Buddyzm - święta, tradycje, zwyczaje. Główne święta buddyjskie

Ale pozostał nieugięty. Wtedy Mara, pamiętając wesołą młodość księcia, wysłała mu swoje córki. Ale Budda znalazł siłę, by wygłosić im krótkie kazanie o daremności oddawania się namiętnościom. Potem demony rozpaczały, że go powstrzymają. 49 dnia Siddhartha zrozumiał strukturę wszechświata i stał się Oświecony. W tym momencie Mara pojawiła się ponownie i zażądała dowodu wielkiego wydarzenia. Na to siedzący Budda dotknął ziemi prawą ręką, a ona odpowiedziała: „Świadczę o tym”.

Drzewo Bodhi (Bo) lub "Drzewo Oświecenia", jak nazywają je Indianie, to banyan (indyjskie drzewo figowe) lub Ficus religiosa po łacinie. Pod nim znajdował się Budda w momencie oświecenia. To prawda, że ​​to nie jest dokładnie to drzewo, ale jego praprawnuk. Pierwszym, który wkroczył do świętej relikwii, był sam Aśoka, który pierwotnie wyznawał hinduizm. Król chciał spalić je w rytualnym ogniu, ale drzewo nie zapaliło się. Zamiast tego zaczął świecić. Pokuta i nawrócenie króla na buddyzm nastąpiły tak szybko, że udało mu się ocalić świątynię, mocząc korzenie w wodzie i mleku. Później Ashoka musiał uratować Bo przed żoną, która była wrogo nastawiona do nowej religii.

Został zmuszony do zbudowania 3-metrowego muru wokół sanktuarium. Wręcz przeciwnie, księżniczka Cejlonu, Sanghamitta, była tak skłonna do buddyzmu, że specjalnie przybyła do Aśoki, aby zabrać ze sobą pęd świętego drzewa i zasadzić go w ogrodzie Anuradhapura. Drzewo, które z niego wyrosło, przetrwało do dziś. Według naukowców jego wiek to 2150 lat. To dzięki niemu indyjscy buddyści niejednokrotnie zdołali wskrzesić główną relikwię Bodhgaji.

Historia buddyzmu ma długą historię, a także wielu wyznawców. Początek tej religii ma swoją romantyczną legendę, która zostanie omówiona w tym artykule. Również w buddyzmie istnieje wystarczająca liczba dużych i małych świąt, których znaczenie różni się znacznie od tradycyjnych.

Buddyzm jest uważany za jedną z pierwszych religii historycznych (dwie kolejne to chrześcijaństwo i islam). Jeśli jednak porównamy to z pozostałymi dwoma, okazuje się, że definicja systemu filozoficznego i religijnego jest bardziej odpowiednia dla buddyzmu, ponieważ nie trzeba mówić o Bogu w zwykłym sensie. Po prostu nie ma go tutaj.

Niektórzy badacze są skłonni wierzyć, że buddyzm jest bardzo bliski światu nauki, ponieważ istnieje pragnienie poznania praw otaczającego świata (natury, ludzkiej duszy, Wszechświata). Ponadto zgodnie z tradycją buddyzmu uważa się, że życie człowieka po śmierci ciała przybiera inną formę i nie odchodzi w zapomnienie. Jest to bardzo podobne do prawa zachowania materii na świecie lub jej przejścia w inny stan skupienia.

Nauka ta od czasów starożytnych, ze względu na szeroki zakres poglądów, skupiała wielu prawdziwych myślicieli, naukowców z różnych dziedzin i wybitnych lekarzy. Z tego słynęły klasztory buddyjskie, a także ze swoich książek o tematyce naukowej.

Nawiasem mówiąc, buddyzm poświęca również swoje święta zdobywaniu nowej wiedzy poprzez oświecenie (jeśli komu się to uda). Niektóre z nich ujawniają się w przedstawieniach odgrywanych przez mnichów (np. tajemnica Tsam).

Dzieciństwo i młodość Gautamy Buddy

Narodziny i narodziny przyszłego założyciela religii światowej owiane są legendami i mistycyzmem. Budda był pierwotnie indyjskim księciem o imieniu Siddhartha Gautama. Jego koncepcja jest tajemnicza i intrygująca. Matka przyszłej oświeconej miała kiedyś sen, że u jej boku wszedł biały słoń. Po pewnym czasie odkryła, że ​​jest w ciąży, a dziewięć miesięcy później urodziła dziecko płci męskiej. Chłopiec otrzymał imię Siddhartha, co oznacza „spełnił swoje przeznaczenie”. Matka dziecka nie mogła znieść porodu i zmarła kilka dni później. To zdeterminowało uczucia, jakie władca, jego ojciec, żywił do Siddharthy. Bardzo kochał swoją żonę, a kiedy odeszła, całą swoją niewydaną miłość przekazał synowi.

Nawiasem mówiąc, urodziny Buddy to dość kontrowersyjna data, która jednak jest dziś ustalona. Ponieważ kalendarz księżycowy jest akceptowany w buddyzmie, ósmy dzień miesiąca księżycowego Vesak uważany jest za moment narodzin założyciela. Jednak z rokiem urodzenia nie doszli do kompromisu.

Chłopcu urodzonemu przez mędrca Asitę przepowiedziano wspaniałą przyszłość, a mianowicie dokonanie wielkiego religijnego wyczynu. Oczywiście ojciec nie chciał tego dla niego, nie chciał, aby jego syn kontynuował karierę religijną. W ten sposób określił lata dzieciństwa Gautamy i następne. Chociaż od urodzenia miał skłonność do snów i marzeń na jawie, potrafił przeżyć krótkie chwile oświecenia. Od dzieciństwa Budda dążył do samotności i głębokiej kontemplacji.

Jednak mój ojciec był temu przeciwny. Otaczając syna luksusem i wszelkimi błogosławieństwami, poślubiając go z piękną dziewczyną, a także ukrywając przed jego oczami całe złe dno tego świata (bieda, głód, choroby itp.), miał nadzieję, że zapomniano o wzniosłości, zaniepokojony nastroje zostały odpędzone. Nie doprowadziło to jednak do oczekiwanego rezultatu, a po pewnym czasie to, co ukryte, stało się jasne.

Według legendy raz na ulicy zobaczył pogrzeb, chorego i ascetę. Wszystko to wywarło na nim niezatarte wrażenie. Zdał sobie sprawę, że świat nie jest taki, jaki zna i jest pełen cierpienia. Tej samej nocy wyszedł z domu.

Pustelnia i nauczanie Buddy

Następny okres Buddy to poszukiwanie prawdy. Na swojej drodze spotkał wiele prób - od prostego studium traktatów filozoficznych po ascetyczną ascezę. Jednak nic nie odpowiadało na pytania. Tylko raz, po tym, jak wyrzekł się wszystkich fałszywych nauk, przerzedził swoją duszę wcześniejszymi badaniami, pojawił się wgląd. Stało się to, na co czekał przez te wszystkie lata. Widział w prawdziwym świetle nie tylko własne życie, ale także życie innych ludzi, wszelkie powiązania między materialnym a niematerialnym. Teraz wiedział...

Od tego momentu stał się Buddą, oświeconym i widzącym prawdę. Gautama głosił swoje nauki przez czterdzieści lat, podróżując między wioskami i miastami. Śmierć przyszła do niego w wieku osiemdziesięciu lat, po pożegnalnych słowach. Ten dzień jest czczony nie mniej niż urodziny Buddy, a także moment, w którym zstąpiło na niego oświecenie.

Powstanie buddyzmu jako religii

Należy zauważyć, że sam buddyzm rozprzestrzenił się bardzo szybko w Indiach, a także w Azji Południowo-Wschodniej i Środkowej, a także wniknął trochę na Syberię i Azję Środkową. W czasie jej powstawania pojawiło się kilka kierunków tej doktryny, niektóre z nich niosą ziarno racjonalne, inne są mistyczne.

Jedną z najważniejszych jest tradycja mahajany. Jej zwolennicy uważają, że bardzo ważne jest utrzymywanie współczującej postawy wobec innych żywych istot. Ich zdaniem sens duchowego oświecenia polega na osiągnięciu go, a następnie na dalszym życiu na tym świecie dla jego dobra.

Również w tej tradycji w tekstach religijnych używany jest język sanskrycki.

Innym kierunkiem, który jest dość rozległy i powstał z Mahajany, jest Wadżrajana. Drugie imię to buddyzm tantryczny. Zwyczaje buddyzmu wadżrajany są połączone praktykami mistycznymi, w których używa się potężnych symboli w celu wpływania na podświadomość człowieka. Pozwala to w pełni wykorzystać wszystkie zasoby i pomaga buddyście przejść do punktu oświecenia. Nawiasem mówiąc, dziś elementy tego kierunku są obecne w niektórych tradycjach jako odrębne części.

Innym dużym i bardzo rozpowszechnionym kierunkiem jest Theravada. Dziś jest to jedyna szkoła, która wywodzi się z pierwszych tradycji. Ta nauka opiera się na kanonie palijskim, napisanym w języku palijskim. Uważa się, że te pisma (choć w zniekształconej formie, ponieważ były przekazywane ustnie przez długi czas) najwierniej przekazują słowa Buddy. Ta nauka również wierzy, że oświecenie może osiągnąć najbardziej oddany wyznawca. Tak więc w całej historii buddyzmu policzono już dwadzieścia osiem takich oświeceń. Ci Buddowie są również szczególnie czczeni przez tych, którzy wyznają tę religię.

Należy jednak zauważyć, że główne daty świąt pokrywają się z prawie wszystkimi tradycjami.

Niektóre tradycje tego nauczania (rodzinne i inne)

Między innymi w buddyzmie istnieje wiele różnych tradycji. Na przykład stosunek do małżeństwa w tej religii jest szczególny. Nikt nikogo do niczego nie zmusza, ale mimo wszystko nie ma hulanek i zdrady. W buddyjskiej tradycji życia rodzinnego istnieją pewne wskazówki, jak sprawić, by było szczęśliwe i godne. Założyciel doktryny dał tylko kilka zaleceń, aby być wiernym, nie flirtować i nie rozpalać w sobie uczuć do kogoś innego niż współmałżonek lub współmałżonek. Poza tym nie powinno się cudzołożyć i uprawiać seksu poza małżeństwem.

Nie ma jednak nic przeciwko, jeśli dana osoba nie wchodzi w relacje rodzinne, ponieważ jest to sprawa osobista dla wszystkich. Uważa się, że w razie potrzeby ludzie mogą się rozproszyć za obopólną zgodą, jeśli nie można już żyć razem. Jednak taka potrzeba jest rzadka, jeśli mężczyzna i kobieta ściśle przestrzegają zasad i wskazań Buddy. Radził też, aby nie żenić się z osobami, które mają dużą różnicę wieku (na przykład starszy mężczyzna i młoda kobieta).

W zasadzie małżeństwo w buddyzmie to szansa na wspólny rozwój, wsparcie we wszystkim dla siebie nawzajem. To także szansa na uniknięcie samotności (jeśli trudno z nią żyć), strachu i deprywacji.

Klasztory buddyjskie a sposób życia mnichów

Zwolennicy tej nauki zazwyczaj żyją w społecznościach sangha, które zajmują szczególną świątynię Buddy. Mnisi nie są kapłanami w naszym zwykłym znaczeniu. Po prostu przechodzą tam szkolenie, studiują święte teksty, medytują. Niemal każda osoba (zarówno mężczyzna, jak i kobieta) może zostać członkiem takiej społeczności.

Każdy kierunek nauczania ma swój własny zestaw reguł, których mnisi muszą ściśle przestrzegać. Niektóre z nich zabraniają spożywania mięsa, niektóre nakazują prowadzenie działalności rolniczej, a jeszcze inne zabraniają ingerowania w życie społeczne i polityczne (mnisi żyją z jałmużny).

Dlatego ten, kto stał się wyznawcą Buddy, musi przestrzegać zasad i nie odstępować od nich.

Znaczenie świąt w buddyzmie

Jeśli mówimy o takiej religii jak buddyzm, święta mają tutaj szczególny status. Nie są oznaczone tak jak my. W buddyzmie święto to szczególny dzień, który ma więcej ograniczeń niż pozwoleń. Zgodnie z ich przekonaniami, w dzisiejszych czasach następuje tysiąckrotny wzrost wszystkich psychicznych i fizycznych czynów, a także ich konsekwencji (zarówno pozytywnych, jak i negatywnych). Uważa się, że przestrzeganie wszystkich ważniejszych dat pozwala zrozumieć naturę i istotę nauczania, zbliżyć się do Absolutu jak najbliżej.

Istotą celebracji jest stworzenie czystości wokół siebie i w sobie. Można to osiągnąć dzięki specjalnym rytuałom buddyzmu, a także powtarzaniu mantr, graniu na instrumentach muzycznych (ważne są wydawane przez nie dźwięki) oraz korzystaniu z niektórych przedmiotów kultowych. Wszystko to prowadzi do tego, że przywracana jest delikatna struktura osoby, co znacznie oczyszcza jego świadomość. W wakacje konieczne jest wykonanie takiej czynności, jak odwiedzenie świątyni, a także złożenie ofiary Społeczności, Nauczycielowi, Buddom.

Świętowanie w domu nie jest w tradycji buddyjskiej uważane za haniebne, ponieważ najważniejszy jest nastrój, a także wiedza, o co w tym wszystkim chodzi. Uważa się, że każda osoba, nawet nie będąc w tłumie tych samych celebransów, może, po odpowiednim dostosowaniu, włączyć się do ogólnego pola celebracji.

Święta buddyzmu: Visakha Puja

W buddyzmie są różne święta, których lista jest dość długa. Rozważmy najważniejsze z nich. Na przykład jednym z takich świąt dla wszystkich buddystów jest Visakha Puja. Jest symbolem trzech wydarzeń, które miały miejsce w życiu założyciela tej doktryny – narodzin, oświecenia i śmierci (w nirwanę). Bardzo wiele szkół wyznawców uważa, że ​​wszystkie te wydarzenia miały miejsce tego samego dnia.

Świętuj to święto w wielkim stylu. Wszystkie świątynie ozdobione są papierowymi lampionami i girlandami kwiatów. Na ich terytorium umieść dużo lamp z olejem. Mnisi odmawiają modlitwy i opowiadają świeckim historie o Buddzie. To święto trwa tydzień.

Święta buddyzmu: Asalha

Jeśli mówimy o świętach religijnych buddyzmu, to ten można im przypisać. Mówi o tej nauce, Dharmie, która została przyniesiona ludziom i za pomocą której można było osiągnąć oświecenie. Obchody tego wydarzenia odbywają się w lipcu (Asalha), w dniu pełni księżyca.

Warto zauważyć, że ten dzień między innymi wskazuje również na założenie Sanghi. Pierwszymi w tej społeczności byli ci wyznawcy, którzy podążali za Buddą i wypełniali jego instrukcje. Oznacza to również, że na świecie pojawiły się trzy schronienia – Budda, Dharma, Sangha.

Również ten dzień to początek okresu odosobnienia mnichów (waso). Nie oznacza to jednak, że w tej chwili wystarczy powstrzymać się od jedzenia. Tyle, że praktyka Sanghi obejmuje moment, w którym można jeść tylko rano (od wschodu do południa).

Święta buddyjskie: Katynia

Ten dzień kończy okres waso. Obchodzony w pełnię księżyca w październiku. W tym dniu świeccy wręczają bhikhi specjalną szatę. Imię tej osoby nosi się w czasie obchodów Katiny. Po zakończeniu tego okresu (waso) mnisi ponownie wyruszyli w swoją podróż.

Tak więc święta buddyjskie mają dość dużą różnorodność. To kończy pewien okres obchodów ważnych dni religijnych, ale jest ich znacznie więcej.

Tajemnica Tsam

To bardzo ciekawy coroczny festiwal, który trwa kilka dni. Wykonują go w klasztorach Nepalu, Tybetu, Buriacji, Mongolii i Tuwy. Nawiasem mówiąc, ta tajemnica mogłaby być wykonywana w zupełnie innych czasach - zimą i latem, a także mieć zupełnie inny gatunek.

Spektakl też może być niejednoznaczny. Na przykład jedna świątynia Buddy stworzyła rytualny taniec, a inna wystawiała sztukę z dialogami, które czytało kilku aktorów. I wreszcie trzecia świątynia mogła wystawić wieloskładnikowy spektakl aktorski, w którym była duża liczba uczestników.

Znaczenie tej tajemnicy jest wielorakie. Na przykład za jego pomocą można było przestraszyć wrogów nauki, a także zademonstrować prawdziwą naukę nad fałszywą nauką. W dalszym ciągu można było spacyfikować siły zła na następny rok. Lub po prostu przygotuj osobę na ścieżkę, którą kroczy po śmierci, na kolejne odrodzenie.

Święta buddyjskie mają więc charakter nie tylko religijny, ale także uroczysty i wzniosły.

Inne święta buddyzmu

Są też inne święta buddyzmu, do których należą:

• Nowy Rok;
• dzień poświęcony piętnastu cudom Buddy;
• święto Kalaczakry;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na i wielu innych.

Widzimy więc, że istnieją główne święta buddyzmu i inne, nie mniej wartościowe i ważne, ale obchodzone skromniej.

Wniosek

Widzimy więc, że ta nauka jest dość zróżnicowana zarówno pod względem wiedzy, jak i świąt. Długa historia buddyzmu przeszła z biegiem czasu wiele zmian, które przekształciły samą religię. Ale jego istota i ścieżka osoby, która ją przeszła jako pierwsza i przekazała pewną wiedzę swoim wyznawcom, nie zniekształciła.

Wszystkie liczne daty świąt w taki czy inny sposób odzwierciedlają istotę nauki. Ich coroczne świętowanie daje nadzieję i ponowne przemyślenie ich czynów wśród wyznawców. Uczestnicząc we wspólnej celebracji, niektórzy zbliżają się nieco do istoty buddyzmu i zbliżają się o krok do samego oświecenia, które otrzymał założyciel.

Święta buddyjskie to wydarzenia pełne życzliwości i radości. Każdego roku buddyści na całym świecie obchodzą wiele świąt i organizują festiwale, z których większość związana jest z ważnymi wydarzeniami z życia Buddy lub różnych bodhisattwów. Daty wakacji są ustalane zgodnie z kalendarzem księżycowym i mogą się różnić w różnych krajach i tradycjach. Z reguły w dniu święta świeccy udają się do miejscowej świątyni buddyjskiej, aby wczesnym rankiem przynosić mnichom żywność i inne przedmioty, a także słuchać wskazówek moralnych. Dzień można poświęcić na pomoc ubogim, spacerowanie po świątyni lub stupie na cześć Trzech Klejnotów, recytowanie mantr i medytację. Poniżej pokrótce opisano najważniejsze święta buddyjskie.

Buddyjski Nowy Rok

To święto przypada w różnych terminach w różnych częściach świata. W krajach Theravady (Tajlandia, Birma, Sri Lanka, Kambodża i Laos) obchodzony jest w kwietniowy dzień pełni księżyca i obchodzony jest przez trzy dni. W tradycji mahajany Nowy Rok zwykle rozpoczyna się w pierwszą pełnię księżyca stycznia, a większość buddystów tybetańskich obchodzi go w marcu. W krajach tego dnia zwyczajowo nalewa się na siebie wodę.

Święta w tradycji Theravada - Vesak (Dzień Buddy)

Niektóre święta buddyjskie mają szczególne znaczenie i odbywają się na dużą skalę, na przykład Vesak - Dzień Buddy. W majową pełnię księżyca buddyści na całym świecie świętują urodziny, oświecenie i odejście Buddy (z wyjątkiem dni świątecznych na początku czerwca). Słowo „Vesak” jest używane zgodnie z nazwą miesiąca w kalendarzu indyjskim.

Magha Puja (Dzień Sanghi)

Magha Puja obchodzona jest podczas pełni księżyca trzeciego miesiąca księżycowego i może mieć miejsce w lutym lub marcu. Ten święty dzień służy jako przypomnienie ważnego wydarzenia z życia Buddy, które miało miejsce we wczesnym okresie jego kariery nauczycielskiej. Po pierwszym odosobnieniu w porze deszczowej Budda udał się do miasta Radżagaha. 1250 arhatów (oświeconych uczniów) wróciło tu, bez uprzedniego uzgodnienia, po tułaczce, aby oddać szacunek nauczycielowi. Zebrali się w klasztorze Veruvana wraz z dwoma starszymi uczniami Buddy – czcigodnym Siariputrą i Moggalaną.

Święta buddyjskie w tradycji mahajany – Ulambana (Dzień Przodków)

Zwolennicy Mahajany obchodzą to święto od początku ósmego miesiąca księżycowego do jego piętnastego dnia księżycowego. Uważa się, że bramy piekielne otwierają się pierwszego dnia tego miesiąca i duchy mogą przenieść się do ludzkiego świata na dwa tygodnie. Ofiary żywnościowe składane w tym okresie mogą złagodzić cierpienie duchów. Piętnastego dnia w Ulambanu ludzie odwiedzają cmentarze, aby składać ofiary zmarłym przodkom. Niektórzy Therawadini z Kambodży, Laosu i Tajlandii również obchodzą to coroczne wydarzenie. Wśród japońskich buddystów podobne święto nazywa się Obon, rozpoczyna się 13 lipca, trwa 3 dni i jest poświęcone narodzinom zmarłych przodków rodziny w nowych ciałach.

Urodziny Awalokiteśwary

Święto to poświęcone jest ideałowi bodhisattwy, ucieleśnionego przez Awalokiteśwarę, który uosabia doskonałe współczucie w tradycji mahajany w Tybecie i Chinach. Święto przypada na marcową pełnię księżyca.

Dzień Bodhi (Dzień Oświecenia)

W tym dniu zwyczajowo czci się oświecenie Siddhartha Gautamy, który stał się Buddą. Z reguły buddyści obchodzą to ważne święto 8 grudnia recytując mantry, sutry, medytując i słuchając nauk.

Istnieją inne święta buddyjskie, które mają różną skalę i swoją unikalną specyfikę. Mogą odbywać się zarówno corocznie, jak iz większą częstotliwością.

Popularnie znani jako Vesak, buddyści z całego świata spotykają się, aby świętować narodziny, oświecenie i parinirvanę Gautamy Buddy. Obchody wahają się od medytacji i cichych modlitw po rozdawanie jałmużny mnichom w długich, kolorowych procesjach. W Indonezji podobne wydarzenia odbywają się w świątyni Borobudur Mahayana, co czyni ją najczęściej odwiedzaną atrakcją w kraju. Vesak obchodzony jest co roku podczas pełni księżyca w maju lub czerwcu.

(Łącznie 27 zdjęć)

1. Buddyści ze świecami wokół posągu Buddy w świątyni Wesak w prowincji Nakhon Pathom na obrzeżach Bangkoku 17 maja. W tym roku przypada 2600 rocznica oświecenia Buddy. Zdjęcie zostało zrobione z długim czasem naświetlania. (Chaiwat Subprasom / Reuters)

2. Mnisi buddyjscy na ceremonii w Vesak w Wat Dharmmakaya w prowincji Pathum Thani na przedmieściach Bangkoku. (Damir Sagolj/Reuters)

3. Indonezyjska muzułmanka z buddystami wypuszcza latarnię w świątyni Borobudur w Vesak w Magelang 17 maja. Indonezyjscy buddyści co roku obchodzą Wesak w tej świątyni, dzięki czemu jest to najczęściej odwiedzane miejsce w kraju. Święto odbywa się przy pełni księżyca w maju lub czerwcu, a główne uroczystości odbywają się w trzech świątyniach buddyjskich, które odwiedzają pielgrzymi z Mendutu do Pawona. Trasa kończy się w świątyni Borobudur. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

4. Buddyści medytują w Wesak w Wat Dharmmakaya w prowincji Pathum Thani na obrzeżach Bangkoku. (Damir Sagolj/Reuters)

5. Mnisi buddyjscy modlą się w świątyni Borobudur w Magelang. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

6. Ogromna dekoracja ku czci Vesaka na dorocznym festiwalu buddyjskim w Kolombo na Sri Lance. (Lakruwan Wanniatachchi/AFP/Getty Images)

7. Buddyści medytujący w świątyni Borobudur w Vesak - urodziny Buddy. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

8. Widok ogólny oświetlonej świątyni Borobudur, wokół której chodzą mnisi, w święto Vesak. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

9. Mnisi buddyjscy dołączyli do procesji ze świątyni Mendut do Borobudur w Magelang. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

10. Buddyści zapalają świece w świątyni Borobudur w Vesak. Indonezyjscy buddyści świętują Wesak co roku podczas pełni księżyca w maju lub czerwcu. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

11. Buddyści rozpalają latarnie w świątyni Borobudur. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

12. Buddyści przybyli do świątyni na ceremonię religijną w Vesak. (Dinuka Liyanawatte/Reuters)

13. Buddyści ze świecami w świątyni Wat Dharmmakaya z okazji urodzin Buddy Vesaka. (Damir Sagolj/Reuters)

14. Buddyjscy mnisi myją i obmywają posąg leżącego Buddy w świątyni Dhammadipa Aram w mieście Malang, prowincja Jawa Wschodnia, Indonezja. (Aman Rochman/AFP/Getty Images)

15. Buddyjski mnich z radiem rozdaje instrukcje przed modlitwą ku czci Vesaka w prowincji Pathum Thani koło Bangkoku. (Damir Sagolj/Reuters)

16. Indonezyjczyk daje jałmużnę mnichom podczas procesji ku czci Vesaka w Magelang. (Dwi Oblo/Reuters)

17. Sprzedawca lamp ulicznych w przeddzień festiwalu Vesak w Kolombo na Sri Lance. Kraje wyznające religię buddyjską obchodziły urodziny Buddy, zwanego Wesakiem. Jest to trzykrotnie błogosławiony dzień dla buddystów, którzy świętują narodziny, oświecenie i odejście Buddy w parinirwanę. W tym dniu lampiony wykonane z bambusowych patyczków i kolorowego papieru wiszą przed domami i ozdabiają nimi ulice. (Lakruwan Wanniarachchi/AFP/Getty Images)

18. Buddyjscy mnisi na ceremonii jałmużny w handlowej dzielnicy Bangkoku. 12.600 mnichów przybyło na ceremonię Wesak, coroczną uroczystość narodzin, oświecenia i parinirvany wielkiego Buddy. Ceremonia ta została zorganizowana na cześć Buddy oraz dla moralnego wsparcia mnichów buddyjskich i przybyszów z niespokojnych południowych prowincji Tajlandii. W tym roku przypada 2600 rocznica oświecenia Buddy. (Damir Sagolj/Reuters)

19. Tysiące buddyjskich mnichów przechodzi obok wiernych podczas ceremonii rozdawania jałmużny w Bangkoku. (Damir Sagolj/Reuters)

20. Modlitwa mnicha buddyjskiego w świątyni Borobudur podczas obchodów Vesak. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

21. Buddyści ze świecami spacerują po świątyni Wat Dharmmakaya w Vesak w prowincji Pathum Thani. (Damir Sagolj/Reuters)24. Wielbiciel modlący się przed buddyjską świątynią podczas święta Purnima (Vesak) w Chandigarh w Indiach. (Ajay Verma/Reuters)27. Buddyści rozpalają latarnie podczas uroczystości Wesak w Magelang w prowincji Jawa Środkowa. Uważa się, że została zbudowana w VIII wieku, świątynia stała się centrum modlitwy i kultu Buddy w Wesak, dniu narodzin, oświecenia i odejścia Buddy w parinirwanę, obchodzonym przez buddystów na całym świecie. (Clara Prima/AFP/Getty Images)

Nauka Buddy powstał w połowie I tysiąclecia p.n.e. w Indiach. Niemniej jednak przez wiele stuleci buddyzm organicznie manifestował się na terenie Rosji. Znacząco wpłynął na kulturę i obyczaje Azji Środkowej i Syberii, asymilując elementy braminizmu, taoizmu itp. W kulturze buriacko-mongolskiej jest ściśle związany z szamanizmem, którego podstawowymi zasadami są pragnienie harmonii z samym sobą i otaczający świat (natura) w ogóle nie przeszkadzał, a co więcej, malowali starożytne zwyczaje i kulturę nowymi jasnymi kolorami. Życie Buddy stało się znane w starożytnej Rosji według tekstu Opowieści o Barlaamie i Joasafie. Carewicz Joasaf, którego pierwowzorem był Budda, został chrześcijańskim świętym (jego pamięć obchodzi Rosyjski Kościół Prawosławny 19 listopada). W XIX - na początku XX wieku. Rosja stała się jednym z największych ośrodków studiowania buddyzmu. W tym czasie publikowano źródła i prowadzono wykopaliska archeologiczne zabytków buddyjskich w Azji Środkowej i Środkowej. Na terenie Federacji Rosyjskiej buddyzm jest szeroko rozpowszechniony w Buriacji, Tuwie i Kałmucji (w tej ostatniej jest to religia państwowa). Najszerzej reprezentowana jest jedna z klasycznych szkół buddyzmu – tybetańska „szkoła cnoty” (gelug, żółte kapelusze). Założyciel buddyzmu to prawdziwa postać historyczna. Siddhartha Gautama urodził się i mieszkał w północnych Indiach. Naukowcy uważają, że lata jego życia to 566-473. PNE. Inny Nazwa- Siakjamuni - jest bezpośrednio związany z miejscem urodzenia i relacjami rodzinnymi przyszłego Buddy. Urodził się w kraju Shakya, małym prowincjonalnym państwie zdominowanym przez klan Shakya. Ojciec Siddharthy był radżanem – członkiem zgromadzenia rządzącego, w skład którego wchodzili przedstawiciele wojskowej arystokracji. Warto zauważyć, że późniejsza tradycja buddyjska uważa go za raja (króla), a Siddharthę za księcia, ale w kraju Siakjów rząd został zbudowany na typ republikański.

Droga życia zamożnego Siddhartha Gautamy, który dorastał w błogości, zmieniła się po tym, jak potajemnie opuścił pałac, gdzie był strzeżony i chroniony przed „dodatkowymi informacjami”, ujrzał udrękę chorych, brzydotę starości i pojawienie się nieruchomego zwłok. Zdał sobie sprawę, że nie ma nic trwałego, a szczęście nie może być wieczne. Siddhartha postanowił poszukać sposobu na pozbycie się cierpienia. Po różnych doświadczeniach i poszukiwaniach prawdy, które nie przyniosły pożądanego rezultatu, pogrążył się w stanie głębokiej koncentracji, siedząc pod świętym drzewem. Czterdziestego dziewiątego dnia świadomość Siddharthy została całkowicie oświecona i osiągnął stan Buddy. Uświadomił sobie, że w żadnym obszarze kosmosu nie da się osiągnąć stabilności – wiecznej błogości, bo w naturze istot żywych nie ma nic wiecznego, i wiary w realność „ja” – wiecznej duszy, która nabywa nowe narodziny z biegiem czasu, jest bezpodstawne i pozbawione sensu. Odkrył również najwyższą absolutną wiedzę, która eliminuje przyczyny cierpienia, a Budda Siakjamuni postanowił przekazać tę prawdę żywym istotom. Warto zauważyć, że samo pojęcie „Budda” oznacza „oświecony” i odpowiednio nie jest imieniem konkretnego bóstwa. Samo słowo „budda” może być użyte w liczbie mnogiej i może być również zapisane małą literą. Istnieje również pojęcie „siddhi” – niezwykłe zdolności mnichów i lamów buddyjskich. Ta koncepcja jest wspomnieniem pierwszego Buddy – Siddharthy.

W centrum buddyzmu jako system filozoficzny jest doktryną „ cztery szlachetne prawdy ': jest cierpienie, jego przyczyna, stan wyzwolenia i droga do niego. W toku rozwoju buddyzmu pojawił się w nim kult Buddy i bodhisattwów („oświeconych”, mentorów), rytuały towarzyszące poznaniu Dharmy (Nauki), Sangha (wspólnoty monastyczne). Jedną z najważniejszych modlitw – dobrych życzeń, będących swego rodzaju wyrazem pragnienia „przyjmowania schronienia”, jest: „Namo Budda, Namo Dharma, Namo Sangha” – „Przyjmuję schronienie w Buddzie, przyjmuję schronienie w Nauczanie, znajduję schronienie we Wspólnocie”. Dziś w Rosji, zgodnie z ustawą o wolności sumienia i wyznania, istnieje tak zwana Tradycyjna Sanga Rosji. Szefem tej organizacji jest Pandido Khambo Lama Damba Ayushev – jest członkiem wyznaniowej rady religijnej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej. Ale biorąc pod uwagę zamęt, jaki wiek ateizmu wprowadził do systemu administracyjnego klasztorów i społeczności buddyjskich, wielu buddystów nie uznaje istniejącej Sanghi za prawdziwie tradycyjną. Prawo Federacji Rosyjskiej zezwala na oficjalną rejestrację wszelkich tradycyjnych wspólnot buddyjskich, dlatego obecnie istnieje wystarczająca liczba sangh, z których wiele jest naprawdę wiernych historycznym tradycjom i kulturze buddyzmu. Filozofia buddyjska odsłania zasady bytu (związku przyczynowego, który istnieje niezależnie od naszej wiedzy o nim), a wszystkie jej wysiłki zmierzają do tego, aby człowiek żył w tym świecie świadomie, w harmonii z naturą, kosmosem, jednostkami i ludzkością jako całość. Za każdy doskonały czyn - zarówno dobry, jak i zły, ludzie ponoszą pełną odpowiedzialność, każdy faktyczny moment, który wydaje się być rzeczywistością, jest swego rodzaju cieniem przeszłych dokonań lub konsekwencji czekających w przyszłości. Dzisiejsi uczeni buddyjscy często mówią, że era buddyzmu jako religii, a właściwie wszystkich religii w ogóle, należy do przeszłości – przyszłość należy do naukowców i ich osiągnięć. Ale tak czy inaczej, właściwy obraz siebie i swoich działań, harmonia ze sobą i otaczającym światem - nieszkodliwa egzystencja - to są cele każdego buddysty. Świąteczny kultura Buddyzm.

Dla osoby o „zachodnim” sposobie myślenia obrazy obrońców i bóstw w przerażających postaciach mogą wydawać się dziwne. Jednocześnie należy rozumieć, że zgodnie z logiką Wschodu im straszniejsza twarz obrońcy, tym większe prawdopodobieństwo, że obrońca jest w stanie pokonać zło lub grzech. W przypadku thanek przedstawiających buddów i bodhisattwów niezwykle rzadko pojawia się smutny wyraz twarzy – najczęściej twarze są uśmiechnięte i spokojne. Aby zrozumieć znaczenie świąt buddyjskich powinieneś także odejść od zwykłego nastawienia - „dzisiaj jest święto, dlatego musimy się radować i odpoczywać”. W święta państwowe obowiązują surowe ograniczenia dotyczące zachowania ludzi. Człowiek powinien jeszcze uważniej monitorować siebie, ponieważ uważa się, że w dzisiejszych czasach moc wszystkich czynów, fizycznych i psychicznych, wzrasta 1000 razy. Konsekwencje popełnionych działań negatywnych wzrastają 1000 razy, ale zalety dobrych uczynków również wzrastają tyle samo razy. W czasie wielkich świąt buddyjskich można zbliżyć się do istoty nauki, do Natury i Absolutu. Obchody każdej randki są przede wszystkim wyraźnie praktyczne postać i ma na celu stworzenie czystej przestrzeni w świątyni, w domach buddystów, w ich duszach i ciałach. Odbywa się to poprzez odprawianie rytuałów, czytanie mantr, wydobywanie dźwięków z różnych instrumentów muzycznych, używanie symbolicznych kolorów i przedmiotów kultowych. Każda praktyka rytualna ma moc i właściwość oddziaływania pola kwantowego na osoby uczestniczące w święcie, oczyszczając i przywracając ich subtelną strukturę. W takie dni zwyczajowo odwiedza się świątynię, składa ofiary Buddom, Nauczycielowi i Społeczności. Możesz jednak zostać uczestnikiem uroczystości będąc w domu. Aby to zrobić, musisz mieć wiedzę na temat wewnętrznego znaczenia wakacji, odpowiednio dostroić się mentalnie i dołączyć w ten sposób do jednego obszaru wakacji, który obejmuje wszystkich zainteresowanych. Rezultaty takiej interakcji będą nawet wyższe niż bezsensowna i nieaktywna obecność na ceremonii. W buddyjskiej tradycji rytualnej przyjmuje się kalendarz księżycowy. Ze względu na fakt, że kalendarz księżycowy jest prawie o miesiąc krótszy niż kalendarz słoneczny, daty świąt z reguły przesuwają się w ciągu półtora do dwóch miesięcy i są obliczane z góry za pomocą tabel astrologicznych. W niektórych krajach buddyjskich istnieją rozbieżności w systemach kalkulacji. Również w tradycji buddyjskiej pierwszy miesiąc roku jest pierwszym miesiącem wiosny. Większość świąt przypada na pełnię księżyca (15 dzień miesiąca księżycowego).

Główne święta buddyjskie są:

• Sagaalgan - Nowy Rok
• Duinhor Khural - Festiwal Kalaczakry
• Donchod-khural - Urodziny, Oświecenie i Parinirwana Buddy Siakjamuniego
• Maidari Khural - Krążenie Maitrei
• Lhabab duisen – zejście Buddy z nieba Tuszita
• Zula Khural - Dzień Nirwany Buddy Tsongkhapy.

Zauważono również Urodziny XIV Dalajlamy, ale nie jest to święto kanoniczne. W tym samym czasie to święto jest naprawione - Dalajlama urodził się 6 lipca. W buddyjskim kalendarzu księżycowym są też dni na specjalne modlitwy - dni Otosho, Lamchig Ningbo i Mandal Shiva, które odbywają się odpowiednio co ósmy, piętnasty i trzydziesty dzień księżycowy miesiąca. Są też dni na szczególną cześć niektórych bóstw, na przykład Balzhinim - właściciel splendoru i szczęścia, czy Lusa - właścicielka wody. Dla każdego dnia kalendarza astrologowie obliczali kombinację i konsekwencje tego dnia - dni są oznaczone na obcięcie włosów, zażycie lekarstw, bezpieczną drogę lub pomyślne zakończenie sporu. Nie należy również zapominać, że prawie wszystkie narody wyznające buddyzm mają takie wydarzenia jak przejście z jednej grupy wiekowej do drugiej, budowa nowego domu, śluby, pogrzeby i inne do rangi świąt i specjalnych rytuałów.

Daty wakacji 2015.