Tajā, ko viņš saskata apgaismota cilvēka pārākumu. Lepnums – iekšējā pārākuma sajūta

Alfrēds Adlers savas karjeras sākumā bija viens no Freida psihoanalītiskās teorijas piekritējiem. Tomēr viņu viedokļi drīz vien atšķīrās. Tajā pašā laikā Adlers ne tikai izteica kritiku par psihoanalīzes noteikumiem, bet arī izveidoja savu teorētisko sistēmu, kas nebija zemāka par Freida sistēmu, ņemot vērā cilvēka uzvedības galveno aspektu pārklājuma plašumu. Viņa teoriju sauc individuālā psiholoģija ". Šis nosaukums atspoguļo viņa teorijas galveno postulātu - katras personas vienotību un integritāti (vārds "Individuum" latīņu valodā nozīmē "nedalāms").

Daži Adlera atklājumi ir stingri ienākuši gan zinātnes, gan ikdienas dzīvē. Pirmkārt, tas attiecas uz viņa teoriju " mazvērtības komplekss".

No Adlera viedokļa, Mazs bērns, īpaši pirmajos dzīves gados, akūti izjūt savu vājumu un atkarību no spēcīgiem pieaugušajiem. Šī situācija tiek uztverta kā mazvērtība. Tomēr katrs cilvēks pārdzīvo atkarības periodu, un viņam piemīt mazvērtības sajūta. Lai tiktu galā ar šo sajūtu, tiek izmantota tieksme pēc pārākuma, nevainojamības un pilnības. Šī vēlme ir galvenais motivācijas spēks cilvēka dzīvē.

Tā izskatās parastais lietu stāvoklis. Taču ir gadījumi, kad bērna piedzīvotā mazvērtības sajūta kļūst pārmērīga. Šāda pārmērīga sajūta ir mazvērtības komplekss. Adlers uzsvēra, ka tas nav tikai komplekss, bet gan " gandrīz slimība, kuras destruktīvā ietekme ir atšķirīga atkarībā no apstākļiem Adlers kā kompleksa attīstības iemeslus izcēla šādus faktorus.

• Pirmkārt, fiziskais trūkums. Viens no Adlera agrīnajiem darbiem ir veltīts fiziskās mazvērtības garīgās kompensācijas izpētei. Jebkura orgāna vājums piesaista pastiprināta uzmanība cilvēks, un viņš cenšas kompensēt šo vājumu. Piemēram, vājš un slimīgs cilvēks daudz laika velta sportam, lai iegūtu spēku un fiziskā veselība. Tomēr kompensācija ne vienmēr ir veiksmīga. Ja uzdevums cilvēkam izrādījās par daudz, viņam veidojas mazvērtības komplekss.
• Otrkārt, pārmērīga aizbildnība vai vecāku noraidījums. Pārmērīga aizsardzība noved pie tā, ka bērns aug nepietiekami pārliecināts par savām spējām, jo ​​citi vienmēr ir darījuši visu viņa vietā. Turklāt viņš ir atbrīvots no nepieciešamības sadarboties ar citiem cilvēkiem, tāpēc visas viņa vēlmes tik un tā tika piepildītas. Pēc tam viņam būs grūtāk pielāgoties sociālā dzīve. Atstumtiem bērniem trūkst pārliecības par savu spēju būt noderīgiem, mīlētiem un novērtētiem.

Ārējās mazvērtības kompleksa pazīmes bērniem Adlers uzskatīja par nepacietību, augstprātību, niknumu. Pieaugušajiem ir raksturīgi tādi izteikumi kā " Jā, bet...", "Es to būtu darījis, ja ne...". Viņi atspoguļo viņu pastāvīgās iekšējās šaubas.

Cilvēkiem ar mazvērtības kompleksu ir arī kompensācija tieksmes pēc pārākuma veidā. Tajā pašā laikā tā, tāpat kā mazvērtība, ir pārmērīga. Šajā gadījumā viņi runā par pārākuma kompleksu. Patiesībā mazvērtības un pārākuma kompleksi ir cieši saistītas un papildinošas parādības.

Kas tiecas pēc izcilības? Kā minēts iepriekš, tas rodas, reaģējot uz mazvērtības sajūtu un ir cilvēka darbības galvenais motīvs. Interesanti, ka Adlers uzreiz nenonāca pie šāda secinājuma. Vairāk agrīnās stadijas savu zinātnisko ceļu dzinējspēks Cilvēka uzvedību viņš vispirms uzskatīja par agresivitāti un pēc tam par tieksmi pēc varas. Un tikai pēdējais solis viņa teorijā bija tiekšanās pēc pārākuma. Adlers uzskatīja, ka attīstības iespējas tiekšanās pēc pārākuma ietekmē ir neierobežotas, tāpat kā tiekšanos no mīnusa uz plusu. Adlers uzskatīja, ka šī tiekšanās ir iedzimta. Bet no dzimšanas tā mūsos ir tikai teorētiskas iespējas, nevis reālas dotas veidā. Vēlmi pēc izcilības katrs realizē savā veidā. Šī atšķirība izpaužas mūsu mērķos. Adlers uzskatīja, ka cilvēka dzīves mērķi ir ārkārtīgi svarīgi. Viņš piekrita viedoklim, ka cilvēka uzvedība vairāk nosaka idejas par nākotni, nevis pagātnes notikumi. Idejas par nākotni viņš nosauca par "fiktīviem mērķiem". Šie mērķi ir fiktīvi, jo tie vai nu vispār neatbilst realitātei, vai arī to realitāti nevar pārbaudīt. Tajā pašā laikā fiktīviem mērķiem ir milzīga organizējoša loma cilvēka dzīvē. Cilvēks dzīvo tā, it kā šie mērķi būtu īsti. Cilvēka mērķis veidojas piektajā dzīves gadā un ir fokuss tiekšanās pēc izcilības. Tādējādi tiekšanās pēc izcilības ir enerģija, cilvēka darbības virzītājspēks, kas atspoguļojas cilvēka fiktīvajā dzīves mērķī.

Tiekšanās pēc izcilības ir vairākas svarīgas iezīmes.

Pirmkārt, tas atspoguļo vienu pamatmotīvu, nevis atšķirīgu centienu kopumu.

Otrkārt, mērķi, ko cilvēks izvēlas savai realizācijai, var būt gan pozitīvi, gan negatīvi un savtīgi.

Tiekšanās pēc izcilības ir saistīta ar pastāvīgu spriedzes pieaugumu, virzoties uz mērķi. Un turklāt cilvēki ne tikai tiecas pēc izcilības paši, bet arī uzlabo visas sabiedrības kultūru.

Jau tika atzīmēts, ka tieksme pēc pārākuma, tāpat kā mazvērtības sajūta, var būt pārmērīga. Tad viņi runā par "hiperkompensāciju" un pārākuma kompleksu. Šādā situācijā cilvēkam rodas vēlme paaugstināt sevi, vienlaikus noniecinot citus. Viņš parasti izskatās lielīgs un augstprātīgs. Šāda uzvedība maskē iekšējo nedrošību un nespēju pieņemt sevi. Cilvēks var arī lielīties un pārspīlēt ar savām īpašībām, lieloties ar tām pie katras izdevības.

Pārākumu komplekss bieži liek cilvēkam izvēlēties sev negatīvus mērķus, piemēram, kļūt par noziedznieku. Adlers noziedzības cēloni saskatīja tieši pārākuma kompleksā, nevis cilvēka dabas sākotnējā samaitātībā. Kļūstot par slepkavu vai zagli, cilvēks var justies kā varonis, priecājoties, ka pazemojis vai pievīlis citus cilvēkus.

Idejas par mazvērtības kompleksu un tiekšanos pēc pārākuma ir cieši saistītas ar jēdzienu " sociālā interese". Adlers uzskatīja par nepieciešamu pētīt cilvēku saistībā ar sabiedrību. Velkot analoģiju ar dzīvnieku pasauli, Adlers apgalvoja, ka visi vājie indivīdi apvienojas grupās, lai veiksmīgāk aizstāvētu sevi un apmierinātu savas vajadzības. Adlers piedēvēja cilvēku vājajam. Turklāt katram cilvēkam ir iedzimti defekti, un atrašanās grupā var samazināt to ietekmi.

Sociālā interese ir kopības sajūta, vēlme stāties sadarbības attiecībās, spēja mīlēt un cienīt citus, darboties kopīgās interesēs.

Viņš, tāpat kā tieksme pēc izcilības, Adlers uzskatīja par iedzimtu cilvēka īpašību. Sākotnēji tas pastāv arī formā potenciāls. Tās attīstība lielā mērā ir atkarīga no vecāku pareizas uzvedības, kuri var gan veiksmīgi attīstīt sociālo interesi par bērnu, gan pilnībā to nodzēst.

Mātei ar savu piemēru jādemonstrē mīlestība un laba attieksme pret tēvu, citiem bērniem un apkārtējiem cilvēkiem. Tās uzdevums ir ne tikai rosināt bērnā sociālo interesi, bet arī palīdzēt to izņemt no ģimenes, attiecinot to arī uz citiem cilvēkiem. Ja māte ir vērsta tikai uz bērnu, viņam neveidosies sociālā interese, viņam nebūs spējas sadarboties ar citiem cilvēkiem, jo ​​bērnībā tas nebija vajadzīgs. Aukstā vai uz tēvu vērsta māte liks bērnam justies nevajadzīgam, un viņa pirmie mēģinājumi sabiedriski interesēties paliek bez uzmanības un atbalsta. Autoritāru un emocionāli noslēgtu tēvu bērni arī zaudē sociālo interesi un tiecas sasniegt personīgo pārākumu pār citiem. Nelaimīga laulība vecāki, prombūtne labas attiecībasģimenē arī negatīvi ietekmē sociālās intereses attīstību.

Sociālās intereses Adlers uzskatīja par rādītāju Garīgā veselība. Normālā stāvoklī veseliem cilvēkiem vienmēr ir vēlme pēc visu cilvēku labklājības, viņiem ir svarīgi sociālie mērķi. Slikti pielāgoti cilvēki ir egocentriski, tajos dominē personīgie mērķi, viņi ir aizņemti tikai ar savām interesēm un pašaizsardzību.

Jāpiebilst, ka visas Adlera teorijas sastāvdaļas ir savstarpēji saistītas. Piemēram, mazvērtības komplekss liek cilvēkā attīstīt pārmērīgu tieksmi pēc pārākuma, kas, savukārt, ietekmē dzīves mērķi, padarot viņus savtīgus, šķirtus no sociālajām interesēm. Tāpēc, ārstējot neirozes, Adlers uzskatīja par ļoti svarīgu ne tikai panākt izpratni par pacienta situāciju, bet arī veidot viņam pareizos mērķus un attīstīt sociālo interesi.

Tajā pašā laikā sociālo interešu jēdziens satur dažas pretrunas. Piemēram, cilvēka mērķis var būt "ļoti sociāls" - visu cilvēku dzīves apstākļu uzlabošana, bet tā sasniegšanas metodes - cietsirdīgs un vardarbīgs (terorisms). Vai, gluži otrādi, cilvēka uzvedība ir sociāla (labdarība), bet tā kalpo personisku savtīgu mērķu sasniegšanai (reitinga celšana vēlēšanās).

Adlera teorija bija liela nozīme psiholoģijas attīstībai. Viņš dažkārt tiek uzskatīts par pirmo sociālo psihologu, pateicoties cilvēka izpētei viņa vides un visas sabiedrības kontekstā un sociālo interešu atklāšanai. Turklāt Adlers tiek uzskatīts arī par humānistiskās psiholoģijas priekšteci, jo viņš uzskatīja cilvēku. sava likteņa radītājs", (Pateicoties " radošais es"ir vissvarīgākā personības sastāvdaļa).

Literatūra.

1. Kjell L., Ziegler A. Personības teorijas.- Sanktpēterburga: Pēteris, 1997.

2. Adler A. Zinātne dzīvot. - Kijeva. 1998. gads.

3. Adlers A. Individuālā psiholoģija kā ceļš uz cilvēka zināšanām un sevis izzināšanu // Esejas par individuālo psiholoģiju. - M. 2002. gads.

Intelekts: lietošanas instrukcijas Konstantīns Šeremetjevs

Pārspēka demonstrēšana

Pārspēka demonstrēšana

- Es esmu mūžīgs stahanovietis! vecais vīrs gandrīz iekliedzās. - Man ir 18 uzslavas.

Vasilijs Šuksins "Kalina Red"

Visizplatītākā un stulbākā kļūda komunikācijā ir sarunu biedra pazemošana. Ir miljons veidu, kā parādīt pārākumu:

Runājiet noraidošā tonī;

Pārtraukt;

neskaties;

mācīt;

Izliec lūpas.

Bet ir tikai šiks veids, kas nez kāpēc šķiet diezgan pieklājīgs un atbilstošs, lai gan, muļķīgi, viņš visu iepriekš minēto atstāj tālu aiz muguras. Šī metode sastāv no tā, ka jūs sākat uzskaitīt jebkuru no savām regālijām: amatu, titulus, akadēmisko grādu, uzslavas un TRP nozīmītes.

Šķiet, ka tāda ir? Vai ir diploms? Tur ir. Kāpēc nepieminēt?

Tomēr, ja paskatās tuvāk, ir interese Jautāt: "Kāpēc?" Kāpēc regāliju iekļaušana sarakstā ir nepieciešama? Un tas ir vērts mazliet padomāt, kā izrādās vienkārša lieta. Regālijas sarunā ir vajadzīgas, lai noliktu sarunu biedru uz zemāka pakāpiena. Bet ko darīs sarunu biedrs, kuru viņi cenšas pazemot? Tieši tā, mēģiniet pats uzkāpt pakāpienu augstāk. Un viņš arī demonstrēs kādu skaistu mandātu.

Bet, ja paskatās vēl vērīgāk, ir redzams, ka visiem šiem burtiem, amatiem un nosaukumiem nav nekāda sakara ar šo sarunu. Tas ir vienkārši burbulis, ko sarunu biedri uzpūš, lai liktos foršāk.

Tāpēc nereti saruna pārvēršas ziepju burbuļu apmaiņā. Taču visi burbuļi agri vai vēlu plīst, un kļūst skaidrs, ka to autors nav nekas īpašs.

Tāpēc nepūt ziepju burbuļus, bet komunicē vienkārši. Tāpat kā cilvēks ar cilvēku. Šī vienmēr ir labākā pieeja.

No grāmatas Ķermeņa valoda [Kā lasīt citu domas pēc viņu žestiem] autore Piza Alana

Rokas locītavas demonstrēšanas sieviete, kuru interesē potenciāls seksuālais partneris, periodiski parādīs viņam gludu maiga āda jūsu plaukstas. Plaukstas locītavu zona vienmēr ir uzskatīta par vienu no visvairāk erogēnās zonas. Kad sieviete runā ar vīrieti, viņa

No grāmatas Consciousness: Explore, Experiment, Practice autors Stīvens Džons

Identifikācijas demonstrēšana (Iepriekš sagatavojiet kādu priekšmetu: piezīmju grāmatiņu, krūzi - un kaut kādā veidā atzīmējiet šo objektu, piemēram, pagriežot stūri, uzrakstot zīmi utt.) Es vēlos, lai visi dalībnieki koncentrējas uz objektu. ka es turos iekšā

No grāmatas Maini savu domāšanu — un izmantojiet rezultātus. Jaunākās submodālās NLP iejaukšanās autors Andreass Konnirae

No grāmatas Mājas diplomātija jeb Kā nodibināt attiecības starp vecākiem un bērniem autors Kabanova Jeļena Aleksandrovna

No grāmatas Sieviete. Izvērstā lietotāja rokasgrāmata autors Ļvovs Mihails

Meli kā pārākuma atzīšana Tomēr kādam ir neciešami domāt: mans vecāks, izrādās, nav tik gudrs, kā gribētos! Jā, tā nevar būt! Bet viņš/viņa ir pieaugušais, tādas lietas vajadzētu/vajadzētu saprast... Vai tad viņš neapzinās kādas muļķības dara un runā?

No grāmatas Kā izdrāzt pasauli [Real Techniques of Submission, Ietekme, Manipulation] autors Šlahters Vadims Vadimovičs

10. USS #14 padušu displejs Kā mēs redzējām, sieviete parasti daudz vairāk kontrolē savu apģērbu nekā viņas sejas izteiksme, tāpēc jebkura iedarbība vienmēr ir tīša – pat ja viņa to noliedz. Gluži kā kleitas slīdošais plecs

No grāmatas Baiļu anatomija [Traktāts par drosmi] autors Marina Hosē Antonio

Pārākuma sajūta

No grāmatas Kauns. Skaudība autors Orlovs Jurijs Mihailovičs

Iemesls pārākumam Mums jāiemācās sajust savu pārākumu pār citiem cilvēkiem. Kā to izdarīt? Nepietiek tikai pateikt sev: "Es esmu Supermens, es esmu Supermens" un tā tālāk. Ir jāsaprot, kas ir pārākums un kā ar šo pārākumu vari būt tu pats.

No grāmatas Aizmirsti par kompleksiem kā vīrietis, esi laimīgs kā sieviete autors Lifshits Gaļina Markovna

Pārākums pret pārākumu Tradicionālais pārākums un nevērība pret visām pārējām militārajām nozarēm ir raksturīgs Gaisa desanta spēkiem. AT gaisa desanta karaspēks pakalpojums ir sarežģīts un, iespējams, visbīstamākais, kāds var būt. Šis pakalpojums ir pakļauts visstingrākajiem

No grāmatas Spēlējot zinātni. 50 pārsteidzoši atklājumi, ko jūs izdarīsiet kopā ar savu bērnu autors Šons Galahers

Mehānismi izcilības radīšanai Pirmkārt: grūtības Izcilības sasniegšanai ir vairāki mehānismi. Pirmkārt, izcilībai ir vajadzīgas grūtības. Jums ir jārada sev grūtības, jāpakļaujas šīm grūtībām, jāpadara sava dzīve grūtāka par parasto

No grāmatas Laiks pudelē autors Falko Hovards

1. Iebiedēt, lai iegūtu pārākumu Dīvaini, ka baiļu pētnieki maz uzmanības pievērš iebiedēšanas taktikai un baiļu izmantošanas mehānismiem, lai gan tā ir tikai medaļas otra puse. Ir spontānas bailes un bailes, kas izriet no

No grāmatas Quantum Mind [The Line Between Physics and Psychology] autors Mindells Arnolds

Vēlme pēc izcilības veicina salīdzināšanu Nevaldāmo vēlmi salīdzināt sevi un citus veicina konkurences gars, kas ir raksturīgs mūsu kultūrai. Sabiedrība atalgo izcilību jebkurā jomā, kā tas skaidri parādīts grāmatā.

No autora grāmatas

Pārākumu komplekss Apsēsti ar šo kompleksu, viņi ir lepni pārliecināti par savu ekskluzivitāti un tiesībām ieņemt īpaša pozīcija sabiedrībā. Viņš ir viens no tiem, kas mēdz ņemt, neko nedodot pretī. Esmu pārliecināts, ka devēja laimei pietiek ar to, ka lepnais gribēs

No autora grāmatas

No autora grāmatas

Demonstrējot Infinity Webster's Dictionary, bezgalība ir aprakstīta kā neierobežots laiks, telpa vai daudzums. Tas ir tas, ko mēs atklājam ikreiz, kad mēģinām rakt dziļāk. Viens skatiens uz bezgalīgu zvaigžņu skaitu skaidrajās nakts debesīs

Cilvēki ar atbilstošu pašcieņu. Šādi cilvēki reāli novērtē savas iespējas un diženuma aizsegā necenšas kompensēt savas neveiksmes. Bet, ja cilvēks saprot, ka cilvēki viņu uzskata par savtīgu un augstprātīgu, ir vērts padomāt un iet uz pārmaiņu ceļu.

Pats galvenais, kas lepnajam jāiemācās, ir tas, ka vienmēr jācenšas sevi nostādīt cita cilvēka vietā. Piemēram, ir vēlme paskatīties uz cilvēku ar nievājošu skatienu un pārtraukt viņa aizraujošo stāstu par pārējo “Un es ...” vai “Un man ir ...”. Uzreiz jādomā: “Stop! Kā man būs, ja viņi to izdarīs ar mani?” Visticamāk, tas uzreiz kļūs nepatīkams un vēlme pazudīs pasaki kaut ko.

Personai, kurai ir nepamatota augstprātība, ir vienkārši pienākums smaidīt cilvēkiem. Tas jādara viegli un dabiski, trenējoties pie spoguļa, pēc tam uz ielas un iekšā sabiedriskais transports. Lai to izdarītu, katru reizi varat atcerēties kādu patīkamu notikumu no savas dzīves. Smaidam nevajadzētu būt uzspiestam, bet patiesam. Pēc tam, kad indivīds iegūst labs ieradums pasmaidi, viņš nemanāmi pārstāj būt "pompozs tītars".

Un, kad tas tuvojas lepnumam, bez lieciniekiem ir jāpaklanās to cilvēku priekšā, kuri ir aizvainoti. Un vēl labāk - es sajutu lepnumu un uzreiz 10 reizes izspiedos no grīdas.

Pašpārliecināts cilvēks vienmēr piekāpjas citu vājībām, jo ​​viņš mīl un piedod sev. Tāda ir aptuveni valsts, uz kuru jātiecas, lai neciestu no augstprātības.

VAJADZĪBA PĒC IZCILĪBAS

Pašpietiekama personība - tas ir pašrealizējošs cilvēks, tas ir, apzinoties savas iespējas un sniedzot cilvēkiem savas radošuma rezultātus. Tas, kurš pirmais sāk konfliktēt, to dara vājuma dēļ. Viņš aizstāvas ar domu par savām tiesībām “ņemt, nedodot” no domas par savu radošo nekonsekvenci, mazvērtību. Šis ir viņa psiholoģiskā aizsardzība, tas ir, nomierinošs efekts.

Kas ir zaglis? Šis ir radoši mazspējīgs cilvēks. Kas ir seksuāla varmāka? Bieži vien tas ir "vīrietis", kuru sievietes atraida. Kas ir cilvēks, kurš augstprātīgi izsmej "grēkāzi"? Tas bieži vien savā ziņā ir "lūzeris", kurš sevi apliecina, pazemojot "vājākos". Tā ir viņa psihes aizsardzība. Bet šī aizstāvēšanās neglābj, tā iedzen sava vājuma pieredzi dziļāk, nevis pārvar... ideāls stils attiecības un komunikācija.

Viena no saspringtākajām, neaizsargātākajām vajadzībām komunikācijas procesā ir vajadzība pēc pārākuma. Vajadzība pēc pārākuma, visticamāk, ir saistīta ar tā nozīmi indivīda izdzīvošanā (augstākais izdzīvos). Un varbūt šeit svarīgāka ir bioloģiski nepieciešamā līdera funkcija vienas sugas dzīvnieku ganāmpulkā, kuras ietvaros notiek sacensība par tiesībām būt līderam. Pakļaušanās vadītājam nodrošina visu optimālu uzvedību šajā ziņā. Var piekrist amerikāņu psihologam Ērikam Bernam, kurš uzsvēra vecāku dominances nozīmi un vērsa uzmanību uz to, ka bērna pakļautība vecākam ir pamatā pieaugušā pakļautībā (kurā bērns it kā dzīvo - galu galā katrs pieaugušais bija bērns) citam pieaugušajam.
Daudzi cilvēki tiecas ieņemt pozīciju "augšā". Ja tas ir grūti, viņi pieņem vienlīdzīgu pozīciju, bet pretojas pozīcijai "zemāk".

CILVĒKI, KURI IZVEIDOJUŠI TAISNĪGUMU UN CILTĪBU MORĀLĀ ATTIEKSME, NEPIETENDATIES UZ AMATĀ "AUGŠĀK", JA TAS NAV SAISTĪTI ĀRKĀRTA APSTĀKĻU dēļ, KAS NEPIECIEŠAMS UZŅEMTIES VADĪBAS UN ATBILDĪBU.

Un tie, kas nepiekrīt idejai par vienlīdzību, bieži izlaužas cauri pārākuma uzstādījumam. Un tagad, ja šī persona, nevis vēlamās savas pārākuma pazīmes pār jums, uztver jūsu uzvedību kā pārākuma pazīmes pār viņu, kas izraisa pazemojuma sajūtu. Viņš, savukārt, sāks jūs pazemot, lai paaugstinātu sevi. Un tas ir bezjēdzīgi. Galu galā pārākuma demonstrēšana notiek, cerot uz lielāku cieņu pret citiem, kā rezultātā jāpaaugstinās arī pašcieņai. Bet vai cieņa pieaugs un vai ir pamats pašcieņai un augstai pašcieņai, ja sevis paaugstināšana notiek uz citu cilvēku pazemošanas rēķina? Cilvēks, kurš šādi sevi apliecina, nav izkļuvis no bioloģiskā elementa važām, kur morāles joprojām nav. Reālo (un ne iluzoro) pašcieņas pamatu nodrošina sevis pilnveidošana, pacelšana pār sevi (šodien esmu labāks par vakardienu, un rīt labāks par šodienu), tajā skaitā, pārvarot impulsus dominēt. Turklāt pārākuma demonstrēšana, kā atzīmē psihologi, bieži vien ir nosacīta ar zemu (dvēseles dziļumos) pašvērtējumu, tad rodas psihes aizsardzība “es esmu augstāk”. Cilvēks ar pietiekami augstu pašvērtējumu gara uzturēšanai nemitīgi kliegs šādus “saukļus”.

Pārspēka izrādīšana var būt rupja un aizskaroša. Nav tik reti dzirdēt, ka cilvēki saka viens otram: “beidziet runāt muļķības”, “tas viss ir muļķības”. Bet biežāk pārākums izpaužas maigākā formā, pasniegts saskaņā ar etiķetes noteikumiem un kļūst “pieņemams” komunikācijā. Piemēram: "jūs to nesaprotat ...", "labi, labi, labi ...", "tu gudrs cilvēks, bet tu saki tādas lietas”, “nenervozē”, “neapvainojies”.

Iepriekš minētajos piemēros pārākuma pozīcija ieņem redzamu centrālo vietu, tas ir, šeit "es mērķis ir parādīt savu pārākumu". Bet tas bieži tiek izsekots tādās parādībās, kurām, šķiet, ir atšķirīga motivācija. Piemēram, negatīvos vērtējumos, apsūdzībās, izsmieklos...

Jūsu pārākuma izpausmes var nebūt pretrunīgas, ja esat objektīvi pārāks un partneris to atzīst. Savukārt, ja partneris uzvedas no “augstākas” pozīcijas, tomēr tam ir pamats, to nevajadzētu uzskatīt par vēlmi pacelties. Pieņemsim, ka vadītājs izsauc padoto uz savu biroju un nedodas pie viņa darba vieta. Šīs ir dabiskas augšupējas attiecības. Līdzīgus piemērus var ņemt no ģimenes attiecības. Vecāki ģimenes locekļi sirsnīgu motīvu vadīti dod padomus, kas, visticamāk, jāuzskata par pagarinājumu no augšas. Tas ir labi. Un nevajadzētu "putekļus", bet ir vērts saprast.

Ja saskaņā ar taisnīguma un cēluma principiem, nevis glaimi - manipulācijas nolūkos - es aktīvi parādu savam partnerim, ka patiesi atzīstu viņa pārākumu pār sevi jebkurā ziņā un patiesi apbrīnoju viņu, tad tas nepazemo. mana personība kopumā: galu galā es varu pārspēt cilvēku kaut ko citu (un, ja nē, tad esmu viņam līdzvērtīgs sociāli politiskajā ziņā); tāpēc mēs nerunājam par sociāli politisko nevienlīdzību, bet gan par atsevišķu īpašību nevienlīdzīgu attīstību dažādi cilvēki. Tātad, apbrīno! Bet apbrīno no sirds!

Sadisms

Sadisms ir erotiska izpausme vēlmei dominēt pār otru cilvēku, sagādājot viņam fiziskas un emocionālas ciešanas. Sadists saņem galveno baudu nevis no seksa, bet gan tad, kad liek ciest savam upurim.

Seksologi uzskata, ka sadistiskās tieksmes nav šķērslis attiecību vai ģimenes veidošanai, īpaši, ja pāra otrajam cilvēkam ir nosliece uz mazohismu. Galvenais, lai situācija neiziet ārpus kontroles. Pasaulē ir BDSM kopienas, kurām lomu spēles seksa laikā, pamatojoties uz pakļaušanos, ir galvenā sastāvdaļa seksuāla bauda. Atšķirībā no atklātajiem sadistiem, BDSM pāri vadās pēc droša seksa principiem un veselais saprāts. Viņiem ir nosacīts signāls, pēc kura partneris pārtrauc jebkādas darbības, kas rada diskomfortu otram.

Larisa satika Andreju kafejnīcā. Meitenei šis jauneklis patika visiem. Atraktīvi, interesanti. Iespējams, ka sekss ar viņu dažreiz bija garlaicīgs, bet viņa cerēja pie tā strādāt, kad viņi labāk iepazīs viens otru. Meitene nolēma runāt par jutīgu tēmu tikai sešus mēnešus vēlāk, kad Andrejs uzaicināja viņu pārcelties pie viņa. Viņš piekrita, ka viņi seksuālā dzīve viņam trūkst "gaismas", un viņš atzina, ka viņam jau sen ir patikušas BDSM prakses, kas seksu pārvērš par kaut ko īpašu. Larisa piekrita mēģināt.

"Sākumā viss bija patiešām lieliski. Andrejs lēnām mani iepazīstināja. Vienīgais, uz ko viņš uzstāja, bija galvenā loma. Lai kas arī notiktu, viņš bija saimnieks, es biju vergs. Tad mūsu dzīvē ienāca dažādi intīmi aksesuāri, mēs eksperimentējām ar rīstiņiem, vibratoriem, verdzību, pātagas, roku dzelžiem utt. Un tad es pirmo reizi sāku pamanīt, ka mans mīļotais flirtē. Seksa laikā viņš man sāka sagādāt patiesas sāpes, kas vairs nespēja izlīdzināt uztraukumu. Reiz viņš mani cieši sasēja un atstāja vairākas stundas guļot, lai gan es lūdzu, lai ļauj vismaz uz tualeti. Pāris reizes viņš pātagu tā, ka uz ķermeņa palika pēdas. Vieglās spēles, kas agrāk tracināja Andreju, viņu vairs nesajūsmināja. Viņš gribēja vēl un vēl. Attiecības beidzās divus gadus vēlāk, kad sāka iekļūt sadisms no gultas ikdiena. Es aizbēgu."

Pārākuma sajūta kā cilvēka īpašība ir tieksme paaugstināt sevi, cerot uz lielāku cieņu no citiem, novērtēt sevi nereāli, pārvērtēt, būt pārliecinātam, ka ir labāks par citiem.

Trīs svētceļnieki lūdzas. Pirmkārt: “Dievs, kas es esmu Tavā priekšā? Bezsvara putekļu plankums, acij nepieejams, vēja dzīts. Otrais: “Dievs, cik es esmu mazs Tavas varenības priekšā! Mazākais, nenozīmīgākais atoms, pazudis kosmosa bezdibenī. Trešais: “Dievs, cik es esmu mazs Tavā priekšā! Mazais tārpiņš... "Pirmais pret otro: -" Nē, vai tu to redzēji ar diženuma maldiem?

Vai atceraties, ka, runājot ar kolēģiem vai draugiem, jūs draudzīgi paglaudīja pa plecu vai muguru, konfidenciāli apskāva, sankcionējoši pamāja ar galvu (viss, ko viņi saka, ir pareizi) vai izrādīja iespaidīgu iecietību? Vai varbūt atceraties, kā jums teica: “Beidz runāt muļķības” vai “Beidz runāt muļķības”? Vai vairāk viegla forma viņi teica: "Nu, labi, labi ... jūs ...", "Atcerieties vienreiz un uz visiem laikiem ...", "Nu, labi, labi ...", "Nu, kā jūs to nesaprotat ...”? Ja atcerējās, tad bija jātiek galā ar pārākuma demonstrāciju.

Katra cilvēka dabiskā vēlme ir sazināties ar viņu no vienlīdzības viedokļa. Nepieciešamība pēc pārākuma ir raksturīga dzīvniekiem. Cīņā par izdzīvošanu izdzīvo stiprākie, tas ir, pārāki. Vilku barā notiek konfrontācija par tiesībām būt līderim. Lai kļūtu par Akelu, ir jāpierāda savs pārākums.

Cilvēku sabiedrībā augsti morāls cilvēks nepiekāpsies savai vēlmei iegūt pārākumu pār citiem cilvēkiem un sazināsies ar viņiem no vienlīdzības pozīcijām. Mēs visi, lai arī neapzināti, bet saprotam, ka mēs pazemot demonstrējot savu pārākumu zem viltus līdzdalības un līdzjūtības zīmes. Viena pacelšanās ir otra pazemošana.

Pārspēka demonstrēšana noved pie konflikta, jo "ieslēdz" pretinieka agresiju ("noliek tevi savā vietā"), kas tiek skaidrots ar nevēlēšanos zaudēt cieņu. Piemēram, jūsu puse nolēma pagatavot boršču. Tu, to redzot, labi nodomi paziņo: “Mana mamma ļoti labi gatavo boršču. Piezvani viņai. Viņa tevi iemācīs." Un pēkšņi redzi, ka sievas boršča entuziasms ir zudis. Kas noticis? Viņa atšifrēja tavu vārdu zemtekstu: “Tu esi sliktāka par manu māti. Ja nevarat, neņemiet to." Vīrs neviļus norādīja uz savu pārākumu, mēģinot to slēpt līdzdalības un vēlmes palīdzēt aizsegā.

Vai cits piemērs. Jūs sastrīdējāties ar draugu. Viņa acīmredzami ir samulsusi, un jūs, to labojot, sakāt: "Neuztraucieties." Tas jūtas labi. Jūs centāties viņu nomierināt, un viņa kļuva vēl nervozāka, vienlaikus apgalvojot, ka ir mierīga kā tanks. Kas notika? Kāda draudzene uztvēra tavu vārdu pārākumu, izdzirdot sekojošo: “Histērisks un psihopāts. Tu neko nedomā, bet kaut ko pierādi. ” Vārdi “nomierinies”, “nesatraucies”, “nenervozē”, “nesatraucies” izraisa vēl lielāku pretinieka emocionālu agresijas uzliesmojumu. Spriedze aug.

Interesanti, kāpēc daži cilvēki parāda savu pārākumu? Jūs droši vien teiksiet: "viņi uzskata sevi par gudrākajiem, bet citi ir muļķi", "visu zina", "daudz domā par sevi", "pārāk par sevi domā". Citiem vārdiem sakot, jūs pieņemat, ka viņam ir augsts pašvērtējums. Bet tas ir tikai no pirmā acu uzmetiena. Cilvēks ar augstu pašnovērtējumu dzīvo harmonijā ar sevi. Viņš pilnībā pieņem sevi ar visām savām stiprajām un vājajām pusēm. Tā kā viņš patīk sev, viņam nav jādemonstrē savi tikumi sev un citiem. Augsts pašvērtējums nedraudzējas ar pārākumu. Pēdējais uzticīgs draugs – zema pašapziņa. Tāpēc ir nepieciešams kaut kādā veidā sevi apliecināt. Jūs, protams, varat iet sevis pilnveidošanas ceļu. Jūs varat izdarīt kaut ko vērtīgu un tādējādi celt savu pašapziņu gan savās, gan citu acīs. Bet tas ir veids spēcīgi cilvēki. Cilvēks ar zemu pašnovērtējumu sāks pazemot citus. Tādējādi viņš iluzori sevi apliecinās. Viņa pārākuma demonstrēšana nav nekas vairāk kā mēģinājums slēpt iekšējo nedrošību un iekšējo nopelnu trūkumu. Viņš cenšas piesegt savu vājumu ar domu, ka citi ir vājāki par viņu. Tā vietā, lai pārvarētu vājumu, viņš to iedzen vēl dziļāk sevī. Atteikšanās demonstrēt pārākumu ir tieši tas, kas tas ir Pareizais ceļš paaugstinātu pašcieņu un pašcieņu. Jūs varat parādīt pārākumu tikai laipnībā.

Tādējādi iluzora pašapliecināšanās ar citu salīdzināšanu un pazemošanu rada pārākuma idealizāciju. Milzīgie enerģijas centieni, kuru mērķis ir apliecināt savu pārākumu, ir veltīgi. Pievērs uzmanību sevis pilnveidošana, nekoncentrējoties uz to iedomāto nozīmi. Likvidējis satraukumu par savas nozīmes apstiprināšanu, jūs pārstāsit maksāt "cieņu" egregoram. Jūsu pašapziņa tikai pieaugs.

Tajā pašā laikā dzīvē mēs saskaramies ar situācijām, kad nav iespējams neatzīt pretinieka reālo pārākumu tajās dzīves jomās, kurās viņš patiešām ir korifejs. Piemēram, pāros students-profesors, pacients-ārsts, amatieris-profesionāls. Kopumā jāatceras, ka ir grūti atrast cilvēku, kurš ne par ko nebūtu pārāks par mums. Ja vien neesat santehniķis, ir muļķīgi uzskatīt, ka jums labāk padodas blīves un jaucējkrāni. Lieta tāda, ka mums patīk runāt par tēmām, kurās esam spēcīgi. Ja vēlies izpelnīties apburoša cilvēka slavu, jādara otrādi – jārunā par pretiniekam interesējošām tēmām, kur viņam pietiek spēka.

Pārākums ir īsta ilūzija. Šajā kontā, tur skaista līdzība. Reiz pie meistara ieradās students un sāka sūdzēties par savu dzīvi. Meistars viņu klausījās un, ne vārda neteicis, pasniedza viņam saišķi no Senās Zināšanu grāmatas. Students lasīja: “Uzskatiet ilūziju kā ilūziju. Saprotiet un beidzot zināt, ka Mēs visi esam Viens. Cilvēce un visa Dzīve ir viens lauks. Tas viss ir vienāds. Tāpēc nav nekā, kas varētu būt augstāks par kaut ko, un nav nekā, par ko varētu būt augstāks. Šī ir vissvarīgākā patiesība, ko māca Dzīve. Vai tulpe ir garāka par rozi? Vai kalni ir skaistāki par jūru? Kura no sniegpārslām ir visskaistākā? Vai ir iespējams, ka viņi visi ir brīnišķīgi — un, kopā svinot savu varenību, viņi rada bijību iedvesmojošu izrādi? Tad tie kūst, saplūst viens ar otru un veido vienotību. Bet tie nepazūd. Viņi nekad nepārstāj būt. Viņi vienkārši maina formu. Un ne vienu reizi, bet daudzi: tie pāriet no cietā stāvoklīšķidrumā, no šķidruma tvaikā, no redzamā uz neredzamo, lai atkal paceltos un pēc tam atkal atgrieztos jaunu, pārsteidzoša skaistuma sniegpārslu veidā. Šī ir Dzīve, kas baro Dzīvību. Tas esi tu. Perfekta metafora. Īsta metafora. Tas kļūs par jūsu pieredzes realitāti, kad jūs vienkārši nolemjat, ka tā ir patiesība, un sāksiet to darīt. Skat pārsteidzošs skaistums visas šīs dzīves, ar kurām jūs saskaraties. Jo katrs no jums ir patiesi brīnišķīgs, un tomēr neviens nav brīnišķīgāks par jebkuru citu. Un kādu dienu jūs saplūdīsiet Vienotībā un tad zināsiet, ka kopā jūs veidojat vienotu plūsmu.

Petrs Kovaļovs 2013