Morālās audzināšanas jēdziens. Indivīda morālā audzināšana

Ko mēs zinām par morāli? Nu, ja neskaita to, ka viņas “ak, kā pietrūkst jaunajai paaudzei”, kas, starp citu, nemaz nav taisnība. Kas ir "morālā izglītība"? Kāpēc tas ir tik svarīgi tās attīstībai un pastāvēšanai sabiedrībā? Kas ir morāls cilvēks, un kādi ir mūsdienu morāles principi? Ir ļoti svarīgi zināt atbildes uz visiem šiem jautājumiem, tāpēc mēs centīsimies tikt galā ar visu kārtībā.

Morālā izglītība sākas no dzimšanas, un turpinās visu mūžu ikdienas attiecību gaitā. Ar šo terminu mēs saprotam ietekmju sistēmu uz cilvēku, kas vērsta uz morāles principu, īpašību, kā arī uzvedības veidošanos, ko sabiedrība sauc par "morālu". Morāles jēdziens ir atkarīgs no tautas kultūras, reliģijas un konkrētā laikmeta (ja to aplūkojam laika periodā). Morālā izglītība ir personības attīstības pamats.

Kas ir morāle

Viņai vienmēr ir paticis runāt. Viņai uzmanību pievērsa skolotāji, psihologi, reliģiskās personības. Morāles normas bija un ir civilizācijas, sabiedrības pamats. Tā ir garīgā un garīgā vienotība cilvēkā, kas nodrošina viņa uzvedību sabiedrībā, attiecības ar pasauli. Visizplatītākais morāles sinonīms ir morāle.

Kas tas ir priekš indivīda? Tā ir viņas vēlme novērtēt savu apzināto rīcību (stāvokli), pamatojoties uz viņa pieņemtajām uzvedības normām. Mūsu morāles mēraukla mums ir sirdsapziņa. Šis ir viens skala, kas nosaka labā un sliktā līdzsvaru mūsu uzvedībā. Katram no mums ir morāles mērīšanas skala, savi kritēriji, savi noteikumi, ko viņš saņem ar audzināšanu ģimenē, skolā, ar reliģiskajām mācībām un attiecībās ar apkārtējo sabiedrību.

Ja mēs šo terminu izjaucam etimoloģiski, tad uzreiz atklājas saknes “temperaments” - raksturs. Pirmo reizi jēdziens "morāle" tika ieviests 1789. gadā un publicēts Krievu akadēmijas vārdnīcā.

Morālā audzināšana – no šūpuļa līdz sirmiem matiem

Cilvēka morālās īpašības dzimst un veidojas ģimenē. Lai arī kā būtu daudz sertificētu skolotāju, bet morāles pamatus vienmēr nosaka vecāki. Tā tas bija pirms simtiem gadu, tā tas būs vienmēr. Pirmo morāles jēdzienu mazulim sniedz viņa māte, ar smaidu un vieglu smagumu skaidrojot, kas ir labs un kas slikts. “Ir slikti raustīt māsai matus, teikt rupjus vārdus vai rādīt mēli, bet ir labi pateikties par gardo maltīti, kādam pasveicināties vai palīdzēt” - šāds ir piemērs, un tādu ir simtiem. Morālās audzināšanas elementi ir izsekojami katrā ikdienas dzīves mirklī. Bērna morāles modelis vienmēr būs vecāks, lai kāds viņš būtu. Tāpēc ir tik svarīgi trauslai personībai dot pareizo piemēru, kam sekot.

Personības veidošanās ir sarežģīts, ilgstošs process, kas prasa uzmanību un pacietību no vecākiem un izglītības iestādēm, kā arī no visas sabiedrības. Ieaudzinot morālās īpašības, jāņem vērā indivīda vecums, viņa spēja (gatavība) pieņemt informāciju, to saprast un pareizi apstrādāt.

Morālā izglītība ietver:

1. Morāles izjūtas veidošanās;
2. Personības kultūra un uzvedības kultūra;
3. Apzināta saikne ar sabiedrību;
4. Morāles koncepciju (principu) veidošana;
5. Uzvedības normu veidošanās.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

BALTKRIEVIJAS REPUBLIKAS IZGLĪTĪBAS MINISTRIJA

IZGLĪTĪBAS IESTĀDE "BALTKRIEVIJAS VALSTS PEDAGOĢISKĀ UNIVERSITĀTE M. TANKA VĀRDĀ"

SOCIĀLO UN PEDAGOĢISKO TEHNOLOĢIJAS FAKULTĀTE

SOCIĀLĀ DARBA NODAĻA

KOPSAVILKUMS

disciplīnā "PEDAGOĢIJA"

par tēmu "Morālā izglītība"

Mākslinieks: Prokopenko Tatjana Nikolajevna

grupa: 100

Vadītājs: katedras asociētais profesors

sociālā pedagoģija

Piškova Anna Vladimirovna

Ievads

2. Morālās audzināšanas metodes

4. Morālās audzināšanas saistība ar citiem izglītības veidiem

Secinājums

Izmantotās literatūras saraksts

Ievads

Morālā izglītība ir viens no svarīgākajiem aspektiem daudzpusīgajā personības veidošanās procesā, indivīda morālo vērtību attīstība, morālo īpašību attīstība, spēja koncentrēties uz ideālu, dzīvot saskaņā ar principiem, normām. un morāles likumi, kad uzskati un priekšstati par to, kas jāiekļauj reālā darbībā un uzvedībā. Augoša cilvēka audzināšana kā attīstītas personības veidošanās ir viens no mūsdienu sabiedrības galvenajiem uzdevumiem. Pārvarot cilvēka atsvešināšanos no viņa patiesās būtības, garīgi attīstītas personības veidošanās sabiedrības vēsturiskās attīstības procesā nenotiek automātiski. Tas prasa cilvēku pūles, un šie centieni ir vērsti gan uz materiālo iespēju, objektīvu sociālo apstākļu radīšanu, gan uz jaunu cilvēka garīgās un morālās pilnveides iespēju realizēšanu, kas paveras katrā vēstures posmā. Reālo iespēju cilvēka kā personības attīstībai nodrošina sabiedrības materiālo un garīgo resursu kopums. Tomēr objektīvu apstākļu klātbūtne pati par sevi vēl neatrisina attīstītas personības veidošanās problēmu. Nepieciešams organizēt sistemātisku, uz zināšanām balstītu un objektīvus personības attīstības likumus balstītu izglītības procesu, kas kalpo kā nepieciešama un universāla šīs attīstības forma.

Mērķis: Apsvērt morālās izglītības mērķi, saturu un metodes.

1. Izpētīt tikumiskās audzināšanas būtību un mērķus.

2. Apsveriet morālās izglītības saturu.

3. Atklāt tikumiskās audzināšanas metodes.

4. Noteikt tikumiskās audzināšanas saistību ar citiem izglītības veidiem.

Morālā audzināšana kā specifisks process savā saturā ietver, pirmkārt, noteiktas informācijas par pareizu uzvedību nodošanu izglītotajam. Atbildība par uzvedību tiek veidota, pamatojoties uz zināšanām par to, kā cilvēkam jārīkojas noteiktos apstākļos. Morāles normu asimilācija notiek spontāni ikdienas saskarsmē ar cilvēkiem. Morālā izglītība piešķir šim procesam mērķorientāciju, sistemātiskumu ar ētiskās izglītības palīdzību. Neatkarīgi no tā, kā atšķiras tās formas, ir būtiski, ka šis morālās audzināšanas līdzeklis ir jāattīsta un jāuzlabo.

1. Morālās audzināšanas mērķi un uzdevumi

morālās izglītības personība

Morālās audzināšanas mērķi realizē viss izglītības darbības saturs, kas ir divvirzienu process, kurā veidojas attiecības starp mācību priekšmetu un izglītības objektu. Pati izglītojošā darbība ietver procesu, kurā morāles normas tiek pārveidotas indivīda iekšējā pārliecībā, attieksmē pret rīcību, savukārt pedagogs ar specifisku palīdzību darbojas kā sabiedrības ietekmes “līdzautors” un “piegādātājs”. audzināšanas līdzekļi un paņēmieni, ko viņš izmanto, un izglītības objekts ir aktīvs izglītības procesa dalībnieks: selektīvi attiecas uz uz viņu vērstu sociālo ietekmju uztveri un tāpēc zināmā mērā viņš pats darbojas kā izglītības subjekts. Termins "morāle" cēlies no vārda raksturs. Latīņu valodā morāle izklausās kā /moralis/ - morāle. “Morāle” ir tie standarti un normas, kas vada cilvēkus viņu uzvedībā, ikdienas darbībās. Morāle nav mūžīgas un nemainīgas kategorijas, tās atražo masu ieraduma spēks, ko atbalsta sabiedriskās domas autoritāte, nevis tiesību normas. Tajā pašā laikā morāles prasības, normas, paradumi saņem noteiktu pamatojumu ideju veidā par to, kā cilvēkam vajadzētu dzīvot, uzvesties sabiedrībā utt.

L.A. Grigorovičs sniedza šādu "morāles" definīciju - tā ir personības īpašība, kas apvieno tādas īpašības un īpašības kā laipnība, pieklājība, disciplīna, kolektīvisms.

I.S. Marenko morāli definēja kā personības neatņemamu sastāvdaļu, kas nodrošina tās brīvprātīgu atbilstību esošajām normām, noteikumiem un uzvedības principiem. Viņi izpaužas attiecībā uz Dzimteni, sabiedrību, kolektīvu, indivīdiem, pret sevi, darbu. “Morāles normas” ir noteikumi, prasības, kas nosaka, kā cilvēkam jārīkojas konkrētā situācijā. Morāles norma var mudināt bērnu uz noteiktām darbībām un darbībām, vai arī tā var aizliegt vai brīdināt no tām. "Izglītība" - personības mērķtiecīgas veidošanās process. Tā ir īpaši organizēta, vadīta un kontrolēta pedagogu un skolēnu mijiedarbība, kuras galvenais mērķis ir sabiedrībai nepieciešamas un noderīgas personības veidošanās.

Jēdziens "morālā audzināšana" ir visaptverošs. Tas aptver visus cilvēka dzīves aspektus. Tāpēc izcilais mūsu laika skolotājs V.A. Sukhomlinskis, izstrādājis izglītības sistēmu personības visaptverošai attīstībai, diezgan pamatoti uzskatīja, ka tās sistēmu veidojošā iezīme ir morālā izglītība. "Morālās izglītības kodols ir indivīda morālo jūtu attīstība." “Morālā audzināšana” ir mērķtiecīga un sistemātiska ietekme uz skolēnu apziņu, jūtām un uzvedību, lai viņos veidotos sabiedrības morāles prasībām atbilstošas ​​morālās īpašības. Pusaudži: aktivitātes, attiecības, komunikācija, ņemot vērā viņu vecumu un individuālo stāvokli. īpašības. Holistiska procesa rezultāts ir morāli vesela cilvēka veidošanās viņa apziņas, morālo jūtu, sirdsapziņas, morālās gribas, prasmju, paradumu, sociāli vērtīgas uzvedības vienotībā.

Morālā audzināšana ietver: apziņas veidošanos par saikni ar sabiedrību, atkarību no tās, nepieciešamību saskaņot savu uzvedību ar sabiedrības interesēm; iepazīšanās ar morāles ideāliem, sabiedrības prasībām, to likumības un saprātīguma pierādīšana; morālo zināšanu pārvēršana morālā pārliecībā, šo pārliecību sistēmas izveide; stabilu morālo jūtu veidošanās, augsta uzvedības kultūra kā viena no galvenajām cilvēka cieņas pret cilvēku izpausmēm; morālo paradumu veidošanās. "Indivīda morālā audzināšana" ir sarežģīts un daudzpusīgs process, kas ietver pedagoģiskas un sociālas parādības.

Morālās izglītības galvenie uzdevumi:

1. Morālās apziņas veidošanās;

2. Morālo jūtu audzināšana un attīstība;

3. Morālās uzvedības prasmju un paradumu veidošana.

Morālā apziņa ir aktīvs morālo attiecību un stāvokļu atspoguļošanas process. Morālās apziņas attīstības subjektīvais virzītājspēks ir morālā domāšana - morālo faktu, attiecību, situāciju nemitīgas uzkrāšanas un izpratnes process, to analīze, izvērtēšana, morālu lēmumu pieņemšana, atbildīgas izvēles. Morāles pārdzīvojumi, sirdsapziņas mokas pārsteidz apziņā atspoguļotā juteklisko stāvokļu vienotība un to izpratne, vērtējums, morālā domāšana.

Morālās jūtas, apziņa un domāšana ir pamats un stimuls morālās gribas izpausmei. Ārpus morālās gribas un faktiski praktiskās attieksmes pret pasauli nav īstas indivīda morāles. Tas tiek realizēts morālās izjūtas un apzinātas nelokāmas apņēmības vienotībā realizēt savu morālo pārliecību dzīvē.

Morālie ieradumi ir morālo ideju un uzskatu ABC. Morālo paradumu veidošana ir veids, kā pedagogs var iekļūt skolēna garīgajā pasaulē, bez kura nav iespējams saprast cilvēku un ietekmēt viņu ar vissmalkākajiem līdzekļiem - vārdu sakot, skaistumu. Pateicoties morālajam ieradumam, sociālās apziņas un sabiedriskās morāles normas kļūst par indivīda garīgo iegūšanu. Bez morāla ieraduma nav iespējama pašapliecināšanās, pašizglītība, pašcieņa.

2. Morālās audzināšanas metodes, formas, līdzekļi

Cilvēka morālajai uzvedībai ir šāda secība:

Dzīves situācija ir tās radītā morālā un jutekliskā pieredze – situācijas morālā izpratne un uzvedības motīvi.

Izvēle un lēmumu pieņemšana – gribas stimuls – darbība.

Dzīves praksē, īpaši ekstremālos apstākļos, visas šīs sastāvdaļas vienmēr tiek īstenotas vienotībā. Svarīgākais tikumiskās audzināšanas līdzeklis ir kultūrā radīto morālo ideālu izmantošana dažādos vēsturiskās attīstības posmos, t.i. morālās uzvedības modeļi, pēc kuriem cilvēks tiecas. Morālās kvalitātes spēks un stabilitāte ir atkarīga no tā, kā tā veidojusies, kāds mehānisms tika izmantots par pedagoģiskās ietekmes pamatu. Jebkuras morālās kvalitātes veidošanai ir svarīgi, lai tas notiktu apzināti. Tāpēc ir nepieciešamas zināšanas, uz kuru pamata bērns veidos priekšstatus par morālās kvalitātes būtību, par tās nepieciešamību un par tās apguves priekšrocībām.Bērnam jābūt vēlmei apgūt kādu morālo īpašību, t.i. svarīgi, lai būtu motīvi atbilstošas ​​kvalitātes iegūšanai. Motīva parādīšanās ietver attieksmi pret kvalitāti, kas savukārt veido sociālās jūtas. Sajūtas piešķir veidošanās procesam personiski nozīmīgu krāsojumu un tādējādi ietekmē topošās kvalitātes spēku. Bet zināšanas un jūtas rada nepieciešamību tos praktiski īstenot - darbībās, uzvedībā. Darbības un uzvedība uzņemas atgriezeniskās saites funkciju, kas ļauj pārbaudīt un apstiprināt veidojamās kvalitātes stiprumu. Tāpēc mēs varam izcelt morālās audzināšanas mehānismu: Zināšanas un idejas + motivācija + jūtas un attieksmes + prasmes un ieradumi + rīcība un uzvedība = morālā kvalitāte.

Šī mehānisma galvenā iezīme ir savstarpējas aizstājamības principa trūkums. Tas nozīmē, ka katra mehānisma sastāvdaļa ir svarīga un to nevar izslēgt vai aizstāt ar citu. Mehānisma darbība ir elastīga: komponenta secība var atšķirties atkarībā no izglītības objekta kvalitātes un vecuma. Morālās apziņas attīstība ietver zināšanas par morāles principiem, normām un tajā pašā laikā pastāvīgu izpratni un izpratni par savu morālo stāvokli sabiedrībā, morālo stāvokli, sajūtām, morālās apziņas jūtām - aktīvs process, kurā bērns atspoguļo viņa morālo apziņu. attiecības, stāvokļi. Morālās apziņas attīstības subjektīvais virzītājspēks ir morālā domāšana - morālo faktu, attiecību, situāciju nemitīgas uzkrāšanas un izpratnes process, to analīze, izvērtēšana, morālu lēmumu pieņemšana, atbildīgas izvēles. Morālās jūtas, apziņa un domāšana ir pamats un stimuls morālās gribas izpausmei. Ārpus morālās gribas un faktiski praktiskās attieksmes pret pasauli nav īstas indivīda morāles. Cilvēka morālajai uzvedībai ir šāda secība: dzīves situācija - pieredze - situācijas un motīvu izpratne - izvēle un lēmums - stimuls - darbība.

Morālā izglītība tiek veikta ar noteiktu līdzekļu un metožu palīdzību. Pirmsskolas vecuma bērnu morālās audzināšanas līdzekļus var apvienot vairākās grupās:

Daiļliteratūru, vizuālo mākslu, mūziku, kino un citus medijus var apvienot mākslas mediju grupā. Šī līdzekļu grupa ir ļoti svarīga tikumiskās audzināšanas problēmu risināšanā, jo. veicina atpazīstamu morāles parādību emocionālo krāsojumu. Mākslinieciskie līdzekļi ir visefektīvākie bērnu morālo ideju un morālo jūtu veidošanā.

Otrs pirmsskolas vecuma bērnu izglītošanas līdzeklis ir daba. Daba ļauj bērnos raisīt cilvēciskas jūtas, vēlmi parūpēties par vājākiem, kuriem nepieciešama palīdzība, viņus aizsargāt, veicina pašapziņas veidošanos bērnā.

Trešais pirmsskolas vecuma bērnu morālās audzināšanas līdzeklis ir pašu bērnu darbība: spēle, darbs, izglītojoša darbība, mākslinieciskā darbība. Katram darbības veidam ir sava specifika, kas pilda audzināšanas līdzekļa funkciju, taču šis līdzeklis - darbība kā tāda - ir nepieciešams, pirmkārt, tikumiskās uzvedības prakses izglītībā. Īpaša vieta šajā līdzekļu grupā atvēlēta komunikācijai. Komunikācija kā morālās audzināšanas līdzeklis vislabāk pilda morāles idejas labošanas un jūtu un attiecību audzināšanas uzdevumus. Visa gaisotne, kurā dzīvo bērns, var būt tikumiskās audzināšanas līdzeklis: gaisotne var būt piesātināta ar labvēlību, mīlestību, cilvēcību vai otrādi, nežēlību un netikumu. Bērnam apkārtējā vide ir jūtu, ideju, uzvedības audzināšanas līdzeklis, t.i., aktivizē visu morālās audzināšanas mehānismu.

Izglītības līdzekļu izvēle ir atkarīga no vadošā uzdevuma, skolēnu vecuma, viņu vispārējās un intelektuālās attīstības līmeņa, kā arī no morālo īpašību attīstības pakāpes. Kā zināms, rīks kļūst efektīvs kombinācijā ar atbilstošām izglītības metodēm un paņēmieniem.

Pedagoģijā ir vairākas pieejas audzināšanas metožu klasifikācijai. Visbiežāk visas metodes ir paredzēts apvienot trīs grupās:

1. grupa: morālās uzvedības veidošanas metodes (treniņi, vingrinājumi, aktivitāšu vadība). 2. grupa: morālās apziņas veidošanas metodes (pārliecināšana, precizēšana, ierosināšana, saruna). 3. grupa: jūtu un attiecību stimulēšanas metodes (piemērs, iedrošinājums).

Metožu izvēle ir atkarīga no izglītojošās darbības satura, no tās orientācijas. Tādējādi morālās apgaismības procesā pārliecība dabiski izvirzās priekšplānā; darba izglītībā - vingrošana; disciplīnas un atbildības audzināšanā līdztekus galvenajām metodēm tiek izmantota arī pamudināšana un sodīšana.

Ir dažas bināras morālās audzināšanas-pašaudzināšanas metodes: pārliecināšana un pašpārliecināšana (intelektuālā sfēra), stimulēšana un motivācija (motivācijas sfēra), ierosināšana un pašhipnoze (emocionālā sfēra), prasība un vingrinājumi (gribas sfēra), korekcija. un paškorekcija (pašregulācijas sfēra), izglītojošas situācijas un sociālie pārbaudījumi (priekšmetu-praktiskā sfēra), dilemmas metode un refleksija (eksistenciālā sfēra). Šīs metodes mūsdienās ir visefektīvākās morālās izglītības procesā.

Neatkarīgi no tā, cik labas ir metodes, tās dod efektīvu rezultātu tikai noteiktos apstākļos:

1. Jebkurai metodei jābūt humānai, nepazemojot bērnu, nepārkāpjot viņa tiesības. 2. Metodei jābūt reālai, izpildāmai, tai nepieciešams loģisks secinājums. 3. Lai izmantotu metodi, iepriekš jāsagatavo nosacījumi un līdzekļi. 4. Metodi nevajadzētu piemērot vienādi, stereotipiski attiecībā uz visiem bērniem un jebkurā situācijā. 5. Audzināšanas metodes jāpielieto taktiski. Skolēnam nevajadzētu justies, ka viņš tiek audzināts. 6. Izvēloties metodes, jāņem vērā veidojamās kvalitātes sarežģītības pakāpe. 7. Izstrādājot, izvēloties metodes, ir svarīgi paredzēt iespējamos rezultātus to ietekmei uz konkrēto bērnu. 8. Morālās audzināšanas metožu pielietošana prasa pacietību un iecietību. Runājot par pirmsskolas vecuma bērnu, jūs nevarat paļauties uz tūlītēju un pastāvīgu rezultātu. Ir jāatkārto jau lietotās metodes un jāatlasa jaunas, saprotot ar izpratni, ka rezultāts netiks sasniegts uzreiz un varbūt ne tādā formā un ne tādā kvalitātē, kādu plānojām. 9. Pirmsskolas vecuma bērnu morālajā audzināšanā dominējošām jābūt praktiskām metodēm, kas ietver bērna mācīšanu, kā rīkoties. Ja paļausies tikai uz apziņu, izprotot pozitīvas uzvedības nozīmi un nemācēsi šādas uzvedības metodes, rezultātu nebūs. 10. Metodes netiek pielietotas izolēti, bet gan kombinēti, savstarpēji saistīti. Metožu izvēles pamatā, kuras var un vajadzētu izmantot kombinācijā, ir vadošais izglītības uzdevums un bērnu vecums.

Izglītības formas jēdziens pedagoģiskajā literatūrā definēts kā izglītības procesa organizēšanas veids.

Izglītības formas tiek klasificētas atkarībā no skolēnu skaita - tiek aptverta visa klase, mazās grupas vai atsevišķi studenti (frontālais, grupu, individuālais darbs). Šī ir visizplatītākā klasifikācija. Ir arī likumīgi klasificēt izglītības pasākumu organizēšanas formas atkarībā no izglītības metodēm:

1) verbālās formas (sapulces, sapulces, lekcijas, referāti, strīdi, tikšanās utt.);

2) praktiskās formas (pārgājieni, ekskursijas, sporta sacensības, olimpiādes un konkursi u.c.);

3) vizuālās formas (skolu muzeji, dažādu žanru izstādes, tematiskie stendi u.c.).

Iepriekš minētās klasifikācijas, protams, neatklāj visu izglītības procesa bagātību. Sarežģītajā morālās audzināšanas procesā iespējamas dažādas organizācijas formas. No iepriekšminētajām izglītības formu klasifikācijām pirmā šķiet universālākā.

Morālās audzināšanas organizācijā svarīga ir tās instrumentācija. Pedagogs var ietekmēt skolēnu tieši, aci pret aci, bet var arī caur saviem biedriem, caur studentu komandu.

3. Morālās audzināšanas vecuma īpatnības

Bērni iet tālu no morāles jēdzienu asimilācijas, vispirms reprezentācijas līmenī līdz pilnīgai tā satura apguvei.Tiek veidotās morālās idejas sāk spēlēt regulējošu lomu bērnu uzvedībā, viņu attieksmē pret apkārtējiem. Sākumskolas vecumam ir raksturīga paaugstināta uzņēmība pret morāles noteikumu un normu asimilāciju. Tiek veidoti sākotnējie morāles pamati. Attīstās uzvedība attiecībās ar vecākiem, vienaudžiem, skolotājiem, veidojas morāla attieksme pret dabu, rūpes par apkārtējiem, vērtīga attieksme pret darbu. Izglītības kodols, kas nosaka cilvēka tikumisko attīstību sākumskolas vecumā, ir humānistiskas attieksmes un attiecību veidošana starp bērniem, paļaušanās uz jūtām, emocionālā atsaucība.

Pusaudža gados notiek ievads universālajās cilvēciskajās vērtībās (draudzība, žēlsirdība utt.), cilvēcības veidošanās, taisnīgums, atbildība, labvēlība un citas īpašības. kā arī morālās sevis pilnveidošanas spējas un prasmes. Morālās pieredzes veidošanās. Iekšējo kolektīvo attiecību izpēte, pusaudžu audzināšanas līmenis. Aspekta izcelšana visās darbībās. Tādu problēmu risināšana kā izskata un runas estētika, pusaudža sanitāri higiēniskā kultūra, saskarsmes veidi ar vienaudžiem un pieaugušajiem, dzimumu attiecību etiķete u.c., izmantojot grupu un individuālās audzināšanas formas, morāles noviržu novēršana attīstība, konfliktu novēršana ar pieaugušajiem un vienaudžiem.

Pusaudža gados tiek apgūta morālo vērtību sistēma (darbs, radošums, mīlestība, atbildība u.c.), šī darbība tiek apvienota ar morālās sevis pilnveidošanas problēmu risināšanu. Diskusiju, preses konferenču, sanāksmju u.c. organizēšana, kuru laikā garīgums veidojas kā galvenā vidusskolēnu pašapziņas un pasaules uztveres sastāvdaļa, kuru laikā garīgums veidojas kā vidusskolas pašapziņas un pasaules skatījuma galvenā sastāvdaļa. studenti.

Ņemot vērā bērnu vecumu, morālās uzvedības normas var iedalīt 3 līmeņos:

Bērns, kas jaunāks par 5 gadiem, apgūst primitīvu uzvedības noteikumu līmeni, kas balstīts uz kaut kā aizliegumu vai noliegšanu. Ja mazulis ir iemācīts ievērot šīs elementārās normas, tad citi uzskata šo mazuli par labi audzinātu bērnu.

Līdz 10-11 gadu vecumam pusaudzim ir jāprot rēķināties ar apkārtējo cilvēku stāvokli, un viņa klātbūtne viņiem ne tikai netraucē, bet arī būtu patīkama. Nav jēgas runāt par otro morālās izglītības līmeni, ja pirmais nav apgūts. 3. līmenī (līdz 12-14 gadu vecumam) tiek apgūts princips: “Palīdzi apkārtējiem! Bērnu morālā apziņa un uzvedība veidojas vienotībā – tāds ir pedagoģijas kardināls princips.Bērnos parādās jaunas iezīmes attiecībās ar pieaugušajiem un vienaudžiem. Bērni aktīvi izrāda interesi par jēgpilnu saziņu ar pieaugušajiem. Pieauguša autoritāte, viņa vērtību spriedums joprojām spēlē nopietnu lomu uzvedībā. Pieaugošā neatkarība un uzvedības apzināšanās veicina spēju attīstību vadīties darbībā pēc apgūtiem morāles standartiem.

Morālās uzvedības audzināšana ir morālu darbību un morālo paradumu veidošana. Akts raksturo cilvēka attieksmi pret apkārtējo realitāti. Lai rosinātu morālus darbus, ir jārada atbilstoši apstākļi, jāorganizē skolēnu dzīve noteiktā veidā. Morāls ieradums ir nepieciešamība veikt morālus darbus. Ieradumi var būt vienkārši, ja to pamatā ir hosteļa noteikumi, uzvedības kultūra, disciplīna, un sarežģīti, ja skolēns rada nepieciešamību un gatavību veikt noteiktas nozīmes darbības. Veiksmīgai ieraduma veidošanai nepieciešams, lai viņu acīs būtu nozīmīgi motīvi, ar kuriem bērnus mudina rīkoties, lai attieksme pret darbību veikšanu bērnu vidū būtu emocionāli pozitīva un, ja nepieciešams, bērni spēj parādīt noteiktus gribas centienus sasniegt rezultātus.

4. Morālās audzināšanas saistība ar citiem izglītības veidiem

Vispārējā cilvēku izglītības sistēmā fiziskā izglītība praktiski nav atdalāma no citiem izglītības veidiem. Dabisks priekšnoteikums dažādu izglītības aspektu savstarpējai savienošanai ir cilvēka fiziskās un garīgās attīstības vienotība.

Vispārējie morāles principi fiziskās kultūras un sporta aktivitāšu jomā tiek konkretizēti konkrētu ētikas normu veidā, kas regulē uzvedību un attiecības šajā jomā. Vairākas šādas normas veido tā saukto sporta ētiku. Universālajos principos tai piemīt humāns raksturs, kas izpaužas prasībās, kas uzliek par pienākumu ikvienam ar sportu saistītajam izturēties cilvēka cienīgi: godprātīgi ievērot noteiktos sacensību noteikumus, būt cēliem sportiskā sāncensībā. , neizmantot aizliegtus vai apšaubāmus veidus, kā panākt uzvaru, cienīt pretinieku utt. Šādu ētikas normu asimilācija un nemitīga ievērošana noteiktos apstākļos ir viens no svarīgiem konkrētajiem morālās audzināšanas veidiem. Sportistu un sportistu ētika galu galā ir jāpakārto augstākajām universālo morāles normu formām.

Fiziskā kultūra un sports sniedz efektīvu materiālu morāles ideju, jūtu un uzvedības prasmju veidošanai. Ne velti fizisko kultūru un īpaši sportu sauc par "emociju skolu", "gribas skolu", "audzināšanas skolu". Tāpat kā jebkurš audzināšanas līdzeklis, arī fiziskā kultūra un sporta aktivitātes dod vēlamo izglītojošo efektu pedagoģiski orientētas līderības kontekstā. To nodrošinot, fiziskās audzināšanas speciālists plaši izmanto tādus veidus kā audzināšana ar morāles piemēru, ar vingrinājumu palīdzību - pieradināšana pie ētiski pamatotām uzvedības normām un ar regulētu ētisku attiecību sistēmu fiziskās kultūras, sporta aktivitātēs.

Ceļš uz fizisko pilnību ir daudzu gadu smaga darba ceļš, lai pārveidotu sevi, savu "dabu" – tas iet caur pieaugošu slodžu pārvarēšanu, bieži vien ļoti grūtu, kas prasa maksimālu pašmobilizāciju. Šādā brīvprātīgā ikdienas darbā tiek veidota arī attieksme pret darbu kopumā, īpaši, ja fiziskā audzināšana ir nesaraujami saistīta ar morālo un cita veida audzināšanu. Tad tas ir viens no galvenajiem faktoriem uzcītības audzināšanā.

Secinājums

Bērnu morālās izglītības veidošanās notiek objektīvu dzīves apstākļu, apmācības un izglītības ietekmē, dažādu aktivitāšu procesā, universālās kultūras asimilācijas procesā un tiks efektīvi īstenots kā holistisks pedagoģiskais process, kas atbilst vispārējās morāles normas, visas bērna dzīves organizēšana, ņemot vērā viņa vecumu un individuālās īpašības. Tāpēc izglītojošam darbam jāietver morāles idejas un tas jāveic dažādās un efektīvās formās, jēgpilni un ar pienācīgu emocionālu bagātību. Var secināt, ka veiksmīgai morālo ideju un darbību veidošanai ir nepieciešams:

Pilnīga izpratne par morālās audzināšanas kā psiholoģiskā un pedagoģiskā procesa būtību;

Zināšanas par morāles veidošanās "mehānismiem";

Prasme plānot darbu pie uzvedības kultūras veidošanas, prast izstrādāt un likt lietā tikumiskās audzināšanas veidus un līdzekļus.

Morālajai audzināšanai izšķiroša nozīme ir pozitīvai morālajai pieredzei, kuras uzkrāšanai īpaši svarīga ir bērnu komunikācija un kopīga darbība. Bet pieredze novedīs pie mērķa tikai tad, ja uzvedība tiks veikta augstu motīvu dēļ. Morālā audzināšana ir mērķtiecīgs divvirzienu process morālās apziņas veidošanai, morālo jūtu attīstībai un morālās uzvedības prasmju un paradumu attīstībai. Tas ietver morālās apziņas veidošanos, morālo jūtu audzināšanu un attīstību, morālās uzvedības prasmju un ieradumu attīstību. Uzvedība ir morāla, ja cilvēks nosver, pārdomā savu rīcību, rīkojas, zinot lietu, izvēloties pareizo veidu, kā atrisināt problēmu, ar kuru viņš saskaras. Cilvēka morālajai uzvedībai ir šāda secība: dzīves situācija - tās radītā morālā un jutekliskā pieredze - morālā situācijas izpratne un uzvedības motīvi, izvēle un lēmumu pieņemšana - gribas stimuls - darbība. Morālās izglītības uzdevums ir pienākuma apziņas, atbildības veidošana pret sevi, pret citiem cilvēkiem, sabiedrību. Dzimtene. Šīs īpašības cilvēkos rodas tikai uz viņu pašu pūlēm, katra cilvēka neatlaidības, galvenokārt attiecībā pret sevi. Par morālu cilvēku var uzskatīt personu, kurai morāles normas, noteikumi un prasības darbojas kā viņa paša uzskati un uzskati, kā ierastas uzvedības formas.

Morālā izglītība ir visu pamatu pamatā, atkarībā no tā, ko skolotājs ir ielicis bērna dvēselē noteiktā vecumā, tas būs atkarīgs no tā, ko viņš pats veidos nākotnē, kā viņš veidos savas attiecības ar citiem.

Bibliogrāfija

1. Babajans, A.V. Par morālo izglītību / A.V. Babajans, I.A. Sikorskis, // Pedagoģija. -2004. - Nr.10. - S. 66 - 74.

2. Izglītības darba pedagoģiskās tehnoloģijas I un II tipa speciālajās (korekcijas) skolās. Mācību grāmata augstāko pedagoģisko izglītības iestāžu studentiem, kuri studē specialitātē "Nedzirdīgo pedagoģija". Divās daļās. 2. daļa / E. G. Rečitskaja [un citi]; ed. E. G. Rečitskaja. -- M.: Humanitārā. ed. centrs VLADOS, 2009. - 389 lpp.

3. Mūsdienu skolas pedagoģija: lekciju kurss pedagoģijas studentiem. augstskolu specialitātes / E. F. Sivašinskis, I. V. Žurlova; zem kopsummas ed.E. F. Sivašinskis. - Minska: Ekoperspektīva, 2009. - 212 lpp.

4. Grigorovičs, L. A. Pedagoģija un psiholoģija: mācību grāmata / L. A. Grigorovičs. - M.: Gardariki, 2003. - 287lpp.

Mitināts vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Morālās izglītības vērtība. Morāles būtība un būtība. Bērna morālās apziņas attīstība. Jaunāko skolēnu morālās audzināšanas iezīmes un nosacījumi, personības veidošanās. Morālās audzināšanas problēmas un to izpēte.

abstrakts, pievienots 17.08.2010


Personības morālās veidošanās mehānisms. Morālās audzināšanas uzdevumi, galvenie faktori, līdzekļi un metodes. Personīgais piemērs, folklora, saikne starp paaudzēm, ideāls. Izglītības nacionālā oriģinalitāte. Tautas garīgā bagātība un tautas pedagoģija.

prezentācija, pievienota 02.09.2016


Morālās audzināšanas saistība ar vispārējo pedagoģisko procesu. Psihodiagnostikas metodes, kuru mērķis ir identificēt studenta personības garīgo un morālo attīstību un izglītību. Morālās pašcieņas un vērtību orientāciju diagnostika.

kursa darbs, pievienots 05.11.2014


Morālās izglītības organizēšanas un uzvedības kultūras veidošanas programmu metodika un analīze. Uzvedības kultūras audzināšana no mūsdienu etiķetes viedokļa. Morālās izglītības metodes un vecāku pirmsskolas vecuma bērnu uzvedības kultūras veidošana

diplomdarbs, pievienots 27.12.2007


Pirmsskolas vecuma bērnu morālās audzināšanas pētījums personības visaptverošas attīstības sistēmā. Morālās audzināšanas mehānismu un satura izpēte. Pirmsskolas vecuma bērnu attieksmes pret morāles standartiem noteikšana eksperimentālā pētījuma gaitā.

kursa darbs, pievienots 15.12.2009


Morālās izglītības atbilstība. Morālās audzināšanas metodes skolā un papildizglītības iestādēs. Pasaku loma tikumības audzināšanā. Morāle un ietekme ar teātra uzvedumu palīdzību. Spēle un morāle.

prakses pārskats, pievienots 05.07.2012


Morālās audzināšanas būtība un pamati. Pamatskolas vecuma vispārīgie raksturojumi, bērnu personības attīstības iezīmes šajā vecuma periodā. Morālās audzināšanas mācību saturs kā daļa no jaunāko klašu skolēnu izglītības.

diplomdarbs, pievienots 11.08.2014


Cilvēka morālās attīstības, izglītības, pilnveides jautājumi. Jaunāko skolēnu morālās audzināšanas būtība, nozīme, saturs, galvenie uzdevumi un līdzekļi. Morālā audzināšana dzimtās zemes dabas izpētē pamatskolā.

kursa darbs, pievienots 15.05.2013


Morālās audzināšanas būtība un būtība. Pedagoģiskā darba metodes garīgo un morālo īpašību veidošanai sākumskolas vecuma bērniem. Novadpētniecība kā garīgās un morālās personības audzināšanas veids. Izglītojošs darbs ar vecākiem.

kursa darbs, pievienots 02.07.2010


Personības attīstības psiholoģiskās un fizioloģiskās iezīmes sākumskolas vecumā. Jaunāka studenta morālās attīstības iezīmes. Agresija, sociopātija, verbālās novirzes veids. Morālās izglītības organizācija mūsdienu skolā.

Morālās izglītības problēma

1.1. Morālās audzināšanas jēdziens

Mūsdienu morāles interpretācija vārdnīcā S.I. Ožegovs ir šāds: “Morāle ir noteikumi, kas nosaka uzvedību, cilvēkam nepieciešamās garīgās un garīgās īpašības sabiedrībā, kā arī šo noteikumu ieviešanu, uzvedību”

L.A. Grigorovičs sniedza šādu "morāles" definīciju - tā ir personības īpašība, kas apvieno tādas īpašības un īpašības kā laipnība, pieklājība, disciplīna, kolektīvisms.

I.S. Marenko definēja “morāli kā personības neatņemamu sastāvdaļu, kas nodrošina tās brīvprātīgu atbilstību pastāvošajām normām, noteikumiem, uzvedības principiem. Tie izpaužas saistībā ar dzimteni, sabiedrību, kolektīvu, indivīdiem, sevi, darbu utt.

UN. Dāls šim vārdam piešķīra vairākus jēdzienus, viens no tiem saka, ka “morāls” ir pretējs ķermeniskajam, miesīgajam un pielīdzina to garīgajam, mentālajam, kas saistīts ar vienu garīgās dzīves pusi, pretējs garīgajam, bet veido garīgais princips ar to: “patiesība pieder mentālajam un meliem; morālajam - labais un ļaunais"; jēdziena "morāls" otrā definīcija saskaņā ar V.I. Dāls: “Labdabīgs, tikumīgs, labi audzināts; piekrītot sirdsapziņai, patiesības likumiem, cilvēka cieņai, godīga un tīra pilsoņa pienākumam. Ko vārdnīcas sastādītāja nosauca par morālu? UN. Dāls rakstīja: “Visa sevis upurēšana ir morāles, labas morāles un drosmes akts. Kristīgā ticība sevī ietver? augstākās morāles noteikumi. Morāle mūsu valstī ir augstāka par pilsonisko morāli: pirmā prasa tikai stingru likumu ievērošanu, bet otrā par tiesnesi liek sirdsapziņu un Dievu. Tādējādi “morāls”, pēc V.I. Dāls ir cilvēka garīgā būtne, kuras pamatā ir kristīgās morāles likumi.

Kodžaspirova A.Ju. savā “Pedagoģijas vārdnīcā” sniedz šādu šī jēdziena interpretāciju: “Morāle ir 1. īpaša sociālās apziņas forma un sociālo attiecību veids, viens no galvenajiem veidiem, kā ar normu palīdzību regulēt cilvēka rīcību sabiedrībā. Atšķirībā no vienkāršām normām un tradīcijām, morāles normas tiek pamatotas labā un ļaunā, pienākuma, taisnīguma u.c. ideālu veidā; 2. iekšējo cilvēktiesību sistēma, kuras pamatā ir humānistiskās vērtības: laipnība, cieņa pret vecākajiem, taisnīgums, pieklājība, godīgums, līdzjūtība, gatavība palīdzēt.

Pedagoģiskā enciklopēdiskā vārdnīca sniedz šādu šī jēdziena interpretāciju: “Morāle, termins, ko parasti lieto kā sinonīmu terminam morāle, retāk - ētika. Tāpat kā jēdzieni "ētika" grieķu valodā, "morāle" latīņu valodā, krievu vārds "N." etimoloģiski atgriežas pie vārda "daba" (rakstzīme) un ir leksiski fiksēts Krievu akadēmijas vārdnīcā (1793).

Tātad “morāle” ir pozitīvu garīgo un garīgo īpašību apzināšanās, pieņemšana un piepildīšana.

Izglītība ir mērķtiecīga personības veidošanās process. Tā ir īpaši organizēta, vadīta un kontrolēta pedagogu un skolēnu mijiedarbība, kuras galvenais mērķis ir sabiedrībai nepieciešamas un noderīgas personības veidošanās.

Vārdnīcā vārds “izglītība” definēts kā “sociālvēsturiskās pieredzes nodošanas darbība jaunajām paaudzēm; sistemātiska un mērķtiecīga ietekme uz cilvēka apziņu un uzvedību, lai veidotu noteiktas attieksmes, jēdzienus, principus, vērtību orientācijas, kas nodrošina apstākļus tās attīstībai, sagatavošanās sabiedriskajai dzīvei un darbam.

V.A. Sukhomlinskis atzīmē, ka izglītība ir pakāpeniska bērna bagātināšana ar zināšanām, prasmēm, pieredzi, tā ir prāta attīstība un attieksmes veidošana pret labo un ļauno, gatavošanās cīņai pret visu, kas ir pretrunā sabiedrībā pieņemtajiem morāles principiem. . Pēc definīcijas V.A. Sukhomlinskis, morālās izglītības procesa būtība ir tāda, ka morālās idejas kļūst par katra skolēna īpašumu, pārvēršas par uzvedības normām un noteikumiem. Galvenais morālās izglītības saturs V.A. Sukhomlinskis uzskatīja par tādu personības iezīmju veidošanos kā ideoloģija, humānisms, pilsonība, atbildība, centība, muižniecība un spēja sevi pārvaldīt.

Rakstnieks un skolotājs S.A. Soloveichik raksta: “Izglītība ir tikumiskas dzīves mācība, tas ir, morāles līdzekļu mācīšana. Audzinot bērnus, mēs mācām viņiem sasniegt savus mērķus par saviem līdzekļiem – izmantojot tikai morālus līdzekļus. Morāle (definēta ar jautājumu “uz kā rēķina?”) norāda uz personas iespējamo darbību un darbību apakšējo robežu; nav iespējams pārvarēt morāles prasības. Morāle ir robeža tam, ko pieļauj sirdsapziņa. Un nav augšējās robežas, uz augšu - garīgums, tas ir bezgalīgs... Cilvēkam ir jebkādas izvēles iespējas, izņemot tās, kas citam cilvēkam ir saistītas ar grūtībām... Būs morālā audzināšana - bērns uztvers likumus kultūras uzvedība no apkārtējās vides, ņemiet piemēru no viņa vecākiem ... Būs morāle, gandrīz noteikti būs garīgums; morāles nebūs - nebūs nekā, izglītības nebūs.

Tādējādi audzināšana pati par sevi nozīmē bērna iepazīšanu ar vispārcilvēciskām vērtībām, kuru apzināšana veido morālo attiecību un saskarsmes pieredzi, ko raksturo spēja veicināt un sadarboties darbībā, spēja saprast un pieņemt cita nostāju. , nepieciešamība saskaņot darbības un attiecības ar pasauli, pieķeršanās kultūrai, dzimtajām vietām.

“Morālā audzināšana ir viena no vairošanās, morāles pārmantošanas formām sabiedrībā. Pēc N.V. kultūras vēsturē bija 4 galvenie. tradīcijas: paternālisma (N.v. kā obligāta vecāko godināšana); reliģiskā-baznīca (N.v. kā ticības autoritātes uzturēšana); izglītojošs (N.v. zinātnisko zināšanu attīstības rezultātā, kas pakļauts saprāta tiesai); komunitārais (N.v. kā kolektīvisma izjūtas veidošanās process). Daudzveidīgajiem jēdzieniem, kuros šīs tradīcijas tika iemiesotas (ne vienmēr, protams, tīrā veidā), parasti bija filozofisks statuss - tie aprobežojās ar jautājuma izvirzīšanu par fundamentālu iespēju N.V. vispārējā virzienā. Tajā pašā laikā daudzi jēdzieni, kas (kā, piemēram, Platons, J. J. Ruso) saturēja detalizētas izglītības programmas un metodes, izrādījās utopiskas. Par jēdziena "N.v." konvencionalitāti liecina sarežģītība, kas pārveido vispārējo audzināšanas ideju konkrētos pedagoģiskos ieteikumos un racionāli organizētās darbībās, kuru laikā tiktu sasniegts iepriekš plānots morālais rezultāts.

Ir burtiska izpratne par N.v. kā morāles mācīšana, kas nav gluži adekvāta: nav iespējams mācīt morāli; N.v. izsaka sabiedrības nepieciešamību apzināti ietekmēt procesu, kas ir ārkārtīgi individualizēts un kopumā norit spontāni.

Termins "N. V." To lieto arī šaurā nozīmē – kā sociālās pieklājības normu mācīšanu. Šajā gadījumā runa ir par konkrētā kultūrā pieņemtajām individuālajām uzvedības formām dažādās situācijās: no uzvedības pie pusdienu galda līdz dievu pielūgšanas rituāliem. Morāles priekšraksti māca cilvēkam paskatīties uz sevi no malas un paškritiski attīstīt cieņu pret sevi un citiem. Būtu liela kļūda nodalīt ētiku no etiķetes, nenovērtēt pēdējās lomu. Pieklājīgu, cienīgu uzvedību, labas manieres, to, ko sauc par audzināšanu, kultūru (skat. Uzvedības kultūra), vēl nevar saukt par morāli, bet ir tās nepieciešama sastāvdaļa.

Daudzi izcili skolotāji lielu nozīmi piešķīra morālajai audzināšanai.

Bērnu morālā audzināšana, pēc Aristoteļa domām, balstās uz morālo darbu vingrinājumu - biežu vēlamo darbību atkārtošanu, kurās nevajadzētu būt galējībām, bet, gluži pretēji, tām jābūt pārdomātām un mērenām.

Norādījumi Ya.A. Komensam morālās audzināšanas jomā bija reliģisks pamats. Viņš ieteica jau no mazotnes bērnos ieaudzināt vēlmi pēc aktivitātes, patiesuma, drosmes, kārtīgumu, pieklājību un cieņu pret vecākajiem.

Bērnu morālo vērtību veidošanai lielu nozīmi savā pedagoģijā piešķīra K.D. Ušinskis. Viņaprāt, morālajai izglītībai jābūt nesaraujami saistītai ar bērnu garīgo un darba izglītību. Rakstā “Par morālo elementu izglītībā” viņš rakstīja: “Protams, prāta izglītība un tā zināšanu bagātināšana dos daudz priekšrocību, bet diemžēl es neticu, ka botāniskās vai zooloģiskās zināšanas .. Varētu Gogoļa mēru padarīt par godīgu amatpersonu, un es esmu pilnīgi pārliecināts, ka, ja Pāvels Ivanovičs Čičikovs tiktu iesvētīts visos organiskās ķīmijas vai politekonomijas noslēpumos, viņš paliktu tāds pats, sabiedrībai ļoti kaitīgs, nelietis .... Pārliecināts ka morāle nav nepieciešamas zinātniskās un garīgās attīstības sekas, mēs arī esam pārliecināti, ka ... morālā ietekme ir galvenais izglītības uzdevums, daudz svarīgāks par prāta attīstību kopumā, piepildot galvu ar zināšanām. ..

“Es augstu novērtēju L.N. morālo izglītību. Tolstojs: "no visām zinātnēm, kas cilvēkam būtu jāzina, vissvarīgākā ir zinātne par to, kā dzīvot, darot pēc iespējas mazāk ļauna un pēc iespējas vairāk labuma."

Ārzemju skolotāji uz morālo audzināšanu skatījās savādāk.

Savā darbā Jaunas ievadlekcijas par psihoanalīzi. Freids raksta, ka cilvēkā visu nosaka neapzinātais princips – instinkti, iedzimtība. Tā ir bezsamaņa, kas vieno dzīvnieku un cilvēku psihi... Pamatojoties uz šo secinājumu, viņš uzskata, ka izglītība ir bezspēcīga, lai kaut ko mainītu. Bet Freidam cilvēks ir jutekliska, seksuāla būtne, un morālei viņa dzīvē nav izšķirošas nozīmes. Saskaņā ar šo teoriju bērna uzvedība ir noslēpumaina un to regulē dziļi mutācijas, nekontrolējami procesi, un tāpēc tā nav pakļauta morālajai regulācijai un pašregulācijai.

“Lielākais biheiviorisma pārstāvis B. Skiners uzskata, ka cilvēks savā darbībā nav starpnieks pēc motīviem un mērķiem, un cilvēka uzvedību kontrolē sociālā vide. Rezultātā rīcība zaudē savu morālo nozīmi indivīdam, jo ​​vērtējumu dod ārējā vide, nevis viņa pati... B. Skinere apgalvo, ka cilvēks, tāpat kā mašīna, pakļaujas stingriem likumiem.

“Balstoties uz Dž.Djūija uzskatiem, šo virzienu [“progresīvo ceļu”] attīsta L.Kolbergs... Viņa nostāja balstās uz sabiedrības progresa un indivīda attīstības apzināšanas ideju. . Tāpēc viņš uzskata, ka, stimulējot cilvēka morālo attīstību, nemaz nav jāiegulda kaut kāds konkrēts saturs šajā... L. Kolbergs uzskata, ka veikt izglītību nozīmē radīt apstākļus, kas nodrošinās studentiem morālu pilnība.

Tomēr vajadzētu saprast, kāpēc viens cilvēks ir morāls, bet cits nav. Kas mudina cilvēku rīkoties morāli? Viņa apziņa, uzskati un izveidojies ieradums. … Morālā pārliecība ir zināšanu sintēze par īsto un vērtīgo, emocijām un jūtām, t.i. morālas pieredzes par darbībām, kas saistītas ar morālu (vai, gluži pretēji, amorālu) uzvedību. Šajā triādē ... tā ir emocionālā sastāvdaļa, kas ir centrālā saite. Jo zināšanas par morālo kultūru tiek asimilētas, ja tās tiek piedzīvotas kā vērtība... Emocionālās un morālās kultūras centrā ir morālās jūtas.

Tātad morālā izglītība ir sistemātiska zināšanu veidošana bērnā par morāli un amorāli, par labo un ļauno, par labo un slikto, palīdzot emocionāli pārdzīvot morālās vērtības, lai tās kļūtu skolēnam personiski nozīmīgas.

Bērna morāles audzināšana sākas ar ģimeni. Šī ir vide, kurā mazulis nonāk tūlīt pēc piedzimšanas. Tas veido noteiktas attiecības starp vecākiem un bērniem. Šiem savienojumiem ir liela nozīme bērna morālajā audzināšanā.

Tieši ģimenē tiek krāta pirmā pieredze un uzkrātas iepriekšējām paaudzēm piederošās zināšanas. Pieaugušais ir paraugs bērnam. Skatoties uz savu vecāku uzvedību, viņš veido attiecības ar citiem. Ģimenē bērnam veidojas rūpju sajūta par mīļajiem, spēja respektēt viņu stāvokli un intereses.

Vai ir svarīgi bērnus audzināt morāli?

Bērnu morālā audzināšana nozīmē ģimenes, skolas un sabiedrības ietekmi uz bērnu, lai viņā attīstītu morālās īpašības, uzvedību un jūtas. Imitācija ir jebkuras maza bērna mācīšanās pamats. Bērns saprot atmosfēru ģimenē, attiecības starp vecākiem. Viņš jūt viņu sarunu toni. Tas, kas notiek ģimenē, nevar neietekmēt bērnu. Tieši no šejienes viņš pārņem savas uzvedības ieradumus un attieksmi pret pasauli.

Morālā izglītība ietver morālās pārliecības veidošanos bērnā. Viens no tiem ir atsaucība. Tas sastāv no citas personas vajadzību un stāvokļa izpratnes. Atsaucība ir empātija, vēlme palīdzēt, kas padara bērnu jutīgu pret citu cilvēku problēmām. Atsaucības audzināšana ģimenē sastāv no mazā cilvēkā ieaudzināšanas prasmes rūpēties par mīļajiem un respektēt viņu vēlmes un jūtas.

Jau agrā bērnībā ir jāveido bērnā attieksme pret labestību. Ir svarīgi viņam paskaidrot, cik labi ir dot labumu cilvēkiem. Tajā pašā laikā ir jāpaziņo fakts, ka darbības ir svarīgas, nevis jārunā par labu.

Tādējādi ģimenē sāk veidoties bērnu morālās īpašības. Tie rodas no pieaugušo uzvedības un piemēra. Svarīgi, lai vecāku vārdu vienmēr apstiprinātu akts. Tas ir vienīgais veids, kā veidot vajadzīgās morālās īpašības savos bērnos.

Mazuļa audzināšana

Cilvēka morālo īpašību veidošanās sākas agrā bērnībā. Šajā periodā bērns apgūst pirmās morālās prasības un nonāk sociālo attiecību pasaulē. Pieaugušajam ir vadošā loma mazuļa morālo īpašību veidošanā, kurš vai nu kopē viņa uzvedību, vai arī pārņem nepieciešamās īpašības saziņas procesā ar viņu.

Lai bērna primārā sociālā adaptācija noritētu normāli, viņā ir jārada nepieciešamība sazināties ar pieaugušajiem. Skatuve ir pamats pozitīvas attieksmes veidošanai pret vienaudžiem un mīļajiem. Šajā periodā mazajam cilvēkam veidojas nepieciešamība atdarināt, saprast viņam adresēto runu. Bērnam jāiemācās atšķirt "var" un "neiespējami". Agrīna bērnība ir periods, kad veidojas pareiza uzvedība un pozitīvi ieradumi.

Emocionālā komunikācija, kas pastāvēja starp pieaugušo un mazuli līdz sešu mēnešu vecumam, tiek aizstāta ar būtisku. Manipulējot ar rotaļlietām, vecāki izraisa bērna vēlmi atdarināt. Šajā periodā bērns attīsta morālajai izglītībai nepieciešamās īpašības: runas izpratni, darbību patstāvīgu reproducēšanu, būtisku saziņu ar cilvēkiem.

Apstiprināšanas un aizlieguma vārdus mazulis sāk saprast tikai līdz pirmā dzīves gada beigām. Emocionāli krāsainus vārdus bērns uztver nopietnāk nekā tos, kas izrunāti bez noteiktas sejas izteiksmes un intonācijas. Bērns labprāt spēlējas ar priekšmetiem un atkārto pieaugušo darbības.

Viengadīga mazuļa morālās izglītības iespējas paplašinās, jo viņš jau prot staigāt un viņam kļūst vieglāk izzināt pasauli un ar to mijiedarboties. Bērns jau labi saprot pieaugušā runu, kas ļauj viņam verbāli kontrolēt savu uzvedību. Būtisks šī perioda aspekts ir komunikācija ne tikai ar pieaugušajiem, bet arī ar vienaudžiem. Uz tā pamata veidojas draudzīga attieksme pret citiem bērniem, mīlestība pret vecākiem un pieķeršanās skolotājam.

Bērna pareizas uzvedības veidošanās lielā mērā ir atkarīga no pieaugušā vērtējuma. Visas viņa darbības attīstās uz šī pamata. Ja pieaugušais pozitīvi novērtē mazuļa uzvedību, viņam rodas vēlme darīt kaut ko citu labu. Sods rada neapmierinātības sajūtu.

Spēles palīdzēs attīstīt pozitīvu attieksmi pret vienaudžiem, spēju pareizi uzvesties komandā. Tie arī radīs zināmu disciplīnu mazu bērnu vidū. Parasti viņi izmanto tādas vienkāršas spēles kā "Loaf" vai "Kam ir labs ar mums?".

Spēle "Karavai"

Parasti to spēlē bērni, bet tas ir izplatīts arī skolēnu vidū. Lai to vadītu, bērni kopā ar pieaugušo tiek nospēlēti apaļā dejā un sāk dziedāt labi zināmu dziesmu:

“Kas attiecas uz Ņušinas (Sašas, Katiņas u.c.) vārda dienu

Izcepām klaipu

Šeit ir tāds augums (bērni stāv uz pirkstgaliem un paceļ rokas),

Šeit ir tāda zemiene (bērniem vajadzētu apsēsties),

Tas ir platums (bērni izpleš rokas uz sāniem, palielinot apaļo deju),

Šeit ir tādas vakariņas (apaļā deja sašaurinās)

klaips klaips

Kuru gribi - izvēlies!

Pēc tam vadītājs izvēlas citu bērnu, nosaucot viņa vārdu, un dejo ar viņu apļa vidū. Un tā spēle turpinās, līdz visi bērni ir spēlējuši.

Mazu bērnu audzināšanā svarīgi ir iemācīt viņiem spēlēt kopā un bez konfliktiem. Pieaugušajam jāmāca bērniem spēlēties ar vienu rotaļlietu un jāspēj tās mainīt. Ir svarīgi, lai bērni varētu spēlēties kopā ar vienaudžiem, neatņemot rotaļlietas. Tā ir spēlēšanās ar koncentrēšanos.

Tātad līdz agra vecuma beigām bērns apgūst vienkāršus uzvedības noteikumus, iemācās būt komandā, izpildīt vecāku norādījumus. Viņam ir pozitīva attieksme pret citiem. Bērna uzvedību regulē pieaugušā vērtējums. Tātad bērnā veidojas gandarījuma sajūta ar rezultātu, ko viņš saņems, ja pieaugušā norādījumi tiks pareizi izpildīti.

Kā audzināt pirmsskolas vecuma bērnus

Bērnu morālajai audzināšanai ģimenē jābalstās uz noteiktas vērtību sistēmas izveidi viņos, ieaudzinot pozitīvus darbus, kas kopumā veido pareizo personību. Bērnam nebūs grūtības sazināties ar citiem cilvēkiem, ja viņš sapratīs tādu vārdu nozīmi kā laipnība, draudzība, empātija, mīlestība un taisnīgums. Pareizi izglītoti pirmsskolas vecuma bērni ir izturīgāki pret stresu.

Morāles normas ir labāk asimilētas pirmsskolas vecumā, tāpēc viņu izglītošana jāsāk šajā periodā. Sabiedrības izveidotie uzvedības modeļi vēlāk darbosies kā bērnu rīcības regulatori. Pareizi organizēta tikumiskā izglītība ļauj bērnā attīstīt vēlmi darīt labu nevis pieaugušā piekrišanas dēļ, bet gan tāpēc, ka viņš vēlas to darīt un zina, ka tas ir pareizi.

Draudzīga attieksme pret citiem bērniem, atsaucība citu cilvēku problēmām ir tikumiskās audzināšanas centrs pirmsskolas vecumā. Emocijām ir liela nozīme bērna audzināšanā. Bērnam augot, tie kļūst daudzveidīgāki. Emocijas palīdz veidot noteiktu attieksmi pret realitāti un reakciju uz to. Jo vecāks bērns, jo bagātāka ir viņa emocionālā sfēra. Tādējādi pirmsskolas vecuma bērns apgūst verbālos un neverbālos emociju izpausmes līdzekļus. Viņš iemācās tos pārvaldīt un apzināti reaģēt uz notiekošo.

Morālā izglītība ir klātesoša bērna dzīvē visas viņa dzīves garumā. Vide, kurā bērns aug un attīstās, ir indivīda morālās attīstības pamats. Tāpēc svarīgs punkts ir ģimenes līdzdalība pirmsskolas vecuma bērnu morāles veidošanā. To, kā vecāki uzvedas, bērns to ļoti ātri aptver un uztver kā uzvedības normu.

Sajūtas, kas pēc tam kļūst vērtīgas bērnam, neveidojas bez pieaugušo palīdzības. Viņi spēj izraisīt nožēlu par sliktu darbu un gandarījumu par pareizu uzvedību. Tāpēc vecākiem ar pirmsskolas vecuma bērnu jāapspriež morāles jautājumi, veidojot viņā vērtību sistēmu un izpratni par pareizu un nepareizu rīcību. Visbiežāk viņi izmanto metodi, lai apspriestu literāro varoņu un bērnu apkārtējo cilvēku uzvedību. Tādējādi morāles jēdziens mazulim kļūst skaidrāks.

Ja bērns netiek laikus iemācīts izprast citu cilvēku jūtas, tad var veidoties konfliktējoša personība. Tāpēc empātija ir svarīga sajūta, kas jāattīsta pirmsskolas vecuma bērnam. Pieaugušajiem vajadzētu pievērst uzmanību bērna pieredzei, iemācīt viņam izteikt savas jūtas un emocijas vārdos.

Katrs bērna dzīves gads ir dažādu sociālo lomu izpilde, ko viņš mēģina uz sevi: draugs, meita (dēls), skolēns utt. Šīs lomas ļauj veidot morālu personību ar laipnību, rūpību, draudzīgumu, taisnīgumu un citām īpašībām. . Jo bagātāka ir lomu pasaule, jo vairāk morāles standartu bērns apgūs.

Spēle palīdzēs izglītot pirmsskolas vecuma bērnu. Piemēram, "Labo darbu cūciņa banka" . Spēle sastāv no krāsaina papīra (to var izdarīt pieaugušais) kvadrātu, apļu vai citu bērnam interesantas formas izgriešana. Tās var būt arī dzīvnieku figūriņas. Kad bērns izdarīs labu darbu, viņam būs jāieliek viena veidlapa "cūciņa bankā". Šī spēle kalpos kā motīvs labu darbu veikšanai.

Ja ir iespējams vadīt kolektīvu spēli, tad kā piemēru varam apsvērt "Komplimenti" . Bērniem jāsēž aplī un jāsaņem viens otra rokas. Katrs pēc kārtas saka kādu patīkamu vārdu savam kaimiņam, par ko jāpateicas savam biedram. Ja bērnam ir grūti izvēlēties vārdus, pieaugušajam vajadzētu viņam palīdzēt.

Kas būtu jāieaudzina skolēnos morāles ziņā

Mūsu laikā morālā izglītība kļūst par nepieciešamību, jo pasaule ir piepildīta ar nežēlību un izvirtību. Šim aspektam skolēnu attīstībā jāpievērš uzmanība gan skolotājam, gan vecākiem. Lai pasargātu bērnus no skarbās pasaules, jāiepazīstina ar morāles noteikumiem, jārunā par ētiku, jāveido pareizi uzskati.

Indivīda vispusīgas attīstības centrs nav nekas cits kā morālā audzināšana. Tā ir vērsta uz pareizas attieksmes veidošanu pret Tēvzemi, citiem, sabiedrību un sevi. Tas māca pastāvēt komandā un strādāt.

Jebkura veida izglītības arsenālā ir personības ietekmēšanas metožu un līdzekļu kopums. Tie ir klāt arī morālajā attīstībā un ir vērsti uz morāles spriedumu, koncepciju, ideju un vērtējumu attīstību. Šajā nolūkā veiciet ētiskas debates un sarunas. Nav izslēgtas lekcijas par ētikas tēmām.

Sarunas un debates ir jārisina tā, lai tās neizskatītos pēc pārmērīgas savu principu uzspiešanas bērniem. Runājot ar skolēniem, ir jāpārrunā dzīves situācijas, kas saistītas ar morāli. Jo vecāks bērns, jo nopietnākas tēmas var skart. Sarunas saturam jāvadās arī pēc bērnu morālās sagatavotības līmeņa. Un, protams, neiztikt arī bez to jautājumu apspriešanas, kas skar pašus skolēnus.

Skolotājam ir viena no galvenajām lomām skolas vecuma bērnu morālo ideju un vērtību veidošanā. Morālās izglītības panākumi ir atkarīgi no tā, kā skolotājs pasniedz nepieciešamo materiālu. Bērnam noteiktus principus ir iespējams nodot tikai ar vārdu, un skolotājs labi pārzina šo rīku. Sarunu vadīšana par garīgām tēmām palīdz skolēnam paskatīties uz sevi citām acīm, saprātīgi novērtēt savu rīcību, izzināt un pilnveidot sevi.

Lai bērns sekmīgi attīstītos, ir nepieciešama pareizi organizēta bērnu tikumiskā audzināšana ģimenē. Lai to izdarītu, jums ir jārada labvēlīga atmosfēra ap studentu. Galu galā viņa morāles veidošanos ietekmē viss: ģimenes izglītības stils, tā labās un sliktās puses, vide, kurā bērns attīstās.

Jāatceras, ka tikumības attīstība cilvēkā sākas ģimenē un turpinās bērnudārzā, bērnudārzā un skolā. Pēdējā institūtā tas kļūst mērķtiecīgāks. Tāpēc par bērnu tikumisko audzināšanu jārūpējas ne tikai skolotājiem un audzinātājiem, bet arī vecākiem, jo ​​morāle ir ne tikai sevis pilnveidošana, bet arī visas apkārtējās vides maiņa.

Pamatskolā bērns sāk apgūt noteiktas zināšanas. Bet neaizmirstiet, ka tajā jau ir izveidojušās dažas rakstura iezīmes, kuras ir jāattīsta un jāvirza pareizajā virzienā. Tieši skolā turpina veidot skolēna morālo tēlu.

Bērna attiecības ar vienaudžiem ir nepieciešama viņa morālās attīstības attīstība. Kopīgās aktivitātēs ar klasesbiedriem bērns attīsta spēju palīdzēt tuvākajam, pareizi reaģēt uz prasībām un pašam tās izvirzīt, kopā izturēt visas neveiksmes un izjust veiksmes prieku. Pretējā gadījumā veidosies veltīga, savtīga un skaudīga personība.

Studentiem ir jāsazinās ar vienaudžiem. Tikai tā viņam būs draugs, ar kuru pārrunāt skolas jautājumus. Biedrs viņam ir draugs, ar kuru viņš vēlas sazināties.

Spēles veicina morāles veidošanos. Tātad, piemēram, jūs varat spēlēt spēli ar bērnu "Atbrīvosimies no dusmām" . Lai to īstenotu, iepriekš ir jāuzzīmē traipi vai mākoņi, kurus pēc tam iedod bērnam. Jums būs nepieciešama arī soma, ko var šūt ar rokām. Bērns jāaicina ielikt mākoņus maisā, runājot par savām neveiksmēm un sliktajiem darbiem, ko viņš šodien izdarīja. Ir jāvienojas ar bērnu, ka šajā somā viņš ieliek visas savas negatīvās emocijas, kuras pēc tam ir jāizmet.

Aiciniet bērnus spēlēties "Mīlestības piramīda" . Noteikumi ir vienkārši: katrs no dalībniekiem nosauc to, kas viņam patīk, un ieliek roku apļa centrā. Tādējādi tiek iegūta piramīda.

Ko teikt noslēgumā?

Agrīnās, pirmsskolas un sākumskolas vecuma tikumiskās audzināšanas pamatā jābūt spējai piedzīvot, izrādīt savas jūtas, apgūt uzvedības noteikumus, būt draudzīgam pret apkārtējiem. Visbiežāk palīgā tiek ņemtas vienkāršas bērnu spēles. Ar viņu palīdzību bērns izmēģina dažādas sociālās lomas, kļūst sabiedriskāks, labāk pauž un saprot savas un citu cilvēku jūtas.

Vēlmi palīdzēt un empātiju var attīstīt arī rotaļājoties ar bērniem. Spēlē veidojas pirmās bērna morālās idejas. Tos uzkrājis, viņš var saistīt šos uzskatus ar savu rīcību. Viņam jau ir noteikta morāles bāze, tāpēc viņš spēj izdarīt savu izvēli. Spēlē bērns mācās ievērot normas, kuras ir apstiprinātas sabiedrībā.

Psihologs stāsta par to, kā ieaudzināt cieņu pret mammu

Man patīk!