Ceremonie ślubne i zwyczaje. Rytuały starożytnych Słowian: ślub taki, jaki jest

Słowiańska ceremonia zaślubin to cały zespół zwyczajów związanych ze ślubem. Składa się z kilku części i bardzo się rozciąga w czasie (kilka miesięcy!). Konwencjonalnie słowiańskie rytuały weselne można podzielić na same rytuały weselne oraz rytuały przedślubne i poślubne. Istnieją różne, czasem sprzeczne, dane na temat tego, jak starożytni Słowianie organizowali wesela. Różne terytoria miały swoje własne cechy rytuału, ale ogólnie pozostawał on jednolity.

Zacznijmy rytuały przedślubne:

Są to ciekawe i ważne wydarzenia, które miały miejsce przed ślubem. Ważne jest, aby przed ślubem przyszli nowożeńcy musieli pościć.

Ale najjaśniejszy dzień był oczywiście ślub. Zawierało:

Tak zakończył się dzień ślubu. Ale to nie wszystko.

Po ślubie istniał zwyczaj wieszania koszuli panny młodej. Powinny być na nim ślady krwi („kalina”). Następnie swat podarował nowo powstałej żonie szalik i czerwony pasek. Jeśli nie było krwi lub koszula w ogóle nie była zawieszona, wówczas taka kobieta nie była przepasana. Według niektórych raportów, jeśli sam pan młody zrobił kobietę z dziewczyny, nadal nie otrzymała czerwonego pasa. Powieszenie odbyło się w poniedziałek rano. Również po ślubie zwyczajem było rozpalanie pieca i przygotowywanie poczęstunku dla teścia.

Kalachiny to kolejny poślubny zwyczaj. Było to potrzebne, aby zacieśnić relacje między rodzinami, aby pannie młodej łatwiej było się do tego przyzwyczaić. Kalachiny odbyły się miesiąc po ślubie w domu żony. Nowożeńcy podarowali swoim rodzicom dwanaście bułek chleba.

Były też inne rytuały poślubne. Zwykle były to uczty albo w domu męża, albo w domu żony.

Dużą rolę na weselu odegrali przyjaciele pana młodego. Pomagały mu i symbolizowały wsparcie dla jego przyszłej rodziny.

Słowiański ślub

Jedną z ceremonii ślubnych był ślub. Uosabiało boskie błogosławieństwo młodych dla zjednoczenia. Warunkiem zawarcia małżeństwa była czystość panny młodej (dziewictwo). Podczas tej uroczystości nowożeńcy składają sobie nawzajem wianki (stąd nazwa – wesele). Ślub odbywał się w kościele (zwykle Svaroga lub Łady, bo to oni są patronami rodziny).

Najkorzystniejszymi dniami na ceremonię były piątek, sobota i niedziela. Przyszły mąż i żona przygotowywali na wesele dwa obrączki, dwa ręczniki, dwie świece, dwa gliniane kubki i dzbanek miodu. Rytuał został przeprowadzony przez Mędrców. Przed startem należało ustawić wszystkich gości i ważnych uczestników według określonych zasad. Nawiasem mówiąc, pannę młodą i pana młodego nazywano odpowiednio księżniczką i książętami. Dlaczego konieczne były wcześniej przygotowane atrybuty?

• Ręczniki. Na jednym młodzi ludzie stanęli, a na drugim zabandażowali ręce.
• Kubki. Od nich pili specjalny napój (suritsa) sporządzony z miodu i ziół. Następnie zostały zerwane, co symbolizowało koniec poprzedniego życia i początek nowego. Fragmenty trzeba było wrzucić do wody. Wierzyli, że wtedy życie rodzinne będzie pomyślne (bo woda ściera wszystkie ostre rogi).
• Miód. Czarownik użył go do namaszczenia ust panny młodej. Był to symbol słodkiego przyszłego życia.

Nowożeńcy zostali także posypani zbożem. Dokonano tego, aby w rodzinie urodziło się wiele dzieci. Następnie młodzi ludzie trzykrotnie przeskoczyli przez ogień, aby uzyskać oczyszczenie i błogosławieństwo od Svaroga. Słowiańska ceremonia zaślubin polegała także na przejściu przez jakiś zbiornik wodny (rzekę lub nawet strumień). Symbolizowało to początek nowego życia, wspólne pokonywanie wszelkich trudności. I ogólnie zwyczaje, które są w ten czy inny sposób związane z żywiołami naturalnymi (wodą, ogniem), są bardzo charakterystyczne dla wszystkich słowiańskich rytuałów i tradycji.

Wniosek

Tak spędzali wesela nasi przodkowie: zabawnie i bardzo ciekawie. Dla nich ceremonia zaślubin była jedną z najważniejszych w życiu każdego człowieka. Starannie się do tego przygotowali. Co ciekawe, wiele tradycji zachowało się do dziś. Np. wieczór panieński, rozbicie kubków (szklanek) na szczęście, posypanie nowożeńców zbożem lub płatkami zbożowymi, cena panny młodej. Ślub też się zachował, ale dziś w ramach chrześcijaństwa, a nie pogaństwa. Dla Słowian ślub był wydarzeniem, które zdarzało się tylko raz w życiu. Przecież związek został zawarty nie tylko na ziemi, ale także w niebie.

Ślub. Tradycje słowiańskie.

Dziwna sprawa. Znajomość starożytnych Słowian.

Słowiański ślub. Istota i znaczenie

Rytuał ten ma na celu zjednoczenie dwóch kochających serc, pobłogosławienie ich za stworzenie życia i wyposażenie ich w odpowiednią siłę i energię narodzin. Rozpoczynając rozważania nad Obrzędem Weselnym, musimy pamiętać, że Pokon jest niezmiennym kursem, esencją Życia, Istnienia. Zwyczaj jest szczególnie tymczasową, regionalną i plemienną manifestacją Pokona zgodnie z okresem Dnia Svaroga (ranek, południe, zmierzch, noc). Tak więc, zgodnie z Pokonem Rodziny Wszechmogącego, ceremonia ślubna może zostać przeprowadzona pomiędzy dorosłym mężczyzną i kobietą, którzy nie mają krewnych do siódmego pokolenia i należą do klanów o białym kolorze skóry. Każde odejście od Pokonu jest wypaczeniem naszej kultury i zwyczajów, zasad moralnych Słowian.

Na Rusi istniało kilka zwyczajów łączenia rodzin. Nasi przodkowie byli zaznajomieni ze związkami rodzinnymi poprzez porywanie narzeczonych, kupowanie narzeczonych, zawieranie porozumień i niebiański związek rodzinny. Wszystkie były nieodłącznie związane z tym czy innym momentem Dnia Svaroga. Niebiańskie sojusze są charakterystyczne dla czasu Poranku Svarozhy, zawarcie umowy to Popołudnie Svarozhy, zakup to Zmierzch Svarozhy, porwanie to Noc Svarozhy.

Ty i ja żyjemy w epoce Świtu Svaroga, czasie przejścia do Poranku Svaroza, powrotu do Lekkich Zwyczajów. Dlatego ważne jest dla nas ożywienie Niebiańskiej Unii i odpowiadającej jej ceremonii ślubnej. Niebiańskie związki powstały z tego powodu, że tak dzieje się w Svarga Blue, tak żyją Jasni Bogowie. Tak śpiewamy o tym w pieśniach naszych przodków:

Nadszedł świt, nadszedł świt, wstał miesiąc
Dziewczyna wyszła na ulicę, a Kozak się zawstydził.
W tej pieśni świt jest obrazem dziewczyny, a miesiąc – młodzieńca, co mówi o kosmogonii idei związków rodzinnych wśród Słowian.

Jedność rodzinna ludzi to jedyny żywy Bóg w Objawieniu, to jedność dwóch cząstek jednej duszy. Symbolami niebiańskich związków Rusinów (Słowian) są Księżyc i Świt, Księżyc i Słońce, Grzmot i Chmura (chmura).

Ale musisz zrozumieć, że ślub to tylko część całej serii rytuałów weselnych Rusin. Generalnie składają się z trzech części: przedślubnej, ślubnej i poślubnej. Nie wnikając w pełną stawkę rytualną, zwrócimy uwagę, że prawo do jej przeprowadzenia ma jedynie dziewczyna, która zachowała dziewictwo przed ślubem. Tylko dziewczyna ma prawo wykonywać wszystkie ceremonie ślubne.

Ciekawe, że starorosyjskie słowo „szlyub”, które oznacza związki rodzinne, oznacza „zlyub”, czyli tworzenie rodziny z miłością, dla miłości.

Słowianie nie zmuszają młodych ludzi do zawierania małżeństw; ten zwyczaj od dawna wyróżnia nas nawet wśród bliskich ludów aryjskich. Wraz z nadejściem Nocy Svaroga zaczęliśmy mieć taką formę zjednoczenia według Krivdy, jak porwanie panny młodej. Ponieważ Kościół bez swojej interwencji uniemożliwiał zawieranie związków małżeńskich, a poród tracił wpływ na młodych ludzi, miejscowi księża zaczęli udzielać ślubów w tajemnicy. Ale mimo to aż do XIX wieku włącznie. na Rusi małżeństwo kościelne nie było uznawane za związek rodzinny, dopóki nie zostało uznane przez społeczność poprzez ceremonię ślubną (svayba).

Rodziny powstawały „z miłości”, dlatego ułatwiło to prawo plemienne, które przewidywało tak zwane „związki próbne”, gdy nowożeńcy żyli razem, nie wchodząc w stosunki seksualne, że tak powiem, „przyzwyczajając się do tego” ”. Kiedy nowożeńcy dowiedzieli się, że pasują do siebie i mogą stworzyć silną rodzinę, Mędrcy dali im prawo do zawarcia małżeństwa. Dzięki temu nie było żadnego przymusu i czystość dziewczynki została zachowana.

Po ślubie zawsze obchodzili „dobry” lub „zły” poniedziałek, kiedy wieszali koszulę ślubną panny młodej z „kaliną”, „wieńcem” lub, jak to mówią, „honorem panieńskim”. Następnie swat przepasał młodą kobietę czerwonym pasem i założył bogatą chustę. Kiedy koszula nie była rozwieszona lub była pozbawiona kaliny, los dziewczyny mógł zakończyć się dość tragicznie. W zwyczaju wierzono, że jeśli swat przepasze nieuczciwą młodą kobietę, wówczas jej dzieci i bydło w gospodarstwie mogą umrzeć, a jeśli zrobi to pan młody, wszystkie kłopoty nadal przejdą na nią. Nawet jeśli sam młodzieniec miał coś wspólnego z przedwczesnym zdjęciem „wieńca”, panna młoda nie była przepasana czerwonym pasem.

Tak więc w zwyczaju nie zachęcano do przedmałżeńskich stosunków seksualnych, a osoby łamiące to prawo stawały się obiektem publicznej krytyki i pogardy w społeczeństwie.

Co to jest ślub? Jest to uświęcenie związku rodzinnego przez klan (całą społeczność, lud). Samo słowo pochodzi od słowa „wieniec”, ponieważ to właśnie wiankami nowożeńcy ozdabiają sobie głowy. Cerkiew prawosławna przez bardzo długi czas próbowała przejąć funkcję ślubów, lecz już w XVIII wieku Rusini nie uznawali ślubów kościelnych. A tym samym apostatom, którzy z naruszeniem Pokonu przyjęli ślub kościelny, zakazano wspólnego mieszkania do czasu ślubu rodzinnego. Dopiero w 1744 r. Synod nakazał nowożeńcom zamieszkać razem przed ślubem, jeśli zgodzili się na ślub kościelny.

W chwili ślubu Rodzice błogosławią związek rodzinny nazwą swojego klanu i obdarzają mocą swoich bezpośrednich przodków, a czarnoksiężnik błogosławi i obdarza Mocą Ducha całą Rosyjską Rodzinę, całych skąpych słowiańskich Bogów . W starożytności śluby odbywały się w świątyniach Svaroga i Łady, jako strażnicy związków rodzinnych. W dobie dominacji obcych wierzeń księża konsekrowali związki małżeńskie w świętych gajach w pobliżu zielonych wierzb. Dlatego teraz organizujemy wesela w świętych gajach i sanktuariach Przodków.

Najlepsze dni na ślub to piątek, sobota lub tydzień (niedziela). Najlepszy dzień ślubu to oczywiście tydzień, w którym „nie ma biznesu”, Dzień Dazhdbog. Do przeprowadzenia ceremonii nowożeńcy muszą przygotować: dwa ręczniki, kalach, dwie świece woskowe, dwa gliniane kubki (do stłuczenia), dzbanek miodu, pędzelek ziół. Nowożeńcy powinni mieć pierścienie, a bojar powinien mieć viltse (drzewo iglaste symbolizujące odrodzenie nowożeńców). Wszystkie dzieci do lat 13 zaproszone na ślub muszą być obecne na ceremonii ślubnej.

Przed rozpoczęciem ceremonii ślubnej czarodziej układa słupek ślubny w ten sposób: z przodu bojar z wilcem, który symbolizuje odrodzenie potomstwa i największy zaszczyt dla rodziny, którego symbolem jest także wiltz ; Następnie następuje przyjaźń (pomocnik bojara) z bochenkiem na ręczniku, który symbolizuje bogactwo rodziny; następnie książę i księżniczka (panna młoda i pan młody); za nimi bogobojni rodzice (wyznaczeni rodzice) z wizerunkami Svaroga i Łady; za nimi stoją rodzice księcia i księżniczki, a następnie wszyscy krewni i zaproszeni.

Po wejściu do świętego miejsca (świątyni, sanktuarium, świątyni) książę i księżniczka stoją tam, gdzie wiedźmin wskazuje, po prawej stronie jest przyjaźń z bochenkiem. Za nowożeńcami stoją bojar i szlachcianka, z wiankami i ręcznikami w rękach. Za bojarami stoją pobożni rodzice z wizerunkami Svaroga i Łady w rękach.

Ręczniki na ceremonii symbolizują rodzinną drogę księcia i księżniczki, stoją na jednym ręczniku, a drugim ręcznikiem zawiązują/łączą dłonie (pępowinę). Kubki gliniane są niezbędne podczas pierwszego rodzinnego spotkania, picia suritsy. Kubki te są rozbijane na kamieniu ołtarzowym, co symbolizuje śmierć starego życia i narodziny nowego. Bliscy powinni zebrać fragmenty kubków i wrzucić je do rzeki lub bieżącej wody, co będzie oznaczać ostateczne pożegnanie z życiem kawalerskim, a także aby rzeka odcięła wszystkie ostre zakątki fragmentów i wspólne życie przebiegło gładko . Podczas rytuału czarnoksiężnik namaszcza usta księżniczki miodem przed pierwszym rodzinnym pocałunkiem. Działanie to niesie w sobie znaczenie błogosławieństwa na szczęśliwe, radosne, słodkie życie. Kiedy nowożeńcy sieją zboże, następuje magiczne błogosławieństwo na kontynuację rodziny, na jej rozwój, tak że Słowianie są jak ziarno na polu, jak gwiazdy na niebie. Aby zakończyć rytuał, książę i księżniczka trzykrotnie przeskakują rytualny ogień, oczyszczając się w ten sposób i błogosławiąc moc ojca Svaroga, objawiającą się przez Boga Ognia.

Podsumowując rozważania na temat ceremonii ślubnej, powiemy, że jest to jeden z trzech najważniejszych rytuałów związanych z wiekiem, pomiędzy narodzinami a śmiercią osoby.

Kiedy połówki gwiazd zostaną poślubione, na poziomie energetycznym łączą się strumienie mocy ich zaklęć, dwie osoby stają się jedną istotą, jedną esencją, wielką duszą.

Niech nasze święte obrzędy znów rozbrzmiewają potężnymi słowiańskimi pieśniami w całej naszej ziemi, bo dopóki będą odprawiane okrągłe tańce, gdy płoną ognie przodków, gdy pisanki wielkanocne będą pisane, nasza Wiara będzie, będzie naród słowiański!

Bogumir MYKOŁAJEW

Zawarcie małżeństwa to odpowiedzialny krok, dlatego zwyczajowo podchodzi się do niego bardzo poważnie. I nie chodzi tutaj wcale o wybór sukienki, garnituru, restauracji i menu weselnego. Naprawdę chcę mieć pewność, że twoja bratnia dusza będzie obok ciebie.

Wielu jest teraz zainteresowanych tym, jak nasi przodkowie podeszli do tego problemu. Słowianie przywiązywali dużą wagę do powstania nowej rodziny, gdyż było to bardzo ważne dla dalszej kontynuacji rodziny. A wszystkie najważniejsze rzeczy u Słowian zawsze dopełniały się z Błogosławieństwem Bogów. I to nie przypadek, że ten akt nazywa się Sva-D-Ba. W starożytnym języku słowiańskim „Sva” to „niebo” (na przykład matka Sva to niebiańska matka, ptak Sva to niebiański ptak), „D” to akt, „Ba” to bogowie. Okazuje się, że ślub to niebiański akt Bogów. Według wedyjskich poglądów naszych przodków wiek młodych ludzi do zawarcia związku rodzinnego musiał być następujący: pan młody nie miał mniej niż 21 lat, panna młoda nie była młodsza niż Krąg Lata, czyli 16 lat. stary. To mądre ograniczenie wiąże się z gotowością młodych ludzi do rodzenia dzieci. Jak zauważyli nasi przodkowie, wcześniejsze związki zwykle kończyły się narodzinami słabych fizycznie dzieci. Wierzono także, że po 24 latach kobieta może urodzić boskie dziecko (ze zdolnościami).

Nasi przodkowie przypisywali określenie zgodności młodych ludzi Opatrzności Bożej. Wierzyli, że harmonijne rytmy natury same połączą odpowiednią parę. Aby zamanifestować te same rytmy, zastosowano dwie metody. Oto pierwszy. Młode pary identyfikowano podczas pieśni, tańców i zabaw. Przecież to w rytmie muzyki człowiek zwykle wchodzi w harmonijny stan z Matką Naturą. Tak więc w czasie święta Bożego Kupały doszło do takiej akcji. Chłopcy i dziewczęta tańczyli wokół ognisk, które ułożono w formie słonecznych symboli Posolona i Kolovratu. Chłopcy tańczyli swój okrągły taniec wokół Ognistego Kolovratu wzdłuż Słońca, a dziewczęta w przeciwnym kierunku wokół Ognistej Solone. W tym czasie Starszy lub Kapłan czytają specjalny hymn. Po ostatnich słowach tego hymnu oba okrągłe tańce zaczęły się do siebie zbliżać. Kiedy jeden z uczestników tych dwóch okrągłych tańców zderzył się z plecami drugiej osoby, okrągły taniec ustał. Chłopiec i dziewczynka, zderzając się plecami, zostali uznani za pierwszą parę, która zawarła związek małżeński (ponieważ ruch dwóch okrągłych tańców przypominał dwie płynące rzeki, stąd nazwa). Zostali wyjęci z okrągłego tańca i okrągłe tańce zaczęły się ponownie poruszać. Trwało to aż do dnia Bożego Kupały było 9 par (w Dzień Boga Peruna – 16 par). Następnie każda wyznaczona para przeszła rytuał ognistego poświęcenia. Chłopak i dziewczyna zostali umieszczeni plecami do siebie pomiędzy Ognistym Posolonem i Kolovratem. Wszyscy obecni na uroczystości klasnęli w dłonie i trzykrotnie powiedzieli: „Odkryj, nawiguj, rządź”.

Na słowo „Reguła” każda para skierowała wzrok w lewo lub w prawo. Jeśli ich spojrzenia były zwrócone w jednym kierunku, wierzono, że Niebiańscy Bogowie uświęcili tę parę Świętym Żywym Ogniem. Jeśli spojrzenia młodych ludzi były skierowane w przeciwne strony, oznaczało to, że Czarnobóg ich popchnął. Pary, które zostały oświecone Świętym Żywym Ogniem, otrzymały instrukcje od Starszych lub Kapłanów. Młodzi ludzie rozmawiali ze sobą do rana, uczestniczyli w świątecznych rytuałach i zabawach. Jeśli młodzi ludzie się lubili, to po wzejściu Słońca Yarila udali się do rodziców po błogosławieństwo. Następnie poprosili rodziców o spotkanie, aby mogli ustalić swój przyszły los. Rodzice i księża decydowali, kiedy lepiej dla tych, których przeznaczeniem jest poddanie się obrzędowi nadawania imion, rytuałowi poświęcenia zjednoczenia rodziny i zawarcie związku małżeńskiego.

Oczywiście pierwsza metoda była dobra, ale tylko w tych przypadkach, gdy na świątecznych igrzyskach zebrali się przedstawiciele kilku niezwiązanych ze sobą klanów i było z kogo wybierać pary. Ale jeśli klan żył samotnie, zastosował inną metodę. W takich przypadkach rodzice sami szukali narzeczonych dla swoich dzieci, a następnie nazywali ich swatami, ponieważ w tym przypadku pełnili rolę niebiańskich przedstawicieli: „swat” to niebo, a „T” to bryła. Rodzice młodzieńca, znaleźli dla niego najodpowiedniejszego kandydata, rozmawiali z rodzicami panny młodej o starożytności i zdrowiu ich rodziny, wypytywali o czystość tej dziewczyny i dowiedzieli się, czy między ich rodzinami istnieje jakiś ścisły związek. Po otrzymaniu odpowiedzi na wszystkie interesujące obie strony pytania, zgodziliśmy się już na pokaz. W niektórych miejscach na pokazach druhen proszono dziewczynę o pojawienie się w różnych strojach, gotowanie jedzenia i traktowanie drogich gości. Jeśli podczas pokazu młoda para polubiła się, program uznano za udany, ale jeśli nie, sprawy nie potoczyły się dalej. Chociaż, jak wiemy z historii, w późniejszych czasach nie zawsze zwracano uwagę na zgodę młodych. Dość często dziewczęta wydawane były za mąż, a chłopcy za mąż wbrew ich woli.

Nieco później ponownie zanurzymy się w historię, ale teraz powrócimy na chwilę do naszego współczesnego świata. Ale jak w dzisiejszych czasach uniknąć błędu przy wyborze partnera życiowego?

Osobom, które mają już parę, ale wątpią, że takie jest ich przeznaczenie, mogę powiedzieć, że jeśli w to wątpicie, to być może nie jest to wasze przeznaczenie. Ale w każdym razie decyzję podejmujesz sam. Zastanów się, dlaczego wątpisz w tę osobę (a może nie w niego, ale w siebie), czego chcesz od małżeństwa, gwałtownych namiętności czy silnej rodziny, co ta osoba może ci dać, a co ty możesz mu dać. Pamiętaj, że Twoją jedyną osobą jest ta, której całkowicie ufasz, przy której chcesz się zestarzeć, która będzie Ci najbliższa i najdroższa, jednym słowem – Twoja bratnia dusza. Najważniejsze, żeby się nie spieszyć, bo uczucie namiętności i zakochania zaćmiewa oczy, a w takim stanie trudno wyciągać wnioski. Zakochanie i pasja mijają dość szybko; miłość zanika, ale uczucie do ukochanej osoby pozostaje. Oczywiście możesz zwrócić się do astrologów i magów, pomogą ci podjąć decyzję (tutaj musisz rozważyć każdy indywidualny przypadek, nie możesz ograniczyć się do ogólnych zaleceń), ale mimo to ostateczna decyzja będzie twoja i tylko czas potwierdzić jego poprawność. W końcu zmieniają się zarówno okoliczności, jak i sami ludzie, dlatego bardzo trudno jest przewidzieć 100%. Musimy nie tylko zaufać losowi, ale także zaangażować się w budowanie własnych relacji rodzinnych. Obejmują one ciągłą pracę nad sobą, opiekę nad drugą połówką i dziećmi. Możesz zwrócić się do mądrości swoich przodków, sprawdzając siebie pod kątem obecności harmonii lub dysharmonii ze swoją bratnią duszą. Oczywiście niewiele osób będzie tańczyć w kółko, ale nasi przodkowie zalecali inny sposób sprawdzenia harmonii relacji z tą czy inną osobą (ogólnie rzecz biorąc, metoda ta nie miała na celu specjalnie sprawdzenia poprawności wyboru narzeczonej lub narzeczonej, ale można go do tego wykorzystać). Ale od razu cię ostrzegam, nie traktuj tego jako znaku rozstrzygającego wszystko, ponieważ z jakiegoś powodu może wystąpić błąd. Zatem sama metoda jest bardzo prosta. Uważa się, że jeśli ziewasz serdecznie, a osoba obok ciebie ziewa prawie jednocześnie z tobą, możesz rozwinąć harmonijną relację z tą osobą. Nie wyciągaj wniosków na podstawie pojedynczego zbiegu okoliczności; lepiej będzie, jeśli zauważysz, że te zbiegi okoliczności stały się systemem.

A dla tych, którzy wciąż szukają swojej bratniej duszy, mam prezent - rytuał, który pomoże Ci odnaleźć narzeczoną. Zrób to, a Twoja narzeczona lub narzeczona nie będzie musiała długo czekać. Po prostu rób wszystko dokładnie tak, jak opisano w rytuale, niczego nie zmieniaj.

Poczekaj na śnieg lub deszcz. Umieść szklankę lub filiżankę tak, aby można było bezpośrednio w niej zebrać wodę lub śnieg. Kiedy przestanie padać śnieg lub deszcz, przynieś to naczynie z wodą (śniegiem) do domu. Śnieg musi się stopić. Śnieg lub wodę deszczową można zebrać wcześniej i przechowywać w lodówce, a sam rytuał należy wykonać wyłącznie w piątek podczas przybywającego Księżyca. Lepiej, jeśli ten piątek przypada między 2. a 14. dniem księżycowym. Rozpuść kilka kropli wody w każdy róg łóżka. Weź naczynie z pozostałą wodą w dłonie i usiądź z nim na środku łóżka. Powiedz trzy razy z rzędu: „Proszę Cię, przez ten świeży, słodki deszcz, daj mi osobę, która złagodzi mój ból samotności”. Otwórz filiżankę lub szklankę wody, aby woda mogła odparować. Pozostaw pojemnik z wodą w spokoju, aż woda całkowicie odparuje. Zabronione jest podchodzenie co godzinę i sprawdzanie czy woda wyparowała czy nie. Musimy o tym zapomnieć na jakiś czas. Lepiej ustawić to naczynie tak, aby nie przyciągało uwagi. Po wykonaniu rytuału warto się wyspać (niezależnie od pory dnia). Po kilku dniach można sprawdzić szklankę lub filiżankę, czy nie ma w niej wody. Najprawdopodobniej nie będzie już tam wilgoci. Następnie możesz usunąć to puste naczynie i spokojnie poczekać na narzeczoną. On (ona) nie będzie kazał ci długo czekać.

Gdy w Twoim życiu pojawi się narzeczona, możesz już myśleć o małżeństwie.

Cóż, teraz przejdźmy ponownie do historii.

Porozmawiajmy o tym, jak starożytni Słowianie bawili się na weselach. Obrzędy weselne zmieniały się z biegiem czasu i różniły się w różnych obszarach rozległej Rusi. Wybrałam jednak te, bo dość dobrze oddają istotę tradycji weselnych i ich atrybutów, z których część jest używana do dziś. Chcę Was z góry ostrzec, że dla niektórych te tradycje ślubne mogą być zbyt mroczne. Ale tacy byli, możemy ich tylko uhonorować.

W starożytności każdy człowiek czuł się przede wszystkim członkiem określonego klanu. Tak się złożyło, że dziewczyna wychodząc za mąż musi „umrzeć” w swojej byłej rodzinie i „narodzić się na nowo” w innej, męża, stając się „mężem” kobietą. To najbardziej złożone przemiany, jakie powinny spotkać pannę młodą. Stąd wzmożona uwaga poświęcana pannie młodej podczas uroczystości weselnych i zwyczaj przyjmowania nazwiska męża po ślubie. W końcu nazwisko jest znakiem rodziny. Pan młody zwykle niósł pannę młodą do swojego domu na rękach, gdyż w tym przypadku próg stanowił granicę światów. Porozmawiajmy teraz o białej sukience. Z jakiegoś powodu wiele osób uważa, że ​​jest to symbol czystości i skromności. Ale to nie jest prawdą. Faktycznie, biały był uważany za kolor żałoby. Czarny pojawił się w tej roli nie tak dawno temu. Od czasów starożytnych kolor biały uznawany był za kolor Pamięci, Przeszłości i Zapomnienia. Kolejnym kolorem żałobnym (a co za tym idzie ślubnym) był kolor czerwony (lub ciemny). Od dawna jest częścią stroju panny młodej. Obecnie używa się zupełnie innych garniturów ślubnych dla kobiet i mężczyzn, ale wtedy dokładnie tak było. Tak więc biała lub czerwona sukienka była żałobą po dziewczynie, która w dniu ślubu „umierała” za swoją rodzinę.

Porozmawiajmy teraz o fotografii. Jeszcze niedawno słowo to oznaczało „chusteczkę”. Prawdziwie gruby szalik, a nie obecny muślin. Ta gruba chusta całkowicie zakrywała twarz panny młodej. W końcu, gdy tylko uzyskano zgodę na małżeństwo, uznano ją za „martwą”, a mieszkańcy Świata Umarłych są niewidzialni dla żywych. Nikt nie miał widzieć panny młodej. Naruszenie tego zakazu mogło doprowadzić do różnych nieszczęść, a czasem nawet śmierci, gdyż w tym przypadku doszło do naruszenia granic i w ten sposób Świat Umarłych „przedarł się” do naszego świata. Z tego samego powodu nowożeńcy na weselu trzymali się za ręce tylko przez szalik. Na weselu nie pili i nie jedli (szczególnie panna młoda). Przecież w tamtym momencie byli jeszcze w różnych światach i tylko ludzie należący do tego samego świata mogą się dotykać, a tym bardziej jeść razem.

Na rosyjskich weselach zawsze było wiele piosenek, ale coraz więcej smutnych. Panna młoda dużo płakała na weselu, nawet jeśli wychodziła za mąż za ukochanego. I nie były to nadchodzące trudności w życiu rodzinnym. Panna młoda po prostu opuściła swój dom, rodzinę i duchy patronów, powierzając się nowym. Ale nie chciała też urazić swoich byłych, wyglądając na niewdzięczną. Dlatego panna młoda gorąco płakała przy żałosnych pieśniach, próbując okazać przywiązanie do domu rodzinnego i dawnych patronów.

Chcę opowiedzieć o jeszcze jednym rosyjskim zwyczaju. Dopóki najstarsze córki w rodzinie nie wyszły za mąż, najmłodsze nie mogły nawet ładnie się ubierać i chodzić na spotkania. Jeśli z jakiegoś powodu najstarszym córkom nie udało się wyjść za mąż, najmłodsza córka pozostała dziewczynką do końca życia.

Chciałbym też pamiętać o urodzie dziewczyny - rosyjskim warkoczu. Od czasów pogańskich istniał zwyczaj żegnania się z nią w dniu jej ślubu. Była rozplątana, a dwa warkocze były już zaplecione. Po ślubie kobieta musiała zakrywać włosy, zakrywając je nakryciem głowy lub szalikiem. Dokonano tego, aby zawarta w nich „władza” nie zaszkodziła nowej rodzinie. Zerwanie nakrycia głowy kobiety (w celu oszukania jej) oznaczało wyrządzenie szkody jej i jej rodzinie przez czary, obrazę kobiety i przez to wpadnięcie w poważne kłopoty. Groziła za to nawet kara pieniężna.

Chciałbym też wyjaśnić jeden bardzo delikatny temat. Obecnie wiele osób wierzy (sądząc po książkach i filmach), że dziewczyna, która urodziła dziecko przed ślubem, była uważana za na zawsze zhańbioną i nikt później nie chciał się z nią ożenić. Miało to miejsce tylko w niektórych regionach Rosji. Częściej jednak wyglądało to na odwrót. Wręcz przeciwnie, dziewczyny te były bardziej skłonne do dopasowania (dotyczyło to zwłaszcza staroobrzędowców na północy Rosji). Faktem jest, że mężczyzna próbował wybrać żonę, która mogłaby dać mu zdrowe potomstwo. Dlatego faceci zabiegali o względy młodych matek, które już udowodniły swoją wartość jako kobiety. A kiedy poślubili dziewczynę, nadal nie było wiadomo, jaka ona będzie. Czasami nieślubne dzieci były tworzone celowo, aby szybciej wyjść za mąż. Jeśli ojcem dziecka przedmałżeńskiego był bojar, książę lub szlachetny wojownik, wówczas młodą matkę po prostu noszono w ramionach nie tylko w rodzinie, ale także w rodzinie pana młodego. Mówili, że zwabiła szczęście do ich domu. Wierzono, że szlachetni ludzie i wojownicy zostali pobłogosławieni miłosierdziem Bogów. Na starożytnej Rusi niewolnica, która urodziła dziecko swojemu właścicielowi, została uwolniona z niewoli.

Wróćmy jednak do rytuałów weselnych, które od czasów starożytnych towarzyszyły małżeństwom młodych ludzi. Zasadniczo wszystkie były związane z różnymi ideami religijnymi i miały pewne magiczne znaczenie - chronić młodzież przed szkodami i złymi duchami. Każdy związek małżeński wśród narodów słowiańskich zaczynał się od swatania i zmowy, co ostatecznie zapewniało zgodę młodzieży i rodziców na małżeństwo. Bliscy rozwiązali wszystkie problemy ślubne, omówili posag i przeprowadzili ceremonię zaręczyn, podczas której nowożeńcy wymienili się obrączkami. Wesela zawsze miały charakter publiczny. W słowiańskich weselach brała udział zazwyczaj cała wieś, a nie tylko krewni i przyjaciele nowożeńców. Razem upiekli bochenek chleba i przygotowali dania weselne. Bochenek dekorowano figurkami z ciasta, kwiatami, jagodami, wieńcami i wstążkami. Pociąg weselny składał się z młodzieży, swatów, przyjaciół pana młodego, druhen, drużbów, drużbów i muzyków. Pociąg ten nazywał się oddziałem. Główne rytuały ślubne były wykonywane przez swatkę i swatkę. Posprzątali pannę młodą przed ślubem i eskortowali ją do pana młodego. Wszystkim rytuałom towarzyszył poczęstunek dla gości. Na zakończenie wesela nowożeńcy zostali obsypani chmielem i żytem na szczęście. Następnie chleb podzielono pomiędzy uczestników wesela.

Z biegiem czasu zniknęły najbardziej archaiczne rytuały, wiele z nich zostało przemyślanych i wypełnionych nowymi treściami. Ale rytuały ślubne nadal mają pewne znaczenie.

To cudowne, że w dzisiejszych czasach młodzi ludzie coraz częściej zwracają się ku mądrości ludowej. Porozmawiajmy o współczesnych rytuałach ślubnych, które w większości mają dość głębokie korzenie. Pragnę zauważyć, że współczesne wesele to synteza różnych tradycji i rytuałów (nie tylko słowiańskich), które towarzyszą nam od czasów starożytnych. Tradycja rzucania bukietu ślubnego jest obecnie bardzo popularna. Uważa się, że dziewczyna, która go złapie, wkrótce wyjdzie za mąż. Od czasów starożytnych słowiańskich wesela nie obyły się bez bukietów, jednak pomysł wykorzystania ich jako ceremonii ślubnej stał się popularny dopiero w ciągu ostatnich 10 lat. Ale teraz ten rytuał jest najciekawszym momentem uroczystości weselnej.

Chciałabym opowiedzieć Wam o kolejnej dobrej tradycji weselnej – rozpalaniu rodzinnego ogniska. W końcu jest symbolem ciepła, dobrego samopoczucia i komfortu. Odmian tej ceremonii jest wiele, a który wybierzesz zależy wyłącznie od Ciebie. Świeca najlepiej sprawdzi się w roli domowego kominka. Można go ozdobić czymkolwiek, chociaż nie można go ozdobić. Lepiej zapalić „palenisko” innymi świecami. Będą symbolizować ognisko domowe rodzin, w których urodzili się i wychowali państwo młodzi. Świece te mogą być podarowane młodym przez matkę lub innych gości. Od tego ognia nowożeńcy muszą jednocześnie rozpalać swoje „ognisko”. Później z „paleniska” nowożeńców można zapalić świece na wszystkich stołach weselnych. Wszystko to powinno odbywać się bardzo uroczyście, przy odpowiednim akompaniamencie muzyki.

Porozmawiajmy teraz o słowiańskich symbolach ślubu: pierścionku, jabłku, wieńcu, igle, chlebie i soli.

Stosowanie obrączek ślubnych jest dość powszechne wśród ludów słowiańskich. Obrączka uważana jest za symbol Słońca, ludzkiego małżeństwa i związku małżeńskiego Słońca i Księżyca. Ale ten pierścień był noszony wyłącznie na palcu serdecznym lewej ręki. Wierzono, że dzięki niemu istnieje połączenie z sercem.

Jabłko uznawane jest także za uosobienie Słońca, będąc jego symbolem. Podczas jesiennych ślubów Państwo Młodzi na znak swojej miłości obdarowywali się jabłkami. Na szyjce każdej butelki napoju odurzającego, która stała na stole weselnym, zawsze umieszczano jabłko.

W obrzędach słowiańskich wieniec odgrywa bardzo ważną rolę. Starożytne pieśni weselne opowiadały o żalu dziewczynki z powodu zielonego wianku, z którym musi się teraz rozstać. Klęcząc, dziewczyna dała ten wianek swojej matce. Często dziewczęcą niewinność porównywano do wieńca płynącego po rzece. W obrzędach słowiańskich wieniec zawsze odgrywał bardzo ważną rolę, jako przedmiot mistyczny i sakralny. Wieńce ślubne były zwykle tkane z róż lub jasnych kwiatów i dekorowane wstążkami. Uważa się, że jeśli wianek odebrany pannie młodej zostanie zabrany i wszyty w łóżko nowożeńców, będą żyli długo i szczęśliwie. W starożytności wieniec ślubny symbolizował Słońce lub otaczającą je świetlistą aureolę.

Nie można nie zwrócić uwagi na tak ważny (choć w naszych czasach zapomniany) atrybut ślubny, jak igła. Faktem jest, że zawsze służył jako środek chroniący przed wszelkimi czarami. Na przykład w prowincji Wołogdy igła zawsze wbijała się w rąbek sukni panny młodej.

Chleb weselny utożsamiany jest ze Słońcem i jego kalorycznymi promieniami i jest symbolem Młodej Pary. Chleb weselny (bochenek) pieczono zwykle w domu panny młodej w przeddzień ślubu. Ponadto towarzyszyły temu zabawy i wielkie uroczystości. Robiły to tylko dziewczyny. Ten bochenek był udekorowany orzechami i kwiatami. Z ciasta wykonano ozdoby kratowe i ptaki. Wierzono, że im większy bochenek, tym życie młodych będzie satysfakcjonujące i bogatsze. Tak się złożyło, że upiekli go prawie wielkości stołu. Zwyczaj ten przetrwał do dziś – ogromny tort weselny. Istnieje zwyczaj nakładania bochenka chleba na głowy młodych ludzi lub łamania go nad nimi. Można powiedzieć, że w ten sposób nastąpiło oświecenie małżeństwa, gdyż chleb uważany jest za symbol Słońca. Łamanie chleba wiąże się także z ofiarą. Istnieje taki zwyczaj, że jeśli dziewczynie chcącej wyjść za mąż uda się uszczypnąć kawałek ciasta, którym teściowa wita młodą synową, to jej życzenie na pewno się spełni. Zwykle młoda synowa, po przyjęciu chleba z ukłonem, odkłada go w ustronne miejsce, a po dokonaniu wszystkich niezbędnych czynności rytualnych odłamuje kawałki tego chleba i rozdaje je ubogim. Największy kawałek daje swoim niezamężnym dziewczynom, które następnie odrywają kawałek dla siebie. Według powszechnego przekonania panna młoda nie powinna sama przygotowywać potraw weselnych, zwłaszcza z piekarnika. Uważa się, że panna młoda, która ugniata ciasto i piecze bochenek chleba własnymi rękami, będzie biedna w swoim małżeństwie.

W dzisiejszych czasach chleb (lub placek) weselny jest symbolem zamożnego i osiadłego domu.

Zgodnie ze starą tradycją chleb weselny posypuje się solą. W starożytności posypywano solą zwierzęta ofiarne, aby z pewnością podobały się Bogom. Sól zawsze była uważana za środek chroniący przed magią i czarami. Co więcej, sól zaczęła symbolizować dobrobyt gospodarstwa domowego i była ściśle połączona z chlebem. Chleb i sól stały się symbolami bogactwa i sytości.

O rytuałach i tradycjach weselnych można opowiadać bez końca. To, które z nich wybierzesz na swój ślub, zależy od Ciebie. Ale co najważniejsze, wiedz, że chociaż rytuały mają pomóc w tej szczytnej sprawie, nadal będziesz musiał budować relacje rodzinne. Pamiętaj o tym i żyj długo i szczęśliwie ze swoją bratnią duszą.

Znajomość kultury i historii naszych przodków jest niezbędna do duchowego samorozwoju i poszerzania horyzontów. Dziwaczne, a czasem bezsensownie okrutne rytuały starożytnych Słowian zawsze były atrakcyjne do badań historyków. Ślub taki jaki jest

Na starożytnej Rusi istniały trzy główne plemiona:

Drevlyanie
Ludzie z północy
Polana
Każde plemię miało pewne tradycje ślubne, które były dla nich unikalne. Nieokiełznani mieszkańcy północy i Drevlyanie zachowali się bezceremonialnie i po prostu ukradli swoje przyszłe żony z domów ojca. Po tradycyjnym porwaniu zaczęli prowadzić normalne życie rodzinne, bez żadnych uroczystości. Polianie byli bardziej powściągliwi w swoich przejawach, dla nich na pierwszym miejscu był szacunek do kobiet i instytucji małżeństwa w ogóle. Zgodnie z ich koncepcjami wierzono, że mąż i żona powinni żyć razem przez całe życie, szanując się nawzajem.

Wesela od dawna obchodzono hałaśliwie i wesoło, a słowiańskie rytuały weselne były niezwykle dalekie od skromności i ciszy. Wesele na Rusi odbywało się zawsze dłużej niż jeden dzień i zazwyczaj brali w nim udział wszyscy członkowie plemienia. Na przedchrześcijańskiej Rusi istniało słowo „gra”, oznaczające każde święto obchodzone przez starożytnych Słowian. Dlatego wesele się „odgrywa”, bo to sformułowanie sięga czasów starożytnych.

Wielu historyków uważa, że ​​​​ze względu na zwyczaje weselne można ocenić cechy moralne określonej narodowości. Nie może to jednak dotyczyć Rusi tylko dlatego, że na jej terytorium istniało obok siebie wiele plemion, a każde z nich zawierało małżeństwo według własnych, szczególnych tradycji.

Niektóre koncepcje starożytnych Słowian zakorzeniły się w naszej świadomości do dziś. Polianie wierzyli, że pan młody powinien przyprowadzić wybranka tylko do domu rodzinnego. I nic więcej. Zasada ta była ściśle przestrzegana i ściśle przestrzegana. Inne plemiona miały barbarzyńskie zwyczaje. Kradzież panny młodej, a nawet posiadanie kilku żon zamiast jednej, były powszechną, trudną rzeczywistością tamtych czasów.

Starożytne polany były pod tym względem mądrzejsze. Głową rodziny był mężczyzna w ich rodzinie, rodzice wyrazili zgodę i pobłogosławili małżeństwo swoich dzieci. Zdarzały się przypadki, gdy matka i ojciec wydali za mąż swoją młodą córkę wbrew jej woli.

Starożytne zwyczaje weselne

Obrzędy starożytnych Słowian, w tym weselne, były czasami całkowicie absurdalne, a jednocześnie bezpodstawnie okrutne wobec niewinnej panny młodej. Bardzo często dziewczynie przydzielano rolę niemej ofiary, która musiała pokornie znosić wszelkie biczowania i upokorzenia. Goście z bliska i daleka zlali się lepkim potem strachu, gdy na własne oczy zobaczyli starożytny słowiański zwyczaj „zdejmowania butów małżonkowi”. Nieszczęsną kobietę rozebrano do naga i rozpoczęto dotkliwe bicie jej ciała biczem. Czasami zamiast bata używano zwykłej nakładki na buty. Przejście tego rytuału było wyraźnym przykładem przyszłego uległego milczenia i całkowitego zniewolenia żony przez męża. Aż strach sobie wyobrazić, czego doświadczyła biedna panna młoda, przechodząc przez tak wyrafinowane tortury.

Poganie praktykowali małżeństwa w pobliżu pobliskich zbiorników wodnych. Strumienie, jeziora, rzeki - miejsca te uważano za święte, ponieważ poganie czcili najwyższe siły przyrody i wierzyli w ich niezaprzeczalną moc. Przyszły mąż i żona trzykrotnie obeszli staw wokół stawu i dopiero wtedy ich wspólny związek został uznany za ważny. Rytuał ten był wykonywany przez dość długi czas i dopiero wraz z nadejściem kultury chrześcijańskiej został zastąpiony bardziej znanym w naszych czasach weselem.

Obrzędy słowiańskie wyróżniały się czasem pewną oryginalnością. W pierwszą niedzielę po Wielkanocy młodzi mężczyźni bawili się na wzgórzu, ochlapując wodą sympatyzujące z nimi dziewczęta. W rezultacie musiał poślubić dziewczynę, którą oblał wodą od stóp do głów. Słowianie żarliwie wierzyli w moc wody. Żywioł wody był dla nich najświętszy, bo bez niego całe życie na ziemi dawno by wymarło.

W tej chwili nie ma wiarygodnych źródeł na temat ślubów starożytnych Słowian. Wszystkie informacje pochodzą z kronik odnalezionych podczas wykopalisk i nie jest faktem, że opisane w nich zwyczaje są zgodne z prawdą. Wybitny historyk Imperium Rosyjskiego Nikołaj Karamzin mówił o braku ceremonii ślubnej wśród Słowian. Ale tradycje ślubne były nieludzkie i bezlitosne wobec małżonka.

Mąż nabył żonę jako towar i zamienił ją w swoją posłuszną niewolnicę. Wybrana przez mężczyznę była dziewicą, a po akcie defloracji została całkowicie oddana w posiadanie swego tyranskiego męża. Jeśli mąż zmarł przed żoną, zgodnie ze starożytnym zwyczajem była ona zobowiązana podpalić się i spalić w rytualnym ogniu. Jeżeli kobieta nie zgodziła się na samobójstwo w ten sposób, na całą jej rodzinę spadało ciężkie piętno wstydu. Na Rusi przedchrześcijańskiej istniały trzy główne kamienie milowe na drodze życia człowieka:

Narodziny
Zawarcie małżeństwa
Odejście do innego świata
Kiedy przyjęto prawosławie, starożytne tradycje praktycznie nie zostały zachwiane. Tylko nieliczne z nich uległy zmianie pod wpływem czasu.

Wdrożone zamówienie

Niektóre formy słowiańskich ślubów pogańskich różnią się korzystnie od „klasycznych” średniowiecznych ślubów rosyjskich tym, że dokładniej odzwierciedlają aktualne relacje między płciami: partnerzy w większości przypadków odnajdują się sami, bez pomocy rodziców; Wspólne zamieszkanie jest możliwe jeszcze przed oficjalną ceremonią; czasami ślub organizuje i opłaca sama para młoda, a nie ich bliscy itp.

Wszystkie te fakty miały miejsce wśród pogańskich Słowian, na przykład w „okresie wielkiej migracji ludów” starsze pokolenie pozostało w swojej historycznej ojczyźnie, a energiczna młodzież eksplorowała nowe terytoria i odpowiednio aranżowała swoje życie osobiste. Oczywiście Słowianie organizowali także wesela organizowane przez krewnych zawierających związek małżeński, z dobieraniem partnerów, druhenami itp. Jednak ten rodzaj ślubu był tylko szczególnym przypadkiem rozwoju wydarzeń, które z jakichś powodów w średniowieczu stały się dominujące, skostniałe i obecnie często przedstawiane nam jako model moralności naszych przodków, odmienny od metod randek i współżycia „dzisiejszej strasznej młodzieży”.

Moim zdaniem nowoczesne formy organizacji życia osobistego nie są burzeniem fundamentów i niszczeniem tradycji, ale intuicyjnym odwołaniem się do korzeni w zmienionych warunkach społecznych. Pogaństwo jest elastyczne, a także trwałe, a zatem cenne.

Informacje o obrzędach słowiańskich ślubów pogańskich czerpiemy z kilku przekazów pisanych, danych z badań archeologicznych (wiadomo, że w najlepszych chowano osoby w wieku rozrodczym, a więc suknie ślubne z odpowiednim wyposażeniem), jednak najbogatszym materiałem jest przekazana nam przez ustną sztukę ludową: baśnie, pieśni, powiedzenia, które zdają się ubarwiać skromne świadectwa kronikarskie. W oparciu o te „trzy filary” ułożono zaproponowany poniżej porządek weselny, który nie naśladuje tego, czego nie ma w naszym życiu osobistym (np. druhen, swatanie bez zgody pary młodej), ale sakralizuje realia panny młodej. naszych czasów i najtrafniej podchodzi do współczesnego życia.

Za najlepszy czas na śluby wśród Słowian uważano wiosnę (rok) i część lata (okres przybywającego słońca), w trakcie miesiąca woskowania, jednak brano pod uwagę także następujące okoliczności: dla rolników wygodniej było wyprawiają wesela po żniwach, dla wojowników – po zwycięskiej kampanii, dla rybaków po udanym sezonie, dla pasterzy po wycieleniu, czyli w okresach maksymalnej obfitości.

Podobnie dzisiaj dobry, wymagający dużych nakładów ślub, organizuje się o dowolnej dogodnej porze roku, kiedy są na to środki.
Obecnie z ceremonii ślubnej usunięto jeden z najważniejszych sakralnych elementów tej uroczystości – wręczenie prezentów gościom przez Parę Młodą. Dziś wesele uważa się za udane, jeśli całkowity koszt prezentów od gości jest w przybliżeniu równy kosztowi ich posiłków, co absolutnie nie jest tradycyjne.

Zarówno na starożytnym słowiańskim, jak i na średniowiecznym rosyjskim weselu główny ciężar wydatków poniosły rodziny pary, a goście (także krewni, ale dalsi) byli nie tylko traktowani do syta, ale także wielokrotnie prezentowani z prezentami od Pana Młodego, Panny Młodej i członków ich rodzin podczas ślubu. Ponadto istniał poślubny zwyczaj „dawania prezentów”. Po ślubie ceniono prezenty gości, a nowożeńcy odwiedzając swoich bliskich musieli dać prezent droższy niż sam prezent. Z drugiej strony gościom wielokrotnie wręczano, z współczesnego punktu widzenia, zwykłe drobiazgi: drobne, chusteczki do nosa, paski, ręczniki, lalki itp. Oczywiście nie odbyło się to lekko; państwo młodzi prawie wszystkie prezenty robili sami przez kilka lat przedślubnych. W ten sposób nowa „jednostka społeczeństwa” nie tylko pokazała swoje bogactwo i niezależność, ale niejako zadeklarowała przyjaciołom i dalszym krewnym chęć włączenia się w krąg swojego ludu. Były to pewnego rodzaju stowarzyszenia, w ramach których upraszczano transakcje pieniężne („nasi ludzie – będziemy policzeni!”), panowała wzajemna pomoc i wzajemna odpowiedzialność.

Pojęcie „naszych ludzi” jest nam również znane, ale teraz kryteria są nieco zamazane: ci, których uważasz za swoich, nie zawsze odpowiadają ci w naturze, a w dawnych czasach prezenty i prezenty były jednym ze sposobów wzajemne potwierdzenie statusu „swoich ludzi”. Dziś, będąc na weselu przyjaciela i obdarowując go godnym prezentem, nie czujemy się zobowiązani do pomocy młodej rodzinie w przyszłości, ale tradycyjnie obchodzone wesele, na które gość zgodził się przyjść, dał i otrzymał liczne prezenty od panna młoda i pan młody podczas wakacji, pociągają za sobą pojawienie się pewnego rodzaju wzajemnego długu (wzajemna pomoc). Obecnie bardzo ważne jest przywrócenie tego rodzaju niepisanych zasad, horyzontalnych powiązań między ludźmi, a właściwie zrealizowany ślub będzie jednym z kroków we właściwym kierunku.

Każdy ślub, starożytny, średniowieczny czy współczesny, składa się z co najmniej trzech części, z których każda może obejmować różne rytuały, których kolejność i rodzaj różnią się w zależności od różnych okoliczności:

I Przedślubny (znajomość, zaloty, swatanie, zmowa, podniesienie ręki, łaźnia, wieczór panieński, złożenie wniosku do urzędu stanu cywilnego itp.).
II Ślub (w świątyni, w świątyni, rejestracja w urzędzie stanu cywilnego).
III Rytuały po ślubie (biesiada, noc poślubna, zdjęcie butów, wycie, trudne zadania, prezenty i nagrody, wizyty u bliskich itp.).

Słowiańskie obrzędy pogańskie związane z pierwszą częścią ślubu są mało znane ogółowi społeczeństwa, gdyż nie są usystematyzowane, a ich opisy rozproszone są w dużej liczbie źródeł. Poniżej zostaną one omówione bardziej szczegółowo. Pewną trudność może sprawiać fakt, że słowiańskie wydarzenia przedślubne, w szczególności zapoznanie się lub połączenie pary młodej, posiadają wiele opcji rytualnych, spośród których wyboru muszą dokonać sami małżonkowie, w zależności od rzeczywistego stanu pożycia małżeńskiego. sprawy, to znaczy dla każdego konkretnego ślubu sporządzane jest własne zamówienie. Uważne podążanie za punktami i linkami ułatwi odnalezienie właściwej ścieżki.

Wszystkie podane poniżej pieśni, powiedzenia i zdania można zastąpić innymi tekstami folklorystycznymi, odpowiednimi do sytuacji.
W nawiasie (patrz niżej) podaje się numer seryjny źródła z wykazu literatury, po którym następuje numer strony lub sygnatury tekstu.

Część I
I.1. „Rozterki nad wodą”.
„Opowieść o minionych latach”, XII wiek: „...a Radimichi, Wiatichi i Północ mają ten sam zwyczaj... zbierają się na zabawy, tańce i... piosenki, i porywają żonę dla siebie każdy, kto się z nią naradzał”. Zachowanie to nie było rozwiązłością, ale rytuałem opartym na zasadzie „jak bogowie, tak i my”. Na przykład mitologiczne pieśni o zaślubinach Słońca zachowały się w folklorze południowych Słowian. Kradnie każdą dziewczynę, którą lubi, prosto z rytualnego huśtania się podczas uroczystości z okazji Dnia Świętego Jerzego (Yaril of the Spring).

Wśród Słowian wschodnich wiosenno-letnie spotkania młodzieży odbywały się najczęściej na wysokich brzegach rzek i według niektórych źródeł nazywane były „ladami nad wodą”. Kronika nie opisuje szczegółowo, w jaki sposób odbywał się swobodny wybór partnerów w igrzyskach. Ale możemy się tego nauczyć z folkloru, w szczególności z piosenek i bajek, w których fatalne spotkania odbywają się w pobliżu zbiorników wodnych.
Istnieje kilka opcji rozwoju wydarzeń, spośród których musisz wybrać tę, która jest najbardziej odpowiednia dla prawdziwej, dzisiejszej sytuacji randkowania z nowożeńcami.

Odgrywanie wybranej opcji „spotkania” partnerów podczas ślubu jest oczywiście imitacją, ale nie kłamstwem. Ale jeśli para, zebrawszy się i pobierając, nie pytając o zgodę bliskich, zdecyduje się rozegrać pogański ślub według wersji średniowiecznej, naśladując swatanie, prosząc dziewczynę o rękę rodziców - będzie to kłamstwo przed Bogami.

Oczywiście, jeśli narzeczeni zostali wybrani przez rodziców (to też się zdarza), to kolejność ślubu słowiańskiego powinna być sporządzona zgodnie z tą obecnie niestandardową sytuacją, a jest to dobrze znane z licznych opisów ślubów XVI – XX w. Rozważymy szczegółowo tradycyjne słowiańskie metody swobodnego doboru partnerów i rytualnego opowiadania Bogom o tym wydarzeniu podczas procesu ślubnego.

1) „Zdobądź wieniec”. Nadaje się do grania kilku wesel jednocześnie. Dziewczyny robią wianki (po dwa) nad stawem z piosenkami z danej pory roku. Pragnący zawrzeć związek małżeński wrzucają wianki do wody z napisem:
A na łąkach, łąkach, chodziły dziewczyny, och, dziewczyny chodziły.
Dziewczyny chodziły, zbierały kwiaty,
Zbierali kwiaty i robili wianki,
Złożono wieńce i wpuszczono ich nad Dunaj.
Ktokolwiek dostanie mój wieniec, będę tam (13. s. 52, nr 13. Z notatkami. Tekst dostosowany).
Stypendyści, obserwując z daleka, co się dzieje, wbiegają do wody, wyjmują wianki i kładą je na głowach swoich bliskich, którzy z kolei koronują chłopaków drugim wieńcem. Odtąd parę uważa się za małżeństwo. Następnie facet prawą ręką eskortuje wybrańca do „obozu panny młodej” lub „obozu pana młodego” - specjalnie wyznaczonego miejsca (namiot, płot), jeśli ślub następuje bezpośrednio po zaręczynach; lub bezpośrednio do domu, jeśli dalsza część ślubu odbędzie się w innym dniu. W tym drugim przypadku bardzo ważne jest, aby małżonkowie natychmiast udali się do domu i nie uczestniczyli w tym dniu już w żadnych rytuałach. Dalej patrz sekcja I.2, w zależności od sytuacji: opcja „W chwili zawarcia małżeństwa para mieszka osobno” lub opcja „W chwili zawarcia małżeństwa para mieszka razem”.

2) „Ukradnij koszulę”. Dziewczyny w koszulach z długim rękawem (lub innym ubiorze imitującym łabędzia lub inne skrzydła) wybiegają machając rękawami do brzegu zbiornika, rozbierają się (na miarę swoich sił), składają ubrania w osobne stosy i wchodzą do wodę razem, gdzie bawią się w grupach (nie rozmywając się w różnych kierunkach!). Bajki opisują zachowanie dziewcząt w rzece w następujący sposób: „w odpowiednim czasie zwijają się w kłębek”, „pluskają się, śpiewają piosenki”, „zaczęły się myć i wybielać” (tutaj „wybielić” oznacza mycie). W tym momencie facet, który wcześniej zajął pozycję startową w krzakach, za drzewem, w zagłębieniu itp., wskazaną przez czarnoksiężnika lub czarodziejkę (w bajkach - „stary dziadek”, „święty Juraj”, „Baba Jaga”), potajemnie kradnie ubrania dziewczyny, którą lubił i ponownie się ukrywa. Dziewczyny wychodzą na brzeg, ubierają się i nie zwracając uwagi na koleżankę zajętą ​​szukaniem ubrań, „odlatują”. Pozostała dziewczyna mówi święty tekst: „Kto zabrał moją koszulę, odpowiedz!” – Cisza (trzy razy). „Jeśli jesteś stary, bądź moim ojcem, jeśli jesteś mały, bądź moim bratem, jeśli jesteś mi równy, bądź moją narzeczoną!” . Młody mężczyzna wychodzi i prowadzi ją za rękę do swojego obozu, po czym ślub trwa dalej, lub bezpośrednio do domu (bez udziału w innych wydarzeniach tego dnia) do pieśni:
Na morzu kaczki pływały, pływały, dusze, pływały. Uch!
Otkel wziął kaczora,
Rozproszyłem wszystkie kaczki,
Wziąłem ze sobą jedną kaczkę.
Dziewczyny spacerowały ulicą,
Otkel wziął (imię).
Rozproszył wszystkie dziewczyny
Wziąłem jednego (imię) dla siebie. (13. s. 95, nr 110; s. 96, nr 111 z przypisami, tekst dostosowany).
Ponadto zob. część I.2, opcja „W chwili zawarcia małżeństwa para mieszka razem”.

3) „Samomontaż” lub „Odważna panna młoda”. Dziewczyna sama lub przy pomocy zaufanych osób oświadcza się chłopakowi, ponownie nad wodą (podczas wiosennej powodzi): Woda zalewa Bolonię, dziewczyna napiera na faceta... (Tutaj „farsz” ” nie ma negatywnej konotacji, ale mówi o jej dzikości, och, że jest „mocna”).
Albo: Woda rozlewa się po łące, o tak, płynie, płynie, rozlewa się.
Starzec opycha się córką:
Przyjdź, przyjdź, młody (imię),
Weź to, weź to (imię dziewczyny),
Weź ją za prawą rękę,
Byliście już razem,
Ludzie już o Tobie mówią. (13. s. 95 nr 110, s. 96 nr 111 z przypisami, teksty adaptowane).

Zaręczyny z pierścionkami za zgodą stron, następnie – w zależności od okoliczności – opcja „Para mieszka razem” lub „Para mieszka osobno”.
Na wesela w ciepłym sezonie odpowiednie są wiosenno-letnie piosenki z symbolami małżeństwa: o warzeniu piwa, o pszczołach, o kaczkach, kozach, zgadywaniu zagadek zadawanych przez partnera płci przeciwnej itp.
W zimnych porach roku, gdy pływanie jest niemożliwe, stosuje się następujące opcje:

4) „Stoję na kamyku”. Dziewczyna stoi na kamieniu nad rzeką (lub na wysokim brzegu, pagórku, pniu, jakimkolwiek pagórku), jej przyjaciele śpiewają:

I (imię dziewczynki) staje na kamieniu i mówi do swojego drogiego ojca (lub innego krewnego lub przyjaciela):
„Zabierz mnie ze skały!” Ojciec nie współczuje jej, nie zabiera Beli kamyka i przechodzi obok brzegu.
Wczesnym rankiem na Zorze ptak zaćwierkał nad morzem, niedaleko morza był Biały Kamyk.
I (imię dziewczyny) stoi na kamieniu, ona (imię ukochanej) mówi: „Zdejmij mnie z kamienia!”
(imię ukochanego) ma wiele sił, wziął ukochanego z kamienia i zabrał go na wysoką wieżę (1. P. 432, nr 578, tekst dostosowany).
Działania oparte na tekście. Narzeczony zdejmuje dziewczynę z kamienia. Wymiana obrączek, dalej w zależności od okoliczności zamieszkania.

5) „Wilcze wesele”. Tak nazywały się wesela obchodzone w okresie styczeń - luty, ale wilki zaczęły „robić psikusy” w dniu Peruna, a wiele jesiennych świąt nazywanych jest wśród Słowian „dniami wilka”. Pan młody i jego świta ubrani w wilcze skóry, uprzednio głośno wyjąc w oddali, wlatują w tłum uczestników (przy przeręblu, studni) i chwytając przedmiot swojej namiętności, przerzucają go przez ramiona i niosą ich z dala. Tłum gwiżdże i rzuca za nimi śnieżkami i kijami. Dziewczyny śpiewają przed i po porwaniu:
Kozioł białonogi wszedł na wzgórze,
Dręczyła i drażniła szarego wilka:
„Mały wilk, mały szary! Nie boje się ciebie,
Nie boję się ciebie, schowam się w krzakach.”
Nawet koza nie zgadła, co stanie się rano:
Tu są nogi, tu są rogi, brakuje samej kozy.
Czerwone dziewczyny chodziły po łąkach,
Chodzili po łąkach i śpiewali chłopakom.
Dokuczał (imię panny młodej) (imię pana młodego):
„(imię pana młodego), nie boję się ciebie, ukryję się w wieży”.
(imię panny młodej) nie zgadła, co stanie się rano:
Wstążka jest tutaj, pasek jest tutaj, dziewczyny nie ma! (1. s. 458, nr 612).

Co ciekawe, w starożytnych Indiach istniało dziewięć sposobów zawierania małżeństw, w tym małżeństwo „rakszasa”, podobne do opisanego. Taki brutalny czyn uznawano za małżeństwo (a nie za niezgodne z prawem wspólne pożycie) pod warunkiem przestrzegania minimalnych czynności rytualnych. Na przykład w bajce „Snotty Goat” postać o tym samym imieniu unosi dziewczynę na rogach z ganku swojego domu i natychmiast na podłogę. Rano jego słudzy delikatnie budzą młodą kobietę stojącą w drzwiach: „Nie czas spać, czas wstawać, czas się zemścić, wynieść swoje brudy na ulicę!” Jest to wezwanie do odbycia rytuału „próby młodych”, na który składały się różne zadania – przynoszenie wody przez sito, zamiatanie celowo zatkanej podłogi itp. To właśnie ten odcinek pozwala nam uznać skradzioną dziewczynę za żonę, a nie konkubinę porywacza. W ten sam sposób możemy rozegrać „wilcze wesele”, czyli wesele porwania według scenariusza minimalnego lub maksymalnego (patrz niżej).

Następna jest opcja „W chwili zawarcia małżeństwa para mieszka razem”.
I.2. Opłaty.
Organizowane są dwa obozy (obozy, fratrie, namioty) - młodej pary. W każdym obozie nakryty jest stół: ręczniki, chleb i sól, napój, orzechy, słodycze, zboże i świeca w zbożu. Pożądane są bochenki wypiekane w domu z pieśniami rytualnymi (patrz niżej). Wyznacza się uwięzionych rodziców (nie chodzą do świątyni) i osoby podróżujące (tysiacki, mokasynów, szafarz, przyjaciel, swat – orszak towarzyszący parze w podróży).

Opcja „W chwili zawarcia małżeństwa para mieszka osobno”.
W obozie panny młodej.
1) Wieczór panieński. Wykonanie wianków przez pannę młodą i druhny dla Pary Młodej (najpiękniejszej) i dla wszystkich gości. Na rosyjskim średniowiecznym weselu wieniec pozostawał tylko przy pannie młodej jako symbol „dziewczyńskiej urody” i często zastępowano go ozdobioną choinką. W starożytności wszyscy uczestnicy uroczystości byli oznaczani kwiatami i ich wieńcami, stroje panny młodej i pana młodego wyróżniały się jedynie wspanialszym wystrojem, w warunkach podwójnej wiary, ślubne „bachanalia kwiatowe”, dekoracja uczestników z amuletami roślinnymi w niektórych lokalnych tradycjach została znacznie zmniejszona. W zimnych porach roku możliwe są wieńce z piór ozdobione wstążkami i innymi rzeczami. Cebulę i czosnek wplatano w wianki jako talizman (15. s. 141–142).