dom › Pieniądze › Spotkanie wiosny w tradycji rosyjskiej. Obrzędy, tradycje, rzemiosła na wiosenną rzeź

Spotkanie wiosny w tradycji rosyjskiej. Obrzędy, tradycje, rzemiosła na wiosenną rzeź

Aby nie zapomnieć o starych tradycjach, zapoznaj się z tym, jak nazywać wiosnę, piec skowronki, jak powstaje lalka Vesnyanka, lalka Martinichka.

Treść artykułu:

Wiele osób marzy o tym, by wiosna przyszła jak najszybciej. Aby to zrobić, nasi przodkowie mieli różne zwyczaje: piec skowronki, aw niektórych regionach - brodźce, z mąki owsianej lub żytniej, robić kulki, aby uspokoić Mróz, i szybko odszedł. Zwyczajem było również śpiewanie specjalnych pieśni widelnic, aby przyspieszyć ten ciepły sezon wraz z przybyciem.

To są wspaniałe starożytne tradycje. Nie trzeba o nich zapominać, trzeba opowiadać o nich dzieciom, wspólnie przygotowywać się na nadejście wiosny.

Święto 40 Srok - tradycje różnych regionów

Według kalendarza słowiańskiego dzień nadejścia wiosny to 22 marca. Święto nazywa się Skowronki lub Sroki na cześć 40 męczenników Sebastiana. Jest to równonoc wiosenna, kiedy dzień równa się nocy. To święto ma wiele imion, oto niektóre z nich:

skowronki;
Równonoc;
Pięć dni;
40 męczenników;
40 srok;
Imieniny skowronka;
Sorochin.

Nazwa święta zależy od regionu, a także niuansów tradycji. Tak więc na Rusi wierzono, że w tym dniu przybywają skowronki i brodźce, które przynoszą wiosnę.

Na Ukrainie i Białorusi wierzono, że w tym czasie przylatują pierwsze ptaki z Wyrii (od słowa „raj”).

W to święto 40 Srok, a także w 5. tygodniu Wielkiego Postu zwyczajowo piecze się skowronki, w niektórych regionach brodzące, wróble, orzechy. Przeważnie robiono ptaki w locie z rozpostartymi skrzydłami, pieczono też ptaki siedzące na gniazdach z jądrami.

Dzieci chętnie angażują się w taką kreatywność, razem z dorosłymi robią figurki z ciasta.

W regionie Woroneża mówią, że spotykamy zimę, żegnamy wiosnę. Na Soroce zwyczajem było pieczenie tu naleśników i naleśników. A pączki były upieczone, podobnie jak czterdzieści. Wkładali do środka pieniądze, które miały przynosić szczęście. Ogon był wygięty w kształcie krzyża.

W innych regionach słowiańskich kulki w ilości 40 sztuk powstawały z płatków owsianych, nazywano je orzechami. Takie smakołyki codziennie wyrzucano pojedynczo przez okno, mówiąc, że Mróz, czerwony nos, damy ci owies i chleb, tylko wynoś się jak najlepiej. Ludzie wierzyli, że udobruchają Frosta smakołykiem, on po zjedzeniu tych „orzechów” odejdzie, aby nie przeszkadzać w wiosennych pracach siewnych.

W regionie perejasławskim zwyczajem tego dnia było gotowanie pierogów z twarogiem w ilości 40 sztuk. Zrobiły to dziewczyny, które następnie poczęstowały chłopaków naczyniami. Chłopcy ze wsi musieli wcześnie rano biegać boso na podwórze i rzucać przez dach 40 zrębków.

W Kargapolu święto czterdziestych czterdziestych nosi nazwę „Dnia Teterochnego”. Gospodynie przygotowały ciasto, upiekły z niego koronkowe naleśniki, aby słońce świeciło jaśniej.

W osadach serbskich zwyczajowo sprząta się podwórko i dom oraz spala zamiatane śmieci. Przez ten ogień wszystkie gospodarstwa domowe skaczą 3 razy. W niektórych regionach Serbii zwyczajowo dziewczęta i chłopcy zbierają się w przeddzień święta, po 12 w nocy, rozpalają ognisko, przeskakują nad nim, bawią się, śpiewają piosenki do świtu. Kiedy słońce zaczyna wschodzić, cała kompania idzie zbierać gałązki wierzby, z którymi wracali do domu.

Ale to nie wszystko, żeby jak najszybciej przyszła wiosna, ci, którzy przyszli, musieli tymi gałązkami uderzyć w swoje domostwo, skazać wszystkich na bycie szybkim jak jeleń, zdrowym jak byk, sytym jak świnia i rosnąć jak wierzba.

A w regionie Aleksinac Pomoravie zwyczajowo połyka się kwiat derenia wcześnie rano, a następnie wymawia go, aby ta osoba była zdrowa, jak dereń.

Nie bez powodu czasami święto 40 męczenników nazywane jest także „Nowożeńcami”, „Młodymi”, a Serbów i Bułgarów „Niemowlętami”. W końcu dla tych ludów zwyczajem jest tego dnia, że nowożeńcy, którzy mieszkają razem krócej niż rok, przyjmują gości. Wszyscy, którzy przyjdą muszą przynieść bułki z miodem, który symbolizuje słodkie, spokojne życie nowożeńców. Ci z kolei muszą wykazać się zręcznością i umiejętnościami, jak dobrze przyjmują gości i komunikują się z nimi. Kobiety upiekły na to święto 40 bułek i pierwszą dały nowożeńcom, którzy niedawno zawarli legalny związek małżeński.

A na Bałkanach owady i węże budzą się z hibernacji w święto czterdziestych czterdziestych. Macedończycy do dziś mają legendę, że tego dnia latają jaskółki, a Bułgarzy mają bociany. Bułgarskie dzieci wychodzą na wieś z drobnym chlebem upieczonym, toczą swoje góry, mówiąc, że zima cofnęła się jak najszybciej, a wiosna ustała.

Teraz już wiesz, jak zwyczajowo obchodzi się święto 40 srok w różnych regionach. Upiec skowronki z dziećmi, możesz zrobić te ptaki z innych materiałów, pokaż dzieciom, jak przywołać wiosnę.

Pieczemy skowronki na powitanie wiosny

Pamiętaj, aby robić to przynajmniej raz w roku, aby nie zapomnieć o starożytnych tradycjach. Jeśli nie wiesz, kiedy piecze się skowronki w 2017 roku, to łatwo odpowiedzieć na to pytanie - 22 marca. Ale trzeba to zrobić wcześnie rano.

Nie wolno nam zapominać, że w tym czasie odbywa się post, dlatego zwyczajowo robi się wypieki z chudego ciasta. Ale teraz jest wiele innych przepisów, również się z nimi zapoznasz. W końcu, jeśli dziecko musi przynieść skowronki do przedszkola, lepiej upiec je z muffinki.

Skowronki według klasycznej receptury są odpowiednie dla wierzących, którzy poszczą. Do testu potrzebne będą:

1 kg przesianej mąki;
120 ml oleju roślinnego;
25 g drożdży;
0,5 szklanki cukru;
szczypta soli;
250ml wody;
trochę słodkiej herbaty do smarowania ciast i rodzynek.

Podgrzej wodę, aby była ciepła, rozpuść w niej drożdże. Wlej przesianą mąkę, cukier, sól do innego pojemnika. Zamieszać. Wlej rozcieńczone drożdże i olej roślinny do tej suchej mieszanki. Dobrze zagnieść ciasto, podgrzać. Lepiej, żeby wzrosło dwa razy.

Możesz zrobić skowronki z ciasta, najpierw tworząc ciasto z wody, drożdży, jednej łyżki. l. cukier i 2 łyżki. l. mąka.

Gdy ciasto wyrośnie wymaganą liczbę razy, zwiń je w warstwę, pokrój w paski o wymiarach 2 na 10 cm i zawiąż każdy węzeł na środku, aby utworzyć głowę skowronka. Przymocuj rodzynki do oczu. Aby były miękkie po upieczeniu, namocz rodzynki przez 20 minut we wrzącej wodzie, wysusz je.

Zrób pióra nożem. Rozwałkuj skrzydełka z ciasta i przypnij je szpilkami. Posyp produkty cukrem lub tłuszczem ze słodką wodą, piecz do miękkości.

Aby dziecko przyniosło te symbole wiosny do placówki dziecięcej, mogło wymyślić historyjkę na temat: Jak upiec skowronki - zrób je z dzieckiem. Aby ułatwić sobie sprawę, możesz użyć gotowego ciasta drożdżowego. Jeśli chcesz, zrób własne słodycze dla dzieci.

Aby to zrobić, weź następujące produkty:

6 szklanek mąki;
20 gramów drożdży;
250 ml mleka;
2 jajka;
0,5 łyżeczki sól;
5 ul. l. Sahara;
2 łyżki stołowe. l. olej roślinny;
30 gramów masła.

Jeśli chcesz, aby skowronki były bogatsze, zwiększ ilość masła do 200 g. Zmieniaj objętość mąki w zależności od swoich odczuć. Gotowe ciasto nie powinno być płynne, ale też nie może być zbyt strome, aby produkty dobrze się rosły.

Uformuj również ptaki, posmaruj je słodką herbatą, posyp cukrem i upiecz.

Skrzydła skowronka można stworzyć w nieco inny sposób. Aby to zrobić, z jednej strony kawałka ciasta wykonuje się okrągłą główkę z wydłużonym dziobem, z drugiej spłaszcza się ją w zaokrąglony trójkąt, który należy przeciąć nożem na pół. Następnie tym samym narzędziem posiekaj końce piór w kształcie skrzydeł.

Kiedy rzeźbisz skowronki z ciasta, możesz użyć innego sposobu ich uformowania.

Zacznij tworzyć głowę i trójkątne ciało zgodnie z opisaną zasadą. Ale z szerokiej krawędzi robimy ogon. Drugi kawałek ciasta jest najpierw formowany w formie wstążki, której końce są lekko spłaszczane ręcznie.

Następnie one, podobnie jak ogon, muszą zostać pocięte na małe paski, aby uzyskać analog piór.

Rytuały przywołania wiosny - zabawy

Gdy skowronki lub inne ptaki z ciasta będą gotowe, musisz wyjść na zewnątrz, nawlec każdego ptaka na patyku (ostrożnie, aby nie zranić rąk!). Wymachując takimi urządzeniami, ludzie śpiewają piosenki, wzywają wiosnę.

Następnie zjada się ptaka z ciasta, jeśli w klatce są żywe ptaki, zwyczajowo wypuszczano je na wolność. Jeśli spędzasz te wakacje z dziećmi, przygotuj:

gałązki;
skowronki z ciasta;
grzechotki;
haftowane ręczniki;
gwizdki.

Załóż stroje narodowe dla dzieci: sukienki, szaliki dla dziewczynek, spodnie, czapki, koszule dla chłopców. Daj im gwizdki, grzechotki, oczywiście, wcześniej musisz z nimi ćwiczyć z wyprzedzeniem. Naucz się piosenek, które przywołują wiosnę. Naucz dzieci grać w gry, w które tradycyjnie gra się o tej porze roku.

Płoń, płoń jasno

W tej grze musisz wybrać chłopca, który będzie prowadził. Reszta ustawia się w parach za nim. Wypowiadają słowa słynnej pieśni o jasnym spalaniu, a nie wychodzeniu.

Zaraz po wypowiedzeniu ostatnich słów dzieci z ostatniej pary powinny pobiec wokół stojących w kolumnie i jak jeżdżą. Jeśli udało im się ponownie połączyć, zanim kierowca ich wyśmiał, gra jest powtarzana. Jeśli nie, w tym przypadku ten, który został dotknięty, staje się „płonący”.

Gra Brooka

Nie wszyscy wiedzą, że gra „Potok” symbolizowała wiosenne topnienie śniegu, wzywała słońce do jaśniejszego rozgrzania, aby jak najszybciej stopić zaspy.

Dzieci stoją w parach po dwie osoby, trzymają się za ręce, ale rozkładają boki, aby osoba mogła biec wzdłuż środkowej trajektorii. Kierowca wbiega tu do muzyki, wybiera sobie partnera, staje z tą osobą za wszystkimi. Ten pozostawiony sam idzie na przód strumienia, aby wybrać dla siebie nową parę.

Kręgle

Na spotkaniu wiosny zwyczajowo grano w kręgle, ta zabawa jest skrzyżowaniem miast i kręgli. Do tego będziesz potrzebować:

małe kliny przepiłowane w poprzek pnia;
stick;
papier ścierny.

Aby zapobiec zranieniu dzieci przez kliny, przeszlifuj te puste miejsca maszyną do pisania lub papierem ściernym. Teraz te obiekty są umieszczone w pewnej odległości, chłopaki na zmianę próbują wybić kręgle. Kto będzie bardziej zręczny, wygrał. Możesz rywalizować nie tylko dla jednej osoby, ale także dla dwóch drużyn.

W święto 40 srok zwyczajowo robiono różne lalki. Sprawdź ten rodzaj sztuki.

Lalka Vesnyanka: klasa mistrzowska rzemiosła

Zrób uroczystą lalkę dla znajomych i przyjaciół, podaruj im, życząc dobrej wiosny.

Przed przystąpieniem do pracy połóż obok siebie:

tkaniny w różnych kolorach;
sintipuh;
cienkie nici w jasnych kolorach;
przędza do włosów;
czerwone nitki tęczówki.

Klasa mistrzowska:

Do ciała i głowy potrzebujesz miąższu lub białej tkaniny, musisz wyciąć z niej kwadrat o wymiarach 12 na 35 cm.
Aby lalka Vesnyanka miała piękną sukienkę, weź dwa kawałki tkaniny w jasnych kolorach, każdy o wymiarach 15 na 35 cm. Ponieważ będą dwa z nich - górny i dolny.
W przypadku fartucha lepiej jest wziąć szerokie szycie o wymiarach 7 na 9 cm.
Do rękawów użyj kolorowego materiału 12 na 16 cm.

Aby zrobić ciało lalki, połóż materiał przed sobą, ciągnąc jedną i drugą długą krawędź do środka. Bliżej środka tej części umieść kawałek syntetycznego puchu wewnątrz fałdy.

Teraz złóż to puste miejsce na pół, aby miękka bryła znalazła się na górze. Oddziel powstałą głowę czerwoną nicią, zawiązując nią szyję lalki.

Wyprostuj fałdy, napraw węzły, nici pomogą ci drewnianym patykiem. Zrób to z patyczka do sushi, ostrząc koniec temperówką.

Weź klapę, z której zrobisz ramiona, złóż ją w taki sam sposób, jak przekręciłeś ciało.

Zawiąż czerwoną nitką, lekko cofając się od krawędzi, wypełnij ją zaostrzonym drewnianym patykiem.

Podnieś górne piętro ciała, połóż ręce lalki widelca tutaj prostopadle. Aby nadać im objętości, w załamaniu dłoni można najpierw nałożyć odrobinę syntetycznego puchu.

Zabezpiecz ten element zawiązując czerwoną nitką krzyżyk ochronny na korpusie.

Przymocuj kawałek materiału na halkę do dolnej części lalki, zawiąż nitką, aby utworzyć ten element ubioru.

Przymocuj materiał na górną spódnicę, unosząc go do pach, zawiąż czerwoną nicią, kolejno tworząc fałdy.

Lalka stonefly będzie gotowa już wkrótce. Teraz musisz użyć rąk, aby owinąć nić wokół odpowiedniego prostokątnego przedmiotu, takiego jak mała broszura lub płyta DVD.

Obetnij włosy z jednej strony, pomagając sobie drewnianym szpikulcem, przełóż je między dwoma paskami, które tworzą głowę zabawki. Teraz podnieś włosy, zawiąż je nitką tego samego koloru.

Jeśli chcesz, aby lalka Vesnyanka miała grzywkę, oddziel pasmo w pobliżu czoła przed związaniem wszystkich nici. Warkocz dziewczyny warkocz, zawiąż go z tyłu czerwoną wstążką. Przytnij przednie grzywki do pożądanego rozmiaru. Udekoruj włosy złotą wstążką.

Pozostaje zawiązać fartuch i wstążkę do zabawki, aby przymocować ją do paska. To taka cudowna lalka stonefly wykonana przez ciebie.

Możesz użyć spinacza do papieru, aby przymocować go do ściany lub położyć na stole, aby podziwiać wykonaną pracę.

Lalka Martinichka na spotkanie

Nazywa się to tak, ponieważ zwyczajowo robi się takie zabawki w marcu. Używa się ich w rytuale „rzezi wiosennej”. Tkaj takie lalki parami, używając nici czerwieni i bieli. Pierwszy będzie symbolizował wiosnę, a drugi zimę.

Zwyczajowo wiesza się takie zabawki na drzewach, aby wiatr nimi kołysał, aw tym czasie osoba pomyśli życzenie. Schemat tworzenia lalki martinichka własnymi rękami przedstawiono poniżej.

Jak widać, używając prostokątnego przedmiotu, musisz nawinąć na niego nici tego samego koloru w rzędzie, po uprzednim nawleczeniu liny tego samego koloru z jednej strony. Z drugiej strony utniesz nici, gdy będą nawinięte. Z przeciwległej krawędzi zawiążesz te liny, aby podkreślić głowę.

W tej chwili lalka martinichka dostanie ręce. Aby to zrobić, owiń nici wokół prostokątnego obiektu mniejszego niż dla ciała. Zawiąż je po obu stronach. Połóż ręce na miejscu. Zawiąż lalkę w talii. Jeśli to chłopiec, podziel nitki na dole na pół, przymocuj każdą z nich, aby zrobić nogi.

Teraz wiesz, jak świętować 40 Srok, upiec skowronki, przywołać wiosnę, zrobić lalkę stonefly i martinichkę. Obejrzyj błyskotliwe wideo, aby jeszcze bardziej zachęcić Cię do zorganizowania tak zabawnych wakacji.

Jak zrobić lalkę stonefly opisano w następnym filmie.

Trzeci pomoże ci upiec skowronki. Podobnie jak bohaterka bajek, ułóż je razem z dziećmi.

Obrzędy i pieśni kalendarza można podzielić na dwa cykle: wiosenno-letni i jesienno-zimowy. W pierwszym cyklu centralne miejsce zajmuje obraz Słońca i kwitnącej roślinności.

Rosyjski kalendarz otwiera spotkanie wiosny. Występy widelców kojarzone były zwykle z kalendarzowymi datami przylotów ptaków. Głównymi datami „kliknięcia wiosny” na Smoleńszczyźnie były: 1/14 marca (dzień Eudoksji), 9/22 marca (święto czterdziestu męczenników, popularnie srok) i 25 marca (7 kwietnia) Zwiastowanie, kiedy, jak mówią ludzie, „wiosna zwyciężyła zimę”.

Aby przybliżyć nadejście wiosny, wykonywano wiosenne pieśni kalendarzowo-rytualne (vesnyanka). Nazywano ich, wspinając się na dachy lub pagórki, wzywając wiosnę. Przybycie ptaków oznaczało nadejście wiosny, dlatego nieodłączną częścią wiosennych rytuałów były apele do ptaków, skowronków:

Skowronki, skowronki!
Leć do nas
Przynieś nam ciepłe lato
Oddal od nas mroźną zimę.
Jesteśmy zmęczeni mroźną zimą
Ręce, stopy odmrożone.

Chuvil-vil-vil,
Leć do nas
przynieś nam
ciepły czas,
Nowy chleb!

W tym dniu piecze się "kuliks" - żytnie placki z zakrzywionymi krawędziami przedstawiającymi skrzydła i kulistą główkę, pośrodku której od prawej do lewej strony znajduje się grzebień, bez szyi, z dołeczkami zamiast oczu. Dzieci uważają je za bardzo piękne i zanim je zjedzą, „nazywają” je.

Kulik-samorot,
Poleciał do miasta
Złamał kij
Zabił kawkę
Kawka płacze
Kulik skacze. Potem dzieci zaczęły wzywać wiosnę:
„Wiosna jest czerwona,
Po co przyszedłeś? -
„Na dwójnogu, na bronie,
Na płatkach owsianych
Na żytnim kłosie.

Krzycząc z całych sił i podziwiając swoje „wodery”, dzieci, nie bez żalu, łamiąc je, zaczynają jeść śniadanie.

Chuvil-vil-vil,
skowronek,
przynieś wiosnę
Na twoim ogonie
Na pługu, bronie,
Na stosie żyta
Na owsiance.

Zwyczaj bycia pierwszym, który wszędzie spotykał wiosnę, został przypisany dzieciom. Dawano im skowronki (brodziki, gawrony) pieczone w postaci ptaków ze skrzydłami, grzebieniem, a dzieci z radosnymi okrzykami biegały w góry, wspinały się na dachy szałasów, stodół, łaźni, by przywołać wiosnę. Skowronki podrzucano w górę lub, żeby były wyższe, wzmacniano je na żerdziach. W rzadkich lokalnych tradycjach skowronki zakopywano w ziemi. Zwyczaj ten jest wyraźnie związany ze starożytnymi rytualnymi przedstawieniami wiosennych przysmaków dla ziemi.

W widelcach (wezwaniach) zwracali się nie tylko do wizerunków ptaków zapowiadających nadejście wiosny, ale także bezpośrednio do głównego warunku jej nadejścia - do jaskrawego słońca. Jednocześnie ciepło słońca utożsamiano z ciepłem-„litością” własnej matki („Wiosna jest czerwona, wejdź na górę…”). Wiosna w pieśniach ma cechy antropomorficzne. Pojawia się na obrazie stworzenia, od którego w dużej mierze zależy dobrobyt kolektywu rolników, jak dobra wieśniaczka niesie ze sobą „skrzynkę”, owies dla koni i trawę dla krów, „jądra” dla wiejskich dzieci.

Ludzie witali wiosnę nie tylko z powodów ekonomicznych. Piękno wiosennego przebudzenia przyrody obudziło w człowieku uczucia estetyczne, przeżycia emocjonalne i psychiczne. Nadzieje gospodarcze oczekiwane od życiodajnego słońca łączą się z radością, jaką daje piękno wiosennej przyrody.

Wiosenne pieśni rytualne na Zwiastowanie

W dniu Zwiastowania dzieci wołają do wiosny: „Wiosna jest czerwona, po co przyszłaś?” -

„Na grzędzie,
Na cienkim
na pokładzie,
Na miłym
Z obfitym chlebem
Z wysokim lnem.

Wiosna, czerwona wiosna
Przyjdź, wiosno, z radością,
Z radością, z radością
Z wielkim miłosierdziem
Z wysokim lnem,
Z głębokim korzeniem
Z obfitym chlebem.

Jedno z największych wiosennych świąt Słowian - Jegory Veshny (dzień św. Jerzego), odprawiało ceremonię pierwszego wypasu bydła na pastwisko. Bydło ozdabiano wstążkami, kwiatami, śpiewano o nadejściu lata. Od czasów starożytnych dzień św. Jerzego był postrzegany przez ludzi jako jedna z granic między zimą a latem, ważna data w kalendarzu rolniczym, dlatego zbiegało się z nim wiele prac, którym towarzyszyły różne rytuały. W Dzień Jegoriewa dzieci chodzą od domu do domu i śpiewają wiosenną pieśń rytualną:

Chodziliśmy po polu
Jegorya zawołał,
Makarego nazywano:
„Egorij, jesteś naszym odważnym,
Wielebny Makary!
Ratujesz nasze bydło
W terenie i poza nim
W lesie i poza lasem
Pod jasnym księżycem
Pod czerwonym słońcem
Od wygłodniałego wilka
Od wściekłego niedźwiedzia
Od złej bestii!

Ojcze Jegore,
Ratuj nasze bydło
Każde zwierzę
W terenie i poza nim
W lesie i poza lasem.
Wilk i niedźwiedź -
Pniak i pokład
Wrona, wrona -
Kamyczek drzewny.
Ojciec Jegorij - świeca,
My, dobra robota, - na jądrze.

Po jutrzni w Wielkanoc dzieci idą do „Chrystusa”. Zbierają się tłumy po 10 - 20 osób, właściciele dają dzieciom kolorowe jajka, czasem dzieci mówią:

jestem małym chłopcem
Wejdź na słup
Gram na flecie
Bawię Chrystusa.
Chrystus się roześmiał
Wykuty w rurę.

Cykl wiosenny obejmuje tzw. piosenki dragowe. Wykonywano je zwykle jako odświętne, gratulacyjne i pierwsze dni kościelnego święta Wielkanocy. Główną sytuacją rytualną, w której wykonywano pieśni włóki, było paschalne obchodzenie podwórek (rytuał włóki). Mieszkańcy wsi nazywali uczestników objazdów paschalnych „volgerami”, „chwalcami Chrystusa” itp.

Jednak pieśni wykonywanych w tym okresie nie można uznać za wytworzone wyłącznie przez religię chrześcijańską. Jasne w swojej intonacji, z dobitnie tanecznym rytmem, za którym wyczuwa się radosny, świąteczny korowód, te pieśni są najstarszymi w cyklu wiosennym i odzwierciedlają czysto ziemską radość z ujrzenia słońca i przebudzonej natury. Wspólny chór „Chrystus Syn Boży zmartwychwstał”, wzmianka o ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Chrystusa, udział licznych chrześcijańskich świętych jako postaci w rozwijającej się fabule pieśni – to wszystko jest tylko powierzchowną warstwą ukształtowaną w procesie walka, jaką chrześcijaństwo, wprowadzone przez Kościół, toczy od wielu stuleci z religią ludową.

Przeciąganie piosenek (ceremoniał wielkanocny)

Chrystus zmartwychwstał, Syn Boży...

Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Na tamten dziedziniec
Próbowali.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Do mistrza, do bohaterstwa.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Jego żona
Poszedł po wodę
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Poszedł po wodę
Nad Dunajem.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
machnął
Sziroczenko.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Wzięty głęboko.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Umieścić
Na ławce
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Poszła obudzić męża.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
- Och, jesteś mężem,
Nie śpij stary.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
będziemy
Myśl, aby myśleć.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Duma do myślenia -
Zbuduj kościół.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
zbudować kościół,
Katedra jest nowa.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
I w katedrze
Na tronie...
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Matka Boga
Płaczące łzy.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Jurja, Jegoria
Zabiera.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
- Nie płacz, nie płacz
Czysta matka.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
- Hej, jak mogę
Nie plakat.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Mój syn
aspinat.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Paznokieć dłoni
Przebijają się.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
I uderz
Wszystkie połączenia.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Wszystkie dzwony - Dzwony.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Kraina serów
Zaskoczony.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Uvse ludzie
Cześć.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Z czerwonym jajkiem
pocałunek.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.

Magowie przeciągnęli...

Wołoczniki ciągnęli.
Mój ogród jest zielony, wiśniowy.
Przeciągnięty - zamoczony.
Mój ogród jest zielony, wiśniowy.
Minąłem rzekę - znalazłem świecę.
Mój ogród jest zielony, wiśniowy.
Minęła kolejna - zagubiona tuja.
Mój ogród jest zielony, wiśniowy.

Wzdłuż ulicy wzdłuż szerokiej...

Wzdłuż ulicy wzdłuż szerokiej
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Żadnego hałasu, żadnego grzmotu,
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Hałas, volochebnich (s) ki grzechotka.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Volochebnich(s)ki to mili ludzie.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.
Nie przychylny, nie dociekliwy.
Chrystus zmartwychwstał, syn Boży.

Na stronie wykorzystano teksty wiosennych pieśni kalendarzowych i rytualnych z ksiąg:

POŁUDNIE. Krugłow „Rosyjskie pieśni rytualne”
Kołysanki. rymy. Bajki. / Comp., autor. wstęp. artykuły i notatki. JAKIŚ. Martynow. - M.: Sovremennik, 1989. s.212
„Ziemia smoleńska w zabytkach literatury rosyjskiej” pod redakcją V.V. Iljin.

Według wierzeń, w tym dniu przylatuje czterdziestu pierwszych ptaków, które przynoszą wiosnę na swoich skrzydłach.

Wiosna

Na Rusi zawsze bardzo poważnie traktowano czas poprzedzający lato - piękną wiosnę. Zawsze oczekiwano wiosny, spotykano ją, wywoływano, wygwizdawano, żeby przyszła ciepło, z dobrą pogodą, z chlebem, z obfitymi plonami.

Kilka razy wzywano wiosnę. Często Zew wiosny po raz pierwszy zaczęły się, gdy sama natura to pokazała: śnieg topnieje, kapie z dachów, przylatują ptaki i zaczynają śpiewać jak wiosna. Niemniej jednak istnieją daty, które są uważane za najbardziej odpowiednie dla wezwania. Jedną z takich dat jest 22 marca. Drugi raz nazwali Wiosnę, nazwali ją tego dnia.

Dzwoni 22 marca

22 marca - ten dzień zbiega się z astronomicznym dniem równonocy wiosennej - dniem, w którym nadchodzi wiosna, dniem, w którym długość godzin dziennych jest równa długości ciemnej pory dnia. Wierzono, że od tego momentu zaczyna pojawiać się światło i ciepło, a odchodzić ciemność i zimno... Tego dnia na Rusi obchodzono święto Skowronków.

Rosjanie mówią, że ptaki przynoszą na skrzydłach prawdziwą, ciepłą wiosnę. Rosjanie wszędzie wierzyli, że 22 marca z ciepłych krajów przylatuje czterdzieści różnych ptaków, a pierwszym z nich jest skowronek lub brodziec.

drzewo rytualne

Obchody spotkania Wiosny odbywały się przy rytualnym drzewku, które udekorowano wstążkami, papierowymi kwiatami, dzwoneczkami. Drzewo rytualne obnoszono po wsi, aby każdy mógł je udekorować, a następnie przystrojone drzewko przynoszono tam, gdzie nazywano wiosnę.

pieczenie skowronków

Aby przybliżyć nadejście wiosny, gospodynie piekły w tym dniu ptaki z przaśników lub kwaśnego ciasta – „skowronki”, które nazywano dziećmi lub braćmi ptaków wędrownych, sadzano je na rozmrożonych grządkach, dachach, drzewach i stogach siana.

Pieczone ptaki wysyłano do krewnych i przyjaciół, aby przyszła do nich wiosna, światło i ciepło.

Ptaki zostały rozdane dzieciom, a one z krzykiem i śmiechem pobiegły zwołać skowronki, a wraz z nimi wiosnę. W tym celu sadzili pieczone skowronki na długich patykach i wybiegali z nimi na pagórki lub sadzali ptaki na słupach, na płocie z wikliny, rzucali je i wykrzykiwali pieśni-pieśni.

Okrągły taniec „Potok”

Okrągła gra taneczna „Potok” to stara gra rytualna, która symbolizowała topnienie śniegu. Słońce ogrzewało ziemię, śnieg topniał, wszędzie płynęły szemrzące strumienie.

Musicie stanąć w parach, trzymać się za ręce i podnosić je do góry, aby utworzyć strumień. Pod śpiewem (muzyka) lider wchodzi do strumienia i zabiera parę. Kto zostaje sam, prowadzi, wybierając kogo chce.

Więc strumień płynie do przodu i do przodu. A wraz z tym biegiem zbliża się wiosna...

Rytuał wypuszczania ptaków

Kolejne święto związane z ptakami przypada 7 kwietnia, kiedy to Po raz trzeci (ostatni) ogłoszono wiosnę. Na Rusi oczekiwano wiosny z wielką niecierpliwością i wierzono, że ptaki mogą przyspieszyć jej nadejście.

Dlatego od zarania dziejów istniał taki piękny zwyczaj w to święto wypuszczania ptaków na wolność, aby wraz z ptakami przyroda uzyskała całkowite uwolnienie od zimy, aby wiosna w pełni przyszła wraz z wolnym życiem i dźwięczny śpiew ptaków.

„Na Rusi od niepamiętnych czasów ustanowiono wypuszczanie ptaków na wolność w tym dniu. W Moskwie ten obrzęd [został wykonany]… przeciwko Okhotnemu Ryadowi. Ludzie przychodzą tu rano, kupują ptaki i własnoręcznie wypuszczają je z klatki. Wcześniej ludzie gromadzili się, aby spełnić ten zwyczaj ze wszystkich stron i tylko jedna ciemna noc przerwała zgromadzenie.

Wypuszczając ptaki, powiedzieli:
Siostry Sikorki,
Stepowanie ciotek,
bałwany czerwonogardłe,
Szczygieł, dobra robota,
Wróbli złodzieje!
Lataj do woli
Żyjesz w wolności
Przynieś nam wiosnę szybko!

Nasi przodkowie wyróżniali się bardzo osobliwym postrzeganiem otaczającego ich świata. Zmiana dnia i nocy, a tym bardziej zmiana pór roku, nie wydawały im się takimi niezmiennymi prawami natury. Oglądając zachód słońca, człowiek nie był wcale pewien, czy rano znowu wzejdzie, a zimą martwiono się, czy w tym roku nadejdzie wiosna, a jeśli tak, to czy ominą krawędź. Ale to, czego ludzie byli pewni, to ich zdolność do wpływania na siły natury. Wiele pokoleń naszych przodków było głęboko przekonanych, że wiosna nadchodzi, bo to oni ją nazywają, przeprowadzając odpowiednie obrzędy i przestrzegając tradycji.

„Klikanie”, nawoływanie do wiosny, rozpoczęło się w marcu, kiedy jeszcze leżał śnieg i było zimno. Główną rolę w tym odpowiedzialnym biznesie powierzono dziewczętom. To one, wspinając się na dach, stojąc w kręgu przy dziurze, na szczycie wzgórza lub w okrągłym tańcu wokół ogniska, śpiewały muchy. W tych pieśniach żałośnie wzywali do nadejścia wiosny, obiecując jej wszelkiego rodzaju bogactwo i rozrywkę. Był jeszcze inny zwyczaj – młodzież zbierała się na polu przygotowanym do wiosennych zasiewów. Na środku pola płonęło duże ognisko. Najpiękniejszą i najbardziej pracowitą dziewczynę we wsi wsadzono na bronę i obnoszono wokół ogniska z pieśniami. Następnie na tym polu urządzili ucztę i festyn dla całej wsi.

Aby przyspieszyć nadejście wiosny, rozpowszechnił się zwyczaj pieczenia „skowronków” – chleba w postaci ptaków, niekoniecznie skowronków. Każda kochanka przedstawiała tego wędrownego ptaka, dla którego miała wystarczające umiejętności i zdolności artystyczne. W niektórych miejscach zwyczajem było pieczenie bułeczek w kształcie bocianów – z ich charakterystycznymi dziobami, kępkami i nogami. Maluchy wspinały się na dachy szop i śpiewały muchy, wyrzucając swoje „skowronki” w powietrze. Gospodyni musiała wrzucić jeden bochenek do piekarnika.

Szczególnie wiele obrzędów wiązało się z Wielkim Czwartkiem (ostatnim tygodniem Wielkiego Postu). Być może dlatego, że ten okres w czasach starożytnych był uważany za początek roku. W tym dniu zwyczajem było wzywanie zmarłych przodków. Podgrzali im kąpiel, przygotowali poczęstunek. Ukraińcy nazywali Wielki Czwartek „Nawskim Wielkim Dniem”, czyli Wielkanocą Nieumarłych. Wierzyli, że w tym dniu zmarli byli uwalniani z innego świata, aby odprawili mszę i pokutowali za swoje grzechy.

W Wielki Czwartek odprawiano różne obrzędy oczyszczenia, a także rytuały mające na celu zwiększenie bogactwa i ochronę przed złymi duchami. Do tej pory zachowaliśmy tradycję wiosennych generalnych porządków w Wielki Czwartek. A jednak wielu wierzy, że jeśli tego dnia wszystkie pieniądze w domu zostaną policzone siedem razy, przyniesie to dobrobyt.

Aby ustrzec się przed złymi duchami, od wieczornego nabożeństwa w kościele wnoszono zapaloną świecę, a na nadprożu drzwi wypalano krzyż.

Święto Trójcy Świętej w tradycji ludowej związane jest również z nieumarłymi. A mianowicie syreny. Według legendy młode dziewczyny stają się syrenami, które nie umierają własną śmiercią. Osiedlają się w zbiornikach wodnych, w lasach, na polach. Uważano, że syrena może przepowiadać los. Aby dowiedzieć się o swoim udziale, dziewczyny „kumilis” z syrenami. Aby zrobić ucztę, odprawili „chrzest kukułkowy”, który przedstawiała wiązka trawy. Ten nepotyzm lub „wspólnota” trwał trzy dni, a następnie kończył się obrzędem poświęcenia.

Aby uspokoić syreny, aby uchronić się przed ich machinacjami, tkały dla nich wieńce z gałęzi brzozowych, wiążąc wierzchołki pobliskich brzóz, które służyły im za huśtawkę. Wieniec, na którym kołysała się syrena Kuma, został wrzucony do wody. W zależności od tego, czy pływa, czy tonie, przepowiadali przyszłość. Reszta wieńców została rozwinięta, nakłaniając syreny do odejścia od ludzi do lasów.

W Trójcy Świętej i przed nią pamiętali nie tylko tych zmarłych, którzy stali się syrenami, ale także innych, którzy nie umarli własną śmiercią. Zorganizowali bardzo radosne upamiętnienie z poczęstunkiem, piosenkami i oczywiście gwizdkiem, który odstraszał złe duchy. Czysto ukraińska tradycja - jajka były farbowane na żółto w Trójcy Świętej i rozdawane dzieciom na pamiątkę martwo urodzonych i utopionych dzieci. Na tak radosne obchody tradycyjnie sprzedawano fajki i gliniane gwizdki – rodzaj ofiary składanej zmarłym.

Wiosną nie było w zwyczaju śpiewać smutnych piosenek. Z reguły śpiewali o rodzącej się miłości, o wzajemnych uczuciach, o rozkwicie miłości. Rozkwitowi natury towarzyszył rozkwit zmysłów.

Dzień Iwanowa zakończył cykl wiosennych uroczystości. Tak naprawdę to już pierwsze letnie wakacje, a o tym w następnym artykule.

Borislav Bilyavskaya na podstawie materiałów z książki Zelenina D.K. „Etnografia wschodniosłowiańska”.

22 marca to według kalendarza ludowego Dzień Skowronka. Według legendy tego dnia przylatuje czterdziestu pierwszych ptaków, które przynoszą wiosnę na swoich skrzydłach.
Wiosna

Kilka razy wzywano wiosnę. Często zew wiosny rozpoczynał się po raz pierwszy, gdy sama natura go pokazała: śnieg topnieje, kapie z dachów, ptaki przylatują i wiosną zaczynają śpiewać.
Rosjanie mówią, że ptaki przynoszą na skrzydłach prawdziwą, ciepłą wiosnę.Z ciepłych krajów przylatuje czterdzieści różnych ptaków, a pierwszym z nich jest skowronek lub brodziec. Niemniej jednak istnieją daty, które są uważane za najbardziej odpowiednie dla wezwania. Jedną z takich dat jest 22 marca. Drugi raz nazwali Wiosnę, nazwali ją tego dnia.

Dzwoni 22 marca
22 marca - ten dzień zbiega się z astronomicznym dniem równonocy wiosennej - dniem, w którym nadchodzi wiosna, dniem, w którym długość godzin dziennych jest równa długości ciemnej pory dnia.

drzewo rytualne
Obchody spotkania Wiosny odbywały się przy rytualnym drzewku, które udekorowano wstążkami, papierowymi kwiatami, dzwoneczkami. Drzewo rytualne obnoszono po wsi, aby każdy mógł je udekorować, a następnie przystrojone drzewko przynoszono tam, gdzie nazywano wiosnę.

pieczenie skowronków
Aby przybliżyć nadejście wiosny, gospodynie piekły w tym dniu ptaki z przaśników lub kwaśnego ciasta – „skowronki”, które nazywano dziećmi lub braćmi ptaków wędrownych, sadzano je na rozmrożonych grządkach, dachach, drzewach i stogach siana.

Okrągły taniec „Potok”
Okrągła gra taneczna „Potok” to stara gra rytualna, która symbolizowała topnienie śniegu. Słońce ogrzewało ziemię, śnieg topniał, wszędzie płynęły szemrzące strumienie.

Rytuał wypuszczania ptaków
Kolejne święto związane z ptakami przypada 7 kwietnia, kiedy to po raz trzeci (ostatni) ogłoszono Wiosnę. Na Rusi oczekiwano wiosny z wielką niecierpliwością i wierzono, że ptaki mogą przyspieszyć jej nadejście.