Kas ir Simsons no Bībeles, nekā zināms. Interesanti Simsona fakti

Bībeles varonis Simsons bija viens no Vecās Derības tiesnešiem. Un, lai gan viņa pilnvaru termiņš ilga divdesmit gadus, neviens no viņa tiesību aktiem netika pierakstīts. Viņš kļuva vairāk slavens kā neapdomīgs piedzīvojumu meklētājs ar lielu fizisko spēku un sieviešu mānītājs, kurš labprātīgi padevās sieviešu glaimiem.

Pilnīgi iespējams, ka šāda vēsturiska personība patiešām pastāvēja, un vietējās tradīcijas saglabāja stāstus par viņu, un Bībeles autore tos paplašināja un uzplauka, lai kalpotu Izraēlas reliģiskajiem un patriotiskajiem mērķiem. Šī Simsona stāsta versija savukārt saviļņoja daudzu veidotāju, un ne tikai gleznotāju, iztēli. Bet šajā gadījumā mūs interesē tēlotājmāksla, tāpēc mēģināsim definēt Simsona stāsta galvenie sižeti, kas balstīti uz Soģu grāmatu.

- Simsona dzimšanas un Manoahas upurēšanas pareģošana;
- Simsons nogalina lauvu;
- Simsons sagrauj filistiešus ar ēzeļa žokli;
- Simsons un Delila;
- Simsona nāve.

Viduslaiku kristiešu baznīca Simsonu uzskatīja par vienu no Kristus tipiem. Lasot tālāk, kļūs skaidrs, kāpēc.

"Samsons"
(Džovanni Batista Langeti)

1. Sižets "Samsona dzimšanas pareģojums; Manoahas upuris" (tiesā, 13).

Simsona dzimšanu paredzēja evaņģēlijs: Simsona mātei parādījās eņģelis, kuru tradicionāli attīrīja Gabriels, pravietojot, ka viņš atbrīvos Izraēlu no viņu ienaidniekiem - filistiešiem. Simsona tēvs Manoahs upurēja kazlēnu, un "kad liesma sāka celties no altāra uz debesīm, Kunga eņģelis piecēlās altāra liesmā. To redzot, Manoahs un viņa sieva nokrita ar seju zemē. "

Šajā sižetā mēs varam saskatīt acīmredzamu paralēli ar evaņģēlija stāstu par Pasludināšanu.

"Manuāna upuris"
(Hovarts Flinks)

"Manuāna upuris"
(Rembrandts)

2. Sižets "Simsons nogalina lauvu" (Tiesneši, 14: 5 - 9).

Samsons, tāpat kā Hercules (Hercules), demonstrēja savu pārcilvēcisko spēku, nogalinot lauvu ar kailām rokām. Ir liels skaits šī sižeta attēlu, kur varonis nospiež lauvu pie zemes, saplēšot muti. (Domāju, ka slavenā Pēterhofas strūklaka, kas simbolizē Krievijas uzvaru pār Zviedriju Ziemeļu karā, ir pazīstama visiem).

Patiesībā viena cīņa bija sižets, kas virzījās uz simbolisku interpretāciju. Tātad viduslaiku baznīcā šis sižets tika interpretēts kā Kristus cīņa ar velnu.

"Samsons un lauva"
(Frančesko Hejs)

"Samsons"
(Rubenss)

3. Sižets "Simsons sagrauj filistiešus ar ēzeļa žokļa kaulu" (Tiesneši, 15: 14 - 19) .

Simsons, filistiešu aizvainots, bruņojās ar ēzeļa žokļa kaulu un ar to nogalināja tūkstoti savu ienaidnieku. Pēc šī varoņdarba Dievs panāca tā, ka no Simsona izmestā žokļa tecēja ūdens, un Simsons spēja remdēt slāpes.
(Tie, ​​kas lasīja iepriekšējās daļas manā blogā, droši vien atceras, ka ēzeļa žoklis ir arī tradicionālais Kaina ierocis, kas attēlots nogalinot Ābelu).

"Simsons sagrauj filistiešus ar ēzeļa žokļa kaulu"
(Jūlijs Šnors fon Karolsfelds)

4. "Samsons un Delila" sižets (Tiesneši, 16: 4 - 20).

Filistieši, kas vienmēr meklēja iespēju izbeigt Simsonu, ieraudzīja savu iespēju, kad filistiete Delila kļuva par viņa saimnieci. Viņi viņu uzpirka, lai pārliecinātu Simsonu atklāt viņai sava lielā spēka avotu. Trīs reizes Simsons viņai sniedza nepatiesas atbildes, taču beigās viņai izdevās izvilkt patiesību, ka viņa spēks slēpjas viņa matos, kas netika griezti kopš dzimšanas.

Savā guļamistabā Delila iemidzināja Simsonu un pēc tam deva signālu filistietim, kurš gaidīja ārpus mājas. Šis vīrietis rūpīgi noskuja Simsonam matus, un, kad viņš pamodās, viņš atradās bezpalīdzīgs ienaidnieku rokās.

Agrīnās renesanses piemēros Delila ir ģērbusies modernā veidā; dažos vēlākos rakstos viņa var būt kaila.

"Samsons un Delila"
(Frančesko Morone)

"Samsons un Delila"
(Lucas Canarch Jr.)

"Samsons un Delila"
(Rubenss)

"Samsons un Delila"
(Antonis van Diks)

"Samsons un Delila"
(Jans Stīns)

"Samsons un Delila"
(Zālamans Džozefs Solomons)

"Samsons un Delila"
(Pols Alberts Ruffio)

"Dalila"
(Gustavs Moro)

5. Sižets "Samsona nāve" (Tiesneši, 16: 21 - 31).

Filistieši sagrāba Simsonu, izrāva viņam acis un iemeta cietumā Gazā, kur viņam sāka ataugt mati. Reiz viņi mielojās un izlaida viņu ārā, lai par viņu pasmieties. Viņu aizveda uz māju, kas bija pilna ar filistiešiem, kur kāds zēns pēc viņa lūguma pieveda viņu pie pīlāriem, kas balsta jumtu, lai viņš varētu it kā atpūsties. Bet Simsons ar rokām satvēra kolonnas un, lūdzis atriebību, "atpūtās no visa spēka". Māja sabruka, zem drupām apraktot Simsona ienaidniekus un viņu pašu.
Kristiešu teologi izmantoja šo sižetu kā Kristus ņirgāšanās prototipu.

"Samsona nāve"
(Gustave Doré)

Paldies par uzmanību.
Turpinājums sekos.

Sergejs Vorobjovs.

Dažus gadus vēlāk Simsons iemīlēja citu filistieti, vārdā Delila. Kad filistieši par to uzzināja, viņu vadītāji slepus ieradās Delilā un sacīja:

Ja uzzināsiet, kas ir Simsona lielā spēka noslēpums, mēs jūs dāsni atalgosim.

Filistiešu vadoņu aprēķins bija pamatots – Delila izrādījās ļoti alkatīga un kāra pēc sudraba un zelta. Par apsolīto atlīdzību viņa bez vilcināšanās piekrita nodot Simsonu un nodot viņu ienaidniekiem.

Pastāsti man, viņa lūdza Simsonu, kad viņš nāca pie viņas. – Kas ir tavs lielākais spēks? Kas nepieciešams, lai jūs kļūtu vājš un bezpalīdzīgs?

Ja viņi mani sasien ar septiņām jaunām bantēm, tad es kļūšu bezspēcīgs un būšu kā visi citi cilvēki, ”samsons meloja savai mīļotajai.

Delilai šķita, ka Simsons ir pret viņu nekrietns, un tāpēc viņa nolēma pārbaudīt, vai viņš viņai teica patiesību. It kā pa jokam viņa sasēja Simsonu ar septiņām jaunām bantēm un tad pēkšņi iesaucās:

Simsons! Filistieši nāk pēc jums!

Simsons iesāka, pielēca kājās un ar vienu kustību saplēsa važas. Delila saprata, ka Simsons viņai ir melojis. Bet viņa nolēma neatkāpties un tomēr sasniegt savu mērķi. Katrā viņu tikšanās reizē viņa lūdza Simsonu pastāstīt, kāds ir viņa bezprecedenta spēka noslēpums. Simsonam tas bija apnicis, un viņš atkal mēģināja maldināt Delilu:

Ja viņi mani sasien ar pilnīgi jaunām virvēm, es zaudēšu spēku un būšu kā visi citi cilvēki, ”viņš viņai sacīja.

Bet, kad Delila sasēja Simsonu ar pilnīgi jaunām virvēm un kliedza, ka filistieši tuvojas viņam, viņa redzēja, ka šoreiz Simsons viegli atbrīvojās no virves.

Tu ņirgājies par mani,” Delila žēlojās. – Pastāsti man, visbeidzot, kas tevi var padarīt tādu pašu kā visus citus cilvēkus?

Ieduriet manu matu šķipsnas audumā un piestipriniet to pie auduma bloka. Tad mani spēki beigsies, - atbildēja Simsons.

Kad Simsons aizmiga, Delila uzmanīgi, šķipsnu pie šķipsnas, piestiprināja matus pie sava auduma baļķa.

Simsons (ebreju שִׁמְשׁוֹן‎, Šimšons). Ebreju valodā vārds Simsons, domājams, nozīmē "kalps" vai "saulains".

Simsons - slavens varonis, tiesnesis (valdnieks) no Danas izraēliešu cilts, slavens ar saviem varoņdarbiem cīņā pret filistiešiem.

Mūsdienu Izraēlā vārds Šimšons ir retums. Repatriācija no bijušās PSRS valstīm pievienoja noteiktu skaitu Samsonu, bet par pēdējo gadu ievērojamāko Apsolītās zemes Samsonu var saukt Nigērijas futbolistu vārdā Samsons Siasia.

Bībeles tekstā ir norāde, ka Simsons saplēš lauvas muti, trūkst. Tiesnešu grāmatā teikts: "Un Tā Kunga Gars nāca pār viņu, un viņš saplēsa [lauvu] kā āzi, un viņam nekā nebija rokā."

Īpaši ironiski Amerikas uzņēmuma pastāvēšana, kas jau 130 gadus ražo dažāda veida virves un virves un tiek saukta arī par "Samsonu" (vai jūs aizmirsāt, ka Šimšons bez grūtībām salauza važus, kas viņu važināja?). Taču uz kompānijas logo Simsons attēlots citā brīdī – te viņš lauvai plēš muti. Starp citu, ASV tā ir vecākā no visām joprojām aktīvajām reģistrētajām preču zīmēm.

Simsona varoņdarbi ir aprakstīti Soģu grāmatā (Soģu 13-16).

Saskaņā ar prognozi Simsons dzimis, lai glābtu ebreju tautu no filistiešiem, kuru jūgā ebreji atradās četrdesmit gadus. Un viņš sāks Israēla glābšanu no filistiešu rokas. (Spriedums 13:5)

Padomju Savienībā eksotiskais vārds Samsons bija sastopams starp ebrejiem, gruzīniem un armēņiem.

Strūklaka "Simsons saplēš lauvas muti." Pēc sākotnējā plāna Lielās kaskādes centrā Pēterhofā bija jāatrodas Herkulesa figūrai, kas sakauj Lernes hidru, taču būvniecības laikā Herkulsu nomainīja Simsons, kas plēsa lauvas muti.

Simsons (strūklaka, Pēterhofa)- krievu tēlnieka Mihaila Ivanoviča Pēterhofas parka lauvas mutes saplēsts Kozlovskim Samsonam ir īsi mati. Kopš 1947. gada "Samsons" zeltīts vairākkārt – 20. gadsimta 50., 70., 90. gados: zeltīšana zem nepārtrauktām ūdens straumēm prasa biežu atjaunošanu.

Samsons (strūklaka, Kijeva) — pirmā Simsona statuja, kas plēš lauvas muti, parādījās šajā vietā 1749. gadā. To izstrādāja arhitekts Ivans Grigorovičs-Barskis. Tajā pašā laikā ūdens ieplūda rezervuārā pa neapstrādātajām caurulēm. Tā bija pati pirmā ūdensvada caurule Kijevā. . Kijevas 1500. gadadienas svinību priekšvakarā tā tika atjaunota pēc saglabājušās kopijas (tagad tā ir apskatāma Ukrainas Nacionālajā mākslas muzejā).

Samsons (strūklaka Bernē) - (vācu: Simsonbrunnen) atrodas Kramgasse joslā Bernē, Šveicē. Tā ir viena no slavenajām 16. gadsimta Bernes strūklakām. Strūklakas figūra attēlo slaveno Bībeles varoni Simsonu, kurš plēš lauvas muti. 16. gadsimtā Simsons bija spēka personifikācija un tika identificēts ar sengrieķu varoni Herkuless.

2010 gadā Izraēlas arheologi pabeiguši senās sinagogas izrakumus Lejasgalilejā. Iespaidīgākais atradums bija mozaīkas grīda, kas lieliski saglabājusies, neskatoties uz 17. un 18. gadsimtu, kas pagājis kopš tās izveidošanas.

Atrastā mozaīka ir unikāla ar to, ka tajā attēlotas Bībeles ainas (līdz šim Galilejas sinagogu izrakumos tika atrasti tikai ornamenti, bet ne cilvēku attēli). Viens no mozaīkas fragmentiem liecina un kaujas aina starp milzi un trim karotājiem. Pēc ilgām pārdomām pētnieki nonāca pie secinājuma, ka viņu priekšā ir Bībeles Šimšons jeb, kā viņu parasti sauc krieviski, Simsons.

Identificējiet GalilejuŠimšonam palīdzēja kristīgā ikonogrāfija. Fakts ir tāds, ka attēls, kas tika atrasts uz sinagogas mozaīkas grīdas, pārsteidzoši atgādināja sienas gleznojumu vienā no romiešu katakombām, kas izveidots aptuveni tajā pašā laika posmā un attēlo šo konkrēto ebreju varoni. Vēl lielāka bija mozaīkas līdzība ar Šimšonas kauju attēliem vēlākajos bizantiešu rokrakstos. Tādējādi identifikācija tika atzīta par notikušu.

Simsons, būdams uzticīgs Dievam, valkāja garus matus, kas kalpoja kā viņa neparastā spēka avots.

Bībeles stāsts par Simsonu- viena no iemīļotākajām tēmām mākslā un literatūrā kopš renesanses (Hansa Zaksa "Samsona" traģēdija, 1556, un vairākas citas lugas). Īpašu popularitāti šī tēma ieguva 17. gadsimtā, īpaši protestantu vidū, kuri izmantoja Simsona tēlu kā simbolu savai cīņai pret pāvesta varu.

Pirms dažiem gadiem arheologi Izraēlā atrada Simsona, Bībeles varoņa, zīmogu, kurš ar rokām saplēsa lauvu un ar beigta ēzeļa žokli nogalināja tūkstoš filistiešu.

Reiz, ceļā pie savas līgavas, Simsons ar kailām rokām nogalināja lauvu.

Saskaņā ar Bībeli Simsons tika apglabāts ģimenes kapā starp Zoru un Eštaolu.

Tiesnešu grāmata ziņo, ka Simsons "tiesāja" Izraēlu 20 gadus (15:20; 16:31).

Gleznas par Simsona stāsta tēmām gleznoja mākslinieki A. Mantenja, Tintoreto, L. Kranaks, Rembrants, Van Diks, Rubenss u.c.

Simsons kā varas simbols pārsniedza ebreju kultūru un patiešām augsto kultūru kopumā. Piemēram, kad divdesmitā gadsimta sākumā amerikānis Džess Švaiders, Shwayder Trunk Manufacturing Company īpašnieks, nāca klajā ar īpaši spēcīgu koferi, viņš, divreiz nedomājot, nolēma to nodēvēt par "Samsonu". Nosaukums bija tik iemīļots, ka 1941. gadā Schweider reģistrēja Samsonite preču zīmi, kas 25 gadus vēlāk kļuva par uzņēmuma nosaukumu un pēc tam par pasaules slaveno zīmolu.

) - Manoa dēls, kurš 20 gadus bija Izraēlas tiesnesis. Viņa dzimšanas apstākļi ir ievērojami. cm. Pretēji savu vecāku vēlmēm, kuri bija bauslības pielūdzēji (,), viņš vēlējās precēt sievieti no filistiešu pilsētas Timnas. Kad viņš kopā ar tēvu un māti bija ceļā uz šo pilsētu, viņus sagaidīt iznāca jauns lauva. Uz Simsonu Tā Kunga Gars nāca lejā, un viņš sarāva lauvu gabalos kā kazlēnu; un viņam nekas nebija rokā(). Dažas dienas vēlāk viņš gribēja redzēt lauvas līķi un atrada tajā bišu un medus spietu, ko viņš pats apēda un atnesa mājās tēvam un mātei. Tas viņam radīja iespēju uzdot filistiešiem kāzu mielasta laikā mīklu, apsolot vērtīgu dāvanu tam, kurš to septiņu dienu laikā atrisinās, un ar nosacījumu, ka, ja viņi to neatrisinās, viņiem būs jādod viņam līdzīga dāvana (30 plāni lina krekli un 30 maiņas drēbes). Nespējot atrisināt šo mīklu, viesi vērsās pie Simsona sievas, kura pēc steidzamiem lūgumiem saņēma no viņa mīklas atrisinājumu. Ar spēcīgiem draudiem viņi lika viņai atrisināt mīklu un nodeva to Simsonam. Bet viņš uzzināja par viņu viltību un, lai gan turēja savu vārdu un uzdāvināja viņiem, dāvana maksāja trīsdesmit viņu tautiešu dzīvības - viņš devās uz Ascalon un, nogalinājis tur trīsdesmit cilvēkus, novilka viņu drēbes un deva viņu apģērba maiņas tiem, kas atrisināja mīklu. Par to viņš pameta sievu, kura viņu slepenībā nodeva. Atgriezies Timnatas pilsētā, lai izlīgtu ar sievu, viņš uzzināja, ka viņa ir apprecējusies atkārtoti un vairs nevar viņu satikt. Vīratēvs piedāvāja viņam par sievu citu meitu, jaunāku, skaistāku. Bet Simsons tam nepiekrita un nolēma atriebties filistiešiem par savu sievu. Viņš noķēra 300 lapsu, pie katra pāra astēm piestiprināja iedegtu lāpu un ļāva tām doties filistiešu laukos un vīna dārzos. Rezultātā daudzviet pilsētā un uz lauka izcēlās ugunsgrēks, un viss kļuva par liesmu upuri. Kad filistieši uzzināja, ka šo ugunsgrēku izraisījis Simsons viņa sievas dēļ, kuru viņas tēvs bija apprecējis ar Simsona draugu, viņi aizdedzināja māju, kurā dzīvoja Simsona sieva, un to nodedzināja. Tas atkal izraisīja filistiešus Simsona atriebību, kas nāca pie viņiem un salauza viņiem apakšstilbus un augšstilbus, tad viņš apsēdās Etama klints aizā. Tad filistieši iegāja Jūdas mantojumā. Šīs vietas iedzīvotāji, vēlēdamies novērst savas dusmas no sevis, nosūtīja trīs tūkstošus vīru pie Simsona, lai sasietu viņu un nodotu ienaidniekam. Viņš pats tam piekrita ar nosacījumu, ka savējie viņu nenogalinās. Kad tie viņu atveda filistiešu karaspēkā un, kad viņi viņu ieraudzīja, viņi izsauca prieku, tad, Dieva Gara apskauts, viņš sarāva saites un ar ēzeļa žokļa kaulu sita tūkstoš karavīru. Pēc šī varoņdarba viņš sajuta spēcīgas slāpes, vērsās pie Dieva, un uzreiz viņa priekšā atvērās avots (yamina in Leh), ko vēlāk sauca zvanītāja avots. Parādījis sevi kā kara un vienlaikus arī ticības askētu, Simsons ar savu piemēru parādīja, ka lieliem cilvēkiem var būt lielas vājības. Reiz viņš ieradās Gazā un iegāja netikles mājā. Gazas iedzīvotāji, uzzinājuši par to, aizslēdza pilsētas vārtus un apsargāja viņu, lai viņu notvertu un nogalinātu. Bet Simsons naktī piegāja pie vārtiem, pacēla tos ar virvēm un slēdzenēm uz pleciem un uznesa uz virsotni netālu no guļošā kalna. Šāda neparastā Simsona briesmīgā spēka pieredze izraisīja filistiešu vēlmi uzzināt, kāpēc viņam ir tāda vara. Un tāpēc viņi vērsās pie Delilas, citas filistietes, kuru Simsons kaislīgi mīlēja, ar lūgumu noskaidrot viņa neparastā spēka noslēpumu. Ilgu laiku to slēpdams no viņas, viņš beidzot atklāja viņai, ka viņš ir nazīrietis Dieva priekšā un ka skuveklis nekad nav licis pār viņa galvu un ka, ja jūs to nogriezīsit, spēks viņu atstās. Tad Delila miegā pavēlēja nogriezt matus, un patiesi Dieva spēks viņu pameta. Izsauktie filistieši viņu paņēma, izdūra viņam acis, aizveda uz Gazu, sasēja ar divām vara ķēdēm un lika malt ieslodzīto namā. Ļoti iespējams, ka šajā stāvoklī Simsons ar nožēlu attīrīja savus agrākos grēkus un viņa spēks auga līdz ar matiem. Dagona svētkos filistieši pavēlēja viņu ienest savā draudzē, lai par viņu ņirgātos. Viņi smējās par viņu un sita viņam pļauku, un beidzot novietoja starp ēkas pīlāriem. Tad Simsons sacīja zēnam, kurš viņu vadīja, lai viņš pieved viņu tuvāk pīlāriem, uz kuriem ēka tika uzcelta, un, tos jutis, pēdējo reizi sauca pēc Dieva palīdzības un, atpūšoties pret viņiem, viens ar savām tiesībām roku, bet otru ar kreiso roku, satricināja tos ar tādu spēku, ka visa ēka sabruka, un nāves brīdī viņš nogalināja ienaidniekus vairāk nekā savas dzīves laikā. Visi viņa dzīves apstākļi un varoņdarbi ir sīki aprakstīti grāmatā. Tiesneši (XIII-XVI). Sv. Pāvils, uzskaitot ticīgos, arī piemin Simsonu kā patiesās ticības askētu (

Jogs Bhajans bija bagāts Indijas imigrants, kurš iepazīstināja ar Kundalini jogu ASV. Par matu griezumu viņš runāja apmēram šādi:

“Mūsu matu griezums var sekot modei, taču, griežot matus, mēs atņemam sev būtisku vitalitātes avotu. Kad ļaujam galvas matiem sasniegt pilnu garumu un briedumu, fosfors, kalcijs, D vitamīns un visi atvasinājumi pa diviem kanāliem smadzeņu augšdaļā nonāk limfātiskajā šķidrumā un pēc tam cerebrospinālajā šķidrumā. Šīs jonu izmaiņas rada efektīvāku atmiņu un rada vairāk fiziskās enerģijas, uzlabo izturību un pacietību... Jūsu mati savā vietā nav nejauši. Viņiem ir noteikts mērķis, ko svētie atklās un citi cilvēki izsmies."

Lielākā daļa no mums ir dzirdējuši par mītisko spēkavīru Simsonu, kurš zaudēja spēkus līdz ar matu izkrišanu. Pat mūsdienās dažas kultūras saglabā tradīciju nekad negriezt matus. Dažās kultūrās tas ir saistīts ar reliģiskiem uzskatiem. Sikhi var būt viens piemērs. Dažas kristiešu grupas, piemēram, vasarsvētki (pentacostals), atturas no matu griešanas, tādējādi apliecinot cieņu pret Bībeles burtiskām interpretācijām. Pareizticīgie ebreju vīrieši nekad negriež matus uz galvas sāniem, un rastafarieši nekad negriež dredus. Daudzi Indijas vīrieši, īpaši pirms jaunajiem laikiem, nekad negrieza matus. Šodien mēs tikai vēlamies jautāt... Kāpēc?

Daudzām grupām ir savs atšķirīgs stils. Bieži vien konkurējošām ciltīm ir dažādi matu griezumi un ģērbšanās stili. Bet šodien mēs nerunājam par stila vēlmēm un atšķirībām. Mēs vēlamies izpētīt to cilvēku kultūras saknes, kuri stingri tic savu matu spēkam. Diezgan daudzi cilvēki uzskata, ka matu garumam ir tieša, fiziska, izmērāma saikne ar viņu veselību, spēku, talantu un gudrību.

Jogs Bhajans izvirzīja apgalvojumu, ka mati ir iesaistīti vielmaiņā un ir dzīva cilvēka ķermeņa daļa. To ir viegli atspēkot pat virspusēji novērojot. Keratīna matiem nav kanālu nevienas no guru aprakstītajām uzturvielām. Mikroskopā ir viegli pārbaudīt mata šķērsgriezumu, atklājot cietas šūnas bez dzīvības pazīmēm. Tie ir glīti ievilkti skaistā šķiedrā pie matu saknēm, bet ir miruši. Cilvēka matiem nav spēju piedalīties vielmaiņā vai citos procesos. Jogs Bhadžans neteica, ka mati nodrošina kādu mistisku nezināmu enerģijas plūsmu, viņš teica, ka tie transportē fiziskas vielas, piemēram, vitamīnus un minerālvielas. Tā ir kļūda. Var pielietot jebkuru piemērotu izpētes metodi, taču Jogi Bhajans vispār nesaprata, par ko runā.

Viņa sekotāji stāsta, ka pēc 3 gadu augšanas matu folikulās matu galos veidojas antenas, kas savāc kosmisko enerģiju, tādējādi nolemjot matu griezumu 3 gadu magnētisma sausumam. Tas viss ir bērnišķīgi stulbi. Dažām kultūrām ir jābūt pārliecinošākiem pamatojumiem, kas tie ir?

Viena no populārākajām mūsu laika leģendām ir pārkopēta daudzās vietnēs, autoram nav izdevies noskaidrot avotu. Šis stāsts ir par indiāņu izsekotājiem, kuri tika savervēti Vjetnamas karam, bet, apgriezuši matus kā visi karavīri, zaudēja spēju izsekot un kļuva nederīgi kara pūliņos. Turpmākās pārbaudes uzrādīja ievērojamu nogriezto ceļa meklētāju efektivitātes samazināšanos, kas iepriekš bija uzrādījuši ļoti augstus rezultātus. Turpinot, stāsts runā par matu griezumu atcelšanu Indijas ceļa meklētājiem un pat militārpersonu atteikšanos, kas piedalījās eksperimentā. Stāsts ir diezgan apšaubāms, lai neteiktu vairāk. Atsauce uz šādiem "eksperimentiem" netika atrasta. Uzticamība mazinās, ja ņem vērā, cik maz cilvēku Amerikas Savienotajās Valstīs bija iespēja attīstīt izsekošanas mākslu 1960. un 1970. gados, kā arī, ja padomā, cik būtiskas ir atšķirības starp Vjetnamas džungļiem un Amerikas dienvidrietumiem.

Tādējādi stāsts par saistību starp izsekotāja prasmēm un matu garumu neiztur pārbaudi. Bet mēs zinām, ka mati ir saistīti ar vienu pazīstamu sajūtu, un tas ir pieskāriens. Pieskarieties matiem, un jūs sajutīsiet, par ko runā autors. Mati ir lielisks taustes sajūtu vadītājs. Tāpēc daudzi dzīvnieki paļaujas uz tiem, lai sajustu savu vidi, kas ir viena no ūsu priekšrocībām. Ādai ir vairāk nekā 20 maņu nervu šūnu klases, no kurām dažas nosaka siltumu, pieskārienu, sāpes utt. Katrs mūsu matu folikuls ir saistīts ar maņu nerviem. Ņemot vērā šīs sistēmas plašumu, sarežģītību un jutīgumu, šķiet skaidrs, ka mati ir ļoti svarīga mūsu maņu sistēmas sastāvdaļa. Tomēr jutīgums ir tikai folikulu saknei. Ja velkat matiņu, signāls būs vienāds gan metru, gan centimetru matu garumam. Patiesībā, jo garāki mati, jo mazāk to kustība ietekmē sakni. Iedomājieties cilvēku ar gariem matiem, kas sēž jūsu priekšā teātrī. Jūs varat pagriezt viņa matus nemanāmi. Ko darīt, ja matu griezums ir īss? Jebkurš pieskāriens no ārpuses dos tūlītēju signālu īpašniekam. Garie mati nepalielina spēju pieskarties.

Mūsu laikabiedri senatnes paradumus apveltī ar mistiskām spējām. Sikhu reliģijā gari mati ir atstāti kā cieņas zīme pret Radītāju. Dievs radīja visu dzīvo, mati aug, tos nedrīkst griezt. Šī prakse, ko sauc par Kešu, ir viens no "pieciem K" sikhiem. Tas ir diezgan vienkārši, un tas nenozīmē neko vairāk par to, kas tajā teikts. Tomēr daži mūsdienu sikhi, īpaši tie, kas reliģijā nonāca no malas, meklējot alternatīvu kristietībai, Kešu interpretē ar kādu New Age nozīmi, sakot, ka mati ir mistiskas enerģijas avots. Autors tam nav spējis atrast autoritatīvu skaidrojumu, iespējams, uzskati par matu stiprumu, tāpat kā Simsonam, ir ārpus Keša.

Tāpat pareizticīgajā jūdaismā. Bārdas un cirtas atstāšanas praksei nav nekāda sakara ar spēka pievilkšanu, kas galvenokārt balstās uz Mišneh Toru. Meklējot šīs prakses avotu, tiek secināts, ka nav iemesla. Iemesls drīzāk ir vēlme izteikti atšķirties no citām etniskajām grupām. Vēl viens iespējamais iemesls ir saziņa ar mirušajiem, ziedojot matus. Atteikšanās griezt matus var nozīmēt šādas prakses noraidīšanu. Bet jūdaisma vēsturē bija un ir daudz formalitāšu attiecībā uz matiem. Noteiktas pozīcijas cilvēkiem ir jābūt sava veida frizūrai, citiem jāsabatā, dažiem ik pēc 30 dienām, un dažiem īpaši jārūpējas par galvas vai bārdas matiem, dažreiz jāizmanto tikai skuveklis, dažreiz tikai šķēres. Matu kopšana jūdaismā ir daudz sarežģītāka nekā: "Pareizticīgie ebreji negriež matus un neskujas", taču nav ne miņas, ka no matiem smeltos spēku vai enerģiju.

Rastafarisms ir vistuvākais pārliecībai, ka mati dod spēku, taču tā nav ne organizēta reliģija, ne veidota ticība. Bijušo Etiopijas karali Haile Selasiju rastafari atzīst par otro Kristu, un viņš bija pazīstams kā Jūdas iekarotāja lauva. Lauvai ir krēpes, un Rastafrian valkā dredus kā lauvas krēpes un cieņas pret Selasiju simbolu. Daži rastafarieši Simsonu attēlo ar drediem, ticot garu matu spēkam.

Meklējot atbildi, autore apmeklēja Long Hair forumus. Šķiet, ka diezgan daudziem cilvēkiem rūp matu garums. Garie mati nedod spēku, bet spēcīgi un veselīgi mati runā par to īpašnieka veselību. Daži uzskata, ka garie mati runā par spēju lauzt stereotipus. Daži tos uzskata par aizsardzību. Daži uzskata, ka garie mati piešķir vīrišķīgu izskatu un demonstrē spēku. Daži tos uzskata par pašizpausmes līdzekli.

Visu cieņu Jogam Bhadžanam, nav fizioloģiska mehānisma, ar kuru gari mati padara cilvēku stiprāku. Mati nav vajadzīgi kā kosmiskās enerģijas antena, tāpat kā tie nav vajadzīgi vitamīnu, minerālvielu, saules enerģijas vai kaut kā cita vadītāja veidā. Simsona stila frizūra nav vajadzīga fiziskajam spēkam un veselībai. Lai būtu tādi mati, ir vajadzīga veselība. Nav jāmeklē fizioloģisks izskaidrojums. Cilvēki ar gariem matiem jūtas lieliski, tāpat kā tie, kuriem ir īsi, cirtaini, sarkani, zili vai bez tiem. Katram savs, un katrs izdarām savu izvēli, kas viņam patīk vislabāk.

Samson ilustrācija ar Giovanni.org pieklājību

Tulkojums Vladimirs Maksimenko 2014