Гэр бүлийн ангилал. Гэр бүлийн төрөл Гэр бүлийг ангилах гурван шалгуур

Хүн бүрийн төрөлхийн хүсэл бол гэр бүлтэй болох явдал юм. Энэ бол таны төрлийг үргэлжлүүлэх ханиа олоход хүргэдэг хүний ​​зөн совингийн нэг юм. Бүх гэр бүлүүд тэс өөр, энэ нэгдэл бий болохын тулд олон дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

Гэр бүл гэж юу вэ?

Энэ ойлголтыг янз бүрээр тодорхойлж болно.

Гэр бүл бол хамт амьдардаг хүмүүсийн нэгдэл юм.

Гэр бүл бол нийтлэг эрх ашигт нийцсэн нягт холбоо бүхий баг юм.

Гэр бүл нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болно. Тэдгээрийг янз бүрийн шалгуурын дагуу ангилж болох тул энэ асуудалд өөр өөр хандлага байдаг.

Гэр бүлийн чиг үүрэг

Төрөл, төрлөөс үл хамааран бүх гэр бүл тодорхой үүрэг гүйцэтгэх ёстой. Гол нь:

1. Гэр бүлийн үргэлжлэл, улмаар нийгмийн нөхөн үржихүй.
2. Боловсролын. Энэ нь эх, аав байх, хүүхдүүдтэй харилцах, тэдний хүмүүжилд илэрдэг.
3. Өрх. Гэр бүлийн түвшинд гэр бүлийн бүх гишүүдийн материаллаг хэрэгцээг хангадаг - хоол хүнс, ундаа, хувцас гэх мэт.
4. Сэтгэл хөдлөлтэй. Хүндэтгэл, хайр, сэтгэлзүйн хамгаалалтыг хангах хэрэгцээг хангах.
5. Сүнслэг харилцаа холбоо. Хамтарсан хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, бүхэл бүтэн гэр бүлтэйгээ амрах.
6. анхан шатны нийгэмшүүлэх. Гэр бүл нь гишүүдийнхээ нийгмийн хэм хэмжээний хэрэгжилтийг хангах ёстой.

Эдгээр чиг үүргүүдээс харахад уламжлалт гэр бүл нь нийгмийн соёлын бүх шинж тэмдгийг агуулсан байдаг. Гол нь нөхөн үржихүйн чадвар, хөдөлмөрийн хуваагдал, өв залгамжлал, соёлын үнэт зүйлийг хөгжүүлэх явдал юм.

Организм бүр эсээс бүрддэгтэй адил нийгэм бүхэлдээ гэр бүлээс бүрддэг. Эс нь эмх цэгцгүй байвал хүн эрүүл байх уу? Иймд үйл ажиллагаа нь доголдсон гэр бүлүүд байвал нийгмийг бүхэлд нь эрүүл гэж хэлж болохгүй.

Гэр бүлийн төрлүүд

Янз бүрийн судлаачид ангиллыг өөр өөр аргаар авч үздэг. Ихэнх тохиолдолд гэр бүлийн хэлбэр, төрлийг тодорхойлохын тулд дараахь шинж чанаруудыг үндэс болгон авч үздэг.

1. Гэр бүлийн хэмжээ. Энэ нь түүний гишүүдийн тоог харгалзан үздэг.

3. Хүүхдийн тоо:

• хүүхэдгүй;
• нэг хүүхэд;
• бага насны хүүхдүүд;
• том гэр бүл.

4. Гэрлэлтийн хэлбэр:

• Хоёр хамтрагчтай моногам гэр бүл.
• Полигам нь нэг хамтрагчтай бөгөөд гэр бүлийн хэд хэдэн үүрэг хариуцлага хүлээдэг.

5. Эхнэр, нөхөр хоёрын хүйсээр.

• Төрөл бүрийн.
• Ижил хүйстэн.

6. Тухайн хүний ​​албан тушаалын дагуу.

• эцэг эхийн гэр бүл.
• Нөхөн үржихүй. Хүний бүтээсэн өөрийн гэсэн гэр бүл.

7. Оршин суугаа газар.

• Эх оронч гэр бүл эхнэр, нөхөр хоёрын эцэг эхийн хамт амьдардаг.
• Пеолокальная эцэг эхээсээ тусдаа амьдардаг.

Хэрэв та хүсвэл орчин үеийн гэр бүлийн төрлүүдийг нэрлэж болно, гэхдээ энэ нь аль хэдийн дүрмээс хазайсан явдал юм.

Гэрлэлтийн хэлбэрүүд

Саяхан гэрлэлтийг бүртгэсний дараа л жинхэнэ, хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэр бүл болох боломжтой болсон. Одоогийн байдлаар хүмүүсийн оюун санаанд их зүйл өөрчлөгдсөн тул одоогийн байдлаар гэрлэлтийг зөвхөн бүртгэлийн газар (сүм) байгуулсан гэж үздэггүй. Тэдгээрийн хэд хэдэн сорт байдаг:

1. Сүм. Эхнэр нөхөр "Бурханы өмнө" хайр, үнэнч байхаа тангарагладаг. Өмнө нь зөвхөн ийм гэрлэлтийг хүчинтэй гэж үздэг байсан бол одоо ихэнхдээ албан ёсны бүртгэл хийсний дараа зарим хосууд сүмд гэрлэхийг илүүд үздэг.
2. Иргэний гэрлэлт. Энэ нь бүртгэлийн газарт бичигдсэн бөгөөд гэр бүлийн үндсэн төрлүүд нь дүгнэлт гаргасны дараа яг үүсдэг.
3. Бодит. Түншүүд харилцаагаа албан ёсны болгохгүйгээр зүгээр л хамт амьдардаг. Дүрмээр бол ийм гэрлэлт нь хууль ёсны хүчингүй бөгөөд олон оронд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй.
4. Морганат гэрлэлт. Нийгмийн янз бүрийн түвшний хүмүүс гэр бүлийг бий болгох.
5. түр зуурын холбоо. Зарим оронд энэ нь нэлээд түгээмэл байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой хугацааны гэрлэлтийн гэрээний дагуу хийгддэг.
6. Зохиомол гэрлэлт. Түншүүд дүрмээр бол жинхэнэ гэр бүлийг бий болгохоор төлөвлөөгүй, зөвхөн материаллаг эсвэл хууль ёсны ашиг тустай байдаг.
7. Олон эхнэртэй. Эр хүн албан ёсоор хэд хэдэн эхнэртэй байхад. Орос улсад ийм гэрлэлтийг хориглодог.
8. Ижил хүйстний гэрлэлт. Зарим улс орнууд ижил хүйсийн хүмүүстэй гэрлэхийг зөвшөөрсөн хууль баталсан байдаг.

Түүхэн гэр бүлийн төрлүүд

Түүхэнд гэр бүлүүд үүрэг хариуцлага, манлайллын хуваарилалтаас хамааран дараахь төрлүүдэд хуваагддаг.

Гэр бүлийн доторх харилцаа

Гэр бүлийн төрлүүд өөр байж болох ч гишүүдийн хоорондын харилцааг хэн ч цуцалсангүй. Өөр нэг алдартай философич Гегель нийгмийн эс дэх хэд хэдэн төрлийн харилцааг авч үзсэн.

• Эмэгтэй, эрэгтэй хоёрын хооронд.
• Эцэг эх, хүүхдүүд.
• Ах эгч нар аа.

Зохиогчийн хэлснээр эхний төрөл нь хүн чанаргүй, учир нь бүх харилцаа нь амьтны зөн совин, өөрөөр хэлбэл бэлгийн сэтгэл ханамж дээр суурилдаг. Түншүүд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, гэр бүлийнхээ сайн сайхны төлөө ажиллах явцад хүмүүс болдог.

Гэр бүлийн цөмийн төрөл гэдэг нь зөвхөн эцэг эх, хүүхдүүдийн аль алиных нь оролцоог илэрхийлдэг. Тэдний хоорондын харилцаа янз бүрийн хэлбэрээр хөгжиж болно. Охид нь аавдаа, хөвгүүд нь эсрэгээрээ ээжтэйгээ илүү холбоотой байдаг.

Энд бүх зүйл боловсролын хэв маягаас хамаарна. Эцэг эхчүүд энэ асуудлаар санал нэгтэй байх нь зүйтэй юм.

Ах, эгч нарын харилцаа заримдаа хэцүү байдаг. Энэ бүхэн насны ялгаа, хүмүүжлийн онцлог, эцэг эхийн хандлага зэргээс шалтгаална. Тэд хүүхдүүдэд янз бүрийн шаардлага тавихдаа ихэвчлэн алдаа гаргадаг бөгөөд ингэснээр тэдний хоорондын дайсагналыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Цөмийн гэр бүл

Саяхан хэд хэдэн үе нэг дээвэр дор амьдардаг байсан нь энгийн үзэгдэл байв. Хэдийгээр ийм гэр бүл өнөөдөр ч олддог ч өөрсдөө орон сууц худалдаж авах мөнгө хомс байгаа нь үүнд нөлөөлж байна.

Гэр бүлийн цөмийн төрөл нь патриархын эсийг аажмаар орлуулж, зонхилох зүйл болжээ. Ийм гэр бүл нь зарим онцлог шинж чанартай байдаг.

• Бага тоо.
• Хязгаарлагдмал сэтгэл хөдлөлийн туршлага.
• Илүү эрх чөлөө, тэтгэвэрт гарах чадвар.

Яагаад ийм гэр бүл зонхилж эхэлсэн бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Хэдэн үеийн турш хамт амьдрахын тулд хүн бүр буулт хийх чадвартай, ахмад гэр бүлийн гишүүдийн зааврыг биелүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байхыг шаарддаг.

Нэг талаас патриархын гэр бүл нь хамтын үзэл төлөвших бүх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг боловч үүнтэй зэрэгцэн хувь хүний ​​үзэл бараг бүрмөсөн устсан байдаг.

Цөмийн гэр бүлд дүрмээр бол хоёр үе, өөрөөр хэлбэл эцэг эх, тэдний хүүхдүүд амьдардаг. Ихэнхдээ гишүүдийн хоорондын харилцаа ардчиллын үндсэн дээр тогтдог тул хүн бүр өөрийн гэсэн хувийн орон зайтай байх боломжтой.

Ийм гэр бүлүүд зонхилж байгаа хэдий ч статистик мэдээллээс харахад гэр бүл салалт их байгааг харуулж байна. Гэрлэлтийн бүртгэлгүй харилцаа улам бүр нэмэгдэж эхэлсэн, тэр ч байтугай хүүхэд төрөх нь зарим эрчүүдийг сонгосон хүнээ бүртгэлийн газарт аваачихыг албадах боломжгүй юм.

Энэ нь хувийн тав тух, тав тухыг нэгдүгээрт тавьдаг бөгөөд олон нийтийн санаа бодол чухал биш гэдгийг харуулж байна. Эрх чөлөө, хувийн амьдралтай байх хүсэл нь нэг гэр бүлийн гишүүдийн хооронд ч харилцан ойлголцол, дэмжлэг байхгүй болоход хүргэдэг.

Өсвөр үеийнхэн өндөр настай аав, ээжийгээ асрах биш, асрамжийн газарт өгөхийг илүүд үзэх тохиолдол ихсэж байна. Хүүхдийг сургах зорилгоор цэцэрлэг, асрагчдад өгдөг бөгөөд өмнө нь өвөө, эмээ нар үүнийг хийдэг байсан.

Цөмийн гэр бүл бол манай нийгэмд болж буй үйл явцын тусгал бөгөөд харамсалтай нь энэ нь төрийн уламжлалыг устгахад хувь нэмэр оруулдаг.

Түнш гэр бүл

Гэр бүлийг бий болгохдоо хүн бүр гэр бүл дэх харилцааг тэгш байлгахыг хүсдэг. Энэ бол байгалийн хүсэл боловч бодит байдал дээр энэ нь үргэлж тохиолддоггүй.

Нөхөрлөлийн төрлийн гэр бүл нь дараахь зүйлийг агуулна.

Хэрэв та ийм гэр бүлтэй болохыг төлөвлөж байгаа бол дараа нь үл ойлголцол гарахгүйн тулд бүх зүйлийг урьдчилан ярилцах ёстой.

Цэвэр хамтрагч гэр бүл маш ховор байдаг, учир нь зарим асуудалд нэг талдаа давуу тал үргэлж байдаг.

Бүрэн бус гэр бүлүүд

Манай улсын гэр бүл салалтын тооноос харахад нэг эцэг, эхтэй гэр бүлийн тоо улам л нэмэгдэнэ гэж хэлэхэд хэцүү биш.

Дүрмээр бол хүүхдийн хүмүүжил нь эхийн мөрөн дээр унадаг бөгөөд зарим тохиолдолд энэ үйл явцыг эцгүүдэд даатгадаг.

Ганц бие ээж болно гэдэг амьдралын хүнд хэцүү байдалд орно гэсэн үг. Гэхдээ энэ байр суурь бас давуу талуудтай:

• Амжилтгүй болсон гэрлэлтээс салах.
• Амьдралаа хянах чадвар.
• Эрх чөлөөний мэдрэмж, шинэ амьдралын эхлэлээс сэтгэлийн хөөрөл.
• Ажилдаа ёс суртахууны сэтгэл ханамж.
• Хүүхдүүдийнхээ мэргэжлийн амжилтыг хүндэтгэх.

Бүх давуу талыг үл харгалзан ганц бие эцэг эхтэй гэр бүлүүдэд хангалттай асуудлууд байдаг.

асран хамгаалагч гэр бүлүүд

Хүүхэд бүр эцэг эхтэйгээ гэр бүлд амьдарч, хүмүүжих азтай байсангүй. Зарим нь асран хүмүүжүүлэгч гэр бүлд ордог бөгөөд эдгээрийг дараах төрлийн гэр бүлүүдэд хувааж болно.

• Үрчлэлт. Хүүхэд гэр бүлийн бүх эрх, үүрэг бүхий бүрэн эрхт гишүүн болно. Тэрээр амьдралынхаа туршид асран хүмүүжүүлсэн эцэг, эхийн гарт хүмүүжиж байгаагаа хэзээ ч олж мэддэггүй тохиолдол байдаг.
• Асран хамгаалагч. Гэр бүл нь хүүхдээ сургахын тулд авдаг. Биологийн эцэг эх нь түүнийг хадгалах үүргээс чөлөөлөгддөггүй.
• Ивээн тэтгэх. Хүүхдийг мэргэжлийн орлон гүйцэтгэгч гэр бүлд өгдөг бөгөөд үүнээс өмнө асран хамгаалагч, гэр бүл, өнчин хүүхдийн асрамжийн газрын хооронд гэрээ байгуулдаг.
• Асрамжийн гэр бүл. Гэрээнд заасан тодорхой хугацаагаар хүүхдүүдийг гэр бүлд шилжүүлдэг.

Зарим хүүхдүүдийн хувьд эцэг эх нь ёс суртахуунгүй амьдралын хэв маягийг удирдаж, залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэхэд оролцдоггүй, асран хүмүүжүүлэгч гэр бүл нь төрөлхийн гэр бүлээс илүү дээр байдаг.

Үйл ажиллагаа муутай гэр бүлүүд

Ийм гэр бүлүүд бие биенээсээ эрс ялгаатай байж болно. Тэдний дунд хоёр бүлэг байдаг:

1. нийгмийн эсрэг гэр бүлүүд. Тэдгээрийн дотор эцэг эхчүүд зэрлэг амьдрал, архи ууж, хар тамхинд донтдог тул хүүхэд өсгөх цаг зав байдаггүй. Үүнд мэдсээр байж гэмт хэрэг үйлдэж байгаа эцэг эхчүүд ч мөн хамаарна.
2. нэр хүндтэй гэр бүлүүд. Гаднах байдлаар тэд жирийн гэр бүлээс огтхон ч ялгаагүй боловч гэр бүлийн үндэс суурь, зарчим нь бүрэн эрхт иргэн, жирийн хүнийг өсгөхийг зөвшөөрдөггүй. Үүнд өөрийн гэсэн шалтгаанаар хүүхдээ сургуульд явуулахгүй байгаа шашны бүлэглэлийн гэр бүлүүд багтана.

Хүн бүр өөрийн гэсэн гэр бүлийг бий болгодог, энэ нь зөвхөн хүүхэд, эцэг эх, эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд ямар харилцаа үүсэхээс хамаарна. Гэр бүлийн төрлүүд өөр өөр байж болох ч бие биенээ хүндэтгэх, харилцан туслалцах, хайрлах, энэрэх зэрэг нь нийгмийн бүх эд эсэд илэрч байх ёстой хүн төрөлхтний нийтлэг чанар юм.

Гэр бүл гэдэг нь цусан төрлийн холбоотой эсвэл гэрлэлтийн холбоотой хүмүүсийн нэгдэл юм. Жижиг бүлгүүдэд нэгдэх нь тухайн хүний ​​зөн совингийн хөтөлбөрийн нэг хэсэг учраас нийгэмд гэр бүлийн үзэгдэл маш чухал юм. Тэд хамтдаа шийддэг өдөр тутмын ажил, ёс суртахууны харилцан туслалцаа, хэрэв бид гэр бүл оршин тогтнож буй орчин үеийн улс орнуудын тухай ярьж байгаа бол хууль ёсны үүрэг хариуцлагаар нэгддэг.

Олон зууны туршид шинжлэх ухаанд ангилсан гэр бүлийн төрлүүд бий болсон. Гэр бүл бол нийгмийн үзэгдэл учраас түүхч, социологич, сэтгэл судлаачдын судалгааны салбарт нөлөөлдөг.

Гэр бүлийн ангилал

Эхлээд гэр бүлийн тухай ойлголтыг ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ангиллаар ангилах хэрэгтэй.

Гэсэн хэдий ч өнөөдөр гэр бүлийн 4 үндсэн тал байдаг.

• (социалист нийгэмд хамгийн чухал ач холбогдолтой);
• эдийн засгийн гэр бүл (нийтлэг хүмүүсийн харилцааг онцлон тэмдэглэх);
• нутаг дэвсгэрийн гэр бүл (оршин суугаа газрын нийт талбай);
• биологийн гэр бүл (ДНХ-ийн харилцаа).

Гэр бүлийн төрлүүд нь өөр өөр ангилалтай байдаг бөгөөд гэр бүлийн нийгэм дэх байр суурийг бодитой үнэлэхийн тулд үүнийг цогцоор нь авч үзэх хэрэгтэй.

Гэрлэсэн хосын хүйсээс хамааран ижил хүйстэн, гетеро хүйсийн гэр бүлийг ялгадаг. Одоогийн байдлаар (өмнөх үетэй харьцуулахад) ижил хүйстэн гэр бүлүүдийн тохиолдол ихсэж, зарим оронд ижил хүйстнүүдийн гэрлэлтийг бүртгэх боломжтой болсон. Нийгэмд энэ үзэгдлийн талаархи үнэлгээ нь ихэнх тохиолдолд сөрөг байдаг бөгөөд гол үндэслэл нь ийм харилцаа нь байгалийн бус гэсэн санаа юм.

Хүүхдийн тооноос хамааран гэр бүлүүдийг 5 ангилалд хуваадаг.

1. Том.
2. Дундаж хүүхэд.
3. Бага насны хүүхдүүд.
4. Нэг хүүхэд.
5. Хүүхэдгүй.

• Моногам гэр бүл (хоёр түншээс бүрддэг).
• Полигам (хамтрагчдын аль нэг нь хэд хэдэн түнштэй албан ёсны эсвэл олон нийтийн зөвшөөрөгдсөн харилцаатай байж болох үед илэрдэг). Одоогийн байдлаар моногам харилцаа түгээмэл байдаг ч олон эхнэртэй гэрлэлтийн төлөөлөгчид байдаг.

Үйл ажиллагааны алдагдалтай гэр бүлийн төрлүүд

Ийм гэр бүлүүд нь хоёр төрлийн сорт байдаг бөгөөд энэ нь асуудлын шалтгаанаас үүдэлтэй:

1. Хямрал. Энд эхнэр, нөхөр хоёрын ашиг сонирхлын зөрчилдөөн ихэвчлэн санхүүгийн салбараас үүдэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч заримдаа гэр бүл салалтад хүргэдэг сэтгэл зүйн үл нийцэх бусад шалтгаанууд байдаг.
2. Асуудалтай. Ихэнхдээ энэ нь гэр бүлийн үйл ажиллагааны доголдолын хамгийн тод илрэлүүдийн нэг юм, учир нь тодорхой асуудал байдаг: эхнэр, нөхөр эсвэл тэдний аль нэг нь хар тамхинд донтох, орон сууц, түрээслэх мөнгөгүй байх, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгийг эрүүгийн хариуцлагад татах гэх мэт. Ийм гэр бүлд хүүхдүүд хамгийн эмзэг байр суурь эзэлдэг бөгөөд ихэнхдээ эцэг эхээсээ зохих тусламж авдаггүй тул эцэг эх нь эцэг эх байх эрхээ хасдаг.

Энэ төрлийн гэр бүлүүд нь сэтгэл зүйгээр ялгагдана. Харамсалтай нь социологийн зарим төрлүүд нь орчин үеийн нийгмийн үйл ажиллагааны доголдолтой үзэгдэл боловч аз болоход өндөр хөгжилтэй орнуудад хөгжлийн бэрхшээлтэй гэр бүлийн хүүхдүүдийг шаардлагатай зүйлээр хангах янз бүрийн нийгмийн үйлчилгээ байдаг.

Хүн ам зүйн үүднээс гэр бүлийг хүүхдийн тоо, гэр бүлийн бүрэн бүтэн байдал, гэр бүлийн бүтэц гэсэн гурван үндсэн үзүүлэлтээр ангилдаг.

1. гэр бүлийн хэмжээ (түүний гишүүдийн тоо);

2. гэр бүлийн төрөл (цөм, цогц, бүрэн, бүрэн бус)

Мөн гэр бүлүүдийг дараах шалгуураар ангилдаг.

гэр бүлийн хүүхдийн тоо:

жижиг гэр бүл - 1-2 хүүхэд (байгалийн өсөлтөд хангалтгүй)

ü дунд хэмжээний гэр бүл - 3-4 хүүхэд (жижиг хэмжээний нөхөн үржихүй, түүнчлэн бүлгийн дотоод динамик үүсэхэд хангалттай)

ü том гэр бүл - 5 ба түүнээс дээш хүүхэд (үе үе солих шаардлагатай хэмжээнээс хамаагүй их)

Хэд хэдэн төрлийн гэр бүл, тэдгээрийн зохион байгуулалт байдаг.

1. Гэрлэлтийн хэлбэрээс хамааран:

моногам гэр бүл - хоёр түншээс бүрддэг

олон эхнэртэй гэр бүл - эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь хэд хэдэн гэрлэлтийн хамтрагчтай

2. Гэр бүлийн хэдэн үеийнхээс хамаарч:

цогцолбор - хэд хэдэн үеийн хамаатан садан тэдэнтэй хамт амьдардаг

энгийн - нэг үеийн гэр бүл, үндсэндээ гэрлээгүй хүүхэдтэй гэрлэсэн хосууд (цөм гэр бүл). Энэ бол популяцийн нөхөн үржихүйн гол эс юм.

Мөн онцолсон:

o Бүрэн гэр бүл - эхнэр, нөхөр хоёртой гэр бүл; бүрэн бус - эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь байхгүй бол. Гэр бүлийн хүн амын тоо, түүний дотор хүүхдүүдийн тоогоор гэр бүлийг ангилах боломжтой.

o Эгалитар гэр бүл - эхнэр, нөхөр хоёрын эрх тэгш байдалд суурилсан гэр бүл

Мөн гэр бүлийн хэв шинжийн шалгуур нь: түүний бүтэц; гэр бүлийн амьдралын туршлага; хүүхдийн тоо; оршин суугаа газар, төрөл; үүрэг хуваарилалтын онцлог, давамгайлал, харилцан үйлчлэлийн шинж чанар; эхнэр, нөхөр хоёрын мэргэжлийн ажил эрхлэлт, карьер; нийгмийн нэгэн төрлийн байдал; гэр бүлийн үнэ цэнийн чиг баримжаа; гэр бүлийн амьдралын онцгой нөхцөл; бэлгийн харилцааны мөн чанар. Гэр бүлийн бүтцээс хамааран цөм, өргөтгөсөн, бүрэн бус, үйл ажиллагааны хувьд бүрэн бус гэр бүлийг ялгадаг.

Антропологийн дагуу гэр бүлүүдийг дараахь байдлаар хуваадаг.

§ Хамаатан садан - гэр бүл нь хэд хэдэн үеийн цусан төрлийн хамаатан саднаас бүрддэг. Хосууд эцэг эхтэйгээ амьдардаг.

§ Хамтарсан холбоо - гэр бүл нь ураг төрлийн бус харин гэр бүлийн харилцаанд суурилдаг. Оршин суугаа газрын шалгуурын дагуу гэр бүлийн гэр бүл нь орон нутгийн бус гэр бүлд хамаарна. Энэ нь шинээр бий болсон гэр бүл эцэг эхээсээ салж, тэднээс хол амьдардаг гэсэн үг юм.

Социологичид гэр бүлийг эцэг эхийн гэр бүлд хуваадаг, өөрөөр хэлбэл. ахмад үеийнхний гэр бүл, үр удмаа, i.e. эцэг эхээсээ тусгаарлагдсан насанд хүрсэн хүүхдүүдийн бүтээсэн.

Манлайллын шалгуур нь гэр бүлүүдийг гурван бүлэгт хуваадаг.

1. Эцгийн (эрэгтэйчүүдийн давамгайлал).

2. Эхийн (эмэгтэйчүүдийн давамгайлал).

3. Эгалитар (үүргийн тэгш байдал).

Гэр бүлийн хэв шинжийн дараагийн шалгуур бол тэдний нийгмийн хөгжлийн түвшин юм.

v Шинээр бий болсон гэр бүлүүдийн хөгжлийн түвшин доогуур байж болно; хувь хүний ​​болон нийгмийн чиг үүргээ бүрэн биелүүлдэггүй хамтран амьдардаг гэр бүл; бие махбодийн болон сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн гэр бүл; нийгмийн хамгаалалтгүй гэр бүл - ажилгүй, орон гэргүй, эрх чөлөөгөө хасуулсан газраас буцаж ирсэн дүрвэгсэд, өндөр настан тэтгэвэр авагчид, асран хамгаалагч, өнчин хүүхдүүд, олон хүүхэдтэй гэр бүл, архичин, хар тамхинд донтсон хүмүүсийн гэр бүл; зөрчилдөөнтэй гэр бүл; боловсролын түвшин доогуур, нийгмийн байдал доогуур, соёлын хөгжил хангалтгүй хүмүүсээс бүрдсэн гэр бүл.

v Бүлгийн хөгжлийн дунд түвшинд зөрчилдөөн ихсэх асуудалтай тулгардаггүй, нийгмийн тогтворгүй байдлын аюул заналхийлдэггүй гэр бүлийн бүлгүүд орно. Эдгээр нь гурваас дээш таван жил ажилласан туршлагатай, нэг, хоёр хүүхэдтэй, тодорхой материаллаг баялагтай, амьдрах зайлшгүй нөхцөлтэй гэр бүлүүд юм. Материаллаг бааз байгаа нь гэр бүл, гэр бүлийн харилцааг бэхжүүлж, гэр бүлийнхээ гишүүдийн үндсэн хэрэгцээг хангахад шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог.

v Өндөр түвшний хөгжил нь харьцангуй цөөн тооны гэр бүлд боломжтой. Энэ түвшинд хүрэхийн тулд гэрлэлтийн хамтрагч нь амьдралын арвин туршлагатай, дор хаяж 10-15 жил хамт амьдарсан байх ёстой. Тэдний хооронд харилцан ойлголцол, харилцан дэмжлэг, найрсаг, хариуцлагатай харилцаа байх ёстой.

Нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд гэр бүлийн хөгжлийн түвшин нь эхлэлийн цэгүүдийн нэг юм.

Гэр бүлийг ялгах дараагийн шалгуур бол гэр бүлийн харилцааны чанар юм.

Ø Чинээлэг гэр бүл - энэ нь гэр бүлийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэхэд гэр бүлийн мэдрэмжийн тогтвортой байдал, харилцан ойлголцол, эхнэр, нөхөр хоёрын үйл ажиллагааны зохицуулалтаар тодорхойлогддог.

Ø Асуудалтай гэр бүл. Түншүүдийн бие биенээ тусалж, хувийн шинж чанаруудын нийцтэй байдал нь объектив бэрхшээл (амьдралын давчуу байдал, санхүүгийн бэрхшээл, том гэр бүл гэх мэт) зэргээс шалтгаалан харилцан ханамж буурдаг.

Ø Зөрчилдөөнтэй гэр бүл. Энэ нь түншүүдийн хоорондын үл нийцэх байдал, сөрөг сэтгэл хөдлөл, үл ойлголцол, гэр бүлийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэх үйл ажиллагааны уялдаа холбоогүй байдал зэргээр тодорхойлогддог.

Ø Эхнэр нөхрийн аль нэг нь гэр бүлд байхгүй, эсвэл гэр бүлээсээ гарах гэж байгаа, нийгмийн чиг үүргээ бүрэн гүйцэд биелүүлээгүй гэр бүл.

Ø Гэр бүл салж, гэр бүл салж, эцэг эхийн үүргээ хэсэгчлэн биелүүлсэн.

Ø Архидан согтуурах, хар тамхинд донтох, гэмт хэрэг үйлдэх, биеэ үнэлэх, гэр бүлийн болон эцэг эхийн үүргээ биелүүлэхэд увайгүй хандах, бусдад хариуцлагагүй ханддаг гэр бүлүүд нийгэмд эмзэг, эмх замбараагүй, нийгмийн төрөлхийн асуудалтай байдаг.

Гэр бүлтэй нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хувьд гэр бүлийн нийгмийн бүтцийн нэг төрлийн байдал нь бас чухал юм. Энэ шалгуурын дагуу гэр бүлийг нийгмийн хувьд нэгэн төрлийн (нэг төрлийн) болон нийгмийн нэг төрлийн (нэгдмэл бус) гэж хуваадаг. Энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрын нийгэм, соёлын болон мэргэжлийн байдлыг илэрхийлдэг.

Боловсролын түвшний ялгаа хэдий чинээ мэдэгдэхүйц байх тусам хүмүүсийн нэхэмжлэл, нийгмийн чиг баримжаа, итгэл үнэмшил, сонирхол, хэрэгцээ ялгаатай байх тусам харилцан ойлголцолд хүрэх, үүссэн асуудлыг шийдвэрлэхэд хэцүү байдаг.

Гэр бүлийг ангилах дараагийн шалгуур нь гэр бүлийн үндэсний бүтэц юм. Үүний үндсэн дээр гэр бүлүүдийг нэг үндэстний (нэг төрлийн) ба олон улсын (холимог) гэж хуваадаг.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

Нэг талаас, гэр бүлийн ангилал, хэв шинжийн талаархи асуулт нь маш чухал бөгөөд учир нь ийм ангилал байгаа нь хүн амьдралаа зохион байгуулах туршлагаас суралцахын тулд тоо томшгүй олон гэр бүлд өөрийн гэсэн төрлийг олоход хялбар болгодог. тэдэнтэй адилтгаж, түүний асуудлыг хамгийн амжилттай шийдвэрлэх. Гэхдээ нөгөө талаар энэ нь маш хэцүү байдаг. Өнөөг хүртэл хувь хүний ​​​​хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэв шинж чанар нь бүр ч бага багаар байдаггүй бөгөөд гэр бүл бол бүр илүү төвөгтэй формац юм. Тиймээс гэр бүлийн хатуу хэв шинжийг гаргах боломжгүй байгаа ч гэр бүлийг ангилах анхны оролдлогууд аль хэдийн хийгдэж байна. Ялангуяа гэр бүлүүд дараахь үзүүлэлтээр ялгагдана.

• 1. Эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлийн туршлагаас харахад. Энд гэр бүлүүд байна:
  • - шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэр бүл. Энэ бол шинэ төрсөн гэр бүл, янз бүрийн цаг үед өөр өөр хүмүүст үргэлжилдэг бал сар дахь гэр бүл юм. Ийм гэр бүлийн ердийн байдал бол эйфорийн байдал юм: тэд тод мөрөөдөл, итгэл найдвар, төлөвлөгөөгөө хараахан арилгаагүй, ихэнхдээ бодит байдлаас салсан байдаг. Тэдний өмнө бүх зүйл байгаа, бүх зүйл тэдэнд ойлгомжтой, амьдралын бүх зүйл тэдний хувьд энгийн байдаг. Тэд хамтдаа уулыг хөдөлгөж чадна гэдэгтээ итгэлтэй байна.
  • - залуу гэр бүл - дараагийн үе шат (зарим нь зургаан сар эсвэл нэг жилийн дараа, бусад нь зөгийн балны хугацаа багасвал хамаагүй эрт). Энэ бол тэдний хувьд хамгийн анхны, гэнэтийн саад бэрхшээлтэй тулгарсан гэр бүл юм. Энд эхнэр, нөхөр нь зөвхөн хайр нь хангалтгүй гэдгийг өөрсдийн туршлагаасаа гэнэт олж мэдэв. Эхний хэрүүл маргаан гарч ирэх, өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл, үүнийг дахин хийх;
  • - Хүүхэд хүлээж байгаа гэр бүл. Анхны хүүхдээ хүлээж буй залуу гэр бүл энэ шатанд гарч ирдэг. Энэ үед эхнэр, нөхөр мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж, аав нь танигдахын аргагүй болдог. Залуу нөхрийн эхнэртээ хандах сэтгэл нь хязгааргүй;
  • - гэр бүлийн дундаж насны гэр бүл (гурваас арван жил хүртэл). Энэ бол түүний амьдралын хамгийн аюултай үе юм. Эдгээр жилүүдэд эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд уйтгар гуниг, нэгэн хэвийн байдал, хэвшмэл ойлголт гарч ирдэг тул зөрчилдөөн үүсч, ихэнх салалт нь тогтоосон хугацаанд тохиолддог;
  • - гэр бүлээс дээш насны гэр бүл (10-20 жил). Энэ үе шатанд эхнэр, нөхөр хоёрын ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн сайн сайхан байдал нь тэдний хувийн шинж чанар, бие биенээ дагаж мөрдөхөөс ихээхэн хамаардаг;
  • - Өндөр настай хосууд. Ийм гэр бүл үр хүүхдээ гэрлэсний дараа, ач зээгээ төрүүлсний дараа үүсдэг.
• 2. Хүүхдийн тоогоор дараах төрлийн гэр бүлүүдийг ялгана.
  • -Хамтран амьдрснаас хойш 10 жилийн дотор хүүхэд гараагүй (үргүй) гэр бүл. Энэ бүлгийн гурав дахь гэр бүл бүр эрчүүдийн санаачилгаар салдаг;
  • - нэг хүүхэдтэй гэр бүл. Ийм гэр бүлийн 53,6 хувь нь хотод, 38-41,1 хувь нь хөдөөд байна. Эдгээрээс хоёр гэр бүл тутмын нэг нь салдаг. Гэхдээ хэрэв ийм гэр бүл хадгалагдвал түүний сурган хүмүүжүүлэх боломж, хүүхдийн өсөлт, хөгжлийн нөхцөл нь тийм ч таатай биш юм. Олон социологчид эдгээр хүмүүсийн хариуцлагагүй байдал, хичээл зүтгэл дутмаг, хувиа хичээсэн байдлыг тэмдэглэж байна;
  • - жижиг гэр бүл (хоёр хүүхэдтэй гэр бүл). Социологичдын ажигласнаар хоёр дахь хүүхэд төрөхөд гэр бүлийн тогтвортой байдал 3 дахин нэмэгддэг;
  • - том гэр бүл - энэ нь одоо гурав ба түүнээс дээш хүүхэдтэй гэр бүл гэж тооцогддог. Энэ төрлийн гэр бүлд гэр бүл салалт маш ховор тохиолддог бөгөөд хэрэв заримдаа ийм тохиолдол гардаг бол энэ нь нөхрийн эдийн засаг, ёс суртахуун-сэтгэл зүйн чадамжгүй байдлаас болдог.
• 3. Гэр бүлийн бүрэлдэхүүнээр:
  • Бүрэн бус гэр бүл - гэр бүлд зөвхөн нэг хүүхэдтэй эцэг эх байгаа тохиолдолд. Энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барсны үр дүнд, эсвэл гэр бүл салалтын үр дүнд тохиолддог боловч ихэнхдээ гэрлэлтээс гадуур хүүхэд төрүүлсэн эсвэл бүр өөр хэн нэгний хүүхдийг ганц бие хүн үрчилж авсны үр дүнд тохиолддог. эмэгтэй. Эдгээр гэр бүлийн хүүхдүүд бие даасан байдал, ойлголт, сэтгэл хөдлөлөөр ялгагдана;
  • -тусдаа, энгийн гэр бүл (цөм). Энэ нь хүүхэдтэй эсвэл хүүхэдгүй, эцэг эхээсээ тусдаа амьдардаг эхнэр, нөхөр хоёроос бүрддэг. Тэд бүрэн бие даасан байдалтай байдаг тул амьдралаа хүссэнээрээ зохион байгуулдаг. Энд өөрийгөө илэрхийлэх хамгийн сайн нөхцөл, чадварын илрэл, эхнэр, нөхөр бүрийн хувийн чанар;
  • - цогц гэр бүл (өргөтгөсөн) - хэд хэдэн үеийн төлөөлөгчдөөс бүрддэг. Одоогийн байдлаар социологийн судалгаагаар 20-иос доош насны залуу эхнэр, нөхөр хоёрын 70 орчим хувь нь ийм гэр бүлд амьдардаг. Ийм гэр бүлд амьдрал илүү зохион байгуулалттай, залуучууд чөлөөт цагаа өнгөрөөж, томоохон хэрүүл маргаан гарах нь ховор байдаг. Үүний зэрэгцээ, ийм гэр бүлд эцэг эхээсээ салах тухай асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг - тэдний зарим нь хүүхдүүдийнхээ амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, тэдэнд өчүүхэн төдий асран халамжилж, залуучуудын бие даасан байх хүсэл эрмэлзлээс болж;
  • - гурав ба түүнээс дээш гэрлэсэн хосуудаас бүрдсэн том гэр бүл (эцэг эхийн хос, гэр бүлийнхэнтэйгээ хэд хэдэн хүүхэд). Гэхдээ ажлын байран дахь албадан харилцаанд хэт ачаалалтай байдаг орчин үеийн хүний ​​хувьд тэдгээр нь тохиромжгүй байдаг.
• 4. Гэр бүлийн удирдлагын төрлөөр. Гэр бүлийн хоёр үндсэн төрөл байдаг:
  • тэгш эрхтэй (тэнцүү) гэр бүл. Социологийн судалгаагаар манайд нийт өрхийн 60-80 хувь нь ийм байна. Тэд томоохон хотуудад хамгийн түгээмэл байдаг. Энд өрхийн үүргийн хуваарилалт нь энэ эсвэл тэр ажлыг хэн сайн хийхээс хамаарч ардчилсан байдлаар явагддаг. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл байхгүй, учир нь эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн ашиг сонирхолд анхаарлаа төвлөрүүлж, бие биенээ захирахыг эрэлхийлдэггүй;
  • - хоёр дахь төрөл нь гэр бүлийн нэг гишүүн нөгөөдөө эргэлзээгүй дуулгавартай байдал дээр суурилсан авторитар гэр бүл юм. Зарим мэдээллээр гэр бүлийн нийт массын зургааны нэг нь матриархын, наймны нэг нь патриархын төрөл юм. Энэ төрлийн гэр бүлүүд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд ихэвчлэн хагардаг тул бүх төрлийн зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг, ихэнхдээ жижиг. Гэхдээ тэдний дунд доод албан тушаалтан нь үүрэгтээ сэтгэл хангалуун байдаг нэлээд тайван гэр бүлүүд бас байдаг.
• 5. Нийгмийн бүтцийн нэгэн төрлийн байдлаар:
  • - нийгмийн хувьд нэгэн төрлийн (нэг төрлийн). Манай улсад социологийн судалгаагаар нийт гэр бүлийн 70 орчим хувь нь ийм байдаг. Эдгээр гэр бүлд эхнэр, нөхөр, тэдний эцэг эх нь нийгмийн нэг давхаргад багтдаг: тэд бүгд ажилчид эсвэл бүх ажилчид юм. Нэг соёл, мэргэжлийн давхаргад харьяалагдах нь эхнэр, нөхөр хоёрын болон тэдний эцэг эхийн хоорондын харилцан ойлголцлыг илүү сайн болгодог тул ийм гэр бүлийн уур амьсгал ихэвчлэн тайван байдаг. Гэхдээ ижил нийтлэг гарал үүсэл, сонирхол, ажлын байр нь хүмүүсийг хүнд хэцүү өдрийн дараа үйлдвэрлэлийн асуудлаас гэр бүлээс нь салгах боломжийг олгодоггүй;
  • - нийгмийн хувьд нэг төрлийн (олон янзын). Тэд нийт гэр бүлийн 30 хувийг эзэлдэг. Тэдний доторх эхнэр, нөхөр тэгш бус боловсролтой, өөр өөр мэргэжилтэй, үйлдвэрлэлийн төлөвлөгөөний нийтлэг ашиг сонирхол энд ихэвчлэн бага байдаг. Энд эрх тэгш харилцаа бага, авторитар харилцаа давамгайлж байна. Тийм ээ, эхнэр, нөхөр тус бүрийн эцэг эхийн харилцаа ихэвчлэн жигд хөгждөггүй. Үүний зэрэгцээ, энд гэр бүлийн үйл ажиллагаа маш өндөр байдаг, ихэнхдээ эхнэр, нөхөр хоёрын бие даан боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзэл байдаг, учир нь боловсролын тэгш бус түвшин нь хоцрогдолыг өдөөдөг.
• 6. Гэр бүл дэх харилцааны чанараар:
  • - Толстойн хэлснээр цэцэглэн хөгжсөн;
  • - тэсвэртэй;
  • - асуудалтай. Ихэнхдээ харилцан ойлголцол байдаггүй, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн үүсдэг;
  • - гэр бүлүүд гэр бүлийн амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг тул эдгээр гэр бүлүүд тогтвортой биш байдаг зөрчилдөөн;
  • - Соёлын түвшин нэлээд доогуур, согтуурах нь элбэг байдаг нийгмийн эмзэг бүлэг;
  • - эрх мэдлийг шүтэх үзэл цэцэглэн хөгжиж, айдас, гэр бүлийн гишүүн бүр бие даан амьдардаг эмх замбараагүй гэр бүлүүд. гэр бүлийн патриархын нийгмийн гэр бүл
• 7. Хэрэглэгчийн зан үйлийн төрлөөр:
  • - Биологийн оршин тогтнох асуудал ихэвчлэн хамгийн түрүүнд тавигддаг бие махбодийн хэв маягтай: хоол хүнс, хувцас нь гэр бүлийн гишүүдийн бүх ашиг сонирхлыг ядуурлаас биш, харин эдгээр үнэт зүйлсийн ач холбогдлын түвшингээс хамаардаг;
  • - оюуны зан төлөвтэй - эдгээр гэр бүлүүд материаллаг аюулгүй байдлын хувьд эхний төрлийн гэр бүлээс огтхон ч ялгаатай биш байж болох ч тэдний гишүүд мэдээлэл өгөхөөс илүү сайн номтой байхыг илүүд үздэг;
  • - ашиг сонирхол, материаллаг, тэр байтугай физиологийн хэрэгцээ нь оюун санааны ашиг сонирхолд нийцсэн хосолсон гэр бүл.
• 8. Гэр бүлийн амьдралын онцгой нөхцөлд:
  • - оюутны амьдрал. Ийм гэр бүлийн онцлог нь залуу эхнэр, нөхөр хоёрын орон сууцны хомсдол, байнгын мөнгөний хомсдол, эцэг эхээсээ бараг бүрэн материаллаг хамааралтай байдаг. Үүний зэрэгцээ эдгээр гэр бүлүүд маш их эв нэгдэл, үйл ажиллагаагаараа ялгагдана. Энд тэд илүү сайн ирээдүйд бат итгэдэг;
  • алс холын гэр бүлүүд. Гэр бүлгүй гэр бүл оршин тогтнох тухай ярих үед тэдгээрийг дээр дурдсан. Эдгээр нь жишээлбэл, далайчдын гэр бүл, томоохон тамирчид, уран бүтээлчид юм. Эхнэр, нөхөр нь ихэвчлэн хамт амьдардаггүй тул энд гэр бүл нь ихэвчлэн нэрлэсэн байдаг. Энэ үндэслэлээр садар самуун, гэр бүл сүйрэх аюул илүү их байдаг. Хэдийгээр заримдаа ийм гэр бүлүүд маш тогтвортой байдаг.

"Гэр бүлийн байдал, хувьслын нийгэм-хүн ам зүйн шинжилгээ" сэдвээр "Социологи" хичээлийн туршилтын ажил.

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Холбооны боловсролын агентлаг GOU VPO

Бүх Оросын захидал харилцааны санхүү, эдийн засгийн дээд сургууль

Философи, социологийн тэнхим

ТУРШИЛТ

"Социологи" сэдвээр:

327-р бүлэг

Москва 2008 он

Оршил

1. Гэр бүлийн тухай ойлголт, гэр бүлийн төрлүүдийн ангилал, үндсэн үүрэг.

2. Гэр бүлийн байдал, хувьслын социологи, хүн ам зүйн шинжилгээ

Дүгнэлт

Оршил

Социологийн мэдлэгийн тусгай салбар болох гэр бүлийн социологи нь Reels, Le Pi нарын өргөн цар хүрээтэй эмпирик судалгаанаас гаралтай. XIX зууны дундуур.

Тэд аж үйлдвэржилт, хотжилт, боловсрол, шашин шүтлэг гэх мэт нийгмийн хүчин зүйлсийн гэр бүлийн нийгэмлэгийн хэлбэр, гэр бүлийн бүтэц, эдийн засгийн харилцаанд үзүүлэх нөлөөг бие даан судлахыг хичээдэг. Тэр цагаас хойш гэр бүл нь тодорхой, олон талаараа өвөрмөц тогтоц: жижиг бүлэг, нийгмийн институц болох тул гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны асуудал социологийн анхаарлын төвд байсаар ирсэн.

Гэр бүл, гэр бүл бол сонирхол нь үргэлж тогтвортой, өргөн тархсан үзэгдэл юм. Хүний оюун ухаан, улс төр, эдийн засгийн болон бусад олон янзын зохион байгуулалтыг үл харгалзан хамгийн эртний овог аймгаас эхлээд орчин үеийн хөгжингүй улсын нийгмийн ээдрээтэй тогтолцоо хүртэл бараг бүх нийгэмд гэр бүл нь өвөрмөц үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд одоо ч үйл ажиллагаагаа явуулсаар байна. нийгмийн нэгж.

Соёл, түүхийн хөгжлийн явцад зөвхөн гэр бүл, гэрлэлтийн харилцааны хэлбэр өөрчлөгдөөд зогсохгүй эдгээр харилцааны агуулга, ялангуяа эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа өөрчлөгджээ. Моногами бий болсноор энэ өөрчлөлт нь илүү чанарын шинж чанартай болсон. Гэрлэлтийн тодорхой хэлбэрүүд үүссэн шалтгааныг авч үзэх нь соёл, түүхийн дүн шинжилгээ хийх, өнөөгийн гэр бүлийн хямралын шалтгааныг авч үзэх сонирхолтой юм.

Ажлын зорилго, даалгавар : гэр бүл, гэрлэлтийн ангиллыг авч үзэх; гэр бүлийн нийгмийн чиг үүргийг судлах; гэр бүл, гэрлэлтийн харилцааны хувьслыг судлах.

^ 1. Гэр бүлийн тухай ойлголт, гэр бүлийн төрлүүдийн ангилал, үндсэн үүрэг.

Гэр бүл- гэр бүлийн харилцаанд суурилсан, эхнэр, нөхөр, эцэг эх, үр хүүхэд, ойрын төрөл төрөгсдийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг жижиг бүлэг. Гэр бүлийн нэг онцлог шинж чанар нь гэр бүлийн хамтын ажиллагаа юм.

Гэр бүлүүд нь тэдний доторх янз бүрийн үеийн төлөөлөлөөс хамааран байдаг цөмийн(эцэг эх, хүүхдүүд) болон сунгасан(гэрлэсэн хос, хүүхдүүд, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь эцэг эх, бусад хамаатан садан гэх мэт). Орчин үеийн ертөнцөд өргөн тархсан үйлдвэржилт, хотжилтын үйл явц нь цөмийн гэр бүлийг давамгайлахад хүргэсэн.

Гэр бүлийн үүрэг хариуцлагын хуваарилалтын шинж чанараас хамааран гэр бүл дэх манлайллын асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэж байгаагаас хамааран социологичид өнөөдөр үндсэн гурван төрлийн гэр бүлийг ялгаж үздэг.

Уламжлалт(эсвэл патриархын) гэр бүл. Энэ төрлийн гэр бүлийн зохион байгуулалт нь нэг дээвэр дор дор хаяж гурван үе оршин тогтнохыг илэрхийлдэг бөгөөд удирдагчийн үүрэг нь ахмад настнуудад оногддог. Уламжлалт гэр бүл нь: а) эмэгтэй хүн нөхрөөсөө эдийн засгийн хамааралтай байх; б) гэр бүлийн амьдралын хүрээг функциональ байдлаар тодорхой хуваарилах, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг хариуцлагыг нэгтгэх (нөхөр тэжээгч, эхнэрийн эзэгтэй) в) гэр бүлийг удирдах асуудалд эрэгтэй хүний ​​болзолгүй тэргүүлэх байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх.

шинэ уламжлалтгэр бүл. Энэ нь эрэгтэй манлайлал, эрэгтэй, эмэгтэй гэр бүлийн үүрэг хариуцлагыг хязгаарлах уламжлалт хандлагыг хадгалсан боловч эхний төрлийн гэр бүлээс ялгаатай нь эдийн засгийн хангалттай бодит үндэслэлгүй юм. Социологичид энэ төрлийн гэр бүлийг мөлжлөгт гэж нэрлэдэг, учир нь эрэгтэйчүүдтэй адил хөдөлмөрлөх эрхийн зэрэгцээ эмэгтэй хүн гэрийн ажилд онцгой эрх авдаг.

тэгш эрхтэйгэр бүл (тэнцүү хүмүүсийн гэр бүл) Энэ төрлийн гэр бүл нь: а) гэр бүлийн гишүүдийн хооронд өрхийн үүрэг хариуцлагыг шударга, пропорциональ хуваарилах, өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхэд эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан бие биенээ солих чадвар (дүргийн тэгш хэм гэж нэрлэгддэг) б) томоохон асуудлуудын талаар ярилцах замаар тодорхойлогддог. гэр бүлийн чухал шийдвэрүүдийг хамтран батлах, в) харилцааны сэтгэл хөдлөлийн баялаг.

Гэр бүл нь хэд хэдэн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь (нөхөн үржихүй, боловсрол, эдийн засаг, амралт зугаалга).

нөхөн үржихүйнфункц нь эцэг эхийн тоогоор хүүхдүүдийг нөхөн үржих явдал юм. 25-30 жилийн дараа манай улсын хүн амын түвшин буурахгүй байхын тулд нэг гэр бүлд хоёроос доошгүй хүүхдийн тоо, гурав нь илүү байх шаардлагатай. Статистик мэдээллээс харахад Оросын хүн амын энгийн нөхөн үржихүйн хувьд гэр бүлийн 50 орчим хувь нь хоёр хүүхэд, 50 хувь нь гурван хүүхэдтэй байх шаардлагатай. Гэвч нийгэм, хүн ам зүйн байдал одоогоор олон мэргэжилтнүүдийн санааг зовоож байна. Төрөлтийн түвшин буурч, хүн амын хөгшрөлт, нэг хүүхэдтэй, хүүхэдгүй гэр бүлийн тоо нэмэгдэж, гэр бүлээс гадуур төрөлт нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм.

Гэр бүлийн өөр нэг үүрэг бол нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. боловсролын.Хүүхдийг хэвийн, бүрэн дүүрэн хөгжүүлэхийн тулд гэр бүл нь амин чухал бөгөөд түүнийг өөр ямар ч байгууллага эсвэл бусад байгууллагаар орлуулах боломжгүй гэдгийг эрт дээр үеэс мэддэг болсон. төрийн байгууллагууд. Хэрэв хүүхэд төрснөөс хойш гурван нас хүртлээ хангалттай хэмжээний анхаарал, халамж, дулаан, насанд хүрэгчид, ялангуяа эхтэйгээ шууд сэтгэл хөдлөлийн харилцаа холбоогүй бол нийгмийн олон янз байдал үүсэх байгалийн жам гэдгийг сэтгэл судлаач, сурган хүмүүжүүлэгчид тэмдэглэж байна. Хүүхдийн чухал чанар нь эвдэрч, удаан хугацаагаар сунадаг, зарим тохиолдолд бүрэн бөглөрдөг, орлуулшгүй болдог.

^ Эдийн засаг, эдийн засагГэр бүлийн үйл ажиллагаа нь гэр бүлийн харилцааны янз бүрийн асуудлыг хамардаг: гэрийн ажил хийх, гэр бүлийн төсвийн зарцуулалт, гэр бүлийн хэрэглээг зохион байгуулах, гэрийн ажил хуваарилах асуудал, хөгжлийн бэрхшээлтэй ахмад настанд үзүүлэх дэмжлэг гэх мэт. Манай улсад өдөр тутмын амьдрал дахь механикжуулалтын түвшин бага, ахуйн үйлчилгээний сүлжээнд нэвтрэхэд хэцүү, гэр бүлийн асуудал юуны түрүүнд эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр унадаг бөгөөд энэ нь аль хэдийн хүнд хэцүү үүргийн зөрчилдөөнийг улам хурцатгаж байна - эмэгтэй хүний ​​мэргэжлийн үйл ажиллагаа, түүний гэр бүлийн үүрэг хариуцлагын зөрчилдөөн, эхнэр, ээж, ажилчин хоёрын үүрэг. Гэсэн хэдий ч олон нийтийн судалгаанаас харахад эмэгтэйчүүдийн багахан хувь нь (5%) нь зөвхөн хүүхэд, нөхрөө асрах ажилд өөрийгөө зориулдаг гэр бүлийн ажилгүй эмэгтэйн хамгийн дур булаам амьдралын хэв маягийг сонгодог. Судалгаанд хамрагдсан эмэгтэйчүүдийн дөнгөж 1% нь ажил, ажлын цаг, амралтаараа эрэгтэйчүүдтэй эн зэрэгцэхийг зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ, талаас илүү хувь нь эмэгтэйчүүдийн ажлын цаг нь эрэгтэйчүүдийнхээс богино, жилийн амралт илүү урт байж болно гэж үзэж байна.

зугаа цэнгэлийнБидний цаг үед гэр бүлийн үүрэг улам бүр чухал болж байна. Амьдралын хэмнэл хурдасч, нийгэм, сэтгэлзүйн бүх төрлийн стресс нэмэгдэж, стресстэй нөхцөл байдлын тоо нэмэгдэж байгаа нөхцөлд гэр бүл нь эмчилгээний онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь тайван байдал, өөртөө итгэх итгэлийн "бүрд" болж, хүний ​​хувьд ийм чухал мэдрэмжийг бий болгоно. гэр бүлийн төрлүүдийн ангилалболон сэтгэл зүйн тайтгарал, сэтгэл санааны дэмжлэг үзүүлэх, ерөнхий эрч хүчийг хадгалах. Амралт зугаалгын функц нь гэр бүлийн амралт, зугаа цэнгэлийг зохион байгуулах зэрэг оюун санааны болон гоо зүйн мөчүүдийг багтаадаг. Гэр бүлийн амьдралын зугаа цэнгэлийн талууд нь гэр бүлийн харилцааны соёлтой нягт холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн амьдрал, түүний тогтвортой байдал, эцсийн эцэст гэрлэсэн хосуудын оршин тогтноход урьд өмнө байгаагүй их нөлөөлдөг.

^ 2. Гэр бүлийн байдал, хувьслын социологи, хүн ам зүйн шинжилгээ

1960-аад оноос хойш дэлхийн олон орны судлаачид гэр бүлийн хямралын байдалд санаа зовж байгаагаа илэрхийлж, энэ үзэгдлийг дэлхийн нийгмийн өөрчлөлтөөс шууд хамааралтай болгож байна.

Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн институци нь олон зуун жилийн түүхээс харагддаг - хамгийн тогтвортой нийгэмлэг болжээ.

Өнгөрсөн зууны туршид шинжлэх ухааны уран зохиолд өнгөн дээр байгаа ижил төстэй нийгмийн хүчин зүйлсийн талаар дурьдсан: ганц бие эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тоо нэмэгдэж, гэр бүл салалтын тоо нэмэгдэж, төрөлт буурч, бүрэн бус гэр бүл нэмэгдэж, дахин гэрлэлт нэмэгдэж байна. Эдгээр чиг хандлагын үнэн зөв гэдэгт эргэлзэх боломжгүй юм: зуу гаруй жилийн статистикууд тэдний талд байна. Гэсэн хэдий ч тоон цувралууд нь хичнээн гайхалтай байсан ч нийгмийн гүн гүнзгий өөрчлөлтийг тайлбарлахгүйгээр зөвхөн өгөгдсөн зүйлийг л засдаг. Зарим шинжээчид өөрчлөлтийг моногамигийн хямрал гэж тайлбарлаж байгаа бол зарим нь эвлэлийн гишүүн бүрийн хувийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэхэд чиглэсэн өөрчлөлт гэж тайлбарладаг. гэр бүлийн институцийг шинэчлэх санааг дэмжинэ.

Эхний байр суурийн төлөөлөгчид гэр бүлийн хямрал бол бидний цаг үеийн хамгийн хурц асуудал гэж мэдэгддэг. Тэдний үзэж байгаагаар хүн ам зүйн шинэ нөхцөл байдал эцэг эх байх нь тус улсын үндсэн мэргэжил болж хувирдаг. В.И.Переведенцев хэлэхдээ: "Дайны өмнөх Орост хүмүүс хүүхдүүдийнхээ төлөө, олон хүүхэдтэй болохын тулд амьдардаг, ингэснээр хүүхдүүд өөрсдөөсөө илүү амьдардаг гэж үздэг байв. Энэ бүхэн алга болсон. Хуучин патриархын гэр бүл алга болсон нь нэг гол онцлог нь олон хүүхэдтэй байв. Цөөн хүүхэдтэй болсон нэг гол онцлог нь шинээр гарч ирсэн.

Патриархын гэр бүлд ямар нэг байдлаар тохиолдсон бүх өөрчлөлтийг мэргэжилтнүүд ёс суртахууны өөрчлөлттэй холбодог бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд ихэнх аж үйлдвэржсэн орнуудыг хамарсан эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний өргөн хөдөлгөөнтэй холбоотой юм. Эмэгтэйчүүд тусгаар тогтнол, улс төр, нийгмийн амьдралд оролцох боломжоо хассан. Нийгмийн дүрийн бүх шүтэн бишрэгчийг адилхан эзэмших боломж нээгдсэн нь "бэлгийн царай" -аа алдахад хүргэсэнгүй, харин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиных нь хувь хүн болоход нөлөөлсөн.

А.И. Антонов ганц хүнийг хоёр хүйсээр хуваах нь биологийн хувьд амьд үлдэхэд тохиромжтой бол утгагүй гэж тэмдэглэжээ. Тодорхой амьдралд бүх хүмүүс хүүхэд төрүүлэх завгүй байсан бол амьд үлдэхэд хэцүү байх болно. Тиймээс нэг хүйс нь нөгөөгөөсөө илүү гадаад ертөнцтэй харилцахдаа илүү мэргэшсэн байдаг. Ижил зан авиртай байх нь утгагүй зүйл тул салах шалтгаан байгаагүй.

Гэр бүлийн өөрчлөлтийн талаархи өөр үзэл бодлыг гадаад, дотоодын хэд хэдэн судлаачид хамгаалж байна. Орчин үеийн гэр бүлийн олон асуудал - гэр бүл салалтын түвшин өндөр, эцэг эхийн эрх мэдэл дутмаг, хүүхдүүдийг харилцуулах зэрэг нь гэр бүлийн гишүүддээ хандах хандлагыг хатуу либерал үндэслэлээр бий болгосноос үүдэлтэй юм. Германы социологич У.Бек хэрэв 50-60-аад оны үед “Та амьдралдаа ямар зорилго тавьж байна вэ?” гэсэн асуулт гарч ирсэн гэж тэмдэглэжээ. "Гэр бүлийн аз жаргалтай амьдрал" гэсэн ангилалд хүмүүс тодорхой бөгөөд тодорхой хариулсан: хувийн байшин барих, машин худалдаж авах, хүүхдүүддээ сайн боловсрол олгох, дараа нь 90-ээд оны эхээр олон хүн өөр хэлээр ярьдаг - зайлшгүй шаардлагатай тодорхой бус - "өөрийгөө биелүүлэх тухай", "өөрийгөө таних эрэл хайгуул", "хувийн чадварыг хөгжүүлэх".

1960-аад оны сүүлээр профессор В.Т. Лисовский манай улсад гэр бүлтэй холбоотой өөрчлөлтүүдийн эхлэлийг "илрүүлсэн". Тиймээс, хайртай хүнтэйгээ уулзаж, гэр бүл зохиох хүсэл эрмэлзлийн талаархи асуултын хувьд дараахь үр дүнг авсан: эхний асуултанд - охидын дунд - 40,4%, хөвгүүдийн дунд - 38,9%, хоёр дахь асуултанд 31,4, 29,7% байна. Тиймээс, хайртай хүнтэйгээ уулзаж, ижилхэн санал асуулгад хамрагдсан хүмүүсийн гэр бүлийг бий болгох нь ижил төстэй үйл явдал биш юм.

Энэ чиг хандлагын эргэлзээгүй үргэлжлэл нь 21-р зууны эхэн үеийн судалгааны үр дүнд бүртгэгдсэн. Санал асуулгад оролцогчдын талаас илүү хувь нь анхны гэрлэлтээ бүртгүүлэхээсээ өмнө нэг, хоёр жил хамт амьдарч, мэдрэмжээ шалгах хэрэгтэй гэж үзэж байна. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан сэтгүүлийн уншигчдаас "Та гэрлэхийг хүсч байна уу?" хүлээн авсан хариултууд: 45.6% нь хуруун дээрх бөгж нь хамаагүй гэж үздэг; 40% - бүртгэлийн албанд карьераа илүүд үздэг; 14% - түншээсээ эхний алхамыг хүлээж байна; 0.4% - гэрлэлтийг амьдралын гол зорилго гэж үздэг.

21-р зууны эхэн үеийн Оросын залуу эмэгтэйчүүдийн хамгийн бага тоонд гэрлэх нь амьдралын зорилго юм. Гэрлэлт нь ердийн зүйл байхаа больсон гэж бид хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны сүүлчээр Орос улсад эрэгтэйчүүдийн дөнгөж 4%, эмэгтэйчүүдийн 5% нь амьдралынхаа туршид гэрлэж, гэрлэж байгаагүй. Энэ нь гэрлэлт энэ хугацаанд хэвийн байсан гэсэн үг бөгөөд дотоодын мэдээлэл, гадаадын уран зохиолын эх сурвалжууд феминист онолчид болон тэдний шүүмжлэгчдийн хэлснээр эмэгтэй хүний ​​​​хувийн ертөнцөд бүх зүйл тийм ч найдваргүй байдаггүйг харуулж байна. 20-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш эмэгтэй хүн ойрын үетэй харьцуулахад илүү эрх чөлөөтэй, илүү эрх чөлөөтэй болсон боловч эдгээр нь зөвхөн эхний алхамууд юм. Хүссэн царайгаа олох нь нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй, бүрэн тодорхойлогдоогүй зам юм.

Гэр бүл тогтворжих нь түүний үржих чадвартай нягт холбоотой байдаг. Хүүхдүүдийн эцэг эхээс, эхнэр нь нөхрөөсөө хараат байдлыг сулруулж, чөлөөлөх хоёр хөдөлгөөнийг хослуулсан нь орчин үеийн шинэ төрлийн гэр бүлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг гэж зохиогч үзэж байна.

Английн социологич Э.Гидденсийн хэлснээр эхнэр, нөхөр нь хамтарсан сэтгэл хөдлөлийн аж ахуйн нэгжийн ажилчид гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь хүүхдийн өмнө хүлээсэн үүргээсээ илүү чухал болсон. "Гэр" нь ажлын орчны багажийн шинж чанараас ялгаатай нь төлөөлөгч сэтгэл санааны дэмжлэг авах боломжтой газар болжээ.

Зохиогчийн танилцуулсан гэр бүлийн төрлийг "гэр бүл" гэж нэрлэдэг. Энэ гэр бүлд стратегийн харилцаа нь хамаатан садан (патриархын гэр бүлийнх шиг) биш, харин өмч хөрөнгөөр ​​тодорхойлогддог. Эхнэр нөхрүүд өөрсдийн ашиг сонирхлыг хүүхдийнхээ ашиг сонирхолд болзолгүйгээр захирахаас татгалздаг.

Гэрлэсэн гэр бүл бол "эхнэр-эхнэр", "эцэг эх-хүүхэд", "эхнэр-хамаатан", "хүүхэд-өвөө, эмээ" гэсэн бүтцийн бүх сувгаар дамжуулан хараат харилцаанаас салж, иж бүрэн идэвхтэй палитрыг илчлэх өвөрмөц боломж бүхий хамтын ажиллагааны нэг төрөл юм. ”. Нэг үгээр хэлбэл, нэг төрлийн гэр бүлийн хүрээнд хүйс, үеийн хооронд баялаг олон давхаргат харилцаа үүсч, төлөөлөгч тус бүрийн өөрийгөө ухамсарлах өргөн орон зай нээгддэг.

Гэрлэлт бол эхнэр нөхөр хоёрын ёс суртахууны зарчмаар зохицуулагдаж, түүнд хамааралтай үнэт зүйлсээр дэмжигдсэн хувийн харилцаа юм. Зохиолч ялангуяа харилцааны үйлдвэрлэлийн бус шинж чанар, эрхийн тэгш хэм, үүнээс дутахгүй чухал зүйл бол эхнэр, нөхрийн үүргийн тэгш бус байдлыг онцлон тэмдэглэв. Аль аль нь энэ үзэгдлийн түүхэн сүүлийн үеийн гарал үүслийг харуулж байна. Гэрлэлтийн үндсэн зарчмууд нь эрэгтэйчүүдийг хувь хүн болгох (сонгомол байдал, дотоод хариуцлага, нийгмийн байгууллагуудаас бие даасан байдлыг өргөжүүлэх) дагалддаг дэлхийн нийгмийн өөрчлөлтийн үр дүнд бүрэн хэрэгжиж болох бөгөөд эдгээр өмчийг эмэгтэйчүүдэд түгээх нь мэдээжийн хэрэг биш юм. Эдийн засгийн болон иргэний эрх, эрх чөлөөг олж авахгүйгээр боломжтой болсон.

Эхнэр, нөхөр хоёрын нэг удаагийн тогтмол байдал, үүрэг бүхий нөхцөлд хамтран амьдрах нь тэдний бие даасан төлөвлөгөө, дүр төрх, дадал зуршлыг бие биентэйгээ уялдуулан зохицуулахыг шаарддаг. Дасан зохицох долоон цэг байдаг: оюун санааны, сэтгэл зүйн, бэлгийн, мэдээллийн, холбоотой, соёлын болон ахуйн.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамтын амьдралын тодорхой үе хүртэл дасан зохицох дотно бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл нь уур амьсгалыг бий болгох, тэдний сэтгэл хөдлөлийг харилцан татахад хувь нэмэр оруулдаг. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийг эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа болгон хувиргах тодорхой үе шатанд хурцадмал байдал мэдрэгдэж эхэлдэг. Эхнэр, нөхөр хоёрын ашиг сонирхол нь гэр бүлийн ашиг сонирхлоос илүү олон янз болж, эхнэр, нөхөр хоёрын хэрэгцээ, нийгмийн хүрээлэл нь гэрлэлтээс давж гардаг; "Постмодерн" гэр бүл дэх тэдний илэрхийлэлтэй хүсэл эрмэлзэл нь ёс заншил (патриархын) ба уламжлал (хүүхдэд төвлөрсөн) гэр бүлд бус харин төлөөлөгчийн хүйсийн психосоматик шинж чанар, үе үеийн ёс суртахууны хэв маяг, соёл иргэншилд тулгуурладаг. ёс суртахуун ба гоо зүйн идеалын талаархи санаанууд.

Дараа нь бид харилцаагаа албан ёсоор бүртгүүлээгүй эцэг эхчүүдийн төрөлтийн динамикийг судлах болно. Бүртгэлгүй гэрлэлтийн тархалт, "хууль бус" төрөлтийн эзлэх хувь нэмэгдэж байгааг статистик харуулж байна. Гэхдээ ямар нэг шалтгааны улмаас албан ёсны холбоонд ороогүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ухамсартай хүүхэд төрүүлэхийн төлөө явдаг, үүнээс гадна тэд төрснөө нуудаггүй (Иудей-Христийн шашны ёс суртахууны үзэл баримтлалаас үл хамааран) түүхэн дээд амжилт тогтоожээ. харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр төрийн байгууллага.

Үүний зэрэгцээ гэрлэлтийн институтын зохицуулах үүргийг эрс үгүйсгэх үндэслэл байхгүй. Түүнтэй хамт шинэ төлөөлөгч гарч ирэв - түүний зайлшгүй шинж чанар, сонгомол зан чанар. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрлэлтийг албан ёсоор зарлахаас зайлсхийж, гэр бүлийн төрлүүдийн ангилалхүүхдийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах хандлагатай байдаггүй. Тиймээс зохицуулалтыг сулруулсан нь нийгмийн байгууллага (гэрлэлт) ба төлөөлөгчийн ашиг сонирхлын зөрчил юм. Бүх үйлдлийг урьдчилан тодорхойлсон бол энэ нь нэг зүйл юм - ёс заншил, уламжлал давамгайлах; өөр, хэзээ - нөхцөл байдал, "үүрэг", "эрх чөлөө" гэх мэт ёс суртахууны ойлголтуудын дагуу шийдвэр гаргана.

Дүгнэлт

Одоогийн байдлаар гэр бүлийн институци хүнд хэцүү үеийг туулж байна. Гэр бүлийг гаднаас нь тогтворжуулах олон хүчин зүйл алга болсон: эмэгтэй хүн нөхрөөсөө эдийн засгийн хараат байх, гэр бүл цуцлахыг хууль ёсны, шашин шүтлэг, ёс суртахууны хориг, буруушаах.

Өмнө нь ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрлэсэн. Сүүлийн үед хамтын оршин суудаг, нийтлэг өрхийн менежментээр тодорхойлогддог, гэхдээ хууль ёсны бүртгэлгүй гэр бүлийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байна. Социологичид ерөнхийдөө хүн амын гэрлэх хүсэл, бэлэн байдал буурч байгааг тэмдэглэж байгаа нь орчин үеийн өндөр хөгжилтэй орнуудын онцлог шинж юм. Өнгөрсөн зууны эцэс гэхэд Европын залуу хүн амын дийлэнх нь тэргүүлэх чиглэлүүдийн дараалал өөр болж, хүүхэд төрөх нь чухал боловч анхдагч хэрэгцээг хангахгүй гэж үздэг.

Гэр бүлийн бүтэц, бүтцэд гарсан өөрчлөлтүүд нь гэр бүлийн харилцаа суларсан тухай гутранги дүгнэлтийг ихэвчлэн бий болгодог. "Хэвийн" нөхцөлд гэр бүл нь хүүхдүүдийг насаар нь эцэг эхдээ, эмэгтэйчүүдийг хүйсээр нь эрэгтэйчүүдэд захирдаг байх ёстой. Одоогийн байдлаар хоёр параметр нь мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж байна. Залуучууд эцэг эхийнхээ гэрээс эрт гарч, бие даан амьдрахыг эрмэлзэж, эцэг эхийнхээ мэргэжлээс өөр мэргэжлийг сонгох нь ихэсдэг. Эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх нь гэр бүлийн шаталсан зохион байгуулалтыг устгахад хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс орчин үеийн гэр бүлд эмэгтэйчүүдийн уламжлалт үүрэг мэргэжлийн үйл ажиллагаанд өргөнөөр оролцож байгаатай холбоотойгоор өөрчлөгдөж байна.