putnu, dzīvnieku, to pēdu un pat kukaiņu attēli zoomorfiskā grupa raksti jakutu ornamentā. Šādi zīmējumi tika izstrādāti, lai aizsargātu, aizsargātu, nestu veiksmi, labklājību un labklājību.

Mūsu senči uzskatīja, ka pasauli apdzīvo gari, no kuriem daži spēj nodarīt ļaunumu cilvēkam. Tāpēc jakutu ornamentā praktiski nav cilvēku attēlu. Vienīgais izņēmums ir ļoti vienkāršotā sievietes figūra - vienīgā forma antropomorfs ornaments .

"Senie jakuti," rakstīja Oyunsky P.A., "redzēja divus dzīves pamatprincipus: govs - ķēve un sieviete - māte. Seno jakutu dieviete dzemdēja liellopus, bagātību radīja toreizējais Liellopu dievieti sauca Iejehsita, māti attēloja dieviete vārdā Aiysita.

Ornaments, kas attēlo sievietes figūru, simbolizēja dzīvību un auglību. Mēs viņu redzam tradicionālajos jakutu auskaros.

Laika gaitā visi šie ornamentu veidi savijās viens ar otru, veidojot jaunus, sarežģītākus rakstus. Rezultātā jakutu meistaru darbā redzam katras grupas motīvus.

Rotaslietu izgatavošana šodien

Juvelierizstrādājumu meistars Gavrils Egorovičs Everstovs, kura darbi tiek prezentēti izstādē “RS (Y) kase”, stāstīja par juvelierizstrādājumu ražošanas procesu:

“Viss sākas ar skici. Ja mākslinieks ir arī juveliera meistars, tad zīmējums var būt skicīgs – lai tikai piefiksētu ideju. Bet tagad uzņēmumos ar produktu projektēšanu un ražošanu nodarbojas dažādi speciālisti. Tāpēc māksliniekam-dizaineram ir rūpīgi jāzīmē visi topošā produkta elementi ar ēnojumu un krāsu. Šodien šo problēmu var atrisināt ar 3D modelēšanas palīdzību, bet Jakutijā joprojām ir maz šādu speciālistu.

Nākamais posms pēc dizaina izstrādes un apstiprināšanas ir rotaslietas modeļa (modeļa) un visu tās detaļu izgatavošana no polimēriem vai speciāla vaska. Dažos uzņēmumos tas tiek darīts manuāli, savukārt citi izmanto juvelierizstrādājumu 3D printerus. Promodeļi tiek pārlieti ar ģipša bāzes formēšanas masu, pēc tam atlieti sudrabā un koriģēti ar roku. Ir iestudējumi, kur meistars no dārgmetāla uzreiz taisa promodeli.

"Pat vismodernākās tehnoloģijas nevar pilnībā aizstāt meistara rokas," atzīmē Gavrils Jegorovičs. "Tāpēc masveidā ražotas rotaslietas nevar uzskatīt par pilnīgi bezvēsts."

Kad metāla modelis ir gatavs, tas tiek ievietots neapstrādātas gumijas plāksnēs, kas atkārto nākotnes izstrādājuma reljefu. Gumijas briketes ir vulkanizētas un ņemtas atpakaļ jau cietā veidā. Izmantojot īpašu tehniku, tiek noņemts sudraba modelis, savukārt brikete ir glīti sadalīta divās perfekti savienotās daļās. Tie tiek apstrādāti tā, lai parādās rievas liešanas vaska ieliešanai.

Ar speciālas ierīces palīdzību modeļi tiek piestiprināti pie vaska stieņa. Rezultāts ir tā sauktais "rotaslietu koks".

Nākamajā posmā eglīti ievieto cilindriskā kasetē (kolbā), piepilda ar ģipša bāzes formēšanas masu un nosūta uz cepeškrāsni, kur ģipsis sacietē un vasks pamazām izplūst. Kolbu, kas iekšpusē kļuvusi doba, izņem no vienas krāsns un ievieto citā - vakuuma liešanas krāsnī. Metāla sakausējums nākotnes izstrādājumam atrodas krāsns augšējā daļā - tīģelī - un ir aizvērts ar īpašu stieni. Kolbu novieto tieši zem tā tā sauktajā stiklā. Gaiss tiek izsūknēts no stikla, stienis tiek noņemts, un metāls tiek "iesūkts" veidnē.

Veidnei ļauj atdzist, veidnes masu notīra ar augstspiediena ūdens strūklām un no izraktās dārgās “eglītes” nogriež atlietās detaļas. Process tiek pabeigts ar vēdināšanu - slīpēšanu un pulēšanu vairākos posmos, izmantojot īpašu aprīkojumu, un pēc tam manuāli.

Skaists piekariņš vai amulets?

Jakutu meistaru darinājumi piesaista ar savu unikalitāti un oriģinalitāti, gūstot atzinību Krievijas un starptautiskās rotu mākslas izstādēs. Pat jakutu motīviem sajaucoties ar citu virzienu stiliem, ir jūtama tautas mākslas tradīciju klātbūtne. Jakutijas juvelierizstrādājumu tirgū arvien populārāka kļūst amuletu tēma.

“Daudzus gadus esmu pētījis saikni starp jakutu ornamentu un mūsu tautas uzskatiem, nemitīgi apgūstot ko jaunu. Amuletus un izstrādājumus, kuros ielieku dziļu nozīmi, redzu tikai sudrabā, jo šo konkrēto metālu var nēsāt visu laiku. Tas attīra cilvēka ķermeni un dvēseli, - saka māksliniece-dizainere, Krievijas cienījamā kultūras darbiniece, Krievijas un Sahas (Jakutijas) Republikas Mākslinieku savienības biedre Zabolotskaja Jekaterina Ivanovna. – Dekorācijām, kurām ir tikai dekoratīva funkcija, izmantoju ziedu, liras formas ornamentu dažādās variācijās un dabas motīvos. Strādājot pie dizaina, es cenšos parādīt mūsu dzimtās Jakutijas skaistumu un bagātību ikvienam, kurš redzēs šos produktus. Šādas rotaslietas var izgatavot no jebkura dārgmetāliem un inkrustētas ar akmeņiem.

Mūsdienu rotu rakstu simboliku un saturu nosaka mākslinieka-dizainera iekšējā pasaule. Viņš var pētīt tautas kultūru, lai savam darbam piešķirtu noteiktu nozīmi, vai izmantot nacionālo ornamentu tīri dekoratīviem nolūkiem. Jebkurā gadījumā produkta patieso vērtību piešķir tās īpašnieks, uzskatot to par ģimenes mantojumu, talismanu vai vienkārši skaistu lietu.

Izlase

Šī darba mērķis ir suvenīru-amuletu izgatavošana no dārgmetāliem un dārgakmeņiem. Darba gaitā tika izvirzīti sekojoši uzdevumi: - jakutu rakstu un ornamentu nozīmju un to pielietojumu izpēte; - amuletu un to nozīmes izpēte; - suvenīru - amuletu skiču veidošana. Katrai tautai savā kultūrā ir noteikti dažādi ornamentu veidi, un, lai tos nodotu no paaudzes paaudzē, tā ienes ikdienas dzīvē. Tādējādi mūsu dzīvē ir saglabājušies neskaitāmi raksti, rotaslietas, traukos, drēbēs u.c.. Šobrīd tirgū ir liels pieprasījums pēc precēm ar nacionālu garšu, un, lai apmierinātu Latvijas iedzīvotāju pieprasījumu. iedzīvotāju, ražotāji atsevišķos gadījumos neizprot ornamentu nozīmi, izgatavo dažāda veida preces. Bet katram rakstam, ornamentam ir sava nozīme. Un to zināt mūsu laikos ir ļoti svarīgi, bet cilvēki nepievērš nozīmi tam, ko viņi domā un kur tie būtu jāizmanto. Piemēram: pareizs rakstu izkārtojums, dažāda veida ornamentu sajaukšana u.tml.. Saskaņā ar sakhas tautas kultūru rotājumus var izmantot ne tikai skaistumam, bet arī kā talismanu, lai pasargātu no ļaunajiem gariem. Pamatojoties uz to, mēs sākām darbu pie suvenīru-amuletu izgatavošanas no dārgmetāliem un dārgakmeņiem. Mūsu dārgmetālu suvenīru īpatnība ir dizaina noformējuma saprotamība. Visi suvenīri ir cieši saistīti ar ornamentu un amuletu nozīmi. Suvenīru pamatā ir jakutu raksti un simboli, un pēdējā detaļa ir apaļš amulets (saules personifikācija) ar noteiktām nozīmēm. Tā mēs uzzīmējām skiču sēriju, kas nākotnē būs no dārgmetāliem. Sērija sastāv no suvenīriem: “A5a Kharyskhal” (suvenīrs-mulets vīriešiem), “Iye Kharyskhal” (suvenīrs-suvenīrs sievietēm), “O5o Kharyskhal” (suvenīrs-amulets bērniem), ikdiena), “BaayKharyskhal” ( suvenīrs-amulets bagātībai), "Utue Kharyskhal" (laipnības suvenīrs-mulets). 1. att. a) suvenīra-amuleta "Iye Kharysal" zīmējums; b) amuletu-suvenīru skiču sērija Mūsu republikā suvenīru ražošana juvelierizstrādājumu nozarē ir maz attīstīta, lai gan pieprasījums pēc nacionālajiem jakutu suvenīriem ir milzīgs. Bet ir juvelierizstrādājumu rūpnīcas, kas ražo bronzas suvenīrus, piemēram, kampaņā Gold of Yakutia no bronzas un dabīgiem akmeņiem tika izgatavots šaha komplekts, kurā figūru lomā ir suvenīri ar Olonkho varoņu attēliem. Ir arī individuālie uzņēmēji, kas gatavo suvenīrus no māla, keramikas un koka. Un tādējādi mēs izvirzījām mērķi nākotnē, suvenīru ražošanu no dārgmetāliem. Un nacionālie jakutu raksti, kurus izmantojām skicēs, uz kuriem bija sakhas tautas simboli, piešķīra mūsu skicēm dziļāku nozīmi un nozīmi. Kopš seniem laikiem Sahas iedzīvotājiem katram rakstam, ornamentam bija un ir noteikta nozīme. Rezultātā mūsu suvenīri iegūst “kharyskhal” amuleta funkciju, kas ļaus Sahas tautas kultūrai iemūžināt rakstus un ornamentus, nezaudējot savu nozīmi un nozīmi.

No izdevuma otrās daļas uzzināsiet par rokassprādzēm, jostām, kakla rotaslietām, kā arī tādiem jaukiem sīkumiem kā adatu gultiņas, ausu bakstāmās, pincetes, krāšņās sudraba sniega brilles un daudz ko citu. Piemēram, par happar - ar sudrabu dekorētu sajūgu.

"aisbergs"

Materiāla pirmo daļu par jakutu rotām var izlasīt.

Jakutu rotaslietas: kakla rotaslietas

Agrāk jakutiem bija plaši izplatīts kakla rotājums – kaklarota. (habarga simege, mana simege, begeh).

Pirmie divi jakutu vārdi nozīmē vienu un to pašu - "kakla rotājums", un vārds "bөҕөх" tulkots kā "plaukstas locītava", "rokassprādze". Pēc ornamenta rakstura un izliekto jostu formas šāds ornaments tiešām ļoti atgādina rokassprādzi. Abi šie rotājumi – gan kakls, piemēram, kaklarota, gan rokassprādze – ir izgatavoti no sudraba plāksnītes nošķelta konusa formā. Attiecīgi kaklarotas diametrs ir aptuveni 12-14 cm, rokassprādze ir aptuveni 6-8 cm Izliekto jostu skaits rokassprādzei parasti ir 3-4 un 5, savukārt kaklarotā visbiežāk - 3. Platums no rokassprādzes sasniedz no 5 līdz 7,5 cm, pie kaklarotas - no 3,5 cm līdz 4 cm.. Kaklarota, tāpat kā rokassprādze, ir piestiprināta ar izliektām aizdarēm.

Šos rotājumus nēsāja īpaši svinīgos gadījumos – svētkos, kāzās.

No arheoloģiskajiem izrakumiem ir zināmas tikai no bronzas izgatavotas rokassprādzes, kas datētas ar 18. gadsimta vidu. Vienā sievietes apbedījumā atrasta no bērza mizas darināta rokassprādze, ko ziņojuma autori datē ar 18. gadsimta sākumu. Šīs rokassprādzes forma un izmēri ir identiski 19. gadsimta sudraba rokassprādzēm. Vidējā daļā rokassprādzi rotā ievilkts sieta ornaments, ko ieskauj viena apļu rinda. Gar aproces augšējo malu saglabājušās divas paralēlas plānas apmales no vītola. Apmales ir sašūtas ar matu pavedieniem ar krustdūrienu. Turklāt ir pierādījumi, ka kaklarota bijusi no bērza mizas. (Troev P., Berezkin I. Rokassprādzes no ... bērza mizas. - Gāze. "Sociālā. Jakutija", 1971, 20. maijs).

Rokassprādze (bөҕөх). Instagram @pk_kyyha

Kakla rota jeb kaklarota izrakumos netika atrasta, kas liecina par tās neseno izcelsmi. Spriežot pēc tā, ka jakutu vidū kaklarotai nav sava vārda (to sauc bөҕөх, t.i. rokassprādze), var pieņemt, ka to pēc rokassprādzes parauga radījuši jakutu juvelieri.

Jakutu rotaslietas: bizes, ilin-kelin kebiher

Pirms laulībām jakutu meitenes izgreznoja matus ar bizi vai suhuoh simege. Tas sastāv no sudraba vai vara trapecveida plāksnēm ar trīs kulonu un pērlīšu rindām. Beigās tiek nostiprinātas pusapaļas krūzes (čopču) ar diegu pušķiem. Dekorāciju ar lentīti piesien pie bizēm zem pakauša. Tas sasniedz garumu līdz 24-26 cm.Atšķirībā no iepriekš aprakstītā tipa, Viļuju jakutu bizes bija mazāk krāšņas. Pīnes bija cieši sasietas ar zamšādas lenti, tieši zem pakauša piestiprināta ornamentēta trapecveida plāksnīte, vēl zemāk atradās 3-4 mazās plāksnītes.

Pīt. Instagram @pk_kyyha

Jakutijas centrālo reģionu bizes ir līdzīgas kirgīzu bizēm "čač ustuk", bet atšķiras ar lielu skaitu šķīvju un pusapaļu krūzīšu, nevis apaļu kulonu.

Ja jakutu meitenes pirms laulībām izgreznoja matus, tad starp citām ar jakutiem radniecīgām tautām: starp kirgīziem - chach usto starp tuvaniem - chabaga, starp baškīriem - kašmau paredzēts precētām sievietēm. Jāatzīmē, ka starp tuvaniem dekorācijas pamatā bija trapecveida sudraba plāksne.

Jakutiem bija paraža slēpt savus matus no svešiniekiem.

Saistībā ar bizi jāpiemin vēl viens jakutu muguras rotājums - Kalins Kebihers. Šī ir sudrabā iegravēta plāksne trapecveida formā, kas piekarināta uz siksnām pie siksnas galvas aizmugures vai grivnas aizmugurē. No plākšņu apakšas ir piekārtas 4 vai 8 ažūra sudraba ķēdes. Šī dekorācija bija viena no bagātu ģimeņu kāzu kleitām un tika izplatīta visur. R.K. Māks, kurš apmeklēja Vilyui ulusus, nosauca šo rotājumu par precētu sieviešu bizi un aprakstīja tā valkāšanu šādi: “līdz stīpas aizmugurei (grivna - F.Z.) ir piestiprināta ... bize, kas piesieta bizei. Bet vienu rotājumu nevar piekārt divās vietās (pie grivnas un pie pinuma). Acīmredzot tas bija piesiets vai nu pie grivnas, vai pie iesma.

To, ka jakutiem bija paraža slēpt matus no svešiniekiem, atzīmēja Seroševskis: “kāzu laikā līgavas māsa visu laiku cītīgi aizsedz galvu, jo tiek uzskatīts par lielu grēku, ka līgavainis vai kāds no viņa ceļotājiem. ieraudzīja viņas matus." "Ir apkaunojoši, ka vedeklas vīratēvam un sievasbrāļiem demonstrē nesegtus matus un kājas no augšas."

Iespējams, dekorēšana. Kalins Kebihers kādreiz ar to bija paredzēts piesegt līgavas matus, taču šīs paražas daļējas zaudēšanas dēļ dekorāciju sāka piesiet pie grivnas.

Sieviešu krūšu rotājums (ilin kebiher). Instagram @pk_kyyha

Grivnas priekšpusē tika pakārts krūšu kurvis. ilin kebiher. Parasti tas ir īsāks un platāks par aizmugures apdari un dažos gadījumos sastāv no 12 ažūru virteņu rindām. Augšējai trapecveida plāksnei bija piestiprināts ar gravējumu rotāts aplis, no kura krita arī sudraba ķēdes.

No priekšnieka (bastyga)ļoti sarežģītā un skaistā rakstā nokrita vesela garu sudraba ažūru ķēžu un plākšņu ķēdes sistēma, kas veido tās saites. Centrālās ķēžu rindas, kas nolaižas līdz krūtīm, beidzās vai nu ar lielu apaļu sudraba plāksnīti. kun(saule), bagātīgi apgleznoti ar iegravētu, dažkārt nomelninātu ornamentu, vai sudraba figūru piekariņi. Saskaņā ar M.M. Nosova, šī dekorācija pastāvēja centrālajos reģionos līdz 19. gadsimta beigām.

R.K. Māks, kurš detalizēti aprakstīja Vilyui jakutu apģērbu un ārējos tērpus, nepiemin šādu rotājumu, kas norāda uz tā nozaudēšanu vai, iespējams, vispār neesamību.

Dekorācija "kun" valkāta virs kleitas haladaai vai kamzolis.

No arheoloģiskajiem izrakumiem uz bērnu kostīma no arheoloģiskajiem izrakumiem sudraba nozīmītes "Kun" vietā atrasta bronzā vai sudrabotā atlieta lauvas figūriņa, kas acīmredzot kalpojusi kā amulets.

Jakutu rotaslietas: grivna

Viens no laika izturīgākajiem jakutu rotājumiem ir grivna. (kyldyy). Grivna ir sudraba stīpa (starp agrīnajām formām ir arī vara) ar gludu, iegravētu vai savītu virsmu ar atvērtiem galiem. Jakutijā grivnas pastāvēja līdz 20. gadsimta sākumam. Grivnas bija trīs veidu: ar cilpveida līkumiem vidusdaļā; plakana ar iegravētu virsmu; apaļš ar savītu reljefu. I.V. Par arhaiskāko Konstantinovs uzskata pēdējo grivnu veidu, bet pārējie divi veidi ir vēlāki.

Arhaiskā grivna (kyldyy). Instagram @pk_kyyha

Kā dekorācijas veids jakutu torci 18. gadsimtā bija tērpa sieviešu atribūts, taču vēl agrāk torcs tika atklāts 17. gadsimta vīriešu apbedījumos.

Agrāk šādi rotājumi bija izplatīti Vidusāzijas, Altaja un Baikāla reģiona iedzīvotāju vidū, un acīmredzot jakutu grivnas ir ģenētiski saistītas ar tiem.

Jakutu rotaslietas: jostas un citas rotaslietas

glīta josta (vistas) valkāja vīrieši un sievietes svinīgos gadījumos, tas bija bagātā iedzīvotāju slāņa aksesuārs. Bija jostas ar apaļām, četrstūrveida plāksnēm (sirey cāļi), ar mazāka izmēra cirtainām ažūra plāksnēm ( harah vistas vai sunnүөh kur). Pēdējie vairumā gadījumu piederēja sievietēm.

Vīriešu salikšanas josta. Šādas jostas vīrieši valkāja svinīgos gadījumos. Instagram @history_of_yakutia

Sirey līdzīgas jostas tika atrastas starp rietumu burjatiem. Atšķirībā no jakutiem, burjatu jostu plāksnes nebija dekorētas ar gravējumu, starp plāksnēm vertikāli tika novietotas četru ziedlapu plāksnītes ar apmēram 5-6 gabaliņiem. (Petri B.E. Kudinska burjatu ornaments. - “Muzikālās antropoloģijas un etnogrāfijas kolekcija”. T. 5, 1918, 1. laidiens, 3. att.). Jostas "harah" ("sunnүөh") ir līdzīgas Dienvidsibīrijas akmens statuju jostām. Jakutu jostas, tāpat kā Tuvas akmens skulptūru jostas, bija dekorētas ar sirds formas plāksnēm. (Jevtyukhova L.A. Dienvidsibīrijas un Mongolijas akmens skulptūras. - “Materiāli un pētījumi arheoloģijā”, Nr. 24, M., 1952, pielikums Nr. 2).

Mūsdienu tautu vidū baškīri valkāja jostas, kas dekorētas ar sudrabu (kamar), Kirgizstānas (kemers). Atšķirībā no jakutu jostām šīs jostas tika dekorētas arī ar pusdārgakmeņiem, piemēram, ahātu, karneols, tirkīzs u.c.

Eleganta Yakut tipa iestatīšanas josta. Šī josta bija neaizstājams kāzu sieviešu apģērba elements. Šādas jostas lielo izmēru nosaka fakts, ka tā tika nēsāta virs kažoka. Sievietes sānos piestiprināja gurnu rotājumu өtүk simeҕe (attēlā zemāk). Instagram @history_of_yakutia

Jakutu jostas nosaukums - vistas līdzīgi ar Khakass - khur, Tuvans - vistas, Kirgizstānas - vistas(pēdējām jostām ir citi nosaukumi - ilgich, kemer). Starp burjatiem un mongoļiem jostu sauc - krelles.

Ottuk simege ir kostīma papildinājums, kas ir dažādu dekoratīvu un utilitāru kulonu komplekts. Tradicionāli tie tika piestiprināti pie jostas. Instagram @history_of_yakutia

Jakutas pie jostas piekāra dažādus sīkus priekšmetus: ar sudraba plāksnītēm rotātu rokassomu ( happar) izgatavots no sudraba ausu bakstāmā (kulgaah hastar), pincetes (iskeh), adatu futrālis (innelik) pārsvarā varš. Smēķējošās sievietes joprojām nesa pīpes (anšovs) un ar sudrabu rotātu kramu un kramu (hatat).

Piekare pie jostas (өtүk simege). Detaļas. Instagram @pk_kyyha

Pincetes, ausu tīrīšanas līdzekļus izmantoja kirgīzi, kazahi, uzbeki, turkmēņi, uiguri un citas Ziemeļāzijas turku valodā runājošas tautas. Ausu tīrīšanas līdzekļi (kopoushki) bija plaši izplatīti 18. gadsimtā Krievijā un bija "neaizvietojama tualetes piederumu sastāvdaļa". Pēc izskata un gravējuma tie ir vairāk līdzīgi burjatiem. Sieviešu krams, kā arī vīriešu, ar tādu pašu nosaukumu pastāvēja starp burjatiem (hete). Pēdējie atšķīrās tikai ar izmēru (līdz 20 cm garu) un bagātīgāku rotājumu. Līdz divdesmitā gadsimta 30. gadiem jakutiem bija pīpes (anšovs) ar garu koka iemuti un nelielu sudraba vai vara tabakas kausu. Tieši šādas caurules 17.-19.gadsimtā tika atrastas pie tuvaniem.

Sieviešu amulets (sahyl tumsa). Ir pierādījumi, ka tas kalpoja kā talismans grūtniecei. Amuletu nēsāja kopā ar pārējiem piekariņiem pie jostas. Instagram @pk_kyyha

Pirms revolūcijas turīgie jakuti, sargājot acis no spožās saules, valkāja sniega brilles. (khaar achykyta). Šādas brilles ir sudraba plāksne, kā arī kauls, ar šauriem horizontāliem izgriezumiem acīm.

Jakuti ar sudrabu rotāja apvalkus, nažu rokturus un vēdekļus. No sudraba tika atlietas pogas, personīgās plombas un sieviešu ķemmes.

Vairāk par pustonnu sudraba Lielā Tēvijas kara laikā sievietes tos nodeva aizsardzības fondam. To vidū liela daļa bija vietēji ražotas preces, t.sk jakutu rotu mākslas šedevri.

Daži rotaslietu veidi līdz mūsdienām nav saglabājušies. Sudraba priekšmetu ar emalju un zeltījumu ir ļoti maz. Neizdevās atrast zelta juvelierizstrādājumu paraugus - piemēram, gredzenus, auskarus un rokassprādzes, kas bieži minēti V.L. darbos. Seroševskis. Acīmredzot šie darbi kopumā varētu būt nelieli.

Vairāk nekā pustonnu sudraba, kas ir vairāki tūkstoši lielu un mazu priekšmetu, sievietes Lielā Tēvijas kara laikā nodeva aizsardzības fondam. Starp tiem liela daļa bija vietējās produkcijas izstrādājumi, tostarp jakutu rotu mākslas šedevri.

Jakutu ornamenta veidošanās un attīstības procesa, tā klasifikācijas problēmu izpēti veicina 19. gadsimta jakutu tautas meistaru darbu analīze.

Ornamentu klasifikācijas problēma ir tikpat neviennozīmīga un apspriežama kā jautājums par ornamentālās mākslas robežu un specifikas noteikšanu. Vēsturnieki un etnogrāfi to darīja daudz, izceļot galvenās grupas mūsu valsts tautu ornamentālajā mākslā.

Pirmos mēģinājumus klasificēt jakutu ornamentu 1936. gadā veica Jakutijas tautas mākslinieks M.M. Nosovs - viens no pirmajiem jakutu ornamenta kolekcionāriem, propagandistiem un pētniekiem. Rakstā “Par jakutu tautas ornamentu” un ar roku rakstītajā jakutu ornamenta klasifikācijas sarakstā M.M. Nosovs sistematizē materiālu pēc vairākām pazīmēm, tostarp hronoloģiskā (aizvēsturiskā laikmeta ornaments, vēsturisks, mūsdienu), pēc mērķa (reliģiskais un rituāls, sociāli sociālais, būvniecība, vispārēja lietderība), pēc objektiem (pielūgsmes objekti, sabiedriskie objekti priekšmeti, apģērbs, mēbeles, trauki, ratiņi, trauki, zirglietas), pēc materiāla (krelles, stikla krelles, sudrabs, varš, dzelzs, akmens, kauls, rags, māls, koks u.c.), pēc izpildes metodes (gravēšana) , dzenāšana, kalšana, griešana, izšūšana, adīšana utt.). Klasifikācija M.M. Nosovs atspoguļo pirmos soļus jakutu ornamenta izpētē.

Pamatojoties uz vācu etnogrāfa V. Johansena izstrādāto jakutu ornamenta klasifikāciju, tiek ierosināts to iedalīt divās grupās: ģeometriskā un spirālveida. V. Johansena formāli-salīdzinošā etnogrāfiskās izpētes metode ir pakārtota paralēlu nodibināšanai starp jakutu ornamentāciju un citu tautu ornamentāciju, lai identificētu etnisko grupu kultūras mijiedarbību dažādos vēsturiskās attīstības posmos.

Arheologs A.I. Gogoļevs pieder pie mēģinājuma klasificēt ornamentālo materiālu pēc jakutu etniskās vēstures posmiem, izceļot jakutu ornamenta galvenos etnoģenētiskos slāņus.

Klasificējot jakutu ornamentu pēc tradicionālā un visizplatītākā principa, T.P. Klusums savā struktūrā izšķir divas galvenās grupas: ģeometrisko un veģetatīvo. Īpašu vietu jakutu ornamentālajā kompleksā ieņem ornamentu grupa ar izsekošanas motīvu (lācis, alnis, pīle, pele u.c.).

Jakutu ornamentu veidi

ģeometrisks ornaments

Ģeometriskais ornaments, ģeometriski un ģeometriski motīvi un elementi pieder pie senākajiem slāņiem jakutu ornamentālajā kultūrā.

Taisne

Vispirms pievērsīsimies vienkāršiem ģeometriskiem motīviem. Taisnas līnijas (garas un īsas, vienas un dubultas) ir diezgan izplatītas jakutu ornamentā. Izgatavots dažādos veidos (grebums, gravējums, pērļošana), dažādos materiālos (koks, bērza miza, kauls, sudrabs, audums), taisnām līnijām ir būtiska loma kompozīcijā, ierobežojot telpu, aprobežojot to. Līnijas konstruktīvās un dekoratīvās funkcijas, grafiskā skaidrība un plastiskums izceļ priekšmeta formu, faktūru. Izšūšanas mākslā taisnas līnijas (1. att.) “duraa” vai “kurdaa?yn oyuu” tiek izmantotas visos izstrādājumos kā izstrādājumu malu apmales. Tie ir apvilkti ap ornamenta galveno motīvu ar taisnām apmales līnijām, kas izšūtas ar krāsainiem pavedieniem, sudraba plāksnītēm vai sašūtas ar trīs krāsu (zilu, baltu, melnu) krellēm, pasargājot no ļaunā gara iespiešanās.

Jakutu ornamentā izplatītāko motīvu vidū ir krusta motīvs (2. att.). Viena no tā iezīmēm ir tāda, ka krusts, kā likums, ir vienādmalu, tā figūra viegli iekļaujas kvadrātā. Vēl viena iezīme ir tāda, ka krusts tiek izmantots gan taisna, gan slīpa x formas elementa veidā, kas viegli salokās ornamentālā rindā. Šis ornamentālais motīvs tiek plaši izmantots grebšanā.

Rīsi. 1 taisnas līnijas

2. att. Krusta motīvs

uz koka, kaula griešanas māksla. Krustveida motīvs ir izplatīts daudzās tautās, un tā saknes ir daudz senāk nekā kristietība. Vienāda gala krusts saskaņā ar jakutu oriģinālo ornamentālo mākslu un viņu ikdienas māņticību ir saules gaismas un vasaras radošā siltuma simbols, kā arī seno stepju saules dieva Sahas grafisks attēls. Krusts kalpo kā aizsardzības un pestīšanas simbols. Saistībā ar baku un masalu epidēmiju jakuti saglabāja jēdzienu "kiriesteter" (uzlikt krustu). Tā sauktie vieglas saslimšanas gadījumi, pasargājot cilvēku no atkārtotām saslimšanām. Slimības gars it kā uzliek cilvēkam krusta zīmes kā zīmi, ka nākotnē viņš tiks saudzēts. Gari, kas sūtīja baku un masalu epidēmiju, tika prezentēti krievu sieviešu formā. Varbūt šo slimību epidēmijas bija saistītas ar krievu kolonistiem. Tāpēc tika uzskatīts, ka no tiem var pasargāt sevi ar krusta zīmi - kristietības simbolu. Krustveida motīvu var aplūkot arī kā rombu ar "plaukstošiem" stūriem, kas pagānu simbolikā pazīstams kā vecākais auglības simbols. Krustveida motīva semantika jakutu ornamentālajā mākslā veic sava veida amuleta funkciju. Šāda krustveida motīva kā talismana izmantošana, lai aizsargātu cilvēka mājokli un dvēseles, bija arī daudzu tautu vidū.

Šādiem simboliem apģērba priekšpusē bija "aizsargājošas" un "labvēlīgas" funkcijas.

Zigzagi un arkveida motīvi

Zigzagi (3. att.) jeb arkveida motīvs (4. att.) ir īpaši raksturīgi urāsas (senā jakutu vasaras mītnes tips) un tās dekoratīvās starpsienas - hapahči interjera dekorēšanai, tāpēc šis ornaments ir bieži sauc par urasa-oyuu (urasa-rakstu).

Šāda veida šuvju kombinācija, kas novietota tuvu viena otrai, veido jakutu plašumu. Viens no šī modeļa satura aspektiem ir saistīts ar jakutu priekšstatiem par trīspusējo pasaules dalījumu. Saskaņā ar tā laika Sahas idejām Visums sastāv no trim pasaulēm: Augšējā, Vidējā, Apakšējā. Augšējo pasauli, kas sadalīta deviņos līmeņos, apdzīvo labie gari - aiyy, kas aizsargā cilvēkus uz zemes. Viņu patriarhālais dzīvesveids atspoguļo zemes dzīvesveidu. Jakutu mitoloģijas viduspasaule ir zeme, kas šķiet plakana un apaļa, bet to šķērso augsti kalni un dziļas upes. Zem Vidējās pasaules atrodas apakšējā pasaule. Šī ir tumša valsts ar nepilnīgu sauli un mēnesi, drūmām debesīm, purvainu virsmu, ērkšķainiem kokiem un zāli. Apakšējo pasauli apdzīvo vienacainas un vienrokas ļaunas radības abaasy.

Lokas, arkas, tā sauktais "debesu" ornaments - sarbynnah oyuu, pēc būtības ir tuvi zigzaga motīvam. Tas ir atrodams keramikā, koka izstrādājumos un bērza mizā, pērlīšu apstrādē, bieži ir rombveida vai krustveida piedevas, punktiņi. Zigzaga līnijas, kas iet paralēli viena otrai, atgādina liellopu aukslēju līkloču kontūras, ko sauc par "tanalaju". Rakstu, ja izšūtu ar pērlītēm, sauca par "kedyine tanalai", bet tas ir izšūts ar krāsainiem diegiem un zirga astriem. Tanala raksts ir senākais, tipiskākais ornamenta veids. Tanala ornamenta maģiskā nozīme ir saistīta ar seno cilvēka izpratni, ka šis ornaments ir savienojošais posms - kāpnes starp zemes pasauli un augstāko dievību augšējo pasauli. Zemes pasaulē cilvēka liktenis un laime ir atkarīgi no viņa labestības. Acīmredzot tāpēc Tanalai izšuvumi tika izmantoti tikai apģērba apakšdaļā - kāju sargos, dūraiņos un apavos.

Lineārs ornaments.Šo arheoloģisko izrakumu laikā atrasto ornamentu senatnē plaši izmantoja sadzīves priekšmetu rotājumos. Un tāpēc uz jautājumu: "kad parādījās šī zīmējuma veids?" neiespējami atbildēt. Sākot ar māla podiem, raksts izplatījās uz bērza mizu, koku, apģērbu un metālu. Neskatoties uz to, ka to izmanto kā atsevišķu rakstu, to plaši izmanto, lai atdalītu, dekorētu citus rakstus. Garums sasniedz no 1-2 mm līdz 30 mm. Atkarībā no izgatavošanas materiāla tiek izmantoti naži, zāģi, dažāda izmēra pusapaļi kalti un vīles. To ir viegli zīmēt, tāpēc tas ir plaši izplatīts.

Rievotais raksts, ornaments garšaugu veidā. Pēc dažu informatoru domām, šo ornamentu sauc arī par "ķemmi". Bet būs vajadzīgs laiks, lai beidzot izskaidrotu šo nosaukumu. Senos laikos tas nozīmēja žēlastību, ražu. Ar to tika dekorēti horona paplātes, kytiju vidus volāns un citi.Šīs rotu grupas nosaukums cēlies no bērza mizas trauku šuvēm un tiek saukts par "rievotu rakstu". Ražošanas vieta apzīmēta ar "lineāru ornamentu" gar koku un tiek izmantoti dažāda izmēra pusapaļi kalti. Produkta augstums, daudzuma daudzveidība, visu veidu dažādu rakstu savijumi ir sadalīti daudzās grupās. Visās Jakutijas ulusās tam ir vienmērīgs izplatījums.

Ornaments slīpu līniju veidā. Ziemeļu tautu māla trauku fragmentos tas sastopams reti. Vēlāk tas attīstās bērza mizas trauku ražošanā, apģērbā un plaši tiek izmantots kokam. Šo ornamentu plaši izmanto kytyi, kytakh zīmējumos. Piemēram, tas ir atrodams kytyi ārējās šuvēs un vara lokos.

Ornaments debesu formā (siļķes). Ierakstiet "siļķe", kas senos laikos bija plaši izplatīta apģērbu šūšanā. Bet kā ornaments "slīpu līniju" formā tas netika plaši izmantots uz koka. Bet tomēr šis ornaments ir atrodams XVIII-XIX gs. produktos koumiss dzeršanai, uz virpuļa - koumiss, hamyakh, piltuvē kumisam. Lai gan ornaments nespēlējās ar visām varavīksnes krāsām, kā uz drēbēm, tas bija dziļi ierakstīts kokā. Ziemeļu tautu vidū tas ir pazīstams kā Ziemassvētku eglītes rotājums. Senos laikos to izmantoja šūšanai.

Lauztas līnijas (urasa veids)."Pārtraukto līniju" ornaments ņemts no bērza mizas piederumu šuves. Šis ir ģeometrisks ornaments ar ilgu vēsturi. Tas pastāvīgi atrodams Sibīrijas tautu ornamentos. Šo rakstu izmantoja 18. gadsimta jakutu traukos un piederumos. Savienots ar citiem ornamentiem, tas kļuva par galveno koka rakstu.

Ornaments tīkla formā.Šī ģeometriskā raksta izskats nav precīzi noteikts. Jakuta koka izstrādājumos šis ornaments aizgūts no bērza mizas trauku šuvēm. Šī zīmējuma skats ir sadalīts daudzās grupās pēc satura un tam ir dažādi nosaukumi.

Varam droši teikt, ka "tīkla" veids jakutiem bija viens no iecienītākajiem rotājumiem.

Ornaments aveņu, atgriezumu un naglu veidā.Šie rotājumi ir iekļauti "arkveida" grupā. Jakutiem tas ir pazīstams kā ornaments "aveņu", "nagu" formā. Senākos laikos pēc māla trauku izgatavošanas to spieda ar pirkstu vai izgrieza slapju.

Šis ornamenta veids vispirms tika izmantots trauku dekorēšanai kumisam, seržam, bet pēc tam no 19. gadsimta vidus ar to tika dekorēts šūšanas kastes vāks.

Ornaments govs formā. No šejienes sākas rotājumu grupa, kas līdzīga bērnu rotaļlietai no bērza mizas govs formā. No 18. gadsimta tā sāka plaši izplatīties koka izstrādājumos. Par visplašākās izplatības periodu var uzskatīt 19. gadsimtu.

Sirds formas ornaments. Ornamenti sirsniņas formā, ko plaši izmantoja apģērbu rotājumos, bērzu mizas traukos. Koka izstrādājumos horonus, uz piltuves kumisam var redzēt 19.-20.gs.

Rotājumi auna ragu formā. Ornamentiem nav īpaša jakutu nosaukuma. Šādi ornamenti ir attēloti 19. gadsimta zelta priekšmetos. Ornaments turku tautām pazīstams kā ornaments "auna ragu" formā. Viņiem ir senas saknes, bagātīgs saturs. Jakuta koka amatnieki tos plaši izmantoja savos izstrādājumos un, nezaudējot raksta galveno nozīmi, bagātināja izskatu. Šo ornamentu neizmantoja kumisa un piena produktu traukos.

Liras ornaments. Grupa zem simboliskā nosaukuma "liras formas" ("koger") sākas ar šo ornamentu. Plaši izplatīts starp Sibīrijas, Vidusāzijas pamatiedzīvotājiem. Ornamentu izpētes speciālisti tos ievieš liras formas grupā. Nezaudējot savu sākotnējo izcelsmi, zīmējums ir plaši izplatīts līdz mūsdienām. Zīmēšana ir plaši izplatīta vietās, kur tiek attīstīta zirgkopība. Tāpēc tas ir galvenais modelis seglu audumos, kychym. Nosaukums un izskats ir līdzīgi koumiss ēdieniem "koger". Par to F.M.Zikovs stāsta savā rakstā "Līras formas motīvs jakutu ornamentā". Tāpēc rotājumu vajadzētu saukt par "koger oyuu", nevis "kosyur oyuu", kā uzskata M.M. Nosovs.

Scrollwork. Ornamentiem ar "s" formas elementu ir tādas pašas saknes kā "koger-oyuu". Tos plaši izmantoja koka traukos, sadzīves priekšmetos 19. gs. Šo ornamentu sauc par ruļļa ornamentu. Tas ir galvenais sieviešu rotaslietu krūšu un muguras raksts. Viens veids tiek izmantots atkārtoti un tāpēc kļuva par elementu.

Dārzeņu bēgšana.Šo ornamentu grupa ir dziļi ierakstīta jakutiešu materiālajā kultūrā. Muzejos var apskatīt daudz trauku, apģērbu, zirgu aksesuāru, kas dekorēti ar šiem ornamentiem.

Skudru rota. Nav plaši izplatīts uz koka. To galvenokārt izmantoja trauku un sadzīves priekšmetu dekorēšanai 19.-20.gs. Kopš seniem laikiem tas ir pazīstams kā apģērbu, zirgu aksesuāru raksts.

Augu zīmējums.Šos ornamentus senos laikos koka izstrādājumos tikpat kā neizmantoja, tie nebija plaši attīstīti. Pārsvarā krāsotas uz dažāda veida lādītēm, kastītēs sieviešu rotām.

Zīmējums ziedu formā."Ziedu zīmējums" sastopams koka izstrādājumos, 19.-20.gs. Vienkāršs skats uz ziedu ar četrām ziedlapiņām 19. gs. izmanto melninātās lādēs, kastītēs maziem aksesuāriem. 19. gadsimta beigu horonos "tonogos" ornamenta vietā izmantoti "ziedu zīmējumi", kas ir jakutu koka trauku ornamentēšanas tradīcijas pārkāpums.

Ornaments saules formā. Saules, ripas, diska zīmējumu sauc. Šo ornamentu no akmens laikmeta līdz mūsdienām ir saglabājušas gandrīz visas zemeslodes tautas. Šis ir viens no ikoniskākajiem jakutu rotājumiem, tas parāda jakutu pielūgsmi pirms saules, tāpēc zīmēts daudzos priekšmetos: jostās, muguras un krūšu rotājumos, "diabakas" cepurē utt.

Turklāt jakutu lietišķās mākslas darbos līdzās ornamentiem ir attēloti dažādi sižeta zīmējumi ar heraldisku nozīmi: zirgs-cilvēks-vienradzis, lauva, zirgs, folkloras svētkoks Aal-Luuk Mas, putni (ērglis, gulbis, dzeguze, zelta acs).