Opis „Strój narodowy Buriacji” o sztukach pięknych, wprowadzający dzieci w kulturę Buriatów. Strój narodowy Buriacji

Odzież wierzchnia. Każdy klan Buriacji (przestarzałe - plemię) ma swój własny strój narodowy, który jest niezwykle zróżnicowany (głównie dla kobiet). Strój narodowy Buriatów Trans-Bajkał składa się z degel - rodzaj kaftan z ubranej skóry owczej, posiadającej trójkątne nacięcie na górze klatki piersiowej, owłosionej, a także rękawów ciasno spinających rączkę szczotki, z futerkiem, czasem bardzo cennym. Lato degel można zastąpić ściereczką kaftan o podobnym kroju. W Transbaikalia często używany latem szlafroki , biedni - papier i bogaci - jedwab . W deszczowe czasy nosiła go na degel saba, rodzaj płaszcza z długim kragenem. W zimnych porach roku, szczególnie w drodze - daha , rodzaj szerokiego szlafroka, uszytego ze skór ubranych, z wełną na zewnątrz.

Degel (degil) ściągnięty jest w pasie szarfą do paska, na której zawieszono nóż i akcesoria do palenia: podpałkę, ganzę (mała miedziana fajka z krótkim trzonkiem) i woreczek na tytoń. Charakterystyczną cechą mongolskiego kroju jest piersiowa część degel – enger, gdzie w górnej części wszyte są trzy różnokolorowe paski. U dołu żółto-czerwony (hua ungee), pośrodku czarny (hara ungee), u góry różnorodny - biały (sagaan ungee), zielony (nogoon ungee) lub niebieski (huhe ungee). Oryginalna wersja była - żółto-czerwona, czarna, biała.

Bielizna. Obcisłe i długie spodnie zostały wykonane z grubo wyprawionej skóry (rovduga); koszula , zwykle z niebieskiej tkaniny - na zamówienie.
Buty. Obuwie - wysokie kozaki z futra zimą ze skóry nóg źrebiąt przez resztę roku Gutale - buty ze szpiczastym noskiem. Latem nosili buty z dzianiny z końskiego włosia ze skórzanymi podeszwami.
Kapelusze. Mężczyźni i kobiety nosili okrągłe kapelusze z małym rondem i czerwonym chwostem (zalaa) u góry. Wszystkie detale, kolor nakrycia głowy mają swoją symbolikę, swoje znaczenie. Spiczasty wierzchołek kapelusza symbolizuje dobrobyt, dobre samopoczucie. Srebrna denze z głowicą z czerwonym koralem na szczycie skuwki jako znak słońca oświetlający swymi promieniami cały Wszechświat. Pędzle (zalaa seseg) reprezentują promienie słońca. Pole semantyczne w nakryciu głowy było również zaangażowane w okresie Xiongnu, kiedy cały kompleks odzieży był projektowany i wdrażany wspólnie. Niezwyciężonego ducha, szczęśliwy los symbolizuje rozwijająca się na szczycie czapki sala. Węzeł Sompi oznacza siłę, siłę. Ulubionym kolorem Buriatów jest niebieski, który symbolizuje błękitne niebo, wieczne niebo.

Ubrania Damskie. odzież odzież damska różniła się od męskiej ozdobami i haftami. Dla kobiet degel odwraca się kolorową tkaniną, z tyłu - u góry haft w kształcie kwadratu wykonany jest z tkaniny, a biżuteria z miedzi i srebra z guziki i monety. W Transbaikalia szlafroki damskie składają się z krótkiej marynarki przyszytej do spódnicy.
Dekoracje

Dziewczyny nosiły od 10 do 20 warkoczy, ozdobionych wieloma monetami. Na szyi kobiety nosiły korale, srebrne i złote monety itp.; w uszach ogromne kolczyki wsparte na sznurku przerzuconym przez głowę, a za uszami „polty” (wisiorki); na rękach są srebrne lub miedziane bugaki (bransoletki z prętów w formie obręczy) i inne ozdoby.

Jej kolekcja 12 kostiumów została wysoko oceniona przez organizatorów konkursu. Projektant mody z Buriacji otrzymał od nich propozycję występu w przyszłym roku, kiedy konkurs może zmienić swój status i stać się międzynarodowym. Jej pracą bardzo zainteresowały się media w Chinach i Hongkongu. Elena została nagrodzona Pucharem Ogólnochińskiego Konkursu. Ale według niej pierwsze zamówienia międzynarodowe były dla niej szczególnie przyjemną nagrodą.

W pokazie konkursowym modelek Eleny wzięły udział dziewczyny z Buriacji, zdobywczynie tytułów Piękność Buriacji i Miss Ułan-Ude, a także zwyciężczynie uniwersyteckich konkursów piękności.

Elena Tsyrenzhapova jest obecnie dyrektorem pracowni krawieckiej odzieży narodowej i stylizowanej „Altan Zuu” w Ułan-Ude oraz prezenterką telewizyjną kanału telewizyjnego „Arig Us”. O możliwości udziału w konkursie dowiedziała się od koleżanki z Mongolii Wewnętrznej, absolwentki BSU. Spotkali się na międzynarodowym konkursie projektantów „Torgon Zam”, gdzie Elena wzięła udział w pokazie mody mongolskich ubrań jako modelka. Wtedy ta kolekcja zasłużyła na Grand Prix konkursu.

Co ciekawe, w swojej triumfalnej publikacji z relacją z udziału tym razem w konkursie mongolskich strojów ludowych, Elena mówi także o motywacji do sukcesu. Należy zauważyć, że ta historia jest przesiąknięta pragnieniem poświęcenia swojego sukcesu narodowi buriacko-mongolskiemu.

„Dzisiaj kwestia tożsamości narodowej jest bardzo dotkliwa wśród buriackich Mongołów mieszkających w Rosji. Brak znajomości języka narodowego, tradycji i obyczajów, ubioru wśród młodzieży… tylko starzy ludzie na uroczystościach rodzinnych czy artyści na scenie noszą stroje narodowe. Jest to jeden z istotnych wskaźników utraty kultury ich ludzi. A młodzi ludzie w ogóle nie noszą.

W związku z tym zrodził się pomysł stworzenia stylizowanych ubrań ludów mongolskojęzycznych z przystosowaniem do codziennego życia, tak aby zainteresować młodzież. Oznacza to, że nie tylko w święta, w gronie znajomych będziemy ubierać się w rodzime stroje, ale na co dzień, do pracy, nauki itp.

Motywy narodowe na nowoczesnych ubraniach lub połączenie ubrań standardowych z ubraniami naszych ludzi mogą podkreślić Twoją tożsamość narodową. W końcu każda osoba powinna być dumna ze swojego pochodzenia!

W pewnym sensie przypomina to rodzaj manifestu czy apelu patriotycznego. W każdym razie przykład Eleny pokazuje, że żaden prawdziwy artysta nie może pozostać obojętny na problemy swojego ludu, swojej ojczyzny. I może dlatego też zasługuje na wyróżnienie i wysokie uznanie.

Zdjęcie z konkursu Eleny Tsyrenzhapowej.

Buriaci to tradycyjne stroje ludzi o długiej historii i kulturze. Tradycje w ubraniach tego ludu kojarzą się z ich stylem życia i surowym syberyjskim klimatem. Narodowe tradycyjne stroje Buriatów są dostosowane do koczowniczego stylu życia i nagłych zmian temperatury. Hodowla bydła doprowadziła do powstania zestawu materiałów, z których uszyto kostiumy: wełny, skóry, futra, jedwabiu. Jaki jest strój narodowy Buriatów? Jakie kostiumy noszą mężczyźni i kobiety? Jak Buriaci w strojach ludowych wyglądają teraz i jak wyglądali w przeszłości? Jakie kolory i materiały wybierają Buriaci do szycia swoich strojów? Wszystkie te i inne ciekawe cechy stroju narodowego jednego z ludów Syberii zostaną omówione w artykule.

Historia kostiumów

W regionie Bajkału żyło wiele ludów mówiących po mongolsku: Jakuci, Buriaci, Tungus i inni. Starożytny strój Buriatów można ocenić na podstawie pisemnych opisów dyplomatów i podróżników z XVII-XVIII w., nie zachowały się wcześniejsze pisemne wzmianki o stroju narodowym, życiu i sposobie życia ludu syberyjskiego.

Jako pierwszy o stroju buriackim opisał nasz ambasador w Chinach Spafarij N., który napisał, że w Buriacji w XVII wieku popularne były tkaniny bawełniane sprowadzane z Chin i Buchary.

Badania strojów ludów i narodowości syberyjskich z naukowego punktu widzenia podjęli badacze i naukowcy dopiero na początku XIX wieku.

Osobliwości

Surowy klimat i koczowniczy tryb życia odegrały ogromną rolę w doborze materiałów do krawiectwa i kształtowaniu stylu stroju narodowego Buriatów. Spędzając cały dzień w siodle, Buriaci musieli nosić bardzo wygodne i wygodne ubrania, nie powinno im to przeszkadzać, ale powinno było ich chronić przed wiatrem i ogrzewać w silnych mrozach. Ponieważ zajmowali się głównie hodowlą zwierząt, szyli głównie ze skóry, futra, włosia końskiego i wełny. Jedwab i bawełnę kupowano od sąsiednich ludów.

Buriaci to lud koczowniczy, żyli w dużych odległościach od siebie, więc każdy rodzaj stroju miał swoje charakterystyczne cechy. Czasami bardzo się różniły.

Istnieją letnie i zimowe wersje stroju narodowego Buriacji. Ale głównym elementem ubioru jest szata. Kombinezon zimowy (degel) uszyto z owczej skóry, którą pokryto aksamitem. Letni szlafrok, czyli terling, uszyto z lekkich materiałów bawełnianych. Stroje świąteczne z reguły szyte były z jedwabiu.

Szlafroki zapinane z boku, które chroniły przed wiatrem i dobrze ogrzewały w zimowe mrozy. Szaty musiały być takiej długości, aby zakrywały nogi podczas jazdy i chodzenia. Ponadto w razie potrzeby szlafrok służył jako łóżko, kładziono się na jednym piętrze, a przykrywano drugie.

Kostium Buriacji ma swoje własne odmiany, w zależności od wieku i płci. Dziecięcy strój narodowy Buriatów jest taki sam dla dziewczynek i chłopców, dzieci ubierały się w proste szaty, bardzo podobne do męskich.

Po ślubie kobiety zakładały koszulę, spodnie i szlafrok, który był już marynarką i spódnicą przyszytą w pasie. Szlafrok zapinany był na specjalne guziki. Wszyscy żonaci Buriaci musieli nosić kurtki bez rękawów.

Tradycyjne fryzury jako atrybut stroju narodowego

W dzieciństwie, zarówno dla chłopców, jak i dziewczynek, jeden warkocz był zaplatany na czubku głowy, a reszta włosów była ogolona. Przestali golić włosy dziewczynek, które osiągnęły wiek 13-15 lat. Kiedy ich włosy odrosły, zostały splecione w dwa warkocze na skroniach, co było już pierwszą wyraźną różnicą seksualną w porównaniu z chłopcami. W wieku 16 lat na głowach dziewczynek nałożono specjalne ozdoby - saazha, które symbolizowały gotowość dziewczyny do życia małżeńskiego i oznaczały, że można już było ją poślubić.

Po ślubie kobieta została zapleciona dwoma warkoczami.

Tradycyjne kolory kostiumów

Tradycyjnym kolorem stroju narodowego Buriacji jest niebieski. Ale były też wyjątki. Czasami szlafroki szyto z materiałów brązowych, zielonych, bordowych.

Szatę męską ozdobiono engerem (czworokątną deską), co ma bardzo symboliczne znaczenie. Składał się z kolorowych pasów, których wierzchołek jest zawsze biały (kiedy buddyzm przybył do Buriatów, pozwolono, aby kolor Enger był złoty).

Każdy kolor wśród Buriatów ma swoje znaczenie, na przykład czerń to ziemia, dom; czerwony - energia, ogień, życie; błękit - niebo, nadzieja.

Czapki i buty

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili kapelusze, które były okrągłymi, małymi rondami nakrycia głowy ze spiczastym wierzchołkiem, który był ozdobiony głowicą, zwykle srebrną, i frędzlami. Czapki uszyto z niebieskiej tkaniny. Każdy element czapki buriackiej miał swoje symboliczne znaczenie. Na przykład czerwone frędzle są symbolicznym elementem nakrycia głowy ludów mongolskojęzycznych. W połowie XV wieku Esen-taisha nakazał wszystkim ludom żyjącym w państwie mongolskim nosić czerwone frędzle na nakryciach głowy. Od tego czasu ten element zdobniczy jest obecny w narodowych nakryciach głowy takich ludów jak Buriaci i Kałmukowie.

Zimowe buty Buriatów były wysokimi futrzanymi butami, które zostały wykonane ze skóry źrebiąt. Jesienią i wiosną nosili buty ze szpiczastymi noskami, latem buty z końskiego włosia przyczepiane do skórzanych podeszw.

Jaki jest strój narodowy mężczyzn z Buriacji?

Szlafroki męskie były zwykle szyte z niebieskiego materiału, głównym i głównym atrybutem stroju były paski, które różniły się materiałem, rozmiarem i techniką szycia.

Odzież wierzchnia dla mężczyzn nie była odcinana w pasie i rozszerzana w kierunku dołu. Na kołnierzu naszyto z reguły kilka złotych, koralowych lub srebrnych guzików. Były też wszyte na ramionach, pod pachą i najniżej - w pasie. Przyciski miały również znaczenie symboliczne. Na przykład górne uważano za przynoszące szczęście, podczas modlitwy specjalnie rozpinały guziki, aby boska łaska przeniknęła ciało. Środkowe guziki oznaczały godność i honor, dolne symbolizowały dobrobyt i bogactwo.

Zwykle bogaci Buriaci szyli kostiumy z luksusowych tkanin i dekorowali je srebrem. Poprzez ubranie można było ocenić status społeczny, jego pochodzenie i miejsce zamieszkania osoby.

Garnitur damski

Odzież damska zmieniała się wraz z wiekiem i zmieniającą się pozycją w społeczeństwie. Strój narodowy kobiet składał się z koszuli, spodni i szaty, na którą zakładano kurtkę bez rękawów.

Kostium dziecięcy dziewczynki: prosty szlafrok, przepasany szarfą materiału. W wieku 14-16 lat dziewczynki zmieniły ubiór i fryzurę. Szlafrok składał się z marynarki i spódnicy, które były wszyte wzdłuż talii.

Lewą połowę szlafroka tradycyjnie owijano wokół prawej i zapinano na ramieniu oraz z boku na specjalne guziki. Szlafrok z reguły był dwuwarstwowy, wierzch pokryty był drogim materiałem, wewnątrz znajdowała się podszewka. Rąbek spódnicy obszyto kolorowym materiałem, czasem z futrem.

Obowiązkowym atrybutem stroju zamężnej Buriacji miała być marynarka bez rękawów, którą zakładano na szlafrok. Po kształcie i fasonie kurtki bez rękawów można było dowiedzieć się, skąd pochodzi Buriacja i jaka jest kondycja finansowa jej rodziny. Na przykład kobiety ze Wschodniego Buriacji nosiły krótkie kurtki bez rękawów (uuzha), zachodnie Buriacje nosiły uuzha z przyszytą do niej plisowaną spódnicą. Kurtka bez rękawów została uszyta z jasnych tkanin i ozdobiona z przodu guzikami z masy perłowej lub srebrnymi monetami.

Zgodnie z tradycją i zasadami religijnymi, buriacka kobieta nie mogła ukazać się mężczyznom bez włożenia kurtki bez rękawów i nakrycia głowy nakryciem głowy.

Starsze kobiety nosiły bardzo uproszczone ubrania, szlafroki szyto z tkanin w ciemnych odcieniach, ale obowiązkowym atrybutem pozostawała kurtka bez rękawów i nakrycie głowy.

Dekoracje

Biżuteria jest obowiązkowym atrybutem męskich i żeńskich strojów narodowych Buriacji. Zdjęcie biżuterii pomoże Ci zrozumieć niesamowitą liczbę ich rodzajów.

Strój męski ozdobiony jest dwoma elementami - krzemieniem lub hete i nożem lub khatuga. Rękojeść i pochwę noża zdobiły cyrkonie, srebrne zawieszki i kamienie szlachetne. Krzemień był małą torbą uszytą ze skóry. Została ozdobiona ściganym wzorem. Mężczyźni noszą przy pasach nóż i stal.

Zgodnie ze starożytnym zwyczajem Buriackim, przy narodzinach syna w czasach starożytnych ojciec zawsze zamawiał dla niego nóż, a następnie noże generyczne były przekazywane z pokolenia na pokolenie. Noży nie można było przenieść na inne osoby, szczególnie zły znak był zgubienie noża.

Biżuteria damska uderza swoją różnorodnością i złożonością. Pierścienie były noszone na każdym palcu iw kilku rzędach, z wyjątkiem środkowego palca. Na obie ręce noszono bransoletki, a bransoletki i kolczyki noszono bez ich zdejmowania.

Czasowe pierścienie i ozdoby symbolizowały słońce, gwiazdy, śnieg, księżyc. Napierśniki składały się z różnych medalionów, w które zwykle wkładano modlitwy. Czasami ozdoby skroniowo-piersiowe wykonywano w formie naszyjnika z dzwoneczkami.

Ozdoby na szyi mają symbolikę oznaczającą płodność.

Biżuteria damska została wykonana głównie ze srebra, z wstawkami z turkusu, korala, bursztynu.

Młode dziewczyny nosiły boczne wisiorki, które były dwoma okrągłymi talerzami. Mocowano je po obu stronach na poziomie pasa, do jednej płyty przymocowano szczypce, wykałaczkę, do drugiej kłódkę, mały nóż oraz krzemień i krzemień. Obie zawieszki zakończone są frędzlami z żółtych, zielonych lub czerwonych jedwabnych nici.

Nowoczesna moda i strój narodowy

Współczesna moda często wykorzystuje elementy stroju narodowego Buriatów, których zdjęcie bardzo często znajduje się w magazynach o modzie. Znani projektanci i krawcy bardzo często wykorzystują narodowe atrybuty ubrań różnych narodów do tworzenia swoich arcydzieł. Strój narodowy Buriatów nie jest wyjątkiem.

Wiele elementów stroju i większość elementów zdobniczych, ozdoby, oryginalna biżuteria srebrna, kapelusze, oryginalny rękaw Buriacki, trapezowaty kształt sylwetki modelki są często wykorzystywane przez projektantów mody w swoich kolekcjach.

Na terenie współczesnej Buriacji ludzie żyli od czasów paleolitu, świadczą o tym znaleziska archeologiczne. Czyli jeszcze 20-30 tysięcy lat przed naszą erą ludzie wiedzieli, jak ratować życie w trudnych warunkach naturalnych. W dużej mierze przyczynił się do tego również strój narodowy. Od początku stuleci Buriaci używali do ubioru tego, co mieli w życiu codziennym: skór zwierzęcych, ich wełny, a nieco później - tkanin naturalnych.

Historia kostiumów

Po obu stronach jeziora Bajkał żyły różne plemiona, które miały własne cechy etnograficzne. Było wiele mongolskojęzycznych klanów, Jakutów, Tungusów, Tofalarów i innych narodowości. Buriaci jako naród ukształtowali się dopiero od połowy XVII wieku po wstąpieniu do Imperium Rosyjskiego. Do tego czasu należy wszystko, co zachowało się w muzeach i kolekcjach prywatnych. Zachował swój pierwotny wygląd Buriaci zajmowali się głównie hodowlą bydła, dużo wędrowali. Umiejętności związane z polowaniem i przetwarzaniem skór przekazywane są z pokolenia na pokolenie.

Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w stroju: znaleziono nie tylko starożytne płaszcze z wełny, skórzane buty, ale także srebrną i złotą biżuterię kobiecą, której wiek liczony jest od wieków.

Odzież damska i męska

Według rodzaju kostiumu możesz od razu określić, dla kogo przeznaczone są ubrania - mężczyzna czy kobieta. Ponadto dla każdego okresu życia występowały różnice. Chłopcy i dziewczęta, chłopcy i dziewczęta, mężatki i starcy nosili ubrania w zupełnie inny sposób. Łączy wszystkie rodzaje kombinezonów z maksymalnym komfortem i doskonałą ochroną przed zimnem.

Buriaci – rdzenni Na ich strój duży wpływ miał klimat. Podstawą są skóry garbowane, futro, wełna, włosie końskie. Później, wraz z pojawieniem się stosunków handlowych z Chinami i Azją, dodano jedwab, brokat, len i aksamit. W niektórych obszarach zastosowano nici z metali szlachetnych. Ludzie mieszkający w tych częściach opowiedzą wszystko o właścicielu stroju narodowego. Buriaci wiedzą, jak dokładnie i zwięźle wskazać główne okoliczności życia danej osoby.

Garnitur męski

Odzież Buriacka zarówno dla mężczyzn jak i kobiet przeznaczona jest przede wszystkim do koczowniczego życia w siodle. Cechy kroju dostosowały produkty tak, aby bez zmęczenia mogły spędzać wiele godzin na koniu, a w razie potrzeby nocować na świeżym powietrzu.

Koszula z naturalnej tkaniny (najczęściej z bawełny) oraz obcisłe spodnie z szorstkiej skóry zakładane są bezpośrednio na ciało. W tych spodniach żadna droga nie jest straszna. Buty szyto ze skóry źrebiąt - na zimę, a na lato tkano je z końskiego włosia, a skórzaną podeszwę po prostu przyszywano.

Na wierzch zakładano szlafrok zimowy (degel) lub letni (terlig). Degel uszyto ze skóry owczej, można ją było ozdobić aksamitem lub inną tkaniną. Letni szlafrok został wykonany z dowolnej naturalnej tkaniny.

Cechy cięcia degal

Szlafrok powinien przylegać do ciała, aby nie pozostawiać miejsca na zimne powietrze. Rozmiary szlafroka są indywidualne, ale są obowiązkowe części:

• plecy;
• boki;
• zanim;
• ostatnie piętro;
• dolne piętro.

Ciało jest w całości zakryte szlafrokiem, a podłogi mogą służyć jako łóżko: połóż się na jednej i chowaj na drugiej. Ułatwia to życie stroju narodowego. Buriaci to bardzo praktyczni ludzie, a każdy szczegół stroju był testowany przez wieki. Pamiętaj, aby nosić pasek. Szlafrok z paskiem tworzył kieszeń, w której nosili miskę, aby zawsze mieć pod ręką osobistą zastawę stołową. Miskę noszono w pokrowcu z tkaniny, na pasku zawieszono akcesoria do palenia.

Jak wygląda strój narodowy Buriatów dla kobiet

Rodzaj kostiumu zależy wyłącznie od wieku, dla którego jest przeznaczony. Dziewczyny noszą długi jednoczęściowy szlafrok, przepasuj go. Podkreśla to elastyczność sylwetki dziewczyny. Wraz z nadejściem prawdziwego dziewczęcego wieku - około 15 lat - zmienia się krój szlafroka. Szlafrok rozcina się wzdłuż linii talii, zakłada się piękną szarfę, a na górze pojawia się obowiązkowy element garderoby damskiej - kurtka bez rękawów.

Kurtka bez rękawów ma inny wygląd dla zamężnych i niezamężnych kobiet. W obecności mężczyzn wszystkie kobiety musiały nosić krótką kurtkę bez rękawów. Zakryte plecy to jeden z głównych znaków przyzwoitości dla kobiet.

Na dojrzewanie dziewczynki wskazywało srebrne serce w jej nakryciu głowy. Dziewczyny, które chciały wyjść za mąż, nosiły na pasku dwie okrągłe srebrne tabliczki. Do tych talerzy przymocowano urządzenia do samoopieki - noże, nożyczki, skorki.

Zawsze podkreśla się tu kobiecą godność Buriatów: kobieta w stroju narodowym wygląda świetnie. A więc zamężna kobieta ubrana w plisowaną spódnicę i marynarkę. Taki garnitur pozwalał dobrze wyglądać w czasie ciąży i laktacji.

Odzież dla osób starszych

Najważniejsze w tych garniturach jest wygoda i praktyczność, a także doskonała ochrona przed zimnem. Nosili wszystko tak samo, tylko krój był luźniejszy, a liczba ozdób zmniejszyła się. Buriat zawierał również buty szyte na miarę. Stosowano dwa rodzaje butów: pończochowe i butopodobne. Uggs, które pojawiły się niedawno w modzie, to stylizowane buty ludowe, które w oryginale były przeznaczone dla starszych osób, którym zmarzły stopy.

Buty uzupełniały pończochy do kolan, dziane z owczej wełny.

Czapka była obowiązkowym elementem stroju, szyta była z naturalnego futra, najczęściej wydr. Preferowany kształt jest stożkowy, chociaż naukowcy zidentyfikowali ponad 50 odmian.

Biżuteria narodowa kobiet Buriacji

Są zróżnicowane i wielowarstwowe. Wykonano je ze srebra z licznymi wstawkami z kamieni szlachetnych. Starożytni Buriaci wierzyli, że w biżuterii osiedlają się dusze dzieci, zmarłych przodków i zwierząt.

Ozdobami były amulety rodziny. Nosili zawieszki przymocowane na skroniach, schodzące na klatkę piersiową i szyję. Obowiązkowe były liczne pierścienie na wszystkich palcach, z wyjątkiem środkowego.

Na warkocze były „pudełka” - różne kombinacje metalowych płytek i tkaniny. Wierzono, że w ten sposób zostaje zachowana magiczna moc kobiecych włosów.

Tekst pracy jest umieszczony bez obrazów i wzorów.
Pełna wersja pracy dostępna jest w zakładce „Pliki pracy” w formacie PDF

Wstęp

Strój narodowy Buriacji jest częścią wielowiekowej kultury Buriatów. Odzwierciedla jego kulturę, estetykę, dumę i ducha. Strój jednego z wielojęzycznych ludów zamieszkujących Transbaikalia i region Bajkał zawsze przyciągał uwagę podróżników, ponieważ kostium Buriacki odzwierciedlał historyczne losy ludności tych regionów, tak wyjątkowy jak krajobraz i przyroda.

Odzież Buriacka była szyta zarówno przez kobiety, jak i przez mężczyzn. Krawiec musiał posiadać dużą wiedzę i umiejętności, w szczególności był artystą i hafciarzem, klejony i pikowany, ubierał skóry, znał ornamentykę, kolory. Odzież-paszport osoby wskazuje na jego przynależność plemienną (etniczną) klasową i symbol, który charakteryzuje jego znaczenie społeczne.

Pod koniec XIX - początku XX wieku. Buriaci trzymali tradycyjne stroje. Ale już w połowie XX wieku strój narodowy można było znaleźć coraz mniej. Obecnie strój narodowy Buriacji można znaleźć tylko na uroczystościach lub podczas występów scenicznych. Ale strój narodowy, jego haft, krój to cała skarbnica bogactwa narodowej kultury Buriatów. Całe pokolenia ludzi nie znają własnej kultury, nie pamiętają nakazów przodków, nie rozumieją piękna stroju narodowego. Oznacza to, że młodsze pokolenie powinno nie tylko rozpoznawać strój narodowy Buriacji, ale także znać, pielęgnować i przechowywać dla przyszłych pokoleń.

Cel- zwrócenie uwagi młodego pokolenia na strój narodowy Buriacji.

Zadania:

1) Przestudiuj historię rozwoju stroju narodowego.

2) Badanie odmian stroju narodowego.

3) Zapoznanie się ze starym strojem narodowym rodziny Ayuev.

Znaczenie naszych badań wyraża się w popularyzacji stroju narodowego dla dalszego rozwoju zainteresowania kulturą buriacką. Przedmiot studiów to strój narodowy Buriacji. Przedmiot badań- rodzaj stroju narodowego Buriacji. Hipoteza badawcza- Strój narodowy Buriacji to pamięć o przodkach i kulturze dla potomnych.

1. Badanie stroju narodowego Buriacji

1. 1 Historia rozwoju i odmian stroju narodowego Buriacji

Kostium Buriacji był wynikiem długiego procesu rozwoju od prostego do złożonego, od użytkowego do estetycznego. Materiał i technika wytwarzania zależą od poziomu rozwoju gospodarki i kultury. Głównym zajęciem Buriatów była hodowla bydła. Do wykonania stroju użyto skóry owczej, skóry i innych przetworzonych surowców. Od dawna używano również skór zwierząt. Pod koniec XIX i na początku XX wieku nastąpiło częściowe wyparcie tradycyjnych skór i skór oraz dominujące użycie rosyjskich i zachodnich tkanin. Ta ostatnia jest szczególnie charakterystyczna dla Buriatów regionu Bajkał.

W Transbaikalia, wraz z rosyjskimi tkaninami, nadal częściowo używali chińskich nici bawełnianych i jedwabnych. Buriaci używali tkanin w eleganckim garniturze; jakość materiału i ozdób wyróżniała strój bogatych. Należy zwrócić uwagę na dobrze znaną jednolitość stroju Buriackiego. Ubranie odcinane w pasie to cecha stroju Buriacji.

Tradycyjny strój, zarówno męski, jak i damski, składał się z bielizny – koszuli (samsa), spodni z szerokim krokiem (umden), odzieży wierzchniej (degel) o zapachu lewej podłogi po prawej z charakterystycznym nakryciem głowy oraz butów dla Buriatów. Odzież damska jest mniej podatna na zmiany i, jako bardziej konserwatywna opcja, zachowała wiele starych cech. Badanie kroju części stroju wykazało obecność dwóch rodzajów bielizny: otwartej (morin samsa) i głuchej (urbaha, umasi). Otwarta koszula to w istocie krótki szlafrok o zapachu lewej podłogi, miał nazwę „kuvankhi”; „terwicz”. Głęboka koszula pojawiła się wśród Buriatów pod wpływem sąsiedniej ludności rosyjskiej, dla której taka koszula jest typowa. Były dwa rodzaje odzieży męskiej. Pierwszy rodzaj to luźna odzież pasterzy – nomadów o charakterystycznym zapachu „żedekhi” (męskie futro). Drugi typ obejmuje odzież wierzchnią Buriatów z regionu Cis-Baikal o prostym kroju z przodu, z rąbkiem rozszerzającym się w kierunku dołu. Rękawy zwężające się ku dołowi zostały przyszyte do prostego obozowiska. Charakterystyczną cechą męskiego garnituru były paski. Różniły się materiałem, techniką i przeznaczeniem: dziane, tkane, tkane z włosów, wełna. Bardziej eleganckie wykonano ze skóry z posrebrzanymi blaszkami. Badanie ich prowadzi do wniosku, że w celu utylitarnym pas obowiązywał jako talizman, wtedy pas jest znakiem męskości, znakiem wyróżniającym w oficjalnej hierarchii. Ozdoba metalowych płyt pasów była głęboko tradycyjna i odzwierciedlała światopogląd jej twórców. Motywy te są wspólne z ornamentami innych ludów Azji Środkowej, Południowej Syberii i charakteryzują różne okresy historyczne. Nakrycia głowy były zróżnicowane, oprócz tradycyjnych Buriatów domowej roboty również nosili kupione. Różniły się one w zależności od regionu. W Transbaikalia nakrycie głowy było związane z przynależnością do rodziny. Najstarszym jest kapelusz Yuden z nausznikami i półokrągłym występem zakrywającym szyję, który był noszony podczas niepogody. Wśród Buriatów regionu Bajkał powszechne było nakrycie głowy z okrągłym blatem i wąską linią wzdłuż krawędzi „tatarskiego mamai” (kapelusz tatarski). Znany był tu także kapelusz „traperski”. Później zastąpiono je czapką Kuban.Męski garnitur był wyznacznikiem miejsca noszącego w oficjalnej hierarchii. Ubiór plebsu różnił się od stroju pracowników. „Ludzie Ulus” nosili ubrania z tkanin bawełnianych: dalyambs, soyombs. Prawo do noszenia jedwabiu i brokatu było przywilejem książąt i bogatych: szlachta nosiła ubrania z niebieskiej tkaniny. Szlafrok z wizerunkiem smoka (haft, tkactwo) wskazywał na wysoką pozycję i pochodzenie noszącego. Nakrycie głowy z wysoką koroną, wysadzane kamieniami w kolorach błękitu, bieli i czerwieni wyróżniało strój urzędnika. Dzieci obu płci nosiły ubrania podobne do męskich. Dziewczyna przed ślubem mogła nosić takie ubrania z paskiem. Odzież damska charakteryzuje się odpinaną talią – obóz składał się z szerokiej spódnicy i stanika, rękawy były łączone z bufkami lub proste bez bufki. Zamężnej kobiecie nie wolno było nosić paska. Strój kobiecy według wieku, kobiety zmieniały się wraz z przejściem z jednego wieku do drugiego, a także ze zmianą stanu cywilnego. Wszystkiemu temu towarzyszyły odpowiednie rytuały. Jeśli przed okresem dojrzałości ubrania dziewczynki zachowały krój odzieży męskiej, którą nosiły z szarfą, to dorosłe dziewczyny nosiły ubrania odcięte w talii, ale z rękawami, które zachowały krój rękawów męskiego szlafroka . W talii ozdobiony pasek, dla mężatek tylko z przodu. W komplecie z włosami i biżuterią, również odpowiadającą statusowi społecznemu, odzież wierzchnia dziewcząt różniła się od stroju innych grup wiekowych. W odzieży wierzchniej zamężnych kobiet zaobserwowano pewne osobliwości, oparte na szczegółach, w zasadach projektowania dekoracyjnego i technologii wykonania. Eleganckie ubrania młodej mężatki w pełnej postaci wyróżnia kilka lokalnych podtypów. Ubrania starszej kobiety wyróżniały się prostymi formami i zdobieniami. Pojawienie się sukienek o europejskim kroju jest jednym z najbardziej zauważalnych zjawisk w buriackiej odzieży damskiej w XIX i na początku XX wieku. Ale w regionie Bajkału przez długi czas istniały wydłużone koszule „samsa” w Transbaikalia i sukienka z prostych tkanin na jarzmie „Khaldai”. Według stroju Buriatów regionu Bajkał można prześledzić podziały terytorialne i plemienne: strój Buriatów Bochanów, Alara i Górnej Leny, który można przypisać Bułagatom i Echirytom. Warto wiedzieć, że jednym z wyróżników są buty.

1.2 Historia starożytnego stroju rodziny Ayuev

W 1987 roku do rodziny Ayuevów do Zachodu przybyli etnografowie z Ułan-Ude. Do stolicy Buriacji dotarła pogłoska, że ​​na lewym brzegu Angary, w starym ulus Zakhody, zachował się ponad stuletni strój narodowy. Babcia Anfisa, żyjąc na świecie 101 lat, pozostawiła czworo dzieci i wnuków i, co może najważniejsze, dobre wspomnienie drżącego uczucia miłości, mądrości, czułości i troskliwych rąk. To właśnie te ręce przekazały swoim potomkom niesamowitą rzecz - degel o starym kroju, narodowe zimowe ubrania buriackich kobiet. Pod koniec ubiegłego wieku ten płaszcz został podarowany Anfisie do małżeństwa przez matkę. Była bardzo elegancka i dlatego noszona przy pewnych uroczystych okazjach. Może dlatego degal, który przeszedł z Anfisy Andreevny po jej śmierci na swoją siostrę, a od jej siostry na wnuczkę Galinę, wciąż wygląda jak nowy. Ale degel ma już półtora wieku - to naprawdę rzadka rzecz. Uprzejmi goście namówili Galinę Georgievną Ayueva, aby sprzedała rodzinną pamiątkę za dużo pieniędzy, ale wyjechali z niczym. Wnuczka babci Anfisy nie mogła sprzedać pamięci ukochanej babci, ale zawsze chętnie wysyła degal na wystawy. Niech młodzi patrzą, jak ich prababki ubierały się w dawnych czasach. W końcu to historia i kultura naszego ludu. Czas minie, a takie ubrania można zobaczyć tylko na fotografiach i rysunkach. Dlatego warto szczegółowo przyjrzeć się opisowi degel. Opowiedziała nam o tym Galina Georgievna Ayueva, kochanka starego stroju Buriackiego. - Degal to odzież wierzchnia na zimę. Uszyła go moja prababka. Od tego czasu strój prawie nie został odrestaurowany. Uszyty ręcznie ze skóry i futra. U podstawy długowłosa skóra jagnięca, pokryta ciemnozielonym pluszem, obszyta ozdobnymi paskami: zielonym i żółtym chińskim jedwabiem oraz czarnym aksamitem. Całość dopełniona lamówką z futra wydry (halyuun). Sierść jest dość długa i dobrze chroniona przed wiatrami stepowymi i silnymi mrozami. Degel odpinany wzdłuż talii: składa się z gorsetu (seezhe), szerokiego dołu (khormoy), który w pasie jest wciągnięty w falbankę oraz wszytych rękawów (hamsa). Na płaszcz zakładana jest hupaahi (rozkloszowana kurtka bez rękawów wykonana z pluszu). Boki nie zbiegają się z przodu, brzegi są obszyte kolorowym paskiem drogiego materiału i przyszyte są do nich srebrne monety. Ten płaszcz zawsze uzupełniał kapelusz (marginalny maegai) wykonany z brokatu i obszyty futrem halluun. Wierzch czapki ozdobiony jest chwostem ze skręconych złotych i miedzianych nici (zala), a na wierzchu przymocowana jest srebrna moneta.

Bella Fiodorovna Mushkirova (kuzynka Galiny Georgievny), opowiedziała, jak powstał arhan (skóra owcza), przed szyciem ubrań został wykonany w następującej kolejności:

1. Namoczyć w zakwasie (jogurt) i pozostawić na 2-3 dni.

2. Następnie złożyli kożuch i zostawili go na jeden dzień.

3. Następnie wzięli kij o długości 30-40 cm i średnicy 6-8 cm, wokół tego kija owinięto tylne nogi owczej skóry. A bok szyi został przymocowany do ściany na specjalnym pasku i zaczęły się skręcać, a następnie w jednym lub drugim kierunku przez 3-4 dni.

4. Następnie spięli skórę stopami i usunęli mezdrę na kolanach, używając specjalnych przyrządów gar hederge (tępy, zakrzywiony nóż z dwoma rękojeściami) i hul hederge. Skóra owcza zabrzmiała po przetworzeniu, tj. zaszeleścił.

5. Po obciągnięciu kożuch prano w wodzie z dodatkiem niewielkiej ilości serwatki, a następnie ugniatano ręcznie siedząc na słońcu latem lub przy piecu zimą.

6. W stadzie wykopali dołek o głębokości około 50 cm i średnicy 20-30 cm, włożyli tam szyszki i wysuszony obornik, aby ogień się nie palił, ale dymił.

7. Następnie dwie skóry zostały zszyte i umieszczone nad ogniem w formie jurty. Skóra była nasycona dymem, nabrała określonego koloru i dopiero po uszyciu z niej odzieży wierzchniej. Zamiast nici stosowano ścięgna zwierzęce, które również suszono, a następnie dzielono na cienkie paski w postaci nitek. Całą tę żmudną pracę wykonały kobiety.

Wniosek

Życie nie stoi w miejscu, postęp i cywilizacja powoli lub szybko zmienią nasze życie. Nasz język, nasz styl życia, nasze ubrania – wszystko zmienia się z czasem. Z jednej strony takie zjawisko jest niezaprzeczalne, wszystko na świecie musi się z czasem zmieniać, rozwijać, a nie stać w miejscu. Z drugiej strony w takim strumieniu nowych rzeczy tracimy coś niezapomnianego, drogiego i niezastąpionego - naszą historię i kulturę. I tylko od nas zależy, czy potrafimy zachować naszą historię, kulturę, pamięć o naszych przodkach i przekazać ją naszym potomkom. Albo odłóż na bok stare przymierza jako niepotrzebne echo przeszłości i kontynuuj nasze życie bez wsparcia, bez pomocy naszych przodków, bez bogactwa i różnorodności naszej kultury.

Na podstawie zadań doszedłem do następujących wniosków:

1) Z biegiem czasu zmienił się strój narodowy Buriacji.

2) Odmiany stroju narodowego Buriacji podlegały statusowi społecznemu.

3) Starożytny narodowy strój buriacki jest pamiątką dla potomków, w szczególności w rodzinie Ayuev.

4) Z opowieści o tym stroju dowiesz się o ciężkiej pracy chłopskiego życia.

Bibliografia

1. Materiały udostępniane przez szkolny kącik muzealny.

2. Materiały archiwum rodzinnego Ayuevy G.G.

3. Materiały zasobów internetowych: www.wikipedia.ru.

Załącznik 1

Natasha Prikazchikova demonstruje rzadki strój rodziny Ayuev.