Dom › Zdrowie › Główne funkcje rodziny i ich cechy. Rodzina jako instytucja społeczna: główne typy i funkcje rodziny

Główne funkcje rodziny i ich cechy. Rodzina jako instytucja społeczna: główne typy i funkcje rodziny

Rodzina- grupa społeczna oparta na więzach rodzinnych (małżeństwo, krew). Członków rodziny łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna.

Społeczne funkcje rodziny

rozrodczy (rozmnażanie biologiczne)
edukacyjne (przygotowanie młodszego pokolenia do życia w społeczeństwie)
ekonomiczne i ekonomiczne (gospodarstwo domowe, wsparcie i opieka nad niepełnosprawnymi członkami rodziny)
duchowe i emocjonalne (rozwój osobisty, wzajemne ubogacenie duchowe, utrzymywanie przyjaznych relacji w związku małżeńskim)
wypoczynek (organizacja normalnego wypoczynku, wzajemne wzbogacanie zainteresowań)
seksualne (zaspokojenie potrzeb seksualnych)

Typy i organizacje rodzin

W kompleksowym badaniu struktury rodziny są one rozpatrywane w złożonej kombinacji. Z demograficznego punktu widzenia istnieje kilka typów rodzin i ich organizacji.

W zależności od formy małżeństwa:

Rodzina monogamiczna - składająca się z dwóch partnerów.
Rodzina poligamiczna - jeden z małżonków ma kilku partnerów małżeńskich.
Poligynia to równoczesny stan mężczyzny poślubionego kilku kobietom. Co więcej, małżeństwo zawiera mężczyzna z każdą z kobiet z osobna. Na przykład w szariatu obowiązuje limit liczby żon - nie więcej niż cztery.
Poliandria to równoczesny stan kobiety poślubionej kilku mężczyznom. Rzadko występuje np. wśród ludów Tybetu na Wyspach Hawajskich.

W zależności od płci małżonków:

Rodzina jednopłciowa – dwóch mężczyzn lub dwie kobiety wspólnie wychowujące dzieci przybrane, sztucznie poczęte lub dzieci z wcześniejszych kontaktów (heteroseksualnych).
Zróżnicowana rodzina.

W zależności od liczby dzieci:

Rodzina bezdzietna lub bezpłodna.
Pojedyncza rodzina.
Mała rodzina.
Bliska rodzina.
Duża rodzina.

W zależności od składu:

Rodzina prosta lub nuklearna – składa się z jednego pokolenia, reprezentowanego przez rodziców (rodziców) z dziećmi lub bez. Rodzina nuklearna we współczesnym społeczeństwie stała się najbardziej rozpowszechniona. Może być:
- podstawowy- trzyosobowa rodzina: mąż, żona i dziecko. Taka rodzina może być z kolei:
  - kompletny - obejmuje oboje rodziców i co najmniej jedno dziecko
  - niepełna – rodzina tylko jednego rodzica z dziećmi lub rodzina składająca się tylko z rodziców bez dzieci
- złożony- kompletna rodzina nuklearna, w której wychowuje się kilkoro dzieci. Złożoną rodzinę jądrową, w której jest kilkoro dzieci, należy traktować jako koniunkcję kilku elementarnych.
Rodzina złożona lub rodzina patriarchalna to rodzina wielopokoleniowa. Może obejmować dziadków, braci i ich żony, siostry i ich mężów, siostrzeńców i siostrzenice.

W zależności od miejsca osoby w rodzinie:

Rodzicielska - to rodzina, w której rodzi się dana osoba.
Reprodukcyjny - rodzina, którą człowiek sam tworzy.

W zależności od miejsca zamieszkania rodziny:

Matrilocal - młoda rodzina mieszkająca z rodzicami żony.
Patrilocal - rodzina mieszkająca razem z rodzicami męża.
Neolocal - rodzina przenosi się do mieszkania oddalonego od miejsca zamieszkania rodziców.

W zależności od rodzaju rodzicielstwa:

autorytatywny
liberalny (oparty na samostanowieniu jednostki, niezależnie od tradycji, zwyczajów, ustalonych dogmatów)
demokratyczne (stopniowe wpajanie dziecku takich cech jak zaangażowanie w losy innych ludzi, zapoznawanie się z uniwersalnymi wartościami ludzkimi)

Dziedziczenie ojcowskie oznacza, że dzieci przyjmują nazwisko ojca (w Rosji także patronimiczne), a majątek przechodzi zwykle przez linię męską. Takie rodziny nazywają się z linii męskiej. Dziedziczenie przez linię żeńską oznacza matrylinearność rodziny.
Każda kategoria rodzinna jest scharakteryzowana zjawiska i procesy społeczno-psychologiczne w nim zachodzące, związane z nim relacje małżeńskie i rodzinne, w tym psychologiczne aspekty działalności podmiotowo-praktycznej, krąg komunikowania się i jego treść, cechy kontaktów emocjonalnych członków rodziny, cele społeczno-psychologiczne rodziny i indywidualnych potrzeb psychologicznych jej członków.

Genealogia definiuje rodzinę jako wspólnotę krewnych i osób spokrewnionych w wyniku małżeństwa. A współczesne prawo rosyjskie rozumie ten termin jako grupę ludzi zjednoczonych osobistymi obowiązkami i prawami, które są wynikiem małżeństwa, pokrewieństwa lub opieki.

Ma następujące cechy:

Organizuje życie. Ten rodzaj społeczności oznacza, że partnerzy mają wspólny budżet, relacje domowe i obowiązki.
Opiera się na małżeństwie, które jest formą interakcji między mężem a żoną, określa prawa i obowiązki małżonków w sferze rodzicielskiej, finansowej i innych oraz reguluje ich życie intymne.
To mała grupa społeczna.
Opisuje relacje partnerów z krewnymi i dziećmi. Ponieważ, oprócz związku, podstawą takiej wspólnoty jest pokrewieństwo i opieka.

Socjologia rozpatruje pojęcie rodziny z dwóch pozycji jednocześnie: jako instytucji społecznej i jako małej grupy. Pierwszy odpowiada za zaspokajanie potrzeb społeczeństwa, a drugi odpowiada za zaspokajanie potrzeb każdego członka grupy.

Celem takiego stowarzyszenia z punktu widzenia interesu publicznego jest reprodukcja populacji. Ale oprócz zaspokajania społecznej i osobistej potrzeby rodzenia dzieci, takie grupy pełnią również inne funkcje:

Ekonomiczna i ekonomiczna. Małżonkowie utrzymują wspólne gospodarstwo domowe, wspólnie utrzymują pozostających na utrzymaniu członków rodziny oraz opiekę nad starszymi krewnymi i dziećmi.

Edukacyjny. W ramach społeczności prowadzone jest wychowanie dzieci, ich początkowa socjalizacja oraz przekazywanie im wartości kulturowych i osobistych.

Produkcja. We współczesnym społeczeństwie funkcja ta straciła na znaczeniu, ponieważ działalność produkcyjna jest obecnie wyłączona z zakresu tego stowarzyszenia.

Organizacja wypoczynku. Ta funkcja ma szczególne znaczenie, gdyż obecnie głównym miejscem wypoczynku staje się rodzina.

Emocjonalny. Obejmuje to budowanie komfortowych relacji w grupie, wzajemne wzbogacanie zainteresowań oraz pomoc psychologiczną w grupie.

kontrola społeczna. Krewni zapewniają spełnienie pewnych norm społecznych, w tym tych, którzy z jakiegoś powodu nie mają możliwości samodzielnego uwzględniania zasad przyjętych w społeczeństwie.

I inni.

Uważa się, że rodzina przekazuje najcenniejsze doświadczenia zgromadzone przez starsze pokolenia. Należy jednak pamiętać, że przekazywanie nie ogranicza się tylko do informacji zaakceptowanych przez społeczeństwo, ponieważ proces selekcji, przyswajania i przetwarzania tych informacji odbywa się w oparciu o interesy konkretnych osób. W ramach tej społeczności jako orientacje wartości można określić złe nawyki, takie jak: uzależnienie od alkoholu, palenie tytoniu, niemoralność itp.

Reprodukcja ludności jest jedną z najważniejszych funkcji rodziny jako instytucji społecznej. Potrzeba narodzin dzieci odpowiada instynktom i jest pożyteczna dla społeczeństwa. Ale jednocześnie realizacja tej roli prowadzi do wzrostu obciążenia patologicznego. Według statystyk kobiety z wyższym wykształceniem rodzą rzadziej niż te, które mają tylko podstawowe. Oznacza to, że dzieci częściej rodzą się rodzicom o niestabilnej sytuacji materialnej i są mniej przygotowane na potrzebę wychowania dziecka. Czas, jaki kobieta poświęca na opiekę nad małym dzieckiem, wykonywanie prac domowych i obowiązków, utrudnia realizację jej umiejętności na polu zawodowym.

Specyfika rodziny jako instytucji społecznej

Posiada stabilną konstrukcję. Ta wspólnota jest samoregulującym się systemem, w którym wszyscy uczestnicy sami tworzą kulturę komunikacji, rozwijają wspólne wartości życiowe. W trakcie tego procesu mogą powstać konflikty i sprzeczności, których rozwiązanie następuje w wyniku wzajemnych ustępstw i porozumień. Te działania mające na celu nawiązanie interakcji są realizowane kosztem wewnętrznej kultury ludzi, ich moralności i dojrzałości oraz przyczyniają się do ich osobistego rozwoju.

Kolejną cechą jest jej powiązanie z innymi instytucjami: państwem, kulturą, religią, edukacją, opinią publiczną itp. Ponieważ ta forma wspólnoty jest legalizowana przez społeczeństwo, reguluje ją zasady prawa i moralności oraz sankcje wymierzone w w utrzymaniu go.

Rozwój rodziny jako instytucji społecznej

Zwykle wyróżnia się następujące etapy tego procesu:

Przedmałżeński.
Utworzenie związku.
Twarzowy.
Początek i koniec rodzenia.
Rodzicielstwo.
Oddzielenie od rodziny ostatniego dziecka.
Rozpad z powodu śmierci współmałżonka lub rozwodu.

Każdy z tych okresów ma swoją własną charakterystykę społeczno-gospodarczą.

Rodzaje i formy relacji rodzinnych i małżeńskich

Na różnych etapach rozwoju gospodarczego i społecznego, a także w obliczu szczególnych uwarunkowań kulturowych, religijnych i etnicznych, małżeństwo przybiera różne formy.

Rodzina zwykle odnosi się do pary z jednym lub więcej dzieci lub bez. Albo podobna para w przeszłości, rozbita z powodu rozwodu lub śmierci jednego z małżonków. W tym przypadku grupa męża lub żony i dzieci nazywana jest „niepełną”.

W zależności od rodzaju relacji dzieli się na:

Jądrowy. Wspólnota składa się wyłącznie z męża, żony i dzieci pozostających na utrzymaniu.

Rozszerzony lub patriarchalny. W tym przypadku do grupy należą również przedstawiciele innych pokoleń rodziny: dziadkowie, babcie, wnuki, kuzyni itp.

Dla społeczeństwa, które zachowało tradycyjny podział ról, bardziej charakterystyczny jest typ rozszerzony. A współczesne społeczeństwo jest bardziej skłonne do stosunków nuklearnych.

Formą małżeństwa może być:

Monogamiczny. Do związku wchodzi para - jeden mężczyzna i jedna kobieta.

Poligamiczny. W drugim przypadku w związku jest więcej niż dwóch partnerów. Większość tych związków występuje w społeczeństwach tradycyjnych i wiąże się z względami religijnymi lub ekonomicznymi.

W niektórych krajach można znaleźć przykłady rzadkiej formy poligamii - małżeństwa grupowego, w którym kilka kobiet i mężczyzn uczestniczy w tym samym związku. I na przykład poligamia jest typowa dla krajów wschodnich - poligamia, w której jeden mężczyzna ma kilka żon. Ale są kultury, w których występuje poliandria. W tym przypadku rodzina ma jedną żonę i kilku mężów.

Historycznie, zgodnie z rozkładem władzy, relacje rodzinne dzielą się na:

Matriarchat – kobiety mają prawo do podejmowania fundamentalnych decyzji.

Patriarchat - główna władza należy do mężczyzn.

Rodzina demokratyczna. Partnerzy są w równym stopniu zdolni do utrzymania życia rodzinnego i mają równy status.

Zgodnie z zasadą doboru partnerów istnieją następujące formy małżeństwa:

Endogamia. Małżonkowie byli wybierani spośród członków tego samego klanu, plemienia lub grupy.

Egzogamia. W tym przypadku wykluczone są relacje w wąskim kręgu: rodzina, plemię, klan itp. W krajach cywilizowanych, ze względu na niebezpieczeństwo degeneracji i pojawienia się chorób dziedzicznych, związki między krewnymi są zabronione.

Również te stowarzyszenia można sklasyfikować pod względem miejsca zamieszkania, rodzaju wychowania dzieci, miejsca osoby w rodzinie, liczby dzieci i wielu innych czynników.

Problemy współczesnej rodziny jako instytucji społecznej

Z punktu widzenia realizacji swojego głównego celu jako instytucji społecznej, rodzina ma następujące trudności:

Duża liczba rozwodów, niskie zdolności rozrodcze i wychowawcze powodują, że współczesne stosunki małżeńskie nie zaspokajają podstawowych potrzeb społeczeństwa.

Postęp przemysłowy, techniczny i społeczny doprowadził do powstania sprzeczności między zawodowymi a tradycyjnymi rolami męskimi i żeńskimi w rodzinie, co z kolei zmniejszyło spójność tego typu wspólnoty jako grupy.

Tradycyjne związki małżeńskie straciły dla młodych ludzi prestiż.

Zmiany w społeczeństwie doprowadziły do powstania dużej liczby nietypowych rodzin:

Macierzyński, w którym kobiety decydują się na urodzenie dziecka poza małżeństwem lub poważnym związkiem.

Niekompletny. Gatunek ten powstaje w wyniku rozwodu.

Młodzież, w której partnerzy mieszkają razem, ale nie formalizują swojego związku. I pobierają się dopiero po odkryciu pożądanej ciąży. Jednak nie wszystkie związki kończą się małżeństwem.

Konkubinat, w którym mieszka żonaty mężczyzna i ma wspólne dziecko z niezamężną kobietą.

„Małżeństwa Godwin”, w których małżonkowie mieszkają, posiadają majątek i osobno zarządzają gospodarstwem domowym.

Rodziny z tylko jednym dzieckiem, samotnicy, którzy odrzucają jakikolwiek związek, oraz małżeństwa na próbę są również powszechne. Istnieją dwa główne powody tych zmian:

Wzmacnianie niezależności ekonomicznej kobiet, a także znaczna pomoc materialna państwa dla samotnych matek i osób starszych, co pozwala osobom starszym żyć oddzielnie od dzieci i usuwa zależność kobiety od mężczyzny żywiciela rodziny.

Demokratyzacja, dająca równe prawa osobom bez względu na płeć i wiek. W ten sposób kobieta może sama decydować o potrzebie relacji małżeńskich z mężczyzną.

Pobocznymi przyczynami prowadzącymi do tak dużej liczby rozwodów są brak religijnej i państwowej podstawy małżeństwa, a także rozwój medycyny i antykoncepcji, które umożliwiają kontrolę urodzeń.

Istnieje wiele przepowiedni dotyczących przyszłości rodziny, zarówno pozytywnych, jak i negatywnych. Ale nawet jeśli chodzi o ogólny kierunek zmian, poważni badacze nie patrzą daleko z powodu braku informacji statystycznych. Ale zakłada się, że teraz ta społeczność ewoluuje w nową formę. Zakłada się, że w przypadku tego typu małżeństwa relacje będą budowane jako związek między równymi jednostkami.

A teraz we współczesnym społeczeństwie obserwuje się następujące trendy:

Upowszechnił się demokratyczny (egalitarny) typ stosunków.

Rozpoczęło się przejście od form patriarchalnych do grup nuklearnych.

Prawa i obowiązki małżonków nie są jasno określone.

Zmieniły się funkcje rodziny.

Zmniejszyła się liczba dzieci.

Zmniejszył się ogólny wzrost liczby małżeństw, wzrosła liczba rozwodów, osób samotnych lub żyjących w małżeństwie na próbę.

Pojęcie rodziny i małżeństwa- przedmiot badań socjologów, psychologów, religioznawców, prawników, a nawet prowadzących talk-show. Nas oczywiście interesuje rodzina nie w rozumieniu Andrieja Malachowa, ale z punktu widzenia nauk społecznych.

„Rodzina jest komórką społeczeństwa” – mówi gospodarz uroczystości w urzędzie stanu cywilnego i nawet nie podejrzewa, że to jest główna teza socjologia rodziny, czyli gałąź socjologii, która studiuje małżeństwo oraz relacje rodzinne. W rzeczywistości definicja rodziny jest nieco bardziej skomplikowana. Rodzina- to jest mała grupa społeczna, a także to. Każda osoba w społeczeństwie ma jakiś rodzaj stanu cywilnego (singiel, rozwiedziony, żonaty, żonaty, wdowiec, wdowa itp.; przy okazji aktywnych poszukiwań, nawiasem mówiąc, nie jest to stan cywilny). Tak więc każdy mieszkaniec naszej planety ma z tym coś wspólnego instytucja małżeństwa i rodziny.

Małżeństwo (zwane również związkiem małżeńskim lub małżeństwem) jest historycznie uwarunkowaną, społecznie i (prawie zawsze) usankcjonowaną przez państwo formą umowy między kobietą a mężczyzną, której celem jest stworzenie rodziny. Małżeństwo przenosi rodzinę na oficjalny poziom: członkowie rodziny mają prawa i obowiązki. Związek małżeński jest chroniony przez państwo, ma ograniczenia i pociąga za sobą konsekwencje prawne w przypadku naruszenia kodeksu rodzinnego. Kodeks małżeństwa i rodziny stworzony w celu ochrony członków rodziny przez państwo na poziomie prawnym.

Struktura rodzinna.

Struktura rodziny (struktura rodziny)- Oto różne rodzaje składu rodziny:

Rodzina nuklearna - mąż, żona, dziecko (jedno lub więcej).
Kompletna rodzina (lub dalsza rodzina) - nuklearna plus dziadkowie, wujkowie, ciotki (mieszkają wszyscy razem), czasami plus jeszcze jedna nuklearna rodzina (na przykład brat męża z żoną i dzieckiem, znowu - jeśli wszyscy mieszkają razem ).
Rodzina mieszana (rodzina przeorganizowana) - może obejmować ojczyma lub matkę (ojczyma i macochę) oraz odpowiednio jedno lub więcej pasierbów.
Rodzina z jednym rodzicem.

Pod względem liczby dzieci rodziny to:

bezdzietny;
jedno dziecko;
małe dziecko;
przeciętne dzieci;
duże rodziny.

Według miejsca zamieszkania:

matrylokalny (z rodzicami żony);
patrylokalny (z rodzicami męża);
neolocal (oddzielony od całej tej radości).

Rozważając kolejne typy rodziny i jej organizację, trzeba będzie uderzyć w pewien stopień radykalizmu, z punktu widzenia ogólnie przyjętych norm moralnych.

Według liczby partnerów są:

rodziny monogamiczne (dwoje partnerów - najczęstsza forma relacji rodzinnych od czasów starożytnych);
rodziny poligamiczne:
1. poligamia (poligamia - jeden mężczyzna, trzy lub więcej kobiet, jak w szariatu);
2. poliandria (rzadkie zjawisko - jedna kobieta i trzech lub więcej mężczyzn; na przykład wśród ludów Hawajów i Tybetu);
3. Rodzina szwedzka (trzech partnerów różnej płci - mężczyzna i dwie kobiety lub odwrotnie) - ciekawostką jest to, że ten typ rodziny kojarzy się ze Szwecją tylko wśród rodzimych użytkowników języka rosyjskiego, a społeczeństwo szwedzkie jest konserwatywne i tego typu związek jest tam niezwykle rzadki.

Według płci partnerów:

rodzina heterogeniczna;
rodzina jednopłciowa.

Małżeństwo osób tej samej płci są dozwolone w niektórych krajach lub na niektórych obszarach niektórych krajów (na przykład w USA i Meksyku - nie we wszystkich stanach). Wspominając o nich nie sposób nie wspomnieć, że tego typu relacje były przez lata przedmiotem zaciekłych sporów i dyskusji. Muszę odejść od abstrakcyjnego, bezstronnego stanowiska i podkreślić kilka punktów.

Prześladowanie lub prześladowanie zwolenników związków jednopłciowych jest pogwałceniem Deklaracji Praw Człowieka. Jednak związki osób tej samej płci to jedno, a małżeństwa osób tej samej płci to drugie. A możliwość adopcji i wychowania dziecka przez partnerów tej samej płci jest na ogół trzecią. Jeśli pierwszy jest normalny, ale powinien mieć jakąś cenzurę (czyli geje nie powinni eksponować swojego typu związku, bo w ten sposób mogą skrzywdzić innych psychicznie, a to też jest pogwałceniem norm społecznych). Drugi nie jest normalny, choć nie krytyczny. Najbardziej słuszną rzeczą (nie mogę powiedzieć na pewno) byłoby uznanie małżeństw osób tej samej płci na poziomie społeczeństwa, ale nie na poziomie państwa i prawa; i znowu - do cenzury. Wszystko opisane w odniesieniu do pierwszego i drugiego punktu pokrywa się z oficjalną polityką Federacji Rosyjskiej i niektórych innych krajów. Mówiąc o cenzurze, mam na myśli to, że „jeśli wesoły chce iść na paradę, musi być weteranem”.

Odnośnie trzeciego (adopcji) – jest to niedopuszczalne. Niedopuszczalne, ponieważ jest sprzeczne z normami społecznymi, moralnymi i religijnymi. Dodatkowo wpływa na psychikę dziecka i jest nie do zaakceptowania z medycznego punktu widzenia.

Wróćmy do rodziny i małżeństwa.

Funkcje rodziny i małżeństwa.

Funkcje rodzinne- są to relacje wewnątrz tej rodziny i relacje rodziny ze społeczeństwem, czyli jej wewnętrzne i społeczne cechy istotne.

funkcja rozrodcza. Ta funkcja zawiera zarówno potrzebę seksualną, jak i potrzebę prokreacji.
Funkcja gospodarcza i gospodarcza - zagadnienia żywienia, własności rodziny, budżetu rodzinnego i kształtowania krajobrazu.
Funkcja regeneracyjna - dziedziczenie (nazwiska, majątek, wartości rodzinne, status społeczny, firma rodzinna).
Wychowanie i wychowanie – funkcja socjalizacji dzieci.
Wstępna kontrola społeczna jest funkcją wpajania starszym norm zachowania, koncepcji odpowiedzialności i obowiązków.
Funkcja rekreacyjna - rozrywka, wypoczynek, rekreacja, hobby itp.
Funkcja komunikacji duchowej (duchowe wzajemne ubogacenie).
Status społeczny - reprodukcja struktury społecznej w rodzinie, ponieważ rodzina jest społeczeństwem w miniaturze.
Funkcja psychoterapeutyczna – zaspokaja potrzeby uznania, wsparcia, ochrony psychologicznej, współczucia itp.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że rodzina jest najstarszą instytucją społeczną, a historia rodziny jest w rzeczywistości historią ludzkości. Ponadto rodzina, jako komórka społeczeństwa, ukazuje problemy, które istnieją w tym społeczeństwie. Dlatego źródła problemów w rodzinie powinni badać nie tylko psycholodzy rodzinni i Andryusha Malakhov, ale także politycy, prawnicy i socjologowie.

Rodzina jest podstawową wspólnotą osób spokrewnionych małżeństwem lub więzami krwi, w ramach której zapewnia się wychowanie dzieci i zaspokaja inne istotne społecznie potrzeby. Dla socjologów rodzina jest przede wszystkim instytucją społeczną, która reguluje reprodukcję osoby za pomocą specjalnego systemu ról, norm i form organizacyjnych.

Podstawą relacji rodzinnych jest Małżeństwo jest społecznie uwarunkowaną formą relacji między kobietą a mężczyzną, poprzez którą społeczeństwo reguluje i autoryzuje ich stosunki seksualne, a także ustanawia role małżeńskie i pokrewieństwa. Małżeństwo jest uważane za jedyną dopuszczalną, społecznie akceptowaną i legalną formę stosunków seksualnych między małżonkami. Zawiera w swojej strukturze zarówno normy, jak i zespół obyczajów regulujących stosunki małżeńskie mężczyzny i kobiety (zaręczyny, ceremonia zaślubin, miesiąc miodowy itp.).

Obecnie w społeczeństwach zachodnich małżeństwo kojarzy się z monogamia kiedy jeden mężczyzna może być jednocześnie żonaty z nie więcej niż jedną kobietą. Jednocześnie w skali globalnej monogamia nie jest najczęstszą formą małżeństwa. Amerykański antropolog George Murdoch, który przeprowadził badanie porównawcze 565 różnych społeczeństw, stwierdził, że: poligamia(to znaczy forma małżeństwa, w której mężczyzna lub kobieta mogą mieć więcej niż jednego małżonka) jest dozwolona w 80% z nich. Istnieją dwa rodzaje poligamii: poligynia w których mężczyzna może być jednocześnie żonaty z więcej niż jedną kobietą; wielomęstwo, w którym kobieta jest jednocześnie w dwóch lub więcej małżeństwach z różnymi mężczyznami (co do zasady taka forma małżeństwa powoduje, że ojciec biologiczny dziecka urodzonego w takim małżeństwie jest nieznany).

Z punktu widzenia sfery wyboru małżonka małżeństwa dzielą się na: endogamiczny(więźniowie we własnej społeczności) oraz egzogamiczny(zawarta między przedstawicielami różnych grup). Prowadzi to do powstania dwóch typów rodzin: społecznie jednorodny (jednorodny) w której małżonkowie i ich rodzice należą do tych samych grup społecznych, warstw i klas, oraz społecznie niejednorodny (różnorodny).

Kategorie „małżeństwo” i „rodzina” są ze sobą ściśle powiązane, mimo że mają też wiele różnic. W przeciwieństwie do małżeństwa, które jest tylko związkiem między małżonkami, rodzina jest także organizacją społeczną, która wpływa zarówno na relacje małżeńskie, jak i rodzicielskie. Osoby pozostające w związku małżeńskim stają się dla siebie krewnymi, a ich obowiązki małżeńskie łączą więzy rodzinne.

znacznie szerszy krąg ludzi (krewni jednej strony stają się krewnymi strony przeciwnej).

Struktura rodziny obejmuje następujące grupy relacji, które razem tworzą rodzinę jako szczególne zjawisko społeczne:

naturalno-biologiczne, czyli seksualne (seksualne) i spokrewnione;
ekonomiczne, oparte na gospodarstwie domowym, organizacji życia i majątku rodzinnego;
duchowo-psychologiczne i moralno-estetyczne, związane z uczuciami miłości małżeńskiej i rodzicielskiej, z wychowaniem dzieci, z opieką nad starszymi rodzicami, z moralnymi normami zachowania.

Do tej pory, zdaniem wielu badaczy, można wyróżnić kilka głównych funkcji rodziny:

- reprodukcyjny, czyli reprodukcja biologiczna ludności w planie społecznym i zaspokojenie potrzeb dzieci – w planie osobistym;
- edukacyjny - socjalizacja młodego pokolenia, utrzymanie reprodukcji kulturowej społeczeństwa;
- ekonomiczne - pozyskiwanie środków materialnych jednych członków rodziny dla innych, wsparcie ekonomiczne dla nieletnich i niepełnosprawnych członków społeczeństwa;
- sfera pierwotnej kontroli społecznej - moralna regulacja zachowań członków rodziny w różnych sferach życia, a także regulacja odpowiedzialności i obowiązków w relacjach między małżonkami, rodzicami i dziećmi, przedstawicielami starszego pokolenia;
- status społeczny - nadanie członkom rodziny określonego statusu społecznego, reprodukcja struktury społecznej;
- wypoczynek - organizacja racjonalnego wypoczynku dla wszystkich członków rodziny;
- emocjonalne - uzyskanie ochrony psychologicznej, wsparcia emocjonalnego, stabilizacji emocjonalnej jednostek;

Istnieją dwa główne formy organizacji rodziny:

związane z("lub rodzina wielopokoleniowa, charakterystyczny dla społeczeństw tradycyjnych, oparty nie tylko na związku małżeńskim dwojga ludzi, ale także na pokrewieństwie dużej liczby krewnych (w rzeczywistości klan krewnych wraz z małżonkami i dziećmi).
jądrowy (złac. jądro- rdzeń,) lub rodzina zamężna charakterystyka współczesnych społeczeństw (gdzie dzieci po ślubie mają możliwość życia oddzielnie od rodziców); podstawą takiej rodziny jest para osób związanych małżeństwem (mąż i żona), a także ich dzieci, tworzące

ci, którzy są biologicznym, społecznym i ekonomicznym centrum rodziny, wszyscy pozostali krewni należą już do peryferii rodziny;

Życie rodzinne, jego historyczne typy i struktura zależą od ogólnych trendów rozwoju społeczno-gospodarczego społeczeństwa. W przejściu od społeczeństwa tradycyjnego do nowoczesnego rodzina zmienia się znacząco. W związku z tym, że gospodarstwo domowe przestaje być główną jednostką produkcyjną, następuje rozdzielenie domu i pracy, następuje przejście od rodziny wielopokoleniowej, składającej się z kilku pokoleń z przewagą starszych, do zdecentralizowanych rodzin nuklearnych, w które więzy małżeńskie są umieszczone nad więzami plemiennymi. Duża rodzina jest zastępowana przez rodzinę z jednym dzieckiem.

W stosunku do jednostki rodziny dzielą się na rodzicielską i reprodukcyjną. Do rodziny rodzicielskie to te, w których dana osoba się rodzi, aby rozrodczy - te, które człowiek tworzy, gdy staje się dorosły i w których wychowuje nowe pokolenie dzieci. Jednocześnie w zależności od miejsca zamieszkania rozróżnia się rodziny matrylokalny(gdy małżonkowie mieszkają z rodzicami żony), patrylokalny(gdy małżeństwo wprowadza się do rodziców męża), lub indywidualny(gdy małżonkowie mieszkają oddzielnie od rodziców żony i męża i prowadzą oddzielne gospodarstwo domowe).

Następuje przejście od rodziny opartej na socjokulturowych receptach do preferencji interpersonalnych. Z kolei rodzina wpływa na wszystkie aspekty społeczeństwa. To rodzaj mikromodelu społeczeństwa, wszystkich jego więzi społecznych.

We współczesnym, zachodnim społeczeństwie postindustrialnym model „nietradycyjnej rodziny”, oparte na małżeństwie osób tej samej płci. Najważniejszą rolę w jego legalizacji odegrała Konferencja w Kairze w sprawie Ludności i Rozwoju Narodów Zjednoczonych w 1994 r., która w zasadzie 9 Programu Działań na rzecz Regulacji Ludności ustaliła równość i równoważność różnych rodzajów związków seksualnych, w tym osoby tej samej płci. Obecnie małżeństwa osób tej samej płci (a także związki partnerskie osób tej samej płci) są legalne w wielu krajach UE, Kanadzie, niektórych stanach USA i RPA.

Złożony charakter rodziny jako podmiotu społecznego wymaga odmiennych metodologicznych podejść do jej socjologicznej analizy. Współczesna socjologia traktuje rodzinę przede wszystkim jako system ról społecznych i płciowych.

Role płci przedstawiać jeden z rodzajów ról społecznych, zbiór oczekiwanych wzorców zachowań (lub norm) dla mężczyzn i kobiet. Rolę w psychologii społecznej definiuje się jako zbiór norm, które określają, jak ludzie powinni zachowywać się w danej pozycji społecznej. Każda osoba pełni wiele różnych ról, takich jak żona, matka, studentka, córka, dziewczyna itp. Czasami role te nie nakładają się, co prowadzi do konfliktu ról (na przykład między rolą kobiety biznesu a rolą kobiety). współmałżonek).

W społeczeństwie przemysłowym istniała tak zwana „patriarchalna” hierarchia ról systemu płci, oparta na umowie płci. „gospodynie”(Język angielski - gospodyni domowa) dla kobiety i „żywiciela rodziny” (ang. - żywiciel)- Sponsor życia rodzinnego dla mężczyzny.

W postindustrialnym społeczeństwie umowa „gospodyni domowej” z płcią zostaje wyparta umowy o „równym statusie”(Język angielski - równy status), zgodnie z którą hierarchię patriarchatu zastępuje wyrównywanie pozycji, praw i szans kobiet i mężczyzn zarówno w sferze publicznej (polityka, edukacja, kariera, życie kulturalne), jak i prywatnej (gospodarstwo domowe, wychowywanie dzieci). seksualność itp.). Zmiany w umowach dotyczących płci wynikają z przemian, jakie zaszły w późnym nowoczesnym społeczeństwie: powstanie państwa opiekuńczego, masowego społeczeństwa konsumpcyjnego, feminizacja mężczyzn i maskulinizacja kobiet wpłynęły na radykalną zmianę tradycyjnego porządku płci.

Problem rozwodów jest ściśle związany ze zmianą rodzaju relacji we współczesnej rodzinie: nowe modele rodziny rodzą własne formy zrywania tych relacji. W tradycyjnym małżeństwie rozwód rozumiany jest jako zerwanie relacji pod względem prawnym, ekonomicznym, psychologicznym, podczas gdy współczesna forma relacji rodzinnych wysuwa na pierwszy plan psychologiczne problemy rozstania. Partnerzy najczęściej nie znajdują wspólnej płaszczyzny w osobistej interakcji; i w tym przypadku spokój psychiczny staje się dla nich bardziej preferowany niż np. trudności ekonomiczne.

Wśród głównych czynników decydujących o dzisiejszych rozwodach możemy wymienić:

- industrializacja;
- urbanizacja;
- migracje ludności;
- emancypacja kobiet.

Czynniki te obniżają poziom kontroli społecznej, sprawiają, że życie ludzi jest w dużej mierze autonomiczne i anonimowe, znacznie zmniejsza się poczucie odpowiedzialności, uczucia, wzajemna troska.

Najczęstsze przyczyny bezpośredniego rozwodu między małżonkami to:

1. Problemy domowe (bałagan mieszkaniowy, niepewność materialna itp.)
2. Konflikty interpersonalne (utrata miłości, szacunku, przywiązania; zazdrość o jednego z małżonków; różne poglądy na życie w ujęciu ekonomicznym, społecznym, duchowym)
3. Czynniki zewnętrzne (zdrada, ingerencja w relacje osób trzecich, na przykład rodzice małżonków, początek nowego związku itp.)

„Dzisiaj małżeństwo przestało być więzią mającą na celu przekazanie własności i statusu kolejnemu pokoleniu. W miarę jak kobiety uzyskują niezależność ekonomiczną, małżeństwo jest w coraz mniejszym stopniu konsekwencją potrzeby partnerstwa ekonomicznego… Najprawdopodobniej wzrost liczby rozwodów nie jest związany z głębokim rozczarowaniem małżeństwem jako takim, ale z rosnącą chęcią zamień go w pełnokrwisty związek, który przynosi satysfakcję.

MI. Giddens „Socjologia”

Charakter więzi między osobami zawierającymi małżeństwa zmienił się w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat. Polityczne, ekonomiczne, społeczne przemiany we współczesnym świecie przyczyniły się do tego, że opinia publiczna stała się bardziej tolerancyjna dla różnych modeli życia rodzinnego. A jednak sytuacja rozwodu jest krytycznie ostrym doświadczeniem w życiu jednostki, które nie ma charakteru jednorazowego, ale rozwija się przez długi czas.

Początek XX wieku to nie tylko okres rewolucyjnej działalności, aktywnej modernizacji, feminizacji, licznych zmian społecznych w życiu publicznym, ale także etap dramatycznych zmian w relacjach małżeńskich i rodzinnych. Zmiany w strukturze rodziny na świecie w XX wieku pozwalają mówić o przejściu do epoki nielicznych dzieci, wzroście rozwodów i spadku liczby zarejestrowanych małżeństw, alienacji jednostki i jej autonomii.

Stopniowo następuje przejście do określonego modelu małżeństwa: małżeństwa późnego – albo po osiągnięciu niezależności ekonomicznej od rodziców, albo po ukończeniu edukacji i zdobyciu zawodu.

Kryzys współczesnej rodziny jest w dużej mierze spowodowany znacznymi zmianami w życiu społecznym w ogóle. Jakie są przejawy kryzysów w rodzinie? Przede wszystkim w swojej niestabilności. W dużych miastach rozpada się ponad 50% małżeństw (w niektórych miejscach wskaźnik rozwodów sięga 70%). Co więcej, w ponad jednej trzeciej rodzin rozpadających się wspólne życie trwało od kilku tygodni do 4 lat, czyli niedługo. Niestabilność rodziny prowadzi do rozrostu rodzin niepełnych, zmniejsza autorytet rodzicielski, wpływa na możliwości tworzenia nowych rodzin, zdrowie dorosłych i dzieci.

Do niestabilności rodziny należy dodać jej dezorganizację, czyli wzrost liczby tzw. rodzin konfliktowych, gdzie wychowanie dzieci w środowisku kłótni i skandali pozostawia wiele do życzenia. Ma to bardzo negatywny wpływ zarówno na dorosłych, jak i dzieci. To w takich rodzinach znajdują się źródła alkoholizmu, narkomanii, nerwicy i przestępczości.

Trudna sytuacja ekonomiczna i społeczna wymaga od współczesnego człowieka poważnego napięcia, które często powoduje stres i depresję, które stały się już integralną częścią naszego codziennego życia. Dlatego dziś szczególnie dotkliwie odczuwa się potrzebę „bezpiecznej przystani”, miejsca duchowego komfortu, takim miejscem powinna być rodzina – stabilność na tle powszechnej zmienności. Jednak pomimo tak wyraźnej potrzeby instytucja rodziny przeżywa obecnie dość ostry kryzys: zagrożone jest samo jej, niezmienne od wieków istnienie.

„W światowej nauce istnieją różne punkty widzenia na stan rodziny we współczesnym społeczeństwie, które można uporządkować na kontinuum przypominającym pole bitwy. Na jednym froncie stoi stanowisko, które twierdzi, że rodzina degraduje się, przechodzi głęboki kryzys, którego przyczyną są kataklizmy społeczne, przemiany ideologiczne czy moralno-etyczne, a to zniszczenie rodziny szkodzi zarówno społeczeństwu, jak i jednostce . Z drugiej – diametralnie przeciwny punkt widzenia. Zmiany społeczne, które dokonały się w ciągu ostatnich dwustu lat (a w naszym kontekście także burzliwe zmiany ostatnich dziesięcioleci) ujawniły, że rodzina jako instytucja jest przestarzała i w tej staromodnej formie, jaka istnieje obecnie. , musi albo zniknąć, albo przejść radykalną przebudowę. ... Pomiędzy tymi radykalnymi punktami widzenia jest bardziej umiarkowane stanowisko, podzielane być może przez większość naukowców, że rodzina, choć znajduje się w stanie kryzysu, okazuje się bytem bardzo adaptacyjnym i silnym który znosi ciosy losu. Jak już wspomnieliśmy, jest to swoiste pole bitwy o monopol społecznej kontroli nad jednostką. Czy trzeba mówić, że groty włóczni wszystkich trzech dywizji są skierowane przeciwko sobie, na znane słabości wroga? Bilans amunicji, a także kusząca, pozorna dostępność przedmiotu ich roszczeń przekonuje, że do końca bitwy jest jeszcze daleko.

Yarskaya-Smirnova E.R. „Socjokulturowa analiza typowości nv”

Murdok G. (1949) Struktura społeczna. Nowy Jork: Mac Millan Company.
Zobacz na przykład Antonov A.I. Socjologia rodziny M., 2010; Zritnsva E.I. Socjologia rodziny M., 2006; Czerniak E.M. Socjologia rodziny M., 2004 itd.
Zobacz: Zritneva E.I. Socjologia rodziny. M: Humanista. Wyd. Centrum VLADOS, 2006.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru

URAL INSTYTUT SPOŁECZNO-GOSPODARCZY (oddział)

Instytucja edukacyjna związków zawodowych wyższego szkolnictwa zawodowego

„AKADEMIA PRACY I STOSUNKÓW SPOŁECZNYCH”

Wydział Społeczno-Ekonomiczny

Katedra Ekonomii i Finansów

PRACA PISEMNA

Według dyscypliny: Podstawy państwa opiekuńczego

Na temat: Rodzina jako instytucja społeczna

Ukończone przez studenta

gr. Nr ESZ - 101

Osipova E.A.

Kierownik:

Serebryansky S.V.

Czelabińsk 2014

WPROWADZANIE

1. MAŁŻEŃSTWO JAKO PODSTAWA I RDZENIE RODZINY

2. RODZINA JEST INSTYTUCJĄ SPOŁECZNĄ

3. TENDENCJE W ROZWOJU RELACJI RODZINNO-MAŁŻEŃSKICH

WNIOSEK

LISTA WYKORZYSTYWANYCH ŹRÓDEŁ

WPROWADZANIE

Rodzina jest uważana za jedną z pięciu podstawowych instytucji społeczeństwa, co daje jej stabilność i zdolność do uzupełniania populacji w każdym kolejnym pokoleniu. Jednocześnie rodzina działa jako mała grupa – najbardziej spójna i stabilna jednostka społeczeństwa. Człowiek przez całe życie należy do wielu różnych grup – grupy rówieśników lub przyjaciół, klasy szkolnej, brygady pracy, koła zainteresowań lub drużyny sportowej, ale grupą, z której nigdy nie wychodzi, pozostaje tylko rodzina. Wreszcie rodzina jest najczęstszym typem organizacji społecznej. Z instytucjonalnego punktu widzenia proces tworzenia rodziny jawi się jako czasochłonny proces przyswajania norm społecznych, ról i standardów regulujących zaloty, wybór partnera małżeńskiego, stabilizację rodziny, zachowania seksualne, relacje z rodzicami małżonków. rodzina społeczeństwo endogamia małżeństwo egzogamia

Rodzina jako instytucja, a dokładniej jako zespół instytucji, nie dotyczy prawdziwych ludzi. Instytucja rodziny wiąże się ze zwyczajami, prawami i zasadami postępowania, które ustanawiają relacje pokrewieństwa między ludźmi. Ustawodawstwo jest najważniejszą częścią rodziny jako instytucji. Istnieje prawo rodzinne, gdzie prawo określa, czym jest rodzina, jakie są prawa i obowiązki męża i żony, dzieci i rodziców. Prawo określa minimalny wiek do zawarcia małżeństwa, zasady podziału majątku po rozwodzie itp.

Celem tej pracy jest badanie rodziny jako instytucji społecznej.

1. MAŁŻEŃSTWO JAKO PODSTAWA I RDZENIE RODZINY

Małżeństwo to zbiór formalnych przepisów, które określają prawa, obowiązki i przywileje męża w stosunku do żony, a dwojga – w stosunku do dzieci, krewnych i całego społeczeństwa. Innymi słowy, małżeństwo to umowa, którą zawierają trzy strony – mężczyzna, kobieta i państwo. W przeciwieństwie do wszystkich innych formalnych umów istniejących w społeczeństwie, określa tylko jedną datę - datę zawarcia umowy małżeńskiej, ale nie wskazuje daty rozwiązania umowy. Oznacza to, że więzy małżeńskie łączą ludzi przez resztę życia. W wielu społeczeństwach państwo zajmuje się jedynie formalizacją małżeństwa, a jego konsekracji dokonuje Kościół. Małżonkowie składają sobie przysięgę wierności i biorą na siebie odpowiedzialność za opiekę społeczną, ekonomiczną i fizyczną. Konsekracja małżeństwa przed ołtarzem kościelnym uważana jest za najpotężniejszą formę umocnienia małżeństwa.

Instytucja małżeństwa już przez sam fakt swojego istnienia świadczy o tym, że społeczeństwo świadomie dzieliło wszystkie rodzaje stosunków seksualnych na dozwolone i niedozwolone, a państwo na dozwolone i niedozwolone. Ale nie zawsze tak było. W starożytności relacje małżeńskie wyglądały zupełnie inaczej, a u zarania dziejów ludzkości w ogóle nie istniały.

W każdym społeczeństwie - starożytnym lub współczesnym - rodzina powstaje z reguły przez małżeństwo. Małżeństwo jest społecznie usankcjonowanym związkiem na czas określony między dwiema lub więcej osobami. Taki sojusz zawierany jest zwykle przez specjalną ceremonię - inaugurację, uroczyste zawarcie więzów małżeńskich. Inauguracja może odbyć się w ściśle formalnej lub całkowicie nieformalnej atmosferze. Dzieci urodzone w związku małżeńskim pozostają prawowite, ponieważ społeczeństwo wyznaczyło każdemu członkowi związku społeczne role matki i ojca, dając im obowiązek wychowania, ochrony potomstwa, opieki nad nim.Dzieci nieślubne uważa się za nieślubne. Chociaż znana jest matka nieślubnego dziecka, nie można znaleźć mężczyzny gotowego do pełnienia społecznej roli ojca.

Małżeństwo to także zbiór obyczajów regulujących relację małżeńską między mężczyzną a kobietą. We współczesnej kulturze europejskiej takie obyczaje to m.in. przedstawienia, zaręczyny, wymiana obrączek, rozrzucanie ryżu lub pieniędzy podczas ceremonii zaślubin, miesiąc miodowy, przechodzenie przez parę młodych przez symboliczną przeszkodę.

Ceremonie małżeńskie w niektórych tradycyjnych społeczeństwach wyglądają na bardziej uproszczone. Na Fidżi teściowa podarowała panu młodemu pas córki, który nosiła jako dziewczynka. W jednym z plemion, po rytuale leżącym na żelaznych blokach i wachlującym je ze wszystkich stron kurczakiem, ksiądz trzykrotnie uderzył młodej pary głową w głowę, podczas której musieli sobie nawzajem wsadzać orzechy. usta - tym samym małżeństwo uznano za zawarte.

Wśród Europejczyków małżeństwo oznacza pewne reguły postępowania, które stały się tradycją, takie jak czystość przedmałżeńska, wierność małżeńska, śluby zakonne i obowiązek utrzymania małżonka na całe życie. Wreszcie małżeństwo jest nierozerwalnie związane z prawami z nim związanymi: rejestracja małżeństwa, prawo do rozwodu z uzasadnionych powodów, prawo do uznania małżeństwa za fikcyjne w przypadku wykrycia oszustwa, dopasowanie wieku pary młodej, zgoda rodziców, brak związku między osobami zawierającymi małżeństwo.

Wszystkie te normy, zgodnie z definicją amerykańskiego socjologa K. Davisa, tworzą rodzaj integralnej struktury, którą nazywamy instytucją małżeństwa. W społeczeństwie taka instytucja spełnia szereg fundamentalnie ważnych funkcji - reprodukcję ludzi, wychowanie dzieci, satysfakcję seksualną i emocjonalną.

Mówiąc obrazowo, małżeństwo jest bramą do życia rodzinnego. Według E. Bogardusa małżeństwo jest instytucją, która umożliwia mężczyznom i kobietom wejście w życie rodzinne.

Jeśli małżeństwo rozciąga się na związek małżonków, wówczas rodzina obejmuje relacje małżeńskie i rodzicielskie. Małżeństwo to tylko relacja, a rodzina to także organizacja społeczna.

Istnieją takie rodzaje małżeństwa jak endogamia i egzogamia. W przypadku endogamii partner jest wybierany tylko z grupy, do której należy sam wybieracz. Egzogamia polega na wyborze partnera małżeńskiego z grupy zagranicznej. Co więcej, obcą grupą może być nie tylko obcy klan, plemię lub klan, ale także klasa społeczna, rasa, naród itp. itp. Przedstawiciele wyższych warstw społecznych często starają się nie przedstawiać swoich córek i synów jako osób z niższych grup społecznych i majątków. Przynależność do innej rasy lub narodu może również stanowić przeszkodę w małżeństwie. Małżeństwo monoetniczne i wewnątrzklasowe należy uznać za rodzaj endogamii.

Kryterium podkreślania nierównego małżeństwa jest nierówność małżonków. Nierówne małżeństwo oznacza, że małżonkowie różnią się w istotny sposób: statusem społecznym, wiekiem, dochodami. Małżeństwo starca i młodej kobiety, bogacza i biednej kobiety, arystokraty i plebejusza nazywa się nierównymi.

Kupione małżeństwo wiąże się z uiszczeniem opłaty na rzecz przyszłego małżonka. Krewni kobiety „oddali” krewnym mężczyzny jego przyszłą żonę w zamian za równoważne usługi i pomoc. Później pojawia się taka forma małżeństwa kupionego, jak małżeństwo odkupione. Ceremonia ślubna stała się znacznie bardziej skomplikowana, stała się sformalizowana. Nie wystarczało już ustne porozumienie między młodzieżą lub rodzicami, wymagana była umowa (kontrakt), w której określano prawa i obowiązki stron oraz wysokość okupu. Przymusowe małżeństwa młodych dziewcząt nazywane są małżeństwami dzieci.

W specjalnej grupie przydzielaj wczesne małżeństwa. Są między młodymi ludźmi w wieku poniżej 18 lat. Aby młodzi ludzie mogli legalnie zawrzeć związek małżeński, muszą mieć poważny powód – ciążę lub wspólne mieszkanie. W Rosji co roku około 84,4 tys. młodych obywateli zawiera związek małżeński. Z reguły takie małżeństwa rozpadają się zaraz po ich zawarciu. Prawdopodobieństwo rozwodu między osobami poniżej 20 roku życia jest dwukrotnie wyższe niż w przypadku małżeństw po tym wieku. Mniejsza stabilność we wczesnych małżeństwach wiąże się z problemami dzieci pojawiającymi się we wczesnych latach życia, trudnościami ekonomicznymi oraz brakiem pełnego wyobrażenia pożądanego partnera, który ostatecznie rozwija się średnio w wieku 25 lat.

Małżeństwo dla pozoru jest przeciwieństwem małżeństwa z miłości. Brakuje w nim najważniejszej rzeczy - uczucia miłości. Główną zachętą jest otrzymywanie przez jednego z małżonków świadczeń materialnych, różnego rodzaju świadczeń socjalnych kosztem drugiego.Małżeństwa międzynarodowe można uznać za rodzaj małżeństwa dla pozoru.

Stosunki małżeńskie regulują rodzaje norm – prawne i kulturowe. Do standardów prawnych zazwyczaj zawierają pytania dotyczące własności nieruchomości, zobowiązań materialnych małżonków w stosunku do dzieci i siebie nawzajem, minimalnego wieku do zawarcia małżeństwa i kilku innych. Społeczeństwo przewiduje również zbiór zasad regulujących rozwiązanie małżeństwa. Określają podstawy prawne rozwodu, charakter postępowania rozwodowego, prawa i obowiązki byłych małżonków związane z utrzymaniem materialnym i wychowaniem dzieci oraz posiadanie majątku po rozwodzie.

W przeciwieństwie do spisanych praw prawnych, normy kulturowe są niepisane. Regulują małżeństwo na podstawie moralności, tradycji i obyczajów. Obejmują one normy dotyczące zalotów, wyboru małżeństwa, zachowania przedmałżeńskiego, podziału władzy i odpowiedzialności między małżonkami oraz zachowania po rozwodzie. Normy kulturowe kształtuje przede wszystkim społeczeństwo, ale to, jak i czy w ogóle są wykorzystywane, zależy głównie od poziomu wykształcenia jednostek. Przepisy prawne Federacji Rosyjskiej stanowią, że po rozwodzie majątek nabyty przez małżonków podczas ich wspólnego życia musi być równo dzielony. Obowiązujące w naszym społeczeństwie normy kulturowe sugerują, że mężczyzna musi pozostawić żonie mieszkanie, wyposażenie w nim i część swoich oszczędności, zwłaszcza jeśli sąd zatrzymywał jej dzieci. Ale tylko od kultury osobistej i wychowania mężczyzny zależy to, jak faktycznie będzie się zachowywał.

Tak więc małżeństwo jest społecznie usankcjonowanym związkiem seksualnym między dwiema lub więcej osobami na określony czas. Co do zasady małżeństwo formalizuje się w specjalnym trybie (małżeństwo), który nakłada na małżonków określone obowiązki.

2. RODZINA - INSTYTUCJA SPOŁECZNA

Mówiąc o najważniejszych instytucjach społecznych – filarach społeczeństwa, rodzina jest jedną z pierwszych. Tak jest: rodzina jest główną instytucją społeczeństwa ludzkiego. To z kolei obejmuje znacznie więcej instytucji prywatnych, a mianowicie instytucję małżeństwa, instytucję pokrewieństwa, instytucję macierzyństwa i ojcostwa, instytucję własności, instytucję ochrony socjalnej dzieci i opieki itp.

Instytucja małżeństwa nie obejmuje całej sfery życia rodzinnego, a tym bardziej całej różnorodności relacji między bliskimi i dalekimi krewnymi. Oznacza to zestaw norm i sankcji, które regulują relacje małżonków. Niektóre normy mają charakter prawny i są regulowane przez ustawodawstwo, inne mają charakter kulturowy i są regulowane moralnie – zwyczajami i tradycjami. Normy te regulują dwie główne fazy - zawarcie i rozwiązanie małżeństwa.

Historyczny aspekt instytucji rodziny badają historycy, etnografowie i antropolodzy, którzy opracowali typologie małżeństwa, rodziny i pokrewieństwa. Koncepcje egzogamii i endogamii, monogamii, poligynii, patriarchatu, matrylinearności i niektórych innych przeszły do socjologii z pokrewnych dyscyplin. Inne koncepcje, takie jak rodziny nuklearne i rozszerzone, małżeństwo dla pozoru, rodzina pochodzenia i rodzina prokreacyjna, rodziny jedno- i wielodzietne oraz szereg innych, zostały wymyślone przez socjologów.

Rodzinę jako instytucję należy odróżnić od rodziny jako grupy podstawowej. Grupa składa się z konkretnych osób pełniących określone role, bezpośrednio połączonych osobistymi relacjami. Relacje między ludźmi w grupie są spontaniczne i intensywne. Rodzina obejmuje przedstawicieli dwóch pokoleń. W instytucji rodziny znajdują się opisy pozycji ojca, matki, żony itp. Są to standardy oceny zachowań wykonawców, ich zgodności lub niezgodności z pozycjami. Stanowiska te określa się terminem „status społeczny”.

Instytucja rodziny różni się w każdym społeczeństwie pod względem zadań, struktury i roli społecznej. Ale wszystkie społeczeństwa mają coś wspólnego. Rodzina powstała, ponieważ ludzkie dzieci, w przeciwieństwie do wszystkich innych gatunków zwierząt, mają najdłuższe dzieciństwo. Zależność dziecka od rodziców trwa do 15-18 lat. W tym okresie potrzebuje wsparcia materialnego i społecznego od dorosłych. Przygotowanie do dorosłego życia odbywa się w pełni wyłącznie w rodzinie, gdyż obejmuje nie tylko edukację, szkolenie, przyswajanie wiedzy (w tym procesie szkoła może zastąpić rodzinę), ale także nadanie imienia, dziedziczenie praw majątkowych lub majątek, status społeczny i pozycja w społeczeństwie, identyfikacja z określoną linią pokrewieństwa, tj. genealogia. Nikt i nic poza rodziną nie jest w stanie zapewnić młodemu człowiekowi uznanego przez prawo targetowania – społecznej „rejestracji” w tym społeczeństwie.

Funkcje rodziny to sposoby manifestowania swojej aktywności, sposoby życia całej rodziny i poszczególnych jej członków. Wśród różnych funkcji rodziny najważniejsze są status reprodukcyjny, wychowawczy, ekonomiczny, rekreacyjny, społeczny i medyczny.

Funkcja reprodukcyjna związana jest z biologiczną reprodukcją członków społeczeństwa. Społeczeństwo nie może istnieć bez ugruntowanego systemu zastępowania jednego pokolenia drugim. Rodzina jest gwarantowanym i zinstytucjonalizowanym środkiem uzupełniania populacji. Bardzo niepokojąca jest sytuacja społeczno-demograficzna w Rosji. Spada wskaźnik urodzeń, ludność starzeje się, rośnie liczba rodzin z jednym dzieckiem i bezdzietnych, rośnie liczba urodzeń pozamałżeńskich. Od 1992 do 2000 włącznie naturalny spadek populacji Rosji wyniósł 4,9 mln osób. Dopiero w 2000 roku pojawiła się tendencja do wzrostu wskaźnika urodzeń. Według spisu z 2002 r. populacja Federacji Rosyjskiej wynosiła około 145,5 mln osób. Od 1993 r. naturalny spadek liczby ludności utrzymuje się na niezmiennie wysokim poziomie (0,7-0,9 mln osób rocznie).

Niekorzystne czynniki społeczno-ekonomiczne spowodowały powstanie mechanizmu wyludniania się regionów kraju, co pociąga za sobą pogorszenie struktury wiekowej ludności, aw konsekwencji spadek kontyngentu ludności sprawnej. W tych warunkach konieczne jest podjęcie pilnych działań w celu przezwyciężenia negatywnych tendencji w rozwoju demograficznym Rosji, wzmocnienie roli państwowej polityki rodzinnej w tych procesach.

Funkcja edukacyjna wiąże się z socjalizacją młodszego pokolenia, czyli z przekazywaniem zgromadzonej wiedzy, doświadczenia, wartości moralnych i innych starszych pokoleń. Nowe pokolenie, które zastępuje stare, może uczyć się ról społecznych dopiero w procesie socjalizacji.

Rodzina jest komórką socjalizacji pierwotnej. Rodzice przekazują swoje życiowe doświadczenia swoim dzieciom, wpajają dobre obyczaje, uczą rzemiosła i wiedzy teoretycznej, kładą podwaliny pod mówienie i pisanie, kontrolują swoje działania.

W ostatnim czasie nastąpił spadek potencjału edukacyjnego rodziny. Funkcja wychowawcza rodziny ograniczana jest przez następujące czynniki:

* niepełny skład rodziny;

* niewystarczający poziom wiedzy i umiejętności rodziców w zakresie wychowywania dzieci;

* słabe relacje między rodzicami;

* konflikty nie tylko w kwestiach edukacji, ale także w innych sprawach;

* ingerencja bliskich w wychowanie dzieci.

Funkcja gospodarcza obejmuje różne aspekty relacji rodzinnych: prowadzenie gospodarstwa domowego, sporządzanie i wykorzystywanie budżetu rodzinnego, organizowanie rodzinnej konsumpcji, problematykę podziału prac domowych, wsparcie i opiekę nad osobami starszymi i niepełnosprawnymi.

Bezpośredni wpływ na realizację ekonomicznej funkcji rodziny mają dochody pieniężne i gwarancje socjalne państwa.

W naszym kraju, gdzie poziom mechanizacji życia codziennego jest niski, sieć usług domowych jest trudno dostępna, a codzienne problemy spadają przede wszystkim na barki kobiet. Kobieta często musi łączyć działania w sferze produkcji społecznej i gospodarstwa domowego, zwłaszcza w sferze życia rodzinnego. Ponieważ państwo nie jest w stanie zapewnić im wyboru preferowanego stylu życia, rozwiązanie problemu podwójnego zatrudnienia kobiet powinno odbywać się na poziomie konsensusu rodzinnego, w porządku redystrybucji obowiązków rodzinnych i domowych między całą rodzinę. członków.

Znaczenie funkcji rekreacyjnej polega na tym, że rodzina powinna być miejscem, w którym człowiek może czuć się bezpieczniej i być zawsze akceptowanym. W warunkach przyspieszającego rytmu życia, narastania wszelkiego rodzaju stresu społecznego i psychicznego, liczby sytuacji stresowych, rodzina przyjmuje rolę psychoterapeutyczną. Staje się „oazą” spokoju i pewności siebie, tworzy tak ważne dla człowieka poczucie bezpieczeństwa i komfortu psychicznego, zapewnia wsparcie emocjonalne i utrzymuje ogólną witalność. Funkcja rekreacyjna obejmuje również chwile duchowe i estetyczne, w tym organizację rodzinnego wypoczynku i rekreacji.

Tradycyjny model, w którym żona spotkała się z mężem przy kominku, potulnie znosząc wszelkie zniewagi i irytacje swojego pana, odchodzi w przeszłość. Ogromna większość kobiet dzisiaj również pracuje, a także wnosi do domu brzemię zmęczenia.

Z obserwacji wynika, że pełnię sił przywraca się w środowisku rodzinnym, w komunikacji z bliskimi, dziećmi. Rekreacyjne aspekty życia rodzinnego są ściśle związane z kulturą relacji rodzinnych , a to, jak nigdy dotąd, wpływa na życie rodziny w ogóle, na jej stabilność i ostatecznie na samo istnienie małżeństwa.

Funkcja statusu społecznego zapewnia przedstawienie członkom rodziny określonego statusu społecznego, odtworzenie jej struktury społecznej. Każda osoba wychowana w rodzinie otrzymuje jako dziedzictwo pewne statusy zbliżone do statusów członków swojej rodziny. Dotyczy to przede wszystkim tak ważnych dla jednostki statusów, jak narodowość, status społeczny, miejsce w miejskim czy wiejskim stylu życia itp. W społeczeństwach klasowych przynależność do rodziny w określonej warstwie społecznej zapewnia dziecku możliwości i nagrody charakterystyczne dla tej warstwy, aw zdecydowanej większości determinuje jego przyszłe życie. Oczywiście status klasowy może się zmienić pod wpływem wysiłków osoby i sprzyjających okoliczności, ale początku przyszłości należy szukać w rodzinie tej osoby. Rodzina musi koniecznie przeprowadzić oparte na rolach przygotowanie dziecka do statusów zbliżonych do statusu jego rodziców i krewnych, wpajając mu odpowiednie zainteresowania, wartości i kształtując jego sposób życia.

Funkcja medyczna ma najczęściej charakter profilaktyczny. Polega na przestrzeganiu zdrowego stylu życia, rezygnacji ze złych nawyków, aktywnym wypoczynku, doskonaleniu umiejętności higienicznych, prowadzeniu zajęć rekreacyjnych. Członkowie rodziny powinni mieć informacje na temat problemów zdrowotnych, zwracać się w odpowiednim czasie o radę i pomoc do pracowników medycznych oraz stosować się do ich poleceń.

Według medycznych i społecznych czynników ryzyka wyróżnia się rodziny:

(1) dysfunkcyjne (niepełne, rodziny wielodzietne, ubogie, z dziećmi niepełnosprawnymi);

(2) socjopatyczne (rodziny, alkoholicy, narkomani, a także takie, w których rodzice i dzieci są przestępcami, z odchyleniami od normalnego zachowania).

W tych rodzinach odsetek chorób przewlekłych jest wyższy, zwłaszcza u dzieci poniżej trzeciego roku życia. Charakterystyczne dla takich rodzin jest nieprzestrzeganie zasad higieny, diety i wypoczynku, nieznajomość problematyki profilaktyki, spóźnione szukanie pomocy medycznej w przypadku choroby dziecka. Te funkcje determinują życie rodziny. Są one ściśle ze sobą powiązane, chociaż ich stosunek i ciężar właściwy mogą być różne. Rodzina jako mała grupa społeczna jest wspólnotą ludzi, ukształtowaną na podstawie małżeństwa lub pokrewieństwa, których członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc i wzajemna odpowiedzialność małżonków za zdrowie dzieci i ich wychowanie.

Przy definiowaniu rodziny jako małej grupy społecznej istotne są trzy cechy: wspólne gospodarstwo domowe, wspólne dzieci oraz obecność relacji seksualnych między małżonkami. Istnieje punkt widzenia, zgodnie z którym mała grupa jest uznawana za rodzinę, jeśli ma dowolne dwie z wymienionych cech. Jeśli jest tylko jeden z tych znaków, nie jest to rodzina. Tak więc współczesna rodzina, w przeciwieństwie do tradycyjnej, może nie mieć wspólnego gospodarstwa domowego i nadal być rodziną. Może nie obejmować stosunków seksualnych między małżonkami i nadal być rodziną. Może mieć status oficjalnie zarejestrowanego małżeństwa i nadal nie być rodziną.

W tym przypadku dla wszystkich rozdrobnionych „rozdrobnionych” form rodziny (rodzic bez małżeństwa, małżeństwo bez dzieci, separacja itp.) lepiej nadaje się termin „grupa rodzinna”, przez którą rozumie się grupę osób prowadzących wspólne gospodarstwo domowe lub wnoszących pewien udział w budżecie rodzinnym, których łączy jedynie pokrewieństwo, rodzicielstwo lub małżeństwo. Definicja grupy rodzinnej obejmuje rodzinę niepełną, gdy jedno z rodziców jest nieobecne lub pokolenie rodziców jest nieobecne z jakiegoś powodu (na przykład, gdy dzieci mieszkają z dziadkami bez rodziców). Rodzaje struktur rodzinnych są zróżnicowane i kształtują się w zależności od charakteru małżeństwa, pokrewieństwa, rodzicielstwa.

Tak więc rodzina jako wspólnota ludzi powiązanych relacjami małżeńskimi, rodzicielstwem, pokrewieństwem, wspólnym gospodarstwem domowym, jako główna jednostka społeczeństwa, pełni najważniejsze funkcje społeczne: odgrywa szczególną rolę w życiu człowieka, jego ochronie, osobowości formacja, zaspokojenie potrzeb duchowych, zapewnienie socjalizacji pierwotnej. Rodzina jest wyjątkową instytucją społeczną, pośrednikiem między jednostką a państwem, z pokolenia na pokolenie tłumaczem podstawowych wartości. Zawiera potężny potencjał wpływania na procesy rozwoju społecznego, reprodukcji siły roboczej i kształtowania stosunków obywatelskich. Rodzina ma wartość konsolidacyjną, opiera się konfrontacji społecznej i napięciom.

3. TENDENCJE W ROZWOJU RELACJI RODZINNYCH I MAŁŻEŃSKICH

Stały wzrost liczby rozwodów na przestrzeni kilkudziesięciu lat spowodował, że w Stanach Zjednoczonych pojawiła się opinia o kryzysie rodziny jako instytucji społecznej. Szczyt takich rozmów nastąpił na początku lat 70-tych. Jednak pod koniec lat 70. nastąpiło odrodzenie wartości rodzinnych. Powstał tak zwany ruch prorodzinny. Dzisiaj większość socjologów amerykańskich i europejskich przestała dramatyzować sytuację i przeszła do poważnej analizy sytuacji (ryc. 1).

W Rosji dyskusja o tym problemie przypadła na późniejszy okres. W latach 90. wielu specjalistów z zakresu socjologii zaczęło mówić o kryzysie instytucji rodziny. Oznaczało to niezdolność rodziny jako instytucji do pełnienia funkcji i ról, do których wykonywania była zawsze powołana iz którymi wcześniej się zmagała.

Rysunek 1 – Kryzys instytucji rodziny

O kryzysie instytucji rodziny według T.A. Gurko, o czym świadczą następujące fakty:

1) stały wzrost odsetka matek (a na Zachodzie ojców) wychowujących dziecko bez męża (żony);

2) wzrost liczby rodziców (ojczymów, macoch, matek adopcyjnych), którzy nie są spokrewnieni z dzieckiem wychowywanym więzami biologicznymi. Ze względu na wzrost rozwodów i urodzeń pozamałżeńskich, wielu ojców (czasem matek) nie mieszka z dziećmi, niektórzy z nich są „epizodyczne”, a inni, nie utrzymując żadnego kontaktu z dzieckiem, pozostają jedynie biologicznymi rodzicami;

3) spadek małżeństwa i płodności

4) w wyniku spadku przyrostu naturalnego wzrasta liczba rodziców niepełnoletnich;

5) kryzys roli wychowawczej ojca;

6) wzrost liczby rozwodów, porzuconych dzieci i sierot.

Niektórzy badacze, w szczególności A. I. Kuzmin, uważają, że instytucja rodziny we współczesnym społeczeństwie rosyjskim ma nie tylko najgłębsze problemy, które każą mówić o poważnym kryzysie, ale także niewątpliwe pozytywne trendy:

"Formalnie nie ma kryzysu rodziny w społeczeństwie, chociaż jest pewne napięcie w realizacji jej życia i komunikacji między pokoleniami i małżonkami. 9/10 całej populacji żyje w rodzinach, zmniejszył się odsetek osób absolutnie samotnych Samotną młodzież można przedstawić jako potencjał rodziny, etap jej powstawania.Proces rozwodów uległ spowolnieniu i można powiedzieć, że na wielu terytoriach (zwłaszcza wiejskich) zaczął spadać. być uznane za wysokie według międzynarodowych standardów.Ponadto po piętnastu latach reform gospodarczych w rozwiniętych gospodarczo regionach Rosji (o wysokim poziomie cen, ale także nasyconym rynku) rodzina zaczęła dostosowywać się do nowych form życia i znalazły rynkowe źródła utrzymania.W pozytywnej motywacji do płodności zaczęły brzmieć nowe intonacje i świadome pragnienie rodziców, aby mieć dziecko, niezależnie od warunków materialnych.W negatywnych, fobicznych doświadczeniach na pierwszy plan wysunęły się losy dzieci , strach przed przyszłością... Ideał dobrobytu rodziny staje się coraz bardziej wyraźny w rodzinie, w której mąż pełni funkcję „żywiciela rodziny”, podczas gdy żona kontroluje sytuację wewnątrzrodzinną i finansową, wydatki... Prywatyzacja mieszkań i ziemi umożliwiła młodszemu pokoleniu legalne dziedziczenie mieszkań i ziemi w rodzinie, co obiektywnie wzmocniło pozycję młodej rodziny jako podmiotu dziedziczenia majątku rodzinnego... Spadek rola instytucji państwowych dla zabezpieczenia społecznego osób starszych i starszych, znaczenie wsparcia emerytalnego w starszym wieku ze względu na rosnące ceny i inflację, wzrost kosztów żywności, czynszu, kosztów odzieży, leków i usług pogrzebowych rola dzieci i całego młodszego pokolenia jako gwarancja bezpiecznej starości… motywacyjna strona przyszłych narodzin ty... Zmiany zachodzące w dzisiejszej gospodarce zwiększają rolę ojca i siłę mężczyzny w rodzinie. W przyszłości, gdy normy zachowań reprodukcyjnych zostaną przekazane młodszym pokoleniom, może to wzmocnić orientację synowską… Włączenie Rosji do społeczności światowej, możliwość wyjazdów za granicę do pracy i zamieszkania to pozytywne aspekty upadku starego systemu politycznego, wpływając na wybór drogi życiowej rodziny... Rodzina otrzymała nie tylko nowe swobody przemieszczania się terytorialnego i migracji, wyboru miejsca zamieszkania, ale także dostęp do światowych standardów żywności, odzieży, usług, usług socjalnych higieny, ekologii i świadomości swojego otoczenia."

Mimo zachęcających trendów rodzina jako całość przeżywa kryzys, który należy uznać za kryzys instytucjonalny i kulturowy. Głównym powodem jest to, że w instytucji rodziny kruszą się historyczne więzi, którymi ona zawsze utrzymywała, przede wszystkim więzi międzypokoleniowe, rodzicielskie i rodzinne, rodzinne i etniczne. „Obecny kryzys jest wynikiem mnożenia się niekorzystnych długofalowych zmian w instytucji rodziny”.

Często rosyjscy socjologowie wyolbrzymiają cechy Rosji, uznając to, co się w niej dzieje, za wyjątkowe. W rzeczywistości wiele wzorców, które są teraz charakterystyczne dla Rosji: ekonomiczne (na przykład drapieżne tendencje epoki prymitywnej akumulacji), demograficzne i rodzinne (zmniejszenie wskaźnika urodzeń, zmiana modelu zachowań małżeńskich, wzrost liczba rozwodów itp.) w takim czy innym czasie były nieodłączne we wszystkich krajach uprzemysłowionych, ale na wcześniejszych etapach rozwoju. Dotyczy to głównego argumentu wysuwanego na rzecz kryzysu instytucjonalnego rodziny – wzrostu rozwodów.

W Rosji w ostatnich latach obserwuje się wzrost liczby rozwodów, ale rośnie również liczba drugich małżeństw. Na przykład, według badań socjologicznych, w Moskwie 17% mężów i żon było w drugim małżeństwie, w Pskowie i Saratowie - około 10%. Eksperci uważają, że „Rosjanie przechodzą takie same doświadczenia zachowań małżeńskich, jakie odnotowano w krajach uprzemysłowionych: wysoki odsetek rozwodów i powtórnych małżeństw”.

WNIOSEK

W każdym społeczeństwie - starożytnym lub współczesnym - rodzina powstaje z reguły przez małżeństwo. Małżeństwo to zbiór formalnych przepisów, które określają prawa, obowiązki i przywileje męża w stosunku do żony, a dwojga – w stosunku do dzieci, krewnych i całego społeczeństwa. Taki sojusz zawierany jest zwykle przez specjalną ceremonię - inaugurację, uroczyste zawarcie więzów małżeńskich.

Z reguły problemy rodzinne pojawiają się, gdy jej funkcje nie są realizowane lub są słabo realizowane. Niestabilność małżeństwa i rodziny, wzrost liczby rozwodów, spadek reprodukcji rodziny są charakterystyczne dla wszystkich rozwiniętych krajów świata.

Pogłębiający się kryzys gospodarczy w Rosji nie pozwala jeszcze na ustabilizowanie sytuacji i podjęcie działań na rzecz poprawy relacji rodzinnych. Niemniej eksperci uważają, że taki czas nadejdzie, choć być może z opóźnieniem: „rodzina może stać się kluczowym czynnikiem rozwoju stabilnej klasy średniej i przyczynić się do odrodzenia Rosji”.

LISTA WYKORZYSTYWANYCH ŹRÓDEŁ

1. http://biozhiogs.narod.ru/KINDER/program_soc_razv.htm

2. http://www.blyo.ru/referaty_po_sociologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut.html

3. http://referatwork.ru/refs/source/ref-37962.html

4. http://www.referat.ru/referats/view/17026

5. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=6590

6. http://www.0zn.ru/referaty_po_psixologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut_i.html

7. Złoty S.I. Rodzina i małżeństwo: analiza historyczna i socjologiczna - Petersburg: LLP KT "Petropolis", 1998.

8. Dobrenkov VI, Krawczenko. AI Instytucje i procesy społeczne. Moskwa: Moskiewski Uniwersytet Państwowy, 2000, t. 3.

9. Socjologia: podręcznik dla uniwersytetów / V.N. Ławritenko, N.A. Nartov, O.A. Shabanova, G.S. Łukaszowa; Wyd. prof. V.N. Ławritenko. - M.: UNITI, 2000.

10. Pierow GO. Socjologia: Podręcznik / G.O. Pierow, S.I. Samygin.- Rostov n / a: Ed. Centrum "Marzec", 2002.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Pojęcie i rodzaje instytucji społecznej. Małżeństwo jest podstawą relacji rodzinnych. Nurt historyczny w socjologii rodziny i małżeństwa. Rodzina jako najważniejsza instytucja społeczna: cykl życia, formy, funkcje. Podział ról w rodzinie. Kryzys rodziny, jej przyszłość.

praca semestralna, dodana 12.07.2007

Małżeństwo i rodzina jako instytucje społeczne i ich funkcje. Społeczne, psychologiczne i ekonomiczne motywy relacji małżeńskich i rodzinnych. Perspektywy rozwoju rodziny i małżeństwa. Grupowa jakość życia rodzinnego. Styl pełnienia ról wewnątrzrodzinnych.

praca semestralna, dodana 06.03.2009

Rodzina jako jedna z najstarszych formacji społecznych w historii ludzkości. Instytucje rodzinne, ich formy, rodzaje i funkcje. Figurki ofiarne w małżeństwach niezarejestrowanych. Kryteria wyróżniania nierównego małżeństwa, a także podstawy prawne jego rozwiązania.

streszczenie, dodane 23.02.2014

Grupowa jakość życia rodzinnego. Małżeństwo i rodzina jako instytucje społeczne i ich funkcje. treść małżeństwa. Społeczne, psychologiczne i ekonomiczne motywy relacji małżeńskich i rodzinnych. Funkcje rodziny i małżeństwa. Perspektywy rozwoju.

praca semestralna, dodana 22.10.2008

Małżeństwo i rodzina jako najważniejsze instytucje społeczne i ich funkcje. Społeczne, psychologiczne i ekonomiczne motywy relacji małżeńskich i rodzinnych. Perspektywy rozwoju rodziny i małżeństwa. Ekonomiczne i społeczne przyczyny sytuacji kryzysowej współczesnych rodzin.

praca semestralna, dodana 31.10.2011

Istota, struktura i specyfika rodziny jako instytucji społecznej i małej grupy; jego funkcje rozrodcze i socjalizacyjne, znaczenie społeczne i indywidualne. Tendencje zmian, formy i problemy małżeństwa i rodziny we współczesnym społeczeństwie rosyjskim.

test, dodany 05.03.2012

Cechy statusu społecznego mężczyzn i kobiet we współczesnym społeczeństwie. Istota, główne formy instytucji małżeństwa i rodziny we współczesnym społeczeństwie. Podział ról w rodzinie. Główne trendy w rozwoju relacji małżeńskich i rodzinnych w Federacji Rosyjskiej.

test, dodano 23.12.2010

Małżeństwo i rodzina jako instytucje społeczne. Rola rodziny w rozwoju osobowości. Trend rozwoju relacji rodzinnych i małżeńskich. Społeczne funkcje rodziny. Formy małżeństwa, role rodzinne, normy formalne i nieformalne oraz sankcje w zakresie małżeństwa i relacji rodzinnych.

streszczenie, dodane 28.01.2011

Małżeństwo jest podstawą i rdzeniem rodziny. Studium historii instytucji rodziny w różnych kulturach. Rodzina jako komórka socjalizacji pierwotnej. Cechy funkcji wychowawczej rodziny. Główne kierunki rozwoju relacji rodzinnych i małżeńskich. Kryzys instytucji rodziny.

streszczenie, dodano 25.11.2016

Ewolucja relacji rodzinnych od hordy prymitywnej do rodziny patriarchalnej. Rozpatrzenie istoty, specyfiki i głównych funkcji rodziny jako instytucji społecznej. Charakterystyka głównych form małżeństwa - poligamia, monogamia i małżeństwo grupowe.

Popularne w kategorii: