Onanizm jest grzechem? Jaki grzech popełnił Onan? Onan jest biblijnym bohaterem.

Odpowiedział Wasilij Yunak, 11.06.2007

3.115. Ania Kisielewa ( [e-mail chroniony]???.kz) pisze: „Co Biblia mówi o antykoncepcji i antykoncepcji? Zgadzam się z poglądem, że aborcja jest morderstwem, ale martwię się braniem pigułek i używaniem prezerwatyw”.

Odpowiedź jest jednoznaczna: NIC. Chociaż ci, którzy chcą coś wydedukować na ten temat, mogą znaleźć wystarczające podstawy do swojego filozofowania. Tak, niektóre organizacje kościelne potępiają wszelkie planowanie rodziny. Inni wręcz przeciwnie, zalecają to. Jeśli spróbujesz znaleźć co najmniej sto związanych z kwestią ochrony, być może możesz rozważyć cztery teksty:

„Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię”. Szczególnie chcę zwrócić uwagę na drugą część. Oznacza to pewną granicę - napełnij, a gdy tylko wypełnisz ziemię, pierwsza część jest spełniona i nie jest już wymogiem. Gdyby człowiek nie zgrzeszył, ale żył wiecznie, to w pewnym momencie ziemia byłaby wystarczająco zaludniona przez ludzi i reprodukcja człowieka ustałaby. Czy ma to coś wspólnego z dzisiejszym planowaniem rodziny? Jeśli tak, to tylko w tym sensie, że nie powinniśmy rodzić dzieci, jeśli nie możemy ich utrzymać (nawet jeśli nie mamy miejsca ani środków do utrzymania ich życia).

- „pozwól mu leżeć z tobą tej nocy za mandragory twojego syna” (patrz także). Tutaj jednak przedstawiono przeciwny środek – mandragory, owoce rośliny występującej w Palestynie, które sprzyjają poczęciu (przynajmniej tak wierzyli starożytni Żydzi). Wynika z tego tylko, że planowanie rodziny miało miejsce, choć wtedy ludzie chcieli mieć więcej dzieci niż teraz.

- „Onan wiedział, że nasienie nie będzie dla niego, i dlatego, kiedy poszedł do żony swojego brata, wylał [nasienie] na ziemię, aby nie dać nasienia swemu bratu”. Dziś imię Onan nazywa się zupełnie inaczej niż to, co zrobił. Onan stosowała najpopularniejszą metodę antykoncepcji – przerywany stosunek. I czytamy, że został za to ukarany przez Boga. Wielu opiera swój sprzeciw wobec antykoncepcji na samym fakcie, że Bóg ukarał Onana. Ale Onan został ukarany nie za to, że „wylał na ziemię”, ale za to, że nie chciał „dać nasienia swemu bratu”. U Żydów obowiązywało prawo, zgodnie z którym, jeśli ktoś zmarł bezdzietnie, to jego najbliższy krewny musiał wziąć sobie jego żonę, a pierwszy urodzony jej syn był uważany za syna zmarłego i nosił jego imię. Było to konieczne dla kontynuacji rodziny zmarłego. Onan popełnił grzech przeciw temu prawu. Gdyby była to inna sytuacja, niezwiązana z kontynuacją rodziny krewnego, Onan raczej nie zostałby oskarżony o grzech, który „wylał na ziemię”. Nie traktuję więc tego tekstu jako odnoszącego się do profilaktyki poza tym, że powiem wam, jaka metoda planowania rodziny była znana w starożytności.

- „Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą, na jakiś czas, aby praktykować post i modlitwę, a potem znowu być razem, aby was szatan nie kusił waszą niewstrzemięźliwością”. Mówi, że małżonkowie muszą być razem (mieć aktywne życie seksualne) niezależnie od chęci posiadania dzieci. Tak, nie mówi, że wskaźnik urodzeń powinien lub nie powinien być kontrolowany. Ale ten tekst zaprzecza ascetyzmowi, jaki obserwuje się w niektórych organizacjach religijnych w odniesieniu do relacji małżonków.

Jest jeszcze jeden tekst, który powinien się tu znaleźć. To jest: „Jeśli ktoś niszczy świątynię Bożą, Bóg go ukarze, gdyż świątynia Boża jest święta, a tą świątynią jesteście wy”. Kwestia naszego zdrowia jest bardzo wysoko postawiona w Piśmie Świętym. Nie każda metoda ochrony jest równie użyteczna (lub nieszkodliwa). Dlatego wybierając metodę ochrony, pomyśl o zdrowiu. Jesteś odpowiedzialny przed Bogiem za siebie i za swoje dzieci - czy możesz je wychować dobrze sytuowane i wystarczająco zdrowe, nie szkodząc własnemu zdrowiu?

Przeczytaj więcej na temat „Seks, erotyka i intymność”:

30 września

Czy cudzołóstwo to pieszczoty, dotykanie bez bezpośredniego seksu? (Stepan) Stepan pyta: Czy pieszczoty, dotykanie bez bezpośredniego seksu uważa się za cudzołóstwo? Pokój niech będzie z tobą Stepan, Cudzołóstwo to zaspokojenie pożądania seksualnego przez osobę, która nie jest prawnie zamężna, przeciwieństwo czystości...

Do ziemi, aby nie dać nasienia swemu bratu” (Rdz.), za co zasłużył na karę śmierci od Pana.

Od jego imienia powstał termin „onanizm”, który błędnie kojarzony jest ze zjawiskiem masturbacji, podczas gdy Onan, według Pięcioksięgu, uprawiał stosunek przerywany.

Pomimo faktu, że Biblia nigdzie nie nazywa masturbacji grzechem. , istnieją opinie wielu prawosławnych ojców, że w Pierwszym Liście do Koryntian (1 Koryntian) pod słowem „malakia” apostoł Paweł miał na myśli właśnie masturbację.

Termin „masturbacja”

Współcześni interpretatorzy uważają, że fragment ten nie opisuje masturbacji, lecz coitus interruptus, a grzechem jest złamanie prawa, zgodnie z którym szwagier miał spłodzić dziecko owdowiałej synowej.

Jednak to właśnie ten tekst stał się na początku XVIII wieku źródłem nazwy „masturbacja”, która została wprowadzona do użytku w 1716 roku w anonimowej broszurze. Onania, krążący po Londynie i opowiadający o „strasznym grzechu„ samoskażenia ”, polegającym na impotencji, rzeżączce, epilepsji i marnowaniu sił”, a także w pracy lekarza z Lozanny Tissot opublikowanej w 1760 r. L'onanizm. Tissot był pionierem w badaniach medycznych nad masturbacją, uzasadniając, w oparciu o idee panujące wówczas w naukach medycznych, szkodliwość masturbacji. Zaburzenia takie jak impotencja, ślepota, wyczerpanie psychiczne i fizyczne wiązał z nadmiernym wytryskiem. Mimowolne zanieczyszczenia zostały również uznane za chorobę. Należy zauważyć, że choć już w tamtych latach pojawiały się prace mówiące o nieszkodliwości masturbacji, w tym praca D. Huntera (1786), to jednak teoria Tissota, wspierana przez tak słynnych „władców myśli”, została zaakceptowana przez społeczeństwo, w którym przyjęto kulturę purytańską, jak Wolter i Kant.

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu „Onan”

Notatki

2. Coogan Michael.. - 1. miejsce - Nowy Jork, Boston: dwunasta. Hachette Book Group, 2010. - s. 110. - ISBN 978-0-446-54525-9 .
3. // Seks w Biblii: nowe rozważania. - Westport, Connecticut: Praeger Publishers, 2006. - str. 48. - ISBN 0-275-98767-1.
4. Ojciec Kościoła Epifaniusz z Salaminy zgadza się, powołując się na // Antykoncepcja i aborcja od starożytności do renesansu. - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1992. - s. 4. - ISBN 0-674-16875-5.
5. Patton, Michael S. (czerwiec 1985). „”. Dziennik religii i zdrowia(Springer Holandia) 24 (2): 133–146. DOI:10.1007/BF01532257. ISSN. „Postawy społeczne wobec masturbacji na poziomie zawodowym pojawiły się dopiero w latach sześćdziesiątych, a na poziomie społecznym w latach siedemdziesiątych. ...masturbacja i masturbacja są błędnie uważane za synonimy... ...w Biblii nie ma żadnego prawa związanego z masturbacją. ”
6. Kwee, Alex W.; Davida C. Hoovera (2008). „”. Journal of Psychology and Theology(Szkoła Psychologii Rosemead, Uniwersytet Biola) 36 (4): 258–269. ISSN. „Biblia nie przedstawia jasnej teologicznej etyki dotyczącej masturbacji, przez co wielu młodych niezamężnych chrześcijan ma zamęt i poczucie winy związane z ich seksualnością”.
8. Stolberg M. 2000a. Samozanieczyszczenie, reforma moralna i handel weneryczny: uwagi o źródłach i kontekście historycznym „Onanii” 1716 // Journal of the History of Sexuality. - 2000. - Nie. 9. s. 37-61.
9. Deryagin G. B., Sidorov PI, Solovyov A. G. // Russian Psychiatric Journal. 2002. nr 2. S. 76-80.

Fragment charakteryzujący Onana

Ale księżniczka go nie słuchała.
„Tak, wiedziałem to od dawna, ale zapomniałem, że poza podłością, oszustwem, zazdrością, intrygami, z wyjątkiem niewdzięczności, najczarniejszej niewdzięczności, nie mogłem się spodziewać niczego w tym domu ...
Wiesz czy nie wiesz gdzie jest ten testament? – zapytał książę Wasilij, jeszcze bardziej wykrzywiając policzki.
- Tak, byłem głupi, nadal wierzyłem w ludzi i kochałem ich i poświęcałem się. I tylko ci, którzy są podli i podli, mają czas. Wiem, czyje to intrygi.
Księżniczka chciała wstać, ale książę trzymał ją za rękę. Księżniczka wyglądała jak człowiek nagle rozczarowany całą rasą ludzką; - spojrzała gniewnie na swojego rozmówcę.
— Jest jeszcze czas, przyjacielu. Pamiętasz, Katish, że to wszystko wydarzyło się przypadkiem, w chwili złości, choroby, a potem zapomniane. Naszym obowiązkiem, moja droga, jest naprawienie jego błędu, złagodzenie jego ostatnich chwil, nie dopuszczając do popełnienia tej niesprawiedliwości, nie pozwalając mu umrzeć z myślą, że unieszczęśliwił tych ludzi…
„Ci ludzie, którzy poświęcili dla niego wszystko” – podjęła księżniczka, próbując się podnieść, ale książę jej nie wpuścił – „których nigdy nie umiał docenić. Nie, kuzynko — dodała z westchnieniem — będę pamiętała, że ​​na tym świecie nie można oczekiwać żadnej nagrody, że na tym świecie nie ma ani honoru, ani sprawiedliwości. W tym świecie trzeba być przebiegłym i złym.
- No, voyony, [słuchajcie] uspokójcie się; Znam twoje piękne serce.
Nie, mam chore serce.
„Znam twoje serce” – powtórzył książę – „doceniam twoją przyjaźń i chciałbym, żebyś miał o mnie takie samo zdanie”. Uspokój się i parlons raison, [porozmawiajmy otwarcie] póki jest czas - może dzień, może godzina; powiedz mi wszystko, co wiesz o testamencie, a przede wszystkim, gdzie on jest: musisz wiedzieć. Weźmiemy to teraz i pokażemy hrabiemu. Pewnie już o nim zapomniał i chce go zniszczyć. Rozumiesz, że moim jedynym pragnieniem jest święte wypełnienie jego woli; Dopiero wtedy przyjechałem tutaj. Jestem tu tylko po to, by pomóc jemu i tobie.
„Teraz wszystko rozumiem. Wiem, czyje to intrygi. Wiem - powiedziała księżniczka.
„Nie o to chodzi, moja duszo.
- To jest twoja protegowana, [ulubiona] twoja droga księżniczka Drubetskaya, Anna Michajłowna, której nie chciałbym mieć pokojówki, ta podła, podła kobieta.
– Ne perdons point de temps. [Nie traćmy czasu.]
- Och, nie mów! Zeszłej zimy wytarła się tutaj i powiedziała takie paskudne rzeczy, takie paskudne rzeczy hrabiemu o nas wszystkich, a zwłaszcza Zofii - nie mogę tego powtórzyć - że hrabia zachorował i nie chciał nas widzieć przez dwa tygodnie. W tej chwili wiem, że napisał ten paskudny, nikczemny artykuł; ale myślałem, że ten papier nic nie znaczy.
– Nous y voila, [O to chodzi.] Dlaczego mi wcześniej nie powiedziałeś?
„W mozaikowej teczce, którą trzyma pod poduszką. Teraz już wiem — powiedziała księżniczka, nie odpowiadając. „Tak, jeśli jest dla mnie grzechem, wielkim grzechem, to jest nim nienawiść do tego drania” – prawie krzyknęła księżniczka, całkowicie odmieniona. – A dlaczego ona się tu wyciera? Ale powiem jej wszystko, wszystko. Nadejdzie czas!

Podczas gdy takie rozmowy toczyły się w pokoju przyjęć iw pokojach księżniczki, powóz z Pierrem (po którego posłano) i Anną Michajłowną (która uznała za konieczne jechać z nim) wjechał na dziedziniec hrabiego Bezuchoja. Kiedy koła powozu cicho zastukały na słomie leżącej pod oknami, Anna Michajłowna, zwracając się do swego towarzysza pocieszającymi słowami, przekonała samą siebie, że śpi w kącie powozu, i obudziła go. Budząc się, Pierre wysiadł z powozu za Anną Michajłowną, a potem pomyślał tylko o czekającym go spotkaniu z umierającym ojcem. Zauważył, że nie podjeżdżają do przodu, ale do tylnego wejścia. Gdy schodził z podestu, dwóch mężczyzn w mieszczańskich ubraniach pospiesznie uciekło od wejścia w cień muru. Zatrzymując się, Pierre zobaczył w cieniu domu po obu stronach jeszcze kilku tych samych ludzi. Ale ani Anna Michajłowna, ani lokaj, ani woźnica, którzy nie mogli nie widzieć tych ludzi, nie zwracali na nich uwagi. Dlatego jest to tak konieczne, zdecydował Pierre sam ze sobą i poszedł za Anną Michajłowną. Anna Michajłowna pospiesznie weszła po słabo oświetlonych wąskich kamiennych schodach, wołając Pierre'a, który szedł za nią, który, choć nie rozumiał, po co w ogóle musi iść do hrabiego, a tym bardziej, dlaczego musi iść tylnymi schodami, ale sądząc po pewności siebie i pośpiechu Anny Michajłowny, uznał, że to konieczne. W połowie schodów prawie zostali powaleni przez ludzi z wiadrami, którzy stukając butami podbiegli do nich. Ci ludzie przywarli do ściany, aby przepuścić Pierre'a i Annę Michajłownę, i nie okazali najmniejszego zdziwienia na ich widok.
- Czy są tu półksiężniczki? Anna Michajłowna zapytała jednego z nich...
„Tutaj”, odpowiedział lokaj śmiałym, donośnym głosem, jakby już wszystko było możliwe, „drzwi są po lewej stronie, mamo”.
„Być może hrabia mnie nie wezwał” - powiedział Pierre, wychodząc na peron - „poszedłbym na swoje miejsce.
Anna Michajłowna zatrzymała się, by dogonić Pierre'a.
Ach, mon ami! - powiedziała tym samym gestem, co rano z synem, dotykając jego dłoni: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Wierz mi, cierpię nie mniej niż ty, ale bądź mężczyzną.]
- Dobrze, pójdę? — zapytał Pierre, patrząc czule przez okulary na Annę Michajłownę.
- Ach, mon ami, oubliez les torts qu "on a pu avoir envers vous, pensez que c" est votre pere... peut etre a l "agonie". Westchnęła. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n „oublirai pas vos interets. [Zapomnij, przyjacielu, co ci dolegało. Pamiętaj, że to twój ojciec... Może w agonii. Od razu zakochałem się w tobie jak syn. Zaufaj mi, Pierre. Nie zapomnę twoich zainteresowań.]

1 W tym czasie Juda odszedł od swoich braci i zamieszkał w pobliżu Adullamity, który miał na imię Hira.
2 Juda ujrzał tam córkę pewnego Kananejczyka, imieniem Szua; wziął ją i wszedł do niej.
3 Poczęła i urodziła syna; i nadał mu imię: Ir.
4 I znowu poczęła, i urodziła syna, i nazwała imię jego: Onan.
5 I urodziła syna [trzeciego] i nazwała go imieniem Szela. Juda była w Chezowie, kiedy go urodziła.
6 I wziął Juda żonę Erowi, swemu pierworodnemu; ma na imię Tamara.
7 Er, pierworodny Judy, był wstrętny w oczach Pana i zabił go Pan.
8 I rzekł Juda do Onana: Idź do żony twego brata, poślubij ją jak szwagra i wyhoduj potomstwo dla twego brata
9 Onan wiedział, że nasienie nie będzie dla niego i dlatego, kiedy poszedł do żony swojego brata, wylał [nasienie] na ziemię, aby nie dać nasienia swemu bratu.
10 Złe w oczach Pana było to, co uczynił; i zabił również jego.
11 I Juda powiedział do Tamar, swojej synowej [po śmierci jej dwóch synów]: Żyj jak wdowa w domu twego ojca, aż Szela, mój syn, dorośnie. Powiedział bowiem [w myślach]: Nie umarłby jak jego bracia. Tamar odeszła i zamieszkała w domu swego ojca.
12 Minęło sporo czasu i umarła córka Szui, żona Judy. Pocieszony Juda udał się do Tamny do strzygących swoje bydło, on sam i Hira, jego przyjaciel Adullamita.
13 I ostrzegli Tamar, mówiąc: Oto twój teść idzie do Tamny, aby strzyc swoje bydło.
14 I zdjęła swoje wdowie szaty, okryła się welonem i zamknęła się, usiadła w bramie Enaim, która jest na drodze do Tamny. Widziała bowiem, że Szela dorósł, a nie została mu dana za żonę.
15 A Judasz ją zobaczył i wziął za nierządnicę, bo zakrywała twarz. [I nie poznał jej.]
16 Zwrócił się do niej i powiedział: Wejdę do ciebie. Bo nie wiedział, że to jego synowa. Powiedziała: co mi dasz, jeśli do mnie przyjdziesz?
17 Powiedział: Poślę ci koźlę z mojej trzody. Powiedziała: czy dasz mi depozyt, kiedy go wyślesz?
18 Powiedział: Jaki mam ci dać zastaw? Powiedziała: Twoja pieczęć i twoja opaska, i twoja trzcina, którą masz w ręku. Dał jej to i wszedł do niej; i poczęła z niego.
19 A ona wstała i poszła, zdjęła zasłonę i włożyła swoje wdowie szaty.
20 Juda wysłał koźlęcia przez swojego przyjaciela Adullamitę, aby odebrał zastaw z ręki kobiety, ale jej nie znalazł.
21 I pytał mieszkańców tego miejsca, mówiąc: Gdzie jest nierządnica, która była w Enaim przy drodze? Ale oni powiedzieli: nie było tu nierządnicy.
22 I wrócił się do Judy, i rzekł: Nie znalazłem jej; a mieszkańcy tego miejsca mówili: Nie było tu nierządnicy.
23 Judasz powiedział: Niech sobie to weźmie, żeby się z nas nie naśmiewali. oto posłałem tę dziewczynkę, ale jej nie znaleźliście.
24 Minęło około trzech miesięcy i rzekli do Judy, mówiąc: Tamar, synowa twoja, popadła w nierząd i oto jest brzemienna z powodu wszeteczeństwa. Judasz powiedział, wyprowadźcie ją i niech spłonie.
25 Ale kiedy ją wyprowadzili, wysłała wiadomość do swojego teścia: Jestem w ciąży od tej, do której należą te rzeczy. A ona rzekła: dowiedz się, czyja to pieczęć, baldachim i trzcina.
26 Juda poznał i powiedział: Ona ma więcej racji ode mnie, bo nie dałem jej Szeli, mojemu synowi. I już jej nie znałem.
27 W czasie jej porodu wydawało się, że bliźnięta są w jej łonie.
28 A w czasie jej porodu pojawiła się ręka [jednej]; a położna wzięła go i zawiązała mu na ręce czerwoną nitkę, mówiąc: ten wyszedł pierwszy.
29 Ale on zwrócił rękę; a oto jego brat wyszedł. A ona powiedziała: jak przełamałeś swoją barierę? I nadano mu imię: Peres.
30 Wtedy wyszedł jego brat z czerwoną nicią na ręce. I nazwano go: Zara.

26 kwietnia 2017 r

Istnieje niezrozumienie kwestii grzechu popełnionego przez Onana. Kościół chrześcijański, nie znając żydowskiego rozumienia spraw tanachicznych, wypaczył znaczenie wydarzeń, które opowiadają o Onanie. Kościół uważa, że ​​grzechem Onana jest masturbacja. To właśnie ta interpretacja tego biblijnego wydarzenia zaczęła nazywać masturbację grzechem Onana. Ale czy Onan naprawdę się masturbował?

Grzechem Onana nie jest masturbacja

Oczywiście, aby bardziej merytorycznie rozważyć to wydarzenie, trzeba przeczytać więcej niż poniższy fragment, ale postaramy się zobaczyć grzech Onana w tym krótkim fragmencie.

1 W tym czasie Juda odszedł od swoich braci i zamieszkał w pobliżu Adullamity, który miał na imię Hira.

2 Juda ujrzał tam córkę pewnego Kananejczyka, imieniem Szua; wziął ją i wszedł do niej.

3 Poczęła i urodziła syna; i nadał mu imię: Ir.

4 I znowu poczęła, i urodziła syna, i nazwała imię jego: Onan.

5 I urodziła syna, i dała mu imię Szela. Juda była w Chezowie, kiedy go urodziła.

6 I wziął Juda żonę Erowi, swemu pierworodnemu; ma na imię Tamara.

7 Er, pierworodny Judy, był wstrętny w oczach Pana i zabił go Pan.

10 Złe w oczach Pana było to, co uczynił; i zabił również jego.

11 I rzekł Juda do Tamar, synowej swojej: Żyj jak wdowa w domu twego ojca, aż dorośnie Szela, syn mój. Bo powiedział: Nie umarłby jak jego bracia. Tamar odeszła i zamieszkała w domu swego ojca.

(Rdz 38:1-11)

Skupmy się teraz na centralnym wersecie, który mówi nam o świętym obowiązku, jaki Onan miał wypełnić.

8 I rzekł Juda do Onana: Idź do żony twego brata, poślubij ją jak szwagra i wyhoduj potomstwo dla twego brata

Co miał zrobić Onan? Wypełnij przykazanie. Jakie przykazanie? Przykazanie przywrócenia nasienia pierworodnego w twoim domu. W tym przypadku pierworodnym w ich domu był Ir, który zmarł nie pozostawiając potomstwa – pierworodny, który prowadziłby genealogię Judy.

5 Jeśli bracia mieszkają razem, a jeden z nich umrze nie mając syna, to żona zmarłego nie może odchodzić na bok dla obcego, ale jej szwagier ma wejść do niej i wziąć ją do swojej żony i mieszkaj z nią, -

6 A pierworodny, którego ona urodzi, pozostanie z imieniem zmarłego brata, aby imię jego nie zostało wymazane w Izraelu.

7 Jeśli nie chce zabrać synowej, to jego synowa pójdzie do bramy, do starszych, i powie: „Mój szwagier nie chce wysławiać swojego brata w Izraelu , on nie chce się ze mną ożenić”;

8 Wtedy starsi jego miasta wezwą go i przekonają, a jeśli stanie i powie: Nie chcę jej zabrać,

9 Niech jego synowa pójdzie do niego na oczach starszych, zdejmie mu but z nogi, plunie mu w twarz i powie: Tak się postępuje z człowiekiem, który nie zbudować dom brata swego”.

10 I nazwą go w Izraelu: Dom Bosych.

(Pwt 25:5-10)

Można sprzeciwić się i powiedzieć, ale wydarzenie z Onanem miało miejsce jeszcze przed nadaniem Prawa Izraelowi?

Kim w ogóle jest Izrael? Izrael to Jakub. Dlatego Izrael jako naród to dzieci Jakuba, dzieci Izraela.

Kiedy Kain zabił Abla, Prawo Mojżeszowe było jeszcze bardzo daleko. Dlaczego więc Bóg przeklął Kaina? za grzech. Dlaczego świat został zniszczony przez wody potopu? - za grzech. Istniało więc prawo. Ludzie o tym wiedzieli, ale naruszyli to i wycofali się z tego. Za to zostali ukarani. Nie trzeba tego sumiennie udowadniać, wszyscy doskonale to rozumieją. Dlaczego była mowa do Judasza o rozszerzeniu klanu Ira, skoro nie było takiego prawa?

Innym pytaniem jest, dlaczego Bóg go zabił, skoro Prawo nie skazywało na grzech osoby, która odmówiła wzięcia żony swego brata za żonę.

Powrót do grzechu Onana

Gdyby Onan odmówił żony swojego brata, wszystko w jego życiu byłoby znacznie lepsze. Jego problemem było to, że zniesławił żonę swojego brata. Jak? Zabrał ją, spał z nią, ale nie dał jej możliwości zajścia w ciążę. Dlaczego?

9 Onan wiedział, że nasienie nie będzie dla niego i dlatego, kiedy poszedł do żony swojego brata, wylał je na ziemię, aby nie dać nasienia swemu bratu.

Rozważmy w tym tekście podstępną zbrodnię Onana. Wykorzystując ją do swoich seksualnych przyjemności, Onan nie chciał, aby zaszła w ciążę. Dlaczego? Ponieważ dziecko, które urodzi (mówimy o dziecku płci męskiej, które będzie głową klanu po Irze) będzie głową klanu Ira, ale jego. Nie chciał przywrócić nasienia swojego brata, używając swojej żony do zaspokojenia seksualnego.

Opierając się na tym, grzechem Onana jest niechęć do przywrócenia nasienia bratu i skalanie żony brata. Jeśli nie chciał już od pierwszego dnia ich wspólnego życia dać zalążka dla kontynuacji rodziny brata, to zdradziecko wykorzystał Tamar do wykorzystania jej do przyjemności seksualnych.

Podsumujmy grzech Onana. Onan umarł nie dlatego, że był zaangażowany w masturbację, ale dlatego, że popełnił ciężki grzech przeciwko swemu bratu i żonie.

Naprawdę więc masturbacja nie jest grzechem, jeśli Onan był w to zaangażowany, ale nie umarł za to?

Onan nie angażował się w masturbację. Tak przedstawia to kościół chrześcijański. W rzeczywistości wszystko wygląda zupełnie inaczej. Mówi się, że Onan „wylany na ziemię”. Rozsypanie nasienia na ziemię nie oznacza robienia tego przez masturbację. Po prostu podczas wytrysku wyjął narząd płciowy z pochwy i wylał nasienie na łóżko, na którym leżeli. Jest to tożsame z faktem, że wylał ziarno na ziemię, choćby z tego powodu, że łóżka były przygotowane w namiotach na ziemi.

	Ulubione	Korespondencja	Kalendarz	Czarter	Audio
	Imię Boga	Odpowiedzi	boskie usługi	Szkoła	Wideo
	Biblioteka	Kazania	Tajemnica św. Jana	Poezja	Zdjęcie
	publicystyka	Dyskusje	Biblia	Fabuła	Fotoksiążki
	Odstępstwo	Dowód	Ikony	Wiersze ojca Olega	pytania
	Żywoty Świętych	Księga gości	Wyznanie	Archiwum	Mapa witryny
	Modły	Słowo ojca	Nowi Męczennicy		Łączność

Pytanie nr 17

Onanizm jest grzechem?

Członek forum JesusChrist.ru 18/03/2002

Onanizm jest grzechem?

Odpowiedź księdza Olega Molenko:

Tym, którzy twierdzą, że Biblia nie zabrania masturbacji, przypominam, że Biblia wprost nie zabrania wstrzykiwania heroiny dożylnie, palenia haszyszu i papierosów nikotynowych, cudzołóstwa ze zwierzętami itp. i tak dalej.

Biblia zabrania WSZELKICH PASJI GRZECHU, ale nie wymienia wszystkich możliwych opcji realizacji namiętności. Innymi słowy, Biblia nie jest kodeksem karnym ani zbiorem wszystkich grzechów lub czynów zabronionych. Dlatego szaleństwem i absurdem jest szukać w nim dosłownie wszystkich grzesznych zakazów.

Jeśli chodzi o zdarzenie z Onanem, należy jasno i dokładnie odczytać kontekst:

9 Onan wiedział, że nasienie nie będzie dla niego i dlatego, kiedy poszedł do żony swojego brata, wylał [nasienie] na ziemię, aby nie dać nasienia swemu bratu.
10 Złe było w oczach Pana to, co uczynił; i zabił również jego.

Zauważ, że wylał nasienie na ziemię PRZED (kiedy wszedł do żony swego brata). Więc obecność Famari nie ma z tym nic wspólnego. Widzimy wyraźnie, że Pan go zabił. I to jest wyraźna wskazówka, że ​​grzech masturbacji (bo jasne jest, że Onan odrzucił nasienie przy pomocy swoich rąk) prowadzi do śmierci cielesnej (dla Onana) i śmierci duchowej (dla współczesnego samorozpusty) za to, co ON DID (czyli za sam fakt masturbacji), a nie za to, że nie dał nasienia żonie swojego brata. Albowiem za taki grzech Judasza Bóg nie ukarał go śmiercią:

26 Juda dowiedział się i powiedział: Ona ma więcej racji niż ja, bo nie dałem jej Sheli, mojemu synowi.

Dla tych, którzy wierzą słowu Bożemu i dla których Pismo Święte jest najwyższym autorytetem, proponowany problem można łatwo i szybko rozwiązać. Grzech biblijnego Onana, inaczej zwany masturbacją (ręka + wszeteczeństwo, czyli wszeteczeństwo ręką lub rękami) jest grzechem strasznym i bezbożnym, należącym do kategorii grzechów sodomskich, które są w następującej kolejności pod względem ciężkości: masturbacja, analne- nierząd oralny z kobietą (nawet z żoną), sodomia, molestowanie dzieci, zwłoki (nekrofilia) i bestialstwo. Wszystkie te grzechy są śmiertelne, gdyż ich popełnienie powoduje natychmiastową śmierć duchową, pozbawiając człowieka Ducha Świętego i umieszczając go w kategorii nieprzyjaciół Boga. Główny błąd w powyższych opiniach uczestników dyskusji polega na tym, że skupiają oni swoją uwagę na sposobach (np. onanizmie) i środkach (np. ręce czy środki sex shopu) wędrowania, a nie na samej pasji.

Bóg i Pismo Święte zabraniają samej namiętności rozpusty i jej nienaturalnego zaspokojenia. Przypomnij sobie przedpotopowy świat. Dlaczego Bóg zniszczył go potopem? W Księdze Rodzaju znajdujemy, że stało się to za grzechy ciała, które uczyniły człowieka CIAŁEM, bez Ducha Świętego. Nie było wtedy masturbatorów? A kto został uratowany przed potopem? 4-re pary małżeńskie = 8 osób i ani jednego masturbatora ani sodomy. Wszakże nawet jeśli widok nagości ojca Noego został poddany straszliwej klątwie, to co możemy powiedzieć o działaniach. Podobna sytuacja miała miejsce w Sodomie i okolicznych miastach, gdzie kwitły cielesne, nienaturalne grzechy.

Pismo Święte potępia pasję rozpusty wraz ze sposobami jej realizacji. Wystarczy zacytować słowa Apostoła Pawła z 1 Listu do Koryntian:

1 Koryntian 6:
9 Albo czy nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą Królestwa Bożego? Nie łudźcie się: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani malakijczycy, ani sodomici,
Tutaj wszeteczeństwo jest reprezentowane przez 4 główne przejawy, wskazane w porządku rosnącym:

1. cudzołóstwo, tj. nielegalny, choć naturalny, stosunek z kobietą;
2. cudzołóstwo - naruszenie wierności przez jednego z małżonków poprzez kopulację z osobą przeciwnej płci;
3. malakia - masturbacja i podobne sztuczne środki (np. z sex shopu);
4. homoseksualiści - cudzołóstwo osób tej samej płci.

1 Koryntian 6:
13 Ciało nie jest dla rozpusty, ale dla Pana, a Pan dla ciała.
Oczywiste jest, że mówimy tutaj o wszelkiego rodzaju cudzołóstwie. Cudzołóstwo jest przede wszystkim nazywane namiętnością cudzołóstwa.

1 Koryntian 6:
16 Albo czy nie wiecie, że kto współżyje z nierządnicą, staje się z nią jednym ciałem? bo jest powiedziane, że dwoje będzie jednym ciałem.
Co można powiedzieć o nienaturalnym połączeniu masturbatora z własnymi rękami?

1 Koryntian 6:
17 A kto jednoczy się z Panem, jest z Panem jednym duchem.
Bez komentarza.

1 Koryntian 6:
18 Uruchom cudzołóstwo; każdy grzech, który człowiek popełnia, jest poza ciałem, ale rozpustnik grzeszy przeciwko własnemu ciału.
A oto bezpośrednie przykazanie zabraniające wszelkiego rodzaju cudzołóstwa, m.in. i rękodzieła. W przeciwnym razie powiedziano by: „Z wyjątkiem masturbacji”.

1 Koryntian 6:
19 Czy nie wiecie, że wasze ciała są świątynią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga i nie należycie do siebie?
20 Bo zostałeś kupiony za pewną cenę. Dlatego chwalcie Boga zarówno w ciałach, jak iw duszach, które są Boże.
Bez komentarza.

1 Koryntian 7:
1 A co do tego, co mi napisałeś, dobrze jest, żeby mężczyzna nie dotykał kobiety.
2 Ale aby uniknąć wszeteczeństwa, każdy powinien mieć własną żonę i każdy powinien mieć własnego męża.
Oto bezpośrednie przykazanie zabraniające masturbacji i innych rodzajów rozpusty, z wyjątkiem naturalnego wykorzystywania jednej płci przez drugą w legalnym małżeństwie! Zauważ, że przykazanie dotyczy każdej płci.

1 Koryntian 7:
9 Ale jeśli nie mogą się powstrzymać, niech się pobiorą; bo lepiej jest się żenić, niż być w zapalczywości.
I tu jest powód zawierania małżeństw przez tych, którzy nie mogą pozostać sami z powodu rozpusty. Apostoł nakazuje takim osobom zawierać małżeństwo dla naturalnego i słusznego zaspokojenia nierządu (podniecenia), a właśnie po to, aby zapobiec masturbacji i innym formom perwersji seksualnych.

I wreszcie, czy możesz sobie wyobrazić, że apostoł to zrobił (a był kawalerem)? Nie łudźcie się więc, nie usprawiedliwiajcie tego grzechu śmiertelnego, ale spieszcie się żałować nawet za myśli i skłonności ku niemu, inaczej nie ujrzycie Królestwa Bożego!