Mēness gaisma rītausmā. Viendzimuma mīlestības sejas un maskas (doc)

1-1. No atbildēm uz jautājumiem

Vārdi vārdi vārdi
No teoloģijas līdz seksoloģijai

1-2. Piedziņas un kompleksi

Freida teorija
Psihoanalīzes evolūcija

1-3. No anamnēzes līdz anketai

Alfrēds Kinsijs
Mūsdienu masu aptaujas
Teorijas un metodoloģijas jautājumi. Biseksualitātes problēma

1-4. Gēni, hormoni un smadzenes

Homoseksuāla uzvedība dzīvniekiem
Homoseksualitāte evolūcijas bioloģijas gaismā
Endokrinoloģija un neirofizioloģija
Homoseksuālā gēna meklējumos
Sekss, dzimums un seksualitāte

1-5. Likteņa diagnoze un diagnozes liktenis

Ārstēt vai neārstēt?
Diagnozes atcelšana
Homoseksualitāte un garīgā veselība
Īpašs Krievijas psihiatrijas viedoklis
No teksta uz kontekstu.

No bioloģijas līdz humanitārajām zinātnēm
Sociālais konstruktīvisms
Queer teorija

2. daļa

CAUR TELPAS UN LAIKU

2.1. Viendzimuma mīlestība kā kultūras parādība

Viendzimuma attiecību etnogrāfija

Homosocialitāte un homoerotisms

Homoseksualitāte vīriešu iniciācijās

"trešā dzimuma" cilvēki

2-2. Pēc valsts un kontinenta

Uz priekšu uz austrumiem

Indija

Senā Izraēla

Islāma pasaule

Ķīna

Japāna

Amerikas civilizācijas

2-3. "grieķu mīlestība"

Dievi un varoņi

Senās grieķu pederastijas izcelsme

Vīriešu mīlestība klasiskajā Grieķijā

Homoerotisms vizuālajā mākslā

Pedagoģiskais eross vai seksuāla izmantošana?

Lesbiešu mīlestība

Viendzimuma mīlestība senajā Romā

Homoerotisms romiešu literatūrā

2-4. Kristīgā Eiropa

Sodomas grēks
Viendzimuma mīlestība starp bruņiniekiem

KlosteriSodomītu vajāšana"Skaistais vietnieks"Karaļi un minioni

Homoerotisms angļu literatūrā. Šekspīrs.

Mollija un Libertīnes

2-5. " Mīlestība, kas neuzdrošinās sevi nosaukt"

Sodomijas sekularizācija

Viendzimuma mīlestība un apgaismības filozofijaNo feodālajām tiesībām līdz buržuāziskajām tiesībām Bairons Tiesību vienlīdzība un homofobija

Mīlestība vai draudzība?Viendzimuma mīlestības hellenizācijaPriviliģētās skolasDžons Addingtons Saimonds

Estētisms un dzīves proza

Viendzimuma mīlestības medikalizācijaNo Emersona līdz VitmenamVailda process

Homoseksuālu skandāli Vācijā
Blūmsberijas aplisViendzimuma mīlestība franču literatūrā Marsels Prusts Andrē Gide

Žans Kokto Homoseksuālā kultūra Vācijā Tomass Manns Fašistu genocīds

2-6. Divkārši neredzams

2-7. Visas varavīksnes krāsas

Kriminālvajāšanas izbeigšana

Homofobija un heteroseksisms

No pagrīdes līdz kultūrai

Homoseksuāla tēma kinoteātrī

Homofilu kustība ASV

Akmens mūris un homofilu kustības radikalizācija

Seksuālā revolūcija un kontrkultūra

AIDS un tās sociālās sekas

Cīņa par pilsoņu vienlīdzību

Atdalīšana vai integrācija?

2-8. Dzimtajā zemē

Baznīcas tiesības un tautas kultūra

Augstākās dzīves un skolas piedzīvojumi

Homoerotisms krievu literatūrā

Kriminalizācija un medikalizācija

P. I. Čaikovskis

Mihails Kuzmins un Gafiza draugi

Sergejs Djagiļevs

Zinaīda Gipiusa

Lesbiešu mīlestība

Cvetajeva un Parnoka

RSFSR Kriminālkodeksa ēnā

121.panta atcelšana Sabiedrības apziņas stāvoklis

Geju un lesbiešu sociāli politiskā darbība Jeņķis

3. daļa
ES UN CITI

3-1. Sevis atrašana

Kā es tāds kļuvu?

Sajūta savādāka

Vecāki un vienaudži

"Eksotika kļūst erotiska"

Pubertāte un tēlainība

Seksa spēles

Homoerotiskas draudzības un mīlestības

Pirmā seksuālā pieredze – pavedināšana vai piepildījums kāds ir tavs sapnis?

Kļūsti par sevi

Vīriešu un sieviešu attīstības trajektorijas

Kam man šodien vajadzētu atvērties?

Pusaudžu pašnāvība

3-2. Grupas portrets bez interjera

Sociāli demogrāfiskais profils

Psiholoģiskais profils

Geju jutība

Seksīgs profils

Viena dzimuma pāri

Dažāda vecuma pāri

"Zilie" vecāki

Novecošana

Geji un sievietes

3-3. "Zilā" erotika

Homoerotiskā iztēle

Vīriešu viendzimuma mīlestības psiholoģiskās īpašības

Homoseksuālis redze un vīrieša ķermeņa poētika

Mākslinieks un viņa darbi

Seksuālie kritēriji pievilcību

Dzimumlocekļa kults

Homoseksuālās iztēles "ikonas".

Androgīni un atdarinātāji

Androfili un zēnu mīļotāji

Homoseksuālas prakses

Masturbācija un partnera sekss

Orālais sekss - fellatio

Anālais sekss

Verdzība un disciplīna

Virtuālais sekss

3-4. Sappho mantinieki

Viendzimuma mīlestības nākotne

Izveidojis pats savu baleta trupu, Djagiļevs saņēma jaunas iespējas izvēlēties skaistus un talantīgus mīļākos, kuriem viņš ne tikai palīdzēja veidot karjeru, bet burtiski veidoja viņus. personības 47 . Djagiļeva erotiskās vēlmes bija stingri ieprogrammētas, viņu piesaistīja tikai ļoti jauni cilvēki. Slavenie dejotāju mīļotāji - Vaslavs Ņižinskis, Leonīds Massine, Antons Doļins, Sergejs Lifārs - pie viņa ieradās 18 gadu vecumā, bet jaunākā aizraušanās - komponists un diriģents Igors Markevičs - 16 gadu vecumā. Spēcīgs, neiecietīgs un tajā pašā laikā kautrīgs (viņš bija samulsis par savu ķermeni un nekad neizģērbās pludmalē) Djagiļevs netērēja laiku pieklājībai. Uzaicinājis daudzsološo jaunekli uz savu viesnīcu, viņš nekavējoties apbūra viņu ar valdonīgajām manierēm, mēbeļu bagātību un spožas karjeras izredzēm. Viņa šarms un spiediens bija tik spēcīgi, ka jaunieši vienkārši nevarēja pretoties. Massine, kurš nevēlējās pamest Maskavu, otrreiz ieradās Djagiļevā ar stingru lēmumu noraidīt piedāvājumu pievienoties Djagiļeva trupai, taču, pašam par pārsteigumu, “nē” vietā atbildēja ar “jā”. Neviens no šiem jaunajiem vīriešiem neizjuta erotisku pievilcību Djagiļevam. Masins un Markevičs acīmredzot bija heteroseksuāļi, Ņižinskis pirms tikšanās ar Djagiļevu bija kņaza Ļvova mīļākais un vairāk baidījās no Djagiļeva nekā mīlēja. Bija neticami grūti strādāt un dzīvot kopā ar Djagiļevu. Viņš varēja būt rupjš sabiedrībā, izcēlās ar patoloģisku greizsirdību (Lifārs viņu sauca par "Otellushka"), greizsirdīgs pret savām mīļākajām gan sievietēm, gan vīriešiem, ieskaitot savus draugus, un pieprasīja bezierunu padevību it visā. Tas attiecās ne tikai uz radošām problēmām. Tiklīdz Lifārs neuzvilka Djagiļeva dāvāto cepuri, viņš viņam publiski kliedza: “Ko? Vai viņa tev neder? Vai jūs gribat teikt, ka man nav gaumes, ka es nepārzinu savu amatu? Vācies no mana redzesloka, tu nevērtīgais kucēns! Tomēr viņš saviem mīļotājiem iedeva ne tikai amatu un lomas, kuras viņi noteikti bija pelnījuši, bet par kurām ir sīva konkurence jebkurā trupā. Satuvinājis jaunekli, Djagiļevs aizveda viņu sev līdzi uz Itāliju, aizveda uz koncertiem un muzejiem, veidoja viņa māksliniecisko gaumi un atklāja slēptos, sev nezināmos talantus. Tā kā pats Djagiļevs nebija ne dejotājs, ne horeogrāfs, starp viņu un viņa studentiem nevarēja būt profesionāla sāncensība, un viņi no viņa saņēma daudz un visu atlikušo mūžu. Un, lai gan pēc vairāku gadu kopdzīves un darba viņu attiecības parasti atdzisa vai beidzās ar pārtraukumu (kā tas notika ar Ņižinski un Masīnu), jaunieši Djagiļevu atcerējās godbijīgi (izņēmums bija Ņižinskis, kurš cieta no smagas garīgas slimības no jaunības Djagiļeva atstāšana, kas viņam šķita kā atbrīvošanās, patiesībā saasināja viņa garīgās grūtības).