Kiedy obchodzony jest Dzień Zmarłych w Meksyku? Dzień Zmarłych w Meksyku: jak obchodzi się Dia de los Muertos

El Dia De Los Muertos, znany również jako Dzień Zmarłych, to tradycyjne meksykańskie święto poświęcone pamięci zmarłych. Wielu z nas wie, że jego atrybutami są cukrowe czaszki, kolorowe kostiumy i pomalowane twarze. Jednak to święto to coś więcej niż to, co o nim wiemy.

Wielu może pomyśleć, że to święto jest meksykańską wersją Halloween, ale byłby to błąd. Jedyną rzeczą, która ich łączy, jest być może wizerunek czaszki. To święto nie jest nawet obchodzone w Halloween! Oczywiście prawie w tym samym czasie, ale to tylko jedna z wielu różnic między obecną wersją a potocznym postrzeganiem wakacji.

W Dzień Zmarłych nikt nie próbuje nikogo straszyć, a tym bardziej nikt nie przebiera się w kostiumy postaci z popkultury i nie chodzi od domu do domu prosząc nieznajomych o cukierki.

Mimo że Halloween obchodzone jest w jeden dzień w październiku, niektórzy ludzie zaczynają obchodzić je już pierwszego października lub na początku września, jeśli mają obsesję na punkcie tego święta. Dzień Zmarłych obchodzony jest tylko raz w miesiącu.

Podobnie jak w przypadku innych świąt, wiele osób zmienia pewne tradycje i aspekty obchodów, aby dopasować je do swojego stylu życia i własnych opinii. Odnosi się to również do Dnia Zmarłych, ale w większości wiele tradycyjnych aspektów pozostaje bez zmian.

Oto 15 rzeczy, których możesz nie wiedzieć o Dniu Zmarłych!

15. To czas, kiedy duchy wędrują wszędzie

Dzień Zmarłych skupia się tylko na zmarłych. Ludzie obchodzący to święto wierzą, że w tym dniu roku dusze zmarłych wracają na Ziemię, aby odwiedzić swoich bliskich. Jednym z powodów, dla których ludzie noszą garnitury z czaszkami, jest to, że pomagają tym, którzy z zaświatów chcieliby wędrować po Ziemi, wtopić się w resztę populacji.

W dzisiejszych czasach ci, którzy obchodzą to święto, niekoniecznie wierzą, że dusze zmarłych wędrują po okolicy. Niemniej jednak czaszka stała się głównym symbolem święta i jest jego „twarzą” (a raczej jej brakiem). Dodanie jasnych kolorów do czaszki to sposób na upiększenie twarzy i wychwalanie zmarłych, a nie na onieśmielanie.

14. Święto trwa dwa dni


Dzień Zmarłych to właściwie dwa Dni Zmarłych! Jest obchodzony 1 i 2 listopada, chociaż w niektórych częściach świata obchodzony jest w Halloween. Jeśli nie, oznacza to potencjalnie trzy pełne dni wakacji z rzędu!

1 listopada, który zbiega się z Dniem Wszystkich Świętych, z reguły odwiedzają groby bliskich i oddają cześć zmarłym niemowlętom i dzieciom (ten dzień nazywany jest Dniem Anioła (Día de los Angelitos)), a 2 listopada który zbiega się z Dniem Zadusznym, świętuje śmierć dorosłych zmarłych (dzień ten nazywany jest Dniem Zmarłych (Día de los Difuntos)).

Raczej nie jest to świętowanie śmierci człowieka, ale jego życia! W tej chwili zwyczajem jest nie smucić się i nie opłakiwać utraty bliskich, ale wręcz przeciwnie, radować się, że byli i pamiętać o wszystkich dobrych chwilach ich życia.

13. Nagietki pomarańczowe - kwiaty zmarłych


Żółte nagietki uważane są za kwiaty zmarłych. Są jak słońce, ponieważ otwierają się i kwitną jak ciało niebieskie. Bardzo często mają też jasne kolory. Z tego powodu symbolizują życie i nadzieję, dzięki czemu są idealnym kwiatem na te święta.

Jeśli myślisz o kwiecie na Halloween, najprawdopodobniej byłaby to czarna róża lub jakaś krwawa i przerażająca wersja obrazu kwiatowego. Ale zamiast tego w Dzień Zmarłych można zobaczyć jasną i pełną życia alternatywę dla amerykańskich krwawych i przerażających świąt.

Ci, którzy uczestniczą w uroczystości ubierają się i ozdabiają za pomocą nagietków, aby przyciągnąć dusze zmarłych do różnych darów, ofiar i uroczystości. Rezultatem są jasne i piękne dekoracje zamiast ciemnych i przerażających, powszechnie stosowanych podczas obchodów Halloween.

12. Katrina (La Catrina) - najpopularniejszy żeński szkielet


Wizerunek szkieletu ma ogromne znaczenie dla Dnia Zmarłych. Jednak jeden szczególny obraz jest najbardziej godny uwagi: jest to Katrina (La Catrina), co po hiszpańsku oznacza „fashionistę”. To wizerunek eleganckiej kobiety, która pojawiła się w meksykańskiej kulturze jako parodia kobiet z wyższych sfer.

Meksykański artysta Jose Guadalupe Posada stworzył ten obraz w odpowiedzi na fakt, że kobiety kultury meksykańskiej zostały zmuszone do przyjęcia zwyczajów i tradycji kultury europejskiej. Obraz przypomina o tych, którzy ukrywają lub ukrywają swoją kulturę. Wręcz przeciwnie, ważne jest, aby pamiętać o tradycjach i szanować je, aby przekazać je potomnym z pokoleniami, zachowując historię narodu.

11. W domach instalowane są ołtarze ku czci zmarłych


Czasami ustawia się ołtarze, aby wspominać i opłakiwać zmarłych. Zamiast tego w Dniu Zmarłych budowane są ołtarze, aby pomóc opowiedzieć historię zmarłych i przygotować miejsce do odwiedzenia.

W dniu uroczystości ołtarz jest miejscem udekorowanym ku pamięci bliskiej osoby i zaprasza duszę zmarłego do powrotu z grobu właśnie tam. Ołtarze ozdabiają je ulubionymi rzeczami i czynią z nich bezpieczne i wygodne miejsce dla zmarłych w dniu, w którym odwiedzają żywych.

Jeśli ołtarz poświęcony jest dziecku, do miejsca kultu dołącza się również zabawki. Czasami na ołtarzach widnieją symbole religijne, takie jak krzyże czy wizerunek Matki Boskiej.

10. Nie wznoszenie ołtarza jest uważane za zły znak.


Ołtarz jest chyba jednym z najważniejszych elementów tego święta. Uważa się, że kto nie postawi ołtarza, miejsca kultu lub innego świętego miejsca (aby wystawić pamiątki i pozdrowić duszę zmarłego), zostanie potępiony.

Uważa się, że jeśli żywi nie mają nic, co mogłoby przyciągnąć duszę zmarłego do odwiedzenia ich tego dnia, wtedy duchy powrócą i będą ich nawiedzać i straszyć. Nie oznacza to, że ludzie są zmuszeni się bać tego dnia - to tylko mały przerażający element jasnej i głębokiej tradycji.

To tylko miejska legenda i sygnał, aby pamiętać o swoich bliskich, którzy zaginęli i nie ignorować śmierci czy obchodów Dnia Zmarłych. Niektórzy uważają, że osoba, która nie postawi ołtarza, może zachorować lub zachorować dzień po uczcie.

9. Ołtarze montuje się nie tylko w domu.


Ołtarze na Dzień Zmarłych powstają nie tylko wewnątrz domów. Jeśli wyjdziesz i spacerujesz po miejscach publicznych podczas wakacji, najprawdopodobniej zobaczysz ołtarze ustawione w miejscach takich jak banki, szkoły i małe sklepy.

W tym dniu wszyscy czczą zmarłych i oferują im miejsce, w którym mogą wrócić, aby odwiedzić żywych. Niektórzy uważają, że ci, którzy się przeprowadzili, mogą chcieć odwiedzić miejsce, w którym kiedyś pracowali, studiowali lub wielokrotnie odwiedzali w pracy.

Ma to sens, ponieważ dusze krewnych, którym nie wzniesiono ołtarza na ich cześć, będą potrzebować miejsca, do którego mogą się udać, gdy wrócą z zaświatów na jeden dzień w roku. Szkoły również obchodzą to święto i studiują je, więc zrozumiałe jest, dlaczego w każdej szkole, a być może w każdej klasie, można zobaczyć przynajmniej jeden ołtarz.

8. O Chlebie Umarłych


Kolejnym elementem święta jest Chleb Zmarłych (Pan de Muerto). Na większości ołtarzy można zobaczyć słodki chleb. Przygotowuje się ją dzień wcześniej, aby wypełniła powietrze swoim aromatem, a zmarli, budząc się z grobów, mogliby prawdopodobnie znaleźć drogę do swoich bliskich dzięki jego zapachowi.

Chleb wypiekany jest w okrągłych bochenkach z dwoma paskami ciasta, symbolizującymi kości, i posypany cukrem. Chleb kładzie się na ołtarzu i na grobach zmarłych. Istnieje wiele odmian chleba, które są wypiekane na ten dzień i tak naprawdę nie ma znaczenia, jaki ma kształt. Zwyczaj nakazuje, aby Chleb Zmarłych był obecny na tradycyjnej uczcie.

7. Hiszpanie nie chcieli, aby obchodzono to święto.


Wraz z początkiem hiszpańskiej kolonizacji Meksyku tradycje Dnia Zmarłych zostały prawie utracone. Wielu z tych, którzy przybyli do Meksyku i zaczęli europeizować kraj, trzymało się surowych tradycji chrześcijańskich. Święto Dnia Zmarłych uważali za diabelskie i chcieli je zakończyć. Oczywiście nie udało im się zniszczyć tej tradycji, więc trochę próbowali nawrócić rdzenną ludność na chrześcijaństwo.

Początkowo Dzień Zmarłych obchodzony był latem, ale został przesunięty, aby pasował do kultury europejskiej. W dzisiejszych czasach Dzień Zmarłych jest być może uważany za jeszcze bardziej chrześcijańskie niż współczesne Halloween. To nie jest diabelskie ani grzeszne święto, ale wspaniały i piękny sposób na uczczenie życia zmarłych krewnych.

6. Niektórzy ludzie urządzają całe imprezy na cmentarzu.


Jedną z najfajniejszych rzeczy w Dniu Zmarłych są uroczystości, które odbywają się na cmentarzu. Pierwszego dnia przyjaciele i krewni wielokrotnie odwiedzają groby swoich zmarłych bliskich. Odbywa się to w celu przebudzenia ich dusz.

Częścią tego procesu jest również dekorowanie grobu tymi samymi rzeczami, co ołtarz. Niektóre rodziny decydują się na uroczystość przy grobie, a cmentarz zamienia się w miejsce całonocnej zabawy.

To bardzo fajna tradycja, którą miło by było przyjąć na co dzień! Cmentarze są ciemnymi i przerażającymi miejscami przez resztę roku, ale naprawdę muszą stać się jaśniejsze i żywsze, aby uczcić zmarłych, zamiast płakać w ciemności.

5. Cukrowe czaszki są oparte na prawdziwych cukrowych czaszkach


Teraz, gdy słyszałeś termin „czaszka cukrowa”, prawdopodobnie myślisz o jakiejś kolorowej lub dekoracyjnej czaszce. W pewnym sensie tak jest, ale prawdziwa oryginalna czaszka z cukru była właśnie taka - czaszka wykonana z cukru. Podobnie jak Chleb Zmarłych, cukrowa czaszka jest kolejną ważną ucztą przygotowującą do święta.

Cukrowe czaszki mają różne rodzaje, kształty i rozmiary, ale są to głównie kandyzowane czaszki, które umieszcza się na ołtarzu i grobie, aby wydobyć dusze zmarłych z grobów.

Ta tradycja rozpoczęła się, ponieważ produkcja cukru w ​​Meksyku była wysoka i nie było wielu sposobów na stworzenie niedrogiego dzieła sztuki. Czaszki z cukru zostały wykonane, ponieważ było to łatwe i niedrogie. Stamtąd wywodzi się tradycja, która do dziś jest czczona jako istotna część historii Meksyku.

4. Niektórzy ludzie świętują latawcem.


Inną tradycją w Dzień Zmarłych jest puszczanie latawca podczas uroczystości. Tradycyjnie stworzenie latawca trwa do 40 dni, a do stworzenia latawca idealnego wykorzystuje się wszystkie naturalne materiały.

We wczesnych stadiach wkraczają niezamężni mężczyźni ze społeczności: zbierają bambus, aby zrobić ramkę. Co więcej, reszta latawca może być wykonana tylko z naturalnych materiałów. W dniu uroczystości wystrzelony zostaje latawiec.

Latawce są uważane za sposób komunikowania się ze zmarłymi i znak, który widzą i który wskaże im drogę do różnych uroczystości. To także kolejny piękny element, który dodaje wiele koloru i splendoru i tak już żywej tradycji.

3. Dzień Zmarłych uważany jest za święto religijne.


Dzień Zmarłych jest uważany za święto narodowe w Meksyku. Jest to prawdopodobnie jedna z głównych różnic między nim a Halloween. Zwykle, gdy święto jest uważane za narodowe, oznacza to, że agencje rządowe, a także wiele przedsiębiorstw, przerywają pracę w tym dniu.

Kiedy nadchodzi to święto, wiele miast faktycznie „przestaje”, aby wszyscy mogli świętować Dzień Zmarłych. Oznacza to, że jest również studiowany i celebrowany w szkołach publicznych. Nie mówi się o religijnych elementach święta, ale dzieci bez wątpienia nadal obchodzą Dzień Zmarłych w szkole.

Święto to jest również wpisane na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości UNESCO. Oznacza to, że jest to znaczące święto i święto, a nie tylko coś zabawnego i bezwstydnego, jak Halloween.

2. Uważa się, że motyle są duszami zmarłych.


Motyle to coś, czego nie widujemy zbyt często, ale co nieustannie lata gdzieś w pobliżu. Często uważa się, że motyle to dusze zmarłych powracających do swoich domów, aby odwiedzić krewnych. Nie dotyczy to jednak wszystkich motyli, ale przede wszystkim motyli monarcha (monarcha Danaida). Dzieje się tak, ponieważ motyle monarchy mają tendencję do migracji do Meksyku do pierwszego listopada, w sam raz na Dzień Zmarłych.

Motyle to kolejny piękny i kolorowy obraz, który jest częścią tego tętniącego życiem święta. Migracja monarchów wciąż jest tajemnicą samą w sobie. Wydaje się nieco zaskakujące, że te dwa wydarzenia odbywają się tak blisko siebie w czasie.

Warto jednak pamiętać, że Dzień Zmarłych tak naprawdę powstał latem, przed migracją motyli monarchów. Ale wielu starożytnych Azteków nadal wierzyło, że dusze zmarłych wracają do żywych w postaci motyli.

1. To święto ma kilka złowrogich elementów.


Chociaż Dzień Zmarłych jest uważany za żywe i kolorowe świętowanie życia zmarłych, nie ma wątpliwości, że zawiera również pewne makabryczne elementy. Wiele z tego wynika po części z faktu, że niektóre tradycje i zwyczaje związane z Halloween przeniknęły do ​​wielu innych kultur, a Halloween to święto związane ze wszystkim, co złowrogie.

Myśl o zmarłych bliskich wracających do domu jest tak upiorna, że ​​niektórzy ludzie naprawdę się trzęsą. Najbardziej niezwykła i niezapomniana historia podczas obchodów Dnia Zmarłych opowiada o La Lloronie.

„Weeping Woman” lub „Weeper” to młoda kobieta, która zabiła swoje dzieci, aby zadowolić swojego kochanka, który ich nie potrzebował. Potem dowiaduje się, że tak naprawdę nie zamierzał z nią zostać i popełnia samobójstwo przez utonięcie. W Dzień Zmarłych wraca, by odebrać dusze zmarłych dzieci.

to najważniejszy festiwal folklorystyczny w meksykańskiej kulturze. Jest obchodzony przez dwa dni: 1 listopada wspomina się dusze zmarłych dzieci, 2 listopada, dzień pamięci dorosłych. Wydarzenie kalendarzowe zbiega się z katolickim Dniem Wszystkich Świętych, a także z obchodzonym w nocy 31 października Halloween, który podobnie jak Dzień Zmarłych ma symboliczne znaczenie dotyczące śmierci. Celtyckie świętowanie sugeruje jednak, że śmierci należy się bać, a zgodnie z meksykańskim wierzeniem, które ma starożytne przedhiszpańskie pochodzenie, w tym dniu dusze zmarłych krewnych wracają do domu.

Początki Dnia Zmarłych

Początki historyczne Dzień śmierci należą do zwyczajów Azteków, Purépecha, Majów i Totonaków, a po azteckim cyklu słonecznym święto przypadło na dziewiąty miesiąc kalendarza, sierpień, kiedy bogini wszystkich zmarłych Mictlancihuatl i jej mąż, bóg Mictlantecuhtli , władca podziemi, czczono. W ten sposób kult śmierci był czczony na meksykańskiej ziemi i w całej Mesamerica, a wraz z nadejściem Europejczyków i religii katolickiej w epoce kolonialnej przekształcił się w wyjątkową tradycję, bogatą w obrzędy i ceremonie, które stanowiły część Światowego Dziedzictwa UNESCO. Niematerialne dziedzictwo kulturowe.

Kalendarz Dnia Zmarłych

Szczegóły obchodów Dnia Zmarłych różnią się w zależności od regionu, w niektórych osadach imprezy zaczynają się 18 października i kończą 5 listopada, ale w większości przypadków obchody są skrócone do dwóch dni, poprzedzone pewnymi zwyczajami:

- 27 października konieczne jest ofiarowanie dzbanka wody i chleba tym duszom, które nie mają żyjących krewnych na ziemi;
- 28 października wodę i chleb ofiarowuje się grzesznym duszom, które w przeszłości popełniły zbrodnie, rabunki lub morderstwa. W tym przypadku ofiara składana jest poza domem lub w świątyni;
- 30 października upamiętnia się dzieci bezimienne i wszystkich, którzy nie przyjęli obrzędu chrztu;
- 31 października upamiętnia się dzieci ochrzczone, których dusze w tym dniu wracają do domu.

Rodzinne wakacje

Dzień śmierci- Przede wszystkim rodzinne wakacje, a przygotowania do obchodów zaczynają się z kilkutygodniowym wyprzedzeniem. Od połowy października w sprzedaży są nagietki, przerażające zabawki w postaci szkieletów, trumien i kości, a także wypiekane są specjalne czaszki z cukru, ciasta i chleb, którymi dekoruje się ołtarze na powitanie duchów. Aby urządzić w domu ołtarz, odsuwa się na bok meble, nad stołem przykrytym obrusem buduje łuk kwiatowy, symbolizujący przejście między życiem a śmiercią. W centrum umieszcza się fotografię osoby, której wydarzenie jest dedykowane, wokół umieszcza się świece, kwiaty, dzbanek z wodą, owocami i innym jedzeniem, a także ulubione rzeczy lub zabawki zmarłego - zostawiając prezent na ołtarz to jedna z głównych tradycji świąt.

Noc przed świętami

W noc przed świętem ludzie przychodzą na cmentarz, gdzie modlą się, wspominają zmarłych krewnych, zostawiają przekąski, wędliny, ciasta tequila i zapalają setki zapalonych świec - uważa się, że dla dusz trzeba oświetlić drogę do domu . Oprócz świec i lamp groby ozdobione są płatkami nagietka, którego żółty kolor i silny zapach symbolizują ducha śmierci i pomagają odnaleźć drogę do domu.

Rymy Dnia Zmarłych

W przeddzień Dnia Zmarłych powstają alegoryczne kompozycje wierszowe, wyśmiewające niektórych ludzi, jakby byli martwi. Z reguły rymom towarzyszą satyryczne rysunki czaszek, uosabiające humorystyczny stosunek do śmierci. Najsłynniejszą karykaturą jest rycina „Katrina” Jose Guadalupe Posady przedstawiająca obecność śmierci we wszystkich, nawet najwyższych warstwach społecznych. Tradycja pisania rymów pojawiła się w XIX wieku jako sposób na ominięcie cenzury i okazanie niezadowolenia z polityki lub konkretnej osoby, a we współczesnych uroczystościach zwyczaj ten wyraża się w konkursach najlepszych kompozycji satyrycznych.

Chleb Zmarłych

Na kolację podczas Dnia Zmarłych serwowany jest pan de muerto, specjalny rodzaj chleba wypiekanego wyłącznie z okazji obchodów. Istnieje kilka rodzajów tych ciastek, kandyzowanych, z sezamem, skórką pomarańczową, oblanych czekoladą, ale wszystkie są ozdobione pieczonymi czterema lub sześcioma paskami imitującymi kości. Najpopularniejszy pan de muerto ma okrągły kształt z czerwonawą posypką cukrową, symbolizującą krew. (czytaj więcej o kuchni meksykańskiej)

1 . Noc czarownic.

Noc Walpurgii, Europa

Święto obchodzone jest w wielu krajach europejskich w nocy z 30 kwietnia na 1 maja. Tej nocy wszystkie czarownice z całego świata gromadzą się na swój główny sabat na Łysej Górze. Aby odstraszyć złe duchy, we wsiach zwyczajowo odprawia się ceremonię egzorcyzmów czarownic: rozpala się ogniska, na których palą się wypchane wiedźmy, omija się domy z pochodniami, dzwonią dzwony kościelne itp. Nawiasem mówiąc, zebrano zioła w Noc Walpurgii mają szczególną moc. Różne kraje europejskie mają swoje własne osobliwości świętowania. Na przykład w Skandynawii zwyczajowo palą wszystkie śmieci, które nagromadziły się w ciągu roku, aw Czechach, aby żadna czarownica nie dostała się do domu i nie skrzywdziła ludzi, piasek wylewa się na próg. Według legendy każda czarodziejka przed wejściem do pokoju liczy wszystko, co leży na progu.

2. Ludzie voodoo

Święta Gede lub Fitdemo odbywają się zwykle 1 i 2 listopada. W dzisiejszych czasach ludzie przychodzą na cmentarze, by wysławiać pana zmarłych – „Barona Samedi”, a wokół krzyży ozdobionych świecami, czaszkami i kwiatami nagietka odbywają się barwne ceremonie. Odświętny mundur Gede – patronów cmentarza i władców erotyzmu, składa się z czarno-fioletowych ubrań, cylindra i licznych maleńkich lusterek naszytych na ubrania. Tradycja obchodzenia tych mistycznych świąt należy do kultu Voodoo, który jest szeroko rozpowszechniony w tej byłej francuskiej kolonii.

3. Zapaśnicy sumo przeciwko demonom

Obchodzony 3 lutego, jest częścią Wiosennego Festiwalu Haru Matsuri. Święto związane jest z rytuałem wypędzania złych demonów. W tym celu wykorzystuje się soję, która jest rozproszona zarówno w budynkach mieszkalnych, jak iw świątyniach w całej Japonii. Uważa się, że mężczyźni urodzeni w roku odpowiedniego zwierzęcia według kalendarza księżycowego najlepiej odpędzają złe duchy, ale czasami specjalnie zapraszani są sławni zapaśnicy sumo. Podczas rozsypywania fasoli trzeba powiedzieć specjalną formułę na wydalanie duchów.

4. Wielki chiński duch

Festiwal Głodnych Duchów, Chiny .

Jest obchodzony piętnastego dnia siódmego miesiąca księżycowego (koniec sierpnia). Święto to symbolizuje koniec „miesiąca zmarłych”. Według legendy w siódmym miesiącu kalendarza księżycowego otwierają się bramy piekła i duchy zmarłych mogą bezpiecznie przemierzać ziemię w poszukiwaniu jedzenia i rozrywki.

Chińczycy zabawiają zmarłych przodków za pomocą kostiumowych procesji tanecznych oraz wodowania na wodę miniaturowych papierowych łodzi i lampionów. Ma to na celu wskazanie kierunku „z powrotem” do zagubionych duchów, duchów przodków i innych bóstw.

5. Dzień Wielkiej Kozy

Festiwal, który odbywa się pod koniec sierpnia i trwa dokładnie trzy dni, corocznie przyciąga do małego katalońskiego miasteczka Cervera kilka tysięcy turystów, którzy chcą oglądać procesję uczestników festiwalu przebranych w złe duchy. Ważną tradycją święta jest correfox – bieganie z pochodniami przebranymi w diabły, mieszkańcami miasta, którzy głośnymi okrzykami odpychają złe siły nieziemskie ze swoich domów. Zwieńczeniem obchodów jest rytualne przywołanie do miasta istoty zwanej Gran Macho Cabrio (Wielka Koza) w celu dalszego wygnania go.

6. Czasami wracają

Meksykański odpowiednik Halloween to Día de los Muertos, czyli Dzień Zmarłych. Obchodzony na początku listopada. Tradycja czczenia zmarłych przeszła na Meksykanów od Azteków. Ci ostatni trzymali w domu czaszki przodków i kilka razy w roku urządzali uczty dla tych, którzy udali się do innego świata. W Dzień Zmarłych w Meksyku zwyczajowo odwiedza się cmentarze i nakrywa do stołu zmarłych. Uważa się, że zmarli mogą odwiedzać swoich bliskich. Dlatego Meksykanie przygotowują specjalne smakołyki i nakrywają stół specjalnie dla swoich zmarłych przodków. Inną ważną tradycją Día de los Muertos jest maskarada „zmarłych”: mieszkańcy Meksyku przebierają się za diabły i duchy i w ten sposób witają zmarłych.

7. A czasami zostają...

Święto zwycięstwa dobrych duchów nad złymi. Jest obchodzony co roku od końca października do początku listopada. Uważa się, że w ciągu dziesięciu świątecznych dni wszyscy bogowie, prowadzeni przez główne bóstwo Sanghyang Vidi, schodzą na ziemię i dołączają do ludzi. W obchodach biorą udział także duchy zmarłych przodków, a na ich przybycie są przygotowywane z wyprzedzeniem. Balijczycy ustawili obok swoich domów małe ołtarze z ofiarami dla zmarłych krewnych. Pod koniec wakacji odbywa się obowiązkowy rytuał wypędzenia przodków, którzy „pozostali” na tym świecie. W przeciwnym razie, według Balijczyków, mogą pozostawać na ziemi do następnego Galugan.

8 Pochowany żywcem

29 lipca w galicyjskim mieście Pontevedra mieszkańcy wkładają żywych ludzi do trumien, a następnie pędzą w procesji żałobnej pod drzwi świątyni, wzniesionej ku czci Marii Magdaleny. Następnie „umarli” są grzebani. Co ciekawe, jako „martwe” są osoby, które doświadczyły śmierci klinicznej. Potem „żywych trupów” wynoszono na miejscowy cmentarz, gdzie prawie grzebano ich w grobie, ale w ostatniej chwili zatrzymują się – i procesja wraca. Święto symbolizuje powrót ze świata zmarłych do świata żywych.

Po raz drugi mieliśmy szczęście być w Meksyku o tej porze roku, kiedy obchodzony jest Dzień Zmarłych - 1-2 listopada. Ale nawet po raz drugi nie mogłem się doczekać tego dnia, aby pospacerować po ozdobionym kwiatami mieście i sfotografować ołtarze i pomalowane twarze. Ale tym razem chciałem zrozumieć, o co chodzi w tym święcie i dlaczego jest obchodzone w ten sposób.

9 interesujących faktów na temat Dnia Zmarłych w Meksyku

1. Dia de los Muertos to meksykańskie święto zrodzone z mieszanki hiszpańskich tradycji katolickich i mezoamerykańskich. Uważa się, że raz w roku duchy zmarłych wracają na ziemię, aby odwiedzić żywych. I zamiast łez i płaczu, tutaj wolą spotykać się z duchami z radosnym uśmiechem. Tutaj wierzą, że narodziny i śmierć są integralnymi częściami życia, więc obchody Dnia Zmarłych są w pewnym sensie świętem życia. W Dniu Zmarłych nie ma przerażających kostiumów, ale dekoracje są zawsze jasne i wesołe.

   

   Ołtarze wykonane są z kwiatów i różnych nasion (fasola, kukurydza, ryż)

2. Dzień Zmarłych trwa całe 3 dni, a czasem nawet dłużej! Wszystko zaczyna się 31 października, kiedy buduje się ołtarze i składa ofiary, dzieci przebierają się w kostiumy, a czasem nawet otrzymują słodycze (chociaż jest to niedawna innowacja i prawdopodobnie pochodzi z amerykańskiego Halloween). 1 listopada obchodzony jest w katolicyzmie jako Dzień Wszystkich Świętych, aw Meksyku w tym dniu upamiętniane są dusze zmarłych dzieci. Oficjalny Dzień Zmarłych, 2 listopada, poświęcony jest dorosłym, którzy zmarli w tym roku.

   

   Chłopcy niosą tekturową trumnę :)

   

   Jasne ołtarze na placu

3. Dzień Zmarłych w Meksyku to bardzo poważne święto. To nie Halloween z kostiumami i cukierkami (do których osobiście nie mam nic przeciwko). I nawet jeśli to święto wydaje się zabawną imprezą, nadal jest to dzień, który Meksykanie traktują z wielkim szacunkiem. W dzisiejszych czasach rodziny zbierają się razem, wspominając zmarłych krewnych i pewnego dnia (3 listopada tego roku) nikt nie idzie do pracy.

   

   Wieczorem zapalają się setki świec!

   

   Gdy zapada zmrok, zaczyna się świętowanie

4. Jeden z symboli Dnia Zmarłych - Katrina (szkielet w europejskiej sukience i kapeluszu) - był pierwotnie karykaturą rdzennych meksykańskich Indian, którzy próbowali europeizować, ale stopniowo zakochali się we wszystkich i stali się głównym kobiecym symbolem i kostium na Dzień Zmarłych.

   

   Zdjęcie z www.queconque.com.mx

   

   Teraz Katrina jest jedynym kostiumem dla dziewcząt i kobiet na Dzień Zmarłych

5. Ale czaszki w Dniu Zmarłych pochodziły od Azteków i Majów, którzy również obchodzili to święto, a jednym z ich symboli były czaszki, uosabiające śmierć i odrodzenie.

   

   Czaszki są na każdym ołtarzu

   

   A niektórzy mają nawet szkielety :)

6. A co z „czaszką z cukru”? Dla jednych jest to misterny nadruk na koszulce, dla innych pomalowana twarz na Halloween. Okazuje się jednak, że wszystkie te wzory wywodzą się z długiej tradycji dekorowania i malowania cukrowych czaszek, które w rzeczywistości są wykonane z trzciny cukrowej! Tak więc wielokolorowe czaszki są całkowicie jadalne (choć nie dla wszystkich)!

   

   Zdjęcie z www.escapehere.com

   

   Jasny ołtarz w centrum miasta

   

   Prowizoryczny cmentarz przed główną katedrą San Miguel

   

   Każdy ołtarz jest niepowtarzalny i wykonany ręcznie.

7. Tradycyjnym przysmakiem na to święto jest Pan de los muertos (chleb umarłych) - bułka o określonym kształcie.

   

   Zdjęcie ze strony www.negocilibre.com

   

   Dzieci uwielbiają patrzeć na jasne dekoracje.

8. Cóż, tradycyjne pomarańczowe stokrotki to niezachwiana symbolika Dnia Zmarłych. Wygląda na to, że znikąd całe miasto nagle stało się pomarańczowe! A ten kolor szczególnie pasuje do San Miguel, bo miasto zbudowane jest w odcieniach, które idealnie komponują się ze stokrotkami – żółtym, pomarańczowym, bordowym, brązowym.

   

   Stokrotki na głównym placu miasta

   

   Starsze Amerykanki przebrane za Katrina

   

   Do dekoracji używa się świeżych kwiatów.

   

   Ostatnie poprawki

   

   Wszystkie ołtarze są bardzo piękne, dobrze, że nie musisz wybierać najlepszego

   Tak obchodzony jest Dzień Zmarłych w Meksyku. W każdym mieście obchody mogą się różnić, ale co tam - nawet w tym samym mieście co roku pojawia się coś nowego, więc nie będziesz się nudzić. Tutaj jesteśmy w tym samym San Miguel i wszystko było trochę inne. W tym roku wydarzeń było znacznie więcej - parada Katarzyny, zwiedzanie cmentarza, warsztaty dla dzieci, specjalne kolacje w restauracjach i imprezy przy basenie.

Wyobraź sobie: gość przychodzi do ciebie i daje ci pudełko. Otwierasz - aw pudełku jest czaszka. Na czaszce jest twoje imię, a on sam jest taki wesoły, ozdobiony kwiatami i gwiazdami. A w tej chwili twoje dzieciaki z mocą i główką pożerają trumny z cukrem i czekoladą martwe… Nie ma w tym nic dziwnego: twój gość jest prawdopodobnie Meksykaninem lub niedawno wrócił z Meksyku z całą masą pamiątek.

Śmierć oswojona, śmierć własna

Skrzydlata klepsydra w kościstej dłoni wskazuje, że czas leci za szybko. Nadchodzi śmierć

W Europie śmierć to nie żart. To śmierć żartuje ze wszystkimi, tańczy na cmentarzach, obnaża zęby i macha kościstymi ramionami. Śmierć w Europie jest nieporządna, chodzi w zbutwiałym całunie lub w najlepszym razie w czarnej bluzie z kapturem. Potrafi jeździć konno lub wozem, strzelając do ludzi z łuku. Ona rządzi piłką, jest triumfatorem. W rękach Śmierci jest miecz, kosa, klepsydra, czasem trumna.

Każdy kraj ma inne wyobrażenie o śmierci. Wpływają na to zarówno tradycje, jak i język. Tak więc w Anglii i Niemczech męska śmierć to Ponury Żniwiarz, szkielet, jeździec, zwycięzca. Nie ma nic przeciwko flirtowaniu z piękną dziewczyną, ale jego żarty są niegrzeczne i zimne. I nie ma potrzeby, aby zmarły myślał o romansach, ma inne zainteresowania. Pochodził z kraju, w którym nie ma czasu, miłości, radości, pokuty – wszystko to pozostaje na ziemi. Ponury Żniwiarz pojawia się nagle - i kosi ludzi jak kłosy, wyrywa ich z normalnego życia, ciągnie do tańca, mimo łez, błagań, rozpaczy.

W Rosji, Hiszpanii, Francji i Włoszech śmierć jest kobieca. Jednak istota jest taka sama: kształt czaszki wcale nie mięknie, kości nie stają się atrakcyjniejsze.

Groza śmierci nie zawsze wywierała presję na kulturę europejską. Kiedyś śmierć była integralną częścią życia. Każdy, kto się urodzi, musi dorosnąć i umrzeć, to normalne jak zima po jesieni. Człowiek pożegnał się z rodziną, zrezygnował z obowiązków i zasnął do przebudzenia na końcu czasu. Historyk Philip Aries w swoim dziele „Człowiek w obliczu śmierci” nazywa taką spokojną śmierć „śmierć oswojoną”.

W XII wieku wszystko się zmienia. Na grobach pojawiają się epitafia, zleca się msze pogrzebowe, umierający szczegółowo wyjaśnia, jak i gdzie go pochować. Baran nazywa ten okres „własną śmiercią”. Skończyło się samozadowolenie minionych wieków, grzeszne dusze potrzebują odkupienia. Człowiek nie spoczywa już w oczekiwaniu na zmartwychwstanie, kiedy wszyscy, z wyjątkiem notorycznych złoczyńców, pójdą do raju. Z łoża śmierci przychodzi na nieunikniony i sprawiedliwy sąd przed Bogiem. Jest o co panikować i błagać z góry o odpust, jest o co prosić żywych o pomoc. Niech krewni i przyjaciele bardziej żarliwie modlą się za tego, który sam nie może już modlić się o miłosierdzie.

Żałobna procesja. Jednak szkielety nie wyglądają na smutne

Ale Europa rozpoznała prawdziwy śmiertelny horror w 1347 roku, kiedy zarażone zarazą statki przybyły do ​​śródziemnomorskich portów ze wschodu. Epidemia rozprzestrzeniła się bardzo szybko, ludzie umierali w ciągu kilku dni. Plaga przeszła zwycięską procesją przez Europę, a za nią nastąpił głód, wojna i śmierć - jeźdźcy Apokalipsy nie jeżdżą sami. Wyczerpani ludzie byli bezsilni przed chorobą, skala katastrofy rosła. Płonęły wsie, miasta nie mogły pomieścić wszystkich potrzebujących schronienia. Zwłoki leżały niepogrzebane przez wiele dni - nie było kogo pochować.

W malarstwie i literaturze tamtych czasów króluje jedna fabuła: taniec śmierci. Nazywało się Totentanz w Niemczech, danse macabre we Francji, danza de la muerte w Hiszpanii. Szereg ludzi prowadzony jest przez wesołe szkielety, niektórzy grają na instrumentach muzycznych, z trumien wyłaniają się coraz straszliwsi tancerze w trzepoczących całunach. Po śmierci idą płaczące dzieci, kobiety, królowie, prawnicy, kardynałowie i sam papież, uliczni grajkowie, wędrowni kupcy, szlachcianki i rycerze – nikt nie może uniknąć udziału w ponurym karnawale.

Pierwsze obrazy ze strunami tancerzy pochodziły z niemieckiego miasta Würzburg w 1350 roku i od tego czasu krążyły po całym świecie. Popularność tej fabuły wiąże się z jej uniwersalnością i pewną sadystyczną sprawiedliwością: można żyć bogato lub biednie, być przystojnym lub brzydkim, ale koniec jest nieunikniony. Obrazy były chętnie kupowane, zdobione rękopisami, na budynkach zachowały się freski ze sznurkami tancerzy. Czasami rysunkom towarzyszyły wersety: zmarli skarżyli się, że ich nadzieje i marzenia obróciły się w proch, nie można ich już naprawić, śmierć pocięła ich kosą, a przed nimi dopiero Sąd Ostateczny. A Śmierć albo dął w fajkę i uderzał w bęben, albo niewzruszenie prowadził procesję. Jej szkieletowi posłańcy upokarzali tych, którzy stawiali opór, ustawiając ich w szeregu.

Nie jest do końca jasne, skąd wzięło się słowo „makabr”. Jest wzniesiony albo do arabskiego maqabiru (trumny), albo do starotestamentowych wojowników Machabeuszy. Krzyżowcy przynieśli wieści lub w jaki inny sposób przybyli do Europy - to nie ma znaczenia. Zapuściło korzenie - i rzuciła się solidna "taneczna makabra". Nawiasem mówiąc, słowo danse w średniowieczu oznaczało, oprócz tańca, kolejną walkę i rzeź.

Tak więc śmierć przestała być czysta i uczciwa. Surowe kamienne grobowce i piękne posągi zostały zastąpione obrzydliwym bałaganem nagich ciał, spuchniętych, pękających, krwawiących posoką i ropą, z otwartymi wnętrznościami, gdzie roją się robaki. Taka jest ona, śmierć, przed którą nikt nie może uciec.

Nie można powiedzieć, że w średniowieczu nie widziano wcześniej zwłok. W tamtych czasach cmentarze były zatłoczone, mieszkali tu, chodzili, handlowali, w tym własnymi ciałami, a nawet piekli chleb. Nikogo nie wstydziły stosy kości z rozkopanych grobów, ciężki zapach i trupy czekające na pogrzeb. Ale to właśnie w czasie pandemii dżumy ludzkość zobaczyła straszliwy obraz tańczącej i śmiejącej się śmierci w nowy sposób – i od tego czasu nie otrząsnęła się z szoku. Nie ma tu czasu na śmiech - jesteś żałosny i bezsilny wobec niszczącego wszystko stąpania Śmierci, a to, dokąd zaprowadzi grzeszników, to jej sprawa.

Śmierć do góry nogami

Tak bawią się szkielety

Wojny i kataklizmy XX wieku nauczyły człowieka nowego podejścia do śmierci. Mówiąc słowami Barana, ludzkość wkroczyła w nową fazę - „Śmierć odwrócona”, śmierć ukryta, jakby zawstydzona. Już w XIX wieku śmierć była sprawą społeczną, publiczną, której towarzyszyły starannie przepisane rytuały, takie jak odwiedziny umierających, pogrzeby, upamiętnienie, żałoba. Teraz społeczeństwo próbuje ukryć fakt śmierci. Jak pisze Baran, „śmierć nie zatrzymuje już rytmu społeczeństwa. Osoba znika natychmiast. W miastach wszystko dzieje się tak, jakby nikt inny nie umierał”.

Społeczeństwo nie chce pamiętać śmierci, jest szorstka, brudna, brzydka i fizjologiczna – ukryta. Przejawia się to nawet na poziomie językowym. Interesujące jest to, że w języku rosyjskim słowa „martwy” i „martwy” należą do kategorii ożywionych, ale nowsze słowo „trup” już nie. Język wyznacza wyraźną granicę: trup to nie „kto”, nawet „były kto”. Trup jest „co”, jest rzeczą. To nie ma nic wspólnego z życiem. Śmierć staje się tematem nieprzyzwoitym, podobnie jak seks aż do niedawnej przeszłości. Świat zachodni odmawia noszenia natrętnych dowodów na to, że wszyscy są śmiertelni. Jeśli śmierć sławnej osoby w jakiś sposób zostanie zwrócona uwagę opinii publicznej, śmierć laika dotyczy tylko jego krewnych, kolegów i znajomych, a sąsiedzi na werandzie mogą nie wiedzieć, że lokator 25. mieszkania przeniósł się do innego świata. Nie ma już zwyczaju noszenia żałoby, zbytniego oddawania się smutkowi. Śmierć w XIV wieku była rzucająca się w oczy, chwytała ludzi za rąbek, przypominając im samych siebie. Śmierć w XX-XXI wieku jest zdecydowanie wyrzucana z domów. Coraz więcej ludzi umiera nie w swoich łóżkach, ale w szpitalach i domach opieki.

Jednocześnie żyjemy w świecie, w którym śmierć jest wszędzie. W filmach i grach spotykamy jej najstraszniejsze przejawy – gdzie jest średniowiecze przeciwko współczesnym „żywym trupom”. Ożywiony trup jest wrogiem, przychodzi cię zabić lub przynajmniej wprowadzić niezgodę i chaos do normalnego toku życia. Ale prawdziwa śmierć nie jest jednocześnie widoczna. Jest ukryte, wymazane, zakazane. Została usunięta, wydalona, ​​gdy próbowali wypędzić ją z miast w średniowieczu, paląc wizerunek Śmierci.

Nawet pamiętając tragiczne karty historii – na przykład Wielką Wojnę Ojczyźnianą – na pierwszy plan wysuwają się wyczyny bohaterów. Rzadko rozmawiają o ofiarach wojny, w środku radosnych wakacji trochę wstyd jest oddawać się smutkowi. Śmierć niejako pozostaje za kulisami. Przyczynia się do tego również jego skala – człowiek po prostu nie może pojąć ogromu strat, a jeśli tak, to nie ma co pojąć. To nie jest polityka, ale zapobieganie śmierci w waszym świecie. Smakuje się w filmach, grach, książkach – wszędzie, ale nietypowo.

Nasi ukochani zmarli

Plakat Festiwalu Zmarłych. Ani śladu, że będzie smutno

Meksyk to nie Europa. To kolejna duchowa przestrzeń z zupełnie innego świata. I chociaż Meksykanie mówią po hiszpańsku, kultura Meksyku nie opiera się na hiszpańskich korzeniach. Wydaje się, że Europa nie ma z tym nic wspólnego: mamy przed sobą Mezoamerykę. Czy można się dziwić, że tak bardzo się różnimy?

Każdy, kto był w Meksyku lub zna Meksykanów jednogłośnie mówi: to bardzo pogodni i otwarci ludzie. Nieco niepunktualnie, głośno, jasno. Ale jednocześnie Meksykanin może być bardzo sztywny, zwłaszcza z obcokrajowcem. Meksykanie są namiętnie oddani rodzinie, matka Meksykanina jest święta. Dzieci uważane są w Meksyku za klasę uprzywilejowaną – z punktu widzenia Europejczyka są tu bardzo rozpieszczone. W rodzinach jest dużo dzieci – to katolicki kraj, w którym aborcja i antykoncepcja hormonalna są zakazane. Życie w Meksyku jest wolne, gościnne, w International Happiness Index Meksyk jest na 23. miejscu (dla porównania: Rosja, niestety, na 172. miejscu).

Jednocześnie śmierć w Meksyku nie jest wstydliwym problemem rodzinnym, nie jest chorobą ukrytą przed wzrokiem ciekawskich. Filolodzy naliczyli 20.000 słów i wyrażeń w meksykańskim języku hiszpańskim oznaczających śmierć. Meksykanin od dawna przyzwyczaił się do śmierci, idea śmierci jest mocno wyrażona w językowym obrazie jego świata i nie odczuwa z tego powodu żadnego dyskomfortu.

Śmierć jest piękna i zróżnicowana (Larry Lamsa / Flickr | CC BY)

Jest to szczególnie widoczne podczas tradycyjnego meksykańskiego święta – Dnia Zmarłych (Dia de los Muertos). 1 i 2 listopada cały Meksyk kwitnie i wrze z niezliczonymi procesjami, niesamowitymi i prawie szokującymi w smaku odwiedzających gringo. Spod wielkich kapeluszy wychylają się zalotnie ładne kobiety w bufiastych sukienkach; wszędzie rozrzucone są jasne pomarańczowe kwiaty - nagietki (tak, pochodzą z Meksyku); sprzedawać gadżety; gra muzyka; tuż na chodnikach powstają wspaniałe masowe obrazy z fasoli, kolorowego piasku, kolorowych trocin, grochu i soli. Stoły ulicznych sprzedawców dosłownie pękają w szwach od słodyczy, pamiątek i różnych świątecznych symboli. Na sprzedaż jest wszystko, co może być potrzebne na wesołym karnawale. Świece się palą - całe sznury świec. Wokół spacerują eleganckie panie i wytworni caballeros. Chodzi o zmarłych. Twarze piękności są umalowane: białe, z czarnymi zagłębieniami wokół oczu. Charakterystyczne są też słodycze – cukrowe czaszki, słodkie trumny z kolorowych krówek oraz groby z marcepanowymi kwiatami i robakami, specjalny okrągły „chleb umarłych”. A muzycy to zabawne szkielety w narodowych strojach. I wszyscy się śmieją, bawią, jedzą, tańczą. Jeśli chodzi o nagietki, to rozpoznawane kwiaty zmarłych: sadzi się je na cmentarzach, zdobią je pamiątkowe ołtarze ku czci zmarłych członków rodziny. Zastanawiam się, czy nasi ogrodnicy myślą o tym, sadząc je gdziekolwiek?..

Więc co? Nasze koguty na patyku też mogą wyglądać dziwnie (Razi Marysol Machay / Flickr / CC BY)

Pierwszy dzień tego święta, 1 listopada, to Dzień Anioła. Martwe dzieci są pamiętane. Dla nas fraza „martwe dziecko” dosłownie krzyczy, to coś bluźnierczego, złego, niemożliwej tragedii. A w Meksyku miasta i wsie w tym dniu są pokryte zabawkami, słodyczami, ubraniami, butami - wszystkim, co może zadowolić dziecko (pamiętamy: wiedzą, jak zadowolić dzieci w Meksyku). Dzień Anioła to naprawdę święto dla dzieci i nie ma znaczenia, czy żyją w tym czy innym świecie. A jeśli te dzieciaki umrą? Polegają również na smakołykach i przyjemnościach małych dzieci. A następnego dnia przychodzi kolej na dorosłych - a potem karnawał szaleje z potęgą i siłą.

Muszę powiedzieć, że w Meksyku stosunek do śmierci to nie tylko codzienność. Meksykanin ją zna. Można go zrozumieć - zbyt często się z nią spotykał w przeszłości, jest z innego ciasta, nie boi się szkieletu pukającego w okno. Meksykanie, przyjaźni i uprzejmi ludzie, prawdopodobnie zapytają, jak mogą pomóc szanowanemu kościstemu caballero. Cóż, albo odeślą gościa do domu, jeśli okaże się zbyt denerwujący.

Typowy obraz dla Meksyku. Oznacza to, że dla Meksyku na samym początku listopada Miguel Tejada-Flores / Flickr / CC BY)

Na przykład w mieście Guanajuato znajduje się muzeum mumii. Wejście do niej jest niedrogie – około 50 pesos. Historia tego muzeum jest orientacyjna: w XIX wieku władze miasta wprowadziły podatek od pochówków. Władze można zrozumieć: w tym czasie w Meksyku toczyła się zaciekła wojna domowa, rebelianci byli masowo strzelani. Ludzie umierali z głodu i chorób. Miejsce na cmentarzu było drogie, a stare, opuszczone groby denerwowały urzędników miejskich. Krewni zmarłych oczywiście w tych czasach znacznie uzupełniali skarbiec miasta, ale jak zawsze byli złośliwi niepłacący. Niektórzy ze zmarłych nie byli poszukiwani, a krewni nie chcieli za kogoś płacić. Więc ojcowie miasta nakazali oczyścić cmentarz z dłużników i przekazać ich groby zmarłym wypłacalnym. I wtedy pojawił się interesujący szczegół. Zamiast prochów, resztek kości i włosów, z grobów wynoszono na powierzchnię prawie niezniszczalne szczątki. Mieszczanie nie mogli uwierzyć, że wszyscy ci ludzie byli za życia świętymi. I nikt nie podniósł ręki, żeby zniszczyć doskonale zachowane zwłoki. Umieszczono ich po prostu w pokoju na cmentarzu i tam, dowiedziawszy się o tym cudzie, ciekawscy zostali przyciągnięci. Za kilka pesos widzowie mogli obejrzeć kolekcję i cieszyć się niezwykłym spektaklem. Tak narodziło się muzeum mumii, jedna z najważniejszych atrakcji miasta.

Zdjęcie może wydawać się szokujące

Muzeum Mumii w Guanajuata. Reszta tych ludzi była krótkotrwała (Russ Bowling / Flickr / CC BY)

Rozwiązanie cudu okazało się proste: skład chemiczny gleby Guanajuato i specyfika lokalnego klimatu przyczyniły się do mumifikacji zmarłych. Nawet ubrania i buty nie rozkładały się. Podatek pogrzebowy obowiązywał prawie 100 lat, od 1865 do 1958 roku, w tym czasie do zbiorów muzeum zgromadziło się 111 mumii. Są tu dzieci, ludzie, którzy zginęli gwałtowną śmiercią, jest nawet jedna kobieta pochowana żywcem podczas letargu i jedna kobieta w ciąży. Zmarła później, a jej nienarodzone dziecko stało się najmniejszą mumią na świecie - jest wystawiony w tym samym oknie z matką. Dzieci ubierają się w najlepsze stroje, na modłę sentymentalnego XIX wieku: dziewczynki w białych sukienkach, chłopcy w garniturach. Nazywa się je również „Aniołami”, a Meksykanie uważają, że dzieci wyglądają bardzo wzruszająco. Na ścianach wiszą też fotografie: członkowie rodziny robili zdjęcia swoim zmarłym. Na zdjęciach bracia i siostry otaczają martwe dziecko. Co robić, takie jest życie. Nikt nie mdleje przed wejściem do tego muzeum. No, mumie, no, umarli… Wszyscy tam będziemy.

Nie szukajcie w tym zatwardziałości duszy, cynizmu, zaniedbania śmierci. Wyjątkowość meksykańskiego podejścia polega na tym, że pomimo goryczy rozłąki z ukochaną i ukochaną istotą, pomimo żalu, jakiego doświadcza każdy człowiek, śmierć nie jest uważana za coś ostatecznego, na zawsze odcinającego zmarłego od żywych. Rodzina kocha swojego zmarłego brata, syna, ojca, tak jak kochali go żywego. Co zaskakujące, dla Meksykanów nie ma horroru i wstydu przed „odwróconą śmiercią”. Zmarły pozostaje krewnym, a nie wrogiem, a nie koszmarnym przybyszem z innego świata.

Świece, nagietki, owoce, cukrowe czaszki i zdjęcie zmarłego krewnego to typowa meksykańska martwa natura. Nasz tradycyjny pogrzebowy kieliszek wódki pokryty chlebem wydaje się szczególnie ascetyczny na tle tej burzy kolorów (Ute / Flickr / CC BY)

Jak więc nie zorganizować święta krewnym, jak nie zadowolić ich pysznym jedzeniem, kwiatami i prezentami, ołtarzem, na którym leżą ich starannie zachowane ulubione rzeczy? Jak nie poprowadzić ścieżki świec z cmentarza do domu, żeby się nie zgubiły? Meksykanie szanują także tych, z których słusznie są dumni. Wielcy meksykańscy artyści Frida Kahlo i Diego Rivera są gośćmi honorowymi Święta Zmarłych. I nie tylko oni. Czasami można tu spotkać najbardziej nieoczekiwanych gości.

Królowa balu

Najbardziej szykowną i czarującą damą meksykańskiego karnawału zmarłych jest Katrina Calavera. Katrina wcale nie jest pochodną Katarzyny. W tłumaczeniu z hiszpańskiego jej imię oznacza „Czaszka dandysa”. Katrina jest gospodynią balu zmarłych, jej wizerunki są tak powszechne, że stały się jedną z wizytówek Meksyku.

Wesoła uroda w misternym kapeluszu - ucieleśnienie święta śmierci

Pochodzenie Katriny jest najbardziej codzienne: w 1913 r. grawer i artysta Jose Guadalupe Posada wyrzeźbił rycinę z wesołą, elegancką szkieletową damą. Bezpretensjonalny obraz doprowadził Meksyk do szaleństwa, obraz dandysa Calavera trafił w sedno. Później wielki Diego Rivera (najsłynniejszy artysta w Meksyku po Fridzie Kahlo) uwiecznił Katrinę na swoim płótnie „Sunday Dream in Alameda Park”. A w najnowszej kreskówce Guillermo Del Toro „Księga życia” to elegancka Katrina Calavera rządzi krainą umarłych.

Ofiary dla wielkiego słońca

To oczywiście imitacja. Ale w średniowieczu głowy były prawdziwe

Jeśli przyjrzymy się bliżej, zobaczymy: początek listopada w niemal całym katolickim świecie to czas pamięci zmarłych, a tu katolicki Meksyk nie wyróżnia się na tle innych krajów. Ale to Meksyk upamiętnia swoich zmarłych w tak wyjątkowy sposób, że w 2003 roku UNESCO wpisało go na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości. To nie jest Halloween zamienione w zabawę dla dzieci z tradycyjnymi wiedźmami i dyniami. Ale to też nie jest celtycki Samhain - kiedy w przeddzień zimy świat umarłych przedziera się przez świat żywych i niech Bóg nie wejdzie mu w drogę. W rzeczywistości ten dzień nie ma nic wspólnego z chrześcijaństwem – jest znacznie starszy niż pierwszy misjonarz na meksykańskiej ziemi – i europejską mitologią (dlaczego tak naprawdę?). Dopiero pod wpływem kościoła Dzień Zmarłych został przeniesiony na 1 listopada, jak w całym katolickim świecie.

Początkowo święto obchodzono w dziewiątym miesiącu kalendarza azteckiego, od 24 lipca do 12 sierpnia. Śmierć towarzyszyła Aztekom nieustannie, dlatego konieczne było utrzymywanie z nią dobrych stosunków. Święta trwały cały miesiąc, towarzyszyły im zabawy, liczne rytuały i oczywiście ofiary. Bogowie potrzebowali krwi, aby iść dalej; w ten sposób ofiara utrzymywała wszechświat przy życiu. Ofiarowano zwierzęta, ptaki, owady. Czasami Aztek dobrowolnie składał bogom swoją krew, zadając sobie rany, a cierpienie kłuło ciało cierniami.

Ale najwyższą formą ofiary był człowiek. Skórę ofiary pomalowano niebieską kredą. Na górnej platformie ogromnej piramidy znajdowała się kamienna płyta, na której położono ofiarę i rozpoczął się rytuał. Żołądek ofiary nacięto rytualnym nożem wykonanym z obsydianu (trudno otworzyć klatkę piersiową kamiennym nożem, ale miękkie tkanki brzucha są całkowicie), po czym ksiądz zanurzył ręce w wciąż żywej osobie, wziął wydobył swoje serce i pokazał je Słońcu. Serce umieszczono w specjalnym kamiennym naczyniu, a ciało zrzucono na schody. Wypolerowana na połysk czaszka zajęła swoje miejsce w tzompantli – „wieży czaszek”.

Mogli też być ofiarowani w inny sposób: zamęczeni na śmierć, utopieni, rozstrzelani. Wszystko zależało od tego, dla którego z bogów przeznaczona była pomoc energetyczna. To prawda, że ​​naukowcy nie mogą uwierzyć w deklarowany zakres tych rytuałów: oczywiście liczba ofiar została zawyżona w celach propagandowych. Ale nawet jeśli nie było setek tysięcy, ale tysiące, krwawe obrzędy nie stają się mniej koszmarne.

Ofiarowano zwykle jeńców wojennych, ale zdarzało się, że Aztek dobrowolnie składał w ofierze samego siebie. Jak to wyjaśnić? Najlepsze życie pozagrobowe w surowym świecie Azteków czekało wojownika, który poległ na polu bitwy, i człowieka, który zakończył swoje życie na ołtarzu pod nożem kapłana. Rzeczywiście, bogowie zostali nakarmieni jego krwią! Nawet wróg, złożony w ofierze, był równą częścią tego walczącego braterstwa.

We Wschodnim Raju, w Domu Słońca, ci szczęściarze mieszkali w ogrodach pełnych kwiatów, konkurując ze sobą siłą i zręcznością. Powierzono im zaszczytny obowiązek: towarzyszyli Słońcu w jego wędrówce po niebie, od świtu do połowy podróży, nosili je na noszach zrobionych z drogocennych piór kwezala. W zenicie spotkały ich kobiety, które zmarły przy porodzie. Otaczał ich nie mniejszy szacunek niż ofiary i wojownicy. Te kobiety mieszkały w Zachodnim Raju, w Domu Zboża i towarzyszyły Słońcu od środka ścieżki po horyzont. Tam Słońce poszło do zaświatów, a następnego dnia wszystko się powtórzyło. Takie kobiety nazywano siuapipiltin. Były przedstawiane z czaszką zamiast głowy i pazurami na rękach i stopach. Pasmo włosów i środkowy palec lewej ręki kobiety zmarłej przy porodzie uczyniły wojownika niezwyciężonym - wystarczyło przymocować je do tarczy.

Południowy Raj był pod jurysdykcją boga deszczu, piorunów, wody i rolnictwa. Bóg miał na imię Tlaloc, a jego kraj to Tlalocan. Brał na siebie tych, którzy zostali zabici przez piorun, utopieni, samobójcy, a także tych, którzy zmarli na opuchliznę, reumatyzm czy trąd. Złożono mu w ofierze niewolników i dzieci, które za to utopiono. Południowy Raj był krainą wiecznej wiosny. Tam zawsze kwitły kwiaty, zawsze można było tam najeść się do syta, co nie każdemu udało się za życia. Sądząc po zachowanych kodeksach, dusze w Tlalocanie dobrze się bawiły i oddawały rozrywce: pływały w rzece, łapały motyle i śpiewały piosenki.

Na meksykańskim karnawale bogini Mictlancihuatl całkiem by za nią uchodziła

Dusze wróciły na ziemię po czterech latach. Mogą stać się kolibrami lub kolorowymi motylami. Ci, którzy nie zginęli bohaterską śmiercią i nie wpadli w ręce Tlaloca, skazani byli na pójście na północ, do Mictlan, gdzie Mictlantecutli (Mistrz Mictlan) i jego żona Mictlancihuatl z twarzą czaszki i spódnicą z grzechotników czekali na nich. Droga do Mictlan zajęła cztery dni, była trudna i niebezpieczna, a życie w Północnych Piekłach nie było tak zabawne i honorowe jak w Domach Słońca i Zboża czy w Tlalocanie. Dusze w Mictlan spędzały dni w rozpaczy, nudzie, zimnie i głodzie. Przez cztery lata, w Święto Zmarłych, przynoszono duszom dary: tytoń, kuropatwy, kadzidło, ciastka - wszystko, co mogło ich zadowolić i wesprzeć. Cztery lata później dusza miała wreszcie spocząć w Miktlanie - i ofiary ustały.

Kiedy hiszpańscy żołnierze Cortes zobaczyli posągi bogów i zrozumieli dokładnie, w jaki sposób te potwory są czczone, rozpoznali w nich diabły, co głęboko obraziło azteckiego władcę Montezumę. W 2006 roku podczas wykopalisk w wiosce Tekuac, niedaleko Mexico City, znaleziono kości jednej z ostatnich masowych ofiar Azteków - 550 osób z karawany Cortes. W karawanie znajdowali się zarówno konkwistadorzy, jak i przyjaźni Indianie, w tym kobiety i dzieci. Zostali poświęceni przez rozerwanie klatki piersiowej i wyrwanie serca (przynajmniej były to obrażenia znalezione w szkieletach). Jednocześnie na pozostałych kościach są ślady zębów i noży. Te znaleziska są kolejnym potwierdzeniem, że Aztekowie praktykowali rytualny kanibalizm.

Śmierć nie powstrzymała Luchadora Juana przed Guacamelee! - sam pochował wiele żywych trupów, aby ocalić córkę El Presidente

Tak, białym ludziom, którzy przybyli zza morza, przywożąc ze sobą straszne, bezprecedensowe zwierzęta - psy i konie - wiele z miarowego i uporządkowanego życia Azteków mogło wydawać się nie do zniesienia i obrzydliwe. Oba światy okazały się tak różne, że nie można było liczyć na polubowne porozumienie. Po stronie konkwistadorów były pistolety, kule, armaty i niespotykany dotąd napęd. Zwycięstwo należało do nich. Ale po kilku stuleciach w ogromnym tyglu zwanym Meksykiem powstała nowa kultura, która zjednoczyła Azteków i Europejczyków.

Święta Śmierć niezmiennie znajduje swoich wielbicieli

Kult Świętej Śmierci (Santa Muerte) zyskał ostatnio popularność zarówno w Meksyku, jak i za granicą. W tym obrazie połączyła się Dziewica Maryja z Guadalupe, patronka Meksyku i całej Ameryki Łacińskiej, oraz starożytne bóstwa zmarłych Azteków, personifikacje Śmierci pomagającej żywym. Kościół katolicki nie aprobuje tego kultu: fani Santa Muerte są oskarżani o czarną magię lub klasyfikowani jako sataniści. Sami uważają się za dobrych chrześcijan: jak Święta Śmierć może naruszać wolę Pana, który ją stworzył?

Kult powstał w połowie XX wieku w najciemniejszych dnach społeczeństwa. Święta Śmierć jest adresowana tymi prośbami, z którymi nie pójdziesz do kościoła. Rzeczywiście, proszenie Maryi Dziewicy o wyeliminowanie konkurenta, udaną sprzedaż partii leków lub sukces w pracy nad panelem jest wstydliwe. A Święta Śmierć pomoże: nie jest jej obca, wszyscy są dla niej równi - prostytutka, baron narkotykowy i obdarty nastolatek, który uciekł z domu. Święta Śmierć nie zapyta, jak nie wstydzisz się prosić o tak złe rzeczy. Święta Śmierć nie postawi żadnych warunków, nie będzie wymagała od Ciebie poprawiania siebie. Święta Śmierć ma wiele imion - od Chudego do Oblubienicy. Możesz dać jej wszystko - jabłko, cukierki, kulę, pieniądze lub cygara. Każda ofiara zostanie łaskawie przyjęta. W całej Ameryce Łacińskiej można znaleźć figurkę szkieletu w obszernej szacie. W rękach szkieletu znajduje się globus, klepsydra lub kosa. Strój Świętej Śmierci może mieć różne kolory, w zależności od tego, o co prosisz.

(Maurice Marcellin / Wikimedia | CC BY)

Święta Śmierć jest bezpretensjonalna. Po prostu nie kłóć się z nią - i wszystko będzie dobrze

Tradycyjnym kolorem peleryny jest biały, ponieważ najpopularniejsze imiona Świętej Śmierci to Biała Dziewczyna i Biała Siostra. Ale peleryna może być czerwona, złota i zielona - w zależności od prośby, z jaką przyszedł wielbiciel. Wszędzie sprzedawane są medaliony przedstawiające Świętą Śmierć, obrazy, specjalne arkusze modlitewne i, co najważniejsze, kolorowe świece wotywne. Szczególnie chętnie kupowane są świece wotywne: występują w dowolnym rozmiarze, mogą być napisane z prośbą do Matki Chrzestnej (inna nazwa Świętej Śmierci) lub mogą być ozdobione czaszkami. Najpopularniejsza świeca jest biała, jest miłą ofiarą dla Białej Dziewczynki, oznacza czystość, obietnicę, ochronę i mecenat. W publicznych rytuałach najczęściej używa się białych świec. Cóż, w każdym konkretnym przypadku używają specjalnych świec. Symbolika kwiatów z reguły jest jasna, ale doświadczony sprzedawca zawsze podpowie początkującemu adeptowi. Jeśli potrzebujesz pomocy w sprawach sercowych, świece dla Santissimy (jak ją też nazywają) wybierają kolory krwi - im czerwieńsze, tym lepsze. Fioletowe (lawendowe) świece pomagają leczyć, świece w kolorze kawy służą zdobywaniu nowej wiedzy (stosują je studenci, którzy chcą się wyróżnić na egzaminie). Zieleń rozwiąże problemy z prawem, przywróci sprawiedliwość, złoto czy żółty przyniesie dobrobyt finansowy, a czarny pomoże w trudnych sytuacjach życiowych, zwłaszcza tych związanych z „ciemną stroną” kultu. Santissima w tęczowej pelerynie - nazywana jest również "Santa Muerte Siedmiu Królestw" - oznacza "Chcę wszystkiego na raz". Wszystkie aspekty są odzwierciedlone w tęczowej świecy - miłość, sprawiedliwość, uzdrowienie i bogactwo. Ale siedmiokolorowa świeca dodatkowo często nosi nazwę „Na śmierć moich wrogów” - i jest to bardzo silne czary. Podczas Mistrzostw Świata Święta Śmierć ubrana jest w zielono, biało i czerwono - kolory meksykańskiej flagi, a w jej ręce włożono piłkę: niech Biała Dziewczyna przyniesie szczęście drużynie.

Ołtarz Świętej Śmierci jest wykonany bardzo prosto: pośrodku umieszczają figurkę Santa Muerte, układają dla niej prezenty dookoła, zapalają świece o pożądanych kolorach - i gotowe, można kontynuować. Warto jednak pamiętać: Santa Muerte jest zazdrosna, nie powinno być żadnych innych obrazów poza jej własnym. No, może poza ikoną Apostoła Judasza Tadeusza, do którego modlą się we wszystkich trudnych przypadkach – jest on również niezwykle popularny w Meksyku.

Statuetki Santa Muerte – od maleńkich, wielkości dłoni, po ogromne, których nie da się nawet podnieść – sprzedawane są w „złych” dzielnicach niemal wszędzie. W końcu im gorsze jest życie, tym więcej potrzeba nadziei. A Święta Śmierć chętnie ratuje swoich wielbicieli.

* * *

Poeta, pisarz, noblista Octavio Paz nie bez powodu napisał: „Słowo „śmierć” jest niewymawialne w Nowym Jorku, Paryżu, Londynie; pali usta. A Meksykanin jest dobrze obeznany ze śmiercią; żartuje z niej, pieści ją, gloryfikuje ją, śpi z nią; to jedna z jego ulubionych zabawek i najsilniejszych przystawek”. Współcześni Meksykanie są spadkobiercami hiszpańskich konkwistadorów i Indian. Ich szokujący dla Europejczyków stosunek do śmierci wynika w dużej mierze z połączenia poglądów Azteków i katolików. Wesołej uczty zmarłych ze szczególnym chlebem i ścieżkami świec, „szkieletowych świętych”, którzy pomagają żywym ze względu na niewidzialną granicę we wszystkich sprawach, nierozróżnianie dobra i zła, świece wotywne na ołtarzu i modlitwy do Świętej Śmierci, bezpośrednie powtarzanie form katolickich nowenny (modlitwy odmawiane przez dziewięć dni z rzędu) – wszystko to jest bardzo podobne do rytualnej strony katolickiego chrześcijaństwa, przynajmniej do jego „ludowej” odmiany. Ale nawet tutaj, odwiedzając zmarłych w wyznaczone dni Radonicy, prawosławni chrześcijanie zostawiają na grobach nie tylko kwiaty, ale także kolorowe jajka, słodycze i różne potrawy, aby rozpieszczać zmarłych. W Rosji pamięć o przedchrześcijańskich bogach została zapomniana, wymazana, ale w Meksyku jest żywa. A azteccy bogowie wciąż nie są, nie, i będą migać podczas ogólnej celebracji życia, czyli śmierci.

Nie trzeba dodawać, że śmierć Meksykanów jest rzeczywiście ich własną. Nieoswojony, nie schowany za siedmioma ryglami, nie koniec wszystkich ścieżek – ale drogi, znajomy, jak próg własnego domu. Gdy powiemy „jestem tartym kalachem”, Meksykanin uśmiechnie się: „Już umarłem, a teraz wiem, czym jest wieczność”.