Ceremonie weselne.Słowiańskie wesele. głęboka esencja

Wdrożony oddział

Niektóre formy słowiańskiego pogańskiego ślubu korzystnie różnią się od „klasycznego” średniowiecznego rosyjskiego ślubu tym, że dokładniej odzwierciedlają obecne relacje płci: partnerzy w większości przypadków znajdują się na własną rękę, bez pomocy rodziców; wspólne pożycie jest możliwe jeszcze przed oficjalną ceremonią; czasami ślub organizują i opłacają sami małżonkowie, a nie ich krewni itp.

Wszystkie te fakty miały miejsce wśród pogańskich Słowian, na przykład w „okresie wielkiej migracji ludów”, starsze pokolenie pozostało w swojej historycznej ojczyźnie, a energiczna młodzież eksplorowała nowe terytoria i odpowiednio urządzała własne życie osobiste . Oczywiście Słowianie mieli też wesela aranżowane przez krewnych małżonków, z swatami, druhnami itp. Ten rodzaj zaślubin był jednak tylko szczególnym przypadkiem rozwoju wydarzeń, które z jakiegoś powodu stały się dominujące w średniowieczu, skostniały i obecnie są nam często przedstawiane jako przykład moralności naszych przodków, która różni się od moralności naszych przodków. sposoby poznawania i współżycia „obecnej strasznej młodzieży”.

Moim zdaniem nowoczesne formy organizowania życia osobistego nie łamią fundamentów i psują tradycje, ale intuicyjne odwoływanie się do korzeni w zmienionych warunkach społecznych. Pogaństwo jest elastyczne, niż trwałe – dlatego jest wartościowe.

Informacje o obrzędach słowiańskich ślubów pogańskich czerpiemy z kilku pisemnych relacji, dane z wykopalisk archeologicznych (wiadomo, że osoby w wieku rozrodczym chowano w najlepszych, a więc sukniach ślubnych z odpowiednim inwentarzem), ale najbogatszy materiał daje nam ustna sztuka ludowa: bajki, pieśni, powiedzenia, które niejako ubarwiają skąpe świadectwa kronikarskie. Na podstawie tych „trzech wielorybów” powstała proponowana poniżej suknia ślubna, która nie imituje tego, czego nie ma w naszym życiu osobistym (np. druhny, swatanie bez zgody pary młodej), ale uświęca realia naszej czas i najdokładniej pasuje do współczesnego życia.

Za najlepszy czas na wesela wśród Słowian uznano wiosnę (yara) i część lata (okres wschodzącego słońca), w miesiącu wegetacji, jednak uwzględniono również następujące okoliczności: wygodniej było rolnikom urządzają wesela po żniwach, dla żołnierzy po zwycięskiej kampanii, dla rybaków po udanym sezonie połowowym, dla pasterzy po wycieleniu, czyli w okresach maksymalnej obfitości.

W ten sam sposób w chwili obecnej dobry ślub, który wymaga dużych nakładów finansowych, można odbyć o każdej sprzyjającej porze roku, kiedy są na to środki.
Obecnie z ceremonii ślubnej wypadł jeden z najważniejszych elementów sakralnych tej uroczystości - podarowanie gościom przez Parę Młodą. Dziś wesele uważa się za udane, jeśli całkowity koszt prezentów od gości jest w przybliżeniu równy kosztowi ich leczenia, co absolutnie nie jest tradycyjne.

Zarówno w starożytnym słowiańskim, jak i średniowiecznym rosyjskim ślubie główny ciężar wydatków ponosiły rodziny małżonków, a goście (również krewni, ale dalecy) byli nie tylko traktowani „w pełni”, ale wielokrotnie prezentowana podczas wesela przez Pana Młodego, Pannę Młodą i członków ich rodzin. Ponadto istniał poślubny zwyczaj „oddawania się”. Po ślubie oceniano prezenty gości, a nowożeńcy, odwiedzając krewnych, musieli sprawić, by prezent był droższy niż sam prezent. Z kolei gościom wielokrotnie przedstawiano, z nowoczesnego punktu widzenia, drobiazgi: drobne, chusteczki do nosa, paski, ręczniki, lalki itp. Oczywiście nie było to zrobione przypadkowo, matka młodej pary wykonała prawie wszystkie prezenty sama przez kilka lat przedślubnych. W ten sposób nowa „komórka społeczeństwa” nie tylko pokazała swoją wartość i niezależność, ale niejako zadeklarowała przyjaciołom i dalszym krewnym chęć dołączenia do grona swoich ludzi. Były to jakieś stowarzyszenia, w ramach których uproszczono rozliczenia pieniężne („nasi ludzie – my się rozliczymy!”), była wzajemna pomoc, wzajemna odpowiedzialność.

Pojęcie „naszych ludzi” również jest nam znane, ale teraz kryteria są nieco zamazane: ten, który uważasz za swój, nie zawsze odpowiada ci w ten sam sposób, a w dawnych czasach prezenty i prezenty były jednym ze sposobów wzajemne potwierdzenie statusu „przyjaciół”. Dziś, wchodząc na wesele przyjaciela i obdarowując go godnym prezentem, nie czujemy się zobowiązani do pomocy w przyszłości młodej rodzinie, ale tradycyjnie obchodzony wesele, na które gość zgodził się przyjść, wręczył i otrzymał liczne prezenty od Państwo młodzi podczas wakacji przyciągają się do powstania pewnego wzajemnego długu (pomoc wzajemna). Obecnie przywrócenie tego rodzaju niepisanych zasad, poziomych powiązań między ludźmi jest bardzo ważne, a prawidłowo wykonany ślub będzie jednym z kroków we właściwym kierunku.

Każdy ślub, starożytny, średniowieczny lub współczesny, składa się z co najmniej trzech części, z których każda może zawierać różnorodne rytuały, których kolejność i rodzaj różnią się w zależności od różnych okoliczności:

I Przedślubne (znajomość, zaloty, swatanie, spisek, uścisk dłoni, kąpiel, wieczór panieński, złożenie wniosku w urzędzie stanu cywilnego itp.).
II Ślub (w świątyni, w świątyni, rejestracja w urzędzie stanu cywilnego).
III Obrzędy po ślubie (uczta, noc poślubna, rozbieranie się, nowe, trudne zadania, prezenty i prezenty, odwiedziny u krewnych itp.).

Słowiańskie obrzędy pogańskie związane z pierwszą częścią weselną są mało znane szerokiej publiczności, gdyż nie są usystematyzowane, ich opisy są rozproszone w wielu źródłach. Poniżej zostaną one bardziej szczegółowo omówione. Pewnym utrudnieniem może być fakt, że słowiańskie czynności przedślubne, a w szczególności spotkanie czy spotkanie pary, mają wiele opcji rytualnych, wśród których wyboru muszą dokonać sami małżonkowie, w zależności od rzeczywistego stanu rzeczy, czyli , dla każdego konkretnego wesela wykonujemy własne zamówienie. Uważne śledzenie punktów i linków ułatwi znalezienie właściwej ścieżki.

Wszystkie poniższe pieśni, powiedzenia i zdania można zastąpić innymi tekstami folklorystycznymi odpowiednimi do sytuacji.
W nawiasach podano numer seryjny źródła z wykazu piśmiennictwa (patrz niżej), a następnie stronę lub numer seryjny tekstu.

Część I
I.1. „Freaks nad wodą”.
"Opowieść o minionych latach", XII wiek: "... a Radimichi i Vyatichi i północ mają jeden zwyczaj ... zbiegają się w gry, tańce i ... piosenki, i porywają żonę, która się z nią naradzała ”. To zachowanie nie było rozwiązłością, ale rytuałem opartym na zasadzie „jak bogowie, tak i my”. Na przykład w folklorze południowych Słowian zachowały się mitologiczne pieśni o ślubie Słońca. Kradnie każdą dziewczynę dla siebie bezpośrednio z rytualnej huśtawki podczas uroczystości w Dzień Świętego Jerzego (Yarilu wiosny).

Wśród Słowian wschodnich wiosenno-letnie spotkania młodzieży odbywały się najczęściej na wysokich brzegach rzek i według niektórych źródeł nazywano je „progami nad wodą”. Kronika nie opisuje szczegółowo, jak przebiegał swobodny wybór partnerów w grach. Ale możemy się tego nauczyć z folkloru, w szczególności z pieśni i bajek, w których nad zbiornikami wodnymi odbywają się brzemienne w skutki spotkania.
Istnieje kilka opcji rozwoju wydarzeń, z których musisz wybrać własną, najbardziej odpowiednią do rzeczywistej, dzisiejszej sytuacji randkowania z małżonkami.

Odgrywanie wybranej opcji „znajomości” partnerów podczas procesu weselnego jest oczywiście imitacją, ale nie jest kłamstwem. Ale jeśli para, która spotkała się i żyła w małżeństwie, bez pytania o zgodę krewnych, zdecyduje się rozegrać pogańskie wesele według średniowiecznej wersji, naśladując swatanie, prosząc rękę dziewczyny od rodziców, będzie to kłamstwo przed Bogami.

Oczywiście, jeśli państwo młodzi zostali wybrani przez rodziców (tak się dzieje), porządek ślubu słowiańskiego powinien być sporządzony według tej nietypowej sytuacji dzisiaj, a jest to dobrze znane z licznych opisów ślubów XVI wieku. XX wieku. Zastanowimy się szczegółowo nad tradycyjnymi słowiańskimi sposobami swobodnego wyboru partnerów i rytualnego opowiadania Bogom o tym wydarzeniu podczas procesu weselnego.

1) „Zdobądź wieniec”. Nadaje się do grania wielu wesel jednocześnie. Dziewczyny składają wieńce (po dwa) w pobliżu stawu z piosenkami odpowiedniej pory roku. Ci, którzy chcą się pobrać, wrzucają wieńce do wody ze słowami:
A po łąkach, łąkach, dziewczyny szły, uh, dziewczyny szły.
Dziewczyny spacerowały, zbierały kwiaty,
Zebrano kwiaty i zwiędły wieńce,
Złożyli wieńce, niech popłyną nad Dunaj.
Kto dostanie mój wieniec, ja dostanę (13. s. 52, nr 13. Z notatkami. Tekst dostosowany).
Dobra robota, obserwując, co dzieje się na odległość, wbiegnij do wody, wyjmij wieńce i połóż je na głowach swoich bliskich, którzy z kolei ukoronują chłopaków drugim wieńcem. Odtąd para uważana jest za połączoną. Następnie facet eskortuje wybraną prawą ręką do „obozu panny młodej” lub „obozu pana młodego” - specjalnie wyznaczonego miejsca (namiot, ogrodzenie), jeśli ślub następuje natychmiast po zaręczynach; lub bezpośrednio do domu, jeśli reszta ślubu odbędzie się innego dnia. W tym drugim przypadku bardzo ważne jest, aby para małżeńska natychmiast wróciła do domu w tym dniu, aby nie uczestniczyć w dalszych rytuałach. Ponadto patrz sekcja I.2, w zależności od sytuacji: opcja „W chwili zawarcia małżeństwa para mieszka osobno” lub opcja „W chwili zawarcia małżeństwa para mieszka razem”.

2) „Ukradnij koszulę”. Dziewczyny w koszulach z długimi rękawami (lub w innych strojach imitujących łabędzia lub inne skrzydła) wybiegają machając rękawami na brzeg akwenu, rozbierają się (w miarę swojej odwagi), składają ubrania w osobne stosy i jednogłośnie wchodzą wody, gdzie igraszki w gronie (nie rozchodzą się we wszystkie strony!). Bajki opisują zachowanie dziewcząt w rzece w następujący sposób: „kłębią się w pieśni”, „chlapią, śpiewają piosenki”, „zaczęły prać i wybielać” (tu „wybielać” oznacza pranie). W tym czasie facet, który wcześniej zajął pozycję wyjściową w krzakach, za drzewem, w dziupli itp., wskazany przez czarownika lub czarownika (w bajkach - „stary dziadek”, „Święty Juraj”, „ Baba Jaga”), potajemnie kradnie ubrania dziewczyny, którą lubił i ponownie ukrywa. Dziewczyny wychodzą na ląd, ubierają się i nie zwracając uwagi na szukającego ubrania koleżankę, „odlatują”. Pozostała dziewczyna wypowiada święty tekst: „Kto wziął moją koszulę, odpowiedz!” - Cisza (trzy razy). „Jeśli jesteś stary, bądź moim ojcem, jeśli jesteś mały, bądź moim bratem, jeśli jesteś równy mi, bądź moim narzeczonym!” . Dobry człowiek wychodzi i prowadzi ją za rękę do swojego obozu, po czym ślub trwa dalej, lub bezpośrednio do domu (bez udziału w żadnych wydarzeniach tego dnia) do piosenki:
Po morzu pływały kaczki, pływały, dusza, pływały. Wu!
Otkel wziął kaczora,
Rozproszył wszystkie kaczki
Wziąłem ze sobą jedną kaczkę.
Dziewczyny szły ulicą
Otkel wziął (imię).
Rozproszył wszystkie dziewczyny
Wziąłem jeden (imię). (13. s. 95, nr 110; s. 96, nr 111 z przypisami, tekst adaptowany).
Więcej informacji znajduje się w sekcji I.2, opcja „Para mieszka razem w momencie zawarcia małżeństwa”.

3) „Własna kolekcja” lub „Odważna panna młoda”. Sama dziewczyna lub z pomocą pełnomocników ponownie składa facetowi ofertę nad wodą (podczas wiosennej powodzi): Woda rozlewa się na bolognese, dziewczyna zapycha się facetowi ... (Tutaj „pakowanie” robi nie ma negatywnego wydźwięku, ale mówi o jej zręczności, ach, że jest „przeszywająca”).
Albo: Woda rozlewa się po łące, o tak, lilie, lilie, rozlewa się.
Stary człowiek wypycha córkę:
Przyjdź, przyjdź, młody (imię),
Weź to, weź to (imię dziewczyny),
Bierzesz ją za prawą rękę,
Byliście już razem
Ludzie już o tobie mówią. (13. S. 95 nr 110, S. 96 nr 111 z notatkami, teksty adaptowane).

Zaręczyny z pierścieniami za zgodą stron, a następnie - w zależności od okoliczności, opcje „Para mieszka razem” lub „Para mieszka osobno”.
Na wesela w ciepłym sezonie odpowiednie są wiosenno-letnie piosenki z symbolami małżeństwa: o warzeniu piwa, o pszczołach, o kaczkach, kozach, zgadywaniu zagadek podanych przez partnera płci przeciwnej itp.
W zimnym okresie, kiedy pływanie nie jest możliwe, stosowane są opcje:

4) „Stoję na kamieniu”. Dziewczyna stoi na kamieniu w pobliżu rzeki (lub na wysokim brzegu, pagórku, pniaku, dowolnym wzgórzu), jej przyjaciele śpiewają:

A na kamieniu (imię dziewczyny) stoi ojciec (lub jakikolwiek krewny, przyjaciel) mówi:
"Zdejmij mnie ze skały!" Ksiądz nie lituje się nad nią, nie usuwa kamyka z Beli, przechodzi obok brzegu.
Wczesnym rankiem o świcie mały ptaszek ćwierkał na morzu, niedaleko morza - Biały kamyk.
A na kamieniu (imię dziewczyny) stoi ona (imię ukochanej) mówi: „Zdejmij mnie z kamyka!”
(imię kochanie) ma dużo siluszki, zdjął swojego ukochanego z kamienia, zaprowadził go do wysokiej wieży (1. S. 432, nr 578, tekst zaadaptowany).
Akcje tekstowe. Narzeczony zdejmuje dziewczynę z kamienia. Wymiana pierścionków, dalej w zależności od okoliczności zamieszkania.

5) „Wilczy ślub”. Tak nazywały się śluby obchodzone w styczniu - lutym, jednak wilki zaczęły „płatać figle” od dnia Peruna, a szereg jesiennych świąt nazywanych jest wśród Słowian „dniami wilka”. Pan młody ze swoją świtą, ubrany w wilcze skóry, uprzednio głośno wyjąc w oddali, spada na tłum uczestników (przy przerębli, cóż) i chwytając przedmiot swojej pasji, przerzuca go przez ramię i zabiera go do domu. Tłum gwiżdże i rzuca za nimi śnieżkami i kijami. Dziewczyny śpiewają przed i po porwaniu:
Koza z białymi nogami weszła na wzgórze,
Dokuczała, dokuczała szaremu wilkowi:
„Wilk, szary! nie boje się ciebie
Nie boję się ciebie, pogrzebię się w buszu.
Cóż, koza nie zgadła, co będzie rano:
Nogi tu są, rogi tu, koza zniknęła.
Czerwone dziewczyny chodziły po łąkach,
Chodzili po łąkach, śpiewali chłopakom.
Teased (imię panny młodej) (imię pana młodego):
„(Imię pana młodego), nie boję się ciebie, pochowam się w wieży.”
Nie zgadłem (imię panny młodej), co będzie rano:
Wstążki są tutaj, pasek jest tutaj, dziewczyny zniknęły! (1. s. 458, nr 612).

Ciekawe, że w starożytnych Indiach istniało dziewięć sposobów zawierania małżeństw, w tym małżeństwo Rakshasa, podobne do opisanego. Taki niegrzeczny czyn uznano za małżeństwo (a nie bezprawne wspólne pożycie), przy zachowaniu minimalnych czynności rytualnych. Na przykład w bajce „Snotty Goat” postać o tym samym imieniu unosi dziewczynę na rogach z ganku rodzinnego domu i natychmiast - na podłogę. Rano jego słudzy delikatnie budzą stojącą pod drzwiami młodą kobietę: „Nie czas spać, czas wstać, czas się zemścić, wynieść śmieci na ulicę!” To wezwanie do wykonania rytuału „próby młodych”, który obejmował różne zadania - przynoszenie wody sitkiem, zamiatanie celowo zatkanej podłogi itp. To właśnie ten epizod pozwala nam uznać ukradzioną dziewczynę za żonę, a nie konkubinę porywacza. W ten sam sposób możemy rozegrać „ślub wilka”, czyli ślub porwania według minimum, a także możemy wykorzystać scenariusz maksymalny (patrz niżej).

Ponadto opcja „Para mieszka razem w czasie małżeństwa”.
I.2. Opłaty.
Organizowane są dwa obozy (obozy, fratrie, namioty) - dla pana młodego i panny młodej. W każdym obozie nakryty jest stół: ręczniki, chleb i sól, napój, orzechy, słodycze, zboże, świeca w zbożu. Pożądane są bochenki pieczone w domu z pieśniami rytualnymi (patrz poniżej). Posadzeni rodzice są wyznaczani (nie chodzą do świątyni) i stażyści (tysiące, bochenki, steward, przyjaciel, swat - orszak towarzyszący parze w drodze).

Opcja „Para mieszka osobno w momencie małżeństwa”.
W stanie panny młodej.
1) Wieczór panieński. Robienie wianków przez pannę młodą i druhny dla pana młodego, panny młodej (najpiękniejszej) i dla wszystkich gości. Na rosyjskim średniowiecznym weselu wieniec pozostał tylko z panną młodą jako symbol „dziewczęcego piękna” i często był zastępowany ozdobioną choinką. W czasach starożytnych wszyscy uczestnicy uroczystości zostali oznaczeni kwiatami i wieńcami od nich, suknie młodej pary wyróżniały się tylko wspanialszym wystrojem, w warunkach podwójnej wiary, weselne „kwiatowe bachanalie”, dekoracja liczba uczestników z amuletami roślinnymi w niektórych lokalnych tradycjach została znacznie zmniejszona. W zimnych porach roku możliwe są wieńce z piór, ozdobione wstążkami i innymi rzeczami. Jako talizman w wieńce wplatano cebulę i czosnek (15, s. 141–142).

Od dawna to ślub jest uważany za najważniejsze wydarzenie w życiu. Nasi przodkowie stworzyli rodzinę, hołdując tradycji i ściśle przestrzegając specjalnych zasad. Echa rytualnych tradycji ślubnych Rosji są również obecne we współczesnym małżeństwie.

Tradycje obrzędów ślubnych Słowian sięgają ponad wieku: nasi przodkowie bardzo dokładnie przestrzegali zasad. Założenie rodziny było świętym i znaczącym aktem, który trwał średnio trzy dni. Od tego czasu weselne znaki i przesądy przyszły do ​​​​nas, w Rosji, przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Obrzędy weselne starożytnych Słowian

Dla naszych przodków ślub był niezwykle ważnym wydarzeniem: bardzo odpowiedzialnie podeszli do stworzenia nowej rodziny, licząc na pomoc Bogów i losu. Samo słowo „ślub” składa się z trzech części: „swa” – niebo, „d” – akt na ziemi oraz „ba” – pobłogosławiony przez bogów. Okazuje się, że historycznie słowo „ślub” oznacza „akt ziemski błogosławiony przez bogów”. Z tej wiedzy powstały starożytne obrzędy weselne.

Wejście w życie rodzinne ma zawsze na celu przede wszystkim kontynuację zdrowej i silnej rodziny. Dlatego starożytni Słowianie nałożyli kilka ograniczeń i zakazów na tworzenie nowej pary:

• wiek pana młodego musi mieć co najmniej 21 lat;
• wiek panny młodej nie mniej niż 16 lat;
• rodzina pana młodego i rodzina panny młodej nie powinny być spokrewnione.

Wbrew powszechnemu przekonaniu, zarówno pan młody, jak i panna młoda rzadko byli małżeństwem lub małżeństwem wbrew swojej woli: wierzono, że bogowie i samo życie pomagają nowej parze odnaleźć się nawzajem w wyjątkowym, harmonijnym stanie.

W dzisiejszych czasach wiele uwagi poświęca się również osiągnięciu harmonii: na przykład coraz więcej osób zaczyna używać specjalnych medytacji, aby przyciągnąć miłość. Nasi przodkowie uważali taniec za najlepszy sposób na harmonijne połączenie się z rytmami matki natury.

W dniu Perun lub w święto Iwana Kupały młodzi ludzie, którzy chcieli spotkać swój los, zebrali się w dwóch okrągłych tańcach: mężczyźni prowadzili krąg „soląc” - w kierunku słońca, a dziewczęta - „anty- solenie”. W ten sposób oba okrągłe tańce szły do ​​siebie plecami.

W momencie zbieżności tańczących chłopaków i dziewczyny, która zderzyła się ich plecami, zostali wyjęci z okrągłego tańca: wierzono, że bogowie ich zjednoczyli. Następnie, jeśli dziewczyna i facet byli w sobie zakochani, panna młoda została zaaranżowana, rodzice się poznali, a jeśli wszystko było w porządku, ustalono datę ślubu.

Wierzono, że w dniu ślubu panna młoda zmarła za swoją rodzinę i duchy opiekuńcze, aby odrodzić się w rodzinie pana młodego. Ta zmiana miała szczególne znaczenie.

Przede wszystkim suknia ślubna mówiła o symbolicznej śmierci panny młodej za swego rodzaju: nasi przodkowie przyjęli czerwoną suknię ślubną z białym welonem zamiast obecnego welonu półprzezroczystego.

Czerwień i biel w Rosji były kolorami żałoby, a gruby welon, który całkowicie zakrywał twarz panny młodej, symbolizował jej przebywanie w świecie umarłych. Można go było usunąć dopiero podczas uczty weselnej, kiedy błogosławieństwo bogów nad młodymi zostało już zakończone.

Przygotowania do ślubu zarówno dla pana młodego, jak i panny młodej rozpoczęły się poprzedniego wieczoru: przyjaciele panny młodej poszli z nią do łaźni na rytualną kąpiel. Pod gorzkimi pieśniami i łzami dziewczyna została obmyta wodą z trzech wiader, symbolicznie wskazując na jej obecność między trzema światami: Objawienia, Nawi i Reguły. Sama panna młoda musiała płakać jak najwięcej, aby otrzymać przebaczenie duchów jej rodzaju, które opuszczała.

Rankiem w dniu ślubu pan młody wysłał pannie młodej prezent, który oznaczał wierność jego intencji: pudełko z grzebieniem, wstążkami i słodyczami. Od momentu otrzymania prezentu panna młoda zaczęła przebierać się i przygotowywać do ceremonii ślubnej. Podczas ubierania się i czesania dziewczyny śpiewały też najsmutniejsze piosenki, a panna młoda musiała płakać jeszcze bardziej niż dzień wcześniej: wierzono, że im więcej łez wyleje się przed ślubem, tym mniej wyleje się w trakcie małżeństwa.

Tymczasem do domu pana młodego zbierał się tak zwany pociąg weselny: wagony, którymi on sam i jego ekipa jechali po pannę młodą z prezentami dla jej przyjaciół i rodziców. Im bogatsza rodzina pana młodego, tym dłuższy powinien być pociąg. Po zakończeniu wszystkich przygotowań pociąg ze śpiewem i tańcem udał się do domu panny młodej.

Po przybyciu krewni panny młodej sprawdzili intencje pana młodego za pomocą pytań i komicznych zadań. Ta tradycja została zachowana w naszych czasach, zamieniając się w „okup” panny młodej.

Po tym, jak pan młody przeszedł wszystkie kontrole i miał okazję zobaczyć pannę młodą, pociąg weselny wraz z młodymi, drużyną i krewnymi został wysłany do świątyni. Zawsze szli do niego długą drogą, zakrywając twarz panny młodej grubym welonem: wierzono, że w tym czasie przyszła żona była w połowie w świecie Navi i ludzie nie mogli zobaczyć jej „całkowicie żywej”.

Po przybyciu do świątyni czarownik, który czekał na młodych, wykonał rytuał błogosławienia związku, potwierdzając w ten sposób harmonię w parze i przypieczętowując przysięgę młodych przed Bogami. Od tego momentu państwo młodzi byli uważani za rodzinę.

Po ceremonii wszyscy goście, na czele z małżeństwem, udali się na ucztę na cześć wesela, która z przerwami mogła trwać do siedmiu dni. Podczas poczęstunku młodzi otrzymywali upominki, a także wielokrotnie wręczali swoim gościom paski, lalki amuletowe i monety.

Ponadto w ciągu sześciu miesięcy życia rodzinnego nowa rodzina, doceniając prezent każdego gościa, musiała złożyć wizytę powrotną i wręczyć tzw. „prezent” – prezent powrotny wart więcej niż prezent gościa. W ten sposób młoda rodzina pokazała, że ​​prezent gościa poszedł na przyszłość, poprawiając ich samopoczucie.

Z biegiem czasu niewzruszone tradycje weselne uległy pewnym zmianom spowodowanym migracjami i wojnami. Zmiany zakorzeniły się i przyniosły nam pamięć o rosyjskich obrzędach weselnych.

Rosyjskie wesela ludowe

Wraz z nadejściem chrześcijaństwa w Rosji ceremonie ślubne zmieniły się radykalnie. Na kilkadziesiąt lat ceremonia poświęcenia Bogów w świątyni przekształciła się w ceremonię zaślubin w kościele. Ludzie nie od razu zaakceptowali nowy sposób życia, co bezpośrednio wpłynęło na organizację tak ważnego wydarzenia, jak ślub.

Ponieważ związek małżeński nie był uważany za ważny bez ślubu kościelnego, ceremonia zaślubin składała się z dwóch części: ślubu kościelnego i części rytualnej, uczty. „Magia” nie była zachęcana przez najwyższe stopnie kościelne, ale przez pewien czas duchowni uczestniczyli w „nieślubnej” części weselnej.

Podobnie jak starożytni Słowianie, w tradycji rosyjskiego wesela ludowego przez długi czas zachowały się tradycyjne zwyczaje: swatanie, panna młoda i zmowa. Podczas uroczystości oblubieńca generalnego rodzina pana młodego opiekowała się panną młodą, wypytując o nią i jej rodzinę.

Po znalezieniu dziewczyny w odpowiednim wieku i statusie krewni pana młodego wysłali swatki do rodziny panny młodej. Swaty mogły podejść do trzech razy: pierwszym było ogłoszenie zamiarów rodziny pana młodego, drugim przyjrzenie się rodzinie panny młodej, a trzecim uzyskanie zgody.

W przypadku udanego swatania wyznaczano przyszłą pannę młodą: rodzina panny młodej przyszła do domu pana młodego i przeprowadziła inspekcję gospodarstwa domowego, wyciągając wniosek: czy ich córka będzie tu dobrze żyła. Jeśli wszystko było w porządku i spełniało ich oczekiwania, rodzice panny młodej przyjęli zaproszenie do wspólnego posiłku z rodziną pana młodego. W przypadku odmowy matchmaking został przerwany.

Jeśli przyszła panna młoda odniosła sukces, rodzice pana młodego przyjeżdżali z wizytą ponowną: osobiście zapoznali się z panną młodą, obserwowali jej umiejętność zarządzania domem i komunikowali się z nią. Jeśli w końcu nie zawiedli się na dziewczynie, pan młody został przyprowadzony do panny młodej.

Dziewczyna musiała pojawić się we wszystkich swoich strojach, aby pokazać, jak dobra jest jako gospodyni i towarzyszka. Pan młody musiał również wykazać się najlepszymi cechami: wieczorem „trzeciego ślubu” panna młoda w większości przypadków miała prawo odmówić panu młodemu.

Jeśli młodzi ludzie potrafili się nawzajem zadowolić i nie sprzeciwiali się ślubowi, ich rodzice zaczęli dyskutować o kosztach materialnych ślubu ich dzieci, wielkości posagu panny młodej i prezentach od rodziny pana młodego. Ta część została nazwana „uściskiem dłoni”, ponieważ po uzgodnieniu wszystkiego ojciec panny młodej i ojciec pana młodego „bili ręce”, to znaczy przypieczętowali umowę uściskiem dłoni.

Po zakończeniu kontraktu rozpoczęły się przygotowania do ślubu, które mogły trwać nawet miesiąc.

W dniu ślubu druhny ubrały ją w suknię ślubną, by rozpaczać nad jej dziewczęcym, radosnym życiem. Panna młoda musiała ciągle płakać, żegnając się z dziewczęcością. Tymczasem do domu panny młodej przyjechał pan młody z przyjaciółmi, przygotowując się do kupna swojej przyszłej żony od rodziny i przyjaciół.

Po udanym okupie i symbolicznych testach pana młodego, młodzi ludzie poszli do kościoła: pan młody i jego przyjaciele wyruszyli hałaśliwie iz pieśniami, a panna młoda szła osobno, w długą drogę, nie zwracając na siebie większej uwagi. Pan młody z pewnością musiał najpierw przybyć do kościoła: w ten sposób przyszła żona uniknęła piętna „opuszczonej narzeczonej”.

Podczas wesela państwo młodzi zostali umieszczeni na rozłożonym białym obrusie, posypanym monetami i chmielem. Również goście uważnie śledzili weselne świece: wierzono, że ten, kto trzyma świecę wyżej, zdominuje rodzinę.

Po weselu para musiała jednocześnie zdmuchnąć świece, aby tego samego dnia umrzeć. Zgaszone świece należy przechowywać dożywotnio, chronić przed uszkodzeniem i zapalać krótko tylko podczas narodzin pierwszego dziecka.

Po ceremonii ślubnej założenie rodziny uznano za legalne, a następnie nastąpiła uczta, na której w dużej mierze zamanifestowały się rytualne działania starożytnych Słowian.

Ten zwyczaj istniał przez długi czas, aż przekształcił się w nowoczesne tradycje weselne, które jednak zachowały wiele rytualnych momentów starożytnych ślubów.

Starożytne ceremonie ślubne

Wielu ludzi w naszych czasach nie jest nawet świadomych świętego znaczenia znanych momentów jakiegokolwiek ślubu. Zamiast obowiązkowej od dawna autentycznej ceremonii w świątyni czy wesela w kościele, teraz istnieje państwowa rejestracja ślubu, po której następuje bankiet. Wydawałoby się, że pozostało to ze starożytnego sposobu życia? Okazuje się, że dużo.

Tradycja wymiany pierścionków. Wymiana pierścieni istnieje od bardzo dawna: nawet nasi przodkowie zakładali sobie pierścień na znak zjednoczenia przed Bogami w niebie i na ziemi. Jedynie w przeciwieństwie do współczesnego zwyczaju noszenia obrączki na prawej ręce, wcześniej noszono ją na serdecznym palcu lewej ręki – najbliżej serca.

Jedna z pierwszych wzmianek pogańskie małżeństwo Słowianie wschodni znajdują się w starożytnych kronikach rosyjskich. Według Nestora, autora Opowieści o minionych latach, najwcześniejszego rosyjskiego zabytku historycznego, jaki do nas dotarł (początek XII w.), pierwotna forma małżeństwa wśród starożytnych Słowian Wschodnich przed przyjęciem religii chrześcijańskiej była porwanie panny młodej lub („myshka”). Powszechne stosowanie tej formy małżeństwa w starożytnym społeczeństwie rosyjskim w okresie pogańskim nie było przypadkowe. Obrzęd uprowadzenia jest najbardziej zgodny z poglądami i wyobrażeniami prymitywnego mężczyzny na temat możliwych sposobów zdobywania jakichkolwiek wartości, w tym kobiety. Ona, podobnie jak przedmioty wyposażenia gospodarstwa domowego, przeszła w pełną i niepodzielną własność swojego właściciela dopiero przez zajęcie. Instytucja poligamii przyczyniła się również do rozpowszechnienia tej metody małżeństwa, w wyniku której w jednym klanie nie mogło zabraknąć narzeczonych, a także niechęć innych klanów do oddawania swoich kobiet obcokrajowcom za darmo i dobrowolnie.

Przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie czcili bóstwa wodne i wodne, wzywali je przysięgami, oczyszczali się wodą, uważając ją za element święty. Czytali modlitwy nad wodą, wróżby o wodzie, rzekach, jeziorach i studniach traktowano jako żywe istoty zdolne do odczuwania, rozumienia i opanowania ludzkiej mowy. Z tych powodów woda miała na zakończenie wielkie znaczenie rytualne małżeństwa pogańskie. Nad wodą odbyły się pierwsze pogańskie ceremonie zaślubin.

Śluby nad wodą na długo zastąpiły ślub kościelny w czasach chrześcijańskich. W XII wieku. Metropolita Jan z goryczą przyznał, że zwykli ludzie „łapią swoje żony tańcem i buczeniem i pluskaniem” (czyli za pomocą pluskania wodą). Sto lat później sytuacja niewiele się zmieniła. W liście metropolity Cyryla z 1274 r. jest napisane: „I usłyszałem: w obecności nowogródzkich narzeczonych prowadzić do wody. A teraz nie nakazujemy, żeby tak było; jeśli nie, to nakazujemy przeklinać.

Porwanie kobiet na żonę, praktykowane przez plemiona wschodniosłowiańskie na początku ery chrześcijańskiej: Vyatichi, Radimichi i Northerners, według opinii większości historyków, miało charakter wyłącznie rytualny, religijny. Wyrażenie kronikarza „Przypominam zabawę, taniec i wszystkie demoniczne pieśni” wskazuje na religijne uroczystości pogańskie, a słowa „Ukradnę moją żonę, która z nią rozmawia” świadczą o tym, że porwanie panny młodej zakładało jej zgodę, a co za tym idzie , nie mógł mieć charakteru rzeczywistej przemocy. Jednak w okresie przedchrześcijańskim nie tylko rytualne uprowadzenia były praktykowane podczas świąt pogańskich czy w pobliżu wody. Bardzo często dziewczęta, a nawet mężatki były porywane i trzymane w niewoli małżeńskiej bez zgody z ich strony.

Jedno porwanie panny młodej w celu ustalenia pogańskie małżeństwo nie wystarczyło. Związek małżeński uznano za legalny dopiero od momentu upływu pewnego okresu przedawnienia, a raczej od momentu pogodzenia się obu klanów i uznania faktu dokonanego. Małżeństwo, które zostało zawarte porwaniem panny młodej, przetrwało dość długo w starożytnym społeczeństwie rosyjskim i było szeroko rozpowszechnione nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród szlachty, o czym świadczy Karta Kościoła księcia Jarosława (XI-XII wiek ), gdzie za kradzież panny młodej z rodów szlacheckich karano. Warto zauważyć, że prawo nie przewidywało żadnej kary za porywanie dziewczynek od „zwykłych dzieci” czy chłopów. Wynika to prawdopodobnie z wysokiego rozpowszechnienia takiej zbrodni ze względu na przynależność ludności chłopskiej do tradycji pogańskich. Ślady obrzędu porwania panien młodych zachowały się w epopei ludowej (eposy, pieśni) w postaci licznych konkursów pana młodego z panną młodą, młodzieżowych zabaw palników.

Następna w czasie forma odosobnienia pogańskie związki małżeńskie wśród starożytnych Słowian był zakup narzeczonych. Geneza zwyczaju kupowania i sprzedawania dziewczynek w celu stworzenia rodziny jest bezpośrednio związana z tradycją porwań. „Mądre” panny młode nieuchronnie doprowadziło do tego, że między klanami powstała wrogość, dlatego, aby zapobiec krwawym starciom, obrażony klan zażądał od porywacza nagrody. Z biegiem czasu wypłata odszkodowania stopniowo przekształciła się w bezpośrednią sprzedaż panny młodej panu młodemu. Pojawienie się tej formy małżeństwa wśród starożytnych Słowian było bezpośrednio związane z historycznym wzrostem poziomu rozwoju społeczno-gospodarczego. Pojawienie się nadwyżki produktu umożliwiło wymianę żon na współplemieńców i zmierzenie kosztu panny młodej w określonym ekwiwalencie pieniężnym.

O istnieniu zwyczaju kupowania i sprzedawania dziewczynki świadczy wiele różnych ludowych pieśni i obrzędów weselnych, które przeszły do ​​nas od czasów starożytnych. Weselne piosenki nazywają pana młodego kupcem, a pannę młodą towarem. Najbardziej oczywiste echa zwyczajów kupowania panny młodej można odnaleźć w ceremoniach ślubnych, które bardziej przypominają transakcje handlowe. Tak więc przyjaciele i bojarzy kupili pannę młodą, a bracia i bliscy krewni dziewczyny targowali się z nimi. Po osiągnięciu porozumienia krewni ze strony panny młodej przekazali ją panu młodemu przez podłogę, jak to było w zwyczaju przekazywać sprzedane bydło kupującemu, a następnie umowa została przypieczętowana uściskiem dłoni. Niezbędnymi elementami obrzędu na ludowych weselach pogańskich był okup przez pana młodego za warkocz i łóżko panny młodej od jej krewnych, a także uposażenie w pieniądzach ojca, braci i szeregu innych bliskich krewnych przyszłej żony od pana młodego.

W starożytności proces kupowania panny młodej był dość skomplikowany. Jednym z jego głównych elementów była „umowa sprzedaży”, czyli wstępna zmowa. Ta procedura kontraktowa składała się z dwóch etapów, a mianowicie matchmakingu, czyli oględzin przedmiotu transakcji, tj. narzeczonych przez osoby z zewnątrz, a uścisk dłoni jako układ przez zainteresowane strony: rodziców przyszłego męża i żony lub pana młodego i rodziców panny młodej. W trakcie transakcji ustalono wysokość okupu i termin zawarcia małżeństwa. Forma transakcji z reguły była symboliczna, ustna: „obsługa ręki” lub „powierzenie”, czyli związanie rąk. Później pojawiły się także liczne formy religijne: pielgrzymka i „zamki”, czyli „propoins”, jako forma ofiarowania bogom. W kwocie zapłaconej za pannę młodą rozróżniano między rzeczywistą zapłatą (produkcją lub kamieniem) otrzymaną przez ojca panny młodej, a ceremoniałem - okupem otrzymywanym przez brata panny młodej lub jej przyjaciół. Procedura zawarcia pogańskie małżeństwo przy zakupie polegało to jedynie na przekazaniu panny młodej panu młodemu. To nie oblubienica została przekazana jako rzecz, ale symbole władzy nad nią. Wśród Słowian był to bicz, symbolizujący prawo męża do karania żony.

Następna forma pogańskie małżeństwo, który istniał wśród Słowian w okresie przedchrześcijańskim, był zaaranżowanym małżeństwem, które po raz pierwszy pojawiło się wśród polan. Aranżowane małżeństwo opierało się na umowie między krewnymi pary młodej. O obecności ugody świadczą słowa kronikarza o sprowadzeniu panny młodej i „ofiarowaniu” za nią następnego ranka, które były czynnościami, za którymi kryło się spełnienie warunków ugody. Przedmiotem porozumienia może być co do zasady porozumienie stron o zawarciu małżeństwa między ich dziećmi, warunki zawarcia małżeństwa, warunki sprowadzenia panny młodej itp. Rodzice lub bliscy krewni młodych ludzi odegrali decydującą rolę w negocjacjach małżeńskich. Sądząc po annałach, najprawdopodobniej opinia pary młodej nie została wzięta pod uwagę.

W przypadku porozumienia między rodzicami młodych zaczynał się ostatni etap spisku - zaręczyny. W domu panny młodej ułożono stół, na którym podawano obowiązkowe dania: owsiankę, bochenek i ser. Ważnym elementem zaręczyn był rytuał krojenia sera, który był jednym z najstarszych pogańskich wschodniosłowiańskich rytuałów składania ofiar. Panna młoda musiała zabrać ser, swatka pokroiła go i rozdała wszystkim obecnym w jej domu.

Odmowa pana młodego od panny młodej po zaręczynach została uznana za wielki wstyd dla niej, w wyniku czego mogła na zawsze pozostać w dziewczynach. Dlatego w przypadku przerwy w zaręczynach rodzice pana młodego lub on sam musieli zrekompensować uszczerbek moralny wyrządzony pannie młodej, a także koszt poczęstunku. Ta zasada prawa zwyczajowego została następnie usankcjonowana w formie prawa przez państwo.

pogańskie małżeństwo w starożytnej Rosji wykonywano ją zgodnie z ustalonymi rytuałami iw uroczystej atmosferze. Wieczorem przyprowadzono pannę młodą do domu pana młodego, gdzie młodą kobietę witano chlebem, miodem i obrzucano różnymi owocami (mak, ziarna zbóż, groszek itp.), aby była dostatnia i płodna. Następnie panna młoda była trzykrotnie prowadzona wokół paleniska, aby pokłoniła się bogom domowym i złożyła ofiarę. Następnie usiadła na zwierzęcej skórze leżącej z podniesionym futrem. W tym samym czasie rozdawano gościom tort weselny (bochenek).

Podczas uroczystości uroczystej pogańskie małżeństwo odprawiano rytuały, symbolizujące przejście dziewczyny od władzy ojca do władzy męża. Kronika „Opowieść o minionych latach” zawiera wskazanie tradycji, w której panna młoda musiała rozebrać pana młodego. Inne tego rodzaju ceremonie to także przenoszenie ojca do pana młodego z ręki do ręki, zakrywanie głowy panny młodej czepkiem lub szalikiem, a także lekkie ciosy batem, który ojciec panny młodej wręczał panu młodemu. Po dopełnieniu wszystkich niezbędnych formalności, koleżanki i kobiety ubrały nowożeńców w nowe koszule i ze szczególnym triumfem położyły je na kanapie. Sprowadzenie panny młodej do domu pana młodego, z zachowaniem wszystkich niezbędnych obrzędów, nadało małżeństwu moc prawną.

Dodatkowe informacje

• seotytuł: Małżeństwo pogańskie w starożytnej Rosji - Wszystko o rodzinie

Czytać 1489 raz Ostatnia modyfikacja w sobotę, 17 września 2016 12:55

Kiedyś obiecałem, że napiszę o słowiańskich zwyczajach ślubnych. Wreszcie zebrała się na odwagę. Myślę, że warto zacząć od tradycji okresu pogańskiego, ponieważ stamtąd wychodzą wszystkie obrzędy, które są nam w jakiś sposób znajome - obrzędy tak zwanego okresu historycznego.

Niestety nie ma danych na temat wieku, w którym chłopcy i dziewczęta uznano za dojrzałych i gotowych do zawarcia małżeństwa. Brak jest również danych dotyczących obrzędów związanych z uznaniem dojrzałości. Tylko specjalna fryzura i nakrycie głowy - wieniec lub ozdobiona opaska we włosach - to najstarszy znak, że dziewczyna jest gotowa do małżeństwa.

Zapewne warto zacząć od form małżeństwa, które przyjęli starożytni Słowianie. W najwcześniejszych stadiach Słowianie najprawdopodobniej mieli rozwiązłość, ale w późnym okresie pogańskim życie seksualne regulowały normy małżeństwa. Typowymi formami małżeństwa wśród Słowian były monogamia i poligamia. Oczywiście bogaci właściciele i książęta brali dla siebie wiele żon, które oprócz żon miały haremy z konkubinami. Kronika Laurentian z 980 r. podaje, że na przykład książę Włodzimierz miał w Wyszgorodzie 5 żon i 800 konkubin. W językach słowiańskich istnieje wiele określeń na takie kobiety. Najbardziej znane terminy to „konkubina”, „doradca” i „uczeń”. Rzadszym zjawiskiem niż poligamia była poliandria (poliandria), a w bardzo specyficznej formie – współżycie dwóch braci z jedną żoną. Małżeństwa między bliskimi krewnymi były dość powszechne. Istniało też coś takiego jak synowa, kiedy ojciec, przedwcześnie poślubiwszy swojego młodego syna, wszedł w związek z synową. Jednak życie małżeńskie Słowian wyróżniało się porządkiem i czystością, zwłaszcza wiernością żon. W przypadku śmierci męża żona często umierała dobrowolnie. Oczywiście zdarzały się wyjątki i zdrady, ale było to karane śmiercią lub odcięciem penisa.

Warto jednak zauważyć, że przed ślubem życie seksualne chłopców i dziewcząt było całkowicie darmowe. A dziewczyna, kiedy wyszła za mąż, nie była już dziewicą. Co więcej, mogła mieć dzieci nieślubne, co było nawet mile widziane jako dowód na to, że dziewczynka jest zdrowa i może urodzić potomstwo. A jeśli mężczyzna odkryłby, że jest dziewicą, z łatwością mógłby ją wyrzucić słowami: „Gdybyś była cokolwiek warta, mężczyźni by cię kochali”. Jeszcze bardziej wolne było życie seksualne mężczyzn. Chociaż żonaty mężczyzna został stracony za związek z zamężną kobietą, nie mógł ograniczać się w relacjach z osobami niezamężnymi.

Teraz właściwie o ślubie. Dla wszystkich narodów małżeństwo jest uważane za niezwykle ważne, dlatego towarzyszy mu znacząca ceremonia, której podstawą było uprowadzenie lub okup od innego klanu lub plemienia. Pod koniec okresu pogańskiego można spotkać dwie z tych form jednocześnie.Uprowadzenie dziewcząt przez Słowian nazywano porwaniem, czajeniem się, wycofywaniem, zabieraniem, rozrywaniem, otmitsa, zavlichane, vlachene, grabene moma, wynosem. A samo słowo „panna młoda” prawdopodobnie wskazuje na porwanie. A nazwą zapłaty za pannę młodą było określenie „żyła”, stąd prawdopodobnie nazwa nakrycia głowy niezamężnej dziewczyny - wieniec.

W przypadkach, w których było to porwanie panny młodej bez użycia przemocy, posłańcy pana młodego negocjowali z ojcem panny młodej małżeństwo dla okupu. Następnie ustalono datę ślubu. Panna młoda została przywieziona na wesele, a ceremonia rozpoczęła się zaręczynami (zaruchina). Panna młoda włożyła rękę do pana młodego i wymienili prezenty. Na pewno były to jabłka, jako symbol płodności, a potem czarny kogut lub kurczak. Następnie panna młoda była ubrana w suknię ślubną, którą nazywano fastrygowaniem. Głównym kolorem sukni panny młodej jest biel - kolor żałoby. Ponieważ dziewczyna, wychodząc za mąż, niejako „umarła” w rodzinie swojej rodziny, ojca i przeniosła się do domu męża. Innym ważnym kolorem ślubnym była czerwień, lub jak to się nazywało „czarne”. Tak więc biała lub czerwono-biała sukienka słowiańskiej panny młodej jest sukienką „żałobną”. Na głowę panny młodej założono grubą chustę, która całkowicie zakrywała twarz dziewczyny, ponieważ od chwili, gdy zgodziła się wyjść za mąż, uważano ją za martwą, a zmarli byli niewidoczni dla żywych. Poza tym pan młody mógł wziąć pannę młodą za rękę, również przez szalik, ponieważ tylko osoby znajdujące się na tym samym świecie mogą się dotykać, a panna młoda z tego samego powodu nie zjadła ani nie wypiła całego wesela.

Po ubraniu panna młoda została zabrana do domu pana młodego, gdzie przeniósł ją przez próg, gdyż próg jest granicą światów, a ten transfer symbolizuje narodziny dziewczyny w nowym domu. Tam młodych witano miodem i chlebem oraz obsypywano ziarnami zbóż, makiem i groszkiem, aby młoda żona była płodna, a rodzina zamożna. Następnie panna młoda była trzykrotnie prowadzona wokół paleniska, przed domowymi bogami, którym miała się pokłonić i prawdopodobnie złożyć ofiarę. Następnie nałożono ją na zwierzęcą skórę z podniesionym futrem, a gościom wręczono bochenek weselny. Warkocze panny młodej zostały uroczyście rozkręcone, a jej włosy obcięte, a resztę wsunięto pod czapkę i nikt oprócz męża nie mógł już zobaczyć jej włosów, aby moc w nich zawarta nie zaszkodziła nowej rodzinie. „Oszukać” kobietę, to znaczy zerwać jej nakrycie głowy, oznaczało wyrządzenie szkody jej rodzinie za sprawą czarów i wstyd samej kobiecie. W tym celu powołano się na grzywnę lub krwawą waśń.

Na weselu zabrzmiało wiele piosenek, w większości smutnych, a panna młoda musiała gorzko opłakiwać swój los, ponieważ przeprowadzając się do nowej rodziny, straciła dawnych duchowych patronów klanu i oddała się nowym. Ale nie można było wyglądać na niewdzięcznego, aby ich nie urazić, więc dziewczyna starała się jak najlepiej okazywać oddanie domowi rodzinnemu, zmarłym przodkom rodziny i bogom patronom.

W końcu panna młoda rozwiązała sznurowanie butów panu młodemu na znak jej uległości, a on zadał jej symboliczne ciosy batem dawanym przez teścia. Następnie nowożeńcy założyli nowe koszule i uroczyście położyli na łóżku, a goście wyszli i kontynuowali zabawę. Po nocy poślubnej nowożeńcy zostali zabrani do oczyszczenia się wodą i prawdopodobnie ogniem.

Nawet we wczesnym okresie chrześcijańskim wierzono, że obrzęd ten wystarczy do zawarcia małżeństwa nawet bez ślubu, ale ślub bez tych pogańskich obrzędów uważano za nieważny i nie można go uważać za małżeństwo.

Zwykłe wesela są już dość monotonne: konkursy zapamiętywane przez wszystkich, suknie panny młodej jak z planu, tradycyjny czarny strój pana młodego. Czy nie byłoby lepiej zmienić ten zwykły scenariusz na niezwykłe i pogodne wakacje dla przyszłej rodziny? W tym celu warto przygotować ciekawe wesele tematyczne. Jeśli szanujesz tradycje swoich przodków i nie masz nic przeciwko wspólnemu przeskakiwaniu przez ogień, to odpowiedni jest dla ciebie ślub w stylu słowiańskim, którego scenariusz możesz skomponować sam, w oparciu o oryginalną i oryginalną rosyjską historię. Jak zrobić tak spektakularną uroczystość weselną w stylu rosyjskim? Szczegóły w tym artykule.

Stylizacja i realizm

Aby dołączyć do tradycji swoich słowiańskich przodków, potrzebujesz pełnego zanurzenia się w tematyce wydarzenia. Każdy z gości powinien poczuć się częścią starożytnego kultu słowiańskiego, a do tego warto dokładniej przestudiować obyczaje, folklor i element obrzędowy.

Aby uzyskać zabawne, zdalne i szczere rosyjskie wesele, będziesz potrzebować listy tego, co musi być obecne na takim wydarzeniu bez wątpienia:

• Miejsce na wakacje. Powinna wyjść naprzeciw tradycji i przywrócić nowożeńcom i gościom do początków rosyjskiej historii. Może to być duża polana leśna, na której można rozbić namiot etniczny. Albo przytulna restauracja na skraju lasu, zbudowana z bali i przypominająca rosyjską chatę ludową.
• Projekt tematyczny. W wystroju motywu rosyjskiego należy wziąć pod uwagę wszystkie niezbędne atrybuty, na przykład wzory Khokhloma, bajgle, bochenki, bajgle. Tradycyjny rosyjski samowar i szaliki.
• Przygotuj stylizowane zaproszenia dla gości.
• Rosyjskie menu. Powinna zawierać proste, smaczne i obfite dania, z których słynie kuchnia rosyjska.
• Pomyśl o planie ślubu. Od momentu spotkania gości i młodzieży do wieczora.
• Stroje panny młodej i pana młodego. Powinny być wyjątkowe, pasować do wydarzenia i uosabiać związek z tradycjami starożytnych Słowian.

Miejsce do świętowania

Gdzie zagrasz tak ciekawe wesele w słowiańskich tradycjach? Miejsce wakacji należy ustalić z wyprzedzeniem, w oparciu o porę roku. Latem i wiosną można urządzić uroczystość na łonie natury. Do Państwa dyspozycji może być leśna polana pod gołym niebem lub miejsce przy leśnym potoku.

Wesele możesz uczcić w brzozowym zagajniku, gdzie stanie malowniczy namiot.

Jeśli chcesz, aby wesele odbyło się w prawdziwej sali, to każdy stary dworek, posiadłość lub hostel jest idealny. Najważniejsze, żeby budynki były drewniane i wyglądały jak rosyjska wieś. Wesele, które zamierzasz zorganizować jesienią lub zimą, również jest tutaj odpowiednie. Nie trzeba wynajmować specjalnej restauracji stylizowanej na rosyjską starożytność, można samodzielnie przemyśleć projekt ze słowiańskimi atrybutami lub zaprosić profesjonalnych projektantów. Wszystko zależy od możliwości finansowych przyszłych małżonków.

akcenty słowiańskie

Aby udekorować pokój lub miejsce na wesele, musisz w każdym szczególe przekazać hojność i piękno rosyjskiej duszy.

Koniecznie zadbaj o długie stoły, pokazujące gościnność i gościnność gospodarzy. Przykryj je lnianymi obrusami haftowanymi w słowiańskie wzory.

Malowany rosyjski samowar, a także ekskluzywne rosyjskie naczynia - drewniane miski i łyżki, powinny stać się obowiązkową ozdobą stołu. Na środku stołu koniecznie należy umieścić słowiański symbol miłości i wierności - parę wyrzeźbionych z drewna łabędzi.

Na ścianach można powiesić tradycyjne rosyjskie gadżety: bukiety suszonych kwiatów, łykowe buty, kokosniki, a także dzianinowe koraliki z jabłek, czosnku i jagód. Będzie to szczególnie istotne w przypadku wesela po ukraińsku.

I oczywiście nie zapomnij o tradycyjnej rosyjskiej Khokhloma, której motywy należy prześledzić w najdrobniejszych szczegółach. Na przykład na zaproszeniu ślubnym i w projekcie menu.

Zaproszenia gości

Trzeba też jak najdokładniej przemyśleć wygląd takich zaproszeń. W końcu ta stylizacja wprawi Twoich gości w pozytywny nastrój na długo przed samym ślubem. Tekst na zaproszeniu można wydrukować pismem staroruskim oraz w formie wersetowej.

Zamawiając takie zaproszenia na warsztaty fotograficzne, nie należy mylić czcionki staro-cerkiewno-słowiańskiej z językiem staro-cerkiewno-słowiańskim. W pierwszej wersji zaproszenie będzie piękne i wykonane w formie starego pergaminu, aw drugiej gość po prostu nie będzie mógł przeczytać pożądanego tekstu.

Możesz również wskazać w zaproszeniu, że na weselu będzie obowiązywał rodzaj ubioru: każdy z gości musi mieć albo cały strój w stylu rosyjskim, albo niektóre szczegóły. A także wymyśl specjalne małe niespodzianki dla gości. Na przykład torebka z pachnącymi saszetkami polnych ziół.

Obrazy Pary Młodej

Prawdziwa rosyjska panna młoda

Na tak stylizowanym weselu tematycznym główni będą oczywiście nowożeńcy - państwo młodzi. Dlatego do wyboru strojów dla głównych bohaterów tej okazji należy podchodzić nie tylko z wyobraźnią, ale także ze znajomością cech tradycji rosyjskiej historii i rosyjskiego życia. W końcu wizerunek rosyjskiej piękności, która wyszła za mąż w czasach starożytnych, jest bardzo podobny do wizerunku współczesnej rosyjskiej narzeczonej.

W starożytnej Rosji suknia ślubna była z pewnością czerwona, obszyta różnymi słowiańskimi wzorami. Dlatego teraz, aby zaobserwować rosyjski narodowy smak, suknia panny młodej również nie powinna być czysto biała.

Musi mieć jasne odcienie: szkarłatne, bordowe lub czerwone wstawki, które odsyłają nas do starożytnych słowiańskich tradycji. Nie zapomnij też o wieńcu na głowę panny młodej i bukiecie kwiatów, również z prostych, ale szczerych i drogich polnych kwiatów.

Tradycyjna biała suknia została wprowadzona dopiero za czasów Piotra I, który miał słabość do tradycji europejskich. Jednak w tamtych czasach tylko szlachetni ludzie mogli sobie pozwolić na tak absolutnie białą suknię druhny.

Wcześniej panna młoda uszyła swój strój własnymi rękami, aby pokazać, jak biegła w haftowaniu. Składał się z tradycyjnej koszuli, sukienki i kokosnika, który również wyszyła sama dziewczyna.

Teraz panny młode znajdują kompromis między starożytnymi słowiańskimi tradycjami a nowoczesnymi trendami w modzie.

Teraz sukienka może wyglądać jak oryginalny biały strój, z nieodzowną czerwoną lamówką lub paskiem. Mogą być również obecne odcienie karmazynu i burgunda.

Rosyjski pan młody

Ważniejszy jest strój pana młodego na słowiańskie wesele w mieście, ponieważ pan młody powinien wyglądać nie tylko stylowo, ale i ciekawie. Na słowiańskim weselu nie może być tradycyjnego czarnego garnituru.

Najczęściej noszą białą lub czerwoną koszulę, skórzane buty, a także ciemne spodnie w paski lub groszki. Jeśli jednak chcesz połączyć nowoczesność z rosyjską starożytnością, to wystarczy założyć rosyjską koszulę haftowaną słowiańskimi wzorami z amuletami i przepasać się czerwoną szarfą. Na dole mogą znaleźć się klasyczne spodnie garniturowe i buty lub sandały.

Rosyjskie potrawy

Kuchnia rosyjska zawsze była wzorem gościnności i różnorodności, ponieważ podczas uczty nie było zwyczaju oszczędzać pieniędzy, aby pokazać szerokość rosyjskiej duszy i hojność. Co możecie traktować drodzy goście?

Trendy mody w świecie jedzenia, na przykład sushi lub pizza, są kategorycznie przeciwwskazane na rosyjskim weselu. Na przystawki można podać kanapki z kawiorem, śledzie z cebulą, ogórki kiszone i grzyby.

Dania gorące w Rosji są zazwyczaj obfite i mięsne. Może to być pieczona gęś, prosię lub pieczona dziczyzna. Drugiego dnia gościom spodoba się bogata zupa rybna. Nie zapomnij o obfitości mięs, ryb i słodkich ciast, a także pęczków bajgli i bajgli na herbatę. Tort weselny może być również stylizowany na antyczny, a do napojów preferowane są napoje owocowe, kompoty, uzwary i galaretki. Nie zapomnij też o tradycyjnym miodzie pitnym.

Ale najważniejszy będzie twój dobry nastrój, wesołe okrągłe tańce, picie piosenek i tańce do tradycyjnego rosyjskiego gusli, bałałajki i akordeonu guzikowego.

Video wybór przykładów ślubów w stylu słowiańskim.