mājas › Mīlestība un attiecības › Lielie pareizticīgo svētki: saraksts ar datumiem, skaidrojumiem un tradīcijām. Lieldienas un Divpadsmitie svētki

Lielie pareizticīgo svētki: saraksts ar datumiem, skaidrojumiem un tradīcijām. Lieldienas un Divpadsmitie svētki

Kristietība, tāpat kā jebkura reliģija, noteiktās kalendāra dienās godina svētos vai svin notikumus baznīcas dzīvē. Kristiešu svētki sakņojas senās rituālās tradīcijās, kas saistītas ar konkrētiem posmiem, saimnieciskās darbības veidiem, ikgadējo astronomisko vai kalendāro ciklu. Tradicionāli tos iedala pilnībā kristīgajās (atzīst pareizticīgo, katoļu, lielākā daļa protestantu baznīcu) un konfesionālajās (atzīst tikai atsevišķas konfesijas). Nozīmīgākie no tiem attiecas uz divpadsmit svētkiem – divpadsmit svarīgākajiem svētkiem pēc Lieldienām, kurus Baznīca atzīmē ar svinīgiem dievkalpojumiem.

Piedzimšana. Šie ir vieni no galvenajiem kristiešu svētkiem, kas saistīti ar Jēzus Kristus dzimšanu. Katolicismā to svin 25. decembrī, pareizticībā (attiecas uz divpadsmitajiem svētkiem) 7. janvārī. Būdami apstiprināti dažādās valstīs, šie svētki absorbēja citu reliģiju rituālus un paražas, tautas svētkus, iegūstot jaunas iezīmes, kas atbilst kristiešu dogmām.

Pati Ziemassvētku tradīcija ar tās avotiem sniedzas primitīvās kulta akcijās. Baznīca galveno lomu savā dogmatiskajā izpratnē piešķir doktrīnai par Jēzus Kristus dzimšanu, kurš parādījās, lai izpirktu cilvēku grēkus, lai parādītu cilvēcei ceļu uz pestīšanu. Patiešām, senajā Ēģiptē, piemēram, 6. janvārī viņi svinēja ūdens, veģetācijas dieva, pazemes īpašnieka Ozīrisa dzimšanas dienu. Senajā Grieķijā tajā pašā dienā viņi svinēja Dionīsa dzimšanu. Irānā 25. decembrī piedzima saules, tīrības un patiesības dievs – Mitra.

Kijevas Krievzemē Kristus piedzimšanas svētki nāca kopā ar kristietību 10. gadsimtā. un saplūda ar seno slāvu ziemas svētkiem – Ziemassvētku laiku (turējās 12 dienas – no 25. decembra (7. janvāra) līdz 6. (19.) janvārim. Pareizticīgā baznīca visos iespējamos veidos centās tos aizstāt ar Kristus dzimšanas svētkiem, taču austrumu slāvu vidū pastāvošie svētki un paražas iesakņojās tik dziļi, ka viņa bija spiesta apvienot baznīcas svētkus ar tautas svētkiem. Tātad baznīca apvienoja dziesmas ar evaņģēlija stāstu par Betlēmes zvaigzni, kas vēstīja par Kristus dzimšanu. "Pagānu" dziesmas pārvērtās par Kristoslava pastaigu ar zvaigzni mājās. Bērni bija plaši iesaistīti Kristus pagodināšanā. Ticīgie viņiem pateicās ar dāvanām.

Kopš 1990. gada. Ziemassvētku diena ir oficiāla brīvdiena Ukrainas teritorijā.

Kunga kristības (Vodokhrischa, Ūdens iesvētīšana, Epifānija). Tie ir vieni no galvenajiem svētkiem kristietībā. Pareizticībā tas pieder pie divpadsmit svētkiem. Katoļi svin 6. janvāri, pareizticīgie - 19. janvāri. To ieviesa Jānis Kristītājs, atceroties Jēzus Kristus kristības Jordānas upē. To sauc arī par teofāniju, jo saskaņā ar Evaņģēliju Jēzus kristību laikā Dievs Svētais Gars nolaidās no debesīm baloža formā.

Kristietībā to ieviesa 2. gadsimta 2. pusē un pirmo reizi svinēja kopā ar Kristus piedzimšanu. IV Art. Šī diena tiek svinēta atsevišķi. Baznīca tos uzskata par "apgaismības svētkiem" tautām, jo, saskaņā ar mācību, tieši no kristīšanas Jēzus sāka tos apgaismot ar evaņģēlija patiesības gaismu.

Šie svētki vienmēr ir svinēti ļoti svinīgi. Tās galvenais rituāls ir ūdens svētīšana baznīcā un bedrē. Uz bedre devās reliģiskā procesija, skanēja svinīgas lūgšanas. Ūdens iesvētīšana tempļos tiek veikta mūsu dienās.

Ūdens smidzināšana pastāvēja daudzās pirmskristietības reliģijās. Iedvesmojoties dabas parādībām, cilvēki arī garīgoja ūdeni kā svarīgu dzīvības avotu. Kristietība savas attīstības sākumposmā nezināja kristības rituālu, tā to aizguva nedaudz vēlāk no senajiem kultiem, kas piešķīra nozīmīgu lomu rituālam "attīrīt" cilvēku no jebkādiem "netīrumiem", "ļaunumiem" ar ūdens palīdzība. Saskaņā ar senajiem uzskatiem ūdens attīrīja cilvēkus no "ļaunajiem gariem", "dēmoniem". Tāpēc seno tautu vidū bija paraža jaundzimušos apkaisīt ar ūdeni.

Sveču dienas. To atzīmē kā vienus no divpadsmitajiem svētkiem 15. februārī par godu taisnīgā Simeona tikšanās (satikšanās) ar Jēzus bērniņu, kuru viņa vecāki četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas atveda uz Jeruzalemes templi, lai to pasniegtu Dievam. Toreiz Simeons pareģoja Jēzum viņa vēstneša misiju kā cilvēku Glābējam. Tas ir teikts evaņģēlijā. Lūks. Ievadot svētkus, baznīca rūpējās ne tikai par kristietības priekšstatu izplatību, bet arī par Kristus biogrāfijas "patiesību uz faktiem", uzsverot ticīgo pienākumu 40 dienu laikā pēc dzimšanas atvest mazuļus uz templi. . Turklāt baznīca centās aizsargāt kristiešus no senajiem kultiem, jo romieši februārī kalpoja "tīrīšanai", grēku nožēlai un gavēņam, uzskatot, ka pirms pavasara lauku darbu sākuma ir nepieciešams "attīrīties no grēkiem" un "ļaunuma". gari” ar upuriem gariem un dieviem. Galvenā tīrīšanas ceremonija notika 15. februārī, kad cilvēki ar lāpām rokās izdzina ziemas aukstuma un slimību ļaunos garus.

Pareizticības atbalstītāji ilgu laiku neatzina Sveču dienu. Vēlāk viņi tam piešķīra attīrīšanās svētku nozīmi. Tā tas parādījās Krievijā, pārsvarā nostiprinājies kā baznīcas svētki. Tautas apziņā Sapulce iezīmēja ziemas beigas un pavasara mājsaimniecības darbu sākumu, par ko liecina tautas uzskats: "Saietā ziema satiek vasaru".

Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē. Šie svētki tiek svinēti pēdējā svētdienā pirms Lieldienām. Mājsaimniecības nosaukums ir Pūpolsvētdiena, pirms Ciešanu nedēļas dienas, kas paredzēta "Kristus ciešanu piemiņai".

Saskaņā ar kalendāru tas atrodas tieši blakus Lieldienām un tam nav noteikta datuma. Tas tika ieviests IV Art. kā svarīgu Lieldienu gatavošanās posmu. Bībeles leģendas centrā ir Jēzus Kristus ar apustuļiem ieiešana Jeruzalemē, ko pavada brīnumi. Cilvēki priecīgi sveica Dieva Dēlu ar palmu zariem.

Krievijā palmu zaru rituālā nozīme tika pārnesta uz vītolu zariem, kas šajā laikā zied un, saskaņā ar tautas uzskatiem, aizsargā no ļaunajiem gariem. Kunga ieiešanas Jeruzalemē svinības ir paredzētas, lai mudinātu ticīgos atvērt savas sirdis Kristus mācībai par augšāmcelšanos un mūžīgo pestīšanu, tāpat kā to darīja senās Jeruzālemes iedzīvotāji.

Kunga Debesbraukšana. To svin četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Un pats augšāmceltā Kristus pacelšanās debesīs brīdis pēc nāvessoda izpildes pabeidz viņa zemes biogrāfiju. Tas ir ļoti izplatīts ikdienas dzīvē un joprojām ir tīri baznīcas raksturs. Tās saturs rada ticīgajiem priekšstatu par zemes dzīves trauslumu un vērš viņus uz kristīgo askētismu, lai sasniegtu "mūžīgo".

Kristīgā teoloģija apgalvo, ka Kristus debesbraukšana paver taisnajiem ceļu uz debesīm, uz augšāmcelšanos pēc nāves. Šī ideja pastāvēja ilgi pirms kristietības uzplaukuma. Uzskati par cilvēku, varoņu un dievu pacelšanos debesīs bija izplatīti feniķiešiem, ebrejiem un citām tautām.

Trīsvienība (Vasarsvētki). Svētki, kas tika iedibināti par godu Svētā Gara nolaišanās Kristus mācekļiem piecdesmitajā dienā pēc viņa augšāmcelšanās, kā rezultātā viņi runāja dažādās valodās, kuras viņi iepriekš nezināja. Aicināts koncentrēt ticīgo uzmanību uz baznīcas balsi, kas nes "Dieva vārdu", piesaistīt viņus kristietības sludināšanai citās "valodās", tas ir, citām tautām. To svin piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Pareizticībā tas pieder pie divpadsmit svētkiem.

Dievišķās trīsvienības jēdziens pastāvēja ilgi pirms kristietības. Kristīgās reliģijas veidošanās procesā radās nepieciešamība to saistīt ar Vecās Derības leģendām. Tāpēc Jaunās Derības grāmatās Kristus tiek pasniegts kā ebreju dieva Jahves dēls, kā viena Dieva hipostāze, par ko liecināja kristietības solis no daudzdievības uz monoteismu. Attiecīgi kristietība aizņēmās daudzus ebreju svētkus, tostarp Vasarsvētku svētkus. Seno ebreju vidū tas radās ar pāreju uz lauksaimniecību un bija saistīts ar ražas novākšanas pabeigšanu, kas ilga "septiņas nedēļas", tas ir, septiņas nedēļas, ko pavadīja jaunās ražas maizes ziedošana vietējiem lauka gariem. un dievības. Kristietība viņam deva jaunu pamatojumu.

Lielākajā daļā austrumu slāvu Trīsvienības svētki saplūda ar vietējo svētku semik (cits nosaukums ir "Trīsvienība"), aizgūstot savu ikdienas nozīmi. Senie slāvi semiku saistīja ar pavasara darbu pabeigšanu, mēģinot nomierināt veģetācijas garus ziedēšanas un ražas periodā. Trīsvienības pareizticīgo svētku svarīgs elements ir mirušo radinieku garu piemiņa (atceres sestdiena). Ukrainā kopš 1990. gada. Trīsvienība ir oficiāli svētki.

Saglabāts. Šie ir vieni no trim svētkiem, kas veltīti Glābējam Jēzum Kristum. Tā pamatā ir evaņģēlija stāsts par Kristus pārveidošanu, kurš savas zemes dzīves beigās veda savus mācekļus (Pēteri, Jēkabu, Jāni) uz kalnu un lūgšanas laikā pilnībā mainījās: viņa seja mirdzēja, drēbes kļuva baltas, spīdīgas. , un balss no debesīm apstiprināja tās dievišķo izcelsmi. Kristīgā mācība apgalvo, ka Jēzus vēlējies stiprināt savos mācekļos ticību un pierādīt viņiem, ka viņš patiešām ir Dieva Dēls.

Tieši ar šo notikumu ir saistīti Apskaidrošanās svētki ("ābolu" Pestītāja), kas tiek svinēti 19. augustā. Šajā dienā viņi ne tikai pagodina Jēzu Kristu, bet arī iesvēta ābolus un citus augļus (pēc tautas paražas, kopš tā laika tos var lietot uzturā).

Svarīga Pestītāja iezīme, tāpat kā daudzi citi svētki, ir kristīgā patosa kombinācija ar kalendāra rituāliem un attīrīšanas no ļaunajiem gariem paražām. Piemēram, “medus” Pestītāja (“makovei”) svētkos, kas notiek 14. augustā, baznīcā tiek iesvētīts svaigs medus. Izveidota 1164. gadā par godu bizantiešu uzvarai pār musulmaņiem. Šī diena ir īpaši cienīta krievu pareizticībā, jo tiek uzskatīts, ka tieši 14. augustā tika kristīts lielais Kijevas princis Vladimirs. Trešo - "maizes" Pestītāju svin 29. augustā, sakrītot ar ražas novākšanas beigām un ziemāju sējas sākumu. Kristietība to saista ar brīnumainā Kristus tēla godināšanu, kas iespiests dvielī un nodots Edesas karalim Abgaram.

Daudzās Svētku Pestītāja draudzēs ir arī patronālās (tempļu) draudzes.

Kunga krusta paaugstināšana. Vieni no divpadsmit svētkiem, kas veltīti krusta kultam kā kristīgās ticības simbolam. Ar krustu baznīca saista vairākus notikumus. Kā vēsta leģenda, Romas imperatoram Konstantīnam pirms vienas no savām lielākajām kaujām bija vīzija: debesīs bija mirdzošs krusts ar uzrakstu “Iekaro to!”. Tajā pašā naktī pats Jēzus Kristus parādījās imperatoram sapnī un ieteica viņam kaujā ņemt karogu ar krusta attēlu. Konstantīns tā arī izdarīja, turklāt lika saviem leģionāriem uz vairogiem uzzīmēt krusta zīmi. Konstantīns uzvarēja kaujā un kopš tā laika ticēja krusta brīnumainajam spēkam, lai gan vēsturiskie fakti liecina, ka, pieminot uzvaru, Konstantīns pavēlēja kalt monētas ar pagānu dievu attēlojumu, kas, viņaprāt, palīdzēja viņam cīņā ar ienaidniekiem.

Baznīca šos svētkus iedibināja par piemiņu, ko 4. gadsimtā saņēma Romas imperatora Elēnas māte. krustu, uz kura tika krustā sists Jēzus Kristus. Lai cilvēki to redzētu, Golgātas kalnā, kur tika izpildīts Kristus nāvessods, tika pacelts (uzcelts) krusts, bet krusta atrašanas vietā tika uzcelts templis, kura iesvētīšana notika 13. septembrī. 335.

Svētā Krusta paaugstināšana tiek svinīgi atzīmēta 27. septembrī. To pavada lieliski rituāli. Dievkalpojuma laikā tiek iznests ar ziediem rotāts krusts, kas novietots baznīcas vidū. Ceremoniju pavada zvanīšana, baznīcas dziesmas.

Ticīgie krustu ciena kā kristietības simbolu, kā pestīšanas, ciešanu un pestīšanas simbolu, uzskatot, ka katram cilvēkam, tāpat kā Kristum, ir jāpārvar savs "krusta ceļš".

Svētie svētki. Tie aptver svētkus par godu Jaunavai Marijai - Jēzus Kristus mātei (Jaunava Marija). Tie ir Theotokos piedzimšana, ieiešana Theotokos templī, Vissvētākās Dievmātes pasludināšana, debesīs uzņemšanas svētki, aizlūgums (pirmie četri tiek attiecināti uz divpadsmitiem) un daudzas brīvdienas par godu Theotokos "brīnumdarošās" ikonas.

Godinot Mariju Dievmāti, ir pēdas seno tautu godinātai zemes dievietei, kas dzemdēja glābēju, Dieva dēlu - veģetācijas dievu. Kristīgās Dievmātes tēla tapšanu ietekmēja seno ēģiptiešu priekšstati par dievieti Izīdu. Kristietība Dieva Māti attēlo kā "debesu karalieni", spārnotu debesu, "aptīta saulē". Uz viņas galvas ir divpadsmit zvaigžņu vainags. Senās ēģiptiešu dieviete Izida tika attēlota arī kā debesu karaliene, uzskatot, ka viņa dzemdēja dievišķo dēlu, Hora glābēju. Kristīgajai Dievmātei ir kopīgas iezīmes ar sīriešu un feniķiešu dievieti Astarti.

Senās tautas pielūdza šīs dievietes, uzskatot tās par zemes un mājlopu auglības dievībām, lauksaimniecības aizlūdzējām.

No pirmskristietajām reliģijām baznīca aizņēmās ideju par Bezvainīgo ieņemšanu. Saskaņā ar Seno Austrumu tautu mītiem Mitra, Buda, Zaratuštra ir dzimuši no nevainojamām mātēm. Tieši šie mīti kalpoja, lai radītu kristiešu leģendu par Jaunavas Marijas "nevainojamo ieņemšanu".

Dievmātes piedzimšana (mazā vistīrākā). Baznīca to asociē ar senajiem lauksaimniecības rudens svētkiem, kas sakrīt ar ražas novākšanas pabeigšanu. Šajā dienā tiek uzsvērts, ka Dievmāte ir liela taisnīga sieviete, cilvēku palīgs un aizbildnis, lauksaimniecības patronese, kas ar "Kristus piedzimšanu" spēra pirmo soli ceļā uz savu "mūžīgo pestīšanu". Svinēts 21. septembrī.

Ievads Jaunavas templī. Tas ir saistīts ar trīsgadīgās Marijas izglītības tradīciju Jeruzalemes templī. Nodibinot šos svētkus, draudze, pirmkārt, tiecās pārliecināt vecākus par nepieciešamību bērnu vest uz baznīcu jau agrā vecumā. Svinēts 4. decembrī.

Vissvētākās Dievmātes pasludināšana. Tas tiek svinēts sakarā ar to, ka Marija saņem ziņu no erceņģeļa Gabriela, ka viņa dzemdēs bērnu no Svētā Gara. Krievzemē baznīca šos svētkus saistīja ar pavasara lauku darbu sākšanos (sēklu "iesvētīšanu" u.c.) un zīmēm par turpmāko ražu. Sviniet 7. aprīli.

Pirmais Pure. Baznīca to atzīmē kā Dievmātes piemiņas dienu. Šo svētku baznīcas interpretācija ļoti atgādina senās Sīrijas leģendas par auglības dievietes Kibeles nāvi. Krievijā Debesbraukšanas svētki saplūda ar seno slāvu pagānu svētkiem par ražas novākšanu un maizes un augļu upurēšanu gariem. Svinēts 28. augustā.

Jaunavas aizsardzība. Šie svētki ir saistīti ar Jaunavas vīziju, kas it kā parādījās 910. gadā Blachernae Jaunavas baznīcā Konstantinopolē. Nakts dievkalpojuma laikā svētais muļķis Andrejs tika pieņemts par svēto, un viņa māceklis Epifānijs it kā redzēja, kā virs viņiem parādījās Dieva Māte, kuru ieskauj eņģeļi un svētie, un lūdza par pasaules glābšanu no nepatikšanām un ciešanām. , uzklājot baltu plīvuru pār visiem.

Svētki Krievijā ieradās kopā ar pareizticību, baznīca tos izmantoja, lai izspiestu rudens pagānu svētkus, kas tika rīkoti lauku darbu beigās. Tas tiek svinēts 14. oktobrī.

Ukrainā aizlūguma svētki ir ļoti cienīti, tajos ir uzsūkts tradicionālais sievietes, mātes godināšana, sievišķais princips kopumā, kas personificēts mātes zemes tēlā. Īpaša bija Ukrainas kazaku attieksme pret šiem svētkiem.

Lieldienas (Lieldienas). Šie ir vieni no nozīmīgākajiem kristiešu reliģiskajiem svētkiem. To iedibināja pirmie kristieši Jēzus Kristus ciešanu, nāves un augšāmcelšanās piemiņai.

Vēsturiski svētki nāk no dažu seno Tuvo Austrumu tautu (babiloniešu, ēģiptiešu, ebreju), kas nodarbojās ar lopkopību, paražas pavasara svētkos gariem upurēt jērus un teļus no pirmajiem pēcnācējiem. Viņi uzskatīja, ka tas nomierina ļaunos garus, un viņi vairs neiznīcinās mājlopus un nesūtīs tiem slimības. Pārejot uz lauksaimniecību, maize, kūkas, augļi un tamlīdzīgi, kas cepti no jaunās ražas graudiem, tika pienesti gariem kā attaisnojuma upuris. Šīs lauksaimniecības brīvdienas apvienojās ar Skotijas Lieldienām un pieņēma tās nosaukumu. viņus vienoja cerība uz mirstošo un augšāmcelto dievību brīnumaino labo spēku.

Kristietība aizņēmās šo tradīciju, iemiesojot to doktrīnā par Jēzus Kristus upura nāvi. Taču galvenā doma – Dieva pašatdeve cilvēku labā – ir saglabāta. Ceremonijas reliģiskā būtība palika tāda pati kā pirms tūkstošiem gadu: pienestot upuri, lai attīrītu cilvēkus no ļaunuma, slimībām, nelaimēm un traģēdijām.

Pestīšanas ideja pat pēc nāves ir ieguvusi ievērojamu valūtu, īpaši vienkāršo cilvēku vidū. Kristus tēls, kurš brīvprātīgi pieņēma mocekļa nāvi, šķiet, aicina izturēt zemes ciešanas. Apliecinot un attīstot, kristīgā mācība attīstīja Lieldienu svinēšanas ceremoniju, un no II Art. šie svētki ir kļuvuši par vieniem no galvenajiem.

Nedēļa pirms Lieldienām tiek saukta par Lielo jeb Ciešanu, jo tās dienas ir saistītas ar Tā Kunga ciešanām. Īpaši svarīgas dienas nāk no ceturtdienas, ko sauc par "tīru". Tas ir saistīts ar Jēzus Kristus pēdējo vakarēdienu ar apustuļiem.

Augšāmcelšanās materiālais iemiesojums ir Lieldienu olas (Ukrainā - krashenka, pysanky) dzīvības simbols, pavasaris, saule, kristietībā cilvēka grēku izpirkšanas simbols.

Kijevas Rusā Lieldienu svinēšana tika ieviesta 10. gadsimtā. Šeit tas saplūda ar vietējiem slāvu pavasara svētkiem. Senie slāvi pavasarī, pirms lauksaimniecības darbu sākuma, sarīkoja brīvdienas saulei, kas "aug augšāmceļas". Tajos laikos viņi upurēja veģetācijas gariem un dievībām, centās apmierināt savu mirušo senču garus. Kristīgās Lieldienas pārņēma daudzus senos slāvu reliģiskos rituālus, tostarp publiskas ģimenes maltītes, kurās tika pagatavota maize, siers, olas, kūpināta gaļa un tamlīdzīgi.

Tā kā agrīnajā kristietībā Kristus augšāmcelšanās svinības sakrita ar ebreju Lieldienām, Nīkajas (325) un Konstantinopoles (381) koncilā tika nolemts Lieldienas svinēt pirmajā svētdienā pēc pilnmēness, kas notika vai nu dienā. gada pavasara ekvinokcijas (21. marts), vai pēc viņa. Bet obligāti bija Pasā svinēšana citā dienā nekā ebrejiem. Saskaņā ar Mēness kalendāru pavasara pilnmēness iekrīt vienā un tajā pašā datumā, pēc Saules kalendāra dažādos datumos un pat dažādās nedēļas dienās. Tāpēc Lieldienām nav noteikta kalendāra. Tas tiek svinēts 35 dienu laikā.

Lai precīzāk noteiktu Lieldienu svinēšanas datumu katram gadam, tika veikti atbilstoši aprēķini, kurus sauc par Lieldienām. Pareizticībā tie ir palikuši nemainīgi līdz mūsdienām. Katolicismā šo aprēķinu formula ir nedaudz mainījusies, tāpēc abas baznīcas ne vienmēr svin Lieldienas vienā dienā.

Gadā ir daudz kalendāra datumu, kas veltīti svētiem notikumiem, kas ir nozīmīgi baznīcas svētki. Šajās dienās saskaņā ar Baznīcas hartu tiek veikti īpaši dievkalpojumi ar lūgšanu, īpašu sprediķu un himnu lasīšanu. Protams, ne visi reliģiskie kristiešu svētki ir vienlīdz svarīgi. Lieldienas un divpadsmitās svinības būtu attiecināmas uz Lielajiem svētkiem. Tie kalendāros atzīmēti ar īpašām sarkanām zīmēm aplī novietota krusta formā. Papildus tiem ir vēl vairāki īpaši cienīti datumi, kas ir lieliski piemēroti arī kristiešiem.

Galvenie kristiešu svētki:

Lieldienu brīvdienas.

Vissvarīgākie un iecienītākie kristiešu svētki, protams, visiem pareizticīgajiem ir Lieldienas. Esiet uzmanīgi, svinību datums vienmēr mainās katru gadu, jo Lieldienu cikls ir atkarīgs gan no Mēness, gan no Saules kalendāra. Laika ziņā šīs svinības parasti iekrīt no 7.04 līdz 8.05 atbilstoši jaunajam stilam. Precīzu datumu aprēķināt nav grūti, jāņem kalendārs un jānoskaidro, kad pienāks pavasara pilnmēness un ebreju Pasā. Pareizticīgo Lieldienas pienāks nākamajā svētdienā. Starp citu, no šī svarīgā datuma ir atkarīgi arī daudzi citi kristiešu svētki. Lai nepieļautu kļūdas, vislabāk ir izmantot paschalia - īpaši salocītas tabulas, ko sastādījusi baznīca.

Divpadsmitie lielie kristiešu svētki.

Šeit norādīsim datumus, lai vienkāršam lajam būtu vieglāk orientēties, atbilstoši jaunajam stilam, bet skaidrības labad iekavās ievietosim vecā stila datumu.

21. septembris (8.09) - Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana.
4. decembris (21. novembris) – ieeja Vissvētākās Dievmātes baznīcā, kas ir ļoti lieli kristiešu svētki decembrī.
7. aprīlis (25.03) -. Toreiz eņģeļi Jaunavai Marijai paziņoja par lielu brīnumu – bezgrēcīgu ieņemšanu.
7. janvāris (25.12) - Ziemassvētki. Ziemas kristīgie svētki ir liels jautrības seriāls, tāpēc uzreiz pēc Ziemassvētkiem mūs gaida vairāki svarīgi datumi.
15. februāris (2.02) - . Tieši šajā ziemas dienā vecākais Simeons dievnesis satika mazo Jēzu, kuru viņa vecāki 40. dienā aizveda uz templi, lai pienestu upuri Dieva godam tik ilgi gaidītā pirmdzimtā piedzimšanai. . Svētais Gars atklāja patiesību gudrajam, un viņš redzēja nākamo Mesiju mazulī.
19. janvāris (06.01) - Kunga kristības, kurām ir arī otrs skaistais vārds Svētā Teofānija. Ņemiet vērā, ka šo nozīmīgo kristīgo svētku priekšvakars (18.01) ir stingra gavēņa sākums.
19. augusts (6.08.) - Kunga pārveidošana.
Pūpolsvētdiena, tāpat kā dažas citas lielas kristiešu brīvdienas, var mainīt datumu kalendārā, taču to ir viegli aprēķināt. Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē ir jāsvin svētdienā pirms Lieldienām.
Kalendārā mainās arī datums, kad pareizticīgie svin Kunga Debesbraukšanu. Šie svētki vienmēr notiek 40. dienā pēc gaišās augšāmcelšanās.
Vasarsvētki - šiem kristīgajiem svētkiem ne velti ir šāds nosaukums. Svētās Trīsvienības diena katru gadu iekrīt stingri 50. dienā pēc Kristus gaišās augšāmcelšanās.
Septembrī ir vēl kādi lieliski svētki - Kunga krusta paaugstināšana, tie vienmēr jāsvin 27. (14.09.)
Pēdējie kristiešu divpadsmitie lielie svētki mūsu sarakstā ir Dievmātes debesīs uzņemšanas svētki, kas iekrīt 28. augustā (16.08.)

Papildus iepriekš uzskaitītajiem svarīgākajiem baznīcas datumiem ir arī citi vienlīdz svarīgi lieli un mazi svētki, kā arī citi notikumi, kas ir svarīgi ticīgajiem cilvēkiem. Piemēram, īpaši kristiešu svētki novembrī ir Kazaņas Dievmātes ikonas svinēšana, kas ir sena un vērtīgākā relikvija. Visus šos notikumus vienkārši nevaram uzskaitīt raksta mazā formāta dēļ, tāpēc iesakām sīkāku informāciju meklēt detalizētos liturģijas kalendāros, kur viss ir sistematizēts. Tas ir īpaši svarīgi cilvēkiem, kuri ir apmaldījušies brīvdienu vai gavēņu pārejas un nepārejas datumos, kas ir tieši atkarīgi no Mēness un Saules gada cikla.

Pareizticīgās baznīcas dievkalpojumā ir divpadsmit lieli ikgadējā liturģiskā apļa svētki (izņemot Lieldienu svētkus). Tie ir sadalīti Kunga, kas veltīts Jēzum Kristum, un Theotokos, kas veltīts Vissvētākajam Theotokos. Lielajiem... Politikas zinātne. Vārdnīca.

12 svarīgākie pareizticīgo baznīcas svētki: 25. decembris (7. janvāris) Kristus Piedzimšana, 6. (19.) Epifānija (Epifānija), 2. (15. februāris) Tikšanās, 25. marts (7. aprīlis) Pasludināšana, nedēļu pirms Lieldienu ieiešanas Jeruzalemē ( Pūpolsvētdiena), 40... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

DIVpadsmit, un, skaitās. daudzums (vecs). Tāds pats kā divpadsmit. Divpadsmit mēļu iebrukums (par Napoleona armiju 1812. gada Tēvijas kara laikā). Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N. Ju. Švedova. 1949 1992 ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

- (arī divpadsmit brīvdienas) divpadsmit nozīmīgākie svētki pareizticībā pēc Lieldienām. Tie ir veltīti Jēzus Kristus un Jaunavas zemes dzīves notikumiem, ir vieni no lielajiem svētkiem, tipikonā tie ir atzīmēti ar sarkanu krustu pilnā aplī ... Wikipedia

DIVSTĀVIE SVĒTKI- Nozīmīgākie pareizticīgo baznīcas svētki (skat. Baznīca*, Pareizticība*). Divpadsmitie svētki tiek svinēti par godu svarīgākajiem notikumiem Jēzus Kristus un viņa mātes, Dievmātes, zemes dzīvē. Šie īpašie svētki ir divpadsmit, tāpēc tos sauc par ... ... Lingvistiskā vārdnīca

DIVSTĀVIE SVĒTKI- Evaņģēlija alga ar svētku tēlu. Serbija. Sākums 16. gadsimts (MSPC) Evaņģēlija vāks ar svētku attēlu. Serbija. Sākums 16. gadsimts (MSPC) [divpadsmitā] [grieķu val. Ϫωδεκάορτον], 12 brīvdienas, pareizticībā. tradīcijas tika uzskatītas par vissvarīgākajām pēc ... ... Pareizticīgo enciklopēdija

12 svarīgākie pareizticīgo baznīcas svētki: 25. decembris (7. janvāris) Kristus Piedzimšana, 6. (19.) Epifānija (Teofānija), 2. (15.) Sapulce, 25. marts (7. aprīlis) Pasludināšana, nedēļu pirms Lieldienām, Ienākšana Kungs uz Jeruzālemi ... enciklopēdiskā vārdnīca

divpadsmitās brīvdienas- stabila divpadsmit svarīgāko pareizticīgo svētku kombinācija: Ziemassvētki / Kristus / 7. janvārī (25. decembrī), Epifānija / Kunga diena 19. (6) janvāris, trešdiena / 15. februāris (2), Pasludināšana / 7. aprīlis (marts). 25) , Kunga ieeja / diena Jeruzalemē / m (Palma ... ... Populārā krievu valodas vārdnīca

Divpadsmitās brīvdienas- divpadsmit svarīgākie baznīcas svētki pēc Lieldienām. Dažiem no tiem ir vienreiz un uz visiem laikiem noteikti datumi: Ziemassvētki 25. decembrī / 7. janvāris, Epifānija (Kunga kristības) 6./19. janvārī, Kunga prezentācija 2./15. februārī, Pasludināšana ... ... Pareizticīgo enciklopēdiskā vārdnīca

Lieliskas Krievu pareizticīgās baznīcas brīvdienas. Tajos ietilpst: Kunga ieiešana Jeruzalemē (nedēļu pirms Lieldienām), Kunga Debesbraukšana (40. dienā pēc Lieldienām) Trīsvienība (Vasarsvētki, Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem) (50. dienā pēc Lieldienām) Kristības... Reliģiskie termini

Grāmatas

, Matvejevskis P.. Divpadsmitie svētki, kas veltīti Kunga un Dievmātes zemes dzīves svarīgākajiem notikumiem, ir mūsu Baznīcas liturģiskās dzīves centrs. Šo dienu dievkalpojumu teksti ir piepildīti ar pārdomām par ...
Divpadsmitie svētki un Lieldienas, arhipriesteris Pāvels Matvejevskis. Divpadsmitie svētki, kas veltīti Kunga un Dievmātes zemes dzīves svarīgākajiem notikumiem, ir mūsu Baznīcas liturģiskās dzīves centrs. Šo dienu dievkalpojumu teksti ir piepildīti ar pārdomām par ...

Vissvarīgākais no tiem, protams, ir Priecīgas Lieldienas, Kristus augšāmcelšanos. Šajā dienā Baznīca atceras, kā krustā sists Pestītājs augšāmcēlās no nāves, saraujot elles važas un tādējādi dāvājot cerību uz nākotnes nemirstību ikvienam cilvēkam.

Tālāk ir norādītas divpadsmit brīvdienas, ko sauc par lielajām vai divpadsmitajām. Divpadsmitās brīvdienas iedala nepārejošajās un pārejošajās. Pirmie no tiem katru gadu tiek svinēti vienā un tajā pašā dienā. Otrā datumi ir saistīti ar Lieldienu datuma kustību.

Lasi arī: Pareizticīgo kalendārs 2018. gadam

Nepārejošas divpadsmitās brīvdienas

Ziemassvētku diena 7. janvāris saskaņā ar jauno stilu - tie ir slavenākie kristiešu svētki, kas veltīti Kunga Jēzus Kristus dzimšanai, jauna laikmeta sākumam cilvēces dzīvē.

Kunga Debesbraukšana- 40. dienā pēc Lieldienām tiek svinēta augšāmceltā Kunga Jēzus Kristus Debesbraukšanas Debesu Tēva Valstībā, kas notika Eļļas kalnā, apustuļu un Dievmātes klātbūtnē.

Svētās Trīsvienības diena, Vasarsvētki- svētdien, 50. dienā pēc Lieldienām, tiek pieminēta nolaišanās pie svētajiem apustuļiem un Svētā Gara Dievmātes ugunīgo mēļu veidā. Šie svētki tiek uzskatīti par kristīgās baznīcas dzimšanas dienu.