Wystawy w bibliotece Tradycje kultury ludowej. Podróżuj po stronach rosyjskiego folkloru i innych wydarzeniach w centralnej bibliotece regionu Oryol

Na wychowanie duchowe i moralne w bibliotece składa się wiele elementów, jest to wychowanie do patriotyzmu i obywatelstwa, wpajanie rodzinie, wartości duchowych, wychowanie do miłości do małej ojczyzny, własnej ziemi, profilaktyka złych nawyków, wychowanie chęć zdrowego stylu życia.

Promocja biblioteki

• „Od Serca do Serca” w ramach wsparcia informacyjnego (Dzień Osób Starszych, Dzień Matki, Dzień Niepełnosprawnych)
• Akcja z okazji Dnia Osób Starszych „Ciepło duszy”
• Kampania „Życzliwość od A do Z”
• „Uśmiech Matki”
• „Rodzinne czytanie”

W cyklu „Święta prawosławne” :

• „Jasne Boże Narodzenie”
• „Światło Gwiazdy Betlejemskiej”
• „Ojcze Pokrowie! Okryj chatę ciepłem! - festiwal kultury ludowej
  „Wielkanoc na Rusi”
• „Uzdrowiska miód, jabłko i chleb”
• „Wieczne wartości. Boże Narodzenie"
• „I łaska zstąpiła na ziemię… Wielkanoc” – wystawa – święto
• „Niech światło świecy bożonarodzeniowej prowadzi wszystkie dusze do Boga” – spotkania bożonarodzeniowe
• „Boże Narodzenie to święto cudów” – lekcja prawosławna
• Godziny kultury prawosławnej „Oblicza Świętej Rusi”.
• „Opowieści biblijne w literaturze i sztuce” – czytania duchowe na dzień księgi prawosławnej
• Cykl wystaw książkowych i ilustracyjnych poświęconych kalendarzowi ludowemu:

1. „Witajcie Trójco”
2. „Jasna Wielkanoc: historia obchodów”
3. „Czerwona chata nie na rogach - czerwona na ciastach” (Święta zapusty: dygresja w historię)
4. „Co zapisane w sklepie” – wystawa – degustacja
5. „Apple Fun” – święto folklorystyczne

• „Słowiańska Lampada” z okazji Dnia Literatury Słowiańskiej – wystawa z sekcjami:

1. Światło dla całego świata (o Cyrylu i Metodiuszu)

2. Słowo jest rosyjskie, bogate i potężne (w tym przedstawiono alfabet cerkiewno-słowiański)

3. Jesteśmy Słowianami.

• „I maniery, i język, i święta starożytność” - święto literackie i historyczne

100 działów: wychowanie duchowe i moralne

Na święta kalendarzowe

• „Do wszystkich: kto jest zakochany” – wystawa-wakacje (w Walentynki)
• „Nie oczami patrzę na świat, ale sercem go czuję” – spotkanie / Z okazji Międzynarodowego Dnia Niewidomych
• „Dobroć pomaga nam żyć” – spotkania przy herbacie
• „Wierzymy w nieśmiertelność dobrych serc” Godzina Dobroci (w ramach Dekady Osób Niepełnosprawnych)
• „Dzień Mądrości” – wieczór tematyczny z okazji Dnia Osób Starszych
• „Nie ma ładniejszych oczu na świecie!” - uroczyste spotkanie
• „Sylwetka kobieca w historii”

wychowanie do życia w rodzinie

• „Małżeństwo zadaniem Boga”: małżeństwo i rodzina w tradycji prawosławnej”
• „Sto jeden problemów wychowania rodziny w książkach” – wystawa
• Recenzja wystawy książki „Rodzina w twórczości klasyków rosyjskich”.
• „Rodzina na Rusi: tradycje i nowoczesność” – streszczenie
• Dyskusja „List otwarty do nowożeńców”.
• „Nowoczesna miłość. Jaka ona jest? spór
• „Historia małżeństwa. Czym jest małżeństwo?
• „Harmonia relacji rodzinnych”
• „Umiejcie się cenić”
• „Pierwsza miłość… Jak to jest?”
• „Radości i trudności w komunikacji”
• „Alfabet rodzinny zaczyna się od „My””
• „Na wakacjach z całą rodziną: porady i wskazówki”
• Wieczór pamiątek rodzinnych „Cała rodzina razem – a dusza na swoim miejscu”.
• „Dom rodzicielski – początek początków” – święto
• „Album rodzinny” – konkurs fotograficzny
• „Przez strony twoich ulubionych książek” – rodzina KVN
• „Pismo kobiece” (kobieca proza ​​o rodzinie)
• „Ja, Ty, on, ona – razem przyjazna rodzina” – konkurs dla dzieci i rodziców
• „Cenić rodzinę - być szczęśliwym” - spotkanie
• „Według praw miłości” – rodzinne wakacje
• „Źródło ciepła”
• „Na tej samej fali”
• „Przewracanie stron ulubionych książek”
• „Tutaj jest ciepło dla wszystkich”
• „Połączyła nas muzyka”
• „Portret rodziny”

Edukacja estetyczna

• „Galeria Sztuki Świata”
• „Wspaniałość sztuki rosyjskiej”
• „Twórczość rosyjskich malarzy
• „Inspirator wędrowców”: Iwan Kramskoj (1837-1887) – wernisaż wideo
• „Znany portrecista”: Orest Adamowicz Kiprensky (1782-1836) – dzień otwarcia wystawy. 235. urodziny
• „Wielkość lasów, rozległość pól” – godzina sztuki (W 185. rocznicę I. Szyszkina)
• „Dusza rosyjska tego żąda” – dzień otwarcia wystawy (Z okazji 185. rocznicy urodzin Iwana Iwanowicza Szyszkina (1832-1898))
• „Malarz morski” – Dzień z wielkim artystą 200 lat Iwana Konstantynowicza Aiwazowskiego (1817-1900)
• Salon Literacki „Oblicza czasów – prozą i wierszem” (na rocznice pisarzy i poetów)

Wydarzenia dla młodzieży:

• lekcja moralna „Ekologia natury i duszy”
• rozmowa „Ekologia rodziny”
• zajęcia „Subkultura młodzieżowa”
• quiz „Na progu dorosłości”
• Cykl wydarzeń „Lekcja życzliwości”
• program do gier „Czy potrafisz się komunikować”
• godzina szczerej rozmowy „Na skraju przepaści”
• „Bilet do piekła” – problem samobójstw
• „Zatrzymajmy w sobie człowieka” – lekcje grzeczności, etykiety i komunikacji
• Rozmowa etyczna – debata „Czy można pokonać okrucieństwo”.
• „Miłosierdzie – odpowiedź duszy” – godzina duchowości
• „Wartości duchowe”
• Cykl wydarzeń „Światło dobroci i miłosierdzia”

• „Dotykanie wieczności”
• „W Niedzielę Palmową”
• „Święta Wielkanoc”
• "Trójca Święta"
• "Dobre słowa"
• „Twarzem do wartości duchowych”
• „Więcej niż srebro i złoto”
• Lista rekomendacyjna „Znajdź drogę do swojej duszy”.
• „Jaki jest sens życia na Ziemi?”
• « W życiu trzeba mieć służbę…”

Temat przybliżony Szkoła rozwoju duchowego „Przez książkę do duchowości”

dla wieku gimnazjalnego i ponadgimnazjalnego http://method-otdel-rbdu.blogspot.ru/2014/07/blog-post.html

1. Dusza musi pracować:

• „Serce do serca”: widok wystawy i recenzja tej wystawy
• „Co jest dobre”: kompozycja literacka i muzyczna na podstawie wierszy V. Majakowskiego, S. Michałkowa
• „Wernisaż Życzliwości”: wystawa twórczości czytelników
• „Świat się beze mnie nie obejdzie”: godzina szczerej rozmowy
• „Wznieśmy duszę do dobroci”: kompozycja literacko-muzyczna

2. Edukacja przez sztukę:

• „Złote Kopuły”: konkurs fotograficzny
• „Święte Oblicza Rosji”: wystawa książek i ilustracji
• „Muzyka serca łączy”: ustny dziennik o wpływie muzyki na duchowy świat człowieka

3. W zgodzie z naturą:

• „Ma duszę, ma język”: poetycka kompozycja o naturze
• „Nokturn ekologiczny”: muzyka i przyroda. Wieczór literacko-muzyczny
• „Piękno zbawi świat”: wystawa rysunków

4. Z wiarą w Rosję:

• „Mój Bóg”: konkurs twórczości użytkowej i artystycznej dzieci
• „Święta prawosławne Rusi”: wystawa-galeria
• „Jestem Rosjaninem”: godzina dyskusji
• „Podróż dwóch tysięcy lat”: wystawa książek – widok
• „Święte Imię Rosji”: kompozycja literacka i muzyczna

5. Rodzina to mój klucz do sukcesu:

• „Czcij rodziców – nie zbłądzisz”: godzina szczerej rozmowy
• „Alfabet rodzinny zaczyna się od „my”: oglądanie wystawy
• „Po stronach ulubionych książek” – konkurs dla dzieci i rodziców
• „Świadczenie rodzinne”: urlop rodzinny.

W filii nr 10 dla przedszkolaków z grupy seniorów Przedszkolnej Placówki MB nr 49 odbyła się godzina folklorystyczna „Z odległej przeszłości”.

Dzieci przychodziły do ​​biblioteki, aby zanurzyć się w świat rosyjskiego folkloru - rosyjskie opowieści ludowe, pieśni, zagadki, piosenki, łamańce językowe, w świat sztuki ludowej i kreatywności. W sali gier i zabaw spotkały się z atrybutami sztuki ludowej - lalki matrioszki stały na haftowanym ręczniku, lalka - amulet, rozłożono drewniane malowane łyżki. Wszystko to, od dawna obecne w życiu codziennym Rosjanina, wywołało prawdziwy zachwyt wśród przedszkolaków.

Gospodyni sali, bibliotekarka Elena Władimirowna Jansitowa, w rosyjskim stroju ludowym, powitała dzieci dowcipami i dowcipami, śpiewając rosyjską piosenkę ludową „Goście przyszli do nas”. Ona i jej asystentka, szmaciana lalka Domovushka, zaprosiły dzieci do wysłuchania bajek. Następnie przy rosyjskiej pieśni ludowej „Spin, wrzeciono” dziewczęta nauczyły się pomagać babciom nawijać kulki wełnianych nici, z których dziergane są skarpetki i rękawiczki, a chłopców zaproszono do gry „O, obszyty filcowy but” , podczas którego dowiedziały się, jak szyć filcowe buty swojego pradziadka.

Po pracy można też odpocząć, dlatego dzieciom zaproponowano taniec rosyjskiego tańca ludowego „Veysya, kapusta”. Po tańcu gospodyni sali i szmaciana lalka Domovushka wraz z dziećmi nauczyły się łamańc językowych, zagrały w zabawną grę „Karuzela”, odgadły zagadki ludowe i wzięły udział w zabawnym konkursie na najlepsze wykonanie rosyjskiego ludowa pieśń.

Wydarzeniu towarzyszył występ muzyki ludowej. Przedszkolaki z przyjemnością słuchały rosyjskich pieśni ludowych: „Och, wcześnie wstałem”, „Naleśniki”, melodie na łyżkach. Niezwykły świat rosyjskiego folkloru wywarł na przedszkolakach ogromne wrażenie. Dzieci dowiedziały się, jak żyło się, śpiewało, ubierało, bawiło się w dawnych czasach, jakich bajek słuchało, zapoznawały się z rosyjską sztuką ludową.

„Naród rosyjski nie może przegrać

zasłużenie podbity przez sztukę rosyjską,

literatura. Nie wolno nam zapomnieć

o ich przeszłości kulturowej, o naszej

pomniki, literatura, język, malarstwo...”

D. Lichaczew

Obecnie w życiu kulturalnym naszego kraju nastąpiły zmiany, które doprowadziły do ​​eksplozji zainteresowania historią narodową, kulturą narodową, utraconymi tradycjami, początkami kultury duchowej, folklorem i rzemiosłem ludowym.

Zmiany te mają ogromne znaczenie dla bibliotek, gdyż czytanie książek i innych dzieł drukowanych pozostaje jednym z najbardziej wszechstronnych sposobów zrozumienia własnej historii, znaczenia tradycyjnej kultury, mistrzostwa i umiejętności w różnego rodzaju rzemiosłach ludowych.

Samo pojęcie „tradycyjnej kultury ludowej” używane jest w odniesieniu do różnych form sztuki ludowej, które rozwinęły się na przestrzeni wieków rozwoju etnicznego. Dziś, gdy zanika wiele elementów tradycyjnej kultury, potrzeba zapoznawania z nią ludności wydaje się bezdyskusyjna.

Jednym z głównych obszarów działalności bibliotek jest obecnie historia lokalna. Bibliotekarze prowadzą wiele badań nad historią wsi i wsi, zbierają różnorodne fakty, które przyczyniają się do rekonstrukcji historii ich ojczyzny. Z tematyką historii lokalnej ściśle związana jest działalność popularyzująca wśród czytelników, ludności tradycyjną kulturę ludową – święta, obrzędy, folklor, sztukę ludową.

Bibliotekarze muszą zrozumieć, że bez znajomości historii regionu, jego korzeni, sztuki ludowej, ciągłość pokoleń się załamuje. Większość bibliotek nieustannie troszczy się o zachowanie tradycyjnej kultury ludowej, zwłaszcza regionalnej i lokalnej.

Do głównych zadań bibliotek w tym kierunku należy: poszerzanie zasięgu ludności usługami kulturalnymi; wzrost frekwencji na wydarzeniach kulturalnych; zachowanie i rozwój tradycji kulturowych i historycznych; tworzenie warunków dla rozwoju lokalnej tradycyjnej sztuki ludowej.

Biblioteki stoją przed zadaniem nauczenia czytelników, zwłaszcza dziecięcych, odczuwania piękna i harmonii ludowego dzieła sztuki, przedmiotów życia ludowego. Na zajęciach z kultury ludowej bibliotekarze mogą pokazać, w jaki sposób używano ludowych przedmiotów gospodarstwa domowego, jak ludzie żyli wśród tych przedmiotów, jak wytwarzali rzeczy, którymi się otaczali. Podczas różnych wydarzeń dzieci zapoznają się z tradycyjną kulturą rosyjską na przykładzie haftu, tkactwa, wyrobów wikliniarskich, ich przeznaczenia oraz związku z naturą i życiem.

Warunkiem koniecznym zanurzenia czytelnika w środowisko tamtych czasów jest wykorzystanie lokalnego materiału folklorystycznego (przysłowia, rymowanki, zagadki, zabawy), co niewątpliwie poszerza jego horyzonty. Jeśli to możliwe, na takie wydarzenia zapraszani są mistrzowie, babcie, które potrafią śpiewać pieśni ludowe.

Cała ta praca ożywia treść działań bibliotecznych, jednoczy pracowników kultury, przyciąga uwagę ludności i czytelników, pomaga im poznać twórcze i codzienne życie poprzednich pokoleń. Biblioteki, w których urządzane są minimuzea, wystawy sztuki ludowej, organizują święta, wieczory, spotkania, z przyjemnością i zainteresowaniem przychodzą ludzie. Podczas takich wydarzeń młodsze pokolenie wyraźnie przejmuje ludowe tradycje i obrzędy, a do bibliotek przychodzą nowi czytelnicy. A co najważniejsze, w bibliotekach przechowywane są dzieła sztuki ludowej, stare przedmioty gospodarstwa domowego, które pomagają ludziom nie zapomnieć o swoich korzeniach, poznać historię swojej wsi, wsi.

Odkąd na wiejskich zebraniach gromadziły się nasze prababcie, upłynęło dużo wody. Nie wszyscy już wiedzą, że zgromadzenia na Rusi rozpoczęły się zimą. Kobiety przędły, tkały, dziewczęta szyły posagi. Obracające się koła „brzęczały”, płynęła przeciągła piosenka…

«Połączenie czasów na żywo»

„Co śpiewały nasze babcie”

„Cud nocy bożonarodzeniowej”

„Rosyjski stary, rumiany i naleśnikowy”

„Na polu była brzoza”

„Za dawnych czasów tak to wyglądało…”

W dawnych czasach słowo „wypoczynek” oznaczało przede wszystkim umiejętność, subtelność w każdym rzemiośle. Na wsiach ludzie sami robili rzeczy potrzebne w życiu codziennym - przybory, narzędzia, szyte ubrania itp.

Jednak wiele rzemiosł zostało zapomnianych, technologia wytwarzania produktów została utracona. Dziś biblioteka jest aktywnym pomocnikiem tych, którzy chcą zająć się jakimś rzemiosłem. W bibliotece znajdują się książki przedstawiające różne rodzaje dawnego rzemiosła, technologie wytwarzania i wstępnej obróbki materiałów.

„Zapomniane umiejętności i rzemiosła”,

·"Drewniane produkty",

„Wyrób koszyka”

„Rzemiosło Ludowe”

„Rzemieślnik zabawek”.

Takie wydarzenia są zawsze ciekawe, emocjonalne, bogate w informacje, a poza tym można wykorzystać ekspozycję samego produktu, która przyciąga uwagę czytelnika.

Jeśli to możliwe, możesz zorganizować wystawy rzemiosła lokalnych rzemieślników:

„Zręczne ręce nie znają nudy”

«Pamiątki własnymi rękami»

«Haft to cud ludzkich rąk»

G. N. Volkov uważał, że „droga do kultury uniwersalnej wiedzie przez edukację narodową”. W tym celu w bibliotekach tradycyjnie odbywają się pogadanki-koncerty poświęcone pieśniom ludowym, święta i obrzędy ludowe, dni muzyki ludowej, konkursy folklorystyczne, chóry i zespoły ludowe, koła śpiewu solowego w stylu ludowym, warsztaty folklorystyczne i zabawowe, kluby i stowarzyszenia folklorystyczne, itp. d.

Biblioteki stają się uczestnikami procesu odradzania się duchowego początku, tradycji narodu rosyjskiego, twórców kronik życia ludowego, tradycji narodowych regionu.

Do głównych zadań bibliotek w tym kierunku należy:

Zwiększenie objęcia ludności usługami kulturalnymi;

Zwiększenie wzrostu frekwencji na wydarzeniach kulturalnych;

Odrodzenie, zachowanie i rozwój tradycji kulturowych i historycznych;

Stworzenie warunków dla rozwoju lokalnej tradycyjnej sztuki ludowej.

Należy podkreślić główne obszary działalności bibliotek na rzecz zachowania i odrodzenia tradycji kultury sztuki ludowej:

Tworzenie minimuzeów tradycyjnej kultury ludowej, zakątków życia ludowego przy bibliotekach, prowadzenie w nich kompleksowych prac;

Prowadzenie tradycyjnych świąt ludowych, wieczorów folklorystycznych w bibliotekach wspólnie z pracownikami klubów, w tym w ramach kół zainteresowań istniejących przy bibliotekach;

Organizacja i przygotowanie różnorodnych wydarzeń mających na celu naukę kultury ludowej w bibliotekach;

Organizacja i projektowanie wystaw sztuki ludowej w bibliotekach i poza nimi.

Organizacja klubów i kół robótek ręcznych w tradycji rosyjskiej kultury ludowej.

Ważną rolę w pracy bibliotek odgrywa popularyzacja tradycji ludowych, świąt, folkloru – święta ludowe, obrzędy.

Biblioteki stoją przed zadaniem nauczenia użytkowników odczuwania i dostrzegania całego piękna i harmonii dzieł sztuki ludowej, przedmiotów gospodarstwa domowego.

Cała praca współczesnych bibliotek powinna opierać się na określonej perspektywie, na takim systemie wydarzeń, który zaspokajałby nie tylko potrzeby rekreacji czy nowych informacji, ale także zachowywał i ożywiał tradycje kultury ludowej.

Zachowanie i rozwój kultury narodowej, jej korzeni jest jednym z najważniejszych zadań współczesnej biblioteki. Odrodzenie folklorystycznych zwyczajów, obrzędów i świąt jest palącym problemem naszych czasów, na który biblioteki zawsze zwracały i będą zwracać szczególną uwagę.

Biblioteki jako ośrodki współczesnej cywilizacji i kultury, pełniące ważną funkcję edukacyjną i obywatelską, powinny pełnić rolę głosicieli idei odradzania i utrwalania tradycji kultury ludowej. Biblioteka jest jedną z najodpowiedniejszych i najlepiej przygotowanych platform edukacji i promocji kultury ludowej. Może stać się miejscem spotkań, integracji i współistnienia przedstawicieli różnych kultur, religii i narodowości, „poligonem doświadczalnym” odrodzenia i upowszechniania kultury ludowej.

Zasoby współczesnych bibliotek, których działalność związana jest z obsługą ludności, stanowią znaczące uogólnione doświadczenie społeczne zgromadzone przez ludzkość.

Zatem odwołanie się do głębokich warstw kultury sztuki ludowej, przywrócenie jej funkcji społeczno-kulturowych, które rozwinęły się na przestrzeni wieków, wynika z konieczności odrodzenia narodowej duchowej mentalności Rosjan poprzez działalność bibliotek.

Przykład święta folklorystycznego „ROSYJSKIE SIEDZISKA”.

Cel: poszerzenie wiedzy dzieci na temat tradycji, rosyjskiej kultury ludowej i uroków jej zwyczajów.

Gospodarz: Drodzy chłopaki! W dawnych czasach ludzie gromadzili się wieczorami na zabawnych spotkaniach: śpiewali swoje ulubione piosenki, tańczyli okrągłe tańce i robili robótki ręczne. Dlatego dzisiaj zaprosiliśmy Was na nasze wesołe spotkania. Zapraszamy, drodzy goście!

Dziecko: Rosja, Rosja, drogie ziemie,

Gloryfikują rodzime przestrzenie

Śpiewane są razdolne rosyjskie piosenki.

Prowadzący: dzisiaj udamy się do wspaniałego świata rosyjskiej kultury ludowej. A o jakim rosyjskim cudzie ci powiemy, musisz się przekonać sam. Rozwiąż zagadkę.

1. W chatce stoi dziewczyna,

A kosa jest na podwórku (piekarnik)

Gospodarz: Tak, rosyjski piec to cud! Bez tego nie ma życia w chacie. To ciepło i szczęście, to pieśni i wieczorne rozmowy, to spotkanie gości. I jakie smakołyki nam daje!

TEATERYZACJA

(Dwie siostry siedzą na ławce i rozmawiają ze sobą)

Pani: Alyonka, Masza, przestań drapać się po języku, szybko zabierz się do pracy. Nie ma jeszcze godziny, goście przyjdą, ale Twój ręcznik nie jest jeszcze gotowy.

(Dziewczyny siadają do haftowania. Zadzwonił dzwonek, dziecko w kołysce płakało.)

Gospodyni: Vanyusha została obudzona.

(Gospodyni podchodzi do kołyski, bierze dziecko w ramiona, śpiewa kołysankę.)

Aj, Lyuli, Lyuli, Lyuli,

Przyleciały mewy

Ghule zaczęły gruchać,

Poruszaj Wanię, żeby się zabawić.

Aaa-aaa-aaa...

(Gospodyni położyła dziecko w kołysce)

Właścicielka: Mamo, czas wyłożyć ciasto i upiec chleb.

Chleb żytni -

Dziadek Kalacham.

(Właściciel siada przy stole, a gospodyni ma rajstopy przy piecu. Pukanie do drzwi.)

Gospodarz: Wejdźcie, drodzy goście!

(Wchodzą goście.)

Hostessa: Witam, dobrzy ludzie! Powitanie.

Jeśli chwalisz -

więc na progu, aby się spotkać.

1. gość:

Cieszymy się, że widzimy Cię przy piecu,

Bez niej dom jest pusty.

W nim i smaż, w nim i szybuj,

A zimą z nią jak na wiosnę.

2. gość:

W dawnych czasach mówili:

„Upiecz nas, kochana wszystkim, mamo,

Na piecu całe czerwone lato,

Śpię i jem przy kuchence.

(Goście kłaniają się nisko przed piecem.)

Gospodarz:

Pani tego, co jest w piekarniku -

wszystkie miecze na stole.

Drodzy goście niż bogaci -

właśnie z tego się cieszymy.

(Gospodyni wyjmuje ciasta z piekarnika i kładzie je na stole.)

Kochanka:

Chata nie jest czerwona w rogach, ale czerwona na ciastach.

Tutaj są rumiane na stole,

Z mięsem i dżemem

Zapach jest drażniący!

(Gospodyni wyjmuje chleb i kładzie go na stole.)

Kochanka:

Oto pachnący chleb,

Z chrupiącą, skręconą skórką.

Tutaj jest ciepło, złociście,

Jak zalany słońcem.

(Jedzcie, drodzy goście.)

Goście: Dziękuję gospodyni.

(Dziewczyny podchodzą do Pani, kłaniają się)

Dziewczyny: Proszę, mamo, a ręcznik gotowy!

Gospodyni: Tak, córki, praca idzie dobrze z piosenką!

(Domovoy wychodzi zza pieca)

Brownie: Baw się dobrze, ale zapomniałeś o mnie? Jestem Brownie, mieszkam za piecem, dbam o porządek w domu: żeby piec nie dymił, żeby ciasto nie uciekało, żeby bydło nie chorowało. Uwielbiam, gdy wszystko jest na swoim miejscu.

Gospodarz: A teraz dla was, chłopaki,

Będę odgadywać zagadki.

Wiem, wiem z góry -

Jesteście mądrymi ludźmi.

Krzywy koń wspina się w ogień (poker).

Cztery nogi, dwoje uszu, jeden nos i brzuch (samowar).

Realizacja projektu „Święta Ludowe”

Nauczyciel szkoły podstawowej

Szkoła średnia MBOU Bobrovskaya nr 1

Cała Nadieżda Michajłowna

Tselyh . Nadia @ Yandex . pl

Znaczenie.

Obecnie istnieje potrzeba zajęcia się korzeniami kultury ludowej. Tradycje, które istniały w dawnych czasach, zostały zapomniane przez nowe pokolenie. Dlatego ważne jest, aby zapoznawać z nimi dzieci, przywiązywać je do początków kultury ludowej.

Cel: Zapoznanie dzieci z początkami kultury ludowej, poznanie świąt ludowych, zgłębienie wśród uczniów klas czwartych współczesnej wiedzy o zwyczajach narodu rosyjskiego;

Cele projektu:

Kształtowanie u dzieci stałego zainteresowania sztuką ludową, chęci zapoznania się z różnymi gatunkami folkloru.

Zintensyfikowanie pomysłów dzieci na temat świąt ludowych, zwyczajów i tradycji narodu rosyjskiego.

Rozwijaj wyobraźnię, kreatywność i umiejętności aktorskie.

Pielęgnuj uczucia patriotyczne, dumę z wielkiej mocy.

Przekazywanie wiedzy, że życie przodków było ściśle związane z przyrodą i opierało się na kalendarzu ludowym;

Poszerzyć wiedzę na temat kultury ludowej, zwyczajów, obrzędów, świąt; o pracy i życiu chłopów

Zaangażuj rodziców we wspólne działania mające na celu realizację projektu mającego na celu zapoznanie dzieci z korzeniami rosyjskiej kultury narodowej.

Nowość i cecha wyróżniająca Projekt ma na celu włączenie dzieci do kreatywnych zajęć. Tworzenie figurek do gier, inscenizacje świąt folklorystycznych, a także wiedza o początkach sztuki ludowej.

Spodziewany wynik: Dzieci w znaczący sposób poszerzą swoją wiedzę na temat tradycji ludowych, zwyczajów, obrzędów, kultury ludowej, świąt, że życie ich przodków budowało się w oparciu o kalendarz ludowy.

Metody i techniki:
1. Gromadzenie informacji;
2. Praca z literaturą;
3. Przetwarzanie zebranych informacji;
4. Praca twórcza.

Etapy pracy nad projektem:

Etap 1 - przygotowawczy: określenie obszarów prac, badanie różnego rodzaju źródeł informacji dla projektu;

Etap 2 – badania: poszukiwanie gromadzenia i systematyzacji informacji o świętach ludowych, tradycjach ich obchodzenia;

Etap 3 – twórczy: udział w wydarzeniu „Czas Bożego Narodzenia, kolędy”, nauka kolęd, zabaw ludowych, wróżbiarstwa, przygotowanie strojów i atrybutów świątecznych.

Etap 4 – obrona projektu: przygotowanie prezentacji projektu, stworzenie projektu do druku, przygotowanie wystąpienia.

Uczestnicy projektu: uczniowie klasy 4 „B” MKOU Bobrovskaya gimnazjum nr 1 i nauczyciel szkoły podstawowej N.M.

Wynik projektu:

Udział w projekcie wszystkich uczniów klasy i ich rodziców.

Organizacja święta narodowego na terenie placówki szkolnej.

Zwiększanie świadomości patriotycznej i zainteresowania świętami narodowymi wśród wszystkich uczestników projektu.

Zwrócenie uwagi na ten problem innych ludzi

Opis projektu.

Scena 1. Przygotowawczy

Zadania: identyfikowanie obszarów pracy, badanie różnych rodzajów źródeł informacji na potrzeby projektu.

Chłopaki ustalili kierunki pracy. Dowiedzieli się, że głównymi źródłami informacji będzie: Internet, biblioteka szkolna, biblioteka miejska, pomoc dorosłych, zwłaszcza dziadków, którzy dużo wiedzą o świętach i tradycjach ludowych.

Etap 2. Badania

Zadania: gromadzenie i systematyzowanie informacji o świętach ludowych, tradycjach ich obchodzenia.

Chłopaki znaleźli kolędy, informacje o wakacjach, scenę do inscenizacji „Czekając na Koladę” i rozdzielili role.

Każdy kraj ma wspólne dla wszystkich święta państwowe, ale każdy naród ma swoje własne święta, które wywodzą się z głębi wieków.

Święta ludowe w Rosji są powiązane ze światem przyrody, z jego odrodzeniem, kwitnieniem, sadzeniem i zbieraniem obfitych zbiorów. Bez wyjątku wszystkie święta ludowe w Rosji są pełne tradycji, rytuałów, rytuałów.

Zwyczaje, ceremonie, samo świętowanie było przekazywane z pokolenia na pokolenie, od starszych do młodszych, jak wielki skarb, wspólne bogactwo, w którym Rosjanin ujawnił swój charakter, swoją duszę, piękno, kulturę.

Święto uznano za obowiązkowe dla wszystkich członków społeczności wiejskiej. Święto oznaczało całkowitą wolność od jakiejkolwiek pracy. Cechą charakterystyczną wakacji był tłum.

W dawnych czasach na Rusi było wiele różnych świąt, z których większość była związana z sezonowymi zmianami w przyrodzie i pracą ludzi. Od czasów starożytnych rok (czas odpowiedni dla życia) był na Rusi przedstawiany w przenośni w postaci koła-koła, które porusza się wraz ze słońcem. Okrąg ten został podzielony na 2 połowy - zimową i letnią.

Lato- czas uprawiać rośliny, zbierać owoce i jagody, sianokosy. Najważniejsze święto lata Iwan Kupała.

Jesień to czas zbiorów, grzybów, orzechów i jagód - żurawiny, borówki brusznicy. Zaczęli grać na weselach. Głównym świętem jesieni są Oseniny.

Nadchodzący zima- czas na wieczorne spotkania i prace domowe. Zimą tkali, szyli ubrania, haftowali, tkali łykowe buty, przechowywali drewno na opał. Głównymi świętami zimowymi są Boże Narodzenie (święto tradycyjne) Kolyada, czas świąt Bożego Narodzenia, Maslenitsa.

Wiosna nadeszła, czas wiosennych siewów. Głównym świętem jest Radonica. Tańczyły okrągłe tańce, odprawiały dziewczęce obrzędy. Wśród nich było główne święto, które z punktu widzenia chłopów miało największą sakralną moc - Wielkanoc.

Wielkie święta: Boże Narodzenie, Trójcy, Maslenica, Iwanow i Pietrow oraz małe święta, zwane także półświętami, wiązały się z rozpoczęciem różnego rodzaju prac chłopskich: pierwszym dniem siewu zboża, zbioru kapusty na zimę i inni. Do świąt niezwiązanych z tradycją kościelną zaliczały się Boże Narodzenie, Maslenica, święta cenione - na pamiątkę jakiegoś wydarzenia wiejskiego, częściej tragicznego, w nadziei przebłagania natury, bóstwa, a także różne święta męskie, damskie i młodzieżowe

Boże Narodzenie to jedno z głównych świąt kościelnych.

Od Bożego Narodzenia (7 stycznia) do Trzech Króli (19 stycznia) na Rusi obchodzono czas Bożego Narodzenia.
Ferie zimowe rozpoczęły się kolędowaniem. Młodzież przebrała się i obeszła wszystkie domy we wsi ze świątecznymi piosenkami. Kolyada i Ovsen – mitologiczni bohaterowie pieśni – mieli zapewnić chłopom obfite żniwa i szczęście domowe.

Być może można nazwać najbardziej zabawnym świętem na Rusi Maslenica.

Rytuały zapustne są bardzo niezwykłe i ciekawe, gdyż łączą w sobie zakończenie okresu zimowych rytuałów świątecznych i otwarcie nowego, wiosennego okresu świąt i rytuałów, co powinno przyczynić się do obfitych zbiorów. Maslenitsa obchodzona jest przez cały tydzień poprzedzający Wielki Post. Ponadto każdy dzień tygodnia Zapusty był poświęcony specjalnym rytuałom.

Poniedziałek - spotkanie. Spotkaliśmy Maslenitsę. Ubrała stracha na wróble i pojechała ulicą. Zaczęły się piec pierwsze naleśniki.

Wtorek to zwycięstwo. Organizowano różne gry i zabawy. Młodzież zjechała w góry i rano poszła do nich na naleśniki. Panowie opiekowali się narzeczonymi, flirtowali z dziewczynami.

Środa jest słodka. Teściowa zaprosiła zięciów na naleśniki.

Czwartek to punkt zwrotny, hulanka, szeroki czwartek. W tym dniu, według zwyczaju, urządzano bójki, czyli „od ściany do ściany”.

Piątek – wieczór teściowej. Zięciowie zapraszają teściowe na naleśniki, starają się traktować je jak najlepiej.

Sobota – spotkania szwagierki. Młoda synowa rozdaje szwagierce prezenty i zaprasza do odwiedzenia krewnych męża.

Niedziela - pożegnanie i całowanie.

22 marca, w dzień równonocy wiosennej, nie było w Rosji takiego zakątka, w którym nie pieczono skowronków, czuvilek i innych ciasteczek w kształcie ptaków, nawołującymi do nadejścia wiosny nawoływaniami i pieczonymi skowronkami.

Iwana Kupały to główne letnie święto kalendarza ludowego. Obchodzone jest 7 lipca. W dawnych czasach nasi przodkowie chodzili pływać w rzekach, stawach i jeziorach. Wierzono, że woda ratuje od wszystkiego, co złe, szkodliwe, nieczyste. Następnie rozpalano ogniska, urządzano okrągłe tańce, zbierano rośliny lecznicze.

W noc Kupały szukali cennego kwiatu - paproci, która tej nocy kwitła tylko przez 3 minuty i zakwitły na niej trzy kwiaty.

Etap 3 – kreatywny: udział w imprezie „Czas Bożego Narodzenia, kolędy”, nauka kolęd, zabaw ludowych, wróżenie, przygotowanie strojów i atrybutów świątecznych.

Uczniowie doskonale przygotowali się do wydarzenia.

Pierwsza grupa przygotowała rysunki dotyczące święta narodowego.

Druga uczyła się kolęd, trzecia opowiadała historię obchodów tego święta i jego tradycji.

Czwarta grupa uczyła się i bawiła z chłopakami w gry, w które tradycyjnie grali nasi ludzie na Kolędach (Załącznik nr 1. Opis zabaw).

Piąta grupa pokazała skecz „Czekając na Kolyadę”. Wszystkie dzieci, przy pomocy rodziców, aktywnie i twórczo podeszły do ​​tego procesu.

Wakacje okazały się jasne i niezapomniane

Przeprowadziliśmy ankietę wśród uczniów klas IV, której celem było poznanie wiedzy na temat ludowych świąt sezonowych i ich tradycji.

Zadano pytania:

1. Jakie święta narodowe znasz?

2. Kiedy są obchodzone?

3. Co wiesz o tradycjach tych świąt?

W wyniku przeprowadzonej ankiety co następuje wyniki:

Najbardziej znanym świętem ludowym jest Maslenica.

Chłopaki niewiele wiedzą o tradycjach świąt ludowych.

Prawie nikt z respondentów nie wie o terminie obchodów.

W naszej klasie przeprowadziliśmy także ankietę przed uroczystością i po niej.

wnioski

Pracując nad projektem, sami zdaliśmy sobie sprawę, że mała Ojczyzna to nie tylko jej geografia, historia, gospodarka, ale także zwyczaje, tradycje, rytuały, które powszechnie nazywane są życiem duchowym ludzi.

Święta ludowe sezonowe zależą od pory roku.

Aby kochać swój lud, aby zrozumieć znaczenie odwiecznych tradycji i zwyczajów, musisz poznać jego pochodzenie.

Aneks 1.

Gra „Złota Brama”

Wybrano dwóch uczestników gry. Będą nimi „słońce” i „księżyc” („księżyc”). Następnie „słońce” i „księżyc” stają naprzeciw siebie, łączą ręce i podnoszą je, tworząc bramę. Pozostali gracze łączą się za ręce i w sznurku przechodzą przez „bramę”. Dzieci przedstawiające „bramę” mówią:

złota Brama

Nie zawsze pomijane:

Żegnam się po raz pierwszy

Drugi raz jest zabroniony

I po raz trzeci

Nie będziemy za tobą tęsknić!

„Bramy” zamykają się na ostatnie słowo i „łapią” tego, kto w nich pozostaje. Aby nie dać się złapać, idący mimowolnie przyspieszają kroki, czasem przechodzą do biegu, a ci, którzy złapią, z kolei zmieniają prędkość recytatywu.

Złapanego pyta się, po której stronie chciałby stanąć: za „księżycem” czy „słońcem”. Gracz wybiera i staje za odpowiednim graczem. Reszta ponownie przechodzi przez „bramę”, a gra toczy się do końca. Kiedy wszyscy zostaną rozdzieleni, grupy organizują przeciąganie liny.

Gra „Usiądź, Yasha”

Yasha zostaje wybrana. Stoi pośrodku, ma zawiązane oczy.

Wszyscy chodzą w kręgu i śpiewają:

Usiądź, usiądź, Yasha pod krzakiem orzecha włoskiego,

Gryź, gryź, Yasha, gorące orzechy,

Gdzie jest twoja panna młoda i co ma na sobie?

Jak ma na imię i skąd zostanie sprowadzona?

W tym momencie Yasha kręci się w miejscu, na koniec idzie losowo, wybiera kogoś i zabiera go na środek. Musisz dowiedzieć się, kto jest przed nim, nazwać go.

Gra „Wesołych muzyków”

Do dowolnej melodii w dwóch częściach dzieci grają na instrumentach muzycznych (grzechotkach, rumbach, dzwonkach itp.) Prowadzący dyryguje. Po zakończeniu pierwszej części dzieci kładąc narzędzia na podłodze, biegają w kółko. Kierowca staje w ogólnym kręgu i biegnie z dziećmi. Pod koniec muzyki muzycy szybko demontują instrumenty. Dyrygentem zostaje ten, kto nie dostał instrumentu.

Gra „Potok”

Gracze stoją za sobą w parach, zazwyczaj chłopiec i dziewczynka, łączą się za ręce i trzymają je wysoko nad głowami. Ze splecionych dłoni powstaje długi korytarz. Gracz, który nie dostał pary, udaje się do „źródła” strumienia i przechodząc pod złożonymi rękami, szuka pary. Trzymając się za ręce, nowa para udaje się na koniec korytarza, a ta, której para została złamana, przechodzi na początek „strumienia”. I przechodząc pod złożonymi rękami, zabiera ze sobą tego, który jest dla niego atrakcyjny. Tak porusza się „strumień” – im więcej uczestników, tym przyjemniejsza gra.

Gra „Płoń jasno” („Palniki”)

Płoń jasno

Żeby nie wychodzić

Spójrz w niebo

Ptaki latają

Dzwonią dzwony.

Dzieci łączą się za ręce, tworząc pary. Pary stoją jedna za drugą „strumykiem”.

Przed „strumykiem”, kilka kroków dalej, stoi przywódca z chusteczką w dłoniach. Pod koniec piosenki dzieci stojące w ostatniej parze otwierają ramiona i biegną wzdłuż „strumyka”.

Biegną jeden po drugim do przywódcy, próbując chwycić chusteczkę. Pierwszy, któremu się to udało, pozostaje z chusteczką jako lider, a pozostali dwaj (były przywódca i ten, który nie zdążył chwycić chusteczki) tworzą parę i stają się pierwszymi w strumieniu. Gra jest kontynuowana z następną parą dzieci.