Umiejętności rzeczywiste i potencjalne. Zdolności ogólne i specjalne

Rozdział 23

Streszczenie

Ogólna charakterystyka zdolności człowieka. Pojęcie zdolności. Określanie umiejętności według B. M. Tsplova. Stosunek umiejętności do sukcesu w nauce. zdolności i rozwoju człowieka. Klasyfikacja umiejętności. Charakterystyka umiejętności ogólnych. Umiejętności teoretyczne i praktyczne. Zdolności wychowawcze i twórcze.

Poziomy rozwoju umiejętności i różnice indywidualne. Główna klasyfikacja poziomów rozwoju umiejętności. Wrodzone skłonności i genotyp. Rozwój skłonności jako proces uwarunkowany społecznie. Potencjalne i aktualne zdolności. Stosunek zdolności ogólnych i specjalnych. Zdolność. Kompensacja umiejętności. Umiejętności i talent. Geniusz.

Natura ludzkich zdolności. Pierwsze teorie zdolności. Frenologia. Koncepcje zdolności F. Halleya i F. Galtona. Metoda bliźniacza w badaniu zdolności. Rola cech wychowania w rozwoju umiejętności. Pojęcie zdolności K. A. Helve-tion. Biospołeczna natura zdolności człowieka.

Rozwój umiejętności. Główne etapy rozwoju umiejętności. Rola gry w kształtowaniu umiejętności. Cechy wychowania rodziny i rozwoju umiejętności. Uwarunkowania makrorosrsdy i rozwoju umiejętności. Problem orientacji zawodowej. Klasyfikacja przydatności zawodowej i klasyfikacja zawodów, ale do E. A. Klimova.

23.1. Ogólna charakterystyka ludzkich zdolności

Bardzo często, gdy próbujemy wyjaśnić, dlaczego ludzie, którzy znajdują się w tych samych lub prawie tych samych warunkach osiągają różne sukcesy, zwracamy się do koncepcji możliwości, wierząc, że różnicę w sukcesie ludzi można wyjaśnić właśnie tym. To samo pojęcie stosuje się również, gdy badane są przyczyny szybkiego przyswajania wiedzy lub nabywania umiejętności i zdolności przez jednych oraz długiego, a nawet bolesnego uczenia się innych. Czym są umiejętności?

Należy zauważyć, że słowo „zdolność” ma bardzo szerokie zastosowanie w wielu różnych obszarach praktyki. Zwykle zdolności są rozumiane jako takie indywidualne cechy, które są warunkiem pomyślnej realizacji jednego lub więcej działań. Jednak termin „zdolności”, mimo długiego i powszechnego stosowania w psychologii, jest przez wielu autorów interpretowany niejednoznacznie. Jeśli zsumujemy wszystkie możliwe warianty obecnie istniejących podejść do badania zdolności, to można je sprowadzić do trzech głównych typów. W pierwszym przypadku zdolności rozumiane są jako całokształt różnych procesów i stanów psychicznych. To najszersza i najstarsza interpretacja terminu „zdolność”. Z punktu widzenia drugiego podejścia przez zdolności rozumie się wysoki poziom rozwoju wiedzy ogólnej i specjalnej, umiejętności i zdolności, które zapewniają pomyślną realizację

536 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

człowiek o różnej działalności. Ta definicja pojawiła się i została przyjęta w psychologii X-XIX wieku. i jest dziś dość powszechny. Trzecie podejście opiera się na stwierdzeniu, że zdolności nie ograniczają się do wiedzy, umiejętności i zdolności, ale zapewniają ich szybkie przyswajanie, utrwalanie i efektywne wykorzystanie w praktyce.

W psychologii domowej eksperymentalne badania zdolności są najczęściej budowane na podstawie tego drugiego podejścia. Największy wkład w jego rozwój wniósł słynny rosyjski naukowiec B. M. Teplov. On zidentyfikowali następujące trzy główne cechy pojęcia „zdolności”.

Po pierwsze, zdolności są rozumiane jako indywidualne cechy psychologiczne, które odróżniają jedną osobę od drugiej; nikt nie będzie mówił o zdolnościach tam, gdzie mówimy o właściwościach, w odniesieniu do których wszyscy ludzie są równi.

Po drugie, zdolności nie są ogólnie nazywane jakimikolwiek indywidualnymi cechami, a jedynie te, które są związane z powodzeniem wykonywania czynności lub wielu czynności.

Po trzecie, pojęcie „zdolności” nie ogranicza się do wiedzy, umiejętności czy zdolności, które dana osoba już rozwinęła.

Niestety w codziennej praktyce pojęcia „zdolności” i „umiejętności” są często utożsamiane, co prowadzi do błędnych wniosków, zwłaszcza w praktyce pedagogicznej. Klasycznym przykładem tego rodzaju jest nieudana próba wstąpienia do Akademii Sztuk przez V. I. Surikova, który później stał się znanym artystą. Chociaż wybitne zdolności Surikova ujawniły się dość wcześnie, nie miał jeszcze niezbędnych umiejętności i umiejętności rysowania. Nauczyciele akademiccy odmówili Surikovowi przyjęcia do akademii. Co więcej, inspektor akademii, po zapoznaniu się z rysunkami przesłanymi przez Surikowa, powiedział: „W przypadku takich rysunków należy nawet zabronić przejść obok akademii”. Błąd nauczycieli akademii polegał na tym, że nie potrafili odróżnić braku umiejętności i zdolności od braku umiejętności. Surikow udowodnił swój błąd czynem, opanowując niezbędne umiejętności w ciągu trzech miesięcy, w wyniku czego ci sami nauczyciele uznali go tym razem za godnego wstąpienia do akademii. .

Pomimo tego, że zdolności nie ograniczają się do wiedzy, umiejętności i zdolności, nie oznacza to, że nie są one w żaden sposób powiązane z wiedzą i umiejętnościami. Łatwość i szybkość przyswajania wiedzy, umiejętności i zdolności zależą od zdolności. Nabycie tej wiedzy i umiejętności z kolei przyczynia się do dalszego rozwoju zdolności, natomiast brak odpowiednich umiejętności i wiedzy jest hamulcem rozwoju zdolności.

Zdolności, jak uważał B.M. Teplov, nie mogą istnieć bez ciągłego procesu rozwoju. Umiejętność, która się nie rozwija, a z której człowiek przestaje korzystać w praktyce, z czasem ginie. Tylko poprzez ciągłe ćwiczenia związane z systematycznym wykonywaniem tak złożonych ludzkich czynności jak muzyka, twórczość techniczna i artystyczna, matematyka, sport itp. utrzymujemy i rozwijamy w sobie odpowiednie zdolności.

Należy zauważyć, że powodzenie jakiejkolwiek czynności nie zależy od nikogo, ale od kombinacji różnych umiejętności, a ta kombinacja

Rozdział 23

Zadanie dające ten sam wynik można osiągnąć na różne sposoby. W przypadku braku koniecznych skłonności do rozwijania niektórych Zdolności, ich niedobór może być nadrabiany wyższym rozwojem innych. „Jedną z najważniejszych cech ludzkiej psychiki”, pisał B. M. Tenlov, „jest możliwość niezwykle szerokiej kompensacji niektórych właściwości przez inne, w wyniku czego względna słabość jakiejkolwiek zdolności wcale nie wyklucza możliwość skutecznego wykonywania nawet takiej czynności, która jest najściślej związana z tą umiejętnością. Brakująca zdolność może być w bardzo szerokim zakresie skompensowana przez inne wysoko rozwinięte u danej osoby.

Umiejętności jest wiele. W nauce znane są próby ich klasyfikacji. Większość z tych klasyfikacji wyróżnia przede wszystkim zdolności naturalne lub naturalne (zasadniczo uwarunkowane biologicznie), a konkretnie zdolności człowieka, które mają podłoże społeczno-historyczne.

Pod naturalny zdolności rozumieją te, które są wspólne dla ludzi i zwierząt, zwłaszcza wyższych. Na przykład takimi podstawowymi zdolnościami są percepcja, pamięć, zdolność do elementarnej komunikacji. Myślenie, z pewnego punktu widzenia, można też uznać za umiejętność charakterystyczną nie tylko dla człowieka, ale także dla wyższych zwierząt. Zdolności te są bezpośrednio związane z wrodzonymi skłonnościami. Jednak zadatki na osobę i zadatki na zwierzę to nie to samo. Na podstawie tych skłonności w człowieku kształtują się zdolności. Dzieje się to w obecności elementarnych doświadczeń życiowych, poprzez mechanizmy uczenia się itp. W procesie rozwoju człowieka te zdolności biologiczne przyczyniają się do powstania szeregu innych, szczególnie ludzkich zdolności.

Te specyficzne ludzkie zdolności są zwykle podzielone na ogólny oraz specjalne wyższe zdolności intelektualne. Z kolei można je podzielić na teoretyczne i praktyczne, edukacyjne i twórcze, przedmiotowe i interpersonalne itp.

Do ogólny Zwyczajowo określa się zdolności jako te, które decydują o sukcesie osoby w różnych działaniach. Na przykład ta kategoria obejmuje zdolności umysłowe, subtelność i dokładność ruchów manualnych, pamięć, mowę i wiele innych. Zdolności ogólne są więc rozumiane jako zdolności charakterystyczne dla większości ludzi. Pod specjalny zdolności to te, które decydują o sukcesie człowieka w określonych działaniach, do realizacji których niezbędne są zadatki specjalnego rodzaju i ich rozwój. Takie umiejętności obejmują muzyczne, matematyczne, językowe, techniczne, literackie, artystyczne i twórcze, sportowe itp. Należy zauważyć, że obecność ogólnych umiejętności u osoby nie wyklucza rozwoju specjalnych umiejętności i odwrotnie.

Większość badaczy problemu zdolności zgadza się, że zdolności ogólne i specjalne nie są w konflikcie, lecz współistnieją, wzajemnie się uzupełniając i wzbogacając. Co więcej, w niektórych przypadkach wysoki poziom rozwoju umiejętności ogólnych może działać jako specjalny

* Psychologia. / Wyd. prof. K. N. Korniłowa, prof. A. A. Smirnowa, prof. B.M. Teplow. - Wyd. 3, poprawione. i dodatkowe - M.: Uchpedgiz, 1948.

538 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

umiejętności w odniesieniu do określonych rodzajów działalności. Taka interakcja niektórych autorów tłumaczy się tym, że ich zdaniem ogólne umiejętności są podstawą rozwoju specjalnych. Inni badacze, wyjaśniając związek między zdolnościami ogólnymi i specjalnymi, podkreślają, że podział zdolności na ogólne i specjalne jest bardzo warunkowy. Na przykład prawie każda osoba po ukończeniu studiów wie, jak dodawać, mnożyć, dzielić itd., więc zdolności matematyczne można uznać za ogólne. Są jednak osoby, u których te zdolności są tak wysoko rozwinięte, że zaczynamy mówić o ich talencie matematycznym, który wyraża się w szybkości przyswajania pojęć i działań matematycznych, umiejętności rozwiązywania niezwykle złożonych problemów itp.

Wśród ogólnych zdolności osoby nie bez powodu należy zaliczyć: umiejętności, przejawiające się w komunikacji, interakcji z ludźmi. Te zdolności są zdeterminowane społecznie. Powstają w człowieku w procesie jego życia w społeczeństwie. Bez tej grupy umiejętności bardzo trudno jest żyć. między mną podobny. Tak więc bez umiejętności mówienia jako środka komunikacji, bez umiejętności adaptacji w społeczeństwie ludzi, czyli prawidłowego postrzegania i oceny działań ludzi, interakcji z nimi i nawiązywania dobrych relacji w różnych sytuacjach społecznych, normalne życie i rozwój umysłowy człowieka byłyby po prostu niemożliwe. Brak takich zdolności w człowieku byłby przeszkodą nie do pokonania na drodze jego przemiany z istoty biologicznej w społeczną.

Oprócz podziału zdolności na ogólne i specjalne, zwyczajowo dzieli się zdolności na teoretyczny oraz praktyczny. Umiejętności teoretyczne i praktyczne różnią się między sobą tym, że pierwsze z góry determinują skłonność człowieka do refleksji teoretyczno-abstrakcyjnych, a drugie do konkretnych działań praktycznych. W przeciwieństwie do zdolności ogólnych i specjalnych, zdolności teoretyczne i praktyczne najczęściej nie łączą się ze sobą. Większość ludzi ma jedną lub drugą zdolność. Razem są niezwykle rzadkie, głównie wśród utalentowanych, zróżnicowanych ludzi.

Istnieje również podział na trening oraz twórczy możliwości. Różnią się od siebie tym, że te pierwsze warunkują powodzenie treningu, przyswajanie wiedzy, umiejętności i zdolności przez człowieka, drugie zaś determinują możliwość odkryć i wynalazków, tworzenia nowych obiektów kultury materialnej i duchowej itp. Jeśli spróbujemy ustalić, które zdolności z tej grupy są ważniejsze dla ludzkości, to w przypadku uznania pierwszeństwa jednych nad innymi najprawdopodobniej popełnimy błąd. Oczywiście, gdyby ludzkość została pozbawiona możliwości tworzenia, to nie byłaby w stanie się rozwijać. Ale gdyby ludzie nie mieli zdolności uczenia się, rozwój ludzkości również byłby niemożliwy. Rozwój jest możliwy tylko wtedy, gdy ludzie są w stanie przyswoić całą wiedzę zgromadzoną przez poprzednie pokolenia. Dlatego niektórzy autorzy uważają, że zdolności uczenia się to przede wszystkim zdolności ogólne, podczas gdy zdolności twórcze to szczególne zdolności, które decydują o powodzeniu kreatywności.

Należy zauważyć, że umiejętności nie tylko wspólnie decydują o powodzeniu działania, ale także współdziałają ze sobą, wpływając na siebie nawzajem.

Rozdział 23

na przyjaciela. W zależności od obecności i stopnia rozwoju zdolności wchodzących w skład zespołu zdolności danej osoby, każda z nich nabiera innego charakteru. Taki wzajemny wpływ jest szczególnie silny, jeśli chodzi o współzależne zdolności, które wspólnie decydują o powodzeniu działania. Dlatego pewna kombinacja różnych wysoko rozwiniętych zdolności determinuje poziom rozwoju zdolności u konkretnej osoby.

23.2. Poziomy rozwoju umiejętności i indywidualne różnice

W psychologii najczęściej spotyka się następującą klasyfikację poziomów rozwoju zdolności: zdolności, uzdolnienia, talent, geniusz.

Wszystkie zdolności w procesie ich rozwoju przechodzą przez szereg etapów, a aby jakaś zdolność wzniosła się w swoim rozwoju na wyższy poziom, konieczne jest, aby była już wystarczająco ukształtowana na poprzednim poziomie. Ale dla rozwoju umiejętności najpierw musi istnieć pewna podstawa, którą jest zadatki. Przez inklinacje rozumie się anatomiczne i fizjologiczne cechy układu nerwowego, które stanowią naturalną podstawę rozwoju zdolności. Na przykład cechy rozwoju różnych analizatorów mogą działać jako wrodzone skłonności. Zatem pewne cechy percepcji słuchowej mogą stanowić podstawę rozwoju zdolności muzycznych. Skłonności zdolności intelektualnych przejawiają się przede wszystkim w czynnościowej aktywności mózgu - jego większej lub mniejszej pobudliwości, ruchliwości procesów nerwowych, szybkości tworzenia tymczasowych połączeń itp., tj. W tym, co nazwał I. P. Pavlov genotyp - wrodzone cechy układu nerwowego, do których należą:

1) siła układu nerwowego w odniesieniu do wzbudzenia, tj. jego zdolność do wytrzymywania przez długi czas, bez ujawniania transcendentalnego zahamowania, intensywnych i często powtarzających się obciążeń;

2) siła układu nerwowego w stosunku do hamowania, czyli zdolność do wytrzymania długotrwałych i często powtarzających się wpływów hamujących;

3) równowaga układu nerwowego w odniesieniu do pobudzenia i hamowania, która przejawia się taką samą reaktywnością układu nerwowego w odpowiedzi na wpływy pobudzające i hamujące;

4) chwiejność układu nerwowego, oceniana na podstawie częstości występowania i zakończenia nerwowego procesu pobudzenia lub zahamowania.

Obecnie w psychologii różnicowej najczęściej stosuje się 12-wymiarową klasyfikację właściwości ludzkiego układu nerwowego, zaproponowaną przez V. D. Nsbylitsyna. Obejmuje 8 właściwości podstawowych (siła, ruchliwość, dynamika i labilność w odniesieniu do wzbudzania i hamowania) oraz 4 właściwości drugorzędne (równowaga w tych właściwościach głównych). Udowodniono, że właściwości te mogą dotyczyć zarówno całego układu nerwowego (jego właściwości ogólne), jak i poszczególnych analizatorów (właściwości cząstkowe).

540 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

Należy zauważyć, że te wrodzone anatomiczne i fizjologiczne cechy budowy mózgu, narządów zmysłów i ruchu, czy też wrodzone skłonności, determinują naturalną podstawę indywidualnych różnic między ludźmi. Według IP Pavlova podstawę indywidualnych różnic określa dominujący typ wyższej aktywności nerwowej i osobliwości korelacji systemów sygnałowych. W oparciu o te kryteria można wyróżnić trzy grupy typologiczne osób: typ artystyczny (przewaga pierwszego systemu sygnałów), typ umysłowy (przewaga drugiego systemu sygnałów) i typ przeciętny (równość reprezentacji).

Grupy typologiczne zidentyfikowane przez Pawłowa sugerują obecność różnych wrodzonych skłonności u przedstawicieli określonej grupy. Tak więc główne różnice między typem artystycznym a typem mentalnym przejawiają się w sferze percepcji, gdzie „artysta” charakteryzuje się percepcją holistyczną, a dla „myśliciela” jego fragmentacją na odrębne części; w sferze wyobraźni i myślenia „artyści” mają przewagę myślenia i wyobraźni figuratywnej, podczas gdy „myśliciele” charakteryzują się bardziej abstrakcyjnym, teoretycznym myśleniem; w sferze emocjonalnej osoby typu artystycznego wyróżniają się zwiększoną emocjonalnością, a dla przedstawicieli typu myślącego bardziej charakterystyczne są racjonalne, intelektualne reakcje na wydarzenia.

Należy podkreślić, że obecność pewnych skłonności u osoby nie oznacza, że ​​rozwinie ona pewne zdolności. Na przykład, niezbędnym warunkiem rozwoju zdolności muzycznych jest bystre ucho. Ale struktura obwodowego (słuchowego) i ośrodkowego aparatu nerwowego jest tylko warunkiem wstępnym rozwoju zdolności muzycznych. Struktura mózgu nie określa, jakie zawody i specjalności związane z uchem muzycznym mogą powstać w społeczeństwie ludzkim. Nie przewiduje się również, jaki obszar działalności wybierze dla siebie dana osoba i jakie zostaną mu zapewnione możliwości rozwoju jego skłonności. W konsekwencji, w jakim stopniu rozwiną się skłonności człowieka, zależy od warunków jego indywidualnego rozwoju.

Tak więc rozwój skłonności jest procesem uwarunkowanym społecznie, związanym z warunkami edukacji i cechami rozwoju społeczeństwa. Skłonności rozwijają się i przekształcają w zdolności, pod warunkiem, że w społeczeństwie istnieje zapotrzebowanie na określone zawody, w szczególności tam, gdzie potrzebne jest wyczulone ucho do muzyki. Drugim istotnym czynnikiem rozwoju skłonności są cechy wykształcenia.

Zadania są niespecyficzne. Fakt, że dana osoba ma skłonności określonego typu, nie oznacza, że ​​na ich podstawie, w sprzyjających warunkach, musi koniecznie rozwinąć się jakaś konkretna zdolność. W oparciu o te same skłonności, w zależności od charakteru wymagań nałożonych przez aktywność, mogą rozwijać się różne zdolności. Tak więc osoba z dobrym uchem i wyczuciem rytmu może zostać wykonawcą muzycznym, dyrygentem, tancerzem, śpiewakiem, krytykiem muzycznym, nauczycielem, kompozytorem itp. Jednocześnie nie można zakładać, że skłonności nie wpływają na charakter przyszłe umiejętności. Tak więc cechy analizatora słuchowego wpłyną dokładnie na te zdolności, które wymagają specjalnego poziomu rozwoju tego analizatora.

Rozdział 23

Na tej podstawie należy stwierdzić, że zdolności są w dużej mierze społeczne i kształtują się w procesie specyficznej działalności człowieka. W zależności od tego, czy istnieją warunki do rozwoju zdolności, mogą one być: potencjał oraz istotnych.

Potencjalne zdolności rozumiane są jako te, które nie są realizowane w konkretnym rodzaju aktywności, ale można je aktualizować, gdy zmieniają się odpowiednie warunki społeczne. Umiejętności rzeczywiste z reguły obejmują te, które są w danej chwili potrzebne i są wdrażane w określonym rodzaju działalności. Potencjalne i rzeczywiste zdolności są pośrednim wskaźnikiem charakteru warunków społecznych, w jakich rozwijają się zdolności danej osoby. To właśnie charakter uwarunkowań społecznych utrudnia lub sprzyja rozwojowi potencjalnych zdolności, zapewnia lub nie zapewnia ich przekształcenia w rzeczywiste.

Jak już wiesz, zdolności rozumiane są jako takie indywidualne cechy, które są związane z powodzeniem wykonywania jakiejkolwiek aktywności. Dlatego zdolności są uważane za podstawowe cechy osobowości. Jednak żadna pojedyncza umiejętność nie może zapewnić pomyślnego wykonania czynności. Powodzenie każdej czynności zawsze zależy od wielu umiejętności. Sama obserwacja, bez względu na to, jak doskonała, nie wystarczy, aby zostać dobrym pisarzem. Dla pisarza pierwszorzędne znaczenie ma obserwacja, pamięć figuratywna, szereg cech myślenia, zdolności związane z mową pisaną, zdolność koncentracji i szereg innych zdolności.

Z drugiej strony struktura każdej konkretnej umiejętności obejmuje cechy uniwersalne lub ogólne, które spełniają wymagania różnych rodzajów działalności, oraz cechy szczególne, które zapewniają sukces tylko w jednym rodzaju działalności. Na przykład, studiując zdolności matematyczne, V. A. Krutetsky stwierdził, że do pomyślnej realizacji działań matematycznych konieczne jest:

1) aktywny, pozytywny stosunek do tematu, skłonność do angażowania się w niego, przeradzający się w namiętny entuzjazm na wysokim poziomie rozwoju;

2) szereg cech charakteru, przede wszystkim pracowitość, organizacja, niezależność, celowość, wytrwałość, a także stabilne uczucia intelektualne;

3) obecność podczas aktywności stanów psychicznych sprzyjających jej realizacji;

4) określony zasób wiedzy, umiejętności i zdolności w odpowiedniej dziedzinie;

5) indywidualne cechy psychologiczne w sferze sensorycznej i psychicznej, które spełniają wymagania tej aktywności.

Podczas gdy pierwsze cztery kategorie wymienionych właściwości należy traktować jako ogólne właściwości niezbędne do wykonywania jakiejkolwiek czynności, a nie jako składniki umiejętności, ponieważ w przeciwnym razie składniki umiejętności powinny być brane pod uwagę zainteresowania i predyspozycje, cechy charakteru, stany psychiczne oraz umiejętności i zdolności.

Ostatnia grupa cech jest specyficzna, decydująca o sukcesie tylko w określonym rodzaju działalności. To dlatego, że te cechy

542 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

przede wszystkim manifestują się w określonym obszarze i nie są związane z manifestacją zdolności w innych obszarach. Na przykład, sądząc po danych biograficznych, A. S. Puszkin ronił wiele łez w liceum nad matematyką, ale nie wykazał zauważalnego sukcesu; D. I. Mendelejew w szkole odniósł wielki sukces w dziedzinie matematyki i fizyki, a w przedmiotach językowych miał solidnego „jeden”.

Umiejętności specjalne powinny również obejmować muzyczne, literackie, sceniczne itp.

Kolejny poziom rozwoju umiejętności to uzdolnieni. Zdolność to rodzaj połączenia zdolności, które daje człowiekowi możliwość skutecznego wykonywania dowolnej czynności.

W tej definicji należy podkreślić, że to nie udane wykonanie czynności zależy od uzdolnień, a jedynie możliwość takiego udanego wykonania. Pomyślne wykonanie jakiejkolwiek czynności wymaga nie tylko obecności odpowiedniej kombinacji umiejętności, ale także zdobycia niezbędnej wiedzy i umiejętności. Bez względu na to, jak fenomenalny talent matematyczny ma dana osoba, jeśli nigdy nie studiował matematyki, nie będzie w stanie z powodzeniem pełnić funkcji najzwyklejszego specjalisty w tej dziedzinie. Zdolność determinuje jedynie możliwość osiągnięcia sukcesu w określonej działalności, o realizacji tej szansy decyduje stopień, w jakim zostaną rozwinięte odpowiednie zdolności oraz jaka wiedza i umiejętności zostaną nabyte.

Różnice indywidualne osób uzdolnionych znajdują się głównie w kierunku zainteresowań. Niektórzy na przykład zajmują się matematyką, inni historią, a jeszcze inni pracą społeczną. Dalszy rozwój umiejętności następuje w określonej czynności.

Należy zauważyć, że w strukturze umiejętności można wyróżnić dwie grupy komponentów. Niektóre zajmują wiodącą pozycję, podczas gdy inne są pomocnicze. Tak więc w strukturze zdolności wzrokowych wiodącymi właściwościami będzie wysoka naturalna czułość analizatora wzrokowego – wyczucie linii, proporcji, kształtu, światłocienia, barwy, rytmu, a także właściwości czuciowo-ruchowe ręki artysty, wysoko rozwinięta pamięć figuratywna itp. Do cech pomocniczych należą właściwości wyobraźni artystycznej, nastroju emocjonalnego, emocjonalnego stosunku do przedstawionego itp.

Komponenty wiodące i pomocnicze umiejętności tworzą jedność, która zapewnia powodzenie działania. Jednak struktura zdolności jest bardzo elastyczna. Stosunek cech wiodących i pomocniczych w danej umiejętności różni się w zależności od osoby. W zależności od tego, która cecha jest wiodąca w człowieku, następuje tworzenie cech pomocniczych niezbędnych do wykonywania czynności. Co więcej, nawet w ramach tej samej czynności ludzie mogą mieć inną kombinację cech, które pozwolą im równie skutecznie wykonywać tę czynność, kompensując niedociągnięcia.

Należy zauważyć, że brak umiejętności nie oznacza jeszcze, że dana osoba nie nadaje się do wykonywania określonej czynności, ponieważ istnieją psychologiczne mechanizmy kompensacji brakujących umiejętności. Często

Rozdział 23

nie tylko ci, którzy potrafią to robić, ale także ci, którzy ich nie mają, muszą się zaangażować. Jeśli dana osoba jest zmuszona do dalszego angażowania się w tę czynność, świadomie lub nieświadomie zrekompensuje brak umiejętności, opierając się na mocnych stronach swojej osobowości. Według E. P. Ilyina kompensacja może być realizowana poprzez nabytą wiedzę lub umiejętności, lub poprzez kształtowanie indywidualnego stylu aktywności, lub poprzez inną, bardziej rozwiniętą zdolność. Możliwość szerokiego kompensowania niektórych właściwości innymi prowadzi do tego, że względna słabość jednej umiejętności wcale nie wyklucza możliwości pomyślnego wykonania czynności najściślej z nią związanej. Brakująca zdolność może być w bardzo szerokim zakresie skompensowana przez inne wysoko rozwinięte u danej osoby. Zapewne właśnie to zapewnia możliwość pomyślnej działalności człowieka na różnych polach.

Manifestacja umiejętności jest zawsze ściśle indywidualna i najczęściej niepowtarzalna. Dlatego wydaje się niemożliwe sprowadzenie uzdolnień ludzi, nawet wykonujących tę samą działalność, do zestawu określonych wskaźników. Za pomocą różnych metod psychodiagnostycznych można jedynie ustalić obecność pewnych zdolności i określić względny poziom ich rozwoju. Dlaczego względny? Ponieważ nikt nie zna absolutnych progów, poziomów rozwoju, tonu lub innych umiejętności. Z reguły osąd dokonuje się dla konkretnej osoby, porównując jej wyniki ze średnimi wynikami określonej próby badanych. Takie podejście do oceny umiejętności opiera się na wykorzystaniu metod ilościowych.

Charakteryzując zdolności osoby, często wyróżniają taki poziom jej rozwoju, jak: umiejętność, tj. doskonałość w określonej działalności. Kiedy ludzie mówią o umiejętnościach osoby, mają na myśli przede wszystkim jej zdolność do skutecznego angażowania się w produktywną działalność. Nie wynika jednak z tego, że mistrzostwo wyraża się w odpowiedniej sumie gotowych umiejętności i zdolności. Mistrzostwo w każdym zawodzie oznacza psychologiczną gotowość do twórczych rozwiązań pojawiających się problemów. Nic dziwnego, że mówią: „Umiejętność jest wtedy, gdy „co” i „jak” przychodzą jednocześnie”, podkreślając, że dla mistrza nie ma przepaści między świadomością twórczego zadania a znalezieniem sposobów jego rozwiązania.

Kolejny poziom rozwoju ludzkich zdolności - talent. Słowo „talent” znajduje się w Biblii, gdzie oznacza miarę srebra, którą leniwy niewolnik otrzymał od pana podczas jego nieobecności i wolał zakopać ją w ziemi, zamiast wprowadzać do obiegu i zarabiać (stąd powiedzenie „zakop swój talent w ziemi” ). Obecnie talent rozumiany jest jako wysoki poziom rozwoju zdolności specjalnych (muzycznych, literackich itp.). Podobnie jak zdolności, talent przejawia się i rozwija w działaniu. Działalność utalentowanej osoby wyróżnia zasadnicza nowość, oryginalność podejścia.

Przebudzenie talentu, a także umiejętności w ogóle, jest uwarunkowane społecznie. Jakie talenty otrzymają najkorzystniejsze warunki

544 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

W 1884 roku Galton zorganizował laboratorium antropometryczne na Międzynarodowej Wystawie Zdrowia w Londynie, gdzie każdy odwiedzający, płacąc trzy pensy i wypełniając ankietę, mógł przetestować swoje zdolności intelektualne i określić siłę mięśni, wagę, wzrost itp.

W trakcie swoich badań Galton doszedł do wniosku, że konieczne jest sztuczne podtrzymywanie potencjału intelektualnego w społeczeństwie ludzkim, co było warunkiem rozwoju doktryny eugeniki.

pełny rozwój zależy od potrzeb epoki i specyfiki konkretnych zadań stojących przed społeczeństwem.

Należy zauważyć, że talent jest pewną kombinacją umiejętności, ich całością. Pojedyncza wyizolowana umiejętność, nawet bardzo wysoko rozwinięta, nie może być nazywana talentem. Na przykład wśród wybitnych talenty można znaleźć wielu ludzi zarówno z dobrą, jak i złą pamięcią. Jest połączony z faktemże w ludzkiej działalności twórczej pamięć jest tylko jednym z czynników, od których zależy jej powodzenie. Ale wyniki nie są zostanie osiągnięty bez elastyczność umysłu, bogata wyobraźnia, silna wola, głębokie zainteresowanie.

Najwyższy poziom rozwoju umiejętności to geniusz. O Geniusz mówi się wtedy, gdy osiągnięcia twórcze człowieka stanowią całą epokę w życiu społeczeństwa, w rozwoju kultury. Jest bardzo mało genialnych ludzi. Powszechnie przyjmuje się, że w całej pięciotysięcznej historii cywilizacji było ich nie więcej niż 400. Wysoki poziom uzdolnienia, jakim charakteryzuje się geniusz, nieuchronnie wiąże się z oryginalnością w różnych dziedzinach działalności. Wśród geniuszy, którzy osiągnęli taki uniwersalizm, można wymienić Arystotelesa, Leonarda da Vinci, R. Descartesa, G. V. Leibniza, M. V. Lomonosova. Na przykład M. V. Łomonosow osiągał wybitne wyniki w różnych dziedzinach wiedzy: chemii, astronomii, matematyce, a jednocześnie był artystą, pisarzem, językoznawcą i doskonale znał poezję. Nie oznacza to jednak, że wszystkie indywidualne cechy geniusza są rozwijane w tym samym stopniu. Geniusz z reguły ma swój „profil”, dominuje w nim jakaś strona, niektóre umiejętności są bardziej wyraźne.

Rozdział 23

23.3. Natura ludzkich zdolności

Natura ludzkich zdolności wciąż wywołuje gorącą debatę wśród naukowców. Jeden z najczęstszych punktów widzenia sięga do Platona. Autorzy, którzy trzymają się tego punktu widzenia, twierdzą, że zdolności są zdeterminowane biologicznie, a ich manifestacja zależy wyłącznie od cech dziedzicznych. Trening i edukacja mogą jedynie zmienić szybkość ich pojawiania się, ale zawsze będą się manifestować w taki czy inny sposób. Jako dowód tego punktu widzenia wykorzystuje się fakty różnic indywidualnych, które odnotowuje się w dzieciństwie, kiedy wpływ szkolenia i wychowania, jak się wydaje, nie mógł jeszcze być decydujący. Na przykład talent muzyczny Mozarta został ujawniony w wieku trzech lat, Haydn - w wieku czterech lat. Talent w malarstwie i rzeźbie objawia się nieco później: dla Raphaela – w wieku ośmiu lat, dla Van Dycka – w wieku dziesięciu lat.

Osobliwym rozwinięciem koncepcji dziedziczenia zdolności jest założenie, że zdolności człowieka są powiązane z masą jego mózgu. Jak wiadomo mózg dorosłego człowieka waży średnio około 1400 g. Wyznaczenie masy mózgu wybitnych osób wykazało, że że ich mózg nieco powyżej średniej. Tak więc masa mózgu I. S. Turgieniewa to 2012, mózg D. Byrona to 1800 g itd. Jednak później to założenie okazało się nie do utrzymania, ponieważ nie mniej przykładów celebrytów, których mózgi były mniejsze niż średnia, może być cytowane. Na przykład mózg słynnego chemika J. Liebiga ważył 1362 g, a pisarza A. Fransa - 1017 g. Co więcej, okazało się, że największy i najcięższy mózg - ponad 3000 g - był upośledzony umysłowo. osoba.

Nauka Franza Galla, zwanego frenologia(z greckiego. Rchrenos-"umysł", logo-"nauczanie"). Frenolodzy próbowali prześledzić zależność cech psychicznych człowieka od zewnętrznego kształtu czaszki. Główna idea opierała się na fakcie, że kora mózgowa składa się z wielu ośrodków, w każdym z których zlokalizowana jest pewna zdolność osoby. Stopień rozwoju tych zdolności jest bezpośrednio zależny od wielkości odpowiednich części mózgu. Na podstawie specjalnych pomiarów opracowano mapę frenologiczną, w której powierzchnia czaszki została podzielona na 27 sekcji, z których każdy odpowiadał określonej indywidualnej funkcji. Wśród nich wyróżniały się „wybrzuszenia umiejętności” dla muzyki, poezji, malarstwa; „pagórki” ambicji, skąpstwa, odwagi itp. Jednak takie podejście okazało się nie do utrzymania. Liczne sekcje zwłok wykazały, że czaszka w ogóle nie powtarza kształtu kory mózgowej, dlatego określanie cech psychicznych i moralnych osoby za pomocą guzów i zagłębień czaszki jest nienaukowe i bezpodstawne.

Powszechnie znane były prace Francisa Galtona, który wyjaśniał dziedziczenie zdolności w oparciu o zasady teorii ewolucji Karola Darwina. Analizując biografie wybitnych postaci, Galgon doszedł do wniosku, że poprawa natury ludzkiej jest możliwa tylko dzięki hodowli, w oparciu o prawa dziedziczności, rasy szczególnie uzdolnionej, umysłowo i

546 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

osoby rozwinięte fizycznie. Kontynuacja linii Galtona, w XX wieku. Kote określił stopień uzdolnień znanych osób na podstawie liczby linii przypisanych im w słowniku encyklopedycznym i zidentyfikował około 400 osób, których wysokie umiejętności można prześledzić przez kilka pokoleń.

Należy zauważyć, że te twierdzenia nie są bezpodstawne. Szczególnie imponująca jest historia rodziny niemieckich muzyków Bacha. Po raz pierwszy wielkie zdolności muzyczne pojawiły się w niej w 1550 roku. Przodkiem rodziny był piekarz W. Bach, który, jak zauważył T. Ribot w swojej pracy „Dziedzictwo właściwości psychicznych”, zabierał duszę po pracy z muzyką i śpiewem. Miał dwóch synów, z którymi zaczyna się nieprzerwany ciąg muzyków znanych w Niemczech od dwóch stuleci. W rodzinie Bacha było około 60 muzyków, ponad 20 z nich było wybitnych.

Ustalono również, że prababka L. N. Tołstoja Olga Trubetskaya i prababka A. S. Puszkina Evdokia Trubetskaya były siostrami. Pięciu największych przedstawicieli kultury niemieckiej - poeci Schiller i Hölderlin, filozofowie Schelling i Hegel oraz fizyk Max Planck - byli spokrewnieni: mieli wspólnego przodka - Johanna Kanta, żyjącego w XV wieku.

W jednym badaniu oceniającym rolę dziedziczności w rozwoju zdolności mierzono muzykalność dzieci, których rodzice byli muzyczni lub niemuzyczni*. Poniżej znajdują się wyniki tego badania (tabela 23.1).

Tabela 23.1

Zależność zdolności muzycznych u dzieci od talentu muzycznego rodziców

Należy zauważyć, że podane w tabeli dane ilustrujące rolę czynników dziedzicznych nie uwzględniają roli środowiska, w którym wychowywane były dzieci. A ty i ja doskonale zdajemy sobie sprawę, że rozwój umiejętności jest w dużej mierze zdeterminowany rolą środowiska, w którym dana osoba żyje i działa. Nowoczesne badania prowadzone przy użyciu bliźniak metody, pozwalają dokładniej ocenić rolę środowiska i dziedziczności w rozwoju zdolności. Istotą metody bliźniaczej jest ukierunkowane badanie bliźniąt. Tak więc w wielu badaniach porównywano ze sobą wskaźniki zdolności bliźniąt odio-jajnikowych (monozygotycznych) oraz tylko braci i sióstr (tzw. rodzeństwa). Stwierdzono, że zdolności i poziom ich rozwoju w parach jednojajowych pokrywają się w 70-80% przypadków, aw parach rodzeństwa w 40-50%. Badania te pozwoliły stwierdzić, że zdolności, a przynajmniej skłonności, są najściślej związane z dziedzicznością. Jednak pytanie, co jest ważniejsze dla rozwoju zdolności – środowisko czy dziedziczność – wciąż pozostaje bez odpowiedzi.

* Rubinstein S.L.

Rozdział 23

Odpowiedzi na to pytanie starali się udzielić w swoich pracach A. Basse i R. Plowin, którzy badali cechy indywidualne homozygotyczny(o identycznej dziedziczności) i heterozygotyczny(posiadające inną dziedziczność) bliźnięta. Badanie porównawcze homozygotycznych bliźniąt, które żyły i dorastały w różnych rodzinach, pokazuje, że ich indywidualne różnice psychologiczne i behawioralne nie zwiększają się z tego powodu, ale najczęściej pozostają takie same jak u dzieci, które dorastały w tej samej rodzinie. Co więcej, w niektórych przypadkach różnice indywidualne między nimi nawet się zmniejszają. Dzieci bliźniacze, które mają tę samą dziedziczność, w wyniku oddzielnego wychowania, czasami stają się do siebie bardziej podobne, niż gdyby były wychowywane razem. Wyjaśnia to fakt, że dzieci w tym samym wieku, które są stale obok siebie, prawie nigdy nie potrafią zrobić tego samego, a między takimi dziećmi rzadko występują całkowicie równe relacje.

O dziedzicznym charakterze zdolności świadczą także liczne dynastie artystów, artystów, marynarzy, lekarzy i nauczycieli. Jednak najprawdopodobniej w większości przypadków należy mówić nie tylko o dziedziczności biologicznej, ale także o dziedziczności społecznej. Dziecko podąża śladami rodziców nie tylko z powodu dziedzicznych predestynacji, ale także dlatego, że od dzieciństwa uczył się i pokochał ich zawód. Dlatego w krajowej nauce psychologicznej zwyczajowo uważa się koncepcję dziedzicznej natury zdolności za bardzo interesującą, ale nie wyjaśnia się wszystkich faktów manifestacji zdolności.

Przedstawiciele innego punktu widzenia uważają, że cechy psychiki są całkowicie zdeterminowane jakością kształcenia i szkolenia. A więc w XVIII wieku. K. A. Helvetius głosił, że geniusz można kształtować przez edukację. Zwolennicy tego kierunku odnoszą się do przypadków, gdy dzieci z najbardziej zacofanych i prymitywnych plemion, po odpowiednim wyszkoleniu, niczym nie różniły się od wykształconych Europejczyków. W ramach tego samego podejścia mówią o przypadkach izolacji społecznej prowadzącej do braku komunikacji, w szczególności o tzw. „dzieciach Mowgli”. Te przypadki są dowodem na niemożność prawidłowego rozwoju człowieka poza społeczeństwem. Takie podejście jest również poparte faktami masowego rozwoju pewnych specjalnych zdolności w pewnych kulturach. Przykład takiego rozwoju znaleziono w badaniu słuchu tonowego, które zostało przeprowadzone przez O. N. Ovchinnikova i Yu B. Gippenreitera pod kierunkiem A. N. Leontieva.

Słuch wysokości lub percepcja wysokości to podstawa słyszenia muzycznego. Badając tę ​​zdolność percepcyjną za pomocą specjalnej metody, naukowcy odkryli jej poważny niedorozwój u około jednej trzeciej dorosłych Rosjan. Zgodnie z oczekiwaniami te same twarze były wyjątkowo niemuzyczne. Zastosowanie tej samej metody do badanych wietnamskich dało odwrotne wyniki: wszyscy byli w najlepszej grupie pod względem słyszenia wysokości tonu. W innych testach osoby te również wykazały 100% muzykalność. Te zadziwiające różnice tłumaczone są specyfiką języka rosyjskiego i wietnamskiego: pierwszy odnosi się do barwy, drugi do języków tonalnych. W języku wietnamskim wysokość dźwięku pełni funkcję rozróżnienia semantycznego, a w języku rosyjskim wysokość dźwięków mowy ma taką funkcję

548 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

nie. W języku rosyjskim, podobnie jak we wszystkich językach europejskich, fonemy różnią się barwą. W rezultacie wszyscy Wietnamczycy, opanowując we wczesnym dzieciństwie swój język ojczysty, jednocześnie rozwijają ucho do muzyki, co nie zdarza się dzieciom rosyjskim czy europejskim. Ten przykład pokazuje rolę warunków środowiskowych i ćwiczeń w kształtowaniu umiejętności.

Ostatecznym wnioskiem tej koncepcji było stanowisko, że w każdej osobie można wykształcić każdą zdolność. Trzymając się tego poglądu, amerykański naukowiec W. Ushby twierdzi, że zdolności są determinowane przede wszystkim przez program aktywności intelektualnej, który ukształtował się u osoby w dzieciństwie. Zgodnie ze swoim programem niektórzy ludzie rozwiązują twórcze problemy, podczas gdy inni są w stanie wykonać tylko to, czego zostali nauczeni. Obecnie zwolennicy tej koncepcji w Stanach Zjednoczonych tworzą specjalne ośrodki „dorastania” uzdolnionych dzieci. Tak więc w Filadelfijskim Instytucie Najlepszego Wykorzystania Ludzkiego Potencjału zajęcia na temat rozwoju umysłowego dzieci rozpoczynają się w wieku czterech lub pięciu lat, wierząc, że każda minuta jest cenna, a mózg nie powinien być „bezczynny”.

Z kolei obserwacje życiowe i specjalne badania wskazują, że nie można zaprzeczyć obecności naturalnych przesłanek zdolności. Nie dostrzegając wrodzonych zdolności, rosyjska psychologia nie neguje wrodzonych skłonności i cech struktury mózgu, które mogą być warunkiem pomyślnego wykonania określonej czynności.

W rosyjskiej psychologii tak wybitni naukowcy jak B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, A. N. Leontiev i inni zajmowali się problemem zdolności biospołecznych.

Dziedziczność ma zatem ogromne znaczenie dla rozwoju zdolności, ponieważ cechy anatomicznej i fizjologicznej budowy ludzkiego układu nerwowego w dużej mierze determinują jego skłonności. Ale z drugiej strony same skłonności nie oznaczają, że dana osoba rozwinie odpowiednie zdolności. Rozwój umiejętności zależy od wielu warunków społecznych. Należą do nich cechy edukacji, zapotrzebowanie społeczeństwa na określoną działalność, cechy systemu edukacji itp.

23.4. Rozwój umiejętności

Wszelkie skłonności, zanim zamienią się w zdolności, muszą przejść długą drogę rozwoju. W przypadku wielu ludzkich zdolności rozwój ten rozpoczyna się od narodzin osoby, a jeśli nadal angażuje się w te czynności, w których rozwijają się odpowiednie zdolności, nie zatrzymuje się do końca życia.

Istnieje kilka etapów rozwoju umiejętności. Każda osoba w swoim rozwoju przechodzi okresy zwiększonej wrażliwości na pewne wpływy, na rozwój określonego rodzaju aktywności. Na przykład-

Rozdział 23

Na przykład dziecko w wieku od dwóch do trzech lat intensywnie rozwija mowę ustną, w wieku od pięciu do siedmiu lat jest najbardziej gotowe do opanowania czytania. W średnim i starszym wieku przedszkolnym dzieci entuzjastycznie grają w gry fabularne i wykazują niezwykłą zdolność do przemiany i przyzwyczajenia się do roli. Należy zauważyć, że te okresy szczególnej gotowości do opanowania szczególnych rodzajów działalności prędzej czy później kończą się, a jeśli jakakolwiek funkcja nie rozwinęła się w sprzyjającym okresie, to później jej rozwój okazuje się niezwykle trudny, jeśli nie niemożliwy . Dlatego dla rozwoju zdolności dziecka ważne są wszystkie etapy jego formacji jako osoby. Nie można myśleć, że w starszym wieku dziecko będzie w stanie nadrobić zaległości.

Pierwotny etap rozwoju jakiejkolwiek zdolności wiąże się z dojrzewaniem niezbędnych do tego struktur organicznych lub tworzeniem na ich podstawie niezbędnych narządów funkcjonalnych. Zwykle dzieje się to między narodzinami a szóstym lub siódmym rokiem życia. Na tym etapie następuje poprawa pracy wszystkich analizatorów, rozwój i funkcjonalne zróżnicowanie poszczególnych odcinków kory mózgowej. Stwarza to dogodne warunki do rozpoczęcia formowania się i rozwoju ogólnych zdolności dziecka, których pewien poziom stanowi warunek wstępny dalszego rozwoju zdolności specjalnych.

W tym samym czasie zaczyna się formowanie i rozwój zdolności specjalnych. Następnie rozwój zdolności specjalnych trwa w szkole, zwłaszcza w klasach niższych i średnich. Na początku różnego rodzaju gry dla dzieci pomagają w rozwoju specjalnych zdolności, a następnie działania edukacyjne i zawodowe zaczynają mieć na nie znaczący wpływ.

Jak już wiesz, gry dla dzieci pełnią specjalną 4) funkcję. To właśnie gry dają początkowy impuls do rozwoju umiejętności. W trakcie gier rozwija się wiele zdolności motorycznych, projektowych, organizacyjnych, artystycznych, wizualnych i innych twórczych. Co więcej, ważną cechą gier jest to, że z reguły rozwijają one nie jedną, ale cały wachlarz umiejętności.

Należy zauważyć, że nie wszystkie czynności, w które dziecko się angażuje, czy to zabawa, modelowanie czy rysowanie, mają jednakowe znaczenie dla rozwoju umiejętności. Najbardziej sprzyjającą rozwojowi zdolności jest aktywność twórcza, która skłania dziecko do myślenia. Taka aktywność zawsze wiąże się z tworzeniem czegoś nowego, odkrywaniem nowej wiedzy, odkrywaniem w sobie nowych możliwości. Staje się to silną i skuteczną zachętą do zaangażowania się w nią, do podjęcia niezbędnych wysiłków w celu przezwyciężenia pojawiających się trudności. Ponadto aktywność twórcza wzmacnia pozytywną samoocenę, podnosi poziom aspiracji, generuje pewność siebie i poczucie satysfakcji z osiągniętych sukcesów.

Jeżeli wykonywana czynność znajduje się w strefie optymalnej trudności, tj. na granicy możliwości dziecka, to prowadzi to do rozwoju jego zdolności, zdając sobie sprawę z tego, co L. S. Wygotski nazwał strefa najbliższego rozwoju. Działania, które nie znajdują się w tej strefie, w znacznie mniejszym stopniu przyczyniają się do rozwoju umiejętności. Jeśli jest zbyt prosty, zapewnia jedynie realizację już istniejących zdolności; jeśli jest nadmiernie złożona, staje się niemożliwa, a zatem również nie prowadzi do kształtowania nowych umiejętności i zdolności.

550 Część IV. Psychiczne właściwości osobowości

Jak pamiętasz, rozwój umiejętności w dużej mierze zależy od warunków, które pozwalają na realizację skłonności. Jednym z tych warunków są osobliwości edukacji nasiennej. Jeśli rodzice troszczą się o rozwój zdolności swoich dzieci, to prawdopodobieństwo wykrycia jakichkolwiek zdolności u dzieci jest wyższe niż w przypadku pozostawienia ich samych sobie.

Kolejną grupę warunków rozwoju zdolności wyznaczają cechy makro-srda. Za makrośrodowisko uważa się cechy społeczeństwa, w którym dana osoba się urodziła i dorasta. Najbardziej pozytywnym czynnikiem w makrootoczeniu jest sytuacja, w której społeczeństwo dba o rozwój umiejętności swoich członków. Ta troska społeczeństwa może wyrażać się w ciągłym doskonaleniu systemu edukacji, a także w rozwoju profesjonalny orientacja następnego pokolenia.

Potrzeba poradnictwa zawodowego wynika z niezwykle palącego problemu, przed którym stoi każdy człowiek - problemu wyboru drogi życiowej i samostanowienia zawodowego. Historycznie istniały dwie koncepcje profesjonalizmu, które francuski psycholog A. Leon nazwał diagnostyczną i edukacyjną. Pierwszy – diagnostyczny – sprowadza wybór zawodu przez jednostkę do określenia jego przydatności zawodowej. Konsultant za pomocą testów mierzy zdolności osoby i porównując je z wymaganiami zawodu, wyciąga wniosek o jego przydatności lub nieprzydatności do tego zawodu.

Wielu naukowców ocenia tę koncepcję poradnictwa zawodowego jako mechanistyczną. Opiera się na postrzeganiu zdolności jako formacji stabilnych, mało podatnych na wpływy otoczenia. Podmiotowi w ramach tej koncepcji przypisywana jest rola bierna.

Druga koncepcja – wychowawcza – ma na celu przygotowanie jednostki do życia zawodowego, na jej samostanowienie zgodnie z zaplanowanymi wpływami wychowawczymi. Koncentruje się na badaniu rozwoju osobowości w procesie opanowywania różnego rodzaju czynności. Znacznie mniejsze miejsce zajmują w nim próby testowe. Jednak nawet tutaj osobista aktywność podmiotu, możliwości jego samostanowienia, samorozwoju i samokształcenia są niedoceniane. Dlatego w psychologii domowej do rozwiązania tego problemu podchodzi się kompleksowo. Uważa się, że rozwiązanie problemu nrofornentacyny jest możliwe tylko wtedy, gdy oba podejścia są ogniwami w tym samym łańcuchu: określania zdolności jednostki i pomagania jej w przygotowaniu się do przyszłego zawodu.

Biorąc pod uwagę stosunek umiejętności i wymagań zawodu, E. A. Klimov zidentyfikował cztery stopnie przydatności zawodowej. Pierwszy to nieprzydatność do tego zawodu. Może być tymczasowy lub prawie nie do odparcia. Drugi to przydatność do konkretnego zawodu lub grupy osób. Charakteryzuje się tym, że dana osoba nie ma przeciwwskazań w odniesieniu do konkretnego obszaru pracy, ale nie ma też żadnych wskazań. Trzeci to zgodność z tą dziedziną działalności: nie ma przeciwwskazań i istnieją pewne cechy osobiste, które wyraźnie spełniają wymagania określonego zawodu lub grupy zawodów. Czwarty to powołanie do tej zawodowej dziedziny działalności. To najwyższy poziom profesjonalnej przydatności osoby.

Rozdział 23

Klimov, w interesie poradnictwa zawodowego, opracował i wdrożył klasyfikację zawodu w formie kwestionariusza. Zaproponowana przez niego klasyfikacja opierała się na wymaganiach, jakie zawód nakłada na osobę. Na przykład można wyróżnić rodzaje działań, które ogólnie określa się jako układy relacji „człowiek-człowiek”, „człowiek-natura” itp.

W każdym razie przewidywanie dotyczące przydatności danej osoby do określonej działalności powinno opierać się na stanowisku dotyczącym rozwoju umiejętności w działalności. S. L. Rubinshtein sformułował podstawową zasadę rozwoju ludzkich zdolności w następujący sposób: „Rozwój zdolności odbywa się spiralnie:

realizacja szansy, jaką jest umiejętność jednego poziomu, otwiera nowe możliwości dalszego rozwoju umiejętności wyższego poziomu. O zdolnościach człowieka decyduje zakres nowych możliwości, jakie otwiera realizacja dostępnych możliwości.

pytania testowe

1. Co wiesz o ludzkich zdolnościach? Podaj definicję umiejętności według BM Teplova.

2. Jaki jest stosunek umiejętności do sukcesu w nauce?

3. Jakie znasz klasyfikacje umiejętności?

4. Opisz ogólne zdolności osoby.

5. Jakie znasz poziomy rozwoju umiejętności?

6. Rozwiń istotę klasyfikacji poziomów rozwoju zdolności (zdolności, uzdolnienia, talent, geniusz).

7. Co wiesz o problemie stosunku cech wrodzonych i zdeterminowanych społecznie osoby oraz ich roli w kształtowaniu zdolności?

8. Jakie są potencjalne i rzeczywiste zdolności?

9. Jaki jest związek między zdolnościami ogólnymi a specjalnymi?

10. Jaka jest biospołeczna natura wyrażonych zdolności?

11. Jakie znasz teorie i koncepcje zdolności?

12. Jakie są główne etapy rozwoju umiejętności.

13. Rozszerz rolę gry w kształtowaniu umiejętności.

14. Jak cechy wychowania rodzinnego wpływają na rozwój umiejętności?

1. Artemyeva T. I. Metodologiczny aspekt problemu umiejętności. - M.: Nauka, 1977.

2. Gippenreiter Yu B. Wprowadzenie do psychologii ogólnej: kurs wykładów: podręcznik dla szkół średnich. - M.: CheRo, 1997.

* Rubinstein S.L. Problemy psychologii ogólnej. - M .: Pedagogika, 1976.

3. Druzhinin V. N. Psychologia umiejętności ogólnych. - wyd. 2 - Petersburg: Piotr, 1999.

4. Krutetsky V.A. Psychologia zdolności matematycznych uczniów. - M.: Oświecenie, 1968.

5. Kuźmina N.V. Umiejętności, uzdolnienia, talent nauczyciela. - L., 1985.

6. Leites N.S. Zdolności umysłowe i wiek. - M.: Pedagogika, 1971.

7. Leites I.S. Zdolności i talenty w dzieciństwie. - M.: Wiedza, 1984.

8. Wycisz R.S. Psychologia: Podręcznik dla studentów. wyższy tygodnie podręcznik instytucje: W 3 książkach. Książka. 1: Ogólne podstawy psychologii. - wyd. 2 - M.: Vlados, 1998.

9. Rubinstein S.L. Podstawy psychologii ogólnej. - Petersburg: Piotr, 1999.

10. Ciepłe B.M. Wybrane prace: w 2 tomach T. 1. - M.: Pedagogika, 1985.

Aby zrozumieć całościowy rozwój jednostki, należy zacząć od podziału samych zdolności nie ze względu na rodzaje aktywności, w których się przejawiają, ale na potencjalne i aktualne. Jak już wspomniano, potencjalne zdolności to takie, które można zdefiniować jako możliwości rozwoju jednostki, które dają się odczuć za każdym razem, gdy pojawiają się przed nim nowe problemy, nowe zadania do rozwiązania. Charakteryzują one jednostkę niejako w jej potencjalności ze względu na jej psychologiczne właściwości i cechy. Ponieważ jednak rozwój osobowości zależy nie tylko od jej cech psychologicznych, ale także od tych warunków społecznych, w których te potencjalności mogą być realizowane lub nie, powstaje tak zwany problem rzeczywistych zdolności, czyli zdolności, które są realizowane i opracowane w tych specyficznych warunkach, w zależności od wymagań konkretnego rodzaju działalności.

Innymi słowy, obiektywne warunki życia jednostki są czasami takie, że nie każda jednostka może zrealizować swoje potencjalne zdolności zgodnie ze swoją psychologiczną naturą. W każdych warunkach rzeczywiste zdolności będą się różnić od potencjalnych, stanowiąc tylko część tych ostatnich.

Jednocześnie niektóre uwarunkowania społeczne stoją na przeszkodzie w rozwoju potencjalnych umiejętności, podczas gdy inne dają im duże pole do popisu.

Socjalizm, a tym bardziej komunizm, przezwyciężając ograniczenia antagonistycznego podziału pracy, dostarczając „wszelkich dóbr materialnych, możliwości angażowania się w działalność społeczną itp., zmieniają stosunek zdolności potencjalnych do rzeczywistych na rzecz jak największego rozwoju potencjału. Innymi słowy, prowadzą do stworzenia takich warunków społecznych, w których potencjalne zdolności otrzymają duże pole do rozwoju, a natura rzeczywistości społecznej będzie taka, że ​​na pewnym etapie rozwoju osobowości wiele potencjalnych zdolności zamieni się w rzeczywiste te.

W procesie budowy komunistycznej, kształtowania się komunistycznych stosunków społecznych, stosunek potencjalnych i rzeczywistych zdolności zmieni się na korzyść rozwoju potencjalnych. Jeśli w kapitalizmie społeczne warunki rozwoju jednostki w sferze produkcji ograniczają się do określonego stosunku społecznego – człowiek jest dodatkiem maszyny, to w socjalizmie i komunizmie stosunek ten zmienia się właśnie w swej treści społecznej.

Charakter tej postawy doskonale wyraża fakt masowej racjonalizacji produkcji, gdy w procesie doskonalenia technologii i tworzenia nowych metod jej wykorzystania przejawia się prawdziwie twórczy stosunek radzieckiego robotnika do pracy, a jego umiejętności rozwijają się.

Oczywiście nie należy myśleć, że w socjalizmie i komunizmie potencjalne zdolności jednostki będą pokrywać się z rzeczywistymi. Potencjalne zdolności można tylko pełniej zrealizować. W tym sensie przekształcenie zdolności potencjalnych w rzeczywiste to przekształcenie właściwości psychicznych i cech jednostki w fakt jej aktywnej aktywności społecznej, przekształcenie jej możliwości w rzeczywistość, a samego siebie w aktywnego uczestnika życia publicznego .

Wydaje nam się, że podział na zdolności potencjalne i rzeczywiste umożliwia uwzględnienie zdolności „w ich dynamice. Pokazuje dialektykę rozwoju osobowości: warunki społeczne nie tworzą, ale ujawniają, czynią realnym faktem społecznym obecność pewnego potencjału. właściwości psychiczne i cechy jednostki.

Metodologiczny aspekt związku między społecznymi i psychologicznymi procesami rozwoju interesujących nas zdolności jest następujący. Zdolności (i ich rozwój) nie są bezpośrednio skorelowane z warunkami społecznymi, ale poprzez określone miejsce zajmowane przez jednostkę w tych warunkach społecznych. Rozważając jednostkę z punktu widzenia aspektu psychologicznego, interesuje nas mechanizm realizacji przez jednostkę jej zdolności w sensie przekształcenia zdolności potencjalnych w rzeczywiste. Gdy badamy jednostkę w aspekcie socjologicznym, to pojawiający się właśnie w tym względzie problem jej wszechstronnego rozwoju przedstawia normę społeczną, społeczny program rozwoju zdolności; socjofilozoficzne uzasadnienie tego problemu koreluje ten program z rzeczywistym procesem jego realizacji na każdym konkretnym etapie historycznym. W socjalizmie? i komunizm, ta korelacja będzie odpowiednio inna.

Powstaje pytanie: czy istnieją np. w kapitalizmie jednostki o wszechstronnie rozwiniętych zdolnościach? Można na to odpowiedzieć pozytywnie.

Pojawienie się tych jednostek okazało się możliwe nie w wyniku działania warunków społecznych panujących w kapitalizmie, ale w wyniku zapośredniczonej przez psychologię jednostki transformacji potencjalnych zdolności jednostki w rzeczywiste. Nie oznacza to oczywiście, że w ten sposób aspekt społeczny zostaje oddzielony od psychologicznego, że są one niejako od siebie niezależne. Psychologicznie osoba, która realizuje swoje możliwości w warunkach społecznie utrudniających jej rozwój, nosi piętno (często tragiczne) tych warunków społecznych. Czasami poświęca całą swoją siłę tylko na ochronę swoich zdolności przed skutkami niesprzyjających warunków społecznych.

Dlatego problem wszechstronnego rozwoju osobowości powinien zawierać w swoim składzie problem nie tylko zdolności psychologicznych, ale także psychologicznego typu osobowości.

Podsumowując, można więc powiedzieć, że zasada wszechstronnego rozwoju osobowości działa przede wszystkim jako metodologiczna dla psychologii, jako wyrażająca pewne wymagania rozwojowe, które

będzie realizowany nie tylko jako rozwój zdolności (w ich specyfice i izolacji), ale także jako rozwój zdolnej jednostki; po drugie, w rzeczywistości człowiek może być integralny, chociaż te warunki społeczne nie zapewniają jeszcze takiej jakości. Integralność rozwoju umysłowego osoby implikuje nie tylko na przykład jednolitość lub jednoczesność rozwoju cech emocjonalnych, intelektualnych, ale także rozwój jej zdolności osobistych - umiejętność identyfikowania swoich możliwości, przekształcania tych zdolności w zdolności maksymalizować je, umieć skorelować z rzeczywistymi warunkami społecznymi, być ich świadomym itp.

Wreszcie po trzecie, w swoim bezpośrednim wyrazie wymóg (norma) wszechstronnego rozwoju osobowości w odniesieniu do psychologii oznacza „potrzebę zidentyfikowania wszystkich potencjalnych zdolności jednostki. W ten sposób trend identyfikuje i formułuje wymaganie dla jak najwcześniejszego określenia zdolności i zapewnienia możliwości ich przejawów.Na przykład w ostatniej dekadzie w nasze codzienne życie mocno wkroczyła nowa koncepcja „hobby”, która odzwierciedla pewne zjawisko: realne skrócenie dnia pracy pozwoliły ludziom poświęcić swój wolny czas na ulubioną rozrywkę, czyli nieprofesjonalne pokazanie swoich umiejętności. Jednak zdarzają się również takie fakty, gdy wolny czas zamienia się w „zabijanie czasu” z powodu terminowej porażki osoby w ujawniać swoje zdolności, skłonności, umiejętności. Smutny los takich ludzi jest dobrze znany, dlatego zarówno szkole, jak i rodzinie należy powierzyć (pod względem edukacji) zadanie rozpoznania wszystkich zdolności dzieci poza granicami szkolnictwa zawodowego Stworzenie sieci szkół specjalnych niewątpliwie w pewnym stopniu rozwiązuje ten problem społecznie.

Rozwój osobisty został przez nas w ujęciu społecznym objawiony jako przekształcenie potencjalnych zdolności w rzeczywiste. Potencjalne zdolności w sensie społecznym oznaczają bogactwo materialne i duchowe uprzedmiotowione przez ludzkość w wytworach i przedmiotach kultury, które mogą być odprzedmiotowione przez każdą jednostkę. Stopień tego rozkładu

oznakowanie, które wyraża się w realnym rozwoju zdolności jednostki i ujawnia miarę przekształcenia potencjału w realność. Ten stopień odprzedmiotowienia reprezentuje również rzeczywistą treść wszechstronnego rozwoju osobowości.

Konieczne jest powiązanie i skorelowanie tego socjofilozoficznego aspektu problemu z faktyczną psychologiczną transformacją potencjalnych zdolności w rzeczywiste przez samą jednostkę. Identyfikacja i rozwój potencjalnych zdolności (w sensie psychologicznym) jednostki nie może odbywać się poza ich korelacją ze zdolnościami społecznymi, uprzedmiotowionymi w „nauce, kulturze itp. zdolnościach. Nie ma zatem odrębnego psychologicznego procesu przekształcania potencjalnych zdolności na rzeczywiste, odbywa się jako proces społeczny, mając indywidualną formę i sposób realizacji.

Rozwój potencjalnych właściwości i cech K. Marks nazywa rozwojem „istotnych sił” człowieka, tj. sił przeznaczonych do dystrybucji istoty społecznej, chociaż są one przez niego uważane za „organy jego indywidualności”. Oznacza to, że problem wszechstronnego rozwoju jednostki w aspekcie filozoficznym prowadzi - choć na pierwszy rzut oka wydaje się to sprzecznością - do problemu indywidualności. Należy przy tym pamiętać, że sprzeczność między kompleksowością a indywidualnością pojawia się w przypadku, gdy indywidualność jest rozumiana jako jednostronność lub jednostronność rozwoju osobowości.

Pojęcie „indywidualności” oznacza, że ​​każda osoba działa jako integralna osoba społeczna, jako przedstawiciel ludzkości, a jednocześnie jako unikalna i oryginalna osobowość. W prawdziwej dialektyce całości i indywidualności można prześledzić, jak jednostka, doskonaląc swoje działanie, przekształcając naturę, rozwija się i działa nie tylko jako jednostka, ale jako byt gatunkowy, którego naturę społeczną cechują różne, różnorodne właściwości potencjalne i funkcje.

Ważną podstawą kryterium wszechstronności osobowości jest rozwój potencjalnych właściwości i cech człowieka jako jego „istotnych sił”. Innymi słowy, wszechstronny rozwój osobowości obejmuje jej

niezbędny warunek maksymalnej realizacji i rozwoju potencjalnych zdolności człowieka jako istoty generycznej. We wszystkich przejawach człowieka jako integralnej, gatunkowej istoty, niezależnie od tego, czy będzie wykonywał swoją pracę zawodową, czytał książkę, oglądał sztukę, komunikował się z innymi ludźmi itp. - we wszystkich tych przejawach jego społecznej aktywności rozwijał się potencjał zdolności są realizowane w maksymalny sposób.

Transformacja potencjalnych zdolności w rzeczywiste będzie zawsze różna dla różnych osób w tym sensie, że jedne będą w stanie rozwinąć znacznie więcej potencjalnych zdolności, w miarę urzeczywistnienia się, inne mniej. Przyczyny tego mogą być bardzo różne, w tym indywidualne cechy psychologiczne jednostki.

W warunkach socjalizmu i komunizmu rozwój naturalnych, w tym psychologicznych, właściwości człowieka przekształca się z procesu spontanicznego w świadomy, kontrolowany społecznie. Ponadto całe bogactwo tworzone przez społeczeństwo: bogactwo materialne, kultura duchowa, nauka itd., nie jest prostym zbiorem wiedzy, umiejętności itd., ale staje się społecznie niezbędnym sposobem rozwoju jednostki.

Nieuzasadnione wydają się próby zrozumienia wszechstronnego rozwoju jednostki poprzez zmianę działań, poprzez ilość wiedzy, chęć przedstawienia sprawy w taki sposób, aby wszechstronnie rozwinięta osoba była rzekomo tą, która umie wszystko zrobić. Zrobienie wszystkiego jest tylko w mocy społeczeństwa jako całości, ale nie można tego wymagać od jednej osoby, bez względu na to, jak bystra osoba była.

Dla doskonalenia jednostki konieczne jest usuwanie przeszkód na drodze manifestacji i rozwoju jej potencjalności, na drodze opanowania przez nią bogactw, które rozwinęła ludzkość.

Potencjał w odniesieniu do rozwoju każdego osobnika pozostaną jego indywidualnymi właściwościami psychicznymi, a zobiektywizowane zdolności ludzkości staną się dla niego bardziej istotne.

Dopiero w czasach komunizmu stanowisko K. Marksa, że ​​„jednostka”

życie ludzkie i życie ogólne nie są czymś różnorodny-" 24. Rozwój umiejętności człowieka nie będzie związany tylko z pewnymi rodzajami jego działalności. Nie oznacza to oczywiście, że określone rodzaje aktywności i rozwój w nich rzeczywistych zdolności znikną, a jedynie, że rozwój potencjalnych i faktycznych zdolności będzie zależał nie tylko od rodzajów aktywności, ale od całej aktywności życiowej jednostki jako całości i sposobu jej organizacji.

Ważną oznaką wszechstronnego rozwoju osobowości jest przede wszystkim rozwój tych zdolności, które odpowiadają psychologicznej naturze danej osoby, jej charakterystycznych właściwości i potencji, czy też, jak powiedział S. L. Rubinshtein, rozwój zgodny z jego „system myśli i uczuć”. Innymi słowy, dla wszechstronnego rozwoju osobowości konieczne jest rozwinięcie potencjalnych właściwości i cech, biorąc pod uwagę psychologiczną naturę samej osoby.

Istotną podstawą kryterium wszechstronnego rozwoju osobowości (zgodnie z jej psychologiczną naturą) jest również potrzeba rozwinięcia „istotnych sił” człowieka, jego procesów psychicznych i cech do poziomu zdolności. Oznacza to tutaj „oznacza to, że sam rozwój procesów lub czynności umysłowych ma różne poziomy. Najwyższym poziomem jest zdolność jednostki. W tym przypadku powstaje aktywność umysłowa o szczególnej jakości, która wyraża się zarówno regulacja aktywności i aktywności umysłowej, a także zmiany motywacji -vatsionnye cechy osobowości.

Rozwój człowieka jako bytu gatunkowego, posiadającego różnorodne potencjalne właściwości i cechy, istotne siły, przez które K. Marks rozumiał relacje człowieka ze światem – „wzrok, słuch, węch, smak, dotyk, myślenie” itd., obejmuje przede wszystkim rozwój tego ostatniego do stopnia umiejętności, niezależnie od tego, jak użyteczny jest w danym okresie czasu, niezależnie od tego, czy jest bezpośrednio związany z działalnością człowieka, czy nie. Rozwój wszystkich możliwości każdej osoby jako istoty generycznej dla

24 Znaki K. oraz Engels F. Prace, t. 42, s. 119. 172

Marksizm jest celem samym w sobie, prawdziwym bogactwem całego społeczeństwa.

K. Marks pisał: „W rzeczywistości, jeśli odrzucimy ograniczoną burżuazyjną formę, czym innym jest bogactwo, jeśli nie uniwersalnością potrzeb, zdolności, środków konsumpcji, sił wytwórczych itp. jednostek stworzonych przez powszechną wymianę? Czymże innym jest bogactwo, jeśli nie całkowitym rozwojem panowania człowieka nad siłami natury, to znaczy zarówno nad siłami tak zwanej „natury”, jak i nad siłami własnej natury? Czymże innym jest bogactwo, jeśli nie absolutnym przejawem twórczych talentów człowieka, bez żadnych innych warunków, z wyjątkiem wcześniejszego rozwoju historycznego, który czyni tę integralność rozwoju celem samym w sobie, to znaczy rozwój wszystkich ludzkich sił jako takie, niezależnie od jakichkolwiek określony z góry skala? Człowiek nie reprodukuje się tutaj w żadnej określonej determinacji, lecz produkuje siebie w całości, nie dąży do pozostania czymś ostatecznie ustalonym, ale znajduje się w absolutnym ruchu stawania się? 2.

Rozwój osobisty nie ogranicza się do jego kompleksowości. Wszechstronny rozwój osobowości jest jednym z najważniejszych warunków indywidualności. Oczywiście indywidualność nie zawsze powstaje na podstawie wszechstronnego rozwoju jednostki, ale wszechstronny rozwój jednostki tworzy ten sprzyjający grunt i podstawę, na której indywidualność najłatwiej manifestuje się. I odwrotnie, im mniej możliwości wszechstronnego rozwoju osobowości, tym mniej możliwości manifestacji indywidualności.

Czasami uważa się, że wszechstronny rozwój osobowości oznacza niemal zrównanie wszystkich jednostek ze sobą. Trudno jednak uznać taki pomysł za prawdziwy, nie tylko pod względem społecznym, ale i psychologicznym. Wiadomo przecież, że nawet te same zdolności muzyczne różnych jednostek mają różne podłoże psychologiczne.

Pojęcie indywidualności jest również ściśle związane z ludzkimi zdolnościami. Jak już wspomniano

Znaki K. oraz Engels F. Prace, t. 46, część I, s. 476.

Często problem zdolności jest nierozerwalnie związany z pojęciem wyjątkowości, oryginalności, wyjątkowości osoby. Im bardziej ta lub inna osoba jest obdarzona naturalnymi cechami potencjalnymi, tym bardziej jest potencjalnie indywidualna, tym więcej ma powodów, przy wszystkich innych rzeczach równych, by stać się jednostką, oczywiście przy sprzyjających warunkach społecznych.

Większość badaczy wychodzi z tego, że rozwój społeczny nie tylko nie prowadzi do wyrównywania jednostek, ale przyczynia się do rozwoju i manifestacji ich indywidualności. G. M. Gak, łącząc wszechstronny rozwój osobowości z rozwojem życia plemiennego, pisze:

„… im bardziej wszechstronnie rozwinięta jest osoba, im bogatsza będzie w swoje ogólne definicje, im pełniej każda jednostka będzie reprezentować bogactwo życia plemiennego, tym bogatsza będzie indywidualność jako rodzaj wyrazu tego generała. Wszechstronny rozwój wcale nie oznacza zrównania się naturalnych skłonności, osobistych doświadczeń życiowych, intelektów, woli, charakterów, zaniku wszelkich różnic w opiniach i osądach.

Tak więc wszechstronność rozwoju osobowości jest najściślej związana z rozwojem jej indywidualności.

Ujawniając treść indywidualności, wielu autorów kojarzy ją z wyjątkowością cech i cech każdej indywidualnej osoby, a przy interpretacji tego problemu indywidualność często miesza się z jednostką, z osobą, z osobą jako ogólną koncepcją gatunkową. W literaturze pojawiła się owocna tendencja do rozróżniania pojęć „jednostka”, „osobowość”, „indywidualność” itp.

Poważną próbę w zakresie różnicy między osobowością a indywidualnością podjął I. I. Rezvitsky. On pisze. „Koncepcja jednostki charakteryzuje człowieka jako przedstawiciela gatunku Homo sapiens i ustala kompleks jego naturalnych właściwości. Pojęcie osobowości określa osobę jako członka społeczeństwa i ustala całość jego właściwości społecznych. Pojęcie jednostki i pojęcie osobowości charakteryzują zatem osobę nie jako całość, ale tylko z jednej strony. Ale osoba, którą jesteś

2v Gak G.M. Dialektyka zbiorowości i indywidualności, s. 161 174

kroczy przed nami nie tylko z jednej czy z drugiej strony, jest on jednocześnie bytem integralnym, który powinien być utrwalony przez specjalną koncepcję. Takim pojęciem jest pojęcie indywidualności, które charakteryzuje osobę holistyczną w jedności jej cech naturalnych i społecznych. Wyjaśniając swoje rozumienie jednostki, autor podkreśla, że ​​istnieje ona na określenie naturalnej strony osoby. „Koncepcja jednostki jako organizmu jest nierozerwalnie związana z koncepcją indywidualności człowieka, wyraża jej naturalne podstawy. Jako jednostka osoba jest naturalnym nosicielem indywidualności ”- pisze I. I. Rezvitsky.

Zgodnie ze swoją interpretacją osobowości i jednostki I. I. Rezvitsky uważa, że ​​„do najważniejszych cech indywidualności człowieka należą: integralność, izolacja, oryginalność, autonomia, obecność wewnętrznego „ja”, kreatywność” 28 .

Naszym zdaniem autor myli tu pojęcie indywidualności z pojęciem osoby, a pojęcie jednostki odnosi do szeregu cech naturalnych osoby, przy czym wiąże się to z określoną jakością i określonym poziomem społecznego istnienie. Pojęcie indywidualności jest przez niego interpretowane zbyt szeroko, obejmując zarówno cechy gatunkowe, jak i indywidualne osoby.

I. S. Kon podaje inną interpretację pojęcia indywidualności. Uważa indywidualność za zjawisko biologiczne. „Indywidualność jako wyjątkowość każdej indywidualnej osoby jest przede wszystkim faktem biologicznym” 2 „pisze. Podkreślając biologiczność jako główną cechę indywidualności, I. S. Kon dalej wprowadza pojęcie ról społecznych:

„...Indywidualność jest po pierwsze konsekwencją biologicznej oryginalności organizmu, a po drugie konsekwencją specyficznych cech rozwoju danej jednostki. Jest jeszcze trzeci punkt, szczególnie ważny z socjologicznego punktu widzenia: bardzo sprzeczny charakter stosunków społecznych powoduje pewną auto-

27 Rezvitsky I.I. Filozoficzne podstawy teorii indywidualności. L., 1973, s. 49-50.

28 Tamże, s. 29.

w Kon I.S. Socjologia osobowości. M, 1967, s. 29.

nominacja osobowości z każdej z jej ról społecznych. Bez względu na to, jak ogólne, bezosobowe mogą być role, brane oddzielnie, ich struktura, ich integracja z osobowością jednostki jest zawsze wyjątkowa, specyficzna tylko dla niej” 30 .

Próby ujawnienia indywidualności poprzez biologiczne cechy osoby wydają się być bardzo kontrowersyjne. Podobno wynikają z.za mało nawet pewne rozróżnienie między pojęciami jednostki i indywidualności, pojęciem indywidualności i faktycznym terminem psychologicznym „indywidualne różnice”. Ale w drugim przypadku nie mówimy o różnicach biologicznych, ale o różnicach psychicznych, które jednak nie wyczerpują pojęcia indywidualności. Naszym zdaniem I. I. Rezvitsky ma rację, pisząc, że „indywidualność ludzka „zawsze zakłada istnienie jednostki z kompleksem jej naturalnych właściwości, ale jednostka ludzka staje się indywidualnością dopiero na poziomie rozwoju społecznego, stając się osobowością” 31. Należy powiedzieć, że chociaż naturalne cechy osoby prawdopodobnie stanowią jakąś bezpośrednią przesłankę jej indywidualności, to bardziej trafne byłoby traktowanie ich jako przesłanki zdolności ludzkich, a dopiero potem analizowanie pod kątem relacji zdolności i indywidualność.

Wielu filozofów, mówiąc o wyjątkowości indywidualności, podkreśla, że ​​nie można jej rozumieć jako czegoś wyjątkowego, niepowtarzalnego i niespotykanego w innych ludziach. Wskazują na to sowieccy filozofowie W.P. Tugarinow, G.M. Gak i inni, a także niemiecki marksista R. Miller.

Oczywiście ci autorzy mają rację, twierdząc, że indywidualności nie należy rozumieć jako zjawiska zamkniętego, absolutnie wyjątkowego: w samej indywidualności można wyróżnić właściwości ogólne, szczególne i indywidualne. W ich interpretacji indywidualności nie wyróżnia się jednak znaków istotnych dla zrozumienia indywidualności w kategoriach społecznych.

„W rzeczywistości indywidualność jest sama w sobie

33 Cohn I.S Socjologia osobowości, s. 34

31 Rezvitsky I.I. Filozoficzne podstawy teorii indywidualności s. 109 51.

inny, niepowtarzalny przejaw tego, co wspólne, a nie coś poza tym… – pisze G. M. Gak – Właśnie dlatego, że indywidualność jest unikalną formą istnienia tego, co wspólne… Indywidualność tkwi zarówno w cielesnej organizacji osoby i jego życie duchowe. Ludzie zawsze różnili się i zawsze będą różnili się nie tylko chodem, głosem, charakterem pisma itp., ale także przejawami wszelkiej życiowej aktywności… Różnice w sferze indywidualności to różnice w stopniu siły i jasności przejawem wspólnym, są to również różnice strukturalne ...

Indywidualność jest tym wyjątkowym, niepowtarzalnym w przejawieniu tego wszystkiego, co wspólne, co odróżnia jedną jednostkę od drugiej.

Mówiąc więc o wyjątkowości indywidualności, autorzy podkreślają wagę biologicznych właściwości osoby, a ponadto zwracają uwagę, że ta wyjątkowość jest unikalną formą istnienia wspólnych właściwości lub, jak mówi G. M. Gak, rodzaj przejawu życia plemiennego.

Wydaje nam się, że takie wyjaśnienie indywidualności nie jest do końca przekonujące, a przede wszystkim dlatego, że wprowadza głównie cechy biologiczne. Jeśli chodzi o wyjaśnienie indywidualności jako swoistego przejawu życia plemiennego, jest ono bezsporne, ale zbyt szerokie i dlatego nie ujawnia istoty indywidualności.

Wśród prób rozróżnienia koncepcji jednostki i indywidualności w naszej literaturze znajdują się wypowiedzi S.L. Rubinshteina, L.P. Buevy, B.G. Ananieva i innych.

SL Rubinshtein podziela koncepcje „indywidualności” i „indywidualności”. Dla niego realną jednostką jest osoba działająca jako nosicielka ogólnych właściwości psychiki. Przez indywidualność SL Rubinshtein rozumie osobę, która posiada szczególne, jedyne i niepowtarzalne właściwości, które powstały w toku jego indywidualnego rozwoju, szczególnych okoliczności jego życia, działalności i wychowania 33 . Ale u S.L. Rubinshteina definicja indywidualności ma charakter czysto psychologiczny.

Gak G.M. Dialektyka zbiorowości i indywidualności, s. 19-

Cm: Rubinstein S.L. Byt i świadomość. M., 1957, s. 309.

L. P. Buyova, dokonując rozróżnienia między jednostką a indywidualnością, uważa, że ​​jako jednostka człowiek działa głównie jako bierny nosiciel funkcji społecznych, relacji i właściwości psychiki. Jeśli jednak mówimy o indywidualności osoby, to najwyraźniej wyraża się ona w oryginalności jej istotnych cech społecznych, które przejawiają się i urzeczywistniają w jej społecznej aktywności34.

Zarówno w S.L. Rubinshtein, jak i L.P. Bueva jednostka działa jako nosiciel ogólnych właściwości psychiki, ale jednocześnie jest uważana za biernego nosiciela funkcji społecznych.

B.G. Ananiev, różnicując pojęcia jednostki i indywidualności, pisze, że „indywidualność jest zawsze jednostką z zespołem naturalnych właściwości, choć oczywiście nie każda jednostka jest indywidualnością. Naszym zdaniem, jak pokazano wcześniej, w tym celu jednostka musi stać się osobowością.

Widać z tego, że B.G. Ananiev, rozumiejąc indywidualność, kładzie nacisk na ucieleśnienie i realizację możliwości ludzkiej natury.

S. S. Batenin, L. S. Merzon i S. S. Levina skupiają się na społecznym znaczeniu indywidualności. „Indywidualność człowieka kształtuje się i manifestuje przede wszystkim w sposobie, w jakim opanowuje on doświadczenie społeczno-historyczne”36, pisze S. S. Batenin. Według L.S. Merzona i S.S. Leviny „indywidualność to nie tylko „moja” własność, ale realny wkład, jaki dana osoba wnosi do wspólnej sprawy dzięki swoim indywidualnym danym i warunkom, które sam zapewnia. tych danych ... Głównym kierunkiem rozwoju indywidualności jest jej przydatność dla społeczeństwa, obywatelstwo "".

34 Zobacz: Bueva L.P.Środowisko społeczne i świadomość osobowości. M., 1968, s. 32-35.

35 Ananiev B.G. Człowiek jako przedmiot wiedzy. L., 1968, s. 330.

36 Batenina S.S. Problem człowieka w filozofii marksistowskiej.- W książce: Komunizm i osobowość. L., 1966, s. 13.

37 Merson, L. Z., Levina S.S. Komunizm a wolność jednostki.- W książce: Komunizm a osobowość, s. 99-100.

Wydaje nam się, że wyodrębniając i różnicując naturalne, psychologiczne i społeczne aspekty problemu indywidualności, analizę można rozpocząć dopiero od tej drugiej. Dlatego przed rozważeniem głównej – z punktu widzenia naszej analizy – zależności „zdolności-indywidualności”, należy zwrócić się do właściwych aspektów filozoficznych i społecznych problemu.

Pojęcie „indywidualności” powinno być wyabstrahowane z cech biologicznych – z organizacji ciała i takich cech jak głos, chód, pismo itp., ponieważ zawiera ono przede wszystkim cechę społeczną.

Najwyraźniej pojęcie indywidualności w ujęciu społecznym, publicznym oznacza przede wszystkim taki sposób społecznego istnienia jednostki, który jest możliwy tylko na pewnym etapie rozwoju społeczno-historycznego. Na tym etapie istnieje potrzeba wyjątkowego wkładu jednostki w rozwój społeczny. Jeśli obecnie jednostki w relacji społecznej działają w pewnym sensie jako wymienne, to w warunkach komunizmu samo społeczeństwo stworzy społeczną potrzebę wyjątkowości każdej jednostki – jej społecznego sposobu działania, wytworzonego przez nią produktu. W tym rozumieniu wszechstronny rozwój osobowości jest warunkiem wstępnym rozwoju indywidualności. Na pierwszy rzut oka to stwierdzenie wydaje się paradoksalne. Wydaje się jednak, że tak jest tylko wtedy, gdy indywidualność rozumiana jest jako jednostronność, która w tym przypadku jest uważana za coś bardziej ograniczonego, uboższego niż kompleksowość. Właśnie przy takim podejściu do rozumienia wszechstronnego rozwoju osobowości gubi się zasada „rozwoju”, czyli doskonalenia, identyfikacji, formowania (przede wszystkim umiejętności) i zachowana jest tylko koncepcja kompleksowości, która jest przeciwna indywidualność jako jednostronność.

Zasada wszechstronnego rozwoju oznacza tworzenie warunków społecznych do rozwoju zdolności we wszystkich możliwych kierunkach, a zasada indywidualizacji, czyli indywidualności, oznacza społeczne realizowanie indywidualnej ścieżki lub sposobu rozwijania zdolności i całej osobowości jako cały.

O ile jednak pojęcie kompleksowości nie rzutuje się na jednostkę (rozumienie kompleksowości jej rozwoju jako zbioru wszystkich rodzajów działalności ludzkiej), lecz rozpatrywane historycznie jako całokształt działalności ludzkości, a na płaszczyźnie indywidualnej jako aktywność społeczna jednostki, jako przekształcenie jej zdolności w rzeczywistość, wówczas sprzeczność ta zamienia się w swoje przeciwieństwo: wszechstronność rozwoju zdolności rodzaju pokrywa się z indywidualnością rozwoju zdolności jednostki.

Jednak społeczne podejście do problemu nie ogranicza się do problemu wszechstronnego rozwoju. Ta ostatnia to konkretny problem historyczny i perspektywa rozwoju jednostki w określonych warunkach (socjalizm i komunizm). Podejście społeczne jako całość musi wyjaśniać problem kształtowania się indywidualności w innych konkretnych warunkach historycznych, na przykład w kapitalizmie. Zarówno w warunkach współczesnych, jak iw poprzednich formacjach społeczno-historycznych istniały indywidualności, wyrażające stopień, kierunek rozwoju jednostek ich możliwości. Jakie znaczenie społeczne przypisuje się pojęciu indywidualności?

Społeczeństwo kapitalistyczne tworzy także społeczną potrzebę indywidualnego wkładu, dla rozwoju indywidualności, ale tutaj pojawia się zasadniczo odmienna społeczna treść pojęcia indywidualności: w kapitalizmie powstaje społeczna potrzeba rozwoju indywidualności tylko niektórych jednostek, ale nie większość, a tym bardziej nie wszyscy.

W komunizmie wszystkie jednostki staną się jednostkami. W socjalizmie, jak wiadomo, działa formuła „Od każdego według jego zdolności”, która implikuje także pewną treść społeczną - społeczną potrzebę wykorzystania (włączenia) zdolności każdej jednostki. Formuła ta ustala jednak aktualny poziom zdolności jednostek, stwarzając jedynie społeczne przesłanki dla ich wszechstronnego rozwoju.

Zatem pojęcie indywidualności jest bezpośrednio związane z charakterystyką konkretnych historycznych etapów rozwoju społecznego.

Oczywiście błędem byłoby sądzić, że właściwości umysłowe i cechy jednostki oraz stopień jej rozwoju nie mają znaczenia dla indywidualności. Nawzajem. indywidualność obejmuje rozwój właściwości umysłowych jednostki w interesie społecznym.

Innymi słowy, jednostka i indywidualność są dalekie od bycia równorzędnymi pojęciami. Jednostka jest warunkiem wstępnym indywidualności, ale nie sama indywidualność; i bynajmniej we wszystkich warunkach, zarówno psychologicznych, jak i społecznych, jednostka nie może stać się indywidualnością.

Tak więc między pojęciami „indywidualności” i „indywidualności” istnieją znaczne różnice. Jednocześnie nie ma tożsamości między pojęciami „osobowości” i „indywidualności”.

Jaka jest ich jedność i różnica?

Naszym zdaniem pojęcie osobowości jest zdeterminowane przede wszystkim charakterem warunków społecznych i relacji, w jakich się znajduje. Innymi słowy, osobowość jest wytworem pewnych warunków społecznych. Indywidualność związana jest przede wszystkim z wewnętrznymi cechami osobowości i oznacza kierunek, charakter, sposób rozwijania przez jednostkę jej możliwości, stopień tego rozwoju. Indywidualność charakteryzuje przede wszystkim potencjał wewnętrzny człowieka i stopień jego realizacji w danych warunkach społecznych.

Nie trzeba dodawać, że charakter osoby zależy nie tylko od warunków zewnętrznych, ale w dużej mierze zależy od jej cech wewnętrznych. Jednocześnie natura indywidualności nie jest całkowicie zdeterminowana tylko wewnętrznymi cechami jednostki, ale także zależy od charakteru otaczających warunków. Jednak w obliczu tej zależności należy dokonać rozróżnienia między tym, co determinuje rozwój osoby od strony jej warunków społecznych, a tym, co pochodzi z samej osobowości i jest zdeterminowane jej wewnętrznymi cechami i właściwościami. Rzeczywiście, w tych samych warunkach różni ludzie mogą zachowywać się inaczej. O tych różnicach decyduje przede wszystkim ich wewnętrzna wyjątkowość i oryginalność.

A jeśli charakter jednostki kojarzy się przede wszystkim z charakterem tych warunków społecznych, to indywidualność charakteryzuje się przede wszystkim stopniem koncentracji

i mobilizacja psychologicznych cech osoby do rozwiązywania określonych problemów społecznych. Jednak w tym różne cechy psychologiczne, to

bynajmniej nie ogranicza się do nich.

Z wypowiedzi K. Marksa można przyjąć, że produktem, wynikiem społecznego rozwoju różnych jednostek, są różne jednostki. W obecności indywidualności wykonywanie czynności społecznych przez jednostki będzie charakteryzowało się typowymi kupa śmiechu każda indywidualność z technikami i metodami rozwiązywania stojących przed nimi zadań i problemów; społeczny rezultat ich działalności będzie realnym wkładem w rozwój społeczny.

Ale jeśli w całym historycznym rozwoju ludzkości kształtowanie się indywidualności odbywało się kosztem, słowami Marksa, „większości jednostek ludzkich”, to komunizm będzie społeczeństwem składającym się z jednostek.

Indywidualność wiąże się z obecnością pewnych zdolności, ale nie zawsze posiadanie takich rodzi indywidualność. Oczywiście, aby rozwijać indywidualność, niezbędny jest pewien poziom rozwoju umiejętności. Jednak indywidualność wiąże się ze zdolnością do manifestowania i wykorzystywania tych zdolności, ze zdolnością do przekształcania potencjalnych zdolności w rzeczywiste.

Drugi poziom osobowości, który zależy zarówno od cech wrodzonych, jak i od ich wyszkolenia, rozwoju i doskonalenia oraz wpływania na powodzenie działań danej osoby, jest rozważany przy użyciu pojęcia "możliwości". Termin „zdolności”, mimo długiego i powszechnego stosowania w różnych dziedzinach praktyki, obecność w literaturze psychologicznej wielu jego definicji jest niejednoznaczna.

Znaczący wkład w rozwój ogólnej teorii zdolności wniósł rosyjski naukowiec B.M. Teplow. Według niego, Pojęcie zdolności obejmuje następujące idee:

1) zdolności rozumiane są jako indywidualne cechy psychologiczne, które odróżniają jedną osobę od drugiej;

2) zdolnościami nie nazywamy żadnych ogólnych cech indywidualnych, a jedynie te, które są związane z powodzeniem wykonywania jakiejkolwiek czynności lub wielu czynności;

3) pojęcie zdolności nie ogranicza się do wiedzy, umiejętności i zdolności, które dana osoba już rozwinęła.

Możliwości- indywidualne cechy psychologiczne człowieka, które decydują o powodzeniu działania (liczba czynności), które decydują o łatwości i szybkości uczenia się nowych sposobów i metod działania, ale nie sprowadzają się do wiedzy i umiejętności.

W psychologii zwyczajowo rozróżnia się:

- umiejętności ogólne- umiejętności, które determinują sukces osoby w różnych czynnościach (zdolności umysłowe, rozwinięta pamięć, doskonała mowa, subtelność i dokładność ruchów manualnych, umiejętności interakcji z ludźmi);

- specjalne zdolności - umiejętności, które determinują sukces osoby w określonych czynnościach, do realizacji których niezbędne są szczególnego rodzaju skłonności i ich rozwój (muzyczne, matematyczne, językowe, techniczne, operacyjne itp.).

Obecność ogólnych umiejętności u osoby nie wyklucza rozwoju specjalnych i odwrotnie i wzajemnie się uzupełniają. Powodzenie jakiejkolwiek czynności nie zależy od nikogo, ale od kombinacji różnych umiejętności, a ta kombinacja, która daje ten sam wynik, może być zapewniona na różne sposoby.

Zdolności istnieją tylko w ciągłym procesie rozwoju. Umiejętność, która się nie rozwija, a z której człowiek przestaje korzystać w praktyce, z czasem ginie. Warunkiem rozwoju umiejętności są zadatki.

Zadatki- cechy morfologiczne i funkcjonalne budowy mózgu, narządów zmysłów i ruchu, które stanowią naturalne warunki rozwoju zdolności.

Skłonnościami mogą być: ogólna aktywność układu nerwowego i jego równowaga, zwiększona wrażliwość struktur nerwowych, szczególne predyspozycje do percepcji dźwięków, barw, form przestrzennych, do nawiązywania tymczasowych połączeń i relacji, do uogólnień, itp.

Obecność pewnych skłonności w człowieku nie oznacza obecności odpowiednich zdolności. W przypadku braku koniecznych skłonności do rozwoju niektórych zdolności, ich niedobór można nadrobić silniejszym rozwojem innych. Rozwój zadarzeń- Jest to proces uwarunkowany społecznie, związany z warunkami edukacji oraz cechami i rozwojem społeczeństwa.

W zależności od tego, czy istnieją warunki do rozwoju zdolności, mogą one być: potencjał i prąd.

Potencjalne zdolności- są to zdolności, które nie są realizowane w określonym rodzaju działalności, ale mogą się ujawnić, gdy zmieniają się odpowiednie warunki społeczne.

Rzeczywiste umiejętności- są to umiejętności, które są potrzebne w danej chwili i są realizowane w określonym rodzaju działalności.

Umiejętności nie tylko wspólnie decydują o powodzeniu działania, ale także współdziałają ze sobą, wywierając wzajemny wpływ. Połączenie różnych wysoko rozwiniętych umiejętności nazywa się uzdolnieni.

uzdolnienia- poziom rozwoju zdolności ogólnych i specjalnych, który determinuje zakres różnych działań, w których dana osoba może osiągnąć wysoki sukces.

Oddzielnie traktowana izolowana zdolność nie może być analogiem uzdolnień, nawet jeśli jest wyraźna i osiągnęła wysoki poziom rozwoju.

W wyniku badania dzieci uzdolnionych (NS Leites) udało się zidentyfikować pewne podstawowe zdolności, które razem tworzą struktura wyposażenia psychicznego:

1) uważność, opanowanie, ciągła gotowość do ciężkiej pracy;

2) pracowitość (chęć do pracy przeradza się w skłonność do pracy);

3) cechy myślenia (szybkość procesów myślowych, zwiększone możliwości analizy i syntezy, myślenie systematyczne).

Manifestacja zdolności jest zawsze ściśle indywidualna i niepowtarzalna, dlatego nie można sprowadzić uzdolnień osób zaangażowanych w tę samą działalność do zestawu określonych wskaźników.

Charakteryzując szczególne zdolności osoby, wyróżniają taki poziom ich rozwoju, jak: umiejętność - doskonałość w określonej działalności; kolejny poziom rozwoju i połączenie ludzkich zdolności - talent . Działania osoby utalentowanej wyróżniają się fundamentalną nowością, oryginalnością podejścia..

Najwyższy poziom rozwoju umiejętności nazywa geniusz. O geniuszu mówi się wtedy, gdy dokonania twórcze człowieka stanowią całą epokę w życiu społeczeństwa, w rozwoju kultury. Geniusz z reguły ma swój własny „profil”, jakaś strona w nim dominuje, niektóre zdolności manifestują się jaśniej.

Na rozwój umiejętności mają korzystny wpływ:

1) wzbogacone środowisko;

2) wysoki ton emocjonalny (pozytywny);

3)wrażliwe okresy (lat.sensus- czucie, czucie) - okresy rozwoju ontogenetycznego, w których rozwijający się organizm jest szczególnie wrażliwy na pewnego rodzaju wpływy otaczającej rzeczywistości; okresy optymalnych warunków dla rozwoju pewnych aspektów psychiki;

4) własna aktywność, entuzjazm, motywacja.

Zakłócić rozwój umiejętności:

1) zubożone środowisko zewnętrzne (brak wrażeń);

2) częsty uraz psychiczny.

3) niewłaściwe postępowanie z motywacją (przymus).

Rozwój umiejętności(SL Rubinsztein) iść w spiralę : realizacja szansy, która jest umiejętnością jednego poziomu, otwiera nowe możliwości dalszego rozwoju.

Oczywiście wszechstronny rozwój człowieka nie ogranicza się do rozwoju jego umiejętności. Ważną rolę odgrywa w tym rozwój potrzeb, zainteresowań, emocji itp. W niniejszej pracy podjęto próbę zrozumienia wszechstronnego rozwoju tylko w kategoriach rozwoju umiejętności, które stanowią niejako jego rdzeń. .

2. Potencjalne i aktualne zdolności

Aby zrozumieć całościowy rozwój jednostki, należy zacząć od podziału samych zdolności nie ze względu na rodzaje aktywności, w których się przejawiają, ale na potencjalne i aktualne. Jak już wspomniano, potencjalne zdolności to takie, które można zdefiniować jako możliwości rozwoju jednostki, które dają się odczuć za każdym razem, gdy pojawiają się przed nim nowe problemy, nowe zadania do rozwiązania. Charakteryzują one jednostkę niejako w jej potencjalności ze względu na jej psychologiczne właściwości i cechy. Ponieważ jednak rozwój osobowości zależy nie tylko od jej cech psychologicznych, ale także od tych warunków społecznych, w których te potencjalności mogą być realizowane lub nie, powstaje tak zwany problem rzeczywistych zdolności, czyli zdolności, które są realizowane i opracowane w tych specyficznych warunkach, w zależności od wymagań konkretnego rodzaju działalności.

Innymi słowy, obiektywne warunki życia jednostki są czasami takie, że nie każda jednostka może zrealizować swoje potencjalne zdolności zgodnie ze swoją psychologiczną naturą. W każdych warunkach rzeczywiste zdolności będą się różnić od potencjalnych, stanowiąc tylko część tych ostatnich.

Jednocześnie niektóre uwarunkowania społeczne stoją na przeszkodzie w rozwoju potencjalnych umiejętności, podczas gdy inne dają im duże pole do popisu.

Socjalizm, a tym bardziej komunizm, przezwyciężając ograniczenia antagonistycznego podziału pracy, dając wszystkim korzyści materialne, możliwości angażowania się w działalność społeczną itp., zmieniają stosunek możliwości potencjalnych do rzeczywistych na rzecz jak największego rozwoju potencjału. te. Innymi słowy, prowadzą do powstania takich warunków społecznych, w których potencjalne zdolności będą miały duże możliwości rozwoju, a natura rzeczywistości społecznej będzie taka, że ​​na pewnym etapie rozwoju osobowości wiele potencjalnych zdolności zamieni się w rzeczywiste.