Rodzina patriarchalna we współczesnym prawosławiu. Rodzaje rodzin we współczesnym społeczeństwie

Rodzina patriarchalna i matriarchalna

Szczególne znaczenie ma typologia rodzin, w której znajdują się informacje o: o strukturze władzy w rodzinie, o dominujących funkcjach rodzinnych kobiet i mężczyzn, o specyfice przywództwa wewnątrzrodzinnego. Zgodnie z tymi kryteriami wyróżnia się następujące typy rodzin: tradycyjna patriarchalna, tradycyjna matriarchalna, neo-patriarchalna, neo-matriarchalna oraz egalitarny. Pierwsze cztery typy rodzin można nazwać asymetrycznymi, ostatni typ - symetrycznymi.

W tradycyjny patriarchalny mąż jest jej niekwestionowaną głową rodziny, stwierdza się zależność żony od męża, a dzieci od rodziców.

Rolę „właściciela”, „dostawcy”, „żywiciela” przypisuje się mężczyźnie. Męski autorytet jest uznawany bez kwestionowania lub akceptowany pod presją. Dominacja władzy ojcowskiej jest nieograniczona. Autorytet pozostałych członków rodziny zależy od ich płci i wieku: osoby starsze są najbardziej szanowane, mężczyźni mają więcej praw niż kobiety. Interesy klanu przeważają nad interesami indywidualnymi. Dlatego taka rodzina nazywa się autorytarno-patriarchalny.

Człowiek wnosi zasadniczy wkład w materialne wsparcie rodziny, zarządza jej zasobami finansowymi i ekonomicznymi, określa jej status i krąg społeczny, podejmuje odpowiedzialne decyzje w najważniejszych problemach. Załatwia spory wewnątrzrodzinne i reprezentuje rodzinę na zewnątrz. Męska seksualność ma aktywną rolę, ta postawa koncentruje się na pojęciu „potencji”. Małżonek jest zwolniony z obowiązków domowych. Żona jest albo gospodynią domową, albo zarabia bardzo mało. Organizacja normalnego życia i konsumpcji spada na jej barki, a od niej wymaga się wzorowego sprzątania, aby stworzyć przytulną i komfortową atmosferę w domu. Do jej obowiązków należy również opieka nad dziećmi i ich wychowywanie.

W swojej klasycznej wersji rodzina patriarchalna jest krótko scharakteryzowana w następujący sposób: mąż jest jedyną głową i patronem rodziny, posłuszeństwo kobiet jest naturalnym obowiązkiem żony. Małżeństwo było postrzegane jako stan ustanowiony przez Boga, w którym mężczyzna i kobieta żyją razem, we wzajemnym zrozumieniu, rodząc potomstwo i tym samym unikając rozpusty. Dzięki konsekracji przez Kościół małżeństwo w oczach społeczeństwa nabrało cech stałości i długowieczności. Witalność małżeństwa była determinowana celami pragmatycznymi: pozwalało na wzmocnienie pozycji materialnej rodziny męża.

Słynny wizerunek patriarchalny- cnotliwa żona. Aktywność społeczna kobiety ograniczała się do prac domowych i codziennej troski o duchowe i fizyczne potrzeby dzieci. Dzieci powinny być wychowywane w posłuszeństwie i pobożności. Najlepszymi cechami kobiety było uznanie zależnej pozycji i służba mężowi w małżeństwie. W tym miejscu należy przypomnieć rodzime rosyjskie słowa „poślubić”, „żonaty”. Znaczenie kobiecej seksualności było widoczne w rodzeniu dzieci. Małżonek jest przedstawicielem płci pięknej, posiadającym naturalną siłę fizyczną i intelektualną.

Ten stereotyp kulturowy wspierany był przez religijne i słuszne formuły męskiej dominacji, lokalizujące przestrzeń społeczną kobiety.

Cechami charakterystycznymi rodziny patriarchalnej są: patriotyczność oraz patrylinearność. Patriotyzm polega na tym, że kobieta podąża za mężem, czyli osiedla się w domu jego ojca. Synowie, żonaci i nieżonaci, mieszkają w domu rodzinnym; córki opuszczają go dopiero po ślubie. To pokazuje szacunek dla rodziny ojcowskiej. We współczesnych rodzinach rosyjskich kwestia miejsca zamieszkania nowożeńców jest rozstrzygana znacznie swobodniej. Patrilinearność oznacza obliczanie pokrewieństwa przez linię męską. W konsekwencji bogactwo przechodzi na spadkobierców linii męskiej, a ojciec ma prawo decydować, czy wynagrodzić swoich synów, czy nie. Ojcowie rodzin nadal interesują się narodzinami chłopców, „następców rodziny”, przynajmniej jako pierwszego dziecka. Ta pozycja młodych Rosjan podlega nieświadomej „presji” wielowiekowych tradycji.

W nauce pojawiają się sprzeczne poglądy na problem relacji między patriarchalną rodziną, społeczeństwem i państwem. Wybitny psychoanalityk Wilhelm Reich w dziele „Psychologia mas i faszyzm” jednoznacznie wyraził swój punkt widzenia: „… społeczeństwo autorytarne reprodukuje się w indywidualnych strukturach mas przy pomocy autorytarnej rodziny… W osobie ojca państwo autorytarne ma swojego przedstawiciela w każdej rodzinie, dlatego rodzina staje się najważniejszym instrumentem jego władzy. Dla synów głęboka identyfikacja z ojcem jest podstawą emocjonalnej identyfikacji z jakąkolwiek formą autorytetu. W rodzinie autorytarnej istnieje nie tylko rywalizacja między dorosłymi a dziećmi, ale także rywalizacja dzieci w ich relacjach z rodzicami, co może mieć poważniejsze konsekwencje.

Według innego punktu widzenia, rodzina patriarchalna chroniła prawa jednostki przed naruszaniem ich przez państwo. Pierwszorzędne były w nim relacje spontanicznej współpracy w procesie produkcji rodzinnej, dzięki którym przezwyciężony został indywidualny egoizm. wyświetlenia Eltona Mayo, jednego z twórców słynnej teorii stosunków międzyludzkich można przypisać tzw. neopaternalizmowi.

Idea paternalizmu sugeruje, że relacje w przedsiębiorstwie, w firmie powinny być budowane na bazie patriarchalnych, rodzinnych więzi, gdy szef pełni funkcję „ojca”.

Do połowy XX wieku. tradycyjne wartości zachowały swoje wpływy zarówno w Europie, jak i w Azji. Ale proces przekształcania rodziny w „umiarkowanie patriarchalną” stale nabierał rozpędu. W latach pięćdziesiątych w powojennej Europie nastąpiło osłabienie dominujących pozycji ojców w niemal wszystkich warstwach społecznych.

Akceptacja/odrzucenie modelu patriarchalnego przez współczesnych w dużej mierze zdeterminowane zmniejszeniem społecznej i ekonomicznej zależności żony od męża. Jednocześnie kobiety pracujące wykonują zdecydowaną większość prac domowych i zapewniają ulgę psychiczną mężowi i dzieciom. historyk niemiecki R. Zider pisze, że stosunek żony do męża ma nadal charakter służebny: „Podobnie jak poprzednio, zaspokojenie obiektywnych i subiektywnych potrzeb „głównego zarabiającego” ma absolutny priorytet nad potrzebami żony i dzieci. Patriarchat nie został jeszcze przezwyciężony. W każdym razie jednak na patriarchalne, podstawowe relacje członków rodziny, zasadniczo społeczno-ekonomiczne i zdeterminowane tradycją kulturową, nakładają się coraz bardziej partnerskie formy zwracania się.

W tradycyjny matriarchalny rodzinne zwierzchnictwo osobiste należy do kobiety. Matriarchat, podobnie jak patriarchat, nie istniał wśród wszystkich narodów. Ale wiele narodów ma rodowód matki, wiarygodność matki jest bowiem obiektywna. Matka przez cały czas odgrywała wyjątkową rolę w utrzymywaniu więzi rodzinnych. Zdolność kobiety do regulowania relacji międzyludzkich i wykorzystywania pośrednich metod wpływania na innych pomaga wygrywać w walce o władzę. W osobnych rodzinach, z formalnym kierownictwem mężczyzny w W rzeczywistości dominującą pozycję zajmuje kobieta.

Jeśli mówimy o rosyjska rodzina, wtedy wyraźniejsza jest w nim kobieca, macierzyńska zasada. JEST. Kon przypomina, że ​​rosyjskie żony i matki w epoce przedrewolucyjnej były często silnymi, dominującymi i pewnymi siebie osobowościami. Znajduje to odzwierciedlenie w rosyjskiej literaturze klasycznej: „Zatrzyma galopującego konia, wejdzie do płonącej chaty”.

Za rządów sowieckich zachował się, a nawet nasilił „syndrom silnej kobiety”. Kobiety ponoszą główną odpowiedzialność za budżet rodzinny i podstawowe sprawy życia domowego. Typowy dla czasów sowieckich jest wizerunek chłopa z rublem lub trzyrublówką w kieszeni, rozdawany codziennie przez współczującą, ale potężną żonę. To nie wina, ale nieszczęście kobiety, której mąż przyniósł do domu pensję, której wysokość mogłaby mieć niewielki wpływ. Żona musiała wymyślić i „rozciągnąć” tę kwotę do następnej pensji. Musiała wziąć stery rządu w swoje ręce. Taka była cena stabilności istnienia rodziny socjalistycznej.

Roszczenia Rosjanki do zwierzchnictwa w rodzinie można zrozumieć na podstawie ogólnego trendu w historii społeczeństwa radzieckiego - trendu demaskulinizacji mężczyzn. Najbardziej autorytatywny specjalista z zakresu psychologii płci i socjologii, JEST. Kon sugeruje, że ani w działalności zawodowej, ani w życiu społecznym i politycznym przeciętny sowiecki mężczyzna nie mógł wykazywać cech tradycyjnie męskich. W stereotypowym wizerunku mężczyzny znajdują się takie cechy jak wigor, inicjatywa, odwaga, niezależność, samorządność. Brak wolności społecznej i seksualnej pogłębiała feminizacja wszystkich instytucji i uosabiała dominujące wizerunki kobiet: matek, nauczycielek itp. W takich warunkach strategia przerzucania odpowiedzialności rodzinnej na żonę była uzasadniona psychologicznie. Od deformacji męskiego charakteru kobieta prawdopodobnie nic nie zyskała. Tam, gdzie mąż buntował się przeciwko władzy żony, albo znosiła chamstwo i upokorzenie, albo poświęcała swoje zdolności i osiągnięcia zawodowe. W rodzinie, w której mąż przyjął podrzędną pozycję, żona została pozbawiona niezbędnego wsparcia.

Bardziej surowe w swoich osądach V.N. Drużynin:„… dominująca rola Rosjanki została narzucona przez władze sowieckie i ideologię komunistyczną, pozbawiając ojca funkcji głównego ojca”. Relacje w rodzinie w społeczeństwie totalitarnym stają się psychobiologiczne, a nie społeczno-psychologiczne. Mężczyzna pozbawiony jest społecznych i ekonomicznych możliwości utrzymania rodziny i wychowywania dzieci, jego rola jako głównego sprawcy socjalizacji zostaje zredukowana do zera. Państwo totalitarne przejmuje cały ciężar odpowiedzialności i zastępuje ojca.

Jednocześnie wzrasta znaczenie naturalnego związku psychobiologicznego między dzieckiem a matką. Zerwanie tego połączenia prowadzi rodzinę do katastrofy. Wtedy państwo i społeczeństwo są ponownie zmuszone do zwrócenia się ku problemom macierzyństwa. Powstaje „błędne koło urojonych przyczyn i rzeczywistych konsekwencji”: „... we współczesnej rosyjskiej rodzinie kobieta chce (i jest zmuszona siłą okoliczności) rządzić niepodzielnie i całkowicie. Mężczyzna nie jest w stanie utrzymać rodziny, być za nią odpowiedzialnym, a zatem być wzorem do naśladowania. Wyjście z obecnej sytuacji V.N. Drużynin widzi w tworzeniu warunków społecznych dla manifestacji męskiej aktywności poza rodziną.

Podział władzy rodzinnej realizowany jest również we współczesnych małżeństwach. Aby zapobiec destrukcyjnym konfliktom, konieczne jest, aby taka separacja odpowiadała obojgu małżonkom i przyczyniała się do wypełniania funkcji rodziny. Tradycyjny model rodziny może być całkiem do zaakceptowania, jeśli stanowiska małżonków dotyczące struktury władzy są spójne. Jeśli chodzi o rodzinę, słynna kwestia władzy brzmi: kwestia przywództwa w rodzinie a dokładniej zwierzchnictwo. Głowa rodziny łączy zarówno lidera, jak i menedżera.

W neopatriarchalny rodzina liderem strategicznym i biznesowym (instrumentalnym) jest mąż, a lider taktyczny i emocjonalny (ekspresyjny)- żona. Małżonek określa długofalowy kierunek rozwoju rodziny, wyznacza priorytetowe cele jej istnienia, wybiera sposoby i środki do osiągnięcia tych celów, formułuje odpowiednie instrukcje i instrukcje dla członków rodziny. Dobrze zna aktualny stan rzeczy i przewiduje możliwe konsekwencje podejmowanych decyzji. To małżonek pełni rolę upoważnionego przedstawiciela rodziny w społeczeństwie, od jego działań zależy pozycja rodziny w otaczającym go świecie. Pozarodzinna aktywność męża (ojca) – zawodowa, społeczna, polityczna itp. – jest wspierana przez gospodarstwo domowe. Sam mężczyzna ma wysokie wymagania w tej dziedzinie, wyróżnia się orientacją biznesową, pragmatyzmem, dba o dobrobyt materialny i status społeczny swoich bliskich. Światopogląd i strategia życiowa mężczyzny służą jako przewodnik dla wszystkich członków rodziny. Wyznacza styl życia rodzinnego i zapewnia jego realizację. Młodsze pokolenie widzi w ojcu przykład cech silnej woli i zdolności organizacyjnych.

Ojciec jest pod wrażeniem chęci wyrażania przez dzieci swoich opinii, realistycznej oceny ludzi i wydarzeń oraz skutecznego opanowania umiejętności samodzielnego działania. Żona odnajduje w mężu podtrzymanie życia, a jego osiągnięcia zawodowe stają się powodem do dumy dla całej rodziny.

Jeśli współmałżonek jest odpowiedzialny za długoterminowe planowanie spraw rodzinnych, małżonek opracowuje plany krótkoterminowe, które są łatwo i szybko skorelowane z konkretnymi działaniami dorosłych i dzieci. Prerogatywą kobiety jest budowanie codziennych kontaktów między członkami rodziny. Rozwija relacje wzajemnej pomocy i współpracy. Zainteresowana zwiększeniem spójności członków rodziny organizuje wspólne imprezy, których zakres może być niezwykle szeroki, od sprzątania generalnego i niedzielnych obiadów po uroczystości jubileuszowe. Podziwiaj jej kompetencje w zawiłościach życia domowego. Zajmuje się również rozrywką rodzinną. Jest obdarzona wrażliwością na potrzeby i emocje wszystkich członków rodziny. Żona koryguje klimat psychologiczny w rodzinie, tworzy atmosferę wsparcia emocjonalnego i moralnego, wypracowuje własny styl przywództwa i „styl wsparcia”. Żona (matka) zapewnia funkcjonowanie rodziny jako środowiska emocjonalnego uwolnienia. W rodzinie neopatriarchalnej ojciec pełni rolę eksperta dla dzieci w kwestiach biznesowych i produkcyjnych, a matka – w intymnych relacjach osobistych.

W neomatriarchalny rodzina jest przeciwieństwem. Wspólną cechą rozważanych wariantów rodzin - wspólne kierowanie mężem i żoną w podziale stref wpływów. Konflikt w diadzie małżeńskiej może powstać w wyniku niewyraźnego podziału stref wpływów lub roszczeń jednego z małżonków do innej roli.

egalitarny rodzina sugeruje pełna i prawdziwa równość męża i żony we wszystkich bez wyjątku sprawach życia rodzinnego. Obecna Konstytucja Federacji Rosyjskiej i Kodeks Rodzinny Federacji Rosyjskiej deklarują zasadę równości mężczyzn i kobiet, która jest podstawą prawną rozwoju rodziny egalitarnej.

Mąż i żona przyczyniają się (proporcjonalnie) do dobrobytu materialnego związku rodzinnego, wspólnie zarządzają domem, wspólnie podejmują wszystkie najważniejsze decyzje, w równym stopniu dbają o dzieci i ich wychowanie.

Rola i znaczenie każdego z małżonków w kształtowaniu klimatu psychicznego rodziny są równe, status rodziny ustala małżonek zajmujący wyższą pozycję. Krąg komunikacji tworzą oboje małżonkowie. To małżeństwo nazywa się biarchalny, lub spółdzielcze symetryczne małżeństwo. Bycie małżonkiem oznacza „bieganie w tej samej uprzęży”. Najwyraźniej wygodniej to zrobić w ten sposób?!

W egalitarnej rodzinie zasada spójności w pozycjach małżonków nabiera szczególnego znaczenia. Trzeba dojść do porozumienia w sprawie bardzo elastycznego podziału stref wpływów, wysokiego stopnia wymienności. Każdy powinien być gotowy, aby zostać liderem, dyrektorem biznesowym lub edukatorem. Powstające różnice należy rozwiązywać w drodze wzajemnych porozumień, kompromisów lub wzajemnie korzystnych wymian.

Dzieci są pełnoprawnymi członkami rodziny, w miarę możliwości uczestniczą w dyskusji i realizacji decyzji. W ich wychowaniu stosuje się metody humanitarne, oparte na zaufaniu do osobowości dziecka, uznaniu jego praw. Zachęca się dziecko do inicjatywy i samodzielności, szanuje jego potrzeby autonomii, rozwoju indywidualności i kreatywności. Dzieci pochodzące z takich rodzin mogą mieć tendencję do używania podobnego modelu związku w swoim małżeństwie.

Idealny model rodziny egalitarnej przedstawia koncepcja małżeństwa otwartego, zgodnie z którą uważa się, że w małżeństwie każdy z małżonków może pozostać sobą, ujawniać swoje zdolności i zachować swoją indywidualność. Małżonkowie nie powinni być „jednym ciałem i jedną duszą”. Małżeństwo opiera się na wzajemnym przyciąganiu i zaufaniu, małżonkowie nie starają się manipulować swoim zachowaniem, podporządkowywać sobie partnera.

Zasady małżeństwa otwartego:

· Trzeba żyć teraźniejszością, wychodząc z realistycznych pragnień.

· Szanuj prywatność swojego partnera.

· Komunikacja powinna być otwarta i oparta na rozważeniu: „mów to, co widzisz i czujesz, ale nie krytykuj”.

· Role rodzinne powinny być mobilne.

· Partnerstwo powinno być otwarte: należy szanować prawo każdego do własnych interesów i hobby.

· Potwierdza się równość jako sprawiedliwy podział odpowiedzialności i korzyści.

· Powinieneś dać drugiemu możliwość życia zgodnie z jego pomysłami; poznaj swoją wartość i zachowaj swoją godność.

· Ufaj sobie nawzajem i szanuj interesy pozarodzinne.

Utworzenie unii egalitarnej jest przedsięwzięciem złożonym, wymaga bowiem, po pierwsze, starannego i skrupulatnego opisu praw i obowiązków małżonków; po drugie bardzo wysoka kultura komunikacji, szacunek dla drugiego człowieka, wzajemna informacja i zaufanie w relacjach.

Niektórzy naukowcy mówią o rodzinie egalitarnej jako o rodzinie konfliktowej: funkcje władzy są rozdzielone, ale ich dystrybucja jest stałą podstawą konfliktu. Model egalitarny w Rosji otrzymuje rolę modelu przejściowego. Jego pojawienie się wynika ze wzrostu ekonomicznej niezależności rodziny od państwa totalitarnego, wzrostu ekonomicznej, społecznej i politycznej roli mężczyzny. Uważa się za lepsze, aby nasz kraj miał taką rodzinę, w której obok równości praw odpowiedzialność za wychowanie i utrzymanie dzieci przejmie ojciec, przy zachowaniu innych obowiązków rodzinnych wobec matki i dzieci.

W Rosji młodsi i lepiej wykształceni mężczyźni są bardziej egalitarni i biorą na siebie więcej obowiązków domowych, w tym ojcowskich, niż to było dotychczas zwyczajem.

Rodzina dwukarierowa

Nowoczesna rodzina w uprzemysłowionych krajach świata ma znaczny potencjał rozwojowy bicarrier rodziny. Jest to typ rodziny, w którym zainteresowania zawodowe męża i żony są równie istotne, a oboje małżonkowie z powodzeniem łączą wartości tworzenia własnej rodziny i budowania kariery w wybranym przez siebie zawodzie. Taka rodzina ma wysoki poziom integracji i jedności orientacji wartości. Małżonkowie równomiernie dzielą między sobą obowiązki domowe, szanują swoje plany zawodowe, wykazują wzajemną tolerancję, gotowość do niesienia pomocy i wsparcia. Każdy wie, że w każdym ważnym przedsięwzięciu może liczyć na partnera.

Czas pracy i czasu wolnego jest wykorzystywany racjonalnie, odpoczynek i wypoczynek są zorganizowane w taki sposób, aby odnawiać zasoby wydatkowane w pracy. Dzieci wyrażają swoje zaangażowanie w sprawy rodzinne, wykonują prace domowe, zdobywają doświadczenie współpracy z dorosłymi i między sobą. Rozwijają odpowiedzialność i niezależność. Dzieci dobrze znają działalność zawodową swoich rodziców.

Dwukarierowa rodzina stała się rzeczywistością ze względu na poważne zmiany statusu społecznego kobiet. Lata 50., koniec lat 60. - początek lat 70. XX wieku. w krajach uprzemysłowionych rozpoczął się proces aktywnego zaangażowania kobiet (w tym zamężnych) w sferze pracy produkcyjnej. W RFN zatrudnionych było 40% kobiet, które wyszły za mąż w 1962 r. w wieku od 25 do 30 lat. Po 10 latach 48% wszystkich zamężnych kobiet w tej kategorii wiekowej już pracowało. Do 1982 roku ich udział wzrósł do 59%. W ZSRR w 1987 r. łączna liczba robotników i pracowników wynosiła 50,8%. W 1938 r. tylko co piąty Amerykanin aprobował mężatkę pracującą w biznesie lub przemyśle, pod warunkiem, że mąż był w stanie ją utrzymać. W 1993 roku ten typ kobiety aprobowało już 86% badanych, choć prawie dwie trzecie nadal uważało, że idealną sytuacją rodzinną dla dzieci jest sytuacja, w której ojciec pracuje, a matka zostaje w domu i zajmuje się opieką nad dzieckiem. dzieci.

Po pierwsze, wzrost gospodarczy stworzył silny popyt na siłę roboczą kobiet. Rośnie udział zawodów kobiecych, wymagających wysokich kwalifikacji, zaspokajających potrzebę samostanowienia i pozwalających na zajmowanie określonego stanowiska, w szczególności w służbie publicznej. Ekspansja kobiet jest widoczna w dziedzinie ochrony zdrowia, edukacji i kultury, a także administracji państwowej i samorządowej. Po drugie, coraz więcej kobiet nie chce ograniczać się do roli gospodyni domowej i matki. Poprzez swoją pracę starają się zabezpieczyć własny dochód, względną niezależność od męża, czerpać satysfakcję z samorealizacji w zawodzie oraz poszerzać i wzbogacać kontakty społeczne. Dziewczęta i młode kobiety zaczęły postrzegać aktywność zawodową jako integralną część własnego życia, mającą samodzielną wartość, a nie jako etap przejściowy przed ślubem i narodzinami dzieci.

Większość z nich zamierza wdrożyć „model trójfazowy”: przerwać na chwilę pracę, aby zająć się dziećmi, a potem wrócić do pracy, łącząc ją z życiem rodzinnym. Biorą pod uwagę, że możliwości rozwoju zawodowego po długiej przerwie w pracy są znacznie ograniczone. Kobieta w dojrzałym wieku również jest zainteresowana kontynuowaniem swojej pracy, która może nadać jej życiu sens, gdy dorosłe dzieci opuszczą dom rodzinny.

Pomimo znaczących przemian ról płciowych, „dylemat kobiet” nadal istnieje. To konflikt ról, sprzeczność pomiędzy pracą zawodową kobiety a jej obowiązkami wewnątrzrodzinnymi. Przede wszystkim należy stwierdzić, że nie udało się osiągnąć prawdziwej równości w sferze pracy. Żeńska połowa populacji otrzymuje dwie trzecie całego czasu pracy i tylko jedną dziesiątą światowych zarobków; Kobiety stanowią tylko jedną setną bogactwa świata. W Związku Radzieckim kobiety wykonywały gorzej płatne i mniej prestiżowe prace. Innym typowym wizerunkiem epoki sowieckiej jest kobieta w pomarańczowej kamizelce, torowisku lub układaczu asfaltu. Marzyłeś o takiej równości? Podczas przechodzenia kraju do gospodarki rynkowej okazało się, że przedsiębiorcy nie chcą zatrudniać kobiet w ciąży i wielodzietnych. W Ameryce Północnej młodzi mężczyźni i kobiety z równym prawdopodobieństwem kończą studia. Dla Japończyków prawdopodobieństwo to jest trzykrotnie wyższe.

Opieka rodzinna wymaga dużo siły, a kobiecie trudno jest konkurować z mężczyznami. Zwiększona aktywność zawodowa zamężnych kobiet nie zwalnia ich z gotowania, codziennej opieki nad członkami rodziny, opieki nad starszymi rodzicami, kontaktów z wychowawcami i nauczycielami itp.

Wychowanie dzieci pozostaje w rękach kobiet. Mężczyźni dążą do nieograniczonej samorealizacji w zakresie pracy zawodowej, w którą inwestują nie tylko zasoby osobiste, ale także rodzinne. Do tego dochodzi uprzedzenie, zwykle zaczerpnięte z rodziny rodzicielskiej, że mężczyźni mniej nadają się do edukacji niż kobiety, chociaż wiadomo, że przez wiele stuleci ojciec decydował o statusie społecznym dziecka.

Potrójny ciężar macierzyństwa, prac domowych i pracy stanowi przeszkodę dla społecznego i politycznego aktywizmu.

W ten sposób stawia się pod znakiem zapytania możliwość swobodnego, wszechstronnego rozwoju osobowości kobiety.

pojęcie „dylemat kobiet” bardziej złożony w treści i nie ogranicza się do konfliktu ról zawodowych i rodzinnych. to konflikt modeli samorealizacji, sprzeczność między autonomią a służbą bliźniemu. Niektóre kobiety próbują naśladować cechy męskiej osobowości, naśladować racjonalizm mężczyzn, co nie przynosi pożądanego efektu, bo równość nie oznacza tożsamości. Wiele kobiet dąży do niezależności, aby wyrwać się z wyimaginowanej niewoli emocjonalności. Prowadzi to do konfliktu, większość kobiet dręczy strach przed utratą miłości.

Powstanie dwuzawodowej rodziny w dużej mierze zależy od produktywności rozwiązywania „dylematu kobiet”. Problem ten należy rozpatrywać jedynie w kontekście interakcji płci, biorąc pod uwagę pozycje życiowe zarówno męża, jak i żony, ich interpretację ról małżeńskich. Jeśli kobieta nie jest obciążona obowiązkami domowymi, można uniknąć wyrzutów wobec męża, że ​​nie chce pomagać żonie. Jeśli mężczyzna wspiera indywidualne potrzeby żony, w tym te związane z działalnością pozarodzinną, to starania kobiety o sukces zarówno w karierze, jak i w rodzinie będą bardziej pomyślne.

Należy wyróżnić szereg czynników, które mogą wzmocnić pozycję dwukarierowej rodziny. Należą do nich: prawo i praktyczna możliwość udziału kobiet w życiu publicznym i politycznym; aktywizacja mężczyzn w wychowaniu dzieci; racjonalny podział pracy w gospodarstwie domowym; zwiększenie społecznego znaczenia pracy domowej; modernizacja tradycyjnych struktur ról; tworzenie adekwatnych ról zawodowych i rodzinnych płci.

Ekstremalna wersja rodziny dwukarierowej sugeruje, że działalność zawodowa lub społeczno-polityczna jest ważniejsza dla męża i żony niż zajęcia rodzinne. Małżonkowie mogą być zaangażowani we wspólny biznes. Ich praca domowa jest ograniczona do minimum, skierowana do specjalnie zatrudnionych osób. Kupowana jest duża liczba sprzętu AGD, produktów typu fast food. Członkowie rodziny często korzystają z ofert usług konsumenckich.

Dzieci są pod opieką niani lub pozostawione same sobie, wraz z wiekiem angażują się w rodzinny biznes. Małżonkowie przypominają partnerów biznesowych, każdy z nich może realizować własne, indywidualne interesy. W przypadku naruszenia tych interesów i potrzeb powstają poważne konflikty. Częściej jednak członkowie rodziny, zwłaszcza dzieci, doświadczają braku emocjonalnego ciepła i uwagi. Dlatego rodzice, którzy poświęcają się pracy zawodowej, powinni mierzyć swoje koszty i poświęcać czas na zajęcia z dziećmi.

W Rosji, podobnie jak w innych krajach świata, model rodziny dwuzawodowej znajduje swoich zwolenników, choć napięcie w relacjach między osobami związanymi z niedopasowaniem płci utrzymuje się. Według futurologów, w społeczeństwie informacyjnym, dzięki informatyzacji, rodzina i miejsce pracy połączą się, produkcja rodzinna stanie się centrum życia społeczno-gospodarczego społeczeństwa.

Fakt zróżnicowania typów rodziny i małżeństwa ma dla psychologa bezpośrednie znaczenie praktyczne. Nasze wyobrażenia o „normalnej” czy „wzorcowej” rodzinie mają bezwarunkowy wpływ na cały przebieg pracy z klientem. Nie chodzi o to, jakie typy rodzin są bardziej powszechne, ale o to, jaką rolę odgrywają w rozwoju konfliktów i kryzysów oraz jakie są ich zasoby, aby przezwyciężyć pojawiające się trudności.

6. NOWOCZESNE TRENDY W ROZWOJU RODZINY

Rodzina jako instytucja społeczna z pewnością pozostaje pod wpływem społeczeństwa. Wzorce zmian w rodzinie są współkierowane przez zmiany zachodzące w społeczeństwie jako całości. Zrozumienie stanu współczesnej rodziny i ocena perspektyw jej dalszego rozwoju jest zatem możliwe tylko poprzez uwzględnienie kardynalnych zmian, jakie zaszły w życiu publicznym i świadomości masowej na przestrzeni XX wieku. Jednocześnie trzeba brać pod uwagę, że zachodzi również ewolucja rodziny, ze względu na jej własne wewnętrzne wzorce rozwoju.

Industrializacja, komplikacja procesów produkcyjnych, urbanizacja itp. doprowadziły do ​​wzrostu mobilności ludności, wzrostu wolności osobistej, emancypacji kobiet, emancypacji dzieci od rodziców, komplikacji metod socjalizacji itp. .

Ogólnie zmiany JEST. Kon oznacza „wzrost wartości indywidualności w kulturze”. Na poziomie psychologii znalazło to odzwierciedlenie we wzroście samoświadomości, wzroście autonomii (i potrzeby jej) współczesnego człowieka. Dla relacji rodzinnych wynik ten jest sprzeczny i nie można go oceniać w kategoriach „dobry – zły”: rozwiązał niektóre problemy i stworzył inne. Dla psychologa pracującego z rodziną konieczna jest wiedza o tym, jak zmiany, które zaszły w masowej świadomości mogą wpłynąć na problemy psychologiczne całej rodziny i poszczególnych jej członków.

Od połowy XX wieku. nastąpiły znaczące i nieodwracalne zmiany w instytucji rodziny. Zmiany, jakie zaszły w rodzinie, wszyscy autorzy określają w zasadzie jako kryzys tradycyjnych podstaw rodzinnych. Odrzucenie przywiązania do małżeństwa na całe życie, nasilenie rozwodów i rozpad małżeństw, odrzucenie stereotypowego bezstronnego stosunku do wychowania potomstwa, wzrost liczby rodzin niepełnych i rodzin z ojczymami, powszechna aborcja i porody pozamałżeńskie. Czy te zmiany rzeczywiście oznaczają kryzys rodziny jako instytucji społecznej, czy też dotyczą tylko pewnych form organizacji życia rodzinnego? Aby odpowiedzieć na to pytanie, rozważmy bardziej szczegółowo istniejące trendy charakterystyczne dla krajów uprzemysłowionych, do których należy Rosja.

Obecnie zmiany można zaobserwować na wszystkich etapach cyklu życia rodziny, począwszy od jej powstania, a skończywszy na zakończeniu istnienia rodziny jako całości: na etapie przedmałżeńskim, przez cały okres życia rodzinnego, na etap rozpadu rodziny.

etap przedmałżeński

Małżeństwo nie jest już przedstawiane w świadomości społecznej jako jedyny możliwy sposób na życie. Przejawia się to w tym, że nastąpiły zmiany w procesie wyboru partnera małżeńskiego, w odniesieniu do małżeństwa i zachowań seksualnych, w systemie wartości w zakresie zachowań związanych z rolą płciową.

Zmiana procesu wyboru partnera małżeńskiego. Zmienił się proces doboru partnerów małżeńskich.

Badania źródeł etnograficznych pokazują, że przynajmniej do połowy XIX wieku. w Rosji istniał zwyczaj małżeństwa poprzez zaloty i małżeństwo. Swatanie zostało przeprowadzone przez specjalnych pośredników (swatów, bliskich krewnych). Obowiązkowa do zawarcia małżeństwa była zgoda głowy rodziny – ojca. Małżeństwa na podstawie osobistych ustaleń między parą młodą, bez uprzedniej zgody rodziców, były rzadkie. Uwzględniono przy tym przede wszystkim interesy rodziny – ekonomiczne, domowe, prestiżowe, a nie pragnienia czy postawy młodych ludzi.

W drugiej połowie XIX wieku. prawie wszędzie rytuał przedmałżeński jest przekształcany. Istnieje młodzieżowa komunikacja przedmałżeńska. Zwykle odbywa się w tej samej warstwie społecznej. Celem komunikacji przedmałżeńskiej jest małżeństwo. Młodzi ludzie mogą sami zaaranżować małżeństwo i powiadomić o tym swoich rodziców. Motywy ekonomiczne w tworzeniu rodziny schodzą na dalszy plan. Niemniej jednak rodzice nadal działają jako obrońcy interesów całej rodziny. Uczestniczą w planowaniu i organizacji wypoczynku przedmałżeńskiego (przyjęcia, urodziny itp.), skupiają się na oczekiwaniach rodziny co do przyszłości dzieci. Dość często rodzice wywierają presję na dzieci, aby zawierały małżeństwa w ramach swojej klasy społecznej. Rodzice nadal ingerują w związki i zakłócają niechciane małżeństwa pod groźbą sankcji ekonomicznych.

W drugiej połowie XX wieku. następuje dalsze wzmocnienie otwartości w komunikacji młodzieży. Po pierwsze, staje się bardziej zróżnicowana skład uczestników. Obecnie młodzi ludzie uczestniczący w komunikacji mogą znacznie różnić się wskaźnikami społecznymi, etnicznymi i edukacyjnymi. Po drugie, nie jest ograniczona żadnymi ramy przestrzenne. Znajomość jest możliwa w pracy, w instytucji edukacyjnej i podczas zajęć w czasie wolnym; odpowiednio duża liczba młodych ludzi znajduje partnera podczas wakacji lub w przypadkowych okolicznościach na ulicy. Po trzecie, zmieniają się Funkcje komunikacja młodzieżowa - teraz nie realizuje wyłącznie celu małżeństwa, ale przeradza się w wartościowe dla jednostki relacje. Chłopcy i dziewczęta nie postrzegają już każdego partnera jako przyszłego małżonka, relacje miłosne stają się cenne same w sobie.

Można więc mówić o zwiększenie udziału wolności indywidualnej i indywidualnych preferencji w procesie wyboru partnera małżeńskiego i zawarcia małżeństwa.

Można przypuszczać, że można to uznać za pozytywny trend stabilizujący małżeństwo. Ale jednocześnie nie należy zakładać, że chłopcy i dziewczęta są całkowicie niezależni w swoim wyborze od rodziców i najbliższego otoczenia społecznego. Zachowane jest programowanie rodzicielskie w zakresie wyboru partnera małżeńskiego. Staje się mniej szczery, w związku z tym mniej świadomy, a to może w większym stopniu przyczyniać się do powstawania konfliktów intrapersonalnych.

Usunięcie barier ekonomicznych, społecznych i narodowych poszerza krąg potencjalnych znajomych, a w efekcie zwiększa możliwości wyboru partnera małżeńskiego. Ale równoczesna indywidualizacja osoby powoduje przeciwną tendencję - wzrost wzajemnych roszczeń mężczyzn i kobiet do siebie, co prowadzi do dokładniejszego i dłuższego procesu wyboru małżonków i mniejszego zadowolenia z wyniku tego wyboru.

Zmiana postaw wobec małżeństwa i zachowań seksualnych. Współczesny stosunek do małżeństwa i zachowań seksualnych znacznie różni się od tego, który istniał pół wieku temu. Pierwszy ważny punkt tej zmiany można nazwać przemyślenie znaczenia seksualności.

Ponowne przemyślenie znaczenia seksualności oznacza wzrost jej wartości i znaczenia dla jednostki. Seks postrzegany jest jako źródło przyjemności, a atrakcyjność seksualna jako cenna cecha osobista. Przejawia się to w zmianach zachowań seksualnych. Po pierwsze, coraz bardziej otwarcie wychodzi poza małżeństwo- stosunki seksualne są teraz możliwe zarówno przed zawarciem małżeństwa, jak i poza nim. Po drugie, seksowna staje się równie ważna zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Kobiety, podobnie jak mężczyźni, tęsknią za seksem, chcą mieć stosunki seksualne i nie uważają ich za obowiązek, który muszą spełnić w stosunku do mężczyzny. W rezultacie staje się powszechna praktyka przedmałżeńskich zachowań seksualnych młodzieży.

Przedmałżeńskie zachowania seksualne młodych ludzi są często głównym motywem chęci przyjemności i nie są związane ani z zainteresowaniami małżeńskimi, ani z zamiarem posiadania dzieci.

W związku z wcześniej zauważoną tendencją do zwiększania autonomii małżeństwo nie jest już uważane za jedyny możliwy sposób życia. Wystarczająca liczba zarówno mężczyzn, jak i kobiet nie zamierza się żenić, nawet jeśli chce mieć dzieci. Wiele osób odkłada małżeństwo na późniejszy termin, kiedy osiąga się pewien poziom dobrobytu materialnego i następuje samorealizacja na polu zawodowym. Wiek partnerów małżeńskich rośnie.

Następuje zmiana systemu wartości w zakresie zachowań związanych z rolą płciową. Następuje osłabienie normatywnego imperatywu nakazującego małżeństwo, zachowanie małżeństwa, nabywanie dzieci, ograniczenie związków intymnych w ramach małżeństwa oraz podział ról na czysto męskie i czysto kobiece. Dotyczy to nie tylko seksu przedmałżeńskiego czy pozamałżeńskiego, ale także orientacji seksualnej. Postawy wobec tzw. „mniejszości seksualnych” stają się coraz bardziej tolerancyjne, a przynależność do nich jest coraz rzadziej ukrywana.

Innym przejawem złagodzenia moralności w stosunku do zachowań seksualnych i małżeńskich jest rozpowszechnienie partner przedmałżeński („na próbę”, rzeczywiste małżeństwa) wśród młodych ludzi.

Zniknęły sztywne kryteria oceny zachowania mężczyzn i kobiet jako „przyzwoite – niehonorowe” i „normalne – nienormalne”. Współczesna normatywność w większym stopniu niż tradycyjna normatywność uwzględnia osobistą oryginalność osoby i system jej motywów.

Ale przedwcześnie jest mówić o tworzeniu nowego systemu regulacyjnego. Problem znalezienia kryteriów oceny moralności ludzkich zachowań w życiu osobistym jest niezwykle istotny. Istniejące wcześniej surowe normy stworzyły jasne wytyczne do oceny etyczności własnych zachowań seksualnych i zachowań innych osób.

Brak takich norm w dzisiejszym społeczeństwie stawia przed młodymi ludźmi trudne zadanie wypracowania własnych kryteriów w czasie, gdy ich własne ego nie jest jeszcze dojrzałe, ich zachowania seksualne są dojrzałe, a normy rodziców nie mogą stanowić odpowiedniej podstawy .

Zmiana systemu wartości w zakresie zachowań związanych z rolą płci doprowadziła do: zmieniając jego tradycyjny wygląd. W mniejszym stopniu od mężczyzn wymaga się demonstrowania siły w różnych jej formach (siła fizyczna, władza, pieniądze, odpowiedzialność moralna), a coraz częściej mężczyźni przejawiają łagodność charakteru i emocjonalność. Nie jest uważane za niewłaściwe, aby kobiety przejawiały inicjatywę, ambicję i siłę woli, a częściej są zarówno otwartymi inicjatorami znajomości z mężczyzną, jak i aktywną stroną w tworzeniu związków. Za przejaw tego można uznać tendencję do zmian stosunek wieku młodej pary. Jeśli na początku XX wieku. częściej zawierano związki, w których dostatecznie dojrzały i niezależny mężczyzna ożenił się z dziewczyną znacznie młodszą od siebie, ale obecnie znacznie wzrósł odsetek małżeństw, w których mąż jest młodszy od żony.

Należy jednak zauważyć, że zmiany wzorców zachowań ról płciowych zarówno u mężczyzn, jak iu kobiet mogą być związane nie tylko ze zmieniającymi się wartościami, ale także z naruszeniem ich formowania się w dzieciństwie ze względu na rosnącą przewagę rodzin niepełnych. Obecność jednej matki w rodzinie bezzasadnie poszerza zakres pełnionych przez nią ról i pozbawia je specyfiki płciowej. W związku z tym zachowanie dzieci dorastających w takich warunkach (zarówno mężczyzn, jak i kobiet) może również utracić swoją wyraźną tożsamość seksualną.

Podsumowując i podsumowując opisane trendy, zmiany na etapie przedmałżeńskim możemy scharakteryzować następująco:

• zmiana norm społecznych dotyczących małżeństwa i zachowań seksualnych;

• zmniejszenie potencjału regulacyjnego tych norm;

zmiana wzorców zachowań związanych z rolą płciową;

· wzrost wolności osobistej i wzrost przejawów indywidualności w zachowaniach związanych z rolą płciową i wyborem partnera małżeńskiego.

Zaostrza to psychologiczne problemy związane z wyborem i przyjmowaniem odpowiedzialności.

Wielu może się tylko domyślać, czym jest rodzina patriarchalna, nie zagłębiając się w jej istotę i znaczenie dla społeczeństwa. Rodzina nazywana jest patriarchalną, gdzie rządzi patriarchat, czyli mąż, mężczyzna, ojciec grają główną rolę.

Początki rodziny patriarchalnej

W starożytnym Rzymie, Grecji, Egipcie prawo do dziedziczenia przechodziło przez linię męską. Opiekunem klanu pozostała kobieta w okresie patriarchatu.

We współczesnym prawosławiu zmieniła się struktura patriarchalna, ale fundamenty pozostały takie same. Być może dla kogo słowo „patriarcha klanu” brzmi jak połączenie nawiązujące do starożytności, jednak tak nie jest. Szczęśliwa jest rodzina, w której panuje mężczyzna. Początkowo Bóg stworzył rodzinę patriarchalną, w której wiodącą rolę odgrywał mężczyzna, pozostając żywicielem i obrońcą rodziny.

Rodzina patriarchalna to rodzaj relacji rodzinnej, w której ostatnie słowo należy do mężczyzny.

Kilka pokoleń żyje pod jednym dachem w patriarchalnej rodzinie

Logiczne jest, że jeśli istniał patriarchat, to był matriarchat. Matriarchat powstał w okresie ochrony, narodzin dzieci, kontynuacji rodziny, ale nie trwał długo, rodzina mogła istnieć z organizacją produkcji i ochrony.

Charakterystyczne cechy rodziny patriarchalnej

1. Patriarchalny styl życia charakteryzuje się patrylinearnością, kiedy dziedzictwo, tytuł, pozycja w społeczeństwie są przekazywane przez linię męską.
2. Tylko dwa typy relacji rodzinnych są charakterystyczne dla społeczeństwa patriarchalnego.
3. Przy monogamii obserwujemy obraz - jednego męża i jedną żonę, przy poligamii - męża i kilka żon.
4. Główną oznaką patriarchatu jest obecność wielu pokoleń rdzennych mieszkańców zamieszkujących ten sam majątek. Trzy lub cztery pokolenia mieszkają pod jednym dachem, a cały zarząd należy do najstarszego mężczyzny klanu lub rady rodzinnej.

Mądry zarządca rozwinął gospodarkę, mądrze zarządzał, kierując życie w domu „w pokojowym kierunku” i nie ingerując w sprawy kobiet. Bolshak lub budowniczy domu - tak Słowianie nazywali głowę rodziny, podkreślając jego pozycję.

Główną wadą takich relacji jest nadmierna odpowiedzialność każdego członka rodzaju, często prowadząca do niskiej samooceny.

Ważny! Ogromnym plusem relacji patriarchalnych jest stosunek do osób starszych w tym domu, w którym nie może być opuszczonego dziecka, a wszystkie problemy rozwiązuje świat, cała rodzina.

Tradycyjna rodzina patriarchalna

Od strony relacji w patriarchacie, który istnieje nawet we współczesnym społeczeństwie, wyraźnie widać prymat ojca i męża oraz wyraźną zależność od niego pozostałych członków rodziny.

W rodzinie patriarchalnej żona jest potajemnie podporządkowana mężowi, a dzieci rodzicom.

W takiej rodzinie mężczyzna pozostaje:

• właściciel nieograniczonej władzy;
• zarabiający;
• żywiciel;
• gospodarz;
• dyrektor finansowy.

Władza rodzicielska ojca nie ma granic i nie jest omawiana. Mężczyźni mają prawie wszystkie prawa, w przeciwieństwie do kobiet. Autorytarne interesy klanu są znacznie wyższe niż osobiste uczucia.

Budowniczy domu z reguły rzadko uczestniczy w pracach domowych i wychowaniu dzieci, przenosząc całą odpowiedzialność na żeńską połowę domu.

Ważny! Typ rodziny patriarchalnej nie oznacza tyranii jej głowy, ale umiejętne przywództwo krewnych. Biblia mówi, że mężowie muszą kochać swoje żony i muszą być posłuszne (Ef. 5).

Kobieta na sposób patriarchalny pozostaje w sobie kreatorką komfortu i przytulności, mądrą wychowawczynią dzieci, żyjącą z mężem we wzajemnym zrozumieniu, zachowującą siłę i trwałość małżeństwa rodzinnego. Cnota żony jest ceniona nie mniej niż zwierzchnictwo właściciela domu, jej mądre wychowanie dzieci w pobożności i szacunku dla starszych przynosi wspaniałe owoce.

Współczesne rodziny są w większości nuklearne, wtedy w domu mieszkają dwa pokolenia, rzadziej trzy. Przejawem patriarchatu w narodzinach nuklearnych pozostaje prymat człowieka w rozwiązywaniu ważnych problemów.

Rodzaje patriarchalnej nowoczesnej rodziny

1. Najsilniejsza i najszczęśliwsza jest rodzina zbudowana na wzajemnym zrozumieniu i zaufaniu, w której mężczyzna jest głównym żywicielem i żywicielem rodziny, a żona jest organizatorką przytulności i komfortu w domu, mądrą wychowawczynią dzieci.
2. Żyjąc z dorywczych prac, mężczyzna nie może zapewnić żonie i dzieciom wszystkiego, czego potrzebują, ale jednocześnie stara się być dla nich dowódcą i przywódcą, skazuje byt rodzinny na konflikty i kłótnie. Niestabilność finansowa i moralna często prowadzi do zerwania relacji rodzinnych.
3. We współczesnym świecie pojawił się inny wariant komunikacji, gdy bogaty oligarcha poślubia piękną, młodą kobietę, skazując ją na rolę Kopciuszka. Ona jest zadowolona z sytuacji finansowej, on zadowolony z obecności pięknej żony.

Chęć życia pod opieką mężczyzny nie oznacza naruszenia praw kobiet.

Jak stworzyć silną rodzinę patriarchalną we współczesnym świecie?

Współczesnej komórki społeczeństwa trudno nazwać tradycyjną patriarchalną, ponieważ w niej żona może więcej zarabiać, spędzać większość czasu w pracy, ale podstawowe biblijne zasady szacunku i posłuszeństwa wobec mężczyzny i męża nie są naruszane.

W tradycyjnej rodzinie mąż i żona żyją sobie wiernością i szacunkiem.

Każda kobieta marzy o mężczyźnie zapewniającym rodzinie wszystko, co niezbędne, bądź pozostającym głównym doradcą i organizatorem domu, mającym prawo do decydującego głosu.

Rada! Mądra żona, nawet zarabiająca więcej niż mężczyzna, zawsze będzie szanować męża i pozostawić mu prawo przewodnie w rozwiązywaniu problemów rodzinnych.

W szczęśliwej tradycyjnej rodzinie:

• człowiek zachowuje autorytet wszystkich swoich członków;
• mąż jest odpowiedzialny za dzieci i żonę;
• ojciec rodziny jest jej głównym żywicielem lub zarządcą rodzinnego budżetu;
• rodzice wychowują swoje dzieci z szacunkiem dla starszych rodziny;
• mąż i żona starają się żyć w wierności i szacunku dla siebie.

Bóg zbudował hierarchię, na jej szczycie stoi Jezus, pod Nim mężczyzna, któremu wyrzuca się jego żonę. Kobieta, która chce rządzić w ortodoksyjnej rodzinie, automatycznie wywraca wszystko do góry nogami, stawiając pod nogi zarówno męża, jak i Chrystusa.

Patriarchat, czyli prymat człowieka w rodzinie nuklearnej na gruncie chrześcijaństwa był i pozostaje podstawą jego siły, szczęścia i dobrobytu. Mąż, ojciec troszczący się o swoją rodzinę, jak Zbawiciel Kościoła, pozostaje jej opiekunem, przykrywką i mądrym przewodnikiem. Kobieta, żona, która umie robić wyrzuty mężowi, zawsze będzie władczynią klanu, kochającą i ukochaną żoną i matką.

Ważny! Biblijna obietnica szczęśliwej rodziny żyjącej według patriarchalnych kanonów prawosławnych pozostaje piątym przykazaniem danym przez Stwórcę Mojżeszowi na górze Synaj. Szanowanie rodziców z pokolenia na pokolenie przyniesie korzyści przyszłym pokoleniom.

Zasady tradycyjnej rodziny prawosławnej

W przeciwieństwie do starożytnego patriarchatu, gdzie panowała całkowita kontrola i władza, współczesne prawosławie głosi szacunek dla człowieka, czcząc go jako ojca i żywiciela rodziny.

Całkowita kontrola, jaka żyła w dawnych czasach, jest destrukcyjna dla małżeństwa we współczesnym świecie. W małżeństwie prawosławnym, w którym ojciec jest głową, a matka strażniczką ogniska domowego, wychowywane są harmonijne osobowości, które dorastały w spokojnym środowisku.

Człowiek, który mądrze objął rolę głowy rodziny:

• zarządza budżetem rodzinnym;
• chroni honor swojej żony;
• zaangażowany w wychowanie dzieci.

W takich rodzinach dzieci wychowywane są w surowości i miłości, rodzice są dla nich wzorami zachowania we wszystkich sytuacjach.

Autorytet rodziców opiera się na ich własnej pozycji życiowej, muszą stale monitorować emocje i słowa, aby nie grzeszyć. Opieka nad dziećmi nie może tłumić własnych inicjatyw, ale mądrze kierować potomstwem we właściwym kierunku, aby dziecko myślało, że samo podjęło decyzję.

Możesz krytykować patriarchat, ile chcesz, ale należy zauważyć, że takie rodziny praktycznie się nie rozwodzą, pozostając podstawą zdrowego społeczeństwa.

rodzina patriarchalna

Taką jednostką społeczeństwa, nieodłączną od utrzymywania silnych więzi rodzinnych z innymi pokoleniami, jest grupa ludzi składająca się z męża, żony i dzieci.

W takich związkach mężczyzna odgrywa główną rolę: podejmuje decyzje, zapewnia żonie i dzieciom wszystko, co niezbędne i ma prawo do ostatniego słowa..

Zastanów się, co powodowało patriarchat w przeszłości i dlaczego pozostaje on w niektórych małżeństwach do dziś.

Po pierwsze, przez długi czas, na równych warunkach, człowiek mógł zdobyć dla siebie więcej pożywienia. Ze względu na codzienne zajęcia kobieta z trudem mogła chodzić na polowanie lub pracować w kopalniach. Ponieważ mąż przynosi do domu jedzenie i utrzymuje dzieci, będzie miał prawo do głosowania we wszystkich ważnych decyzjach.

Po drugie, jednym z powodów jest przejście od społeczeństwa tradycyjnego do przemysłowego. Kto mógłby pracować więcej na produkcji? Zgadza się, mężczyźni. Specyfika stosunku do kobiety nie mogła pozwolić jej na dominację. W tym czasie nawet edukacja dla „słabszej” płci była prawie niemożliwa. Tylko panie z wyższych klas mogły być szkolone, jeśli sobie tego życzyły.

Na początku XX wieku kobiety zaczęły otwarcie walczyć o swoje prawa. Nic dziwnego, że 8 marca obchodzimy Międzynarodowy Dzień Kobiet - tego dnia w 1908 roku w Nowym Jorku odbył się pierwszy wiec na rzecz równości.

Dziś w Rosji, według statystyk, tradycyjny typ rodziny przeważa nad rodziną partnerską - wielu uważa, że ​​szanowanie mężczyzny, dawanie mu wiodącej roli w małżeństwie oznacza poszanowanie historii przeszłych pokoleń.

Znaki i cechy tradycyjnego patriarchalnego modelu rodziny

Zobaczmy, co charakteryzuje ten typ małżeństwa. Ponieważ w wielu podręcznikach sformułowanie cech jest niejasne, przygotowaliśmy dla Państwa najbardziej kompletną listę:

• Mężczyzna jest nośnikiem autorytetu moralnego, a zatem odpowiada również za honor rodziny.

• Społeczeństwo nie potępia i broni prawa „własności” męża nad jego żoną.

• Mężczyzna jest prawie całkowicie odpowiedzialny za kobietę i dzieci.

• Mąż utrzymuje finansowo żonę.

• Rodzice od najmłodszych lat zaszczepiają w dzieciach miłość do pracy i odpowiedzialność za swoje czyny.

• Szef szanuje i szanuje swoją żonę, a ona szanuje jego.

Patriarchat ma zarówno pozytywne, jak i negatywne strony. Jednak przy wszystkich niedociągnięciach przeważają zalety - w takich małżeństwach praktycznie nie ma rozwodów, zawsze zapewnia się dzieci i osoby starsze, ponieważ jest to uważane za jedną z tradycji takiego społeczeństwa.

Poniższy wymowny przykład pomoże prześledzić charakterystyczne cechy rodziny patriarchalnej.

Nie jest tajemnicą, że para Nikity i Tatiany Michałkow uważana jest za bardzo silną - nadal ponad 40 lat małżeństwa, dzieci, wnuków. Dzisiejsze pokolenie może się wiele nauczyć od starszych. Nikita pokazał swoją dostojną, silną wolę swojej przyszłej żonie na pierwszej randce. W tym czasie młoda Tanya pracowała jako modelka i poważnie myślała o karierze modelki. Cała grupa przyjaciół zebrała dziewczynę na spotkanie - nałożyła jasny makijaż, zrobiła dość prowokacyjną fryzurę. Gdy tylko Nikita ją zobaczył, natychmiast zabrał osobę do toalety, aby się umyć.

Jednak Tatiana nie była urażona takim zachowaniem, przekonało ją, że Nikita widzi w niej nie tylko piękny wygląd, ale także bogaty świat wewnętrzny. Po ślubie Michałkow nalegał, aby jego żona porzuciła karierę modelki i zajęła palenisko - Tatiana ustąpiła.

Ten przykład pokazuje, że silny, silny i tradycyjny mężczyzna jest w stanie stworzyć silny, długotrwały związek. Na tym jednak przykłady się nie kończą. Przyjrzymy się kilku bardziej znanym małżeństwom, ale trochę później.

Rodzaje patriarchalnej struktury rodziny

Nasze obserwacje pozwoliły wyróżnić następujące typy tradycyjnych sojuszy według stopnia zrównania sił:

Z ścisłą kontrolą

W takiej celi nic się nie dzieje bez wiedzy męża - cokolwiek mówisz, zawsze powinno być tak, jak on postanowi. Gatunek ten jest dziś rzadko spotykany, ponieważ był powszechny w XVIII-XIX wieku. Teraz całkowitą kontrolę można znaleźć tylko w bardzo związkach religijnych, w tym muzułmańskich, lub w krajach trzeciego świata.

Szacunek i cześć dla mężczyzn

Tego stanowiska broni nasz Kościół Prawosławny. Kobieta też ma swoją wagę w historii, ale dominującą pozycję bohatera i obrońcy zawsze pełni mężczyzna. Takie małżeństwo jest samo w sobie harmonijne, ponieważ spełnia swoją funkcję - wychowanie harmonijnej osobowości w spokojnym otoczeniu.

Władza męża może nie rozciągać się na wszystkie sfery życia.

Następnie rodziny, w których panuje częściowy patriarchat, dzielą się na:

• te, w których człowiek zarządza częścią finansową;
• te, w których mąż jest odpowiedzialny za honor swojej żony;
• te, w których dzieci wychowują mężczyźni.

Co oznacza silne tradycyjne małżeństwo, Vladimir i Tamara Vinokur mogą pokazać na swoim przykładzie. Ich związek został już wymieniony na 4 tuziny - a wszystko zaczęło się, gdy obaj mieli dopiero po dwudziestce. Praca ich połączyła, jednak pomimo zalotów Wowej Tamara początkowo była nieugięta, odmawiała wszystkiego. Po pewnym czasie wrócili do siebie. Małżeństwo też było trudne, sytuacja była boleśnie śmieszna: teatr, w którym pracował Tom, wymagał moskiewskiego pozwolenia na pobyt, dlatego zaproponowała ukochanej osobie… fikcyjne małżeństwo. Vladimir nalegał na własną rękę - i oto jest szczęśliwym przykładem przed nami.

Takie związki można przypisać drugiemu typowi naszej pierwszej klasyfikacji, w której mężczyzna konsultuje się z kobietą, ale nadal sam podejmuje decyzję.

Cechy normy wychowywania dzieci w rodzinie patriarchalnej

Wychowanie dzieci w takich związkach uważane jest za surowe, ale sprawiedliwe - od dzieciństwa dziecku wpaja się wartości współczesnego społeczeństwa, ale oparte na szacunku poprzedniego pokolenia.

Oto kilka wskazówek dotyczących komunikowania się z dzieckiem, z których korzystają patriarchalni rodzice.

Zawsze bierz odpowiedzialność za siebie i swoje działania

Nie dawaj dziecku prawa do decydowania za rodzica. Na przykład chcesz ukarać syna za rozlanie sosu na jego nowe spodnie. Nie musisz pytać, co z nim robisz - nawet dla żartu. Rodzic jest dla dziecka wzorem zachowania, dlatego postępuj zgodnie z Twoim autorytetem.

Znajdź czas na odpoczynek

Rodzice będą mogli wychować dziecko w spokojnej atmosferze tylko wtedy, gdy uporządkują siebie i swoje myśli. Twoje emocje bezpośrednio odbijają się na dzieciach.

Nie przekazuj swoich problemów dzieciom

Ciężki dzień w pracy czy złe zakupy? Nie musisz wyrażać swoich negatywnych emocji przed dzieckiem, jeszcze gorzej, jeśli po prostu zdecydujesz się na niego wszystko wyładować. W tym przypadku jest ci łatwiej, a dzieciom gorzej. Tak, na początku nie jest łatwo wyłapać takie sytuacje, ale trzeba wyrobić w sobie nawyk ciągłego analizowania słów - o wiele łatwiej będzie się do tego przyzwyczaić.

Wybierzmy, kiedy to konieczne

Aby Twoje dziecko dorastało jako wolna, niezależna osoba, musisz nie tylko zaszczepić wartości rodzinne, ale także zadbać o własny wybór - czy to cukierki, czy nadzienie do ciast. Jeśli nie chcesz mieć niewdzięcznego dziecka, to od dzieciństwa przyzwyczajaj dzieci do chęci samodzielnego decydowania o czymś.

Nawiązuj do doświadczeń poprzedniej generacji, ale nie zapominaj o nowoczesnych wartościach

Najlepszym sposobem na wychowanie godnej osoby jest przeniesienie na jego zachowanie tych tradycji i wartości, których twoja rodzina przestrzega od wieków. Nie zapominajcie, że jesteście spadkobiercami historii i dlatego możecie wnieść do niej coś nowego. Gdy dziecko dorośnie, podziękuje Ci za właściwe wychowanie.

I oferujemy pomoc w tym. Drzewo genealogiczne jest ucieleśnieniem tradycji twojej rodziny, jej szlachetnej historii. Nasi specjaliści nie tylko stworzą Księgę Rodowodową zgodnie z Twoimi życzeniami, ale także pomogą Ci ją wypełnić.

Niech dziecko poczuje, że jest całkowicie wolne

Rodzina typu patriarchalnego charakteryzuje się władczą troską o swoich bliskich. Oznacza to, że jest to sytuacja, w której dziecku wydaje się, że wszystko dzieje się zgodnie z „prawami ulicy”, chociaż w rzeczywistości sam całkowicie i całkowicie kontrolujesz okoliczności. Zachowanie dziecka w tym przypadku może się różnić: albo pójdzie z prądem, albo zacznie aktywnie walczyć z istniejącą sytuacją. W pierwszym przypadku dziecko musi zostać natychmiast uratowane, w przeciwnym razie kłopoty są nieuniknione. W drugim warto przyjrzeć się i najpierw utrzymać pozycję rozjemcy. Zwłaszcza, gdy dziecko ci ufa i zdradza wszystkie sekrety.

Wiele podręczników do nauk społecznych mówi, że rodzina patriarchalna charakteryzuje się przejawem całkowitego nadzoru nad żoną i dziećmi oraz panowaniem nad wszystkimi procesami w domu. Jednak takie podejście stało się przestarzałe i może być szkodliwe dla małżeństwa.

Przykłady patriarchalnego modelu rodziny i rodzicielstwa za granicą

Podaliśmy już przykłady szczęśliwych patriarchalnych małżeństw rodaków. A co się tam dzieje, po drugiej stronie świata? Okazuje się, że za oceanem są też przykłady tradycyjnych rodzin, w których wiodącą rolę odgrywa mężczyzna.

Osobowość Arnolda Schwarzeneggera jest znana wielu: kulturyście, aktorowi, politykowi. A co z tym mężczyzną z kobietami? Swojego jedynego poznał na charytatywnym turnieju tenisowym w 1977 roku. Maria, siostrzenica tego samego Johna F. Kennedy'ego, długo odmawiała swojemu chłopakowi i ostatecznie zrezygnowała. Para jest razem od 25 lat i ma czworo dzieci: 2 córki i 2 synów.

Według plotek Arnold, będąc na planie, zdradził swoją żonę. Jednak nikt nigdy nie zrobił skandalu z tego skandalu dla krewnych, a sam Schwarzenegger nie zostawił swojej żony z dziećmi. Co w rzeczywistości charakteryzuje tradycyjny i patriarchalny typ rodziny.

Michelle Pfeiffer, słynna aktorka i producent telewizyjny David Callie są razem od ponad 20 lat. Ich los połączył ich na imprezie z przyjaciółmi: oboje byli zachwyceni, jak podobne są ich poglądy na wychowywanie dzieci. To właśnie ten temat połączył parę. Michelle często zauważa, że ​​jej mąż jest stanowczy, bezpośredni i szczery - jej zdaniem powinien to być prawdziwy mężczyzna.

Historię miłosną trwającą ponad pół wieku opowiedzą Ci niezrównani Włosi Adriano Celentano i Claudia Mori. Zaczęło się od zepsutych żarówek, ran i poczucia winy. Przez długi czas Adriano, już wtedy znany aktor, zabiegałby o aktorkę, która jeszcze nie stała się sławna, gdyby nie ta okazja. Po ślubie Claudia wspierała męża we wszystkim: był czas, kiedy Celentano zastawił swój dom na kręcenie filmu. Jednak żona uwierzyła w sukces filmu, a potem razem świętowali grę, w której wszyscy wygrywają.

Sting i Trudy Styler. Ona jest popularną gwiazdą telewizyjną, on jest utalentowanym piosenkarzem. Historia milczy o ich pierwszym spotkaniu, ale oboje małżonkowie twierdzą, że była to miłość od pierwszego wejrzenia. Długo ukrywali powieść - z dala od plotek i plotek dziennikarzy. Są razem od prawie 40 lat – to ważna data! Trudy nigdy nie naciskała na Stinga, zawsze wspierała go we wszystkim. To ona stała się punktem wyjścia, dzięki czemu piosenkarka zmieniła się na lepsze. Zaplanowali swój ślub po 10 latach związku. Naprawdę jedno z tradycyjnych małżeństw.

Te przykłady pokazują, czym jest tradycyjna rodzina patriarchalna, czym różni się od innych, jak się charakteryzuje i jakie ma cechy. Po przestudiowanym artykule należy stwierdzić, że takie małżeństwo zbudowane jest na wzajemnym szacunku, uznaniu autorytetu męża oraz bezgranicznej cierpliwości i miłości. Najczęściej ten sposób życia pomaga pokonywać nowe liczby i świętować rocznice.

Najczęstszym typem rodziny jest rodzina patriarchalna. Nazwa mówi sama za siebie - mężczyzna jest głową klanu. W sensie globalnym podejmuje ważne decyzje, decyduje o losie swoich dzieci, zarządza funduszami itp.

Według periodyzacji etnografa M. M. Kovalewskiego rodzina patriarchalna zastąpiła matriarchat. Przywództwo kobiety w rodzinie miało miejsce podczas życia łowieckiego, około 2 miliony lat temu, ale wraz z przejściem do rolnictwa i powstaniem wspólnot kobieta straciła prawa głowy, majątek zaczął przechodzić na własność rodziny, po której mężczyzna otrzymał prawo do rozporządzania. Pokrewieństwo zaczęto celebrować na linii męskiej, cała społeczność była podporządkowana jednej osobie - ojcu, mężowi. Jednocześnie pojęcie to pojawiło się jako prawo dziedziczenia, które w niektórych krajach zachowało się do dziś.

Starożytna Grecja, Rzym, Egipt istniały na wyłącznym prawie dziedziczenia: rodziny królewskie, jak wiecie, przekazywały swój tron ​​i koronę z ojca na najstarszego syna. Ta sama zasada obowiązywała w średniowieczu. Nawet jeśli spadkobierca miał zaledwie kilka lat, nadal był koronowany i do czasu osiągnięcia pełnoletności krajem rządził wyznaczony opiekun. Każda kobieta, pomimo nawet najwyższej pozycji w społeczeństwie, była tylko kobietą - opiekunką paleniska.

Pomimo tego, że od tamtego czasu wiele się zmieniło, rodzina patriarchalna jest nadal dość powszechna. Prawo dziedziczenia w zwykłych rodzinach popadło w zapomnienie, społeczeństwo stało się znacznie bardziej cywilizowane, ale nadal patriarchat oznacza prymat mężczyzn w rodzinie.

Jeśli nie wchodzić w terminy naukowe, rodzina z mężczyzną na czele to rzecz powszechna we współczesnym świecie. Mimo demokratyzacji społeczeństwa, równości mężczyzn i kobiet, małżonek jest często jedynym żywicielem rodziny, a kobieta zgodnie z panującym na całym świecie stereotypem powinna poświęcać cały swój wolny czas na prace domowe i opiekę nad dziećmi.

W rodzinie patriarchalnej żona jest potajemnie podporządkowana mężowi, a dzieci z kolei podlegają rodzicom. Podstawą supremacji człowieka jest jego niezależność ekonomiczna – pracuje, otrzymuje pensję, utrzymuje rodzinę. Z racji tego, że jest żywicielem rodziny, podejmuje główne decyzje: do którego kręgu zapisać dziecko, kiedy kupić futro dla żony, dokąd pojechać na wakacje latem. Nawet jeśli małżonek ma pracę i przynosi rodzinie dość duże sumy, to mąż nadal zarządza finansami.

W rodzinie patriarchalnej istnieją podziały na typy. Załóżmy, że mąż przynosi główny dochód, małżonkowie mają wspólne tematy do rozmowy, zainteresowań i zrozumienia. Taka rodzina będzie całkiem szczęśliwa, a obie strony będą całkiem zadowolone z życia. W przypadku, gdy mężczyźnie przerywają prace dorywcze i chce uchodzić za głównego, ale kobieta wciąż przynosi pieniądze, żona prędzej czy później się zbuntuje. Chce być pod opieką ukochanego, ale nie jest w stanie spełnić jej marzeń, domagając się uległości. Takie małżeństwo jest praktycznie skazane na niepowodzenie lub ciągłe kłótnie. Innym możliwym wariantem rodziny patriarchalnej jest oligarcha i Kopciuszek, których związek nie wykracza poza zysk ekonomiczny. Ta opcja jest odpowiednia dla kobiety, która potrzebuje bogatego sponsora i powiedzmy kochanka.

Tak czy inaczej, rodziny patriarchalne mają swoje miejsce we współczesnym świecie. Wiele kobiet jest całkiem zadowolonych z supremacji współmałżonka. W końcu fakt, że mężczyzna jest kręgosłupem rodziny, wcale nie oznacza naruszenia praw kobiety. Ale jest ktoś, na kim można polegać.