Ģimenes klasifikācijas. Ģimeņu veidi Trīs ģimeņu klasifikācijas kritēriji

Katram cilvēkam dabiskā vēlme ir izveidot ģimeni. Tas ir viens no cilvēka instinktiem, kas liek jums atrast dzīvesbiedru, lai turpinātu savu veidu. Visas ģimenes ir pilnīgi atšķirīgas, lai šī savienība notiktu, ir jāpilda un jāievēro daudzi noteikumi.

Kas ir ģimene?

Šo jēdzienu var definēt dažādos veidos.

Ģimene ir cilvēku grupa, kas dzīvo kopā.

Ģimene ir saliedēts kolektīvs, kuru vieno kopīgas intereses.

Ģimenes var būt dažāda veida. Tos var klasificēt pēc dažādiem kritērijiem, tāpēc šim jautājumam ir atšķirīgas pieejas.

Ģimenes funkcijas

Neatkarīgi no sugas un veida visām ģimenēm ir jāveic kāda funkcija. Galvenie no tiem ietver:

1. Ģimenes turpināšana un līdz ar to arī sabiedrības atražošana.
2. Izglītojoši. Tas izpaužas mātes un tēva statusā, mijiedarbībā ar bērniem un viņu audzināšanā.
3. Mājsaimniecība. Ģimenes līmenī tiek apmierinātas visu ģimenes locekļu materiālās vajadzības - pārtikā, dzērienos, apģērbā utt.
4. Emocionāls. Cieņas, mīlestības, psiholoģiskās aizsardzības vajadzību apmierināšana.
5. Garīgā komunikācija. Kopīga darba aktivitāte, atpūta ar visu ģimeni.
6. primārā socializācija. Ģimenei jānodrošina sociālo normu īstenošana no tās locekļu puses.

No šīm funkcijām ir skaidrs, ka tradicionālajam ģimenes tipam piemīt visas sociālās kultūras pazīmes. Galvenās no tām ir spēja vairoties, darba dalīšana, mantošana un kultūras vērtību attīstība.

Tāpat kā katrs organisms sastāv no šūnām, tā visa sabiedrība sastāv no ģimenēm. Vai cilvēks būs vesels, ja viņa šūnas nebūs kārtībā? Tātad visu sabiedrību nevar saukt par veselīgu, ja ir disfunkcionālas ģimenes.

Ģimenes veidi

Dažādi pētnieki klasifikācijai pieiet dažādos veidos. Visbiežāk, lai raksturotu ģimeņu formas un veidus, par pamatu tiek ņemtas šādas pazīmes.

1. Ģimenes lielums. Tas ir, tiek ņemts vērā tās dalībnieku skaits.

3. Bērnu skaits:

• bezbērnu;
• viens bērns;
• mazi bērni;
• lielas ģimenes.

4. Laulības forma:

• Monogāmas ģimenes ar diviem partneriem.
• Poligāmiem ir viens partneris, kuram ir vairākas laulības saistības.

5. Pēc laulāto dzimuma.

• Daudzveidīgs.
• Viena dzimuma pārstāvji.

6. Atbilstoši personas amatam.

• vecāku ģimene.
• Reproduktīvs. Cilvēka radīta ģimene.

7. Dzīvesvieta.

• Patrilokāla ģimene dzīvo kopā ar vīra vai sievas vecākiem.
• Peolokalnaja dzīvo atsevišķi no vecākiem.

Ja vēlaties, varat nosaukt arī mūsdienu ģimeņu veidus, bet tā jau ir atkāpe no noteikumiem.

Laulības formas

Pavisam nesen par īstu un atzītu ģimeni bija iespējams kļūt tikai pēc laulības reģistrācijas. Šobrīd cilvēku apziņā daudz kas ir mainījies, tāpēc šobrīd par laulību uzskata ne tikai to, ko slēdz dzimtsarakstu nodaļā (baznīcā). Ir vairākas to šķirnes:

1. Baznīca. Laulātie zvēr mīlestību un uzticību "Dieva priekšā". Iepriekš tikai šāda laulība tika uzskatīta par derīgu, tagad visbiežāk uzreiz pēc oficiālas reģistrācijas daži pāri dod priekšroku laulībām baznīcā.
2. Civillaulība. Tas tiek sastādīts dzimtsarakstu nodaļā, galvenie ģimeņu veidi rodas tieši pēc tā noslēgšanas.
3. Faktiskais. Partneri vienkārši dzīvo kopā, nenoformējot attiecības. Parasti šādām laulībām nav juridiska spēka un tās netiek atzītas daudzās valstīs.
4. Morganātiska laulība. Ģimenes veidošana dažādu sociālo līmeņu cilvēkiem.
5. pagaidu savienība. Dažās valstīs tas ir diezgan izplatīts, tas tiek slēgts saskaņā ar laulības līgumu uz noteiktu laiku.
6. Fiktīva laulība. Partneri, kā likums, neplāno izveidot īstu ģimeni, ir tikai materiāls vai juridisks labums.
7. Poliginija. Kad vīrietim oficiāli ir vairākas sievas. Krievijā šādas laulības ir aizliegtas.
8. Viendzimuma laulības. Dažās valstīs ir pieņemti likumi, kas ļauj viena dzimuma personām precēties.

Vēsturiskie ģimenes veidi

Vēsturiski ģimenes ir iedalītas šādos veidos atkarībā no pienākumu sadales un vadības:

Attiecības ģimenē

Ģimeņu veidi var būt dažādi, taču neviens nav atcēlis attiecības starp tās locekļiem. Cits labi pazīstams filozofs Hēgels aplūkoja vairākus attiecību veidus sabiedrības šūnā:

• Starp sievieti un vīrieti.
• Vecāki un bērni.
• Brāļi un māsas.

Pirmajam tipam, pēc autores domām, nav cilvēciskuma, jo visas attiecības ir veidotas uz dzīvnieciska instinkta, tas ir, seksuālās apmierināšanas, pamata. Partneri kļūst par cilvēkiem bērnu audzināšanas procesā un strādājot savas ģimenes labā.

Ģimenes kodoltips nozīmē tikai vecāku un bērnu klātbūtni. Attiecības starp viņiem var attīstīties dažādos veidos. Bieži gadās, ka meitas vairāk pieķeras tēvam, bet dēli, gluži pretēji, mātei.

Šeit viss ir atkarīgs no izglītības stila. Vēlams, lai vecākiem šajā jautājumā būtu vienprātīgs viedoklis.

Attiecības starp brāļiem un māsām dažreiz ir sarežģītas. Viss atkarīgs no vecuma starpības, audzināšanas īpatnībām un vecāku attieksmes. Viņi bieži pieļauj kļūdu, izvirzot bērniem dažādas prasības, tādējādi veicinot naidīguma pieaugumu starp viņiem.

Kodolģimene

Pavisam nesen tas bija ierasts gadījums, kad zem viena jumta dzīvoja vairākas paaudzes vienlaikus. Lai gan šādas ģimenes var atrast arī šodien, pie vainas ir līdzekļu trūkums sava mājokļa iegādei.

Ģimenes kodoltips sāka pakāpeniski aizstāt patriarhālo šūnu un kļuva par dominējošo sugu. Šādai ģimenei ir dažas iezīmes:

• Mazs cipars.
• Ierobežota emocionālā pieredze.
• Vairāk brīvības un iespējas doties pensijā.

Rodas jautājums, kāpēc šādas ģimenes sāka dominēt. Vairāku paaudžu kopdzīve prasa ikvienu spēju atrast kompromisu, gatavību izpildīt vecāku ģimenes locekļu norādījumus.

No vienas puses, patriarhālajai ģimenei ir visi priekšnoteikumi kolektīvisma veidošanai, bet tajā pašā laikā individuālisms ir gandrīz pilnībā iznīcināts.

Kodolģimenē, kā likums, dzīvo divas paaudzes, tas ir, vecāki un viņu bērni. Bieži vien attiecības starp biedriem tiek veidotas uz demokrātijas pamata, tāpēc katram var būt sava personīgā telpa.

Neskatoties uz šādu ģimeņu izplatību, statistika nepielūdzami norāda uz lielu šķiršanās gadījumu skaitu tajās. Arvien biežāk sāka piekopt attiecības bez laulības reģistrācijas, pat bērnu piedzimšana nevar piespiest dažus vīriešus vest savu izvēlēto uz dzimtsarakstu nodaļu.

Tas liek domāt, ka personīgais komforts un ērtības tiek liktas pirmajā vietā, un sabiedrības viedoklim nav nozīmes. Vēlme pēc brīvības un personīgās dzīves klātbūtne noved pie tā, ka pat starp vienas ģimenes locekļiem nav savstarpējas sapratnes, atbalsta.

Arvien biežāk ir gadījumi, kad jaunākā paaudze savus vecos vecākus dod priekšroku sūtīt uz pansionātu, nevis rūpēties par viņiem. Bērni izglītībai tiek nodoti bērnudārzos un auklītēm, un iepriekš ar to nodarbojās vecvecāki.

Kodolģimene ir mūsu sabiedrībā notiekošo procesu atspulgs, un tas diemžēl arī veicina valsts tradīciju iznīcināšanu.

Partneru ģimene

Veidojot ģimeni, katrs vēlas, lai attiecības tajā būtu līdzvērtīgas. Tā ir dabiska vēlme, taču praksē tas ne vienmēr notiek.

Partnerattiecību tipa saime nozīmē:

Ja plānojat šādu ģimeni, tad viss ir iepriekš jāpārrunā, lai vēlāk nerastos pārpratumi.

Tīras partneru ģimenes ir diezgan reti, jo dažos jautājumos vienmēr ir priekšrocības vienai pusei.

Nepilnīgas ģimenes

Pamatojoties uz šķirto laulību skaitu mūsu valstī, nav grūti pieņemt, ka ģimeņu skaits ar vienu no vecākiem tikai pieaugs.

Parasti bērnu audzināšana gulstas uz mātes pleciem, dažos gadījumos šis process tiek uzticēts tēviem.

Kļūt par vientuļo māti nozīmē nonākt sarežģītā dzīves situācijā. Bet šai pozīcijai ir arī savas priekšrocības:

• Atbrīvošanās no neveiksmīgas laulības.
• Spēja kontrolēt savu dzīvi.
• Emocionāls pacēlums no brīvības sajūtas un jaunas dzīves sākuma.
• Morāls gandarījums no darba.
• Cieņa pret saviem bērniem par viņu profesionālajiem sasniegumiem.

Neskatoties uz visām priekšrocībām, viena vecāka ģimenēs ir arī pietiekami daudz problēmu:

audžuģimenes

Ne visiem bērniem paveicās dzīvot un audzināt ģimenē ar saviem vecākiem. Dažas nonāk audžuģimenēs, kuras var iedalīt šādos ģimeņu veidos:

• Adopcija. Bērns kļūst par pilntiesīgu ģimenes locekli ar visām tiesībām un pienākumiem. Ir reizes, kad visas dzīves laikā viņš nekad neuzzina, ka viņu audzina audžuvecāki.
• Aizbildnība. Ģimene ņem mazuli mācībām. Bioloģiskie vecāki nav atbrīvoti no pienākuma to uzturēt.
• Patronāža. Bērns tiek nodots profesionālai aizstājējģimenei, pirms tam tiek noslēgts līgums starp aizbildnības iestādēm, ģimeni un bāreņu iestādi.
• Audžu ģimene. Bērni tiek nodoti ģimenē uz noteiktu laiku, kas ir atrunāts līgumā.

Dažiem bērniem audžuģimene reizēm kļūst labāka par dzimto, kurā vecāki piekopj amorālu dzīvesveidu un nav iesaistīti jaunākās paaudzes audzināšanā.

Disfunkcionālas ģimenes

Šādas ģimenes var ļoti atšķirties viena no otras. Starp tiem ir divas grupas:

1. antisociālas ģimenes. Tajos vecāki dzīvo savvaļā, dzer un iesaistās narkotiku atkarībā, tāpēc viņiem vienkārši nav laika audzināt bērnus. Tas attiecas arī uz vecākiem, kuri apzināti iesaistās noziedzīgās darbībās.
2. cienījamās ģimenes. Ārēji tās ne ar ko neatšķiras no parastajām ģimenēm, taču ģimenes pamati un principi neļauj izaudzināt pilnvērtīgu pilsoni un normālu cilvēku. Tas attiecas arī uz sektantu ģimenēm, kuras nelaiž savus bērnus uz skolu kaut kādu iemeslu dēļ.

Katrs veido savu ģimeni, tikai no tevis paša ir atkarīgs, kādas attiecības veidosies starp bērniem un vecākiem, kā arī laulātajiem. Ģimeņu veidi var būt dažādi, taču cieņa vienam pret otru, savstarpēja palīdzība, mīlestība un līdzjūtība ir universālas cilvēka īpašības, kurām vajadzētu izpausties katrā sabiedrības šūnā.

Ģimene ir cilvēku grupa, kuras ir radniecīgas vai laulības. Ģimenes fenomens sabiedrībā ir ļoti svarīgs, jo apvienošanās mazās grupās ir daļa no cilvēka instinktīvās programmas. viņus vieno kopīgi risināmi ikdienas uzdevumi, morālā savstarpējā palīdzība un, ja runājam par mūsdienu valstīm, kurās pastāv ģimene, juridiskas saistības.

Gadsimtu gaitā ir izveidojušies ģimeņu veidi, kurus zinātne ir klasificējusi. Tā kā ģimene ir sociāla parādība, tā ietekmē vēsturnieku, sociologu un psihologu studiju jomu.

Ģimenes klasifikācija

Sākotnēji izpratne par ģimeni jāklasificē pēc morālo vērtību kategorijas.

Tomēr mūsdienās ir 4 galvenie ģimenes aspekti:

• (ir ārkārtīgi svarīga sociālistiskā sabiedrībā);
• ekonomiskā ģimene (uzsvars uz kopīgu personu saistību;
• teritoriālā ģimene (kopējā dzīvesvieta);
• bioloģiskā ģimene (DNS attiecības).

Ģimeņu tipiem ir dažādas klasifikācijas, kuras būtu jāapsver vispusīgi, lai reāli novērtētu ģimenes stāvokli sabiedrībā.

Atkarībā no laulātā pāra dzimuma izšķir viendzimuma un heterodzimuma ģimeni. Šobrīd (salīdzinājumā ar iepriekšējiem laika periodiem) viendzimuma ģimeņu gadījumi ir kļuvuši biežāki, un dažās valstīs ir kļuvusi iespēja reģistrēt viendzimuma laulības. Sabiedrības vērtējums šai parādībai vairumā gadījumu ir negatīvs, un galvenais arguments ir doma, ka šādas attiecības ir pretdabiskas.

Atkarībā no bērnu skaita ģimenes tiek iedalītas 5 kategorijās:

1. Liels.
2. Vidējais bērns.
3. Mazi bērni.
4. Viens bērns.
5. Bezbērnu.

• Monogāma ģimene (kas sastāv no diviem partneriem).
• Poligāms (tiek atklāts, ja vienam no partneriem var būt oficiālas vai kopienas apstiprinātas attiecības ar vairākiem partneriem). Šobrīd izplatītas ir monogāmas attiecības, taču ir arī poligāmu laulību pārstāvji.

Disfunkcionālu ģimeņu veidi

Šādām ģimenēm ir divas šķirnes, kuru cēlonis ir nepatikšanas:

1. Krīze. Šeit rodas laulāto interešu konflikts, visbiežāk uz finanšu sfēras pamata. Tomēr dažreiz psiholoģiskai nesaderībai ir citi iemesli, kas noved pie šķiršanās.
2. Problemātiski. Bieži vien šī ir viena no spilgtākajām disfunkcionālās ģimenes izpausmēm, jo ​​pastāv acīmredzama problēma: laulāto vai viena no viņiem narkomānija, mājokļa un līdzekļu trūkums tā īrēšanai, viena laulātā kriminālvajāšana utt. Šādā ģimenē bērni atrodas visneaizsargātākajā stāvoklī un bieži nesaņem pienācīgu palīdzību no vecākiem, kā rezultātā pēdējiem tiek atņemtas vecāku tiesības.

Šāda veida ģimenes izceļas ar psiholoģiju. Diemžēl daži no socioloģiskajiem tipiem ir mūsdienu sabiedrības disfunkcionāla parādība, bet, par laimi, attīstītajās valstīs ir dažādi sociālie pakalpojumi, kas nodrošina, ka bērni disfunkcionālās ģimenēs tiek nodrošināti ar nepieciešamo.

No demogrāfijas viedokļa ģimenes tiek klasificētas pēc trim galvenajiem parametriem: bērnu skaita, ģimenes sastāva pilnības un ģimenes struktūras.

1. ģimenes lielums (tās locekļu skaits);

2. ģimenes tips (kodols, komplekss, pilnīgs, nepilnīgs)

Ģimenes klasificē arī pēc šādiem kritērijiem:

bērnu skaits ģimenē:

ü mazas ģimenes - 1-2 bērni (dabiskai izaugsmei nepietiek)

ü vidēja lieluma ģimenes - 3-4 bērni (pietiek maza mēroga reprodukcijai, kā arī grupas iekšējās dinamikas rašanās)

ü daudzbērnu ģimenes - 5 vai vairāk bērni (daudz vairāk nekā nepieciešams paaudžu nomaiņai)

Ir vairāki ģimeņu veidi un to organizācija.

1. Atkarībā no laulības formām:

monogāma ģimene - sastāv no diviem partneriem

poligāma ģimene - vienam no laulātajiem ir vairāki laulības partneri

2. Atkarībā no paaudžu skaita ģimenē:

komplekss - tajos kopā dzīvo vairākas radinieku paaudzes

vienkāršas - vienas paaudzes ģimenes, galvenokārt laulāti pāri ar neprecētiem bērniem (kodolģimenes). Šī ir galvenā iedzīvotāju reprodukcijas šūna.

Izcelts arī:

o Pilna ģimene - ģimene ar abiem laulātajiem; nepilnīgs - ja viens no laulātajiem nav klāt. Ģimenes iespējams klasificēt pēc personu skaita ģimenē, tajā skaitā bērni.

o Vienlīdzīga ģimene - ģimene, kuras pamatā ir laulāto līdztiesība

Arī ģimenes tipoloģijas kritēriji ir: tās sastāvs; laulības dzīves pieredze; bērnu daudzums; dzīvesvieta un veids; lomu sadalījuma iezīmes, dominēšana un mijiedarbības raksturs; laulāto profesionālā nodarbinātība un karjera; sociālā viendabība; ģimenes vērtīborientācija; īpaši ģimenes dzīves apstākļi; seksuālo attiecību raksturs. Atkarībā no ģimenes sastāva izšķir kodolģimenes, paplašinātās, nepilnīgās un funkcionāli nepilnās ģimenes.

Saskaņā ar antropoloģiju ģimenes tiek iedalītas:

§ Radniecīgs – dzimtu veido asinsradinieki, kas pieder vairākām paaudzēm. Pāris dzīvo kopā ar saviem vecākiem.

§ Konjunktīvs - ģimene balstās uz laulības attiecībām, nevis uz radniecību. Pēc dzīvesvietas kritērija laulātā ģimene pieder pie dislokālas laulības. Tas nozīmē, ka jaunizveidotā ģimene ir nošķirta no vecākiem un dzīvo attālumā no viņiem.

Sociologi ģimenes sadala vecāku, t.i. vecākās paaudzes un pēcnācēju ģimenes, t.i. radījuši pieauguši bērni, kas šķirti no vecākiem.

Vadības kritērijs ģimenes iedala trīs grupās:

1. Tēva (vīriešu dominēšana).

2. Mātes (sieviešu dominance).

3. Vienlīdzība (lomu vienlīdzība).

Nākamais ģimeņu tipoloģijas kritērijs ir to sociālās attīstības līmenis:

v Jaunizveidotās ģimenes var būt zemā attīstības līmenī; kopdzīves ģimenes, kuras pilnībā nepilda savas personīgās un sociālās funkcijas; fiziski vai garīgi invalīdu ģimenes; sociāli neaizsargātas ģimenes - bezdarbnieki, bezpajumtnieki, bēgļi, kuri atgriezušies no brīvības atņemšanas vietām, gados vecāki pensionāri, aizbildņi un bāreņi, daudzbērnu ģimenes, alkoholiķu un narkomānu ģimenes; konfliktu ģimenes; ģimenes, kas sastāv no personām ar zemu izglītības līmeni, zemu sociālo statusu un nepietiekamu kultūras attīstību.

v Grupas attīstības vidējā līmenī ir tās ģimeņu grupas, kuras nesaskaras ar pastiprināta konflikta problēmu, kurām nedraud sociālā nestabilitāte. Tās ir ģimenes ar stāžu vairāk nekā trīs līdz piecus gadus, ar vienu vai diviem bērniem, noteiktu materiālo bagātību, nepieciešamajiem dzīves apstākļiem. Materiālās bāzes klātbūtne ļauj stiprināt laulības un ģimenes attiecības un radīt ģimenē nepieciešamos apstākļus tās locekļu pamatvajadzību apmierināšanai.

v Augsts attīstības līmenis ir pieejams salīdzinoši nelielam skaitam ģimeņu. Lai sasniegtu šo līmeni, laulības partneriem ir jābūt ar ievērojamu dzīves pieredzi aiz muguras, kopā nodzīvotiem vismaz 10-15 gadus. Viņu starpā jābūt savstarpējai sapratnei un savstarpējam atbalstam, draudzīgām un atbildīgām attiecībām.

Sociālpedagoģiskajā darbībā ģimenes attīstības līmenis ir viens no izejas punktiem.

Nākamais ģimeņu diferencēšanas kritērijs ir ģimenes attiecību kvalitāte:

Ø plaukstoša ģimene - to raksturo laulības jūtu stabilitāte, savstarpēja sapratne, laulāto rīcības koordinācija ģimenes funkciju īstenošanā.

Ø Problēmu ģimene. Savstarpējā apmierinātība savstarpējas palīdzības klātbūtnē un partneru personisko īpašību saderība samazinās objektīvu grūtību klātbūtnes dēļ (saspiesti dzīves apstākļi, finansiālas grūtības, daudzbērnu ģimenes utt.).

Ø Konfliktu ģimene. To raksturo partneru savstarpējā nesaderība, negatīvu emociju klātbūtne, pārpratumi, darbības koordinācijas trūkums no ģimenes funkciju īstenošanas.

Ø Izirstoša ģimene, kurā viens no laulātajiem vai nu vairs nav ģimenē, vai arī plāno to pamest, un sociālās funkcijas tā nepilda pilnā apjomā.

Ø Ģimene tiek izjukta, laulātie šķirti un daļēji tiek pildīti viņu vecāku pienākumi.

Ø Ģimenes ir sociāli nelabvēlīgas, nesakārtotas, ar tām raksturīgajām sociālajām problēmām - dzērumu, narkomāniju, noziedzību, prostitūciju, vieglprātīgu attieksmi pret laulības un vecāku pienākumu veikšanu, bezatbildīgu attieksmi pret otru.

Sociālpedagoģiskajām aktivitātēm ar ģimeni svarīga ir arī ģimenes sociālā sastāva viendabīgums. Pēc šī kritērija ģimenes tiek iedalītas sociāli viendabīgās (viendabīgās) un sociāli neviendabīgās (heterogēnās). Tas attiecas uz laulāto sociāli kulturālo un profesionālo statusu.

Jo manāmāka izglītības līmeņa atšķirība, jo vairāk atšķiras cilvēku pretenzijas, sociālās orientācijas, uzskati, intereses, vajadzības, jo grūtāk ir rast savstarpēju sapratni, risināt radušās problēmas.

Nākamais ģimeņu klasifikācijas kritērijs ir ģimenes nacionālais sastāvs. Pamatojoties uz to, ģimenes tiek iedalītas monoetniskajās (viendabīgās) un starptautiskās (jauktās).

Līdzīga informācija.

Jautājums par ģimeņu klasifikāciju, tipoloģiju, no vienas puses, ir ļoti būtisks, jo šādas klasifikācijas klātbūtne ļauj cilvēkam neskaitāmās ģimenēs vieglāk atrast savējos, lai smeltos dzīves organizēšanas pieredzi, pēc analoģijas ar viņiem, lai visveiksmīgāk atrisinātu viņa problēmas. Bet, no otras puses, tas ir ļoti grūti. Līdz šim nav pat vairāk vai mazāk vispāratzītas personības tipoloģijas, un ģimene ir vēl sarežģītāks veidojums. Tāpēc vēl nav izslēgta stingra ģimenes tipoloģija, taču jau notiek pirmie mēģinājumi klasificēt ģimeni. Jo īpaši ģimenes izceļas ar šādiem parametriem:

• 1. Saskaņā ar laulāto ģimenes pieredzi. Šeit ir ģimenes:
  • - jaunlaulāto ģimene. Šī ir jaundzimusi ģimene, ģimene medusmēneša periodā, kas dažādiem cilvēkiem ilgst dažādos laikos. Tipisks stāvoklis šādai ģimenei ir eiforijas stāvoklis: viņi vēl nav izkliedējuši gaišus sapņus, cerības, plānus, bieži vien šķīrušies no realitātes. Viņiem viss vēl priekšā, viņiem viss ir skaidrs, viņiem viss dzīvē ir vienkārši. Un viņi joprojām ir pārliecināti, ka kopā viņi var pārvietot kalnus.
  • - jauna ģimene - nākamais posms (dažiem pēc pusgada vai gada, savukārt citiem krietni agrāk, ja medus periods tiek samazināts). Šī ir ģimene, kas saskaras ar pirmajiem, negaidītiem šķēršļiem. Šeit laulātie pēkšņi no savas pieredzes atklāj, ka ar mīlestību vien nepietiek. Parādās pirmie strīdi, vēlme mainīties, pārtaisīt to;
  • - Ģimene, kas gaida mazuli. Jauna ģimene, kas gaida savu pirmo bērnu, paceļas uz šo posmu. Šajā laikā laulātais manāmi mainās, tēvs kļūst neatpazīstams. Jauna vīra rūpīgumam pret sievu nav robežu;
  • - ģimene vidējā laulības vecumā (no trīs līdz desmit kopdzīves gadiem). Šis ir viņas dzīves bīstamākais periods. Jo tieši šajos gados laulāto attiecībās parādās garlaicība, vienmuļība, stereotipi, uzliesmo konflikti un vairums šķiršanās notiek noteiktajā laikā;
  • - vecāka laulības vecuma ģimene (10-20 gadi). Laulāto morālā un psiholoģiskā labklājība šajā posmā lielā mērā ir atkarīga no viņu personības bagātības, savstarpējās atbilstības;
  • - Gados vecāki pāri. Šāda ģimene rodas pēc viņu bērnu laulībām, mazbērnu parādīšanās.
• 2. Pēc bērnu skaita izšķir šādus ģimeņu tipus:
  • -bezbērnu (neauglīgās) ģimenes, kurās 10 gadu laikā kopš kopdzīves nav parādījies neviens bērns. Katra trešā ģimene no šīs grupas izjūk pēc vīriešu iniciatīvas;
  • - viena bērna ģimene. Pilsētās ir 53,6% šādu ģimeņu, bet laukos - 38-41,1%. Apmēram katra otrā no šīm ģimenēm izjūk. Bet, ja šāda ģimene tiek saglabāta, tad tās pedagoģiskās iespējas, apstākļi bērna izaugsmei un attīstībai nav pietiekami labvēlīgi. Daudzi sociologi šajos cilvēkos atzīmē bezatbildību, centības trūkumu un egoismu;
  • - maza ģimene (ģimene ar diviem bērniem). Ģimenes stabilitāte līdz ar otrā bērna piedzimšanu, pēc sociologu novērojumiem, palielinās 3 reizes;
  • - daudzbērnu ģimene - tā tagad tiek uzskatīta par ģimeni, kurā ir trīs vai vairāk bērni. Šāda veida ģimenēs šķiršanās notiek ārkārtīgi reti, un, ja tās dažreiz notiek, tad tas ir vīra ekonomiskās vai morāli psiholoģiskās nekompetences dēļ.
• 3. Pēc ģimenes sastāva:
  • Nepilnīga ģimene - kad ģimenē ir tikai viens vecāks ar bērniem. Tas notiek vai nu viena laulātā nāves rezultātā, vai laulības šķiršanas rezultātā, bet bieži vien bērna ārlaulības dēļ vai pat tad, ja viena sieviete adoptējusi kāda cita bērnu. Bērni šajās ģimenēs izceļas ar lielu patstāvību, sapratni un emocionalitāti;
  • -atsevišķa, vienkārša ģimene (kodolenerģija). To veido laulātie ar vai bez bērniem, dzīvojot atsevišķi no vecākiem. Viņiem ir pilnīga neatkarība, un tāpēc viņi organizē savu dzīvi tā, kā viņi paši vēlas. Šeit ir vislabākie apstākļi katra laulātā pašizpausmei, spēju izpausmei, personiskajām īpašībām;
  • - sarežģīta ģimene (paplašināta) - sastāv no vairāku paaudžu pārstāvjiem. Tagad, saskaņā ar socioloģiskiem pētījumiem, šādās ģimenēs dzīvo līdz aptuveni 70% jauno laulāto, kas jaunāki par 20 gadiem. Šādā ģimenē dzīve ir labāk organizēta, jauniešiem ir vairāk brīvā laika, un reti rodas lieli strīdi. Tajā pašā laikā šādās ģimenēs bieži rodas jautājums par šķiršanos no vecākiem – dažu no viņiem iejaukšanās bērnu dzīvēs, sīkas aizbildnības dēļ, jauniešu dabiskās vēlmes pēc neatkarības dēļ;
  • - daudzbērnu ģimene, kas sastāv no trīs vai vairāk laulātiem pāriem (vecāku pāris un vairāki bērni ar ģimenēm). Bet mūsdienu cilvēkam, pārslogotam ar piespiedu komunikāciju darba vietā, tie nav piemēroti.
• 4. Atbilstoši ģimenes līderības veidam. Ir divi galvenie ģimeņu veidi:
  • egalitāra (vienlīdzīga) ģimene. Pēc socioloģiskām aptaujām mums ir tādi 60-80% no kopējā ģimeņu skaita. Tie ir visizplatītākie lielajās pilsētās. Mājsaimniecības pienākumu sadale šeit tiek veikta demokrātiski, atkarībā no tā, kurš to vai citu darbu veic labāk. Cīņa par varu nenotiek, jo laulātie ir orientēti uz ģimenes interesēm un necenšas viens otru komandēt;
  • - otrā šķirne ir autoritāra ģimene, kuras pamatā ir viena ģimenes locekļa neapšaubāma paklausība otram. No kopējās ģimeņu masas, pēc dažiem datiem, viena sestā daļa ģimeņu ir matriarhāla tipa, bet viena astotā daļa – patriarhālā tipa. Šāda veida ģimenes diezgan bieži plosās cīņā par varu un tāpēc ir pilnas ar visdažādākajiem konfliktiem, visbiežāk maziem. Taču starp tām ir arī visai mierīgas ģimenes, kad padotais ir gana apmierināts ar savu lomu.
• 5. Pēc sociālā sastāva viendabīguma:
  • - sociāli viendabīgs (viendabīgs). Tādi mūsu valstī, pēc socioloģiskā pētījuma datiem, ap 70% no ģimeņu kopskaita. Šajās ģimenēs vīrs un sieva un viņu vecāki pieder vienam un tam pašam sabiedrības slānim: viņi visi ir strādnieki vai visi darbinieki. Piederība vienam kultūras un profesionālajam slānim nodrošina labāku savstarpējo sapratni gan starp laulātajiem, gan starp viņiem un viņu vecākiem, tāpēc gaisotne šādās ģimenēs parasti ir mierīga. Bet viena un tā pati kopīgā izcelsme, intereses, darba vieta neļauj cilvēkiem pēc smagas darba dienas atslēgties ģimenē no ražošanas problēmām;
  • - sociāli neviendabīgs (daudzveidīgs). Tie veido 30% no kopējās ģimeņu masas. Laulātajiem tajās ir nevienlīdzīga izglītība, dažādas profesijas, ražošanas plāna kopīgās intereses šeit parasti ir daudz mazākas. Egalitāras attiecības šeit ir retāk sastopamas, dominē autoritārās. Jā, un ar katra laulātā vecākiem attiecības parasti neattīstās gludi. Tajā pašā laikā šeit ir ļoti augsta ģimenes aktivitāte, biežāk ir vēlme pēc laulāto pašizglītības, jo nevienlīdzīgais izglītības līmenis stimulē atpalicējus.
• 6. Pēc attiecību kvalitātes ģimenē:
  • -plaukstošs, kas, pēc Tolstoja domām, viss;
  • - izturīgs;
  • - problemātiska. Bieži vien nav savstarpējas sapratnes, uzliesmo strīdi un konflikti;
  • - konflikts, kur ģimenes nav apmierinātas ar savu ģimenes dzīvi un līdz ar to šīs ģimenes nav stabilas;
  • - sociāli maznodrošinātie, kuros kultūras līmenis ir diezgan zems, bieži sastopama dzeršana;
  • - nesakārtotas ģimenes, kurās plaukst varas kults, dominējošā sajūta ir bailes, katrs ģimenes loceklis dzīvo pats. ģimene patriarhāla sociālā laulība
• 7. Pēc patērētāju uzvedības veida:
  • - ar fizisku aizspriedumu, kur bioloģiskās eksistences problēmas parasti ir pirmajā vietā: pārtika, drēbes aizņem visas ģimenes locekļu intereses nevis no tās nabadzības, bet gan no šo vērtību nozīmīguma līmeņa viņiem;
  • - ar intelektuālu uzvedības veidu - šīs ģimenes materiālās drošības ziņā var nemaz neatšķirties no pirmā tipa ģimenes, taču to locekļi daudz biežāk izvēlas labu grāmatu, nevis sīkumu;
  • - jaukta tipa ģimene, kurā intereses, materiālās un pat fizioloģiskās vajadzības ir harmoniski apvienotas ar garīgām interesēm.
• 8. Īpašiem ģimenes dzīves apstākļiem:
  • - studentu dzīve. Šādas ģimenes īpatnība ir mājokļa trūkums jauniem laulātajiem, hronisks naudas trūkums un gandrīz pilnīga materiālā atkarība no vecākiem. Tajā pašā laikā šīs ģimenes izceļas ar lielu saliedētību un aktivitāti. Šeit viņi stingri tic labākai nākotnei;
  • attālās ģimenes. Tie jau tika minēti iepriekš, kad runa bija par laulības pastāvēšanu bez ģimenes. Tās ir, piemēram, jūrnieku, lielāko sportistu, mākslinieku ģimenes. Šeit ģimene lielākoties ir nomināla, jo laulātie lielāko daļu laika nedzīvo kopā. Uz šī pamata pastāv daudz lielākas laulības pārkāpšanas un ģimenes sabrukšanas briesmas. Lai gan dažreiz šādas ģimenes ir ārkārtīgi stabilas.

Pārbaudes darbs disciplīnā "Socioloģija" par tēmu: "Ģimenes stāvokļa un evolūcijas sociāli demogrāfiskā analīze"

Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrija

Federālā izglītības aģentūra GOU VPO

Viskrievijas finanšu un ekonomikas korespondences institūts

Filozofijas un socioloģijas katedra

PĀRBAUDE

disciplīnā "Socioloģija" par tēmu:

327. grupa

Maskava 2008

Ievads

1. Ģimenes jēdziens, ģimenes tipu klasifikācija, pamatfunkcijas.

2. Ģimenes stāvokļa un evolūcijas socioloģiskā un demogrāfiskā analīze

Secinājums

Ievads

Ģimenes socioloģija kā īpaša socioloģisko zināšanu nozare ir radusies Reelsa un Le Pi liela mēroga empīriskajos pētījumos. XIX vidū.

Viņi patstāvīgi mēģina pētīt tādu sociālo faktoru kā industrializācija, urbanizācija, izglītība, reliģija ietekmi uz ģimenes kopienas formām, ģimenes struktūru un ekonomiskajām attiecībām tajā. Kopš tā laika ģimenes problēmas un ģimenes-laulības attiecības pastāvīgi ir socioloģijas uzmanības centrā, jo ģimene ir specifisks, daudzējādā ziņā unikāls veidojums: maza grupa un sociāla institūcija vienlaikus.

Ģimene un laulība ir parādības, par kurām interese vienmēr ir bijusi stabila un plaši izplatīta. Neskatoties uz visu cilvēka atjautību, milzīgo politisko, ekonomisko un citu organizāciju daudzveidību, gandrīz katrā sabiedrībā, sākot no primitīvākās cilts līdz modernas attīstītas valsts sarežģītajai sociālajai sistēmai, ģimene ir darbojusies un turpina darboties kā atšķirīga. sociālā vienība.

Kultūrvēsturiskās attīstības gaitā mainījās ne tikai ģimenes un laulības attiecību forma, bet arī pats šo attiecību saturs, it īpaši starp vīru un sievu. Līdz ar monogāmijas parādīšanos šīs pārmaiņas bija vairāk kvalitatīvas. Atsevišķu laulības formu rašanās cēloņu apsvēršana ir interesanta kultūrvēsturiskai analīzei, mūsdienu ģimenes krīzes cēloņu apsvēršanai.

Darba mērķis un uzdevumi : apsvērt ģimeņu un laulību klasifikāciju; pētīt ģimenes sociālās funkcijas; izsekot ģimenes un laulības attiecību attīstībai.

^ 1. Ģimenes jēdziens, ģimenes tipu klasifikācija, galvenās funkcijas.

Ģimene- neliela grupa, kuras pamatā ir ģimenes saites un regulē attiecības starp laulātajiem, vecākiem un bērniem, kā arī tuvākajiem radiniekiem. Ģimenes īpatnība ir kopīga mājsaimniecības uzvedība.

Ģimenes atkarībā no dažādu paaudžu pārstāvniecības tajās ir kodolenerģijas(vecāki un bērni) un pagarināts(precēts pāris, bērni, viena laulātā vecāki, citi radinieki utt.). Industrializācijas un urbanizācijas procesi, kas plaši attīstījās mūsdienu pasaulē, ir noveduši pie kodolģimenes pārsvara.

Pēc ģimenes pienākumu sadales rakstura, pēc tā, kā ģimenē tiek risināts līderības jautājums, sociologi mūsdienās izšķir trīs galvenos ģimeņu veidus.

Tradicionāls(vai patriarhāla) ģimene. Šāda veida ģimenes organizācija paredz vismaz trīs paaudžu pastāvēšanu zem viena jumta, un līdera loma tiek uzticēta vecākajam vīrietim. Tradicionālo ģimeni raksturo: a) sievietes ekonomiskā atkarība no vīra; b) funkcionāli skaidrs ģimenes dzīves sfēru sadalījums un vīrieša un sievietes pienākumu nostiprināšana (vīra apgādnieks, sievas saimniece) c) vīrieša bezierunu prioritātes atzīšana ģimenes pārvaldīšanas jautājumos.

neotradicionālsģimene. Tā saglabā tradicionālo attieksmi pret vīriešu vadību un vīrieša un sievietes ģimenes pienākumu nošķiršanu, taču atšķirībā no pirmā tipa ģimenēm bez pietiekama objektīva ekonomiska pamatojuma. Sociologi šo ģimenes veidu sauc par ekspluatējošu, jo līdztekus tiesībām uz vienlīdzīgu līdzdalību darbā ar vīriešiem sieviete saņem ekskluzīvas tiesības uz mājas darbu.

egalitārsģimene (vienlīdzīgu cilvēku ģimene) Šim ģimenes tipam ir raksturīga: a) taisnīga, proporcionāla mājsaimniecības pienākumu sadale starp ģimenes locekļiem, laulāto savstarpēja aizvietojamība ikdienas problēmu risināšanā (tā sauktā lomu simetrija) b) galveno problēmu apspriešana. un kopīga ģimenei svarīgu lēmumu pieņemšana, c) attiecību emocionālā bagātība.

Ģimene vienmēr veic vairākas funkcijas, starp kurām vissvarīgākās ir (reproduktīvās, izglītības, ekonomiskās un atpūtas.

reproduktīvs funkcija ir vecāku skaita reproducēšana bērniem. Lai pēc 25-30 gadiem iedzīvotāju skaits mūsu valstī nesamazinātos, nepieciešams, lai katrā ģimenē bērnu skaits būtu vismaz divi, vēlams trīs. Statistika liecina, ka vienkāršai Krievijas iedzīvotāju atražošanai ir nepieciešams, lai aptuveni 50% ģimeņu būtu divi bērni un 50% trīs. Bet sociāli demogrāfiskā situācija šobrīd ļoti satrauc daudzus speciālistus. To raksturo dzimstības samazināšanās, iedzīvotāju novecošanās, viena bērna un bezbērnu ģimeņu skaita pieaugums, kā arī ārpuslaulības dzimušo skaita pieaugums.

Vēl viena ģimenes funkcija ir cieši saistīta ar reproduktīvo funkciju - izglītojošs. Jau sen zināms, ka bērna normālai, pilnvērtīgai attīstībai vitāli svarīga ir ģimene, kuru nevar aizstāt ar citām iestādēm vai; valsts iestādēm. Psihologi un pedagogi atzīmē, ka, ja bērnam no dzimšanas līdz trīs gadu vecumam tiek liegta pietiekama uzmanība, aprūpe, siltums, tiešs emocionāls kontakts ar pieaugušajiem un, galvenais, ar māti, tad daudzu sociāli nozīmīgu īpašību veidošanās gaita ir dabiska. bērniem tiek traucēta, izstiepta uz ilgu laiku, un dažos gadījumos tas tiek bloķēts pilnībā, kļūst neaizvietojams.

^ Ekonomiskā un ekonomiskāģimenes funkcija aptver dažādus ģimenes attiecību aspektus: mājturību, ģimenes budžeta izlietojuma sastādīšanu, ģimenes patēriņa organizēšanu, mājas darbu sadales problēmu, atbalstu veciem cilvēkiem ar invaliditāti uc Mūsu valstī, kur sadzīvē ir zems mehanizācijas līmenis, apgrūtināta pieeja mājsaimniecības pakalpojumu tīklam, ikdienas problēmas galvenokārt gulstas uz sieviešu pleciem, saasinot jau tā sarežģīto lomu konfliktu - pretrunas starp sievietes profesionālo darbību un viņas ģimenes pienākumiem, starp sievas, mātes un strādnieka lomu. Taču masveida aptaujas liecina, ka tikai neliela daļa sieviešu (5%) par pievilcīgāko dzīvesveidu izvēlas ģimenes bezdarbnieces, kas nododas tikai bērnu un vīra aprūpei. Tikai 1% aptaujāto sieviešu pieļauj sevi pielīdzināt vīriešiem attiecībā uz darbu, darba laiku un atvaļinājumiem. Tikmēr vairāk nekā puse uzskata, ka sieviešu darba laiks varētu būt īsāks nekā vīriešiem, bet ikgadējais atvaļinājums – garāks.

atpūtasĢimenes funkcija mūsdienās kļūst arvien svarīgāka. Dzīves ritma paātrināšanās, visa veida sociālā un psiholoģiskā stresa pieauguma, stresa situāciju skaita pieauguma apstākļos ģimene uzņemas īpašu terapeitisko lomu. Tas kļūs par miera, pārliecības "oāzi", radīs tik svarīgu sajūtu cilvēkam. ģimenes tipu klasifikācija un psiholoģisko komfortu, sniedz emocionālu atbalstu un saglabā vispārējo vitalitāti. Atpūtas funkcija ietver arī garīgos un estētiskos mirkļus, tostarp ģimenes brīvā laika un atpūtas organizēšanu. Ģimenes dzīves atpūtas aspekti ir cieši saistīti ar ģimenes attiecību kultūru, un tas vairāk nekā jebkad agrāk ietekmē ģimenes dzīvi kopumā, tās stabilitāti un galu galā arī pašu laulātā pāra pastāvēšanu.

^ 2. Ģimenes stāvokļa un evolūcijas socioloģiskā un demogrāfiskā analīze

Kopš 60. gadiem pētnieki daudzās pasaules valstīs ir pauduši bažas par ģimenes krīzes stāvokli, padarot šo parādību tieši atkarīgu no globālajām sociālajām transformācijām.

Tikmēr ģimenes institūcija - par ko liecina tās gadsimtiem senā vēsture - izrādījās visstabilākā kopiena.

Pagājušajā gadsimtā zinātniskajā literatūrā ir minēti vieni un tie paši sociālie faktori, kas atrodas virspusē: pieaug vientuļo vīriešu un sieviešu skaits, pieaug šķirto laulību skaits, samazinās dzimstība, palielinās nepilnu ģimeņu skaits, palielinās atkārtotu laulību skaits. Nav iespējams apšaubīt šo tendenču pamatotību: vairāk nekā simts gadu statistika ir viņu labā. Un tomēr kvantitatīvie seriāli, lai cik iespaidīgi tie būtu, fiksē tikai doto, nepaskaidrojot dziļās sociālās pārvērtības. Daži speciālisti pārvērtības interpretē kā monogāmijas krīzi, bet citi – kā tās transformāciju uz katra no savienības biedru personīgās savdabības akcentēšanu, t.i. aizstāv ideju par ģimenes institūcijas modernizāciju.

Pirmās pozīcijas pārstāvji paziņo, ka ģimenes krīze ir mūsu laika aktuālākā problēma. Pēc viņu domām, jaunā demogrāfiskā situācija pārvērš vecāku darbu par galveno valsts profesiju. V. I. Perevedentsevs apgalvoja sekojošo: “Pirmskara Krievijā cilvēki uzskatīja, ka viņi dzīvo bērnu dēļ, lai viņu būtu vairāk, lai bērni dzīvotu labāk par viņiem pašiem. Tas viss ir pagājis. Pazuda vecā patriarhālā ģimene, kuras viena no galvenajām iezīmēm bija daudzbērnu radīšana. Ir parādījies jauns, kura viena no galvenajām iezīmēm ir maz bērnu.

Visas izmaiņas, kuras tā vai citādi ir piedzīvojusi patriarhālā ģimene, eksperti saista ar morālām pārvērtībām, galvenokārt pateicoties plašās sieviešu emancipācijas kustībai, kas pārņēmusi lielāko daļu industriālo valstu. Sievietēm tika atņemta neatkarība un iespēja piedalīties politiskajā un sabiedriskajā dzīvē. Atvērtā iespēja vienlīdz iespējams apgūt visu sociālo lomu cienītāju nevis noveda pie "seksa sejas" zaudēšanas, bet gan veicināja gan vīriešu, gan sieviešu individualizāciju.

A.I. Antonovs atzīmē, ka viena cilvēka dalīšana divos dzimumos nav bezjēdzīga, ja tā ir bioloģiski lietderīga izdzīvošanai. Noteiktā dzīvē, ja visi indivīdi būtu aizņemti ar dzemdībām, viņiem būtu grūti izdzīvot. Tāpēc viens dzimums saskarsmē ar ārpasauli ir vairāk specializēts nekā otrs. Tāda pati uzvedība ir absurda, tad nebija pamata šķirties.

Atšķirīgu viedokli par ģimenes pārveidi aizstāv vairāki ārvalstu un pašmāju pētnieki. Daudzas mūsdienu ģimenes problēmas - augstie šķiršanās rādītāji, vecāku varas trūkums, bērnu atsvešinātība - rodas no tā, ka ģimenes attieksme pret saviem locekļiem ir veidota uz stingri liberāliem pamatiem. Vācu sociologs U. Beks atzīmē, ka, ja 50. un 60. gados jautājums: “Kādu mērķi tu dzīvē tiecies?” - cilvēki skaidri atbildēja kategorijās "laimīga ģimenes dzīve": uzbūvējiet savu māju, iegādājieties automašīnu, dodiet saviem bērniem labu izglītību, tad līdz 90. gadu sākumam daudzi runāja citā valodā - nepieciešamības gadījumā bezgalīgi - " par pašrealizāciju”, “identitātes meklējumiem”, “personisko spēju attīstīšanu”.

Vēl 60. gadu beigās profesors V.T. Lisovskis "konstatēja" ar ģimeni notiekošo pārmaiņu sākumu mūsu valstī. Tātad uz jautājumiem par vēlmi satikt mīļoto un izveidot ģimeni tika iegūti šādi rezultāti: pirmajam jautājumam - meiteņu vidū - 40,4%, zēnu vidū - 38,9% un attiecīgi 31,4 un 29,7% otrajam jautājumam. Tādējādi tikšanās ar mīļoto cilvēku un ģimenes izveidošana tiem pašiem respondentiem nav identiski notikumi.

Šīs tendences neapšaubāms turpinājums tika fiksēts 21. gadsimta sākumā veiktās aptaujas rezultātā. Vairāk nekā puse aptaujāto uzskata, ka pirms pirmās laulības reģistrēšanas ir jānodzīvo kopā gads vai divi un jāpārbauda savas jūtas. Aptaujājot sieviešu žurnāla lasītājus uz jautājumu "Vai vēlaties precēties?" saņemtās atbildes: 45,6% uzskata, ka gredzenam pirkstā nav nozīmes; 40% - dod priekšroku karjerai dzimtsarakstu nodaļai; 14% - gaida pirmo soli no partnera; 0,4% - uzskata laulību par galveno dzīves mērķi.

Laulība kā dzīves mērķis 21. gadsimta sākumā ir svarīga minimālajam krievu jauno sieviešu skaitam. Mēs varam teikt, ka laulība vairs nav norma. Taču 19. gadsimta beigās Krievijā bija tikai 4% vīriešu un 5% sieviešu, kas savas dzīves laikā nekad nebija precējušies vai precējušies. Tas nozīmē, ka laulība šim periodam bija normāla, pašmāju dati un ārzemju literatūras avoti liecina, ka sievietes privātajā pasaulē ne viss ir tik bezcerīgi, kā apgalvo feminisma teorētiķi un viņu kritiķi. Kopš 20. gadsimta otrās puses sieviete ir kļuvusi brīvāka, atbrīvotāka, salīdzinot ar neseno pagātni, taču tie ir tikai pirmie soļi. Vēlamās sejas atrašana ir sarežģīts, pretrunīgs un joprojām līdz galam nenoskaidrots ceļš.

Ģimenes stabilizācija ir cieši saistīta ar tās vairošanās potenciālu. Autore uzskata, ka divu emancipatīvo kustību apvienojums – bērnu atkarības no vecākiem un sievas no vīra vājināšanās – veicina jauna – postmodernā ģimenes tipa veidošanos.

Laulātie, pēc angļu sociologa E. Gidensa piezīmes, tika uzskatīti par darbiniekiem kopīgā emocionālā uzņēmumā, un tas kļuva vēl svarīgāk par viņu saistībām pret bērniem. "Mājas" kļuva par vietu, kur aģents varēja saņemt emocionālu atbalstu, pretēji darba vides instrumentālajam raksturam.

Piedāvāto ģimenes veidu autors sauc par "laulības". Šajā ģimenē stratēģiskās attiecības nosaka nevis radniecība (kā patriarhālā ģimenē), bet gan īpašums. Vīrs un sieva atsakās savas intereses bez ierunām pakārtot savu bērnu interesēm.

Laulātā ģimene ir sava veida sadarbība ar unikālām iespējām attālināties no atkarīgām attiecībām un atklāt visaptverošu aktīvu paleti pa visiem strukturālajiem kanāliem: “vīrs-sieva”, “vecāki-bērni”, “laulātie-radinieki”, “bērni-vecvecāki”. ”. Vārdu sakot, viena ģimenes tipa robežās veidojas bagātas daudzslāņainas attiecības starp dzimumiem un paaudzēm un paveras plaša telpa katra no aģentiem pašrealizācijai.

Laulība ir personīga vīra un sievas mijiedarbība, kuru regulē morāles principi un ko atbalsta viņam raksturīgās vērtības. Autore īpaši uzsver attiecību neindustriālo raksturu, tiesību simetriju un, kas ne mazāk svarīgi, sievas un vīra lomu asimetriju. Abi norāda uz fenomena vēsturiski neseno izcelsmi. Laulības pamatprincipi varētu tikt pilnībā realizēti globālu sociālo pārmaiņu rezultātā, ko pavada vīriešu individualizācija (selektivitātes paplašināšanās, iekšējā atbildība un autonomija no sociālajām institūcijām) un šo īpašību izplatīšanās sievietēm, kas, protams, nebūtu. ir bijušas iespējamas, neiegūstot ekonomiskās un pilsoniskās tiesības un brīvības.

Vīra un sievas kopīga dzīve apstākļos, kad vienreiz un uz visiem laikiem ir fiksēti statusi un lomas, ir jāpielāgo viņu individuālie plāni, tēli un prakse attiecībā pret otru. Ir septiņas adaptīvās nišas: garīgā, psiholoģiskā, seksuālā, informatīvā, saistītā, kultūras un sadzīves.

Līdz noteiktam vīriešu un sieviešu līdzāspastāvēšanas punktam šī vai cita adaptīvo intīmo komponentu kombinācija veicina atmosfēras radīšanu, viņu emocionālo savstarpējo pievilcību. Tajā pašā laikā noteiktā posmā, kad ģimene pārveidojas par attiecībām starp laulātajiem, sāk izjust spriedzi. Katra laulātā intereses kļūst daudzveidīgākas nekā ģimenes intereses, un vīra un sievas vajadzības un sociālais loks pārsniedz laulību; viņu izteiktie centieni “postmodernajā” ģimenē balstās ne tik daudz uz paražām (kā patriarhālajā) un tradīcijām (kā uz bērnu orientētajā) ģimenē, bet gan uz aģenta dzimuma psihosomatiskajām īpašībām, paaudžu morāles modeļiem, civilizētu. idejas par pieklājību un estētisko ideālu.

Tālāk izsekosim to vecāku dzimstības dinamikai, kuri nav oficiāli reģistrējuši savas attiecības. Statistika liecina par nereģistrēto laulību izplatību un "ārlaulības" dzimušo īpatsvara pieaugumu. Bet vīrietis un sieviete, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nav noslēguši oficiālu savienību, dodas pēc apzināta bērna, turklāt neslēpj (pretēji jūdu-kristīgās morāles ideāliem) viņa piedzimšanu, ierakstot valsts iestāde pēc savstarpējas vienošanās.

Tajā pašā laikā nav pamata kategoriski noliegt laulības institūcijas regulējošo lomu. Kopā ar viņu parādījās jauns aģents - personība ar savu neaizstājamo atribūtu, selektivitāti. Vīrieši un sievietes, izvairoties no publicitātes laulības formalizēšanā, ģimenes tipu klasifikācija nevēlas atteikt bērna oficiālu atzīšanu. Līdz ar to deregulācija - sociālās institūcijas (laulības) un aģenta interešu sadursme. Viena lieta, kad visas darbības ir iepriekš noteiktas – dominē paražas un tradīcijas; cits, kad - lēmums tiek pieņemts, saskaņā ar apstākļu kopumu un tādiem morāles jēdzieniem kā "pienākums" un "brīvība".

Secinājums

Šobrīd ģimenes institūcija piedzīvo grūtus laikus. Ir zuduši daudzi faktori, kas stabilizēja ģimeni no ārpuses: sievietes ekonomiskā atkarība no vīra, tiesiskais, reliģiskais, morālais aizliegums vai šķiršanās nosodījums.

Agrāk visi, izņemot retus izņēmumus, apprecējās vīrieši un sievietes. Pēdējā laikā manāmi pieaudzis to ģimeņu skaits, kurām raksturīga kopīga dzīvesvieta, kopēja saimniecības apsaimniekošana, bet juridiski nereģistrētas. Sociologi kopumā atzīmē iedzīvotāju vēlmes un gatavības laulībām samazināšanos, kas īpaši raksturīga mūsdienu attīstītajām valstīm. Līdz pagājušā gadsimta beigām lielākajai daļai jauno Eiropas iedzīvotāju prioritāšu secība kļuva atšķirīga, un bērna piedzimšana tiek uzskatīta par svarīgas, bet ne primāras vajadzības piepildījumu.

Izmaiņas ģimenes sastāvā un struktūrā nereti liek izdarīt pesimistiskus secinājumus par ģimenes saišu vājināšanos. "Normālos" apstākļos ģimenei jānodrošina, ka bērni pēc vecuma ir pakļauti vecākiem, bet sievietes pēc dzimuma - vīriešiem. Šobrīd abi parametri būtiski mainās. Jaunieši agrāk pamet vecāku māju, cenšas dzīvot patstāvīgi un arvien vairāk izvēlas citu profesiju, nevis vecāku profesiju. Sieviešu emancipācija veicina arī ģimenes hierarhiskās organizācijas iznīcināšanu. Tādējādi mūsdienu ģimenē tradicionālās sieviešu lomas tiek pārveidotas, pateicoties viņu masveida līdzdalībai profesionālajā darbībā.