Mitrofana attiecības ar māti. Mātes cienīgs dēls (Pamatojoties uz komēdiju D

Mitrofāns.

Burtiski tulkots no grieķu valodas, vārds Mitrofan nozīmē “parādīt savu māti”, tas ir, līdzināties mātei. Šis ir pārsteidzošs izlutināta “mammas zēna” tips, kurš uzauga un attīstījās feodālās zemes muižniecības nezinošajā vidē. Dzimtbūšana, mājas vide un absurdā, neglītā audzināšana viņu garīgi sagrāva un samaitāja. Pēc dabas viņam netrūkst viltības un inteliģences.

Viņš lieliski redz, ka māte ir suverēnā mājas saimniece, un viņš ar viņu jauki spēlējas, izliekas par dēlu, kurš viņu maigi mīl (stāsts par sapni) vai biedē viņu ar noslīkšanas draudiem, ja viņš netiks izglābts. no tēvoča dūrēm un spīdzināts, lasot stundu grāmatu.

Mitrofāna garīgā attīstība ir ārkārtīgi zema, jo viņam ir nepārvarama nepatika pret darbu un mācīšanos. Viņa nodarbību ainas ar skolotāju un eksāmenu skaidri un pilnībā parāda viņa psihisko nogurumu, zinātņu nezināšanu un nevēlēšanos kaut ko saprast, apgūt jaunas lietas. Baložu māja, pavarda pīrāgi, salds miegs un barčuka dīkstāve viņam ir daudz mīļāka nekā prāta nodarbes. Mitrofans nepazīst mīlestību ne pret vienu, pat pret tuvākajiem – tēvu, māti un auklīti.

Viņš nerunā ar skolotājiem, bet "rej", kā to saka Tsyfirkin; Viņš nosauc sev uzticīgo Eremejevnu par “vecu stulbi” un piedraud viņai ar niknām atriebībām: “Es tevi izvilkšu!” Kad Sofijas nolaupīšana neizdevās, viņš dusmīgi kliedz: “Rūpējies par cilvēkiem! Viņš rupji pagrūda gan varu, gan īpašumu zaudējušo māti un izmisumā metās pie viņa: “Nokāp, māt, tāpat kā tu sev uzspiedi. Mitrofana runa pilnībā atspoguļo viņa raksturu un atšķirīgās īpašības. Mitrofana garīgā nabadzība un nepietiekama attīstība izpaužas tajā, ka viņš neprot lietot vārdus un runāt sakarīgi. Viņš izsakās vienā vārdā: Droši vien, brāli. “Kuras durvis ir kuras? Pie velna ar visu!” Via valod ir daudz sarunvalodu, vrdu un frzu, kas aizgti no kalpiem: Man, kur saka iet. Un paskatieties, tas ir mana tēvoča uzdevums”, “Atcerieties Nyrnu, kā viņu sauca!

Viņa runas galvenais tonis ir izlutināta “mammas dēla”, barčuki, topošā despota un tirāna kaprīza, noraidošā, rupjā steigā. Pat ar savu māti viņš runā vairāk nekā nekaunīgi, un dažreiz viņš pret viņu ir nekaunīgs.

Mitrofana tēls tiek atklāts plaši un daudzveidīgs: viņa attieksme pret vecākiem, pret tēvoci, pret skolotājiem, pret Eremejevnu, viņa aktivitātēm, spēle, apstākļi, kas veidoja viņa raksturu, viņa attieksmes pret māti iemesli sākumā un tiek rādītas komēdijas beigas. Autora attieksme pret viņu ir krasi negatīva

Mitrofana tēls ir milzīgu vispārinošu spēku tēls. Vārds Mitrofanuška kļuva par sadzīves vārdu. Pats vārds “nepilngadīgais”, kas pirms Fonvizina nozīmēja dižciltīgu pusaudzi, kas jaunāks par 16 gadiem, kļuva par sinonīmu pilnīgam nezinātājam, kurš neko nezināja un negribēja zināt.

Viens no galvenajiem varoņiem komēdijā D.I. Fonvizins “Pamežaugs” parādās Prostakovs Mitrofans, jauns muižnieks, pamežs. Tulkojumā vārds Mitrofan nozīmē “atklāt savu māti”. Un jauneklis veiksmīgi apstiprina savu vārdu.

Jau no mazotnes Mitrofans iemācījās būt rupjš un necienīgs pret cilvēkiem. Tāpat kā Prostakovs, viņš dzimtcilvēkus uztver kā priekšmetus bez jūtām un emocijām. Tāpat kā viņa māte izturas pret tēvu - viņa uzmācas, dažreiz paceļ roku uz viņu, tāpēc Mitrofans izturas pret saviem vecākiem - pat vienkāršā sarunā viņš abus sauc par miskasti. Un mātei grūtā brīdī (lugas beigās) viņš viņu pilnībā pamet.

Prostakovas ietekme uz pusaudža personības attīstību

Māte izrādīja rūpes par dēla izglītību, taču viņa to darīja tikai kā izklaidi – vadoties pēc valsts dekrēta par zinātnes nepieciešamību stāties dienestā.

Mitrofana skolotājus nevar saukt par speciālistiem, bet pat to mazo, ko viņi cenšas viņam nodot, viņš nespēj uztvert. Iespējams, ka šeit ir redzama arī mātes ietekme - viņa pārliecina dēlu mācīties tikai acīm, lūdz pārāk neklausīties skolotāju vārdos un vairāk pievērsties viņas padomiem. No visiem skolotājiem tikai Vralmans slavē pamežu, vēloties iegūt Prostakovas labvēlību. Bet Adam Adamych vārds runā pats par sevi.

Klausoties mātes ieteikumos, Mitrofans nezināja gramatikas un aritmētikas pamatnoteikumus, viņam nebija ne mazākās nojausmas par valsts vēsturi un štatu ģeogrāfisko izvietojumu.

Attieksme pret tuviniekiem

Neskatoties uz mātes rūpēm, Mitrofans neciena ne viņu, ne savu tēvu. Arī šeit zīmīgs ir mātes piemērs - viņa neciena nevienu apkārtējo, un arī viņas dēls uzvedas tāpat. Viņam Prostakovas nemaz nav žēl, viņš atstāj viņu novārtā, neciena, spēlējas ar viņas jūtām savas kaprīzes dēļ.

Viņa tēvs viņam ir vēl mazāk svarīgs. Visticamāk tāpēc, ka Prostakovs, baidoties no sievas dusmām, bez iemesla pastāvīgi slavē savu dēlu. Mitrofans vienmēr bija rupjš pret onkuli un baidījās no viņa dusmām. Citiem vārdiem sakot, neviens no pameža ģimenes nesaņēma viņa mīlestību. Es domāju, ka viņš vienkārši nezināja, kā mīlēt, un nezināja, ka tāda sajūta vispār pastāv.

Secinājums

Komēdijas finālā katrs saņem to, ko pelnījis: Prostakova atsakās no paša dēla, Mitrofans dodas dienēt. Atliek vien cerēt, ka dienests viņu labvēlīgi ietekmēs, un viņš vismaz kaut ko sapratīs šajā dzīvē, apzināsies savas kļūdas un izlabos tās.

Mūsdienu jauniešiem vajadzētu padomāt arī par Mitrofāna problēmu. Nav nejaušība, ka darbs nav zaudējis savu aktualitāti arī mūsu laikos - mūsdienu nepilngadīgie reizēm izdara tādus pašus pārkāpumus kā Mitrofanuška pirms gandrīz trim gadsimtiem.

D. I. Fonvizina komēdija “Nedorosls” ir sarakstīta 18. gadsimta beigās, un daudzas tās problēmas ir aktuālas, viena no galvenajām lugas izvirzītajām problēmām domas par mantojumu, ko Krievijai gatavo Prostakovi un Skotiņins Pirms Fonvizina vārdam “nepilngadīgais” bija nosodoša nozīme. Nepilngadīgie bija muižniecības bērni, kuri nebija sasnieguši 15 gadu vecumu, t.i., Pētera I noteikto vecumu, lai stātos dienestā. Fonvizinā tas saņēma izsmejošu, ironisku nozīmi.

Bērnu audzināšana ir valsts problēma. Bet to risina ne tikai izglītības sistēma, bet arī katra ģimene individuāli.

Līdz sešpadsmit vai septiņpadsmit gadu vecumam dižciltīgi bērni ir tikai “paauguši”. Viņi bagātīgi ēd pīrāgus, dzenā baložus un ir bieži apmeklētāji "meiteņu istabās". Viņi ne ar ko neuztraucas, viņiem nekas nerūp.

Bet bērnība paiet ātri, bērniem jāizaug, jāiet valsts dienestā vai jāturpina vecāku darbs. Tas nozīmē, ka viņi ir jāsagatavo pieaugušo dzīvei, un vecāki sagatavo savus bērnus dzīvei atbilstoši saviem ideāliem (ja tādi ir), katrs savā veidā. Mitrofans ir vienīgais provinces vecāku dēls.

Muižnieks, topošais dzimtcilvēks vai ierēdnis. “Līdzīgs mātei”... Tas jau daudz ko izsaka.

Prostakovas kundze ir nežēlīga un valdonīga sieviete, mānīga, viltīga un mantkārīga. Nezinoša māte māca dēlam zinātnes, bet viņa algo skolotājus “par lētāku cenu” un arī tad traucē. Ko vērts ir viņas padoms dēlam: “...

mans draugs, vismaz izskata dēļ, lai viņa ausis sasniedz, cik smagi tu strādā, nedalies ar to visu stulba zinātne Mitrofanu audzina pēc sava tēla un līdzības: viņš stulbs, alkatīgs, slinks!

Dusmu lēkmē viņa kliedz uz pagalma meiteni Palašku, kura ir smagi slima. Viņa neņem vērā to cilvēku cieņu, kuri dzīvo viņai blakus: viņa jau sen ir sagrauzusi savu vīru, atņemot viņam viņa gribu un viedokli, un pazemo Sofiju, uzskatot viņu par parazītu. Prostakovā mēs redzam tikai zemes īpašnieku, analfabētu, nežēlīgu un nevaldāmu.

Mēs viņā neredzam sievieti, viņai nav ne prāta, ne žēlastības. Dažos aspektos Mitrofans gāja tālāk nekā viņa māte.

Atcerēsimies, kā viņam ir žēl savas mātes, kurai bija apnicis sist tēvu. Viņš ļoti labi saprot, kurš mājā ir īstais priekšnieks, un neveikli glaimo mātei. Akli un neapdomīgi mīlot savu dēlu, Prostakova viņa laimi redz bagātībā un dīkdienībā.

Uzzinot, ka Sofija ir bagāta līgava, māte vēlas meitenei labvēlību un jebkurā gadījumā vēlas apprecēt savu dēlu. Prostakova domā, ka ar savu inteliģenci Mitrofans “lidos tālu”, aizmirstot tautas gudrību: “Ko sēsi, to pļausi.” Acīmredzot viņa nezināja tautas gudrības, jo viņas cilvēki ir sliktāki par liellopiem. Eremejevna, kura visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Prostakovu ģimenē, nebija pelnījusi neko, izņemot sitienus. Skolotāji ieradās pie Mitrofāna, un viņš kurnēja: "Nošaujiet viņus!"

Mitrofans Cifirkinu, kurš vēlas viņam kaut ko iemācīt, sauc par “garnizona žurku”, un pēc tam, kad Sofiju neizdevās nolaupīt, viņš un viņa māte plāno “uzņemt cilvēkus”, tas ir, pērt kalpus. Tātad Prostakova audzināja savu dēlu tā, kā viņa prata un kā gribēja. Kas noticis? Savas dzīves viskritiskākajā brīdī, kad viņa atradās “apakšā”, Prostakova steidzas pie dēla ar izsaukumu: “Tu esi vienīgais, kas man palicis, mans dārgais draugs, Mitrofanuška!” un nāk viņai pretī dēla bezjūtīga, rupja atbilde: "Atlaid, māt, cik uzspiesti!"

“Mana dēla ļaunums ir tiešas viņa vecāku slikto īpašību sekas arī morāles nezinātājs, jo neprot cienīt citu cilvēku cieņu.

Viņš ir arī nenobriedis pilsoniskā ziņā, jo nav pietiekami nobriedis, lai saprastu savus pienākumus pret valsti. Pilnīgi likumsakarīgi, ka Skotiņinam-Prostakoviem ir sveša pilsoniskā izjūta, šiem galvā nevar ienākt doma par noderīgumu līdzpilsoņiem. Mitrofana noskaņās pilnībā piekrīt arī viņa māte “Līdz Mitrofanuškai “Viņš vēl ir mazs pamežs,” viņa pamato, “pagaidām mēs varam viņu palutināt, un tad pēc desmit gadiem viņš tiks atbrīvots, nedod Dievs, dienestā. viņš cietīs visu."

Vai tādu Mitrofānu ir daudz? Vralmans par to teica: "Neuztraucieties, mana māte, neuztraucieties: kāds jūs esat briesmīgs dēls - viņu pasaulē ir miljoniem." "Mēs redzam," saka Starodums, "visas neveiksmīgās sliktas audzināšanas sekas." Tagad ir citi laiki, citi cilvēki.

Bet viņš mums saka: ģimene pirmām kārtām izglīto. Bērni no vecākiem manto ne tikai gēnus, bet arī ideālus, paradumus, domāšanas un dzīves veidus. Kā likums, ābols nekrīt tālu no koka.

D. I. Fonvizina komēdija “Mazais” sarakstīta 18. gadsimta beigās. Šodien ir 21. gadsimts, un daudzas tā problēmas ir aktuālas, attēli joprojām ir dzīvi. Viena no galvenajām lugas problēmām ir rakstnieka domas par mantojumu, ko Krievijai gatavo Prostakovi un Skotiņins. Pirms Fonvizina vārdam “nepilngadīgais” nebija nosodošas nozīmes. Nepilngadīgie bija muižniecības bērni, kuri nebija sasnieguši 15 gadu vecumu, t.i., Pētera I noteikto vecumu, lai stātos dienestā. Fonvizinā tas saņēma izsmejošu, ironisku nozīmi.

Bērnu audzināšana ir valsts problēma. Bet to risina ne tikai izglītības sistēma, bet arī katra ģimene individuāli.

Līdz sešpadsmit vai septiņpadsmit gadu vecumam dižciltīgi bērni ir tikai “paauguši”. Viņi bagātīgi ēd pīrāgus, dzenā baložus un ir bieži apmeklētāji "meiteņu istabās". Viņi ne ar ko neuztraucas, viņiem nekas nerūp. Bet bērnība paiet ātri, bērniem jāizaug, jāiet valsts dienestā vai jāturpina vecāku darbs. Tas nozīmē, ka viņi ir jāsagatavo pieaugušo dzīvei, un vecāki sagatavo savus bērnus dzīvei atbilstoši saviem ideāliem (ja tādi ir), katrs savā veidā.

Mitrofans ir vienīgais provinces vecāku dēls. Muižnieks, topošais dzimtcilvēks vai ierēdnis. “Līdzīgs mātei”... Tas jau daudz ko izsaka. Māte Prostakovas kundze ir nežēlīga un valdonīga sieviete, mānīga, viltīga un mantkārīga. Nezinoša māte māca dēlam zinātnes, bet viņa algo skolotājus “par lētāku cenu” un arī tad traucē. Ko vērts ir viņas ieteikums dēlam: “...draugs, kaut izskata dēļ mācies, lai līdz viņa ausīm sasniedz, cik smagi tu strādā!” "Ja atrodat naudu, nedalieties ar to ne ar vienu, Mitrofanuška, nemācieties šo muļķīgo zinātni.

Māte Mitrofanu audzina pēc sava tēla un līdzības: viņš ir stulbs, mantkārīgs, slinks. Dusmu lēkmē viņa kliedz uz pagalma meiteni Palašku, kura ir smagi slima. Viņa neņem vērā to cilvēku cieņu, kuri dzīvo viņai blakus: viņa jau sen ir sagrauzusi savu vīru, atņemot viņam viņa gribu un viedokli, un pazemo Sofiju, uzskatot viņu par parazītu. Prostakovā mēs redzam tikai zemes īpašnieku, analfabētu, nežēlīgu un nevaldāmu. Mēs viņā neredzam sievieti, viņai nav ne prāta, ne žēlastības.

Akli un neapdomīgi mīlot savu dēlu, Prostakova viņa laimi redz bagātībā un dīkdienībā. Uzzinot, ka Sofija ir bagāta līgava, māte vēlas meitenei labvēlību un jebkurā gadījumā vēlas apprecēt savu dēlu.

Prostakova domā, ka ar savu inteliģenci Mitrofans “lidos tālu”, aizmirstot tautas gudrību: “Ko sēsi, to pļausi.” Acīmredzot viņa nezināja tautas gudrības, jo viņas cilvēki ir sliktāki par liellopiem. Eremejevna, kura visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Prostakovu ģimenē, nebija pelnījusi neko, izņemot sitienus.

Skolotāji ieradās pie Mitrofāna, un viņš kurnēja: "Nošaujiet viņus!" Mitrofans Cifirkinu, kurš vēlas viņam kaut ko iemācīt, sauc par “garnizona žurku”, un pēc tam, kad Sofiju neizdevās nolaupīt, viņš un viņa māte plāno “uzņemt cilvēkus”, tas ir, pērt kalpus.

Tātad Prostakova audzināja savu dēlu tā, kā viņa prata un kā gribēja. Kas noticis? Savas dzīves viskritiskākajā brīdī, kad viņa atradās “lūšanas punktā”, Prostakova steidzas pie dēla ar izsaucienu: “Tu esi vienīgais, kas man palicis, mans dārgais draugs, Mitrofanuška!” - un uzduras bezjūtīgai, rupjai dēla atbildei: “Atlaid, māt, kā tu sevi uzspiedi!” Dēla "ļaunais raksturs" ir tiešas viņa vecāku slikto īpašību sekas.

Mitrofans ir pamežs galvenokārt tāpēc, ka viņš ir pilnīgs nezinātājs, nezina ne aritmētiku, ne ģeogrāfiju, nespēj atšķirt īpašības vārdu no lietvārda. Bet viņš ir arī morāli nenobriedis, jo nezina, kā cienīt citu cilvēku cieņu. Viņš ir arī nenobriedis pilsoniskā ziņā, jo nav pietiekami nobriedis, lai saprastu savus pienākumus pret valsti. Pilnīgi dabiski, ka Skotininiem-Prostakoviem ir sveša doma par "būt noderīgam līdzpilsoņiem" nevar ienākt prātā.

Mitrofans nevēlas mācīties vai kalpot un dod priekšroku “nepilngadīgā” amatam. Mitrofana noskaņās pilnībā piekrīt viņa māte. "Kamēr Mitrofanuška vēl ir bērna autiņos," viņa spriež, "ir laiks viņu palutināt, un tad pēc desmit gadiem viņš tiks atbrīvots, nedod Dievs, dienestā, viņš visu cietīs."

Vai tādu Mitrofānu ir daudz? Vralmans par to teica: "Neuztraucieties, mana māte, neuztraucieties: kāds jūs esat briesmīgs dēls - viņu pasaulē ir miljoniem." "Mēs redzam," saka Starodums, "visas neveiksmīgās sliktas audzināšanas sekas."

Tagad ir citi laiki, citi cilvēki. Bet Fonvizins mums saka: vispirms audzina ģimene. Bērni no vecākiem manto ne tikai gēnus, bet arī ideālus, paradumus, domāšanas un dzīves veidus. Kā likums, ābols nekrīt tālu no koka.

Uz jautājumu Nepilngadīgais, mātes un dēla attiecības? autora dots Neiropatologs labākā atbilde ir Mātes cienīgs dēls (Pamatojoties uz D. I. Fonvizina komēdiju “Nepilngadīgais”)
Bērnu audzināšana ir valsts problēma. Bet to risina ne tikai izglītības sistēma, bet arī katra ģimene individuāli.
Līdz sešpadsmit vai septiņpadsmit gadu vecumam dižciltīgi bērni ir tikai “paauguši”. Viņi bagātīgi ēd pīrāgus, dzenā baložus un ir bieži apmeklētāji "meiteņu istabās". Viņi ne ar ko neuztraucas, viņiem nekas nerūp. Bet bērnība paiet ātri, bērniem jāizaug, jāiet valsts dienestā vai jāturpina vecāku darbs. Tas nozīmē, ka viņi ir jāsagatavo pieaugušo dzīvei, un vecāki sagatavo savus bērnus dzīvei atbilstoši saviem ideāliem (ja tādi ir), katrs savā veidā.
Mitrofans ir vienīgais provinces vecāku dēls. Muižnieks, topošais dzimtcilvēks vai ierēdnis. “Līdzīgs mātei”... Tas jau daudz ko izsaka. Māte Prostakovas kundze ir nežēlīga un valdonīga sieviete, mānīga, viltīga un mantkārīga. Nezinoša māte māca dēlam zinātnes, bet viņa algo skolotājus “par lētāku cenu” un arī tad traucē. Ko vērts viņas padoms dēlam: “...draugs, kaut izskata dēļ mācies, lai viņa ausis aizsniedz, cik tu strādā!” “Kad atrodi naudu, nedalies ar jebkuru ņem to visu, Mitrofanuška, nemācās šo stulbo zinātni.
Māte Mitrofanu audzina pēc sava tēla un līdzības: viņš ir stulbs, mantkārīgs, slinks. Dusmu lēkmē viņa kliedz uz pagalma meiteni Palašku, kura ir smagi slima. Viņa neņem vērā to cilvēku cieņu, kuri dzīvo viņai blakus: viņa jau sen ir sagrauzusi savu vīru, atņemot viņam viņa gribu un viedokli, un pazemo Sofiju, uzskatot viņu par parazītu. Prostakovā mēs redzam tikai zemes īpašnieku, analfabētu, nežēlīgu un nevaldāmu. Mēs viņā neredzam sievieti, viņai nav ne prāta, ne žēlastības.
Dažos aspektos Mitrofans gāja tālāk nekā viņa māte. Atcerēsimies, kā viņam ir žēl savas mātes, kurai bija apnicis sist tēvu. Viņš ļoti labi saprot, kurš mājā ir īstais priekšnieks, un neveikli glaimo mātei.
Akli un neapdomīgi mīlot savu dēlu, Prostakova viņa laimi redz bagātībā un dīkdienībā. Uzzinot, ka Sofija ir bagāta līgava, māte vēlas meitenei labvēlību un jebkurā gadījumā vēlas apprecēt savu dēlu.
Prostakova domā, ka ar savu inteliģenci Mitrofans “lidos tālu”, aizmirstot tautas gudrību: “Ko sēsi, to pļausi.” Acīmredzot viņa nezināja tautas gudrības, jo viņas cilvēki ir sliktāki par liellopiem. Eremejevna, kura visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Prostakovu ģimenē, nebija pelnījusi neko, izņemot sitienus.
Skolotāji ieradās pie Mitrofana, un viņš kurnēja: "Nošaujiet viņus" Mitrofans nosauc Cifirkinu, kurš vēlas viņam vismaz kaut ko iemācīt, un pēc tam, kad Sofiju neizdevās nolaupīt, viņš un viņa māte plāno "uzņemties!" ļaudīm”, tas ir, lai pērtu kalpus.
Tātad Prostakova audzināja savu dēlu tā, kā viņa prata un kā gribēja. Kas noticis? Savas dzīves viskritiskākajā brīdī, kad viņa atradās “apakšā”, Prostakova steidzas pie dēla ar izsaucienu: “Tu esi vienīgais, kas man palicis, mans dārgais draugs, Mitrofanuška!” un nāk pretī viņas dēla bezjūtīgā, rupjā atbilde: “Jā, atbrīvojies no tā, māt, cik uzmācīgi “Dēla “ļaunais raksturs” ir tiešas viņa vecāku slikto īpašību sekas!