mājas › Lūgšanas › Kas ir audzināšana? Izglītība pedagoģiskajā procesā.

Kas ir audzināšana? Izglītība pedagoģiskajā procesā.

Izglītība sociālā nozīmē

Plašākā sociālajā nozīmē audzināšana- tā ir uzkrātās pieredzes (zināšanu, prasmju, domāšanas veidu, morāles, ētikas un tiesisko normu) nodošana no vecākajām paaudzēm jaunākajām.

Šaurā sociālā nozīmē, audzināšana attiecas uz valsts institūciju vērstu ietekmi uz cilvēku, lai veidotu noteiktas zināšanas, uzskatus un uzskatus, morālās vērtības, politisko orientāciju un sagatavotību dzīvei.

Izglītība pedagoģiskā nozīmē

Izglītības veidi un klasifikācija, izglītības mērķi

garīgā izglītība

Izglītības mērķis- uz to tiecas izglītība, uz nākotni, uz kuru ir vērsti tās centieni.

Šodien vidusskolas galvenais mērķis- veicināt garīgo, morālo, emocionālo un fizisko attīstību, pilnībā atklāt savas radošās iespējas.

Zināšanu sistēmas apzināta asimilācija veicina loģiskās domāšanas, atmiņas, uzmanības, iztēles, garīgo spēju, tieksmju un talantu attīstību.

Garīgās izglītības uzdevumi:

noteikta zinātnisko zināšanu apjoma asimilācija;
zinātniskā skatījuma veidošana;
garīgo spēku, spēju un talantu attīstība;
kognitīvo interešu attīstība un izziņas darbības veidošana;
nepieciešamība pastāvīgi papildināt zināšanas, uzlabot apmācības līmeni.

Fiziskā audzināšana

Fiziskā audzināšana- gandrīz visu izglītības sistēmu neatņemama sastāvdaļa. Fiziskā izglītība veicina veiksmīgai garīgajai un darba aktivitātei nepieciešamo īpašību attīstību.

Fiziskās audzināšanas uzdevumi:

veselības veicināšana, pareiza fiziskā attīstība;
garīgās un fiziskās veiktspējas palielināšana;
dabisko motorisko īpašību attīstība un uzlabošana;
motorisko pamatīpašību attīstīšana (spēks, veiklība, izturība utt.);
morālo īpašību audzināšana (drosme, neatlaidība, mērķtiecība, disciplīna, atbildība, kolektīvisms);
pastāvīgas fiziskās audzināšanas un sporta nepieciešamības veidošanās;
attīstīt vēlmi būt veselam, enerģiskam, sagādāt prieku sev un citiem.

Darba izglītība

Darba izglītība aptver tos izglītības procesa aspektus, kuros tiek veidota darba darbība, veidojas ražošanas attiecības, tiek pētīti darba instrumenti un to izmantošanas veidi. izglītības procesā darbojas kā vadošais faktors attīstībā.

Politehniskā izglītība

Politehniskā izglītība ir vērsta uz visu nozaru pamatprincipu iepazīšanu, zināšanu asimilāciju par mūsdienu ražošanas procesiem un attiecībām. Galvenā politehniskās izglītības uzdevumi- intereses veidošanās par ražošanas aktivitātēm, tehnisko spēju attīstība, jauna ekonomiskā domāšana, atjautība, uzņēmējdarbības sākums. Pareizi sniegta politehniskā izglītība attīsta centību, disciplīnu, atbildību, sagatavo apzinātai izvēlei .

morālā izglītība

morālā izglītība- veido normām atbilstošus morāles jēdzienus, spriedumus, jūtas un uzskatus, prasmes un uzvedības paradumus. Jaunākās paaudzes tikumiskā audzināšana balstās gan uz vispārcilvēciskām vērtībām, noturīgām morāles normām, ko cilvēki izstrādājuši sabiedrības vēsturiskās attīstības procesā, gan uz jauniem principiem un normām, kas radušās pašreizējā sabiedrības attīstības stadijā.

Estētiskā izglītība

Estētiskā (emocionālā) sacelšanās- izglītības mērķa un izglītības sistēmas pamatkomponents, vispārinot estētisko ideālu, vajadzību un gaumes attīstību skolēnu vidū. Estētiskās izglītības uzdevumi nosacīti var iedalīt divās grupās – teorētisko zināšanu apguve un praktisko iemaņu veidošana. Pirmā uzdevumu grupa risina iniciācijas jautājumus estētiskajās vērtībās, bet otrā - aktīva iekļaušanās estētiskajās aktivitātēs.

Estētiskās izglītības uzdevumi;

estētisko zināšanu un ideāla veidošana;
estētiskās kultūras izglītība;
estētiskās attieksmes veidošana pret realitāti;
estētisko sajūtu attīstība;
iepazīstināt cilvēku ar skaistumu dzīvē, dabā, darbā;
vēlmes būt skaistam veidošanās it visā: domās, darbos, darbos, izskatā.

Izglītības process

izglītības process skolā ir daļa no holistikas, kas apvieno mācīšanu un izglītību. Audzināšanas procesa psiholoģiskā būtība ir bērna pārvietošana no viena stāvokļa uz otru, un no psiholoģijas viedokļa audzināšana ir process, kurā indivīdam ārēja pieredze, zināšanas, vērtības, normas un noteikumi tiek pārnesti uz iekšējo. indivīda garīgajā plānā, viņas uzskatos, attieksmē un uzvedībā.

Izglītības process- apzināti organizēta mijiedarbība starp skolotājiem un skolēniem, skolēnu enerģiskas aktivitātes organizēšana un stimulēšana, lai apgūtu savu sociālo un garīgo pieredzi, vērtības, attiecības.

Lai noskaidrotu, vai izglītības process ir sasniedzis izvirzītos mērķus, nepieciešams salīdzināt prognozētos un reālos izglītības rezultātus. Ar izglītības procesa rezultātiem saprot cilvēka vai kolektīva sasniegto audzināšanas līmeni.

Prasības mūsdienu izglītības principiem

Izglītības principi- tie ir vispārīgi sākotnējie noteikumi, kuros ir izteiktas pamatprasības izglītības procesa saturam, metodēm un organizācijai. Tie atspoguļo audzināšanas procesa specifiku, un atšķirībā no vispārējiem pedagoģiskā procesa principiem tie ir vispārīgie noteikumi, kas virza skolotājus izglītības problēmu risināšanā.

Izglītības sistēma balstās uz šādiem principiem:

izglītības sabiedriskā ievirze;
izglītības saistība ar dzīvi, darbu;
paļaušanās uz pozitīvo izglītībā;
izglītības humanizācija;
izglītības ietekmju vienotība.

Izglītības mērķi un uzdevumi

Izglītības mērķi, tāpat kā jebkuras cilvēka darbības mērķi, ir sākumpunkts visas izglītības sistēmas, tās satura, metožu, principu veidošanā.

Mērķis ir ideāls darbības rezultāta modelis. Izglītības mērķis ir iepriekš noteiktu ideju tīkls par izglītības procesa rezultātu, par indivīda īpašībām, stāvokli, kam ir jāveidojas. Izglītības mērķu izvēle nevar būt nejauša.

Kā liecina vēsturiskā pieredze, izglītības mērķi veidojas sabiedrības mainīgo vajadzību un filozofisko un psiholoģiski pedagoģisko koncepciju ietekmē. Dinamismu, izglītības mērķu mainīgumu apliecina arī šīs problēmas pašreizējais stāvoklis.

Mūsdienu pedagoģiskā prakse vadās pēc diviem galvenajiem izglītības mērķu jēdzieniem:

pragmatisks;
humānistisks.

pragmatiska koncepcija, izveidota kopš 20. gadsimta sākuma. ASV un saglabājusies šeit līdz mūsdienām ar nosaukumu "izglītība izdzīvošanas labad". Saskaņā ar šo koncepciju skolai, pirmkārt, ir jāaudzina efektīvs darbinieks, atbildīgs pilsonis un saprātīgs patērētājs.

Humānisma koncepcija, kurai ir daudz atbalstītāju Krievijā un Rietumos, izriet no tā, ka izglītības mērķim ir jābūt palīdzēt indivīdam realizēt visas viņam piemītošās spējas un talantus, apzināties savu "es".

Šīs koncepcijas galējā izpausme ir eksistenciālisma filozofijā balstīta nostāja, kas piedāvā vispār nenoteikt izglītības mērķus, dodot personai tiesības brīvi izvēlēties pašattīstības virzienu un ierobežojot tikai skolas lomu. sniegt informāciju par šīs izvēles virzienu.

Tradicionāls Krievijai, kā parādīts nodaļā. 2 ir humānisma koncepcijai atbilstošs izglītības mērķis, kas orientēts uz vispusīgi un harmoniski attīstītas personības veidošanos. Formāli tas tika saglabāts padomju varas laikā. Tomēr marksistiskā ideoloģija, kas dominēja šajā periodā, cieši saistīja šī mērķa sasniegšanas iespēju ar komunistisko sabiedrības pārveidi.

Humānistiskais ideāls savu stabilitāti parādīja, izdzīvojot pēcpadomju Krievijā radikālu sociālo mērķu maiņas apstākļos, kad komunistiskās attieksmes tika aizstātas ar demokrātiskām.

Šajā situācijā mūsdienu Krievijā ir notikusi humānisma izglītības mērķu atdzimšana, ko vispilnīgāk formulējis K.D. Ušinskis un attīstījās labāko padomju skolotāju darbā, piemēram, A.S. Makarenko, V.L. Sukhomlinskis V.F. Šatalovs.

Mūsdienās izglītības mērķis tiek formulēts kā palīdzības sniegšana indivīdam daudzveidīgā attīstībā. Krievijas Federācijas likumā "Par izglītību" teikts, ka izglītība kalpo "indivīda vispārējās kultūras veidošanas, tās pielāgošanas dzīvei sabiedrībā, palīdzības apzinātas profesijas izvēles uzdevumu īstenošanai" (9. panta 2. punkts). .). Izglītībai saskaņā ar likumu ir jānodrošina indivīda pašnoteikšanās, apstākļu radīšana tās pašrealizācijai (14.panta 1.daļa).

Tādējādi mūžīgā pedagoģiskā problēma par prioritāti indivīda interešu izglītībā vai sabiedrības interesēs, Likums lemj par labu indivīdam, deklarējot pašmāju izglītības sistēmas apņemšanos ievērot humānistisko izglītības koncepciju.

Tā kā izglītības mērķis ir nedaudz abstrakts, pārmērīgi vispārīgs, tas tiek konkretizēts, precizēts ar formulējuma palīdzību izglītības uzdevumu komplekss.

Starp izglītības uzdevumiem mūsdienu krievu izglītības sistēmā izceļas:

skaidras dzīves izjūtas attieksmes veidošana katrā skolēnos, kas atbilst dabiskajām tieksmēm un noteiktai individuālai sociālajai pozīcijai;
personības, tās morālās, intelektuālās un gribas sfēras harmoniska attīstība, pamatojoties uz tās dabiskajām un sociālajām spējām un ņemot vērā sabiedrības prasības;
vispārcilvēcisko morālo vērtību apgūšana, Tēvzemes humānistiskā pieredze, kas paredzēta, lai kalpotu par stabilu pamatu visai indivīda garīgajai pasaulei;
sabiedrības demokrātiskām pārvērtībām, indivīda tiesībām, brīvībām un pienākumiem atbilstošas aktīvas pilsoniskās pozīcijas veidošana;
aktivitātes attīstība darba, praktisko problēmu risināšanā, radoša attieksme pret savu ražošanas pienākumu veikšanu;
augsta līmeņa komunikācijas, attiecību nodrošināšana izglītības un darba kolektīvā, pamatojoties uz izveidotajām sociāli nozīmīgām kolektīvajām normām.

Izglītības mērķu un uzdevumu īstenošana tiek nodrošināta ar visu tās dalībnieku kopīgiem spēkiem:

1. Visu līmeņu skolotāji, konsultanti, treneri, vadītāji. Viņi ir izglītības procesa subjekti, ir atbildīgi par tā organizāciju un efektivitāti.

"Pedagotājs, kas atrodas aci pret aci ar skolēnu," sacīja Ušinskis, "sevī ietver visu iespēju gūt panākumus izglītībā."

2. Bet tas nenozīmē, ka izglītības process var tikt realizēts bez jebkādas tā objekta līdzdalības, t.i. pats skolēns. Pats skolēns var vai nu uztvert izglītojošu ietekmi, vai arī tām pretoties - no tā lielā mērā ir atkarīga arī izglītības darbības efektivitāte.

3. Trešais izglītības procesa dalībnieks ir komanda, kurā parasti tas tiek veikts. Komandai ir milzīga ietekme uz katru tās dalībnieku, un šī ietekme var būt gan pozitīva, gan negatīva. Protams, komanda, izglītības vai darba grupa pati par sevi var būt skolotāja vai vadītāja izglītības objekts.

4. Un visbeidzot, vēl viens aktīvs izglītības procesa dalībnieks ir tā lielā sociālā makrovide, kurā pastāv izglītības un darba kolektīvi. Sociālā vide, kas ieskauj realitāti, vienmēr darbojas kā spēcīgs faktors, kam ir milzīga ietekme uz izglītības rezultātiem.

Tātad izglītība ir sarežģīts, daudzfaktoru process. To raksturojot, A.S.Makarenko rakstīja: “Izglītība ir sociāls process visplašākajā nozīmē. Tas izglīto visu: cilvēkus, lietas, parādības, bet pirmām kārtām un visvairāk - cilvēkus. No tiem skolotāji ir pirmajā vietā.

IZGLĪTĪBAS FORMAS, METODES UN LĪDZEKĻI

Audzināšana(plašā nozīmē) - mērķtiecīgs un organizēts personības veidošanās process, kas sastāv no uzkrātās pieredzes nodošanas no vecākās paaudzes uz jaunāko.

Audzināšana(šaurā nozīmē) - valsts institūciju virzīta ietekme uz cilvēku ar mērķi veidot viņā noteiktas zināšanas, uzskatus un uzskatus, morālās vērtības, politisko orientāciju, sagatavotību dzīvei.

Izglītība kā process. Izglītības procesa struktūra ir galveno elementu attiecības: mērķi un saturs, metodes un līdzekļi, kā arī sasniegtie rezultāti.

Izglītība ir daudzfaktoru process. To ietekmē dabiskā vide, dzīves pasaule un sociālo vērtību hierarhija; ģimenes, skolas un augstskolas, bērnu un jauniešu organizācijas; ikdienas un profesionālā darbība, māksla un mediji.

Starp dažādiem izglītības faktoriem izšķir divas galvenās grupas: objektīvs un subjektīvs.

Uz grupu objektīvi faktori attiecas:

Ģenētiskā iedzimtība un cilvēka veselība;

Ģimenes sociālā un kultūras piederība, ietekmējot tās tuvāko vidi;

Biogrāfijas apstākļi;

Kultūras tradīcija, profesionālais un sociālais statuss;

Valsts un vēsturiskā laikmeta iezīmes.

grupai subjektīvie faktori ir:

Gan audzinātāja, gan izglītojamā psihiskās īpašības, pasaules uzskats, vērtību orientācijas, iekšējās vajadzības un intereses;

Attiecību sistēma ar sabiedrību;

Atsevišķu personu, grupu, asociāciju un visas kopienas organizēta izglītības ietekme uz cilvēku.

Vēstures gaitā radās nepieciešamība izprast izglītības procesu, noteikt tā specifiku, proti, noskaidrot izglītības mērķus un to īstenošanas līmeņus; īpaši izglītības līdzekļi un metodes.

Izglītības mērķi-Šo paredzamās izmaiņas cilvēkā (vai cilvēku grupā), kas veiktas īpaši sagatavotu un sistemātiski veiktu izglītojošu darbību un darbību ietekmē. Šādu mērķu formulēšanas process, kā likums, uzkrāj audzinātāja (grupas vai visas sabiedrības) humānistisko attieksmi pret izglītojamā personību.

Izglītības rezultāts ir cilvēka audzināšana.

Kā audzināšanas vērtēšanas kritēriji persona tiek pieņemta:

- "laba" kā uzvedība citas personas (grupas, komandas, visas sabiedrības) labā;

- "patiesība" kā ceļvedis darbību un darbu novērtēšanā;

- "skaistums" visās tā izpausmes un radīšanas formās.

Personas audzināšanas mēru nosaka šādi kritēriji:

1) personas kāpuma platums un augstums līdz iepriekšminētajām vērtībām;

2) orientācijas pakāpi sabiedrības noteikumos, normās, ideālos un vērtībās un to virzības mēru darbībās un rīcībā, kā arī

3) uz to pamata iegūto personisko īpašību līmenis un to hierarhija personības struktūrā.

Par cilvēka audzināšanu var spriest pēc daudziem rādītājiem: pēc izskata, runas, uzvedības kopumā un raksturīgām individuālām darbībām, pēc vērtību orientācijām, saistībā ar aktivitāti un komunikācijas stilu.

Jebkurš izglītojošs uzdevums tiek atrisināts, audzinātājam ierosinot skolēna aktīvu rīcību.

Izglītības metodes, līdzekļi un formas. Izglītības problēmu risināšanai var izvēlēties dažādas izglītības metožu (tehnikas) un līdzekļu un formu kombinācijas. Šī izvēle, pirmkārt, ir atkarīga no izvirzīto mērķu un uzdevumu specifikas.

Audzinātāja tiešā ietekme uz skolēnu (ar pārliecināšanu, moralizēšanu, prasībām, pavēlēm, draudiem, sodiem, iedrošināšanu, personīgo piemēru, autoritāti, lūgumiem, padomu);

Īpašu apstākļu, situāciju un apstākļu radīšana, kas liek skolēnam mainīt savu attieksmi, paust savu nostāju, veikt darbību, parādīt raksturu;

Atsauces grupas sabiedriskā doma, piemēram, skolēnam personiski nozīmīga komanda (skola, students, profesionālis), kā arī paldies viņam autoritatīvai personai - tēvam, zinātniekam, māksliniekam, valstsvīram, māksliniekam un medijiem. (televīzija, drukātie mediji, radio);

Audzinātāja kopīgās aktivitātes ar skolēnu, komunikācija, rotaļas;

Mācību vai pašizglītības procesi, informācijas vai sociālās pieredzes nodošana ģimenes lokā, draudzīgas un profesionālas komunikācijas procesā;

Iedziļināšanās tautas tradīciju pasaulē, tautas māksla, daiļliteratūras lasīšana.

Pedagogs izvēlas un izmanto metožu sistēmu atbilstoši izvirzītajiem mērķiem. Tā kā tie ir “personības pieskāriena instrumenti” (A.S. Makarenko), tiktāl, cik tie ir izvēlēti, ir jāņem vērā visi skolēna personības smalkumi un īpašības. Nav labas vai sliktas metodes. Izglītības problēmu risināšanas efektivitāte ir atkarīga no daudziem faktoriem un nosacījumiem, kā arī no metožu kombinācijas piemērošanas secības un loģikas.

Tiek mēģināts sistematizēt izglītības metodes. Tā, piemēram, ir trīs metožu grupas (G.I. Shchukin):

1) vērsta uz pozitīvas pieredzes veidošanu par skolēnu uzvedību saskarsmē un aktivitātēs;

3) izmantojot atlīdzības un sodus.

P.I. Pidkasty piedāvā vēl vienu audzināšanas metožu grupu:

1) skolēnu pasaules uzskatu veidošana un informācijas apmaiņa;

2) skolēnu aktivitāšu organizēšana un viņu motīvu rosināšana;

3) palīdzība skolēniem un viņu darbu novērtēšana.

Šīs audzināšanas metožu klasifikācijas, tāpat kā visas citas, ir ļoti patvaļīgas. Izglītības uzdevums jārisina, izmantojot metožu, paņēmienu un līdzekļu kompleksu.

Sniegsim audzināšanas metožu piemērus, noskaidrojot to atšķirīgās iezīmes.

Pedagoģiskā prasība kā audzināšana var:

Izteikt cilvēka uzvedības normas, kas nepieciešamas sociālās pieredzes bagātināšanai;

Darbojas kā konkrēts uzdevums;

Stimulējoša vai "saturoša" funkcija instrukciju veidā par darba sākumu un beigām, par pāreju uz jaunām darbībām, par palīdzības sniegšanu, par darbību pārtraukšanu;

Palīdziet skolēnam saprast darbības, izdarības jēgu, lietderību vai nepieciešamību.

Kā redzat, metodes iespējas ir dažādas un patiesībā neaprobežojas tikai ar uzskaitīto komplektu. Prasību izvirzīšanas formas personai iedala tiešās (pavēles veidā, norādījumi lietišķā, izlēmīgā tonī, kam ir pamācošs raksturs) un netiešās (tiek veiktas ar padomu, lūgumu, mājienu palīdzību, lai uzbudinātu skolēnā atbilstošo pieredzi, interesi, rīcības motīvu). vai darbība).

pieradināšana kā audzināšanas metode tā ietver skolēna organizētas rīcības un saprātīgas uzvedības spēju izkopšanu kā nosacījumu morāles pamatu un ilgtspējīgu uzvedības formu veidošanai.

Mācīšana ietver to, ka pedagogs demonstrē modeli vai procesu pareizai darbību veikšanai. Skolēnam jāiemācās perfekti kopēt un sistemātiski uzturēt iegūtās prasmes vai iemaņas.

Mācīšanās notiek, izmantojot vingrinājumu sistēmu. Metodes iespējas ir šādas: tā palīdz apgūt svarīgas prasmes un darbības kā stabilus cilvēka uzvedības pamatus. Šī metode veicina skolēna pašorganizāciju un iekļūst visos dzīves aspektos: mācībā, darbā, atpūtā, spēlēs, sportā.

Piemērs kā audzināšanas metode ir ietverta pārliecinošā paraugā. Parasti šī ir neatkarīga persona, kuras dzīvesveids, uzvedības veids un rīcība cenšas ievērot citi. Piemērs saistīts ar cilvēka ideāla vizuālo attēlošanu un konkretizāciju. Tas atspoguļo skolēna centienu ilgtermiņa perspektīvu līdzināties (pozitīvs variants) ideālam tēlam vai pārvarēt tās negatīvās iezīmes sevī, kas ir zināmā mērā saistītas ar negatīvo tēlu (negatīvais variants). Bērna audzināšanas procesā vienlīdz iedarbīgs ir gan pozitīvo, gan negatīvo piemēru spēks.

Piemēri tiek izmantoti kā līdzeklis noteikta skolēna uzvedības veida veidošanai, lai viņu orientētu uz pozitīvu ideālu un attīstītu emocionālu noraidījumu pret antisociālām darbībām un darbiem.

veicināšanu kā audzināšanas metode tā ir vērsta uz cilvēka veiksmīgi veikto darbību un morālo darbību emocionālu apstiprināšanu un stimulēšanu jaunām.

Sods kā audzināšanas metode tā ir vērsta uz cilvēka negatīvās rīcības ierobežošanu un ietekmes “ierobežošanu” (bremzēšanu) šādās situācijās.

Atlīdzības veidi var būt ļoti dažādi: apstiprinājums, uzslavas, pateicība, atlīdzība, atbildīgs uzdevums, mīļotā skūpsts, morāls atbalsts sarežģītā situācijā, uzticības un apbrīnas izpausme, rūpes un uzmanība, piedošana par pārkāpumiem.

Sodu veidi: piezīme, rājiens, publiska cenzūra, atstādināšana no svarīgas lietas, morāla izslēgšana no sabiedriskās ikdienas, dusmīgs audzinātāja skatiens, nosodījums, sašutums, pārmetums vai mājiens, ironisks joks.

metodiski triki - tā ir konkrētas audzināšanas metodes izpausme praksē. Tie nosaka izmantoto metožu oriģinalitāti un uzsver pedagoga individuālo darba stilu. Konkrētās situācijās attiecības starp metodēm un paņēmieniem ir dialektiskas un neskaidras. Viņi var aizstāt viens otru, un viņu līdzpadotības attiecības ne vienmēr ir redzamas. Piemēram, pārliecināšanas metodes pielietošanas procesā pedagogs var izmantot piemērus, vadīt sarunas, radīt īpašas situācijas, kas ietekmē skolēna apziņu, jūtas un gribu.

Šajā gadījumā piemērs, saruna darbojas kā izglītības problēmas risināšanas līdzeklis. Tajā pašā laikā, izmantojot mācību metodi, pedagogs kā vienu no paņēmieniem var izmantot pārliecināšanu. Pārliecināšana palīdzēs veikt uzdevumu iekļaut skolēnu konkrētas pieredzes veidošanai lietderīgu darbību sistēmā; piemēram, stingra darba un atpūtas režīma ievērošana.

Izglītības līdzekļi ir materiālās un garīgās kultūras "instrumentu komplekts", ko izmanto izglītības problēmu risināšanai.

Tie ietver:

Ikoniski simboli;

Materiālie resursi;

Komunikācijas veidi;

Skolēna dzīves pasaule;

Kolektīva un sociālā grupa kā izglītības organizēšanas nosacījumi;

Tehniskie līdzekļi;

Kultūras vērtības (rotaļlietas, grāmatas, mākslas darbi).

Parasti cilvēks izjūt situācijas izglītojošus aktus, kuriem ir īslaicīgs raksturs. Mērķtiecīgas izglītojošas mijiedarbības variantiem starp pedagogu un skolēnu var būt dažāda forma, ilgums un tie var tikt īstenoti dažādos apstākļos (ģimenē, izglītības iestādē).

Izglītības formas — tie ir varianti konkrēta izglītības akta vai to sistēmas organizēšanai. Piemēram: skaidrojoša saruna ar vecākiem par uzvedības noteikumiem sabiedriskās vietās (skolā, muzejā, teātrī, stadionā, veikalā), diskusija par tēmu “Kas cilvēkam svarīgāks - “es” jeb “Mēs” – pieaugušo un bērnu akcija mājas labiekārtošanai, dārza iekopšana pagalmā.

Parasti tiek saukta procedūra, kā izmantot metožu un paņēmienu kopumu izglītības mērķa sasniegšanai metodoloģija.

Izmantoto metožu, paņēmienu un līdzekļu sistēma atbilstoši specifiskajai mērķu sasniegšanas loģikai un pedagoga darbības principiem tiek definēta kā tehnoloģija.

Piemēram, viņi runā par runas kultūras vai precizitātes audzināšanas metodi bērnā, bet par runas apmācības vai lietišķās komunikācijas tehnoloģiju. Gan metožu, gan tehnoloģiju izstrāde un pielietošana balstās uz zinātniskām atziņām par cilvēku un viņa audzināšanas procesu. Tāpēc tie tiek attiecināti uz cilvēku izglītības jomas speciālistu profesionālās darbības sfēru.

Izglītības metodes un līdzekļi tiek izmantoti ne tikai jaunākās paaudzes izglītības problēmu risināšanai, bet tiek izmantoti arī, lai palīdzētu pieaugušajiem socializācijas procesos, adaptācijā jauniem dzīves apstākļiem, uzvedības vai attiecību rakstura ar cilvēkiem korekcijā.

Skolotāja personība apmācības un izglītības procesā. Ja pedagoģiskais process galvenokārt ir indivīdu mijiedarbība, tad skolotājs pats kļūst par galveno ietekmes līdzekli kā persona, nevis tikai kā speciālists, kuram ir nepieciešamās zināšanas un prasmes. Skolotāja cilvēciskajām īpašībām, prasīgumam pret sevi un citiem ir izšķiroša loma viņa darbībā un profesionālajās kvalitātēs.

Ar pedagoga profesiju tiek apzīmētas "persona - persona" tipa profesijas ar šai profesionālajai shēmai raksturīgajām personas pazīmēm.

Skolotāja profesionāli nepieciešamo īpašību struktūru var attēlot ar blokiem:

- objektīvs (profesionālās zināšanas, profesionālās prasmes, psiholoģiskās un pedagoģiskās zināšanas) un

- subjektīvs īpašības(psiholoģiskās pozīcijas, attieksmes, personības iezīmes).

Jebkuras akadēmiskās disciplīnas skolotāja psiholoģiskais portrets ietver šādas strukturālas sastāvdaļas:

1) cilvēka individuālās īpašības, tas ir, viņa kā indivīda īpašības (temperaments, tieksmes utt.);

2) personiskās īpašības, t.i., viņa kā personas iezīmes (cilvēka sociālā būtība);

3) komunikatīvās (interaktīvās) īpašības;

4) status-pozicionālais, t.i., amata pazīmes, loma, attiecības kolektīvā;

5) darbība (profesionāls-priekšmets);

6) ārējie uzvedības rādītāji.

Vispārējo pedagoģisko spēju struktūrā izšķir trīs grupas:

1) personisks spējas, kas saistītas ar skolotāja izglītojošās funkcijas īstenošanu (uztveres spējas, pedagoģiskā iztēle, spēja pašregulēt garīgos procesus, emocionālā sfēra un uzvedība);

2) organizatorisks un komunikatīvs spējas, kas saistītas ar organizatoriskās funkcijas īstenošanu un komunikāciju (komunikācijas prasmes, pedagoģiskais takts, organizatoriskās, suģestējošās spējas);

3)didaktisks spējas, kas saistītas ar informācijas nodošanu skolēniem, viņu aktīvās, patstāvīgās, radošās domāšanas veidošanos (spēja nodot informāciju bērniem, izteiksmīgās runas spējas, akadēmiskās (kognitīvās) spējas, uzmanības sadale).

Uz noteiktu pedagoģisko darbību pamata skolotājs aktivizē nevis vienu, bet gan spēju grupu.

Pedagoģiskā kultūra. Pedagoģiskā kultūra tiek saprasta kā cilvēka vispārējās kultūras sastāvdaļa, ko var uzskatīt par dinamisku pedagoģisko vērtību sistēmu, skolotāja darbības metožu un profesionālās uzvedības sistēmu. Tas ir izglītības līmenis, caur kuru tiek nodotas profesionālās zināšanas. Ir četras pedagoģiskās kultūras komponentu grupas.

1. Pedagoģiskā pozīcija un skolotāja profesionālās un personiskās īpašības - tā ir personiska attieksme pret noteiktiem realitātes aspektiem, kas izpaužas atbilstošā uzvedībā. Pedagoģiskā pozīcija ir noteikta morāla izvēle, ko izdara skolotājs. To raksturo divas puses: ideoloģiskā (skolotāja apziņa par profesijas sociālo nozīmi, pārliecība par izvēles pareizību, orientācija uz humānisma principiem) un uzvedības (skolotāja spēja būt atbildīgam par pieņemtajiem lēmumiem, radīt apstākļus skolēna personības pašrealizācija). Pedagoģiskais amats tiek realizēts caur skolotāja personīgajām un profesionālajām īpašībām, viņa interesēm un garīgajām vajadzībām. Tas ietver indivīda orientāciju, morālās īpašības, attieksmi pret pedagoģisko darbu.

2. Pedagoģiskās zināšanas un attieksme pret viņiem, kā arī domāšana. Zināšanas var būt metodoloģiskas, teorētiskas, vispārīgas pedagoģiskas, lietišķas (tas ir, zināšanas noteiktās pedagoģiskā procesa jomās), privāti lietišķas (zināšanas atsevišķās disciplīnās). Attieksmi pret zināšanām nosaka domāšanas līmenis. Pedagoģiskā domāšana ietver kritisko domāšanu (vajadzību analizēt savu mijiedarbību ar studentu); radoša radoša domāšanas orientācija; problēmu varianta domāšana.

3. profesionālās iemaņas un pedagoģiskās darbības radošais raksturs. Iedalīt tādas prasmju grupas kā informācijas prasmes (spēja atlasīt un strukturēt informāciju); prasme izvirzīt mērķus un plānot izglītojošas aktivitātes; organizatoriskās prasmes; komunikācijas prasmes; spēja veikt analīzi un pašpārbaudi; pedagoģiskā aprīkojuma glabāšana u.c.

Radošās darbības pieredzes rādītāji, pirmkārt, ir izteikta spēja analizēt situāciju no studenta pozīcijām un, otrkārt, spēja radīt jaunus pedagoģisko zināšanu un ideju elementus, izstrādāt metodi un līdzekļus, kas ir atšķirīgi. no tradicionālajiem.

4. Personīgā pašregulācija un profesionālās uzvedības kultūra (galvenokārt pedagoģiskais takts). Pašregulācija ir pedagoģiskajām prasībām atbilstoša uzvedība, darbība skolēnu vajadzību un interešu apmierināšanas virzienā. Tas tiek īstenots ar normatīvo (zināšanu, jēdzienu un prasību kopums skolotāja personībai), regulējošo (jūtas, attieksmes, uzskati, ko skolotājs īsteno savā uzvedībā) un aktivitātes-uzvedības komponentiem (gribas procesu īstenošana kontroles virzienā). un savas uzvedības labošana).

Pedagoģiskās kultūras komponentu veidošanās pakāpi raksturo trīs tās veidi. līmeņi:

Augsts (profesionāls un radošs),

profesionālā adaptīvā un

Zems (reproduktīvi-profesionāls).

Pedagoģiskās darbības stili. Pedagoģisko darbību, tāpat kā jebkuru citu, raksturo noteikts stils. Pedagoģiskās darbības stils - tā ir stabila skolotāju metožu, darbības metožu, uzvedības manieres sistēma, kas izpaužas dažādos tās pastāvēšanas apstākļos, profesionāli attīstīta, bet saistīta ar viņa individualitāti. Stilu nosaka darbības specifika, tās priekšmetu – skolotāja (skolotāja) un studentu (skolēni, studenti) – individuālās psiholoģiskās īpašības. Psiholoģiskajā un pedagoģiskajā literatūrā ir liels skaits skolotāju darbības stilu klasifikāciju. Piedāvāsim dažas šādas klasifikācijas.

I. Pirmo eksperimentālo psiholoģisko pētījumu par vadības stiliem veica vācu psihologs Kurts Levins 1938. gadā. Neiedziļinoties eksperimenta būtībā, īsi aprakstīsim viņa identificētos autoritāros, demokrātiskos, uzrunājošos pedagoģiskās darbības stilus.

1. Par autoritārs stilu raksturo vispārēja tieksme uz stingru un visaptverošu kontroli, vienīgo jautājumu risināšanu, kas saistīti gan ar klases kolektīva, gan katra skolēna dzīvi. Pamatojoties uz savu attieksmi, skolotājs nosaka mijiedarbības pozīciju un mērķus, norāda veidus, kā izpildīt uzdevumu. Vērtējot skolēnu darbību un personību, autoritārā stila skolotājs ir stereotipisks un subjektīvs, viņš nenovērtē skolēnu patstāvības un iniciatīvas nozīmi. Šis stils tiek īstenots, izmantojot diktāta un aizbildnības taktiku, ordeņa toni. Skolēnu pretestība skolotāja valdošajam spiedienam visbiežāk noved pie stabilu konfliktsituāciju rašanās. Šāds stils uzceļ necaurejamu sienu komunikācijā un attiecībās, semantiskas un emocionālas barjeras starp skolotāju un skolēniem ("labāk ar šo nejaukties").

Lai gan kopumā šāds pedagoģiskās komunikācijas stils ir pelnījis negatīvu vērtējumu, mūsdienu sociālā psiholoģija pamatoti atzīmē, ka ir tādi apstākļi un uzdevumi, kad autoritārais stils būs vispiemērotākais.

2. Galvenā iezīme savaldīgs (vai liberāls) vadības stils slēpjas apstāklī, ka skolotājs cenšas minimāli iesaistīties aktivitātēs (atkāpties), kas izskaidrojams ar atbildības uzlikšanu par tās rezultātiem. Šādi skolotāji formāli pilda savus funkcionālos pienākumus, kas aprobežojas tikai ar mācīšanu. Šis stils ietver neiejaukšanās taktiku, kuras pamatā ir vienaldzība un neieinteresētība pret skolēniem. Liberālais stils neformulē atbilstošas prasības studentiem, nesaskata nepieciešamību pakāpeniski sarežģīt prasības izglītības procesā, tāpēc nevar paļauties uz studentu izaugsmes perspektīvām, apmierinoties ar minimāliem sasniegumiem.

Speciālie pētījumi un pedagoģiskā prakse pārliecinoši parāda, ka šis ir viskaitīgākais un postošākais stils uzņēmējdarbībai. Tas rada studentu (skolēnu, studentu) cerību nenoteiktību, rada viņos spriedzi un trauksmi. Saskarsmē un attiecībās ar skolotājiem skolēni pamazām iet vai nu iepazīšanās ceļu (“Tas ir savējais puisis, viņš tik un tā neliks “deuce”), vai pilnīgas atsvešinātības ceļu (“Ar tādu nav interesanti. skolotāj, lai kā jūs to darītu - viss izdosies! ").

3. Kad demokrātiska stilā skolotājs ir orientēts uz skolēna lomas palielināšanu mijiedarbībā, uz ikviena iesaistīšanu kopīgu problēmu risināšanā. Šī stila galvenā iezīme ir savstarpēja pieņemšana un savstarpēja orientācija. Skolotājiem, kas piekopj šo stilu, ir raksturīga aktīva-pozitīva attieksme pret skolēniem, adekvāts viņu spēju, panākumu un neveiksmju novērtējums, dziļa izpratne par studentu, viņa uzvedības mērķiem un motīviem, kā arī spēja paredzēt skolēnu attīstību. viņa personība. Rezultātā skolēnos veidojas pārliecība par sevi un savām spējām, sabiedriskums, uzticēšanās attiecībām, grupas saliedētība. Skolotājs, kuram piemīt šis stils, apzināti izvirza skolēniem uzdevumus, izvairās no negatīvas attieksmes, ir objektīvs vērtējumos, daudzpusīgs un proaktīvs komunikācijā.

Visefektīvākais pedagoģisko problēmu risināšanas veids ir tieši demokrātiskais stils, kurā skolotājs ņem vērā skolēnu individuālās īpašības, personīgo pieredzi, viņu vajadzību un spēju specifiku. Šādu stilu var attīstīt persona, kurai ir augsts profesionālās pašapziņas līmenis, kas spēj pastāvīgi analizēt savu uzvedību un adekvātu pašnovērtējumu.

Šo vadības stilu klasifikāciju var uzskatīt par universālu.

II. Vēl vienai klasifikācijai, kas balstīta uz atšķirību starp pedagoģiskā darba stiliem, ir šāds pamatojums:

b) stila dinamiskās īpašības (elastība, stabilitāte, pārslēdzamība utt.);

c) sniegums (zināšanu līmenis, prasmes, interese mācīties).

Pamatojoties uz šiem kritērijiem, tiek izdalīti individuālie skolotāja darbības stili: emocionāla improvizācija(EIS); emocionāli-metodiskā(EMS); spriešanas-improvizācijas(RĪSI); argumentācija-metodiskā(RMS).

1. Skolotāji ar EIS izceļas ar dominējošu orientāciju uz mācību procesu. Šāds skolotājs mācību materiāla skaidrojumu veido loģiski un interesanti, taču viņam bieži pietrūkst dialoga kontakta ar skolēniem. Turklāt viņš koncentrējas uz vairākiem spēcīgiem studentiem, apejot pārējos. Nodarbības rit ātrā tempā. EIS skolotāji neļauj skolēniem pašiem formulēt atbildi. Skolotājiem ar līdzīgu pedagoģiskās darbības stilu ir raksturīga nepietiekami adekvāta izglītības procesa plānošana.

Parasti viņu stundās tiek izstrādāts visinteresantākais mācību materiāls, bet mazāk interesants tiek dots mājasdarbiem. Šādu skolotāju veiktā kontrole pār skolēnu darbību ir nepietiekama. EIS skolotāji izmanto lielu dažādu mācību metožu arsenālu, bieži praktizē grupu diskusijas un stimulē skolēnu spontānus izteikumus. Skolotājam, kurš pārvalda šo darbības stilu, ir raksturīga intuitivitāte, kas bieži izpaužas kā nespēja analizēt savas darbības iezīmes un efektivitāti stundā. Attiecībā pret skolēniem šāds skolotājs ir iejūtīgs un uzmanīgs.

2. Skolotājam ar EMC raksturīga orientācija uz mācību procesu un rezultātu, adekvāta izglītības procesa plānošana, augsta efektivitāte, visu skolēnu zināšanu un prasmju kontrole, dažāda veida darbu izmantošana klasē un grupu diskusijās. Izmantojot bagātīgu metodisko paņēmienu arsenālu, skolotāji ar NMP cenšas, pirmkārt, ieinteresēt skolēnus par pašu priekšmetu, neizmantojot spilgtus, bet virspusīgus attēlus.

3. Skolotājiem ar RĪSI raksturīga orientācija uz mācīšanās procesu un rezultātiem, adekvāta izglītojošo aktivitāšu plānošana, intuitivitātes un refleksivitātes kombinācija. Skolotāji ar RIS izrāda mazāku atjautību mācību metožu izvēlē un variēšanā, ne vienmēr spēj nodrošināt augstu darba tempu, retāk praktizē kolektīvas diskusijas, labprātāk ietekmē skolēnus netieši (izmantojot pamudinājumus, precizējumus utt.), dodot viņiem ir iespēja izstrādāt detalizētu atbildi. Šādi skolotāji ir tradicionāli un savā darbībā piesardzīgi.

4. Skolotāji ar RMS koncentrēties galvenokārt uz mācību rezultātiem un adekvātu izglītības procesa plānošanu, izrādot konservatīvismu pedagoģiskās darbības līdzekļu un metožu izmantošanā. Augsta metodiskums (sistemātiska studentu zināšanu nostiprināšana, atkārtošana, kontrole) tiek apvienota ar standarta izmantoto mācību metožu kopumu, priekšroka studentu reproduktīvajai darbībai un retām grupu diskusijām. Intervijas laikā skolotāji ar RMS uzrunā nelielu skaitu skolēnu, dodot ikvienam pietiekami daudz laika, lai atbildētu, īpašu uzmanību pievēršot vājiem skolēniem. Šī stila skolotājiem parasti ir raksturīga refleksivitāte.

Konkrētu skolotāju diez vai var viennozīmīgi iedalīt kādam no uzskaitītajiem veidiem. Meistara skolotāja vadības stils var būt lietderīgi mainīgs. Optimāls personiskais stils - tas ir pedagoģiskās darbības stils, kas ļauj maksimāli izmantot skolotāja stiprās puses un, ja iespējams, kompensēt viņa temperamenta, rakstura, spēju un personības vājās puses kopumā. Katram profesionālam skolotājam svarīgākais uzdevums ir veidot savu individuālo stilu pedagoģiskajā darbībā ar nemainīgi pozitīvu attiecību veidu starp studentiem un skolotājiem.

Cilvēka pašattīstība ir mērķtiecīgas, sistemātiskas, apzinātas darbības process pret sevi, tajā skaitā savu zināšanu, īpašību, prasmju, iemaņu un kompetences pašpilnveidošana kopumā, kas ļauj paaugstināt sniegumu profesionālajā darbībā.

Pašattīstību var sadalīt vairākos komponentos:

personiga attistiba;

intelektuālā attīstība;

Profesionālā izaugsme;

Fiziskā attīstība.

Profesionālā pašattīstība nav masveida parādība, jo ne katram piemīt vajadzīgās īpašības, kas nepieciešamas pastāvīgam un smagam darbam pie sevis.

Tikai tie indivīdi, kuriem piemīt vairākas īpašības, var lepoties ar pašattīstību.:

Izpratne par pašattīstības pamatiem;

Motivācija risināt profesionālas problēmas un sasniegt augstus rezultātus;

Spēja pašattīstīties.

Pašattīstības efektivitāti ietekmē arī ārējie faktori:

Sociāli psiholoģisko apstākļu radīšana organizācijas korporatīvās kultūras ietvaros;

Apstākļu esamība attīstībai;

Piekļuve informācijai un gatavības pakāpe strādāt ar to.

Kā redzat, nepieciešams pašattīstības nosacījums ir:

1) iekšējā motivācija;

2) pašattīstības spējas.

Nav pašattīstības bez vēlmes efektīvāk un produktīvāk veikt savus uzdevumus. Tāpēc cilvēka, kurš vēlas iesaistīties pašattīstībā, lakmusa papīrs būs viņa attieksme pret savu darbu. Profesionālās pašattīstības līmeni varat noteikt šādi.

Ja pašattīstībai dominējošie faktori ir iekšējie motīvi, tad šis cilvēks būs vērsts uz pašattīstību, bet, ja nav iekšēju motīvu, tad varam droši teikt, ka cilvēkam nav motivācijas pašattīstībai. Motīvus un iekšējo motivāciju nevar izsūkt no pirksta - tas ir ilgs un diezgan sarežģīts process. Šāda veida motivācijas klātbūtne cilvēkā ļaus viņam patstāvīgi gūt panākumus transformācijas procesā.

Pašattīstībai nepieciešamās prasmes:

Pamanīt trūkumus un ievērot sevis ierobežojumus;

Paša darba analīze;

Konstruktīva jūsu darba kritika.

Ja jūs ignorēsiet pašattīstību, jums būs jāiet dabiskā nobriešanas ceļš, kas nevar garantēt efektīvu rezultātu. Ja cilvēkam ir motivācija un spējas pašattīstībai, tad tas norāda, ka cilvēks jau ir nobriedis un viņam nav nepieciešama ārēja profesionālās izaugsmes uzraudzība. Viņš patstāvīgi spēj pielikt pūles, lai realizētu iekšējo potenciālu un sasniegtu atbilstošus rezultātus.

Pastāv trīs profesionālās izaugsmes veidi:

1. To prasmju un iemaņu veidošana, kuru cilvēkam nav. Bez ārējas palīdzības būs gandrīz neiespējami tikt galā ar šo uzdevumu.

2. Attīstīt un uzlabot esošās pozitīvās prasmes un īpašības. Šo problēmu var atrisināt ar neatkarīgiem centieniem.

3. Pašierobežojumu un trūkumu novēršana, kas negatīvi ietekmē produktivitāti un efektivitāti. Šeit jums būs nepieciešama arī trešo pušu speciālistu palīdzība.

Jāatzīmē, ka nebūs iespējams strādāt trīs virzienos vienlaikus, jo tas ir darbietilpīgs un garīgi sarežģīts process.

pieaugušo līdzdalība bērnu attīstības, nobriešanas un socializācijas procesos. Jēdziens V. norāda uz mākslīgu komponentu šajos procesos, uz funkciju, kas vienā gadījumā pieaugušajiem (vecākiem) ir neatņemama, otrā – sabiedrība piedēvē īpaši sagatavotiem profesionāļiem (pedagoģiskā kopiena). V. jēdziena interpretācija ir problemātisks pedagoģisko zināšanu punkts.

Pedagoģiskajā sabiedrībā pastāv vairākas šī jēdziena izpratnes: 1. V. šaurā nozīmē ir īpaša pieauguša cilvēka darbība, lai iekļautu bērnu konkrētās situācijās kopienas dzīvē, radītu apstākļus viņa iekšējai attīstībai. sevis V īstenošana. Šajā ziņā V. ir pedagoģiski vadības ietekme uz personības attīstības procesiem, kas ir cieši saistīta ar mācīšanas, audzināšanas, apmācības un lasītprasmes procesiem un ir viens no pedagoģiskajiem pamatprocesiem. Bet atšķirībā no pēdējās, V. (self-V.) ir vērtību sistēmu diferenciācija: tradicionālo atzīšana vai savu attīstīšana. Atkarībā no atzītajām vērtībām pieaugušo veikto procesu var definēt vai nu kā V., vai arī kā "audzināšanas darbu" - cilvēka attieksmes pret cilvēku un apkārtējo realitāti mērķtiecīgu veidošanu. V. un "izglītojošā darba" procesi atšķiras pēc mērķiem un uzdevumiem, organizācijas veidos, kas nozīmē: a) atšķirīgu izpratni par šo procesu vērtībām, vidi un saturu; b) dažādu prioritāšu klātbūtne darbībā: personas personifikācija un pašnoteikšanās V. vai viņa ārējā socializācija izglītības darbā (pat ar pedagoģiskās darbības individualizācijas palīdzību), dažu īpašību atbalsts un veidošana (V .) vai to mērķtiecīga veidošana (audzināšanas darbs) utt.; c) dažādu kritēriju bāzes izmantošana situācijas analīzei un darbības mērķu noteikšanai.

2. V. vārda plašā nozīmē - cilvēka attīstības process un rezultāts, kas neapstājas visa mūža garumā. V. būtība ir cilvēka dzīves pieredzes nodošana, asimilācija un apgūšana sabiedrībā un noteiktas kultūras (subkultūru) apstākļos, apstākļu radīšana iekšējās motivācijas rašanās un attīstībai. Līdz ar to V. uzsvars ir likts uz uzdevumiem cilvēka personisko nozīmju sistēmas izveidošanai pašaktualizācijas un pašnoteikšanās procesā (kas nozīmē arī indivīda kā biopsihosociālas būtnes veidošanos un iekļaušanu cilvēka dzīves sistēmā. noteiktās kultūras vērtības, simboli, normas un tradīcijas, sociālo lomu asimilācija). "Izglītība" - "slikta audzināšana" darbojas kā viena no galvenajām cilvēka individualitātes atribūtiem, kas raksturo gan pieaugušo, gan bērnu dažādās tipoloģiskās starppersonu mijiedarbības situācijās viņu spējās un vēlmēs adekvāti novērtēt situācijas un sevi šajās situācijās. , rīcības stratēģiju izvēlē, kas ietver apstiprinājumu noteiktā kultūrā (subkultūrā) un/vai neizraisa "iekšēju" nesaskaņu un negatīvus vērtējumus.

Tajā pašā laikā V. var saprast divējādi: 1) tikai kā paša indivīda mērķtiecīgas darbības un apzinātu pūliņu sistēmas procesu un rezultātu (self-V.); 2) kā "spontāns" process, kas dabiski attīstās un notiek papildus mērķtiecīgiem cilvēka veidošanās centieniem. V. ceļš ir personiskas nozīmju sistēmas (kopas) attīstība, ko veic cilvēks. Visā cilvēces vēsturē V. sabiedrībā ir bijusi ļoti nozīmīga un īpaša loma. V. galīgais ideālais mērķis (kā tas tika saprasts dažādos laikmetos un dažādās kultūrās) ir ideāls cilvēks. V. kā izglītības pamatprocesa izpētē var izdalīt divas pieejas: 1. Dabiskais, kurā V. nav atzīts par mērķtiecīgu, organizētu un kontrolētu procesu, kam tam vajadzētu būt kā pamatizglītības procesam. Speciālists V. jomā ir vairāk pētnieks, nevis personības "veidotājs": pedagoga specialitātes praktiskā puse, pirmkārt, ir procesa izsekošana, lai nerastos deformācijas un viena- sāniskums V. (galu galā dārznieks koku neaudzē pats, bet tikai rūpējas, lai kokam būtu viss augšanai nepieciešamais). Šajā kontekstā ar V. saprot "pedagoģisko atbalstu", un tad pedagogam jāsniedz atbilstošas zināšanas par cilvēka izaugsmes, nobriešanas un nobriešanas modeļiem. 2. Mākslīgā, kur V. ir darbība (attīstoša un veidojoša), kas speciāli jāveido kā vecuma norma noteiktās vērtību bāzēs un cilvēka subjektivitātes attīstības mērķos: vecuma telpas attīstība un pāreja no viena vecuma. posms uz otru netiek veiktas automātiski, "dabiskā" veidā, bet gan ir īpaši organizētas saskaņā ar ļoti specifisku cilvēka subjektivitātes attīstības uzdevumu risināšanu, ko veic šo notikumu dalībnieki. V. sistēma mūsdienu sabiedrības veidos ir vērsta uz cilvēka individualitātes atklāšanu, kas nodrošina cilvēka kā subjekta veidošanos un viņa attīstību. Attīstība kā kontrolēta, mērķtiecīga vai mākslīga evolūcija ietver esošo darbību renormalizāciju, kas ļauj subjektiem realizēt savas idejas par nākotni, nodrošinot ilgtspējīgu attīstību. Ilgtspējīgu attīstību var saprast kā mākslīgas un dabiskas izmaiņas pašreizējā situācijā, atbalstot pastāvīgu dzīves līmeņa celšanos ikvienam un ikvienam. Izmaiņu mākslīgi dabiskais raksturs liek domāt, ka personai - attīstības subjektam ir tādas īpašības kā pašsubjektivitāte (“aktiera dzīves stāvokļa veidošanās”, kas nozīmē cilvēka pašnoteikšanos, viņa darbību un atbildība); izglītība (personas spēja būt adekvātai dinamiskai situācijai, spēja strādāt ar paplašinošām zināšanām); tolerance (pasaules un cilvēka vērtību pieņemšana: domstarpību atzīšana, savas brīvības un citas personas tiesību robežu apzināšanās, spēja risināt sarunas); funkcionālā rakstpratība (zināšanas par apkārtējo pasauli un saziņas valodu, kas sniedz cilvēkam iespēju kļūt par sava likteņa saimnieku). Šo īpašību klātbūtne ļauj cilvēkam būt veiksmīgam paplašinās kārtībā, atvērtā sabiedrībā, kas izpaužas kā: 1) pastāvīga individuālo spēju un īpašību, zināšanu un kultūras, sociālo attiecību un cilvēka dialoga attīstība ar cilvēku. , cilvēks ar pasauli un 2) demokrātisku organizāciju.

Mūsdienu pasaules cilvēks ir pilsonis, kurš ne tikai cenšas apmierināt savas tiesības un intereses, bet arī spēj uzņemties atbildību gan par savu, gan zināmā mērā arī par citu dzīvi. Attiecīgi no socializācijas mērķu viedokļa mūsdienu socializācijas sistēmai būtu jānodrošina cilvēka pilsoniskās pratības veidošanās, kas ir pamats cilvēka pilsoniskās pozīcijas veidošanai - skata punkta, kas ietekmē izglītības izvēli. savu ceļu, biznesu, savu perspektīvu veidošanu un cilvēka attieksmes noteikšanu pret notiekošajiem notikumiem. Pilsoniskā pozīcijā cilvēka dzīves un sociālās pozīcijas savijas (dzīves pozīcija ir cilvēka personīgā filozofija, kas atspoguļojas viņa dzīvesveidā un viņa individuālās dzīves telpas iekārtojumā; sociālais stāvoklis ir indivīda subjektīvā apziņa par sevi kā neatkarīgu vienību cilvēka dzīvē. sociālās attiecības, kas nosaka izpratni par savu vietu un mērķi sabiedrībā, gatavību atbildīgai rīcībai, vajadzību pēc savu spēju pašrealizācijas). Veidotās pilsoniskās pozīcijas klātbūtne cilvēkā ļauj viņam, piedaloties demokrātiskas kopienas dzīvē un izdarot savus spriedumus, izdarīt savu izvēli. Civiltiesību zināšanu pasaule (civilpratība) ir attiecību veidošanas pasaule: 1) cilvēks ar sevi un citiem cilvēkiem, 2) dažādas kopienas un cilvēku grupas savā starpā. Šīs pasaules valoda ir saziņas valoda: sapratne, konflikti un kompromisi. Šādas valodas apguve nav iespējama bez tiešas komunikācijas pieredzes iegūšanas: mijiedarbības situācijas izdzīvošana ar atbildības uzņemšanos par tās rezultātiem. Komunikācija dod iespēju tās dalībniekiem izjust brīvības situāciju – atbildību, tiesību esamību vai neesamību, gūt pieredzi mijiedarbības normu izpratnē un vienoties par tām, kritisko domāšanu, spēju iejusties. Pilsoniskā pratība šajā kontekstā ir cilvēka attīstīta spēja piedalīties demokrātiskā kopienā. Viens no pilsoniskās pratības veidošanās nosacījumiem ir pilnīgas skolu vienveidības noraidīšana, recepšu pedagoģija, pāreja no centrisma skolas uz sociālās vides skolu, kas prasa fundamentālu audzināšanas un izglītības sistēmas atjaunināšanu, veidojot to mainīgi, nodrošinot autorību un vārdu izskatu. Mūsdienās vairs nevar runāt tikai par ārēju izglītojošu ietekmi, kurā ne tikai bērns, bet arī audzinātājs nāk no gatavu uzdevumu un recepšu sistēmas. Ir jārunā par dzīves organizēšanu, kas prasa nevis tiešu ietekmi uz skolēniem, bet gan mijiedarbību ar viņiem. Tas ir pamats, uz kura tiek veidotas aktivitātes, komunikācija, attiecības grupā un komandā. V., jautājumi par "kultūras un eksistenciālo cilvēka dvēselē" kļūst par fundamentāliem padomju psiholoģijā tradicionāli attīstītās problēmas "bioloģiskā un sociālā viņa psihē" vietā. Šāda izpratne izvirza īpašas prasības personas jēdzienam.

No šī viedokļa vislielāko interesi izraisa SMD (systemic-thought-activity) metodoloģijas (G.P. Shchedrovitsky u.c.) izstrādes. Saskaņā ar tiem cilvēks parādās savu trīs hipostāžu vienotībā: a) cilvēks ir dabiskās vides, materiālās pasaules (Organisma) iemītnieks. Nodrošinot izdzīvošanu, tā darbība izpaužas uzvedībā, kad kā regulatori tiek izmantoti instinkti un refleksi. B. Organisma būtība ir nosacītu refleksu veidošanās, pārraidot noteiktus signālus, ieaudzinot ieradumus (piemēram, ieradumu tīrīt zobus pirms ēšanas). Strādājot ar šo hipostāzi, apmācot, apmācot, ir atļauts izmantot apgalvojumu "Tātad tas ir nepieciešams" kā "argumentu"; b) persona - sabiedrības loceklis, kas dzīvo noteiktā sociāli kulturālā vidē (Indivīds). Sabiedrības loceklis ir noteiktu lomu veicējs valsts un sociālajās struktūrās; viņa dzīve notiek institucionālā organizācijas formā un to regulē esošās normas un modeļi, esošie noteikumi. Sabiedrība no malas ir atbildīga par "lomas personas" dzīves līmeni. Tas arī nosaka "zināšanu" apjomu, kas "jānodod" augošajam indivīdam, lai nodrošinātu viņa "iegulšanu" sociālajā dzīvē. Sociālā veselība, ko raksturo tiesiskās apziņas līmenis, pieņemtās morāles normas, esošais "vispārējais kultūras līmenis" (padomju pedagoģijas izteiksmē), sniedz Indivīdam pārliecību par nākotni un nodrošina stabilu dzīvi. Procesa būtība B. Indivīds ir viņa primārā socializācija caur izglītību un apmācību. Normatīvi regulēto darbību nodošana nodrošina esošās sabiedrības atražošanu. Precīza noteiktu uzdevumu izpilde; radošums, kas vērsts uz līdzekļu pilnveidošanu un atļauts dotajās robežās; ārējo apstākļu radīšana, pēc pedagogu (skolotāju, skolotāju, vecāku u.c.) domām, kas nodrošina visiem nepieciešamā dzīvesveida ieviešanu - tas nav pilnīgs to darbību saraksts, kas ļauj nodrošināt procesu. no tāda V.

Tradicionālajam sabiedrības tipam izmaiņas, kurās notiek evolūcijas ceļā, t.i. ļoti lēni, ir raksturīgi uztvert personu, kas pārstāvēta tikai šo divu hipostāžu vienotībā. Šis rituāls ļauj viņam izteikt kādam pretenzijas par noteiktu dzīves apstākļu nedrošību, sagaidīt, ka "kāds" atrisinās viņa problēmas, novelt atbildību par savas dzīves un darba būtību un saturu uz citiem. Visspilgtāk tas viss ir pārstāvēts slēgtā sabiedrībā, kas V. saprot kā mērķtiecīgu cilvēka ietekmēšanas procesu, risinot noteikta tipa Indivīda veidošanās problēmu. Tomēr sociāli kulturālās situācijas maiņa uz sabiedrības atvērtības izpausmi padara nepietiekamu izpratni par cilvēku, kas pasniegta šādā shēmā, kas balstīta uz paradigmatisku ideju "Viss ir daba". Steidzami nepieciešams atsevišķi identificēt trešo hipostāzi: c) "unikāls cilvēks", kas dzīvo un realizējas komunikācijā (dialogā un/vai polilogā) ar citiem cilvēkiem noteiktā nozīmes-vērtības-simboliski noslogotā vidē (Personība, Individualitāte). Tieši šo hipostāzi raksturo cilvēka subjektivitāte, ko nosaka katra uzņemtās atbildības lauka robežas. Šajā izpratnē cilvēks vienmēr ir subjekts, savas dzīves, darbības, veselības saimnieks. Tās darbība izpaužas domāšanā, garīgās darbības būtībā, un to regulē personīgās vērtības un projekta mērķi. Individualitātei ir nepieciešama kluba darbības organizācija, kuras pamatā ir amats, nevis vieta funkcionālajā struktūrā, pašnoteikšanās, nevis darba pienākumi. Reprodukcijas sistēma Personībai ir izglītība un V., kas tiek saprasts kā tās attīstības un nobriešanas procesa vadīšana: "Pieaugušais" ir cilvēka dzīves stāvoklis, kas atstāts sev un atbildīgs par sevi, nesot pilnu atbildību. Tieši personīgo kā visu cilvēka hipostāžu kompleksu sevī var saukt par cilvēku. Padomju pedagoģija daudzus gadus uzskatīja bērna personību par objektu, kuru nepieciešams ietekmēt. Skolai kā sociālai institūcijai tika dots uzdevums apmācību rezultātā kļūt par paklausīgu, uz sabiedrisko un kolektīvo interešu prioritāti orientētu sabiedrības locekli, sava veida biosociālu sugu, kas spēj reproducēt noteiktas zināšanas, prasmes un iemaņas. Taču, lai dzīvotu sabiedrībā, viņam bija nepieciešama specifisku kultūras un sociālo prasmju "apdare" (papildu apmācībā tām atbilstošajās sabiedrības normās), kuru atražošanai tika atvēlēts īpašs ārpusskolas "audzināšanas darbs". Šajā ziņā tas, ko sauc par “audzināšanas darbu” gan padomju pedagoģiskajā literatūrā, gan izglītības procesā faktiski nozīmē mācīšanu vēl viena papildu akadēmiska priekšmeta - dzīves konkrētajā sabiedrībā un esošajā citu cilvēku sabiedrībā. Šādos apstākļos īstā V. kā cilvēka un profesionāļa kļūšanas procesa vērtība tiek aizstāta ar "V objekta" ienešanu. uz kādu "sociālu" ideālu, kas it kā bija zināms skolotājam un tika samazināts līdz viņa organizētās nodarbinātības problēmas risināšanai no pamatstundām brīvajā laikā. Tajā pašā laikā šīs nodarbinātības formu izvēli noteica ne tik daudz izglītojamo vēlmes, cik izglītības iestādes ieteikumi un iespējas, kas nāk no augšas. Šāda "audzināšanas darba" izpratne ir "pasākumu pedagoģijas" būtība — vidusskolas autoritārās pieejas ilustrācija, kas sevī nes personības veidošanās funkcionālo raksturu pēc modeļa, speciālista kā. ražošanas līdzeklis. Antagoniskas darba dalīšanas dominēšanas apstākļos īpašā veidā organizēts indivīda veidošanās process lielā mērā ir vērsts uz cilvēka sagatavošanu specializētai darbībai. Tāpēc kļūst iespējams balstīt uz vienotu loģiku gan izglītību, gan V., audzinot izglītības procesu, kas pēc būtības ir izplatīts, izglītojošā un ārpusstundu darbā, kas ir ārējs attiecībā pret skolēnu. Reducējot izglītību tikai līdz sociāli atzītu un pārbaudītu profesionālu modeļu izstrādei, “izglītots cilvēks iemācās rīkoties saskaņā ar doto programmu, zaudē ieradumu uzskatīt savu darbību par problēmas risinājumu un pašas zināšanas (zinātnes veidā). ) kļūst viņam par visvarenu darbības regulētāju” (V.V. Davidovs). Šāda prakse var būt veiksmīga tikai tradicionālās un īpaši slēgtas sabiedrības apstākļos. Tikai šajā gadījumā ir iepriekš zināmas normas, paraugi, ideāli un tas zināšanu apjoms, kura pilnība ļauj būt adekvātam dzīvei no ārpuses tipizētās situācijās. Tam raksturīgs vienas skolas (kā sociālās institūcijas) rāmjos iedzīts monoideoloģisks V., kas pakļāva ne tikai ģimeni, bet arī citas sociālās institūcijas. Neizpratne un nespēja uzņemties atbildību par savas dzīves panākumiem – tāda ir cena par padomju skolas vienveidību, kuras izglītības sistēmas centrā ir nevis cilvēks, bet gan notikums. Tieši tāpēc bērnam, atrodoties mūsdienu izglītības iestādes sienās, ir ne tikai "sagatavojies dzīvei", bet jādod iespēja, dzīvojot "šeit un tagad", patstāvīgi veidot savu nākotni, darbojoties kā sava veidošanās subjektam. , pārmaiņas un attīstība, kas ietver radikālas reformu sistēmas B. Šīs problēmas risinājums veicina lokālu brīvības telpu rašanos, kurās iespējams, “spēlējot realitāti”, spēlēties pēc “nākotnes” likumiem. Tas ir, runa ir par nepieciešamību veidot pašnoteikšanās telpas, savas pozīcijas veidošanu un pašsakārtošanos aktivitātēm, kas, pirmkārt, izvirza uzdevumus mūsdienu skolotājam paša V. (t.i., prasa viņam strādāt ar savām vērtībām, ideāliem, morāles un tiesiskajām normām, aizspriedumiem utt.) un mainīgajām aktivitātēm (gan savām, gan skolas kopumā). Un tas jau ir pārkvalificēšanās uzdevums (t.i., zināšanu apguve par šo darbību, mūsdienu pedagoģisko tehnoloģiju apgūšana). Dzīvojamās telpas organizēšana ir tieši saistīta ar izglītības priekšmetu mijiedarbības organizēšanu, kurai ir līgumisks pamats (attiecībā uz darbības rezultātiem un kritēriju izstrādi tās efektivitātes noteikšanai, organizācijas būtību un atbildības pakāpi iegūtie rezultāti utt.), kas saistīti ar pašnoteikšanās iespēju un līgumu sistēmu. Attīstības, izglītības un V. kā cilvēka nobriešanas menedžmenta procesu īstenošana mūsdienās ir saistīta ar kopienas dzīves demokrātiskas organizācijas paraugu prezentāciju un veidošanu izglītības iestāžu apstākļos: a) uz demokrātisku organizāciju imitāciju par varas dalīšanas principa ieviešanu, skolēnu un skolu pašpārvaldes veidošanu; b) sabiedriskās kustības attīstība, iniciatīvu stimulēšana, kopienu darbība, profesionālu klubu veidošana; c) humanitārā dizaina tehnoloģiju apguve skolotājiem, humanitārās pratības un tehnoloģiskās kompetences līmeņa paaugstināšana, inovatīvās kustības attīstīšana republikā; d) "biznesa un sadarbības" tehnoloģijas izmantošanas telpas paplašināšana, organizējot tādu pedagoģisko procesu, kurā tiek prognozētas tā dalībnieku kopīgās aktivitātes. Šī tehnoloģija ir balstīta uz aktivitātes pieeju un projektu-programmu organizāciju, un tā paredz, ka tās dalībnieki kļūst par līdzautoriem - izglītības procesa subjektiem. Un šādas pieredzes klātbūtne cilvēkā ir vēl viens nosacījums, bez kura esamības nav iespējams runāt par pilsoniskās pratības veidošanos un attiecīgi viņa socializāciju, un V.V. ir mākslīgi dabisks cilvēka nobriešanas vadīšanas process. , pamatojoties uz viņa pašnoteikšanos un pārdomām. Neatkarība darbībā un pastāvēšanas autonomija, autorība, nosaukumi, mūsdienu izglītības standarts un tehnoloģijas ir nosacījumi, kas nepieciešami, lai nodrošinātu modernu V procesa norisi.

Lekcijas plāns:

1. Izglītības kā sociālas parādības raksturojums un skolotāja izglītojošā darbība.

2. Pedagoģiskās tehnoloģijas pamati.

3. Ģimenes izglītība, tās mērķi un uzdevumi.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Izglītība pedagoģiskajā procesā

Lekcijas plāns:

1. Izglītības kā sociālas parādības raksturojums un skolotāja izglītojošā darbība.

3. Ģimenes izglītība, tās mērķi un uzdevumi.

1. Izglītības kā sociālas parādības un kā skolotāja izglītojošas darbības raksturojums.

Jēdziens "izglītība" ir viens no vadošajiem pedagoģijā. Šo jēdzienu izmanto gan plašā, gan šaurā nozīmē. Izglītība plašā nozīmē ir sociāla parādība, kā sabiedrības ietekme uz indivīdu, jauno paaudzi. Izglītība šaurā nozīmē uzskatāma par īpaši organizētu skolotāju (audzinātāju) un skolēnu darbību izglītības un audzināšanas mērķu sasniegšanai pedagoģiskā procesa apstākļos. Pirmkārt, tas attiecas uz cilvēka personisko īpašību, attieksmes, uzskatu, vērtību un normu veidošanos.

Audzināšana plašā nozīmē - uzkrātās sociālās pieredzes, normu, vērtību nodošana no vecākajām paaudzēm uz jaunākajām.

Audzināšana šaurā nozīmē - valsts institūciju (skolotāja) īpaši organizēta ietekme uz cilvēku, lai veidotu viņā noteiktas personības iezīmes, vērtības, normas, uzskatus utt.

Izglītība kā sociāla parādība ir sarežģīts un pretrunīgs sociāli vēsturisks ienākšanas process, jaunāko paaudžu iekļaušanās sabiedrības dzīvē; ikdienas dzīvē, sabiedriskās ražošanas aktivitātes, radošums, garīgums; kļūstot par viņu cilvēkiem, attīstītām personībām, savas laimes radītājiem. Tas nodrošina sociālo progresu un paaudžu nepārtrauktību (Ļihačovs B.T.).

Izglītības veidi klasificē pēc dažādām bāzēm. Vispārīgākā klasifikācija ietver garīgo (intelektuālo), morālo, darba, fizisko izglītību. Atkarībā no izglītības darba dažādajām jomām tiek izdalīta arī pilsoniskā, politiskā, multikulturālā, estētiskā, ētiskā, juridiskā, vides, ekonomiskā izglītība. Institucionāli tie izšķir ģimeni, skolu, ārpusskolas, konfesionālo (reliģisko), izglītību dzīvesvietā, izglītību bērnu, jaunatnes organizācijās (piemēram, tūristu klubos - tūristu izglītība), izglītību speciālajā. izglītības iestādēm. Pēc pedagoga un skolēna attiecību stila izšķir autoritāru, demokrātisku, liberālu, brīvu izglītību; atkarībā no vienas vai otras filozofiskās koncepcijas izšķir humānistisku, pragmatisku, aksioloģisku, kolektīvistisku, individuālistisku un citus izglītības veidus.

humānistiskā izglītība- idejas par izglītību, kuras mērķis ir harmoniska personības attīstība un ietver pedagoģiskās mijiedarbības dalībnieku savstarpējo attiecību humāno raksturu.

fiziskā audzināšana- izglītība, kas vērsta uz cilvēka fizisko attīstību, motoriku trenēšanu, imunitātes un cilvēka veiktspējas paaugstināšanu, kā arī gribasspēku un raksturu.

garīgā izglītība- izglītība, kuras mērķis ir attīstīt indivīda intelektuālās spējas, interesi izzināt apkārtējo pasauli un sevi, izglītības darba kultūras veidošanu.

morālā izglītība- izglītība, kuras pamatā ir mūsdienu sabiedrības ētiskās prasības un atbilstoša morāles normu, vērtību, morālās uzvedības veidošanās indivīdā.

darba izglītība- audzināšana, kas ietver cilvēka sociālo un darba pielāgošanos dzīvei sabiedrībā, indivīda darba īpašību attīstīšanu (apzinīgums, smags darbs, atbildība), pozitīvas attieksmes veidošanos pret darbu un profesiju pasauli, apstākļu radīšana indivīda profesionālajai pašnoteikšanai.

Personības veidošanās sākas tikai tad, kad ārējās zināšanas, vērtības, normas, pieredze, uzvedības noteikumi notiek iekšējā mentālā plānā, uzskatos, attieksmēs, uzvedības reakcijās, tas ir, notiek process. interiorizācija , cilvēka psihes iekšējo struktūru radīšana, asimilējot ārējo sociālo darbību. Tādējādi no psiholoģijas viedokļa izglītība ir internalizācijas process.

Izglītība ir daudzfaktoru process. Izglītības procesā ir gan objektīvu, gan subjektīvu faktoru ietekme. Objektīvie faktori ir:

ģenētiskā mantošana;
ģimenes sociālā un kultūras piederība;
biogrāfijas apstākļi;
profesionālais un dzīves stāvoklis;
tautas un vēsturiskā laikmeta iezīmes.

Subjektīvie faktori var būt:

personības garīgās īpašības;
pasaules uzskatu un vērtību orientācijas;
cilvēku attiecību sistēma ar citiem cilvēkiem;
organizēta izglītojoša ietekme no indivīdu, grupu, organizāciju un visas sabiedrības puses.

Ir izvēlēts viss komplektspersonības audzināšanas uzdevumi:

1. Jauniešu filozofiskā un ideoloģiskā apmācība un palīdzība viņiem profesionālajā un personīgajā pašnoteikšanā.

2. Dabisko tieksmju un radošuma apzināšana un attīstīšana dažādās sabiedriski noderīgo un personiski nozīmīgu darbību un komunikācijas jomās.

3. Indivīda morālās kultūras, sociālās uzvedības un attiecību pieredzes veidošanās.

4. Pilsonisko jūtu, īpašību un uzvedības audzināšana.

5. Garīgā izglītība, izziņas darbības pieredzes veidošanās, spēja būt radošam, nepieciešamība pēc nepārtrauktas izglītības un pašizglītības.

6. Vides izglītība un audzināšana.

7. Jūtu kultūras un starppersonu komunikācijas pieredzes attīstība;

8. Estētiskā izglītība, iepazīstinot indivīdu ar vispārcilvēciskām vērtībām un tradīcijām, spēju uztvert mākslas darbus, dabu, skaistumu.

9. Fiziskā audzināšana, veselīga dzīvesveida nepieciešamības veidošana.

10. Pozitīvas attieksmes pret darbu un gatavības darbam veidošana.

Mūsdienu personības izglītības koncepcija:

Ātra pielāgošanās mainīgajiem dzīves apstākļiem, spēja orientēties ekonomiskajā, sociālajā, kultūras vidē, saglabāt savu pasaules uzskatu pozīciju.
Augsta sabiedriskā aktivitāte, mērķtiecība un uzņēmība, vēlme meklēt ko jaunu un spēja rast optimālus risinājumus dzīves problēmām nestandarta situācijās.
Nepieciešamība pēc dzīves sasniegumiem un panākumiem, spēja pieņemt patstāvīgus lēmumus, pastāvīga pašattīstība un pašizglītība.
Likumpaklausība, spēja objektīvi novērtēt sevi un konkurēt ar citiem.
Individuālistu attieksmju saprātīga mēra klātbūtne, orientācija uz sevi, savām interesēm un vajadzībām, racionāla domāšana un pragmatiska attieksme pret dzīvi.
Tautas apziņas, patriotisma, kā arī uzskatu plašuma un tolerances īpašība.

2. Pedagoģiskās tehnoloģijas pamati.

Tehnoloģiju jēdziens mūsdienu zinātnē un praksē tiek saprasts diezgan plaši:

kā metožu, paņēmienu kopums, ko izmanto jebkurā biznesā, prasme;
kā māksla, prasme, prasme, apstrādes metožu kopums, objekta stāvokļa izmaiņas (Šepels V.M.);
kā mērķu sasniegšanai izmantoto paņēmienu, metožu un ietekmju kopums;
utt.

Galvenais ir tas, ka jebkura tehnoloģija ļauj skaidri aprakstīt mērķu sasniegšanu pa posmiem (soļiem), izvēlēties optimālāko veidu šo mērķu sasniegšanai un pēc tam iespēju šo tehnoloģiju reproducēt citiem.

Arī pedagoģiskais process ir jāprecizē un jānosaka skaidri mērķi indivīda izglītošanai un audzināšanai un tā konsekventai un efektīvai īstenošanai. Saskaņā ar pedagoģisko tehnoloģiju saprotiet sekojošo.

Pedagoģiskā tehnoloģija- tas ir sakārtots darbību, darbību un procedūru kopums, kas instrumentāli nodrošina prognozētā rezultāta sasniegšanu mainīgajos izglītības procesa apstākļos.

Pedagoģiskā tehnoloģijair sistemātiska visa mācīšanas un mācīšanās procesa veidošanas, pielietošanas un definēšanas metode, ņemot vērā tehniskos un cilvēkresursus un to mijiedarbību, kuras mērķis ir optimizēt izglītības formas. [UNESCO]

Pedagoģiskā tehnoloģija ir saistīta ar pedagoģisko prasmi. Pilnīga tehnoloģiju apguve ir skolotāja tehnoloģiskā meistarība. Pedagoģiskās tehnoloģijas saturs kā pedagoģisko prasmju un iemaņu kopums nozīmē:

pedagoģiskās mijiedarbības mērķa izvirzīšana;
esošās situācijas analīze un pedagoģisko uzdevumu formulēšana;
mērķtiecīgas ietekmes uz cilvēku īstenošana un mijiedarbība ar viņu;
pieredzes nodošana verbālā un neverbālā veidā;
bērnu dzīves un izglītības procesa organizēšana;
pedagoģisko prasību izklāsts; skolēna novērtējums un tā pozitīva pastiprināšana;
spēja kontrolēt savu uzvedību un reakcijas.

Pitjukovs V.Ju. izceļ sekojošopedagoģiskās tehnoloģijas sastāvdaļas, atklājot specifiskās skolotāja darbības jomas izglītības darba procesā: pedagoģiskās komunikācijas tehnoloģija, pedagoģiskās vērtēšanas tehnoloģija, pedagoģisko prasību tehnoloģija, pedagoģisko konfliktu risināšanas tehnoloģija, informatīvās runas un demonstrācijas ietekmes tehnoloģija, grupu aktivitāšu organizēšanas tehnoloģija, veiksmes situācijas veidošanas tehnoloģija, psihoterapeitiskās ietekmes tehnoloģija, problēmsituācijas veidošanas tehnoloģija un citas.

Sekojošaisizglītības metodes:

apziņas veidošanas metodes (stāsts, saruna, lekcija, piemērs, debates, izglītības situāciju analīze);
skolēnu dzīves un uzvedības organizēšanas metodes (uzdevumi, vingrinājumi, pieradināšana, izglītojošu situāciju veidošana);
skolēnu aktivitātes un uzvedības stimulēšanas metodes (prasība, sacensība, iedrošināšana, sodīšana, "sprādziens", dabisko seku metode);
pašizglītības metodes (refleksija, paškārtošanās, pašreportāža, sevis apstiprināšana, pašdiskusija utt.);
kontroles un paškontroles metodes (pedagoģiskā novērošana, saruna, pedagoģiskā konsultācija, aptaujas, darbības rezultātu analīze, kontroles situāciju veidošana).

Izglītības darba organizācijas formas ir atkarīgas no izvirzītajiem mērķiem, darba satura, audzēkņu vecuma, audzināšanas pakāpes, izrādītajām interesēm, skolotāja pieredzes un prasmēm. Audzināšanas darbu var organizēt gan skolā klasē, ārpusstundu (ārpusskolas) darbu, gan mājās - ģimenes izglītību, dažādu bērnu un jauniešu organizāciju ietvaros, bērnu veselības nometnes u.c. Padomju laikos izglītības formas bija plaši izplatītas pionieru un komjaunatnes organizāciju darbības apstākļos.

Šobrīd tiek izmantotas dažādas izglītības darba formas, kas klasificētas pēc dalībnieku skaita:

Masu formas - tematiskie vakari, matiīni, festivāli, apskati un konkursi, izstādes, gadatirgi, pārgājieni, ekspedīcijas, mītiņi, sapulces, turnīri, sapulces, klubu darbs, teātris u.c.
Grupu formas - apļi, izvēles nodarbības, studijas, ansambļi, sekcijas, stundu stundas, kolektīvās radošās aktivitātes, viesistabas, lasījumi, apaļie galdi, konferences, debates, KVN, sienas avīzes, psiholoģiskie treniņi un spēles.
Individuālās formas - uzdevumi, kolekcionēšana, ārpusklases lasīšana, fiziskā sevis pilnveidošana, iecienītākās aktivitātes (hobiji), datorspēles u.c.

Izglītības darba organizēšanai ar studentiem (skolēniem) ir vairāki principi:

brīvprātība un brīvība formu un virzienu izvēlē;
darba formu daudzveidība;
visu darba veidu demokrātija un atvērtība;
skolēnu aktivitāte, iniciatīva un iniciatīva;
plaša visu iesaistīšana;
romantikas, rotaļas un intereses princips.

3. Ģimenes izglītība, tās mērķi un uzdevumi

ģimenes izglītība- audzināšanas un izglītības sistēma, kas veidojas konkrētas ģimenes apstākļos ar vecāku un radinieku spēkiem.

Ģimene kalpo kā viena no nozīmīgākajām un spēcīgāk ietekmējošām sociālajām institūcijām veidojošo personību, tā ir dabiskā vide bērna audzināšanai. Viņi saka, ka bērns sāk smaidīt ar mātes vai citas personas, kas viņu aizstāj, smaidu. Tieši ģimenē bērns saņem pirmās zināšanas un prasmes, uzvedības normas un noteikumus, veido attieksmi pret sevi, citiem cilvēkiem, apkārtējās pasaules priekšmetiem un parādībām. Turklāt bērnam veidojas visas pamatzināšanas par apkārtējo pasauli, savu nākotnes pasaules redzējumu, bērns veidojas līdz 5 gadu vecumam, kad lielāko daļu laika pavada kopā ar ģimeni, viņam nozīmīgiem cilvēkiem.

Mūsdienu sabiedrībā dominē monogāma, precējusies ģimene – vecāki un viņu bērni. Liela daļa krievu ģimeņu ir nepilnīgas arī tad, kad prombūtnē ir viens no vecākiem, visbiežāk tēvs. Saskaņā ar spēkā esošajiem tiesību aktiem par ģimeni, par bērnu audzināšanu līdz pilngadībai (18 gadiem) ir pilnībā atbildīgi vecāki.

Ģimene ir laulībā balstīta maza grupa, kuras dalībniekus vieno kopdzīve un mājturība, emocionāla saikne un pienākumi vienam pret otru.

Ģimenes izglītības mērķisir personības veidošanās un attīstība, tādas personības īpašības, kas palīdzēs cilvēkam efektīvi pielāgoties pilngadībai, adekvāti pārvarēt dzīves grūtības, kā arī radīs apstākļus bērna personiskajai un profesionālajai pašnoteikšanai.

Ģimenes izglītības uzdevumi ir:

radīt apstākļus bērna augšanai un attīstībai;
pieredzes nodošana ģimenes veidošanā un uzturēšanā, bērnu audzināšanā tajā;
apgūstot noderīgas lietišķās prasmes un pašapkalpošanās tehnoloģijas;
pašcieņas, sevis vērtības audzināšana.

Vispārīgākie ģimenes izglītības principi ir:

cilvēciskums un žēlastība augošajam cilvēkam;
bērnu iesaistīšana ģimenes dzīvē kā līdzvērtīgs dalībnieks;
atvērtība un uzticēšanās ģimenes attiecībās;
optimālas attiecības ģimenē;
vecāko konsekvence viņu prasībās;
visas iespējamās palīdzības sniegšana bērnam, gatavība atbildēt uz viņa jautājumiem;
taisnīgs bērna rīcības un uzvedības novērtējums.

Vienlaikus varam izcelt dažus praktiskus padomus, kas vērsti uz humānu bērna audzināšanu ģimenē. Šeit ir noteikumi:

Nelietojiet vardarbību pret bērnu!
Neizmetiet to bērnam!
Nesitiet bērnu!
Nemelo un nemāni bērnu!
Nebiedē bērnu!
Nelieciet bērnam vilties!
Jūs nevarat pastāvīgi audzināt un patronizēt bērnu!
Nevajag vainot bērnu!
Nebaidieties no bērna aktivitātes.
Neierobežojiet bērna brīvību veltīgi!
Nepārslavējiet un nepaaugstiniet bērnu citu priekšā.
Nepakļaujiet bērnu izsmieklam.
Nelauziet bērnam dotos solījumus!
Neiedvesmo bērnu ar negatīvām emocijām vai darbībām.

Literatūra

Kodžaspirova G.M. Pedagoģija: mācību grāmata. - M., 2004. gads.
Pitjukovs V.Ju. Pedagoģiskās tehnoloģijas pamati - M., 2001.g.
Pedagoģija: mācību grāmata / Red. L.P. Krivšenko. - M., 2006. gads.
Selevko G.K., Selevko A.G. Sociālās un izglītības tehnoloģijas. - M., 2002. gads.
Krievijas Federācijas ģimenes kodekss.
Konvencija par bērna tiesībām -http://pedlib.ru/Books/1/0123/1_0123-1.shtml

Izglītības mērķi

Izglītības jēdzieni un veidi.

Izglītība sociālā nozīmē

Mūsdienu sabiedrībā izglītība veic trīs galvenās funkcijas: 1) kultūras un radošā funkcija (cilvēces kultūras mantojuma saglabāšana, nodošana jaunai paaudzei un reproducēšana); 2) humānistiskā jeb cilvēku veidojošā funkcija (bērna personības potenciāla attīstība); 3) socializācijas un sociālās adaptācijas funkcija (skolēna sagatavošana iekļūšanai sociālo attiecību sistēmā). Izglītības kultūras un radošā funkcija ir saikne, kas savieno abas pārējās funkcijas, pamatojoties uz skolēnu individuālās (humānisma funkcija) un sociālās (socializācijas funkcija) kultūras dzīves normu asimilāciju. Izglītības ciešā saikne ar sabiedrisko dzīvi liecina, ka izglītību nosaka katras tautas kultūras un vēsturiskās atmiņas īpatnības, sabiedrībā izveidojušās nacionālās paražas un tradīcijas, nacionālā mentalitāte.

Izglītība pedagoģiskā nozīmē

Plašākā pedagoģiskā nozīmē audzināšana- tā ir īpaši organizēta, mērķtiecīga un kontrolēta kolektīva, pedagogu ietekme uz izglītojamo, lai viņā veidotu dotās īpašības, kas tiek veikta izglītības iestādēs un aptver visu izglītības procesu.

Šaurā pedagoģiskā nozīmē audzināšana ir izglītības darba process un rezultāts, kas vērsts uz konkrētu izglītības problēmu risināšanu.

Izglītības loma To vērtē dažādi – no pilnīgas bezjēdzības apliecināšanas (ar nelabvēlīgu iedzimtību un vides slikto ietekmi) līdz atzīšanai par vienīgo līdzekli cilvēka dabas izmainīšanai. Ar izglītību var panākt daudz, bet pilnībā izmainīt cilvēku nav iespējams.

Vissvarīgākais izglītības uzdevums- tieksmju un talantu apzināšana, attīstība atbilstoši cilvēka individuālajām īpašībām, spējām un spējām.

Izglītības veidi.

Garīgā izglītība.

Izglītības mērķis ir tas, uz ko izglītība tiecas, nākotne, uz kuru tiek vērstas tās pūles.

Mūsdienās vidusskolas galvenais mērķis ir veicināt indivīda garīgo, morālo, emocionālo un fizisko attīstību, pilnībā atklāt tās radošās iespējas.

Fiziskā audzināšana

Fiziskā izglītība ir gandrīz visu izglītības sistēmu neatņemama sastāvdaļa. Fiziskā izglītība veicina jauniešu īpašību attīstību, kas nepieciešamas veiksmīgai garīgajai un darba aktivitātei.

Darba izglītība

Darba izglītība aptver tos izglītības procesa aspektus, kuros tiek veidota darba rīcība, veidojas darba attiecības, tiek pētīti darba instrumenti un to izmantošanas metodes. Darbs izglītības procesā darbojas arī kā vadošais faktors indivīda attīstībā. .

Politehniskā izglītība

Politehniskā izglītība ir vērsta uz visu nozaru pamatprincipu iepazīšanu, zināšanu asimilāciju par mūsdienu ražošanas procesiem un attiecībām. Politehniskās izglītības galvenie uzdevumi ir intereses veidošana par ražošanas darbību, tehnisko spēju attīstīšana, jauna ekonomiskā domāšana, atjautība, uzņēmējdarbības uzsākšana. Pareizi iekārtota politehniskā izglītība attīsta centību, disciplīnu, atbildību, sagatavo apzinātai profesijas izvēlei.

morālā izglītība

Morālā izglītība - veido sabiedrības normām atbilstošus morāles jēdzienus, spriedumus, jūtas un uzskatus, prasmes un uzvedības paradumus. Jaunākās paaudzes tikumiskā audzināšana balstās gan uz vispārcilvēciskām vērtībām, noturīgām morāles normām, ko cilvēki izstrādājuši sabiedrības vēsturiskās attīstības procesā, gan uz jauniem principiem un normām, kas radušās pašreizējā sabiedrības attīstības stadijā.

Estētiskā izglītība

Estētiskā (emocionālā) sacelšanās ir izglītības mērķa un izglītības sistēmas pamatsastāvdaļa, vispārinot estētisko ideālu, vajadzību un gaumes attīstību skolēnu vidū.Estētiskās audzināšanas uzdevumus nosacīti var iedalīt divās grupās - teorētisko zināšanu apguve. un praktisko iemaņu veidošana.

Izglītības mērķi.

Izglītības mērķis - uz to tiecas izglītība. Pedagoģijas izglītības mērķis tiek uzskatīts par personības veidošanās gala rezultātu. Tajā pašā laikā šāda definīcija ir diezgan nosacīta, jo personības veidošanās gala rezultāts nepastāv. Cilvēks veidojas dzīves laikā.

Izglītības mērķi, tāpat kā jebkuras cilvēka darbības mērķi, ir sākumpunkts visas izglītības sistēmas, tās satura, metožu, principu veidošanā.

Mūsdienu pedagoģiskā prakse vadās pēc diviem galvenajiem izglītības mērķu jēdzieniem:

pragmatisks;

humānistisks.

Tā kā izglītības mērķis ir nedaudz abstrakts, pārmērīgi vispārīgs, tas tiek konkretizēts, precizēts ar formulējuma palīdzību izglītības uzdevumu komplekss.

Starp izglītības uzdevumiem mūsdienu krievu izglītības sistēmā izceļas:

skaidras dzīves izjūtas attieksmes veidošana katrā skolēnos, kas atbilst dabiskajām tieksmēm un noteiktai individuālai sociālajai pozīcijai;

personības, tās morālās, intelektuālās un gribas sfēras harmoniska attīstība, pamatojoties uz tās dabiskajām un sociālajām spējām un ņemot vērā sabiedrības prasības;

vispārcilvēcisko morālo vērtību apgūšana, Tēvzemes humānistiskā pieredze, kas paredzēta, lai kalpotu par stabilu pamatu visai indivīda garīgajai pasaulei;

sabiedrības demokrātiskām pārvērtībām, indivīda tiesībām, brīvībām un pienākumiem atbilstošas aktīvas pilsoniskās pozīcijas veidošana;

aktivitātes attīstība darba, praktisko problēmu risināšanā, radoša attieksme pret savu ražošanas pienākumu veikšanu;

augsta līmeņa komunikācijas, attiecību nodrošināšana izglītības un darba kolektīvā, pamatojoties uz izveidotajām sociāli nozīmīgām kolektīvajām normām.

Izglītības mērķu un uzdevumu īstenošana tiek nodrošināta ar visu tās dalībnieku kopīgiem spēkiem:

1. Visu līmeņu skolotāji, konsultanti, treneri, vadītāji. Viņi ir izglītības procesa subjekti, ir atbildīgi par tā organizāciju un efektivitāti.

"Pedagotājs, kas atrodas aci pret aci ar skolēnu," sacīja Ušinskis, "sevī ietver visu iespēju gūt panākumus izglītībā."

2. Bet tas nenozīmē, ka izglītības process var tikt realizēts bez jebkādas tā objekta līdzdalības, t.i. pats skolēns. Pats skolēns var vai nu uztvert izglītojošu ietekmi, vai arī pretoties tai – no tā lielā mērā ir atkarīga arī izglītojošo darbību efektivitāte.

http://uchebnikionline.ru/pedagogika/pedagogika_-_zaychenko_ib/teoriya_vihovannya.htm

Populārs kategorijā: