Nazywa się wiązanie kobiety liną. Ci Japończycy to tacy i tacy wynalazcy! Shibari to starożytna japońska sztuka wiązania...

Liny, kontrola, dominacja i poddanie się męskiej władzy – autor 34mag bada starożytną japońską sztukę shibari w mińskich realiach.

Podporządkowanie

Wiszę pod sufitem w niewoli lnianych lin. Moje ciało jest sparaliżowane, mogę poruszać tylko palcami. W głowie łamie mi się wewnętrzny głos: „Nigdy nie myślałem, że to zrobisz”. Próbuję to wyłączyć i zrelaksować się. Z głośników dochodzą słowa z remiksu Franza Ferdinanda No You Girls. Pospiesz się przerwę. Nagle włamuję się w pustkę, zamykam oczy ze zdziwienia i pogrążam się w absolutnej nicości. Tu jest miło i przytulnie. Krew napływa do głowy, która jest teraz prawie opadła na podłogę. Otwieram oczy i widzę biodra mojego riggera.

To jest Artem. Ma 34 lata, utrzymuje się z malowania samochodów. Od 14 lat poważnie interesuje się shibari - japońską sztuką wiązania kobiet. W rzeczywistości „shibari” z japońskiego oznacza „wiązać”.

Pochodzi z hojo-jutsu - specjalnej techniki wiązania więźniów. Węzły musiały trafić w określone punkty na ciele, aby uniemożliwić przeciwnikowi poruszanie się. Z czasem sztuka ta przeszła do japońskich domów i stała się częścią związków erotycznych – kobieta niczego nie kontroluje i pozostaje na łasce swojego „pana”. Teraz shibari jest uważane nie tylko za niewolę estetyczną, ale także za praktykę duchową.

„Lepiej bez stanika. Więc zobaczę twoją reakcję"

« Podoba mi się sam proces wiązania. To nie był krok w BDSM, interesuje mnie pozbawienie możliwości poruszania się - prawdopodobnie pozostało po 15 latach judo”, - mówi Artem i kapie mi gorącą parafiną na nogę. " To miłe, prawda?– pyta rigger. - Dlaczego więc nie?» Wosk rozprowadza się cienkim strumieniem i twardnieje na samej kostce.

Jesteśmy w warsztacie samochodowym Artema niedaleko ulicy Kozlova. Na środku pomieszczenia zawieszony jest na dwóch filarach wieszak na pierścionek, a na podłodze jasnozielony koc. Pół godziny temu na małym zapleczu wypełnionym farbami, emulsjami i częściami samochodowymi w różnych kolorach i rozmiarach przebrałem się w T-shirt i szorty (rodzaj ubrań, które są najlepsze dla początkującej modelki, wyjaśnił mistrz ), aby zrozumieć „coś ważnego”.

« Lepiej bez stanika– mówi Artem, zapinając czarne kimono. - Więc lepiej widzę twoją reakcję».

Sytuacja mnie stresuje. Ale nie ma odwrotu i jestem posłuszny.

Zaufanie

Pierwsze wiązanie następuje w rozmyciu. Siedzimy na podłodze. Naprawdę trochę się denerwuję: nieznany, ale atrakcyjny mężczyzna siedzi za mną i robi coś, czego nie widzę ani nie mogę kontrolować. Z autorytatywnymi, choć delikatnymi ruchami, chwyta nadgarstki, bandażuje klatkę piersiową i plecy. W polu widzenia tylko jego czyste ręce ze śladami pracy fizycznej zakorzenione w skórze. Pojawia się myśl, że myślę, że nadal mam szczęście: mój rigger jest szalenie seksowny i pysznie pachnie.

« Istnieje bardzo cienka granica między shibari a seksem, - mówi Artem. - Może to jest odstępstwo od jakiejś konwencjonalnej normy, wiem. Jaka normalna osoba związałaby inną normalną osobę i oboje by się z tego cieszyli? Nie, zdecydowanie coś złego dzieje się w naszych głowach. Ale nie przejmuję się. Tu pytanie czy wiążę modelkę czy moją kobietę. Bo jeśli to moja kobieta, to możesz ją związać, uprawiać z nią seks - i wszystko będzie dobrze. A jeśli to model, to ważne jest, aby trzymać się limitów. W przeciwnym razie okaże się, że związałeś osobę i wykorzystałeś jej bezbronność. Więc nie sypiam z modelkami».

Artem przyciąga mnie plecami, kontynuując wiązanie. Modelki, które doświadczają takiego doświadczenia po raz pierwszy, zwykle mówią o uległości, jednak mnie przytłacza ogromne poczucie bezpieczeństwa. Śledzę każdy ruch – spoiwo bardzo dokładnie odgaduje, gdzie naprawdę warto położyć linę. Jest gęsty i przyjemny, bogaty w wosk pszczeli i olejek paczuli. Nie zauważam, jak dosłownie skrępowana ręką i nogą znajduję się gdzieś pod sufitem. Trudno oddychać z napięcia nerwowego.

Dokuczliwie? - pyta mistrz.

Nie wiem. Wszędzie.

Czy to bolesne, czy to uczucie, które cię łączy? - po jego pytaniu rozumiem, że wydaje się, że nie jest to jedyne uczucie, które bez podpowiedzi nie zostałoby zdefiniowane. Rigger stale monitoruje, czy shibari nie powoduje szkód: okresowo sprawdza wrażliwość rąk i ostrzega, że ​​w każdej chwili możesz przestać. Ponadto w pobliżu znajduje się specjalny nóż, dzięki któremu w takim przypadku liny od razu znajdą się na podłodze.

„Mój rigger jest szalenie seksowny i pysznie pachnie”

Wisząc do góry nogami, leżę na ziemi. Miło jest poczuć podłogę pod sobą. Z jakiegoś powodu nadal siedzę w tej samej pozycji, od której zaczynaliśmy. Przerwanie.

Artem odchodzi i zapala się: „ Niektórzy twierdzą, że shibari to akt miłości. Ale możesz związać tysiąc kobiet, a one cię nie pokochają. I możesz związać tysiąc kobiet, ale one ci ufają. Więc shibari to zaufanie».

Rigger mówi, że zrobił na drutach ponad 50 modeli (niektórzy prosili o zrobienie tego za pieniądze), a teraz Artem ma 4-5 stałych „klientów”. Wszyscy znaleźli to dzięki znajomym: nie ma zwyczaju publikować otwartych ogłoszeń (sam dowiedziałem się o riggerze od koleżanki, która próbowała shibari i dzieliła się swoim doświadczeniem bez przerwy przez kilka dni). Z jednym modelem nie można kontaktować się częściej niż dwa razy w tygodniu - są siniaki i ślady od lin. Zdaję sobie sprawę, o czym mówię, kiedy zauważam je na moich przedramionach i kostkach. Jutro znikną.

Artem związał kiedyś człowieka, swojego towarzysza, ale mówi, że „to nie to”. Miał też osobiste doświadczenie jako model, ale samo wiązanie riggera jest przyjemniejsze niż czucie go na sobie.

Piękno

Rozumiem, że chcę więcej. Można komunikować się nie tylko w zawieszeniu, ale także na podłodze, dlatego postanawiamy spróbować. " Zawieszenie to spektakl, a tworzenie piękna na podłodze to umiejętność”, mówi Artem, systematycznie składając ręce i owijając linę wokół mojej górnej części ciała. Skrzynia jest w imadle. Boli, ale im mniej stresu, tym mniejsze znaczenie. Czuję z zewnątrz siłę, która próbuje kierować. Chcę z nią walczyć z całej siły. " Nazywa się to „lejcami konia”. Widzisz, mogę zrobić z tobą, co zechcę– dokucza mi rigger, podrzucając mój zależny tors z boku na bok.

Uspokajając się, uważnie ogląda moje plecy: „ Hmm, nawet siedzisz jak Japonka, ale dla Japonii obraz powinien być taki, Opuszcza pasek, odsłaniając moje ramię. - Dlaczego pokazywać więcej?»

Jak się okazuje, w Japonii jest tylko około 12 wielkich mistrzów i koneserów kobiecych ramion. W Europie jest tylko dwóch wielkich mistrzów shibari uznanych przez Japończyków: Siege Steve i Philip Ann. Artem studiuje z tym ostatnim już od kilku miesięcy. Na Białorusi jest niewielu riggerów, tylko kilka osób otwarcie zajmuje się wiązaniem.

« Dla mnie najważniejszy jest wynik, możliwość obserwowania takiego piękna. Kiedyś na dworze padało, a ja przywiązywałem model tuż przy bramie. To było niesamowite. Po prostu usiadłem i podziwiałem”, - mówi Artem, rozwiązując niektóre węzły i przerzucając linę przez pierścień. Za mną jest ruch. Lewa goleń jest przywiązana do uda, na prawej nodze jest podpórka, której nie widzę. Znowu jestem w powietrzu, ale teraz jest nawet przyjemnie. Pokój rozprzestrzenia się po całym ciele. W środku wzbiera fala zupełnie nowego, nie seksualnego podniecenia.

„Nazywa się to „lejce konia”. Widzisz, mogę zrobić z tobą, co zechcę.

Czy czujesz coś teraz, kiedy się wiążesz? - Jestem zainteresowany.

Jesteś tu?

Wymieniliśmy więc ważne uczucia.

Co dokładnie te uczucia, mój rigger nie przyznaje, wraca do „ty” i proponuje wziąć linę w zęby, abym sam kontrolował napięcie. Zgadzam się. " Liny to fikcja. Myślisz, że jesteś super bezbronny i nic nie możesz zrobić. Ale spójrz, tutaj możesz przyłożyć dwa palce do każdego węzła. Nie „nie możesz”, „nie chcesz”. Najważniejszą rzeczą tutaj jestem ja i ty, jak się z tobą komunikujemy i co myślisz, że z tobą robię. A ty decydujesz, czy to poczuć».

Opamiętuję się już siedząc na podłodze. Czuję rodzaj łagodnej euforii. Lewa ręka jest zdrętwiała - czasami tak się dzieje, szczególnie w przypadku cienkich modeli. Trudno mi dokładnie pojąć, co wydarzyło się w ciągu ostatnich dwóch godzin. Rozwiązawszy wszystkie węzły, Artem ostrym ruchem zgarnia wszystkie liny i kładzie mnie w koszulce do piersi: „ To dla Ciebie». « Na zawsze? - określam. " Nie, ale możesz je poczuć, być może pojawią się inne doznania”. Chowam palce w linach. Właściwie nie wiem, jak daleko mogę się posunąć w poszukiwaniu doznań, których jeszcze nie potrafię nazwać. Ale dziękuję, że to ode mnie zależy kiedy i jak zagłębić się w siebie, kiedy - zdobyć nowe doświadczenia, a kiedy - czas, aby coś zrozumieć i przestać.

Shibari to erotyczna sztuka wiązania liny. Słowo „shibari” (shibari) jest po japońsku i oznacza coś w rodzaju „tkania”, co odsłania główne znaczenie tego terminu, kiedy mężczyzna całkowicie dominuje nad kobietą, że nawet zdolność poruszania się i oddychania jest całkowicie od niego zależna.

We współczesnym świecie shibari jest ściśle związane z kulturą japońską i obejmuje wiele scenariuszy zabaw erotycznych - od prymitywnych i nieszkodliwych, dostępnych dla każdej pary, po okrutne i wyrafinowane.

Fabuła

Erotyczna sztuka shibari wyrosła ze starożytnego japońskiego systemu tkania wojennego - hojo-zutsu, kiedy pokonanego wroga lub przestępcę unieruchamiano w specjalny sposób, wiążąc go liną, aby więzień nie mógł się poruszać bez powodowania bólu. Na przykład więzień mógł chodzić, ale nie mógł używać rąk lub mógł siedzieć, ale nie mógł się swobodnie poruszać.

Jako sztuka shibari zaczęło nabierać kształtu dopiero w połowie XX wieku w powojennej Japonii w przedstawieniu teatru Kabuki. W takich realizacjach na pierwszy plan wysuwa się niespieszne ułożenie kompozycji płciowej z kobiecego ciała - pozy, ułożenia nóg, ramion, głowy, kiedy już sam proces komponowania i kontemplacji był przyjemnością.

Technika Shibari

Technika tkania erotycznego shibari opiera się na pozbawieniu kobiecego ruchliwości ciała, podczas gdy dziewczyna jest przywiązana do siebie, nadając figurze zwartość.

Widok całości kompozycji podkreśla jej całość seksualność . Lina płynnie łączy ręce i nogi, golenie są podciągnięte do tułowia, a sploty liny układają się w określony wzór i węzły, co sprawia partnerom przyjemność estetyczną. W takim przypadku seks może nie rozpocząć się natychmiast po zakończeniu wiązania.

Mistrz shibari może manipulować doznaniami seksualnymi partnera, naciskając na węzły, które powstają podczas procesu wiązania, nie przez przypadek, ale na biologicznie aktywne punkty ciała, których stymulacja przynosi wiązanemu żywe wrażenia erotyczne.

Lina

Najważniejszym i być może jedynym narzędziem w sztuce shibari jest lina. A umiejętność prawidłowego wyboru to także rodzaj umiejętności.

Liny to zarówno materiały syntetyczne, jak i naturalne, skręcane i plecione. Od tego, z czego i jak wykonana jest lina, zależy zarówno komfort wiązanej osoby, jak i jej bezpieczeństwo. Lina złej jakości może łatwo zranić skórę lub zerwać się w najbardziej nieodpowiednim momencie.

Dlatego przy wyborze liny zwracaj uwagę na takie właściwości jak wytrzymałość na rozciąganie i rozciąganie. Ponadto pamiętaj, że lina wykonana z naturalnych materiałów z czasem zmienia swoje właściwości i staje się mniej wytrzymała.

Liny syntetyczne są pozbawione tej wady, ale mają też swoje własne, niezbyt przyjemne cechy. Po pierwsze, takie liny szybko tracą swój pierwotny kształt i rozciągają się, a po drugie syntetyczne mają tendencję do ślizgania się (w przeciwieństwie na przykład do naturalnej liny jutowej), co oznacza, że ​​bardzo problematyczne będzie zawiązanie niezbędnych węzłów i skomponowanie zamierzonej kompozycji.

Jeśli chodzi o wybór długości liny, wszystko zależy od tego, jaki skład kobiecego ciała wymyślił mistrz shibari. Doświadczeni miłośnicy tej sztuki erotycznej twierdzą, że sznur o długości od 10 do 12 metrów w zupełności wystarczy do związania całego ciała przeciętnej kobiety. Pod względem grubości lepiej wybrać linę 6-8 mm, cieńsza mocno wcina się w ciało.

Zmysłowa estetyka Shibari

Shibari to spokojny rodzaj sztuki erotycznej. Tworzenie kompozycji odbywa się za obopólną zgodą, jest bezbolesne i może trwać godzinami, dostarczając partnerom estetycznej przyjemności z samego procesu.

Nie wszystkie metody spinania całkowicie ograniczają mobilność. Tak więc uprząż tułowia w formie siateczki, zwana karadą, czyli uprząż z gołą klatką piersiową - shinju, przypominającą otwarty stanik, praktycznie nie ogranicza mobilności, można je nosić godzinami, a nawet pod ubraniem.

Najważniejszym efektem shibari jest wyczucie faktury liny na nagim ciele, lekki nacisk węzłów oraz uczucie podparcia i zakrycia tułowia. Wszystko to zapewnia zmysłową percepcję konturów własnego ciała, na co w życiu codziennym zwykle nie zwracamy większej uwagi.

Częściowa lub całkowita fiksacja podczas wiązania, zapewniająca ograniczenie ruchomości - kolejna najważniejsza manipulacja ludzkim ciałem w shibari. Ciało znajduje się w warunkach fizycznego braku wolności, traci niezależność, staje się bezradne.

Połączona kobieta niejako zależy od pragnień i działań innej osoby. Tutaj manifestuje się symbolika braku wolności i bezbronności oraz pełnego zaufania i uległości wobec partnera.

I wreszcie, shibari to piękna sztuka. Umiejętnie stworzona kompozycja kobiecego ciała dostarcza nie tylko zmysłowej, ale i estetycznej przyjemności obojgu partnerom.

W powieści Aleksandra Buszkowa „Szlak Pirania” jest paragraf.

Po kolejnych czterech przecznicach Mazur poczuł się pewniej, zaczął wskazywać drogę, od czasu do czasu rzucając z ukosa spojrzenia na poruszającego się blondyna. Aha! Jego pasek był starego dobrego stylu - ze zwykłą klamrą. Szybko ją ściągając Mazur zrobił martwą pętlę i omiótł ją wokół nadgarstków więźnia...

Co to za węzeł? "pętla"? Czy można z paska zrobić pętlę ściągającą (i nie rozkwitać przy próbie uwolnienia)? Co to za niezwykłe "zwykły" klamra umożliwiająca wykonanie paska z paska „martwa pętla”?

Mam kilka książek o węzłach. Zajrzałem tam. Nazwa węzła "pętla" nie. Chociaż oczywiście w sumie jest prawdopodobnie kilkadziesiąt tysięcy węzłów, ale są specjalne węzły do ​​wiązania rąk - "pijany" oraz „przykuty”.

Węzły do ​​wiązania rąk

	Układ węzłów	Schemat powstawania „uszów”	Zdobywanie "uszów"

Kilka wyjaśnień.

Węzły wydają się być takie same. W obu układach lewa pętla leży u góry po prawej. Ale w węźle „pijanym” koniec biegnący wychodzi spod lewej pętli i od góry prawej, a w węźle „kaandalowym” wychodzi z góry lewej pętli i tworzy prawą pętlę od dołu. Powstawanie „uszów” zachodzi w ten sam sposób - lewa krawędź dolnej pętli jest rozciągnięta nad lewa krawędź górnej pętli, a prawa krawędź górnej pętli jest ciągnięta pod prawa krawędź dolnej pętli.

Łączenie odbywa się w następujący sposób.

Użycie węzła

	„Uszy” są założone na ręce.
	Pętle są zaciśnięte.
	Są całkowicie rozciągnięte. (Tutaj umownie nie są one zaciśnięte, aby można było zobaczyć strukturę węzła).
	Biegnące końce są wiązane za tułowiem ofiary. W rzeczywistości można to częściowo uznać za wadę węzła. W szczególności, gdyby Mazur zawiązał jeńca takim węzłem, to musiałby trzymać końce w dłoni. Co na ogół nie jest śmiertelne.
	W końcu wszystko wygląda tak. (Węzeł nie jest zaciśnięty).

Ale te węzły są zrobione z lin.

Sam termin "pętla"- raczej z lotnictwa. Tak nazywa się jedna z figur akrobacyjnych, czyli „pętla Niestierowa”.

A więc czy z paska można zbudować pętlę ściągającą? Mogą.

Już jako dziecko (gdzieś w latach 60. ubiegłego wieku) pokazywali mi, jak policjanci wiązali ręce paskiem - wtedy w ogóle nie było kajdanek.

Uderzyło mnie niezwykłe zastosowanie paska, prostota i niezawodność zawiązywania (napinania) pętelki, (doskonała) niemożność samodzielnego rozpuszczenia pętelki przez zawiązanego, a z drugiej strony łatwość outsider w usuwaniu go.

Oto jak to się robi.

Szlufka na pasek

	Zabrany jest zwykły pasek do spodni.
	„Niezwykła” klamra polega na tym, że klamra musi tworzyć solidny prostokątny pierścień. Nie sprawdzi się tu żołnierski pas do spodni, ponieważ jego klamra nie jest solidna, ale z rozcięciem.
	Od biegnącego końca pasa składamy taką płaską pętlę...
	...i wepnij go w sprzączkę.
	Okazuje się, że jest to podwójna pętla. Lub, jeśli wolisz, dwuwarstwową pętlę.
	Znalezienie właściwych rąk.
	Na dłonie zakładamy podwójną pętlę.
	Dokręcamy (wyciągamy) wolny bieg.
	To samo (napinanie) następuje, gdy pasek (w tym przypadku) zostanie obrócony w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Należy to zrobić na ostatnich etapach dokręcania. Być „bez głupców”. Łatwo określić, w którą stronę się skręcić - biegnący koniec powinien wychodzić z pętli. Z pewną umiejętnością pętla jest dość szybko zaciskana.
	Pętla jest zaciśnięta. I chociaż wolny koniec zwisa swobodnie, pętla się nie rozplątuje. A w przypadku zawiązanego również pętli nie można rozpuścić ani rozwiązać za nic, ponieważ węzła jako takiego nie ma. (I ta cała struktura jest zachowana dzięki wewnętrznemu tarciu podwójnej pętli).
	Na zewnątrz pętla rozwija się po prostu, bez względu na to, jak mocno jest zaciśnięta. Niezbędne jest obracanie pasów w przeciwnym kierunku (w tym przypadku) zgodnie z ruchem wskazówek zegara (aby koniec bieżny wszedł do środka, wydłuża się długość pasa w pętli i tym samym zmniejsza tarcie między pętlami).
	Pętla jest luźna...
	...i łatwe do usunięcia.
	Czyli całość jest w takiej pętli. Jest mało prawdopodobne, żeby Aleksander Buszkow miał na myśli taki aplikacja na pasek.

W literaturze nie widziałem opisu tego węzła (z paska) i nie znam innego jego zastosowania. Dlatego nazwałem to „jednostka policji”.

W powyższym fragmencie prawdopodobnie autorowi byłoby łatwiej użyć „węzeł szekli”. Mówią: „...kawałek liny okazał się być w schowku, Mazur natychmiast zawiązał „kajdany” węzeł i pewnie pociągnął jeńca za ręce”. Co byłoby całkiem wiarygodne i pouczające. (Czytelnik może być zainteresowany węzłami.)

To prawda, że ​​lina w schowku wygląda jak „fortepian w krzakach”.

W tym sensie "ściągać" z samym paskiem bardziej wiarygodnym. W wojsku pasy są obowiązkowe. Ale…

Ale wojownik bez pasa wyraźnie traci pewien procent skuteczności bojowej - nie zaszkodzi podskoczyć, jeśli spodnie ciągle się zsuwają.

Istnieje nawet taka metoda krępowania więźniów. Spodnie (i odpowiednio pasek do spodni) są rozdzierane od tyłu nożem. Więzień musi nieustannie podpierać spodnie rękami. Nie jest możliwe aktywne machanie ręką (spodnie natychmiast opadają). Ucieczka też jest trudna. Bez rąk nie da się dużo przyspieszyć, ale jeśli zaczniesz machać rękami, spodnie zaplączą się w nogach.

Otóż ​​to.

Literatura:

1. A. Bushkov „Ślad piranii”, M., 1998.
2. L. N. Skryagin „Węzły morskie”, M., 1994.

Metody wiązania ustalane są w procesie rozwiązywania konkretnych problemów. Na przykład podczas eskortowania ręce są związane, inne, bardziej surowe środki wiązania mogą być stosowane, aby zapobiec agresywnym zachowaniom, w tym wiązanie ramion, nóg i tułowia. Z reguły wiążą ręce za plecami (gdy podejrzany jest przewożony w transporcie, ręce są związane z przodu).

Aby zapewnić bardziej niezawodne ograniczenie ruchu, podczas wiązania stosuje się następujące pozycje rąk:

• ręce za plecami, ręce skrzyżowane (zdjęcie 1)
• ręce za plecami, ręce jedna nad drugą (zdjęcie 2)
• ręce za plecami, ręce dociśnięte do siebie tyłem (zdjęcie 3)
• ręce za plecami, jedna u góry, druga poniżej (zdjęcie 4)
• ręce za głową, ręce skrzyżowane, wolny koniec liny przywiązany do pasa biodrowego lub spodni (fot. 5)
• ręce skrzyżowane na klatce piersiowej, ręce za plecami (zdjęcie 6)

Podczas wiązania trzeba być po stronie przeciwnika, poza zasięgiem nóg.
Wiązanie stosuje się z reguły po bolesnych chwytach i rzutach. W celu związania wskazane jest zmuszenie podejrzanego do przyjęcia niewygodnej dla niego pozycji – stania twarzą do ściany, oparcia się o nią rękoma lub leżenia na brzuchu z rękami za plecami.

Sznurowanie paskiem do spodni

Do związania przeciwnika pasem do spodni używa się podwójnej nierozciągliwej pętli (zdjęcie 9).
Aby przygotować pętlę do wiązania paskiem, należy złożyć pasek na pół (jednocześnie, aby zwiększyć niezawodność wiązania, szorstkie powierzchnie paska muszą się stykać), włożyć sprzączki w otwór od góry , rozwiń utworzoną pętlę, załóż ją na dłonie i zaciśnij, pociągając za koniec paska i obracając go w tym kierunku, aby pasek nie blokował otworu klamry (fot. 7,8,9,10,11) (zdjęcie 7,8,9,10,11). tutaj nie działa zasada ruchu wskazówek zegara).

Aby usunąć zaciśniętą pętlę, należy mocno chwycić ją palcami obu rąk na górnej warstwie, wykonać kilka ruchów w kierunku przeciwnym do zaciskania pętli i poluzować.
Aby określić, w którym kierunku odwinąć pętlę, należy upewnić się, że wolny koniec paska zachodzi na otwór w sprzączce paska (zdjęcie 10.12) i tam go przekręcić.

Wiążąc w ten sposób zamiast paska można użyć dowolnych improwizowanych środków podobnych do paska z klamrą w formie „ucha” (smycz dla psa, paski z radiostacji, torby, aparaty fotograficzne, teczki).

Wiązanie krawata

Usuń krawat, przeciągnij pętlę krawata na dwie ręce przeciwnika, równolegle do siebie. Po zaciśnięciu pętli rozłóż końce krawata w różnych kierunkach i zawiąż je u dołu „ósemką” (zdjęcie 13,14,15,16,17,18).

Wiązanie liny

1 opcja

Rozważ jeden z bardziej niezawodnych sposobów związania rąk liną. W przypadku tej metody lina powinna mieć około 2-2,5 metra długości, w zależności od wzrostu i elastyczności osoby wiązanej.

Pod groźbą broni lub podczas wykonywania technik walki zmuś wroga do położenia się na ziemi, a sam usiądź na nim okrakiem wykonując bolesny chwyt obiema rękami. Upewnij się, że siedząc na przeciwniku mocno dociskasz biodrami jego zgięte do tyłu przedramiona (zdjęcie 19,20,21). W przypadku oporu wroga lekko uklęknij. Spowoduje to podniesienie obu przedramion przeciwnika z jego pleców i spowoduje silny ból w obu stawach barkowych.

Wyjmij linę i zrób pętlę zaciskową. W tym celu prawą ręką chwyć koniec liny i owiń go raz wokół lewej ręki (zdjęcie 22,23,24). Złap wolny koniec liny lewą ręką i zaciśnij pętlę (Rys. 25).

Pętla zostanie wykonana poprawnie, jeśli ciągnąc za długi koniec zostanie zaciśnięta. Kolejny warunek w produkcji pętli, krótki koniec powinien wynosić 30-40 centymetrów. Inną opcją jest pętla do rzutu (zdjęcie 32,33,34), ale pożera ponad 20 cm liny.

Załóż pętlę na prawy nadgarstek przeciwnika (Rys. 26). Przerzuć linę przez jego prawe ramię i przekładając ją pod klatką piersiową, wsuń ją od dołu w zgięcie lewego ramienia (Zdj. 27). Następnie przełóż linę przez spód utworzonej pętli (Rys. 28), połóż lewą rękę na linie i owiń wokół nadgarstka przeciwnika. Następnie jeszcze raz owinąć na przemian nadgarstek prawej i lewej ręki i owinąć przynajmniej dwa zwoje liny między rękami przeciwnika (im więcej zwojów, tym ciaśniejszy węzeł). Chwyć krótki koniec liny i owiń go między dłońmi w przeciwnym kierunku i zabezpiecz regularnym węzłem (Rys. 28,29,30,31).

W ten sposób można też związać się w pozycji stojącej, zginając rękę za plecami, dociskając intruza do ściany, ale kontrolowanie jego poczynań jest znacznie trudniejsze.

Opcja 2

Do szybkiego wiązania używana jest pętla „rzut”. Aby zrobić pętlę, złóż linę na pół, prawą ręką weź ją z boku końców, otwórz zamknięty koniec i połóż na palcach; połóż otwarty zamknięty koniec na linie po prawej stronie. Palcem wskazującym i kciukiem prawej ręki złóż, przytrzymaj linę i przesuń lewą rękę po linie w lewo (zdjęcie 32.33).
Umieść powstałą pętlę na rękach lub nogach. „Rzut” pętli można wykonać kładąc linę na rękach i wpychając oba końce do otwartego zamkniętego końca.
Aby zawiązać, założyć pętlę z „rzutem” na dłonie, mocno ją zacisnąć, oddzielając końce liny, owinąć nimi 2-3 razy ręce i zawiązać końce zwykłym węzłem (zdjęcie 34,35,36 ,37,38,39).

Pierwszym, głównym i generalnie jedynym narzędziem artysty bondage jest lina. Cóż, w rzeczywistości to narzędzie nie jest jedynym. Wciąż są ręce, głowa i fantazja. Ale nie wybieramy naszej fantazji - albo istnieje, albo nie istnieje - ale jesteśmy w stanie wybrać linę, która nam osobiście odpowiada.
Nawiasem mówiąc, mała uwaga na marginesie. W przyszłości będę nazywać bondageistów nie ogólnie bondageistami, ale w szczególności tymi, którzy dziergają japońskie bondage. Ponieważ jest to wygodniejsze.
Więc o linach, o tym, czym są, czym muszą być, a czym nie powinny być, postaram się opowiedzieć tutaj.

Najpierw trochę historii. Najwyraźniej ludzie wiedzieli, jak używać lin nawet w neolicie. W każdym razie w Finlandii odkryto najstarsze węzły należące do tego okresu. Nie wiem, gdzie i kto je trzymał i dlaczego nikt ich tak długo nie rozplątywał, ale fakt pozostaje faktem.
To prawda, że ​​w tych odległych czasach nie było ani nylonu, ani kapronu, ani nawet bolońskich płaszczy przeciwdeszczowych. Dlatego nasi przodkowie używali lin wykonanych z naturalnych materiałów. Z konopi, lnu, wełny. W ogóle ze wszystkiego, co dałoby się rozłożyć na długie, elastyczne włókna, a następnie skręcić lub utkać. Niektórym udało się nawet zrobić liny z własnych włosów, o czym autorytatywnie powiedzieli nam bracia Grimm. Oczywiście, gdyby przodkowie wiedzieli, jak robić nici jednocząsteczkowe, nie musieliby tkać ani skręcać lin.
Ale nie mogli.

Z tego wszystkiego można wyciągnąć cztery wnioski.

Pierwszy wniosek: liny są wykonane z materiałów syntetycznych i naturalnych.
Drugi wniosek: liny są splecione i skręcone.
Trzeci wniosek: lina pozostawiona sama sobie, ponieważ jest skręcona lub utkana, może się łatwo rozwinąć lub rozplątać.
Czwarty wniosek: ludzkość nie wywodzi się z kosmitów, bo inaczej przez długi czas używalibyśmy nici monomolekularnych. Nawet w neolicie.

Naturalne materiały to wszystko, co można zbierać, ścinać, obierać lub po prostu uprawiać w naturze. Na przykład: konopie, len, wełna, łyk niektórych gatunków drzew, słoma, bawełna, a nawet azbest. Ludzka wyobraźnia w zakresie wykorzystania różnorodnych improwizowanych materiałów jest niewyczerpana.
Dzisiejsza odzież to materiały syntetyczne i, jak podejrzewam, trochę jedzenia. W każdym razie, jeśli porównać smak nylonowej liny i bułki ze standardowego kolejowego obiadu… Jednak dygresja.
Tak więc liny syntetyczne są wykonane głównie z nylonu i polipropylenu. Nie jest do końca jasne, dlaczego, przy całej potędze współczesnej nauki i technologii, do produkcji lin syntetycznych używa się tylko tych dwóch materiałów syntetycznych. Nie sądzę, żeby wszystkie inne gatunki trafiały do ​​stołówek kolejowych. Chociaż od tych pracowników kolei można oczekiwać wszystkiego.

Kilka ważnych dla nas (artystów bondage) cech zależy od materiału, z którego wykonana jest lina. Otwieraj notatki i pisz.
Moim zdaniem trzy najważniejsze cechy to wytrzymałość, plastyczność i śliskość. Oznacza to, jak duże obciążenie może wytrzymać lina, jak bardzo może się rozciągać i jak dobrze trzyma węzły.
Z ładunkiem wszystko jest jasne. Myślę, że niewiele osób ucieszy się, jeśli w najbardziej nieodpowiednim momencie twoja dolna, starannie przywiązana do ściany, nagle pęknie, nie mogąc zastąpić nieruchomych rąk lub nóg. Dlatego konieczne jest uważne monitorowanie dopuszczalnego obciążenia liny. Przy sprzedaży liny zawsze wskazuje się jej limit na zerwanie i naciągnięcie. To są różne rodzaje siły. Oznacza to, że ta sama lina może wytrzymać obciążenie pod obciążeniem statycznym, ale jeśli ten sam ładunek zostanie gwałtownie upuszczony, pęknie. Dla nas ważniejsza jest wytrzymałość na rozciąganie, ponieważ obciążenia podczas wiązania są statyczne. Ale i tak lepiej przesadzić, niż nie robić tego i zaopatrzyć się w liny o dużej wytrzymałości na rozciąganie i rozciąganie. Nie bądź zbyt leniwy, aby zapytać sprzedawcę, jaki rodzaj obciążenia może wytrzymać.
Ponadto należy zawsze pamiętać, że lina wykonana z naturalnego materiału może z czasem zmieniać swoje właściwości. Przy niewłaściwej pielęgnacji może po prostu zgnić i rozerwać się od lekkiego szarpnięcia.
Liny syntetyczne są trwalsze i mniej wrażliwe na warunki przechowywania. Ale. Mają kilka niezbyt przyjemnych funkcji. Najpierw rozciągają się. A to oznacza, że ​​podczas pracy z liną syntetyczną trudno będzie zapanować nad stopniem jej naprężenia. Po drugie, syntetyki niezbyt dobrze trzymają węzły. Pod obciążeniem węzły na materiałach syntetycznych mają tendencję do ślizgania się i rozwiązywania.
Przeciwnie, liny naturalne są pozbawione tych wad. Nie rozciągają się, a węzły dobrze trzymają, ale do tego wymagają osobistej pielęgnacji. Szczególnie boją się gnicia, dlatego muszą być dokładnie wysuszone po kontakcie z wodą i przechowywane w suchych miejscach. Nawiasem mówiąc, nawet jeśli nie masz skłonności do higieny, mimo wszystko naturalne liny powinny przynajmniej dokładnie wyschnąć po sesji. Ponieważ pot twojego modelu jest płynem nie gorszym od innych, a nawet organicznym. Co potrafią gnijące substancje organiczne, wie każdy, kto widział nieumytego tyłka. Lepiej więc od czasu do czasu wysyłać liny do pralni.
A liny naturalne można dalej przetwarzać, o czym opowiem nieco później.

Zgodnie z metodą wykonania liny, jak już wspomniałem, dzielą się one na plecione i skręcone. Różnica między nimi jest zauważalna gołym okiem. Liny skręcane powstają przez skręcenie kilku pasm, a liny plecione przez tkanie. Tradycyjnie w shibari stosuje się liny skręcane wykonane z naturalnych materiałów, ale nie jest to dogmat.
Nie można jednoznacznie stwierdzić, że niektóre ważne cechy liny zależą od metody jej wykonania. Ale z moich obserwacji wynika, że ​​liny plecione są często mniej elastyczne niż liny skręcane. Szczerze mówiąc, nigdy nie kazałem robić lin na różne sposoby z tego samego materiału. Tak się złożyło, że plecione liny, które wpadły mi w ręce były syntetyczne, a skręcone naturalne. Być może o to chodzi.

Niezależnie od tego, w jaki sposób lina została wykonana, zawsze stara się rozłożyć na elementy w ten sam sposób. Rozwija się na końcach. Aby temu zapobiec, końce muszą zostać przetworzone. Nawet jeśli lubisz puszyste frędzle. W końcu uczymy się robić na drutach, a nie używać futrzanych frędzli.
Możesz przetwarzać końce, aby zapobiec samorozwiązaniu na różne sposoby. Najłatwiej pod tym względem są syntetyki. Wystarczy lekko stopić końce syntetycznej liny w ogniu, a nie będą się już rozplątywać. Muszę jednak powiedzieć, że ta metoda, choć prosta, ma jednak istotną wadę: stopione syntetyki twardnieją i tak twardą końcówką można porysować model. I nie wszystkim się to podoba.
Aby uniknąć takiego sabotażu, stopione końce można obrobić pilnikiem lub zrobić coś zupełnie innego. Jeśli już zdecydowałeś się na kontakt z syntetykami, możesz być konsekwentny do końca i przymocować końce nie bezpiecznikiem, ale na przykład taśmą samoprzylepną. Jest to również dość prosta metoda: wystarczy owinąć taśmę wokół liny w miejscu, w którym zamierzasz ją przeciąć i przeciąć dokładnie w środku uzwojenia. W rezultacie otrzymasz dwa końce przymocowane taśmą. (zdjęcie) Ta metoda jest również wygodna, ponieważ za pomocą taśmy w różnych kolorach można oznaczyć kawałki liny o różnej długości. W przyszłości przekonasz się, że jest to bardzo wygodne.

Jeśli zdecydujesz się preferować naturalne materiały, taśma nie jest już odpowiednia. I nie ze względów jakościowych. Faktem jest, że skoro zrobimy na drutach shibari, a shibari jest z definicji estetyczne, to z góry należy zadbać o jedność stylu. Tak więc będziemy przetwarzać naturalne liny w ten sam naturalny sposób. Na razie znam tylko jeden dobry sposób na wykończenie końcówek naturalnej liny. Poszycie. (obrazek)
Jeśli kiedykolwiek trzymałeś igłę w dłoniach, osłona nie sprawi ci żadnych problemów. Przeszyj linę kilka razy półtora do dwóch centymetrów od krawędzi. To wystarczy, aby zabezpieczyć wątek. Następnie skręć, aby skręcić mocno nawiń nić w kierunku końca liny. Wystarczy centymetr uzwojenia. Ponownie przeszyj sznurek na końcu uzwojenia, a następnie wykonaj dwa lub trzy duże szwy na całym uzwojeniu. Dzięki temu się nie rozpadnie. Wszystko.
Ta metoda jest również wygodna, ponieważ za pomocą wielokolorowych nici można znakować swoje liny.
Kilka razy słyszałem, że są sposoby na zaplatanie końcówek lin bez uciekania się do dodatkowych środków. Ale te metody są mi nieznane. Jeśli ktoś je zna i może mnie ich nauczyć, będę się tylko cieszył.

Dwukrotnie już wspominałem o kodowaniu kolorami. Po co to jest?
Faktem jest, że shibari używa lin o różnych długościach. Na przykład dwu-trzy metrowe segmenty są wygodne do wiązania rąk i stóp. A także, jeśli gdzieś długość liny Ci nie wystarcza, możesz ją przedłużyć takim trzymetrowym kawałkiem. Wystarczy pięć lub sześć trzymetrowych segmentów na farmie. Albo niech będzie siedem lub osiem, więc to oczywiście więcej niż wystarczy na wszystko, co wymyślisz.
Kawałki o długości od ośmiu do dwunastu metrów są używane w uprzężach piersiowych i biodrowych. Lub dla uprzęży kombinowanych. Będziesz potrzebował trzech lub czterech takich segmentów. A segmenty od dwunastu do piętnastu metrów są przeznaczone na uprzęże obejmujące całe ciało. Potrzebują tylko pary.
Tak więc, aby wybrać potrzebny kawałek z splątanego stosu, dobrze jest oznaczyć liny kolorem zależnym od długości.

Jest inne wyjście. Nie możesz niczego oznaczyć, po prostu przechowuj liny w taki sposób, aby nic się z tobą nie pomyliło. Wygodne jest składanie krótkich kawałków dwa do czterech razy i zawiązywanie węzła na środku (rysunek).
Lepiej skręcić dłuższe kawałki w pierścionek i zawiązać ten pierścionek jednym z końców, tworząc pętlę, za którą wygodnie jest powiesić taki skręt na haczyku, kołku lub czymś innym, na którym będziesz przechowywać swoje liny . (obrazek)
Oczywiście, jeśli jesteś bardzo schludną osobą, to nikt nie zabroni ci oznaczania lin i utrzymywania ich w idealnym porządku. Tak będzie najlepiej, ponieważ shibari wymaga precyzji. Ale z drugiej strony Zen uczy, aby nie skupiać się zbytnio na formie, dając pierwszeństwo treści. Innymi słowy, rób, co chcesz, o ile pomaga ci to dobrze robić na drutach.

Skoro mówimy o wymiarach, pora porozmawiać o najczęściej stosowanych grubościach w shibari.
Najpopularniejsza grubość liny to od sześciu do ośmiu milimetrów. Cieńsza lina po pierwsze wygląda dość żałośnie, a po drugie po prostu mocniej wcina się w ciało modelki. Oczywiście, jeśli Twoim celem jest ozdobienie swojego modelu siatką a la mięsnych orzechów, to Twoim wyborem jest czteromilimetrowa lina. Ale lepiej jest używać go do wiązania włosów i podobnych prac.
Grubsza dziesięciomilimetrowa lina jest używana tam, gdzie konieczne jest maksymalne rozłożenie dużego obciążenia. Na przykład podczas wieszania.
W sumie na początkowym etapie potrzebujesz pięciu lub sześciu trzymetrowych kawałków, trzech lub czterech dwunastometrowych i jednego piętnastometrowego. Grubość od sześciu do ośmiu milimetrów. Najlepiej, żeby były to odcinki tej samej liny. Jak możesz sobie wyobrazić, pół syntetyczna, pół konopna uprząż będzie wyglądać nieco eklektycznie.

Osobiście używam juty ósemkowej i jestem z niej całkiem zadowolony. Powodów wyboru materiału było kilka. Po pierwsze, juta wygląda całkiem autentycznie, gdy jest dziana w shibari. Jeszcze lepiej byłoby użyć naturalnych konopi, ale nawiasem mówiąc, konopie to nic innego jak konopie. Dlatego tak trudno je znaleźć (konopie). Podobno narkomani palą liny na ziemię w drodze od producenta do sklepu.
Po drugie, juta jest materiałem szorstkim. Dlatego liny z niego są bardziej gryzące niż z innych materiałów. Moje modelki to uwielbiają.
No i po trzecie, przypadkowo nabywszy sześćdziesiąt metrów juty, zdecydowałem, że nie szukają dobra od dobrego i zdecydowali się na to. I choć od tego czasu w moje ręce wpadły liny z różnych, często dość egzotycznych materiałów, to teraz jest to już kwestia przyzwyczajenia. Przyzwyczaiłem się do moich lin. Zrobiliśmy już całkiem sporo razem.

Nawiasem mówiąc, liny wykonane z naturalnych materiałów można poddać dalszej obróbce, aby nadać im bardziej specyficzne właściwości. W szczególności często zaleca się depilację konopi naturalnych lub juty. Żarty na bok. Usuń z nich nadmiar twardego stosu. Najlepiej zrobić to z ogniem. Weź swoją miękką linę i przypal ją nad ogniem jak kurczak. Z kudłatej liny dostaniesz łysy.
Lub nawet naturalne liny można ugotować, aby nadać im dodatkową miękkość. Receptura takiego naparu różni się w zależności od źródła, ale wszyscy są zgodni, że na sam koniec sznurek trzeba przepłukać przez kilka godzin w płynie do płukania tkanin. Osobiście kiedyś próbowałem używać tylko nabłyszczacza. Wynik był dokładnie taki sam jak po trzygodzinnym gotowaniu i płukaniu.
Krótko mówiąc, jak kpić z lin, zależy od Ciebie. Wszystko, co zrobiłem z moją jutą roboczą, to zebranie wszelkiego rodzaju śmieci i wiórów drzewnych. Co bardzo Wam polecam.

←