Mūsdienu netiklības aspekti. Psihologa skatījums

SKATĪJUMA MAĢIJA

Kur sākas savstarpēja interese? Protams, ar skatienu! Mīlestības sākums vienmēr ir acīs. Vīrietis uzmeta sievietei kaislīgu skatienu, viņu skatieni sastapās – notiek brīnums – viņa ir iemīlējusies! Visas drebošās jūtas atspoguļojas mūsu acīs, kā spoguļos. Un visi turpmākie daudzie notikumi, attiecības starp radiniekiem, bērnu parādīšanās un tā tālāk jau ir šī tūlītējā, bet liktenīgā skatiena rezultāts!

Pieredzējuši vīrieši to ļoti labi zina un lieliski izmanto. Atcerieties, ko izteiksmīgas acis bija kopā ar grāfu Kaljostro filmā "Mīlestības formula". Tur bija viss: ironija, kaislība, skumjas, sapratne un maigums.

Arī mēs varam iemācīties izmantot visu skatiena spēku, lai iekarotu sev tīkamā vīrieša vai sievietes labvēlību. Lai to izdarītu, jums tikai nedaudz jātrenējas. Vissvarīgākais ir būt absolūti pārliecinātam par sevi. Paturiet prātā, ka izskats patiešām pauž pilnu sajūtu, emociju, temperamenta paleti, tāpēc jūsu interesēs ir mainīt savu iekšējo pasauli uz labo pusi, lai padarītu savu izskatu pievilcīgu. Kad tu mīli sevi, tu esi pārliecināts par sevi laba saprāta no šī vārda, tad jūsu skatienu piepilda īpašs pretējā dzimuma pievilcīgais spēks, gandrīz magnētisms.

Lai to izdarītu, jums nav nepieciešams pastāvīgi “sadedzināt” savu mīlestības objektu ar acīm, bet vienkārši ir nepieciešams ievietot informāciju par savām jūtām acīs. Skatienu var padarīt izstarojošu mīlestību, līdzjūtību, maigumu. Vīriešiem un sievietēm ļoti patīk justies, ka viņus mīl, ka viņiem patīk, ka viņi interesē. Šarms noslēpums ir izstarot mīlestību un labo gribu visos līmeņos, arī ar skatienu. Senatnē pastāvēja ticējums, ka saule ir Dieva acs, kas skatās uz katru ar mīlestību un izstaro gaismu. Iedomājieties, ka jūsu skatiens izstaro gaismu, piemēram, sauli, un mēģiniet nepazaudēt šo apbrīnojamo sajūtu. Tad tevi sauks par sauli! Cilvēki ir ļoti jūtīgi pret laipnību un mīlestību, jo cilvēka dabā ir spīdēt, bet tas bieži tiek aizmirsts.

Jūs noteikti esat satikuši cilvēkus, kuriem ir ļoti grūti skatīties acīs. Tas liecina, ka vai nu cilvēks piedzīvo noteiktu negatīvas sajūtas vai, atklāti sakot, "vampīri" jūsu enerģiju. Vienmēr, ja nevēlaties satikt kādu acīs, tā ir droša zīme, ka labāk ne tikai neskatīties viņam acīs, bet pat ne sazināties.

Lūdzu, neaizmirstiet par sava izskata lielo ietekmi uz citiem, un, ja esat dusmīgs uz kādu, labāk "neurbt" likumpārkāpēju ar dusmīgu skatienu, jo šajā brīdī jūs izstaro spēcīgu negatīvā enerģija, un viss mēdz atgriezties pie mums pavairotā veidā. Ļaunās acs spēks galu galā vērsīsies pret jums! Ja emocijas virmo, mēģiniet vienkārši nolaist acis un “nodzēst” skatiena asumu, lai nekaitētu otram cilvēkam un līdz ar to arī sev. Bet paturiet prātā, ka arī jūs nevarat pārāk ilgi palikt ar nolaistām acīm - jums var rasties iespaids, ka esat nepatiess.

Acis nevar melot. Vai mums tas patīk vai nē, bet Tieši acis pārraida 80 procentus informācijas par domām. tā īpašnieks. Tiklīdz jūs redzat, ka cilvēks nolaiž acis, paskatās prom vai, gluži pretēji, pārāk uzmācīgi skatās uz jums, uzmanieties no šāda cilvēka. Visticamāk, viņš ir nepatiess.

Reiz mani uz biznesa sarunu uzaicināja viens cilvēks.

Mēs ar viņu runājām gandrīz pusotru stundu. No viņa nāca

sadarbības iniciatīva. Šķita, ka viss bija ārpusē.

Labi, bet viena lieta mani satrauc. Pa visu šo laiku

Viņš ne reizi nav skatījies man acīs! Es biju tikai

pārsteigts, kā viņam izdevās ar acīm klīst pa biroju,

paskaties apkārt, bet ne sarunu biedra acīs. Kad

Es pēc tādas sarunas aizgāju, man bija ļoti neērti.

Lieki piebilst, ka viņš savas saistības nepilda

turēja un lauza savus solījumus. Kad tas notika,

Es nemaz nebiju pārsteigts, jo viņa acis, pareizāk sakot, prombūtne

kontakts ar viņiem man visu pateica no sākuma.

Un otrādi, kāds, kurš par jums interesējas, visticamāk, instinktīvi mēģinās jūsu acīs "nolasīt" jūsu uzticamības pakāpi, tāpēc viņš mēģinās biežāk satikt jūsu acis.

Skatiena spēks ir tik liels, ka tikai skatiens spēj pavēlēt, ietekmēt un iedvesmot. Zinot skatiena lielo potenciālu, vienkārši jāiemācās to izglītot, lai tava skatiena ietekme uz citiem būtu tikai priecīga, iedvesmojoša, spoža.

Vispirms varat trenēties spoguļa priekšā. Iedomājieties, ka jūsu uzdevums ir iemācīties "runāt" ar acīm, un jums ir nepieciešams izteikties maigas jūtas bez vārdiem.

Sāciet "izstarot" mīlestību un līdzjūtību. Mēģiniet atkārtot šo nodarbību vēl dažas reizes, un tad varēsiet uzlabot savas prasmes reālajā dzīvē.

Es gribu atzīmēt, ka, ja šāds izskats kļūs par jūsu ieradumu, jūs iegūsit ne tikai mīļākos, bet arī draugus, jo labs ieradums izstarot mīlestību jau jums noderēs automātiski! Nu, vai nav jauki runāt ar cilvēku, kura izskats un izskats sniedz informāciju par mīlestību un atrašanās vietu? Protams, tas ir jauki.

Tajā pašā laikā nedomājiet, ka esat nepatiess. Galu galā jūs izplatāt savu prieku un mīlestību visai pasaulei, un kas tur slikts?

✓ Attīstīties ne tikai vilinoši, bet arī enerģiski spēcīgs skatiens veikt vingrinājumu. Paskatieties uz sevi spogulī trešās acs punktā, kas atrodas tieši virs deguna tilta. Sākumā varat uzzīmēt šo punktu, lai nepazustu.

Mēģiniet skatīties bez mirkšķināšanas, sākot ar 1-2 minūtēm, pēc tam pakāpeniski palieliniet vingrinājuma laiku. Pēc vingrinājuma apguves punktu vairs nevar novilkt. Ideālā gadījumā jūs varat sasniegt stāvokli, kurā varat skatīties uz sevi, nemirkšķinot gandrīz 15 minūtes. Šis vingrinājums palīdz attīstīt skatiena spēku, kontrolēt savu enerģiju, un dažos avotos to sauc par “Ērgļa skatienu”.

Ja esat redzējuši Dīpaka Čopras fotogrāfiju uz viņa grāmatām vai citu skolotāju portretus, iespējams, esat pamanījuši viņu neparasto acu skatienu. Šāds izskats diezgan saskan ar nosaukumu "Ērgļa izskats" un nepaliek nepamanīts.

✓ Izmantojiet pastaigu laiku, lai piepildītu acis ar dabas skaistumu, debesīm, mežu, sauli, zāles un koku zaļumiem, debesu zilumu. Tas sniegs jums iekšējo skaistumu. Kopumā, ja vēlaties kļūt skaistāka, mēģiniet atrast skaistumu dzīvē un apbrīnot to. Redzes asuma attīstībai ir ļoti noderīgi skatīties uz ļoti attāliem objektiem, piemēram, zvaigznēm vai kuģiem tālu jūrā. Skatieties uz jūru vai upi tā, it kā jūs to redzētu pirmo reizi savā dzīvē. Uzsūc radības tīrību, izbaudi to, ielaid sevī nebeidzamos dabas spēkus. Tad tavas acis kļūs tik mirdzošas kā saule, platas kā debesis un bezdibenīgas kā Visuma dzīles. Cilvēka acis var izstarot svinīgumu, pašapmierinātību, karalisku varenību un, protams, mīlestību. Vai jūs to vēlaties? Jūs varat to sasniegt!

pamatojoties uz Natālijas Pravdinas grāmatu Pilna enciklopēdija sieviešu laime

Pirmais randiņš ar svešinieku parasti izraisa tikko manāmu sajūsmu krūtīs pat pašpārliecinātiem vīriešiem. Trauksme ir atturīgs uztraukums, kas var izvērsties par prieku klāstu vai izraisīt agresijas uzliesmojumu. Pirmajā tikšanās reizē parasts vīrietis rūpīgi pārbauda savu izvēlēto. Vizuālās izpētes zona katram ir atšķirīga: interesē sieviešu formas, cits - jautrs noskaņojums un kontakts, trešais - runas kultūra un izskats. Taču visintriģējošākā ir tikšanās ar ceturtās kategorijas sievietēm, kuras no acīm izstaro īpašu enerģiju. Vīrieši, kuri pievērš visu uzmanību sievietes izskats, parasti piemīt ārkārtēja intuīcija un ieskats. Ceturtās sieviešu kategorijas pazinēji formulēja pazīmes, pēc kurām var noteikt attiecību izredzes ar savu izvēlēto.

Kāds ir sievietes izskats

Sievietēm, kuras cenšas pārņemt varu pār vīrieti, ir plēsonīgs izskats. Zem rokas var pakrist ikviens: maigs vīrietis, negodīgs ierēdnis, izvēlīgs ceļu policists vai rupjš garāmgājējs. Daži vīrieši plēsīgo sievietes skatienu identificē ar kaislīgu. Tā ir liktenīga kļūda. Kaislīga daba alkst apmierināt vajadzību pēc tuvība, un plēsējs - uzvarēt upuri.

Plēsīga izskata pazīmes:

• pievilcīgs, rotaļīgs spīdums;
• cietušā rūpīga pārbaude no galvas līdz kājām;
• seksuāla uzbudinājums jau pēc skata (vīrietī).

Maģisks izskats ir tikai īstām "raganām", kuras savas vēlmes slēpj dziļi dvēselē. Tumši brūnas acis apvienojumā ar iedzimtu viltību veido sprādzienbīstamu maisījumu, no kura jebkurš stiprs vīrietis nokrīt uz ceļiem. Šāda skatiena fascinēti vīrieši nevar izskaidrot iemeslus, kas viņu pamudināja atrasties blakus šai sievietei. "Ragana" iekļūst sava izvēlētā dvēselē, kontrolējot viņu ar neredzamu pavedienu palīdzību.

Maģiska izskata pazīmes:

• tumši acu zīlītes un tikko manāma šķielēšana;
• "dvēseles skenēšanas" sajūta (vīrietī);
• gribas zudums pār savu rīcību (vīrietī).

Sievietes ar virspusējām acīm tiek stereotipētas kā blondīnes, kurām smadzenes strādā, bet darba efektivitāte ir ļoti zema. Neskatoties uz stereotipiem, šāda veida sievietes ir vispopulārākās pašpietiekami vīrieši. Viņus mīl, jo netiecas pārspēt savu vīrieti, nevēlas piespiest sevi iemīlēties, bet vienkārši izbauda kopā pavadīto laiku. Šīs sievietes tic skaisti komplimenti, labprāt pieņem dāvanas un ātri iemīlas. Konkurenti bieži par viņiem smejas, taču katru reizi viņi zaudē konkurenci par ideālo vīrieti.

Virspusējas pazīmes:

• spilgti acu zīlītes un nedaudz paceltas uzacis;
• ātra uzmanības pārslēgšana no viena objekta uz citu;
• satraukuma un rotaļas sajūta (vīrietī).

Noslēpumains sievietes skatiens "no stikla zem stikla"

Noslēpumaina pieticīgas sievietes pastāvīgi svārstās starp kaisles izrādīšanu un bezemocionālas maskas saglabāšanu. Šī iekšējā cīņa atspoguļojas skatienā, kad bezemocionāla seja (“stikls”) sadzīvo ar slēptām vēlmēm. Noslēpumaina sieviete izraisa sajūsmu vīriešu pavedinātājos. Tiešs vīrietis, kurš pievērš uzmanību tikai izskatam vai cenšas jautāt par gara stāvokli, neizdosies attiecībās ar noslēpumaina sieviete. Te jāprot spēlēties, izlikties, mānīt. Un tikai tad, kad attiecību spēle sāk apnikt abas puses, rodas īsta tuvība.

Noslēpumaina skatiena pazīmes "no stikla":

• viltīgs acu mirdzums un bezjūtīga seja;
• notiekošā novērotāja pozīcija;
• netīra trika sajūta vai pretrunīgas jūtas (vīrietī).

Sievietes izskats ir faktors, kas nosaka pirmās tikšanās iznākumu. Daži vīrieši ir dziļi vīlušies savā izvēlētajā un aiziet, savukārt citi pamana sev tīkamās sievietes slēptos talantus un paliek tuvu.

Skatiena burvība

Kur sākas savstarpēja interese? Protams, ar skatienu! Mīlestības sākums vienmēr ir acīs. Vīrietis uzmeta sievietei kaislīgu skatienu, viņu skatieni sastapās – notiek brīnums – viņa ir iemīlējusies! Visas drebošās jūtas atspoguļojas mūsu acīs, kā spoguļos. Un visi turpmākie daudzie notikumi, attiecības starp radiniekiem, bērnu parādīšanās un tā tālāk jau ir šī tūlītējā, bet liktenīgā skatiena rezultāts!

Pieredzējuši vīrieši to labi zina un lieliski izmanto. Atcerieties, kādas izteiksmīgas acis bija grāfam Kaljostro filmā "Mīlestības formula"? Viņiem bija viss: ironija, kaislība, skumjas, sapratne un maigums.

Arī mēs varam iemācīties izmantot visu skatiena spēku, lai iekarotu sev tīkamā vīrieša vai sievietes labvēlību. Lai to izdarītu, jums tikai nedaudz jātrenējas. Vissvarīgākais ir būt absolūti pārliecinātam par sevi. Paturiet prātā, ka izskats patiešām pauž pilnu sajūtu, emociju paleti, tāpēc jūsu interesēs ir mainīt savu iekšējo pasauli uz labo pusi, lai padarītu savu izskatu pievilcīgu. Kad tu mīli sevi, pašpārliecināts, šī vārda labā nozīmē, tad tavs skatiens ir piepildīts ar īpašu pretējam dzimumam pievilcīgu spēku, gandrīz magnētisku.

Lai to izdarītu, jums nav nepieciešams pastāvīgi “sadedzināt” savu mīlestības objektu ar acīm, bet vienkārši ir nepieciešams ievietot informāciju par savām jūtām acīs. Skatienu var padarīt izstarojošu mīlestību, līdzjūtību, maigumu. Vīriešiem un sievietēm ļoti patīk justies, ka viņus mīl, ka viņiem patīk, ka viņi interesē. Šarms noslēpums ir izstarot mīlestību un labo gribu visos līmeņos, arī ar skatienu. Senatnē pastāvēja uzskats, ka Saule ir Dieva acs, kas skatās uz katru ar mīlestību un izstaro gaismu. Iedomājieties, ka jūsu skatiens izstaro gaismu, piemēram, Saule, un mēģiniet nepazaudēt šo apbrīnojamo sajūtu. Tad tevi sauks par sauli! Cilvēki ir ļoti jūtīgi pret laipnību un mīlestību, jo cilvēka dabā ir spīdēt, bet tas bieži tiek aizmirsts.

Jūs noteikti esat satikuši cilvēkus, kuriem ir ļoti grūti skatīties acīs. Tas liek domāt, ka vai nu persona piedzīvo noteiktas negatīvas jūtas pret jums, vai, atklāti sakot, "izsūknē" jūsu enerģiju. Vienmēr, ja nevēlaties satikt kādu acīs, tā ir droša zīme, ka labāk ne tikai neskatīties cilvēkam acīs, bet pat ne ar viņu sazināties.

Lūdzu, neaizmirstiet par sava izskata lielo ietekmi uz apkārtējiem, un gadījumā, ja esat uz kādu dusmīgs, tad labāk "neurbt" likumpārkāpēju ar dusmīgu skatienu, jo šajā brīdī jūs izstaro spēcīgu negatīvu enerģiju, un viss. mēdz atgriezties pie mums uzlabotā formā. Ļaunās acs spēks galu galā vērsīsies pret jums! Ja emocijas virmo, mēģiniet vienkārši nolaist acis un “nodzēst” skatiena asumu, lai nekaitētu otram cilvēkam un līdz ar to arī sev. Bet paturiet prātā, ka arī jūs nevarat pārāk ilgi palikt ar nolaistām acīm - jums var rasties iespaids, ka esat nepatiess.

Acis nevar melot. Gribam vai nē, tieši acis nodod 80% informācijas par cilvēka domām. Uzmanies no cilvēka, kurš nolaiž acis, skatās prom vai, gluži pretēji, skatās uz tevi pārāk uzmācīgi – visticamāk, viņš ir nepatiess.

Reiz mani uz biznesa sarunu uzaicināja viens cilvēks. Mēs ar viņu runājām gandrīz pusotru stundu. Viņš ierosināja projektus kopīgs darbs. Šķita, ka ārēji viss ir kārtībā, taču mani brīdināja viens apstāklis. Visu saziņas laiku viņš ne reizi neieskatījās man acīs! Biju vienkārši pārsteigta, kā viņam izdevās ar acīm klīst pa biroju, paskatīties, bet ne sarunu biedra acīs. Kad pēc šādas komunikācijas iznācu ārā, nebiju es pati. Lieki piebilst, ka viņš savas saistības nepildīja un solījumus lauza. Kad tas notika, es nemaz nebiju pārsteigts, jo viņa acis, pareizāk sakot, kontakta trūkums ar tām man visu izstāstīja jau no paša sākuma.

Un otrādi, kāds, kurš par jums interesējas, visticamāk, instinktīvi mēģinās "lasīt" jūsu uzticamības pakāpes acīs, tāpēc viņš mēģinās biežāk satikt jūsu acis.

Skatiena spēks ir tik liels, ka ar to var pavēlēt, ietekmēt un iedvesmot. Zinot izskata lielo potenciālu, ir vienkārši jāiemācās to izglītot, lai jūsu izskata ietekme uz citiem būtu tikai sagādājot prieku, iedvesmojošs, gaišs.

Vispirms varat trenēties spoguļa priekšā. Iedomājieties, ka jūsu uzdevums ir iemācīties “runāt” ar acīm, un jums ir jāizsaka maigas jūtas bez vārdiem.

Sāciet "izstarot" mīlestību un līdzjūtību. Mēģiniet atkārtot šo nodarbību vēl dažas reizes, un tad varēsiet uzlabot savas prasmes reālajā dzīvē.

Es gribu atzīmēt, ka, ja šāds izskats kļūs par jūsu ieradumu, jūs iegūsit ne tikai mīļākos, bet arī draugus, jo labs ieradums izstarot mīlestību jau jums noderēs automātiski! Nu, vai nav jauki runāt ar cilvēku, kura izskats un izskats sniedz informāciju par mīlestību un pieķeršanos? Protams, tas ir jauki.

Tajā pašā laikā nedomājiet, ka esat nepatiess. Galu galā jūs izplatāt savu prieku un mīlestību visai pasaulei, un kas tur slikts?

Ir vingrinājums, lai attīstītu ne tikai vilinošu, bet arī enerģētiski spēcīgu izskatu. Paskatieties uz sevi spogulī "trešās acs" punktā, kas atrodas tieši virs deguna tilta. Sākumā varat uzzīmēt šo punktu, lai nepazustu.

Mēģiniet skatīties nemirkšķinot, sākot ar 1-2 minūtēm, pēc tam pakāpeniski palieliniet vingrinājuma laiku. Pēc vingrinājuma apguves punktu vairs nevar uzzīmēt. Ideālā gadījumā jūs varat sasniegt stāvokli, kurā varat skatīties uz sevi, nemirkšķinot gandrīz 15 minūtes. Šis vingrinājums palīdz attīstīt skatiena spēku, kontrolēt savu enerģiju, un dažos avotos to sauc par “Ērgļa skatienu”.

Ja esat redzējuši Dīpaka Čopras fotogrāfiju vai citu skolotāju portretus, noteikti pamanījāt viņu neparasto acu skatienu. Šāds izskats diezgan saskan ar nosaukumu "Ērgļa izskats" un nepaliek nepamanīts.

Izmantojiet savas pastaigas, lai piepildītu acis ar dabas, debesu un saules skaistumu. Tas sniegs jums iekšējo skaistumu. Kopumā, ja vēlaties kļūt skaistāka, mēģiniet atrast skaistumu dzīvē un apbrīnot to. Redzes asuma attīstīšanai ļoti noderīgi ir skatīties uz tālu objektiem, piemēram, zvaigznēm vai kuģiem jūrā. Skatieties uz jūru vai upi tā, it kā jūs to redzētu pirmo reizi dzīvē. Uzsūc radības tīrību, izbaudi to, ielaid sevī nebeidzamos dabas spēkus. Tad tavas acis kļūs tik mirdzošas kā saule, platas kā debesis un bezdibenīgas kā Visuma dzīles. Cilvēka acis var izstarot svinīgumu, pašapmierinātību, karalisku varenību un, protams, mīlestību. Vai jūs to vēlaties? Jūs varat to sasniegt!

| |

1. Patristiskā izpratne pazudināta aizraušanās

Runājot par pazudušo kaislību un tās psiholoģiskajiem aspektiem, mēs nevaram nepieskarties Kristīgā izpratne vīrieša un sievietes attiecību nozīme - tā pati svarīgs uzdevums ko mums priekšā nolicis Dievs. Lai atbildētu uz šo jautājumu, mēs pievēršamies patristiskajai antropoloģijai (zinātnei par cilvēku).

Baznīcas tēvi kaislību rašanos uzskata par cilvēka dabas izkropļojumu pēc izdarījis cilvēks kritiena akts.
Pēc viņu domām, ir viens galvenais avots grēks ir mūsu egoisms, tas ir nepareizi cilvēka mīlestība pret sevi. Tas ir visu kaislību cēlonis un sākums.
Pazudušā kaislība nav izņēmums.
Vārdi netiklība, apmaldīties, klīst — visi ir vienas saknes. Tādējādi, nonākot netiklībā, cilvēks sāk klīst prom no Patiesības. Pakļaušanās netiklībai viņu neizbēgami noved pie garīgās netiklības, pie atsvešināšanās no Dieva.
Kungs savās līdzībās atklāj mums garīgās dzīves un Debesu valstības apslēptos noslēpumus. Mēs visi atceramies līdzību par pazudušo dēlu.
Šī līdzība ir par miesas netiklību, garīgu netiklību un grēku nožēlu. Tiešā un pārnestā nozīmē tas mums atklāj netiklības būtību (klīst prom no sevis, no Dieva, no patiesas mīlestības).
Cilvēku ir radījis Dievs, apveltīts ar daudzām dāvanām. Viņam ir vārds, viņam ir prāts, viņam ir augstas jūtas. Tam ir milzīgs potenciāls un spēks.
Bet jautājums ir, kam viņš to visu tērē, kam viņš to tērē?
Saskaņā ar patristisko antropoloģiju mums ir divi ceļi. Viens no veidiem ir Dieva adopcijas ceļš. Otra ir izdabāšana sev, savām kaislībām, kaprīzēm. Un tas ir ceļš uz nāvi.
Šī labi zināmā līdzība stāsta par jaunākais dēls kas atstāja Dievu. Ir teikts, ka viņš devās uz tālu zemi un pavadīja savu īpašumu, dzīvojot netiklībā.
Pirmais Dieva dotais bauslis – mīli savu Dievu – ir pārkāpts. Tā vietā attīstījās kaislība. Mīlestība pret Dievu ir aizstāta ar pievilcību miesīgām baudām .
Šī izvēle mums nav palikusi nepamanīta.
Daudz kas ir zaudēts. Mums iespēja redzēt garīgo pasauli ir slēgta. Tādējādi cilvēks, attālinoties no Dieva, pārstāj būt “redzams”. Mēs kļūstam kurli savas sirdsapziņas balsij, Dieva balsij, mēs gandrīz neatšķiram labo un ļauno.
Kāpēc Tas Kungs savā līdzībā izvēlējās netiklību no daudzām kaislībām? Kāpēc Viņš apstājās pie šīs īpašās kaislības?

2. Attiecības starp vīrieti un sievieti.

Atgriezīsimies pie jautājuma par vīriešu un sieviešu iecelšanu amatā.
Lūk, ko L.F. Šehovcova rakstā "Seksuālā revolūcija sievietes acis».
“Neaizmirsīsim, ka gan kultūra, gan civilizācija galvenokārt ir vīriešu darbības rezultāts. Sievietes ieguldījums cilvēces vēsturē tradicionāli ir ģimene, mājas.
Tad viņa raksta: “I.S. Kon ļoti precīzi izteica vīriešu mentalitāti seksuāla uzvedība: pārņemt sievieti kā objektu, nostiprināties caur viņas valdījumu, iekarot bez saiknes ar emocionālo tuvību. Sieviete vīrietim ir objekts, kuram nav savas pieredzes, domu, iekšējā pasaule, t.i. "subjektivitātē" sievietei, kā likums, tiek liegts. Vīrietis nerēķinās ar sievietes jūtām, tās viņam it kā tiek izliktas ārā, kā kaut kas nenozīmīgs, pilnīgi neobligāts. Savukārt sievietēm, tieši jūtas ir vissvarīgākās attiecībās ar vīrieti un dzimumkontaktā.(Skaidrs, ka šeit nav runa par tām sievietēm, kuras par savu profesiju ir padarījušas naudu, apmierinot vīriešu iekāri).
Tālāk Šehovcova kultūras un civilizācijas attiecības salīdzina kā attiecības starp sievieti un vīrieti.
“Kultūra ir cilvēka gara, cilvēku attiecību sfēra, kurā izpaužas savstarpējas sapratnes un cieņas vērtības. Šī ir zinātnes un mākslas zināšanu un izpratnes sfēra. Civilizācija ir tehniskā sfēra, kas nodrošina cilvēka mijiedarbību ar pasauli, sfēru tehniskās ierīces kas atvieglo cilvēka dzīvi, bet par to arī prasa dārgu cenu (vides pasliktināšanās, stress utt.) Kultūra ir subjektu sfēra, civilizācija ir objektu sfēra.
Tādējādi sieviete attiecībās ar vīrieti ir subjekts un nonāk subjektīvās attiecībās ar vīrieti. Vīrietis izturas pret sievieti kā pret objektu. Līdz ar to varam teikt, ka attiecības starp sievieti un vīrieti simbolizē kultūras un civilizācijas attiecības: sirsnību, smalkumu, mīlestību, upuri, no vienas puses. Un īpašums, tehnika (veiklība, viltība - tulkojums tehno ar grieķu), spiediens - no otras puses.

Tagad es ierosinu atgriezties pie mūsu identificētā jautājuma: kas galu galā ir Ādamam Ieva?

Lai saprastu, kas patiesībā ir likts uz spēles, pievērsīsimies Bībeles tekstam. Genesis grāmatas ebreju oriģināls ne tuvu nerunā par palīgu. Šeit lietotā vārda "etzer" saturs ir daudz dziļāks, nekā šķiet pirmajā acu uzmetienā.
Tā pareizticīgo teologs un vēsturnieks profesors (1878-1972) ierosina tulkot semītu ETZER kā "PILDĪJUMA BŪTNE". "Ieva nav tikai palīgs, bet arī tāda, kas stāvēs aci pret aci ar viņu, ar Ādamu."

Šāds tulkojums vīrieša un sievietes savienības nozīmi piepilda ar pavisam citu nozīmi. Vīrs un sieva var stāvēt aci pret aci, it kā apcerot viens otru, iekļūstot viens otra dziļumos, piepildoties ar jaunu saturu. Viņi var redzēt viens otru viss Dieva tēla skaistums.
Mūsu priekšā paveras pati mūžība, kas caur mīlestību apvieno divus vienotā veselumā. Tāpēc, kā rakstīja franču eksistenciālisma filozofs Gabriels Marsels, pateikt cilvēkam: Es tevi mīlu ir tas pats, kas viņam teikt: "Tu dzīvosi mūžīgi, tu nemirsi nekad." To pašu izteiksmi mēs atrodam arī .
Citiem vārdiem sakot, mēs runājam ne tik daudz par palīdzību dzemdībās, bērna piedzimšanas funkcijā, bet gan par pašas dzīves piepildījumu.
Un tad izrādās, ka palīdzība dzemdībās, pēcnācēju dzimšana un audzināšana drīzāk tiek uztverta kā šīs papildināšanas sekas.
Iepriekš mēs uzskatījām sieviešu un vīriešu metaforisko mērķi par kultūras un civilizācijas sociālo mērķi.
Vīram ir tas, kas sievai pietrūkst. Un sievai ir tas, kas pietrūkst vīrieša dabai. Viņa ir tā, caur kuru viņš var kļūt par kaut ko vairāk. Viņš ir tas, caur kuru tas izaugs līdz galam. Šī atšķirība nav savstarpēji atbaidoša, bet gan papildina un bagātina.
Viņi ir kopā tikai tāpēc, ka ir atšķirīgi. Tātad, saskaņā ar Bībeli, dzīve kopāĀdams un Ieva cilvēka dzīvē notiek pilnīgas pārmaiņas, viņa personības paplašināšanās, Dievs tādējādi ved cilvēku uz esības pilnību.

Tā tas bija paredzēts.
Taču kritums visu mainīja. Attiecības starp dzimumiem ir mainījušās. AT mūsdienu sabiedrība starp kultūru un civilizāciju nav dialoga un sadarbības.

3. Kādi ir netiklības rašanās un attīstības avoti?

4. Kā attīstās netiklība?

5. netiklība kā lepnuma sekas.

Jau tika teikts, ka kaislību rašanās ir kritiena rezultāts. Citiem vārdiem sakot, tajā brīdī, kad cilvēks nolemj iztikt bez Dieva, nostāda sevi Viņa vietā, pārpildīts ar lepnumu, iedomību un pašapmānu, mūsu daba tiek sagrozīta.
Tādējādi jebkura cilvēka kaislība ir sekas lepnumam – cilvēka augstprātīgam nodomam iekārtoties šajā dzīvē pašam, bez Dieva.
Mēs arī zinām, ka visas kaislības ir savstarpēji saistītas un ietekmē viena otru.
Arī netiklība ir lepnuma sekas. Kā tas ir saistīts? Svētie tēvi uzskata, ka, ja Kungs dotu velnam iespēju pilnībā valdīt pār mums, tad dēmoni mūs saplosītu. Bet ar Dieva žēlastību Kungs pieļauj velna spēka darbību mūsos, cik vien mēs spējam izturēt, pretoties tai. Un, kad cilvēks ir lepns (un tas apžilbina), viņš nevar redzēt lepnumu sevī - tad Kungs, lai viņu pazemotu, ļauj viņam uzbrukt pazudušajam dēmonam. Un, redzot un izturot šo kaitīgo aizraušanos, kas viņam vienmēr ir pamanāma un vienmēr viņu mocīja, cilvēks var noteikt, ka viņš lepojas.
Svētie tēvi uzskata, ka netiklības dēmonam ir atļauts mūsos darboties tieši tāpēc, lai to darītu lai savaldītu lepnumu jo šī aizraušanās ir tik pretīga, ka visi to cenšas slēpt, slēpt, kaunas par to, nebāza ārā. Bet arī šeit mūsu laiks izceļas ar to, ka netiklība savā būtībā dažādas izpausmes lepns un pacilāts.
Tādējādi mēs redzam, ka netiklības dēmons ir saistīts ar lepnības dēmonu. Lepnajiem tiek nodrošināta ar apdomu pieļauta īpaši spēcīga netiklība, lai dziedinātu lielāku grēku ar mazāku grēku un spēcīgāku ar vājāku slimību. Bet, ja cilvēks laicīgi pazemojas, tad viņam šī nežēlīgā dziedināšana nebūs vajadzīga.
Savukārt Tas Kungs dažkārt nesteidzas ļaut cilvēkam atbrīvoties no pazudušās kaislības, lai neattīstītos lepnums, visbīstamākā kaislība.
Tas palīdz mums saprast, ka netiklības parādīšanās bieži ir mūsu lepnuma vai citas personas nosodījuma rezultāts.
Labs piemērs ved . Viņš stāsta, ka kādā brīdī viņam uzbruka spēcīgs netiklības kārdinājums. Viņš nolēma par katru cenu pretoties šim kārdinājumam. Viņš sāka kāpt kalnā, lasot lūgšanas. Taču vardarbība neapstājās, bet tikai pastiprinājās. Kādā brīdī viņš pēkšņi atcerējās, ka nesen bija nosodījis kādu sievieti par pazudušo kaislību. Un bargi nosodīja. Tajā brīdī viņam nebija aizdomas iespējamais spēks no šīs kaislības, acīmredzot, savā dziļumā viņš sevi pacēla pāri tai. Tiklīdz viņš atcerējās šo epizodi, nožēloja savu nosodījumu, kaislība viņu pameta.
Šis ir tikai piemērs tam, ka aizraušanās tiek sūtīta uz mums, lai atturētu mūs no lepnuma. Viņa aicina uz pazemību un nožēlu. Aicina netiesāt savu tuvāko.

6. netiklība un mīlestība.

Svēto tēvu pareģojumi sāk piepildīties mūsu acu priekšā. Šķiet, ka cilvēces vēsturē nav bijis tik visaptverošs seksualitātes spiediens kā mūsdienās. Nav palicis neviens sfērs sociālā dzīve, kas nebūtu iesaistīti šajā procesā. Tiek izmantots viss: literatūra, māksla, televīzija, filmas, mūzika, reklāma, mode, internets, Datorspēles. Seksuālā izglītība skolā, kā tā tiek veikta, arī kalpo šīs kaislības attīstīšanai. Cilvēku prātos tiek ieviesta doma, ka atturība ir kaitīga cilvēkam, bet iekāres apmierināšana ir izdevīga. Nepieciešamība savaldīt miesīgās iekāres tiek pasniegta kā "bīstams bizness, kas traumē psihi". Šķīstība, pieticība un pieticība tiek pasludināta par "mazvērtības kompleksu". Ap seksualitāti milzīga pornogrāfijas industrija ir izaugusi un kļūst bagāta, sabojājot jauniešu un pusaudžu sirdis.
Mēs pastāvīgi esam pakļauti seksuālu stimulu plūdiem pret mūsu gribu.

Tajā pašā laikā mums jāatceras, ka Bībele mūs neatraida no miesas mīlestības. Svētās tradīcijas vienmēr ir balstījušās uz Svētajiem Rakstiem.
Mēs zinām, ka Bībelē nekas nav nejaušs. Atgriezīsimies pie Dziesmu dziesmas. Šī grāmata ir iekļauta Svētā Bībele vēlāk nekā visi citi. Ebreju teologu vidū bija strīdi par Dziesmu dziesmas kanoniskajiem nopelniem. Daži no viņiem teica, ka grāmata, kurā pat nav minēts Dieva vārds, nevar būt svēta. Tomēr grāmata iekļuva kanonā, un to pieņēma kristīgā baznīca.
Ar burtisku interpretāciju šajā grāmatā mēs redzam zemes mīlestības tēlu. Grāmatas galvenais saturs ir mīlētāju jūtas. Priesteris G. Pavskis raksta, ka divi mīļas sejas- jauns vīrietis un meitene - izsaka viens otram maigu un spēcīga mīlestība savējos un paceļ viens otru līdz debesīm, salīdzinot ar visu, ko viņiem varētu pasniegt skaistāko un krāšņāko.
Tikmēr ir arī mistiski alegoriska interpretācija. Tas nenozīmē, ka otrā interpretācija izslēdz pirmo. Teologi uzskata, ka nav iemesla pilnībā noraidīt burtisko interpretāciju, jo Bībele kā grāmata, kas adresēta visiem cilvēkiem, nevar apiet tik svarīgu aspektu. cilvēka dzīve, kā zemes mīlestība. Tas atklāj Dieva gribu cilvēkam. Galu galā mīlestība un laulība mums ir pavēlēta no augšas: “Cilvēks atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai; un tie būs (divi) viena miesa ”(). Mīlestība Dziesmu dziesmā attēlota kā spēcīgs spēks kas pārvar visus šķēršļus.
Un mīlestība šeit ir monogāma pēc būtības. Jo līgavainim līgavai "vienīgais". Viņi abi atrod citā cilvēkā savu otro Es, bez kura nevar dzīvot. Priekā par abu vienotību tiek īstenots Dieva plāns, kura galvenais mērķis ir visu vienotība un harmonija. Mēs varam uzskatīt zemes mīlestību kā skolu, kas mūs sagatavo augstākā forma mīlestība ir Dieva mīlestība.
Tagad par mistisko nozīmi.
Dziesmu dziesmas dziļā mistiskā jēga slēpjas tajā, ka zemes mīlestība šeit kļūst par Dieva un cilvēka attiecību simbolu. Dieva Vārds mums māca par tīras cilvēciskās mīlestības augsto cieņu. Un laulība Baznīcā ir viens no tās sakramentiem. Pareizticīgais teologs S. atzīmēja, ka šis ir vienīgais no septiņiem sakramentiem, kura pamatu Dievs lika jau no paša sākuma, vēl Vecajā Derībā.
Kas neprot mīlēt cilvēkus, tas nespēs mīlēt Dievu. Tāpēc mīlestība, īsta mīlestība ir tik bīstama ienaidniekam. mīlošus cilvēkus vienmēr uzbrūk ienaidnieks, vienmēr kārdināts. Mīlestību stiprina pārbaudījumi. Un, ja tas sabrūk, tad kaut kas cilvēka sirdī vairs nebija kārtībā. Acīmredzot bija arī viltīgas domas un slāpes pavēlēt un uzpūsties pār citu. Varbūt mīlestības dēļ tika pieņemts kaut kas cits.
Atšķirt mīlestību no citas jūtas, saglabāt to, nest caur savu dzīvi – tas ir ceļš pie Dieva. Tas ir gara varoņdarbs.

7. Pazudinātās kaislības būtība mīlestības nozīmes un mērķa kontekstā, pamatojoties uz Jauno Derību.

Grēcīgajā stāvoklī, kādā mēs esam uz zemes, mēs nevaram pilnībā iepazīt Dievu. Tas mums tiek atklāts tikai daļēji. Bet mēs varam virzīties šajā virzienā, turpināt šos meklējumus visas dzīves garumā.
Šajā sakarā izrādās, ka savas mīlestības atstāšana, tās nodošana, nonākšana netiklībā ir Kristus pamešana. Droši vien nav nejaušība, ka tieši kristietība – šī ir Dieva Trīsvienības pilnā Atklāsme – atnesa cilvēkiem monogāmas laulības atklāsmi, kurā var garīgi augt un attīstīties. Un laulības kroņi tika pielīdzināti moceklības kroņiem, jo ​​saglabāt mīlestību, nest to cauri dzīvei ir gara varoņdarbs.
Ar mīlestību cilvēks var atkal atgriezties pie savas salauztās integritātes, lai pasaulē atrastu savas būtības pilnību. Tas ir iespējams caur sadraudzību mīlestībā ar citiem cilvēkiem, pasauli un Dievu. Dievs nav atklāts cilvēkiem tādā pilnībā nevienā citā reliģijā. Mēs bijām kristietībā liels noslēpums un Trīsvienības Dieva – Mīlestības Dieva – atklāsme.

Un kur mēs varam mācīties mīlestību, ja ne savā ģimenē, ja ne kristīgā laulībā? Galu galā tā nav nejaušība, ka kristietim ģimene ir maza.
Tā ir mīlestība, kas mūs tuvina Dieva atziņai, māca kaut ko tādu, kas mums agrāk nebija pieejams. Lai gan kaut kur dvēseles dziļumos mēs vienmēr zinājām, kas tas ir. Galu galā, katrs cilvēka dvēsele, pēc vārda (kas dzīvoja 2. un 3. gs. mijā) - kristietis. Mēs nesam šo atmiņu, šīs zināšanas par Kristu no dzimšanas. Bet savā intelektuālajā netiklībā mēs pazaudējam šīs zināšanas.
“Jaunajā Derībā (netiklības grēks) saņēma jaunu smagumu, jo cilvēku ķermeņi ieguva jaunu cieņu. Viņi ir kļuvuši par Kristus Miesas locekļiem, un šķīstības pārkāpējs Kristum jau rada neslavu, sarauj savienību ar Viņu... Trakajam tiek izpildīta dvēseles nāve, Svētais Gars no viņa atkāpjas, grēcinieks tiek atpazīts. kā nāves grēkā kritušais... neizbēgamas nāves ķīla... ja šis grēks ar nožēlu netiek laicīgi dziedināts”. bīskaps.
Jebkuras cilvēka attiecības, jebkura darbība, kurā nav Svētā Gara klātbūtnes, noved pie tā, ka dvēselē apmetas dēmoni. Un Dievs attālinās.
Apustulis Pāvils saka: nekas nedrīkst mani iemantot... miesa nav netiklībai, bet Kungam, un Kungs miesai... Vai jūs nezināt, ka jūsu miesas ir Svētā Gara templis, kas dzīvo jūsos?().
“Ja kāds iznīcina Dieva templi, Dievs viņu sodīs” (), saka Svētie Raksti ... Stingri pretojies netiklības dēmonam; nepiekrīti, ka doma tevi aizrauj, jo no dzirksteles uzliesmo ogles un no ļaunas domas vairojas slikti vēlējumi. Mēģiniet iznīcināt atmiņas par viņiem." Rev.
Bībelē ir daudz ko teikt par mīlestību. Lūk, ko mēs par viņu atrodam apustuļa Pāvila vēstulēs:
"Lai viss ir ar jums ar mīlestību" ()
“Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs viens otru mīlētu; tāpat kā es jūs esmu mīlējis, lai arī jūs mīlat cits citu."
"... vienmēr mīliet viens otru no visas sirds" ()
“Vīri, mīliet savas sievas, kā Kristus mīlēja un atdeva sevi par viņu” (;)
Un tāpēc viņš raksta par mīlestību: “Mīlestība - pārsteidzoša sajūta, bet tā nav tikai sajūta, tā ir - stāvokli no visas būtnes. Mīlestība sākas tajā brīdī, kad es redzu cilvēku sev priekšā un redzu caur viņa dziļumiem, kad es pēkšņi redzu viņa būtību. Protams, sakot "es redzu", es nedomāju "es uztveru ar prātu" vai "es redzu ar acīm", bet - "es uztveru ar visu savu būtību". Ja varu sniegt salīdzinājumu, tad es arī saprotu skaistumu, piemēram, mūzikas skaistumu, dabas skaistumu, mākslas darba skaistumu, kad es stāvu viņa priekšā izbrīnā, klusumā, tikai uztverot to, ko ir manā priekšā, nespējot to nekādā veidā izteikt.vārdu, izņemot kā izsaukumu: “Mans Dievs! Cik brīnišķīgi!" Mīlestības noslēpums pret cilvēku sākas tajā brīdī, kad mēs skatāmies uz viņu bez vēlmes viņu valdīt, bez vēlmes pār viņu dominēt, bez vēlmes jebkādā veidā izmantot viņa dāvanas vai viņa personību - mēs tikai skatāmies un brīnāmies. pie skaistuma, kas mums ir atklāts."

8. Par šķīstību.

Katrai kaislībai ir savs pretstats. Netiklība ir pretstatā šķīstībai.
Tomēr ir kļūdaini uzskatīt, ka šķīstība ir jēdziens, kas attiecas tikai uz ķermeņa attiecībām.
Šķīstība ir cilvēka dvēseles integritātes ievērošana, bet laulībā – cita cilvēka dvēsele. Šķīstība pārvērš ķermeņa attiecības laulībā par godbijīgu divu cilvēku savienību. Šāda divu cilvēku savienība ar ķermeniskām attiecībām it kā ir viņu dvēselēs mītošās vienotības pabeigšana.
šķīstības izglītība mūsdienu bērns diemžēl ne skola, ne sabiedrība tagad ar to nenodarbojas. Tas noved pie bēdīgiem rezultātiem.
Intīmās sfēras desakralizācija, romantiskā noslēpuma plīvura noņemšana (ne bez iemesla - laulības sakraments!) mīlas attiecības noved pie sajūtu traucējumiem mīlestības sajūta kā kaut kas personisks un attiecas tikai uz diviem. Rezultātā šie traucējumi noved pie libido nomākšanas, mīlestības pārdzīvojumu repertuāra noplicināšanas. Psihoterapeiti iekšā pēdējie laikiņemiet vērā nepilngadīgo impotenci starp jauniem, veseliem zēniem, kuri zina tik labi seksuālā tehnika erotiskās filmas. Tas. notiekošie procesi garīgajā dispensijā jauns vīrietis atņemt viņam pilnvērtīgas mīlestības pieredzes nākotnē, ieskaitot seksuālus. Ir šķēršļi, lai izveidotu pilnvērtīgu ģimeni.
Bērnu audzināšanā iesaistītajiem: vecākiem, audzinātājiem, skolotājiem jāatceras, ka šķīstība ir sajūta, kas cilvēkam ir dota jau no dzimšanas un turpmāk ir jāsaglabā, jālolo, rūpīgi jākopj. Šī procesa grūtības slēpjas apstāklī, ka šķīstību tieši ietekmē visa vide, kurā attīstās un veidojas mūsdienu cilvēks.
Tāpat kā viss vērtīgākais un tīrākais, arī šķīstība vispirms veidojas un attīstās ģimenē. Autors vismaz, ģimene var likt tīrības un spēka pamatus, kas vienmēr palīdzēs bērnam tajā Grūts laiks pretoties grēkam. Un pat ja cilvēks krīt, tieši bērnībā ieaudzinātie mīlestības, uzticības, goda pamati dod viņam spēku celties augšā, pievērsties grēku nožēlai.
Ģimene sākas ar pareizo izvēli. Kā jūs vēlaties izdarīt pareizo izvēli un nepieļaut kļūdu. Izdari mūža izvēli!

9. Laulības pārkāpšanas problēma.

Ārlaulības attiecības (laulības pārkāpšana) ir praktiski maz pētīta laulības attiecību joma. Viņu zinātniskā izpēte ar aptauju palīdzību, pat ja tā ir anonīma, ir sarežģīts uzdevums, jo saņemtā informācija ir saistīta ar sabiedrībā tradicionāli neapstiprinātu parādību un līdz ar to var būt nepilnīga vai izkropļota. Ar visām pēdējo desmitgažu seksuālās morāles izmaiņām uz lielāku toleranci, piemēram, pret pirmslaulības attiecībām, attieksme pret ārpuslaulības sakariem ir daudz mazāk toleranta.
Kas cilvēku mudina uz ārpuslaulības attiecībām?
Vēlos atzīmēt, ka nereti motīvs, kas noved pie neuzticības, ir emocionāla neapmierinātība viena vai abu laulāto laulībā. Kas tas ir?
Emocionāla neapmierinātība, ilgas, izmisums...
“Es uzzināju, ka izmisuma dēmons ir pirms netiklības dēmona un sagatavo tam ceļu,” raksta (Lestv. Sl.27, 49).
Šis apgalvojums atbilst faktam, ka atkarība, sajūta, ka attiecības zaudē jaunumus - tas viss jo īpaši rada izmisumu. Un cilvēki cenšas atbrīvoties no šī stāvokļa, nevis dziļi analizējot šo stāvokli, nevis meklējot cēloni sevī, bet gan risinot šo problēmu ārējā veidā, caur ārējiem objektiem vai jaunām attiecībām.
Tomēr, kā zināms, iekšējo tukšumu nevar aizpildīt nekas cits kā Dievs. Un sākotnēji tik daudz precētu pāru nolemts iziet cauri krīzēm. Vīrietis un sieviete var būt laulības savienībā, bet arī piedzīvot ilgas, vientulību un būtības bezjēdzību.
Mūsdienu cilvēks arvien vairāk ir pieradis bēgt no iekšējām sāpēm. Situācija ģimenē bieži var novest pie apstākļiem, kad mums ir sāpes. Galu galā tas sāp no tuvākajiem cilvēkiem. Iekšējās psiholoģiskās sāpes daudzi laicīgie psihologi interpretē kā kaut ko svešu, kas ātri jānoņem, lai tās būtu ērti un viegli. Tas ir pretrunā ar pareizticīgo pieeju.
Jaunās attiecībās cilvēks mēģina tikt galā ar iekšējo tukšumu, kas viņā pastāv, caur kaislīgiem jūtu un attiecību novitātes pārdzīvojumiem. Un bieži vien viņš nesaprot, ka šī tukšuma dziļais iemesls ir viņa izolācija no Dieva. Meklēt Dievu sevī nav viegls uzdevums. Tas prasa garīgu drosmi un pacietību. It īpaši, ja tiek dots tāds kārdinājums kā aizraušanās.
Kaislība piesaista, aizrauj, aicina. Ir reibinošs prieks un gaidas, ka tagad es būšu laimīga.

Taču, ja mēs vēlamies garīgi augt, tad pret savām iekšējām un ārējām krīzēm, pret savām sāpēm mums ir jāgriežas ar cieņu. Un paskaties uz to, kas ar mums notiek, ar beznosacījumu paļāvību uz Dievu. Un tieši no Viņa mēs smeļam spēku, lai tiktu galā ar situāciju. Izturot situāciju un visas ar to saistītās grūtās sajūtas, mēs garīgi attīstāmies. Tajā pašā laikā mūsu attiecībām ir iespēja attīstīties. Ja mēs vienkārši izvairāmies no sāpēm, noslīcinām tās ar netiklību (vai jebkuru citu atkarības veidu), tad mēs tādējādi mēs zaudējam iespēju dziļi personīgi pārveidoties Dievā.

10.Bieži maldi, kas raksturīgi laulības pārkāpšanai.

Atgriežoties pie laulības pārkāpšanas netikuma, mēs varam teikt, ka papildus kaislīgākajai pievilcībai un dažreiz vienkārši iekāres vēlmei , balstās arī uz vairākiem diezgan naiviem, atkārtotiem maldiem.
Vīrs, kurš pieļauj sev neuzticību laulībā, pārliecina sevi, ka viņa piedzīvojumus "neviens neuzzinās". Bet galu galā sirds jūt, ka tas ne tikai mistiskā kārtā nevienam nav slēpts, bet par to vispār zina visi: gan debesis, gan zeme, gan bērni, gan sieva vai vīrs. Un tas sākumā ir neapzinātā līmenī, un tad tas atvērsies ar tavām acīm. No patristikas literatūras mēs zinām, ka pavadošās kaislības, kas atbalsta netiklību un savstarpēji pastiprina viena otru, ir izmisums, iedomība, pārēšanās un piedzeršanās.
Vēl viena ilūzija ir tāda, ka miesas attiecībās nav garīgas samaitātības. Tā patiešām ir ilūzija. Cilvēks kā neatņemama būtne nevar nepiedalīties katrā procesā kopumā. monogāma laulība nozīmē no personas (vīrieša vai sievietes) pilnīga, holistisks dalība tajā laulības attiecības. Gara, dvēseles un ķermeņa līdzdalība. Un tieši tā ir nevēlēšanās piedalīties pilnībā (un tas notiek, kad laulības pārkāpšana) noved pie iekšējās šķelšanās palielināšanās un līdz ar to attālināšanās no Dieva.

11. Laulības pārkāpšanas garīgais aspekts.

No evaņģēlija stāsta mēs atceramies, ka cilvēka neatņemamo struktūru (gars-dvēsele-ķermenis) salauza krišana. Cilvēks sāpīgi cieš, jo tiek pārkāpta viņa neatņemamā struktūra. Pienākt godīgumam ir iespējams tikai atbrīvojoties no kaislībām. Netiklība (kā arī jebkura cita aizraušanās) pastiprina šo šķelšanos.
Tas iznīcina personības struktūru. Galu galā cilvēkam ir jāslēpjas, jāmānās, jārūpējas, lai vīrs vai sieva par to nezinātu. Un pat tad, ja šī aizraušanās tiek izpildīta diezgan atklāti, tā tomēr iekšēji iznīcina cilvēku, vājina viņu garīgi. Un tas noved pie tā, ka notiek dvēseles atsvešināšanās no ķermeņa. Rezultātā bieža maiņa partneriem, cilvēkam ir arvien grūtāk izjust mīlestību vai pat simpātijas. Kādā brīdī viņš ar izbrīnu atzīmē, ka vienkārši pārstāj izjust nekādas jūtas. Priekš kam? Galu galā tie tikai traucē, noved pie pieķeršanās. Tas ir neērti, sāpīgi, neērti .
Jūtas sāk atdalīties no prāta, no ķermeņa. Ja pēkšņi rodas sajūta, tad tā ir jāapspiež. Tas ir lieki, traucē, radīs liekas problēmas. Tādējādi cilvēks iemācās vienkārši seksuāli izmantot citu personu. Izturieties pret savu ķermeni kā pret mašīnu. Tikai vajāšana, lai sāktu seksuāla bauda, kas pārsteidzoši notrulinās. Galu galā viss nāk. Un netiklim vajag arvien jaunas attiecības, jaunus sakarus. Bet diemžēl tie visi vairs neapmierina.
Patiešām, tas vienmēr ir sava veida garīgs miris, biedējošs vientulības tukšums. Netiklība ir garīgas klejošanas tēls. Nav brīnums, ka tiek saukti ļaunie darbi piedzīvojumi. Netiklība, klaiņošana, pazudis, pazudis, Dieva pamests - tas viss ir viens semantisks sinonīms seriāls.

12. Psiholoģiskā pieeja laulības pārkāpšanas problēmai.

Tagad mēs risinām svarīgus jautājumus. Tie ir tik sarežģīti, ka, dodot kaut kādas shēmas un stingrus noteikumus, mēs riskējam pieļaut nelabojamu kļūdu. Ir skaidrs ka seksuālās attiecības tikai laulībā ir pilnībā cienīgi, tīri un skaisti. Tomēr arī tur, ja vēlme seksuāla bauda tiek novietots augstāk par labām attiecībām un laulāto uzticību vienam pret otru, tad intīmas attiecības var pārvērsties par ļaunumu. Šajā gadījumā laulības patiesā garīgā būtība tiek zaudēta kā iespēja kopīgai izaugsmei pilnā mērā Kristū.

Ģimenes psiholoģiskajā konsultēšanā uzreiz var pamanīt, ka jēdzieni nodevība un lojalitāte ir subjektīvi. Katram laulāta pāra partnerim un pārim kopumā ir savs priekšstats par uzticību un neuzticību. Ir skaidrs, ka iekš Pareizticīgo ģimenesšāds attēlojums noteikti pastāv. Un šis brīdis ir pozitīvs faktors kad runa ir par pareizticīgo ģimenes konsultēšanu.

Skatās savādāk ģimenes krīzes laicīgās un Pareizticīgo psihologi. Attiecīgi arī izejas no tām tiek piedāvātas dažādi.
Vīrieša un sievietes attiecību tēma ir neizsmeļama. Šeit ir viegli ieslīdēt vienā polā (apdomība un moralizēšana), bet otrā - ievērot moto, ka mīlestība valda pār pasauli, un tāpēc viss, ko mēs saucam par mīlestību, ir atļauts un pamatots.
Un tomēr vēlos atzīmēt, ka mēs neaicinām uz to, ka ir jāuztur jebkādas attiecības, lai arī kādas. Mēs visi pieļaujam kļūdas. Ir laulības, kas pēc savas būtības ir destruktīvas. Iespējams, lēmums precēties tika pieņemts bez pienācīgas atbildības pakāpes un bez lūgšanām Dieva priekšā. Tad attiecību attīstība laulībā var neiet savstarpējas izaugsmes virzienā Dievā, bet gan rada draudus fiziskajai vai. psiholoģiskais stāvoklis viens no laulātajiem vai bērniem. Izmantojot šo iespēju, iespējamā pozitīvā izeja šīs situācijas atrisināšanai būtu šķiršanās.
Konsultāciju praksē diezgan bieži sastopami gadījumi, kad cilvēki vēršas pie tā, ka ir zaudējuši spēju mīlēt un nav spējīgi ilglaicīgas attiecības. Viņiem vienmēr ir partneri, bet dvēselē ir vientulība un sāpes. Tas attiecas gan uz vīriešiem, gan sievietēm.
Diemžēl sabiedrībā notiekošie procesi "seksa legalizēšanai" nevar neietekmēt visas jomas, arī principus psiholoģiskās konsultācijas. Šajā kontekstā garīgās un profesionālās degradācijas rezultātā izskatās daudzu laicīgo psihologu padomi, kas aicina ņemt vērā to, ka, ja viņi saka, jums ir seksuāla nesaderība ar savu vīru (sievu), depresija, vai kāds cits. grūtības, tad sāc sev saimnieci (mīļāko). Tā nav izeja. Un tikai veids, kā padziļināt problēmu.

Mēs maldāmies, ja domājam, ka Baznīca aizliedz laulības pārkāpšanu vienkārši no kristīgās morāles principiem. Ne šajā gadījumā. Laulībā vīrs un sieva veido īpašu vienotību, un netiklība rada plaisu, šķelšanos, melno caurumu. Ja vienotībā laulību savienībaĢimenē bija jūtama Svētā Gara klātbūtne, un tā bija kaut kāda vārdos neizsakāma silta mīlestības un uzticības atmosfēra, kopīgas aktivitātes un prieks, tad pēc laulības pārkāpšanas šī ģimenes iekšējā atmosfēra pamazām tiek iznīcināta.
Bieži vien bērni sāk nekavējoties reaģēt uz to, kas notiek starp vecākiem. Viņi kā vājākais posms ir pirmie, kas "uzņemas" atbildību par savu vecāku grēkiem. Grēka vīruss tiek nodots viņiem. Ne vienmēr, bet diezgan bieži bērni sāk slikti mācīties, parādās uzvedības problēmas, dažāda veida atkarības. Konsultāciju pieredzē pastāvīgi nākas saskarties ar to, ka bērnu problēmas ir vecāku stulbuma un lepnuma sekas.
Ir ģimenes, kurās vecāki šķiras diezgan civilizēti, darot visu iespējamo, lai šķiršanās pēc iespējas mazāk skartu bērnus. Par laimi, tā arī notiek.

Kā minēts iepriekš, tikai psiholoģiski mēs nespējam tikt galā ar kādu kaislību. Cilvēks pats neko nevar izdarīt. Un tikai vēršoties pēc palīdzības pie Svētā Gara, mēs spējam mainīties un virzīties uz priekšu savā dziedināšanas ceļā.
Bet ko darīt, ja cilvēkiem patiešām ir nesaderība? Šajā gadījumā ir jāsaprot katra konkrētā situācija. bet stingri ziniet, ka morāls kritums nesniedz ne garīgu, ne fizisku komfortu. Gluži pretēji, šādi padomi rada virkni citu problēmu un raižu.

13. Homoseksualitāte.

Nav vienas atbildes uz homoseksualitātes būtību ne medicīnā, ne psihoterapijā. Acīmredzot, tāpat kā visās novirzēs (perversijās), tās rodas tāpēc, ka tiek pārkāpta cilvēka integritāte; un hierarhijā gars-dvēsele-ķermenis ķermeniskā bauda ieņem pirmo vietu.
Uz homoseksualitātes problēmu var paskatīties arī šādi: tās ir divas personības, divi cilvēki, kas sākotnēji “vienojās” nokārtot dvēseles un miesas attiecības. Dievs radīja vīrieti un sievieti, lai tie būtu viņu savienībā, saskarsmē visos esības līmeņos, lai viņi laulībā veiktu garīgu darbu, kas nes augļus.
Dzīvojot kopā normālā laulībā, viņu atšķirības, kopā pārvarot savus ierobežojumus, ķermeņa, dvēseles un gara līmenī divi cilvēki - vīrietis un sieviete paveic varoņdarbu garīgo attīstību. Viendzimuma homoseksuālām attiecībām nevar būt pozitīva garīga nozīme, tās ir balstītas uz negatīvu, dēmonisku garīgumu un svētie tēvi tās stingri nosoda.
Tāpat kā laulībai ir savs noslēpums, dievbijības noslēpums, Patiesība un Patiesība, tā arī netiklībā un homoseksuālajās attiecībās ir noslēpums, bet nelikumības un grēka noslēpums. Dievbijības noslēpums neuzspiež sevi, bet pazemīgi un lēnprātīgi paceļas pār mums. Netiklības noslēpums – pamāj, koķetē, pavedina, krāpj, nūjas.
Lai psiholoģiski pretotos netiklībai, ir nepieciešams pretoties "netiklības apziņas" attīstībai sevī.
Atkarību ārstēšanā diezgan liela uzmanība tiek pievērsta dvēseles psiholoģiskajam aspektam. Lai atrastu pareizos orientierus, jums ir jāredz, kādi slazdi viltus psiholoģiskās attieksmes mēs pieķeramies, ja esam neuzmanīgi pret to, kas mums tiek pasniegts noteiktu aksiomu formā.
Seksuālo attiecību reliģiskā un morālā regulēšana paredzēja cilvēka spēju kontrolēt sevi, savas tieksmes, vēlmes (neiropsihisko procesu, motora un motora aparātu valdīšana). Tas bija īpašums gars pār miesu. Sevis apgūšana sākas ar vārda, savas apziņas apgūšanu. Kad cilvēks "izslīd" no garīgais līmenis uz garīgu vai miesīgu, tad sākas varas zaudēšanas process pār sevi. Cilvēks, kurš nekontrolē savus emocionāli-gribas procesus, zaudē sevi.

14. Neirotiskā seksuālā atkarība kā bailes no nāves.

Apsēstība ar seksu palīdz mūsdienu cilvēkam slēpt bailes no nāves. Mēs, 21. gadsimta cilvēki, praktiski neesam pasargāti no šīm bailēm, jo ​​esam zaudējuši ticību savas dvēseles nemirstībai, ar kuru bruņojās uz kristīgajām dogmām balstītās paaudzes. Un saistībā ar ticības zaudēšanu ir zaudēts vispār nozīmīgs dzīves mērķis. Nāve neticīgajam izraisa bailes, un attiecīgi domas par to gandrīz vienmēr tiek apspiestas.
Izrādās, ka, lai pierādītu savu eksistenci, savu potenci, cilvēks cenšas nemitīgi pierādīt sev, ka ir dzīvs. Eksistenciālie psihoterapeiti tā uzskata seksuālās aktivitātes- tas ir ērtākais veids, kā noslīcināt iekšējās nāves šausmas, jo nāve ir absolūtas impotences, pilnīgas impotences un ierobežotības simbols.
Cilvēks, kurš vēl nav precējies, savu iekšējo tukšumu, vientulības stāvokli, kas saistīts ar garīgās dzīves trūkumu, cenšas aizpildīt ar miesīgu emocionālie pārdzīvojumi. Viņš pat nesaprot, ka viņa stāvokļa problēma slēpjas citā plānā. Un šajā gadījumā netiklība kļūst par kaut ko līdzīgu narkotikām. Patiešām, seksuālās attiecības bez mīlestības kādu laiku var dot mieru, un tad viss atgriežas ar vēl lielāku spēku.
Tādējādi pastāv atkarība no sajūtām, kas saistītas ar netiklību. Tā veidojas un attīstās, tāpat kā citi atkarības veidi.
Un, tāpat kā jebkura veida atkarība, tās dziļajā versijā tā ir mūsu neapzināta, nepanesama pieredze, kad jūtamies Dieva pamesti.
Ģimenes konsultāciju praksē ir tāda darba forma, kad pāri pirms laulībām vēršas pie konsultanta. Un kopā ar viņu topošie laulātie noskaidro sava lēmuma, klātbūtnes motīvus kopīgās vērtības un nozīmes, tas ir, pamats, uz kura tiks būvēta ģimene.
Šīs konsultācijas tiek rīkotas, lai palīdzētu jauniešiem izdarīt pareizo izvēli, veidojot ģimeni, noskaidrotu vērtību nesakritību, topošo bērnu audzināšanas jautājumos – tādējādi apzinot potenciālā konflikta zonu.
Bieži gadās, ka ģimenes izveides pamats, galvenais motīvs ir seksuāla pievilcība. Ja tas ir galvenais iemesls, tad noteikti, kad šī pievilcība norimst, cilvēki sāk izjust neapmierinātību laulībā.

15. Psiholoģiskie aspekti atbrīvošanās no pazudušās kaislības, pamatojoties uz askētisko mācību par cīņu pret domām.

Kaisles sagūstīts cilvēks pamazām iznīcina savu personību.
Pirmais solis uz atbrīvošanos no kaislības-atkarības ir apziņa, ka atkarība ir izveidojusies un ka tai jau pieder jūs. Kamēr cilvēks domā, ka jebkurā brīdī var tikt galā pats, viņš ir iekšā "šarms", t.i. nespēj reāli novērtēt realitāti un arvien vairāk iegrimst atkarībā. Tajā pašā laikā apziņa vienmēr atrod attaisnojumu jebkurai darbībai..
Ja ir situācijas apzināšanās, sava bezspēcības apzināšanās un vēlme atbrīvoties no kaislības, tad tiks dots spēks un iespējas ar to tikt galā. "Mans spēks ir pilnīgs vājumā" ().
Kungs sāk palīdzēt cilvēkam, kad, apzinoties savu bezspēcību, visu viņa pūliņu veltīgumu, viņš sauc pēc palīdzības.
Mūsdienu cilvēks orientēts uz ārējā dzīve un aktivitātes, ir jāiemācās pievērst uzmanību „savējiem iekšējais cilvēks”, tas ir, iemācīties rūpīgi novērot savas domas un jūtas. Un arī bez viltības apzināties, kā veidojas mūsu kaislīgās vēlmes, kā mēs tām izdabājam, intelektuāli attaisnojam. Vārdu sakot, izmantojot patristisku terminoloģiju, mums vajadzētu būt apmācītiem atturībā un "garīgajā karā".
Jāatceras, ka cilvēks pats bez Dieva palīdzības nespēj tikt galā ar kārdinājumiem. Bet, ja jūs lūdzat, žēlastības pilns spēks tiek dots, lai viņiem pretotos.
Darbs ar domām ir māksla. Mēs sākam ar sevis novērošanu.

16. Kā veikt darbu pie sevis novērošanas.

Strādājot ar klientiem, nereti iesaku “nebrīvē” atlikt uz kādu laiku. Lai sev pateiktu – tas no manis nekur nenāk. Un veltiet piecas līdz desmit minūtes, lai aprakstītu "domu uztveršanas" procesu. Apziņā šos posmus dažkārt ir ļoti grūti izsekot. Kad mēs ierakstām, mēs pamazām sākam uztvert, kas pēc tam seko. Mūsu uzmanība iekšējai dzīvei, "iekšējam cilvēkam" tiek trenēta. Un tagad pēc šādas apmācības cilvēks arvien labāk spēj noķert sākumu – piedevu. Tas viss sāk izdoties tikai tad, kad iekšējās nesaskaņas procesu iespējams vērot nedaudz no malas.
Svarīgi arī atcerēties tādu brīdi, ka mūsu psihe ir ļoti konservatīva, inerta. Ir nepieciešams ilgs laiks, lai pārmācītu sevi domāt un justies savādāk. Kritieni noteikti būs. Tomēr nepadodies. Mums jācīnās atkal un atkal. Jebkurai "krišanas" pieredzei jābūt maksimāli apzinātai.
Kritieni ir jāizdzīvo ar nožēlu un grēku nožēlu, taču tas nedrīkst izraisīt izmisumu. Lai attīstītu domu novērošanas procesu, ir lietderīgi saglabāt dienasgrāmatu. Pieraksti savā dienasgrāmatā visus kritienu un uzvaru mirkļus. Tas jāapraksta it kā no malas, cenšoties būt bezkaislīgs. Un tad attīstīsies prasme strādāt ar domām, kas ļaus izkļūt no grēka gūsta.
Pamatojoties uz patristisko mācību par cīņu pret kaislībām, mēs iesakām svētā piedāvāto "algoritmu" atbrīvošanai no kaislībām.
Tomēr paturiet prātā, ka šī ir tikai diagramma. Konkrēts dzīvs darba piemērs vienmēr ir sarežģītāks un daudzpusīgāks.
AT Šis gadījums tiek sniegts piemērs darbam ar pazudušo kaislību – atkarība no pornogrāfisko vietņu skatīšanās.

17. Lai gūtu panākumus, ir jāveido spēcīgs nodoms.

Pirmā lieta, kas jādara, ir noskaidrot un nostiprināt motivāciju. Un šim nolūkam ir jāatbild (vēlams rakstiski) uz vairākiem jautājumiem:

1. padomā, cik labi būs, kad es uzvarēšu netiklības kaislību(pie attiecības ar meitenēm uzlabosies, nākotnē varēšu radīt laba ģimene; nemiers, spriedze pazudīs; Es kļūšu laimīgāks, iekšēji brīvāks ...)
2. kāpēc es nevēlos cīnīties ar kaislību (Es neticu, ka man izdosies; man būs jāvelta laiks tam, man tā ir maz, man jāpievērš uzmanība savai iekšējai dzīvei, bet es nezinu, kā ...)
3. aprakstiet aizraušanās sekas (bailes, ka tas novedīs pie vientulības, nebūs stabilu attiecību, nebūs ģimenes, esmu arvien vairāk izolēta no cilvēkiem, es pierodu, ka šādā veidā tiek atbrīvota spriedze un nemiers un es nezinu, kā tas var darīt savādāk...)
4. vai esmu apņēmības pilns cīnīties(skatīt 1. punktu Jā, man ir jāizlemj, bet vai es varu tikt galā?)
5. mobilizējiet savu gribu un lūdziet to Dievam palīdzēt (Es pats to nevaru, bet ar Dieva palīdzību es to varu izdarīt ...)

Svarīgi ir nostiprināties savā nodomā (motivācijā), jo tieši šeit mēs smelsimies spēku no neveiksmēm un kļūdām. Mums ir vajadzīgs spēks, lai nekādā gadījumā nepadoties, bet turpinātu strādāt pie sevis tālāk. Panākumi noteikti nāks, ja būsi pacietīgs un vienmēr atceries, ka bez Dieva palīdzības tu nevari izturēt šajā cīņā.
Atcerēsimies, ka kaislība cilvēka dvēselē nedzimst uzreiz. Svētie tēvi saka, ka tas sākas ar papildinājumu (uzbrukumu). Slāvu valodā būt satriektam nozīmē saskarties ar kaut ko.

18. Kaisles veidošanās posmi.

Kaislības veidošanās process nosacīti ir sadalīts četros posmos.
Pirmais posms- redzēt rašanos sevī pieteikumu.
Īpašības vārds rodas cilvēka prātā no iespaidiem par to, ko viņš redzēja, kāda cita iemesla dēļ vai kā ienaidnieka - velna uzspiests attēls. Bet pieteikums nāk pret cilvēka gribu, bez viņa piekrišanas un līdzdalības. Cilvēks pats var brīvi pieņemt pieķeršanos savai sirdij vai to noraidīt.
Otrais posms- iegansts pieņemts, tas jau tiek apsvērts, kļūstot par savējo. To sauc arī tēvi kombinācija vai pārdomāta intervija.
Trešais posms ir tieksme uz domāšanu, vai celtniecība, kad cilvēka griba jau ir pakļāvusies grēcīgu domu ietekmei un cilvēks ir gatavs pāriet uz darbību. Mēs atceramies Tā Kunga vārdus evaņģēlijā: Ļaunās domas nāk no sirds...). Grēks sākas "ar ļaunu domu" par viņu. Un apustulis Jēkabs raksta: “Iekāre, ieņemta, dzemdē grēku, un izdarītais grēks dzemdē nāvi” ().
Ceturtais posms–domu gūstā. Grēcīga doma pārvēršas darbībā (darbā, vārdos).

Cilvēkam, kas nav pieredzējis garīgajā karā, inficēšanās ar kaislīgām domām notiek daudz ātrāk. Sākotnējie posmi domu attīstība (pieķeršanās-kombinācija-kompozīcija) bieži vispār paliek nepamanīta, un tikai nebrīves līmenī, ja sākas cīņa ar attīstošām kaislībām, tās iznāk.
Mēs jau teicām, ka mūsu domas ne vienmēr ir mūsu pašu, bet gan nāk no "ienaidnieka". To zinot, svētie tēvi piedāvā no viņiem nebaidīties un nekrist izmisumā no sava grēcīguma. Šis ir viens no garīgās cīņas brīžiem. domas nav jābaidās, bet arī nevajag ar viņiem runāt. Un jums vajadzētu arī pasargāt sevi no kārdinājumiem. Galu galā katrs cilvēks pats labi zina, kas viņam ir kārdinājuma situācija.
Tas ir ļoti svarīgs punkts, kam parastie psihologi nepievērš uzmanību un pat neapsver. Mums vajadzētu to aplūkot tuvāk. Tālāk teikto mums atklāj tikai patristiskā pieredze.
Domas ir jāuztver kā kaut kas ārējs, ar mums nesaistīts. Jāatceras, ka cilvēks nevar tikt galā ar kārdinājumiem bez Dieva palīdzības. Un iekšēji, mierīgi, prātīgi cilvēks, kuram jau ir kāda garīga pieredze un grēku nožēlas attīrīta apziņa, var novērot domas attīstību. Šajā gadījumā viņam tiek dots žēlastības pilns spēks tiem pretoties.
Tātad, tam, kurš vēlas atbrīvoties no kaislībām, jāiemācās sliktās domas jau pašā sākumā iznīcināt, “salauzt savus mazuļus uz akmens” (skat.:). Un domu dīglis ir (kā jau minēts iepriekš) - īpašības vārds.
Ir jāsāk cīņa ar domām ar lūgšanām Kungam, svētajiem un sargeņģelim. Tas ir svarīgi, lai mēs atturētos no garīgās cīņas panākumiem piedēvēt mūsu pašu pūles, bet tikai Dieva palīdzību.

19. Piemērs darbam pie sevis novērošanas ar domu par netiklību.

Tas pats piemērs. Cilvēkam ir liels kārdinājums iekļūt porno vietnē...

prilog
Es šodien esmu ļoti noguris, es iešu ieslēgtu datoru un atpūsties ...
Kas jādara, lai kaisle neattīstītos tālāk: Es zinu, ka noteikti iešu uz porno vietni. Kungs, palīdzi man noturēties!

Kombinācija
Jā, nekas īpašs, vienkārši ieslēgšu un paskatīšos pastu, tas neko nenozīmē...
Lai doma neattīstītos tālāk, ir nepieciešams novirzīt domas uz labo.
Jā, bet es zinu sevi, labāk, ja cenšos atpūsties savādāk. Es iešu un braukšu ar riteni... Es zinu, ka man pagaidām labāk izvairīties no kārdinājumiem.

Būvniecība
Jā, viss ir kārtībā, visi sēž šajās vietnēs. No tā neviens nenomira. Un vispār, kāpēc tieši šodien. Galu galā es tagad esmu noguris un ko ... man vajag velosipēdu?
Šeit ir jāspēj paskatīties uz sevi no ārpuses pirms nebrīves iestāšanās. Redzēt savu garīgo vājumu un to, kā patiesībā iekšējā dialogā notiek komunikācija un saruna ar dēmonu. Un tad patiešām uzdodiet sev jautājumu: vai es izvēlos Kristu vai velnu? (Kungs, palīdzi man Tevi nenodot!)

gūstā
Un jebkurā gadījumā, kur paliek Kristus? Es negribu par to domāt...

Dotais piemērs nevar būt ideāla shēma visos gadījumos. Protams, cilvēka iekšējā dzīve nevar aprobežoties tikai ar shēmām un algoritmiem. Bet, lai labāk izprastu procesa būtību, mums tas ir jāizmanto. Patiesi strādāt ar domām - tā ir pareizticīgo askētisma būtība - zinātne no zinātnēm.
Klosteros klosteri atzinās savās domās vecākajam. Mums, lajiem, daudziem, kam ir liegta garīgā vadība, ir ne tikai jāatbrīvojas no grēcīgām domām un jāielaiž tās savā dvēselē, bet arī jāpiepilda tā ar citām domām – un tas viss jāapgūst. Personīgā pieredze garīgā karadarbība.
Ideālā gadījumā šis darbs ir daļa no askētiskās prakses ko izstrādājusi austrumu kristietība. Tas ved uz tīru apziņu, iekšēju klusumu, uz pastāvīgu lūgšanu stāvēšanu Dieva priekšā – to, ko sauc pareizticīgo askētismā. Bet šī ir pavisam cita tēma sarunai. Un šeit mums vajadzētu apstāties…

20. Secinājums.
Nobeigumā vēlos teikt dažus vārdus par to, ka kaislība (jebkura kaislība, ne tikai netiklība) mūs ved uz brīvību, uz iekšējo verdzību. Jaunajā Derībā apustulis Pāvils saka: "Jūs esat aicināti uz brīvību, brāļi!" ().
Mēs nezinām, kā no tās cienīgi atbrīvoties, slikti saprotot, kāda tā ir sajūta (tas var izraisīt trauksmi), un mēs aizvietojam brīvību ar pašgribu, tādējādi nonākot grēka verdzībā. Kristietība ir mums dotā iespēja atrast brīvību Kristū.
"Un jūs atzīsit patiesību, un patiesība jūs darīs brīvus" ()
Ja mēs gribam iegūt ilgtspējīgu rezultātu cīņā pret kaislībām, tad mums ir jāstrādā sava kristīgā pasaules uzskata attīstības virzienā.
Bez personisks kas sakņojas kristīgajā prātā, cilvēks nevar tikt galā ar šo problēmu, jo sabiedrība kopumā, kā tā tagad attiecas uz grēku, ir spēcīgs faktors, kas rada kārdinājumus.
Kristīgā pasaules uzskata veidošanas process nav ātrs, bet brīžiem grūts un sāpīgs, kā tas ir jebkuras dzimšanas process. Un šeit ir jauna cilvēka dzimšana Kristū. Pareizticīgo baznīca dod mums iespēju nožēlot grēkus. Un tā ir vienīgā iespēja pārdomāt savu rīcību, domas un jūtas, lai izvairītos no atkārtošanās kārdinājumiem un tajā pašā laikā nenonāktu ilgu un izmisuma stāvoklī no sava grēcīguma un garīgās nabadzības apziņas.
Mums vienmēr ir izvēle - svešā valstī nomirt badā, ganot cūkas, kā viņš to darīja pazudušais dēls, vai atgriezties Tēva namā.

Petrovskis I. Vai Ieva bija Ādama palīgs / / Tomass. 2008. gads, №6

svētais. Kas ir garīgā dzīve un kā tai noskaņoties. Maskava: Lepta grāmata, 2007.

Šehovcova L.F. Seksuālā revolūcija caur sieviešu acīm// Pedagoģija. 2005, 7.nr.