Patriotyzm i światopogląd armii wojskowej. Rola chorążych i podchorążych w patriotycznej edukacji personelu wojskowego sił zbrojnych Federacji Rosyjskiej

Żołnierz to patriota, noszący tytuł obrońcy Ojczyzny z honorem i godnością

1. Przemówienie wprowadzające.

Artykuł 15 Karty Służby Wewnętrznej Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej stanowi, że żołnierz ma obowiązek okazywać patriotyzm. Oto jak Wielka Encyklopedia Cyryla i Metodego definiuje patriotyzm: „Patriotyzm (pariotes - rodak, patris - ojczyzna), miłość do ojczyzny; przywiązanie do miejsca urodzenia, miejsca zamieszkania.

Czy tylko miłość do Ojczyzny stanowi sens patriotyzmu? Faktem jest, że patriotyzm to nie tylko uczucie, ale także pozycja życiowa, przekonanie, które dla człowieka jest motywem jego działań i działań. Aby żołnierz był patriotą, to znaczy być gotowym dołożyć wszelkich starań, aby zapewnić niezawodną ochronę Ojczyzny, nie oszczędzać jej, chronić „...swojej krwi i samego życia...”, jak to zostało powiedziane w stary tekst Przysięgi Wojskowej.

Patriotyzm to podstawa honoru i godności żołnierza, które przejawiają się przede wszystkim w tradycjach bojowych naszej armii i marynarki wojennej.

Tematem naszej dzisiejszej lekcji będą kluczowe pojęcia etyki wojskowej - patriotyzm, honor wojskowy i obowiązek wojskowy.

1. Czym jest patriotyzm?

2. Jakie są cechy poczucia patriotyzmu żołnierza?

3. Co wiesz o wojskowych klubach i stowarzyszeniach patriotycznych?

4. Jakie są cechy działalności tych organizacji?

5. Jakie tradycje bojowe związane z poczuciem patriotyzmu zapamiętałeś z kursu OBZh dla 10 klasy?

6. Jaka jest lojalność wobec Sztandaru Bitewnego jednostki?

7. Czym jest honor wojskowy i jaki ma związek z obowiązkami wojskowymi?

Patriotyzm wojskowy. Zdolność bojowa armii rosyjskiej.

Istnieje opinia, że ​​„spadek ochoty do służby w wojsku nie wiąże się ze spadkiem nastrojów patriotycznych wśród ludu. Idee patriotyzmu są nadal rozpowszechnione wśród ludności: tylko 9% twierdzi, że idea patriotyzmu nie jest dla nich ważna. Inni oceniali to jako ważne w różnym stopniu. Mianowicie: 48% twierdzi, że idea patriotyzmu jest dla nich „na pewno ważna”. Jednocześnie zmniejsza się stopień patriotyzmu w młodych grupach wiekowych.

w porównaniu z osobami starszymi: jeśli wśród młodzieży do 25 roku życia idea patriotyzmu jest „na pewno ważna” dla 31%, to wśród czterdziestolatków – 44%, a wśród osób powyżej 60. roku życia – 57% nazywa ją bardzo ważną.

O swoim patriotyzmie najwięcej mówią wojskowi, emeryci i biznesmeni, najmniej bezrobotni, studenci i gospodynie domowe.

„Patriotyzm to złożone i wieloaspektowe zjawisko. Będąc jedną z najważniejszych wartości społeczeństwa, integruje w swojej treści elementy społeczne, polityczne, duchowe, moralne, kulturowe, historyczne i wiele innych. [...]

Miłość do Ojczyzny, będąca moralną podstawą służby wojskowej, przyczynia się do kształtowania poczucia odpowiedzialności wśród personelu wojskowego […].

Patriotyzm żołnierzy wpływa na charakter służby wojskowej, wypełnianie przez każdego żołnierza konstytucyjnego obowiązku.

Obecna sytuacja międzynarodowa charakteryzuje się narastającą niestabilnością stosunków międzynarodowych, rozszerzaniem się podstaw konfliktogennych na poziomie globalnym, regionalnym i lokalnym w różnych sferach życia społeczności światowej, umacnianiem się trendu militaryzacji i aktywnym użycie siły militarnej w polityce zagranicznej państw oraz wzrost napięcia na niektórych obszarach graniczących z Rosją.

Świadomość patriotyczna jest motywem, który zwiększa poczucie obowiązku wśród obrońców Ojczyzny, wzmacnia ich siłę duchową i powoduje bardziej odpowiedzialne podejście do ich obowiązków służbowych.

Miłość do ojczyzny pomaga radzić sobie z intensywnym rytmem służby wojskowej, skutecznie pokonywać liczne trudności w codziennym życiu wojskowym oraz w sytuacji bojowej. Z jednej strony trudności te wynikają z charakteru zadań rozwiązywanych przez Siły Zbrojne […]. Z drugiej strony są one spowodowane niewystarczającym wsparciem materialnym i technicznym procesu wychowawczego wojsk, brakiem należytej opieki państwa nad jego obrońcami oraz osłabieniem uwagi niektórych wyższych dowódców na potrzeby i prośby ich podwładnych. .

Służba wojskowa wymaga od wojskowego szczególnej jasności, dokładności i terminowości wykonania wszystkich poleceń. To właśnie odróżnia ją od innych dziedzin życia publicznego, w których specyficzne normy wykonywania obowiązków nie są wyrażane z taką jasnością i jasnością […]. Rozporządzenie obejmuje wszystkie aspekty służby, życia, a nawet poza stosunkami wojskowymi. [...]

Patriotyzm jest jednym z czynników wzmacniania potencjału bojowego Sił Zbrojnych Rosji, przede wszystkim jego komponentu duchowego. Łączy zespoły wojskowe, zwiększa ich odpowiedzialność w realizacji zadań szkolenia bojowego, wymagania dowódców w zakresie zwiększenia gotowości bojowej, organizacji i dyscypliny. [...]"

Rosyjskie morale wojskowe i reforma wojskowa**

Morale armii zawsze niepokoiło umysły dowódców wojskowych, naukowców, dowódców. Prace teoretyków wojskowości: Clausewitza, Focha, Bernhardiego, Jominiego, rosyjskich dowódców Suworowa, Uszakowa, Nachimowa, Milutina, Brusiłowa, Żukowa i innych zawierają idee i głębokie przemyślenia na temat roli morale w wojnie, życiu armii.

Morale wojownika to szczególny stan świadomości społecznej, kiedy człowiek jest zdolny i gotowy do osiągnięcia wyznaczonych celów przy maksymalnym wysiłku duchowym i fizycznym.

„Według oceny dowództwa wojskowego kraju, państwo to jako całość zapewnia realizację zadań przydzielonych Siłom Zbrojnym, co potwierdzają liczne przykłady organizacji, wytrzymałości personelu jednostek i formacji wykonujących misje bojowe w gorących miejscach i siedliskach konfliktów zbrojnych. [...] należy zauważyć, że w ostatnich latach nasiliło się szereg czynników, które negatywnie [...] wpływają na morale armii, obniżając poziom jej kondycji”.

Konkretne obszary pracy wychowawczej, priorytetem z punktu widzenia wzmacniania morale [...] jest edukacja:

—patriotyzm personelu wojskowego, lojalność wobec służby wojskowej, gotowość do służenia państwu rosyjskiemu;

— wysoki profesjonalizm, morale, cechy bojowe i psychologiczne, spełniające wymagania współczesnej wojny i zadań stawianych Siłom Zbrojnym;

-świadoma dyscyplina wojskowa, poszanowanie Konstytucji państwa, praw Rosji, norm międzynarodowego prawa humanitarnego;

—poczucie dumy z przynależności do Sił Zbrojnych Rosji, honoru i godności zawodowej wojska;

- wysoka spójność i spójność jednostek i pododdziałów, relacje współpracy i wzajemna pomoc;

—poszanowanie historii i tradycji bojowych armii rosyjskiej”;

-szacunek dla żołnierzy - przedstawicieli różnych wyznań.

honor wojskowy

„Honor wojskowy to koncepcja trudna do sformułowania. Wszyscy uznają jego konieczność jako warunek życia wojskowego, ale jego istota pozostaje prawie nieuchwytna. Zagłębiając się w tę koncepcję, nie można nie zauważyć, że „honor wojskowy” jest zjawiskiem niezwykle złożonym, co oczywiście tłumaczy jego nieuchwytność. Jest niewątpliwie nieodłącznym elementem wojska i stanowi jego cechę charakterystyczną we wszystkich epokach ludzkiej egzystencji.

Pozbawienie honoru wojskowego

„Istniejący na podstawie wojskowych przepisów karnych do 1882 r. składał się z następujących czynności: skazanego doprowadzono na miejsce egzekucji we właściwej formie; po ogłoszeniu wyroku, jeżeli skazany był oficerem, podchorążym lub niższym rangą szlachecką, zdejmowano z niego insygnia, epolety lub naramienniki i mundur, a nad głową łamano mu miecz; jeśli skazany był niższej rangi nie ze szlachty, usuwano z niego tylko insygnia, szelki i mundur. Następnie skazany był wystawiany na rusztowaniu do haniebnego czarnego słupa przez 10 minut.

Haniebne pozbawienie honoru wojskowego było obowiązkowo naznaczone w przypadku skazania na śmierć przez powieszenie i mogło być wyznaczone według uznania sądu w przypadku skazania na śmierć przez rozstrzelanie, a także na zesłanie w ciężkich robotach i na Syberię na ugodę za zbrodnie wojskowe. Rytuał został odprawiony przed szeregami.

„Honor to nic innego jak specjalne zasady, oparte na specjalnym porządku, według którego naród lub dana klasa rozpowszechnia swoją pochwałę lub cenzurę”.

„Honor wojskowy zawsze był nieodłącznym elementem armii i był jej cechą charakterystyczną we wszystkich epokach historycznych. W przeciwieństwie do koncepcji honoru w ogóle, honor wojskowy jest honorem zbiorowym (korporacyjnym), ponieważ posiada go nie jedna osoba, ale zespół – armia. Wszyscy znają takie pojęcia jak honor pułku, honor baterii, honor firmy.

Na jakiej podstawie powstała koncepcja honoru wojskowego? Przede wszystkim udział w wojnie. Wojna to trudny test dla człowieka. Ryzykuje własne życie, poświęcając je abstrakcyjnemu pojęciu dobra wspólnego. Dlatego potrzebny jest jakiś bodziec, który mógłby stłumić poczucie samozachowawczy u osoby.

Dlatego udział w wojnie od czasów starożytnych nabiera charakteru honorowego, a nawet religijnego. Czyny są wywyższone. Zwycięzca jest otoczony aureolą chwały. Wszystko to przyczynia się do podniesienia poczucia honoru wojskowego u zwycięskiego wojownika.

Pojęcie honoru wojskowego w Rosji obejmowało wyjątkową lojalność żołnierzy wobec tronu i ojczyzny. W żołnierzach wychowana została również zasada człowieczeństwa – poczucie współczucia dla pokonanego wroga.

Przykładem tego jest szlachetny stosunek Rosjan do pokonanych i schwytanych Turków na Szipce i Plewnie.

„W nowoczesnych warunkach cały wielonarodowy naród Rosji, a zwłaszcza jej Siły Zbrojne, potrzebują własnej postępowej ideologii, która zapewnia wysoką aktywność społeczną i publiczną. Powinien opierać się na wartościach potwierdzonych tysiącletnią historią rozwoju państwa rosyjskiego i jego społeczeństwa: „państwowość”, „patriotyzm”, „ojczyzna”, „obowiązek”, „honor”.

Aby wygrać, w sercu i umyśle wojownika musi żyć prosta i jasna idea, zrozumiała dla każdego, kto idzie za nią na śmierć, np. obrona Ojczyzny, zapewnienie suwerenności Ojczyzny. Nawet dzisiaj, w warunkach kryzysowych, kiedy cały system wartości światopoglądowych upadł, rosyjscy żołnierze wykazują odwagę i heroizm (Czeczenia, Tadżykistan, Abchazja, Kosowo itp.).

Faktem jest, że personel wojskowy reprezentuje głównie tę część społeczeństwa, która najwolniej zmienia swój światopogląd, a ponadto nie wolno mu go radykalnie zmieniać przez ideę poczucia honoru i godności, które w ich umysłach są ściśle powiązane do lojalności wobec przysięgi wojskowej, Ojczyzny, długu konstytucyjnego.

Honor wojskowy kumuluje wymagania takich wartości jak patriotyzm wojskowy, obowiązek wojskowy, odpowiedzialność wojskowa i oznacza potrzebę ich bezwarunkowego spełnienia.

To szczególne podstawy moralne i styl zachowania; zjednoczeni koncepcjami „honoru wojskowego” i „godności”, „zwiększonej odpowiedzialności za los Rosji i jej bezpieczeństwa” (zaangażowanie w sprawę obrony Ojczyzny), „partnerstwa wojskowego”, „rytuałów i tradycji wojskowych”, „ mundur wojskowy” są połączone w jedną grupę orientacji wojskowo-korporacyjnych. Ta grupa jest nieodłączna we wszystkich kategoriach i grupach personelu wojskowego.

Powyższe wartości określają znaczenie i znaczenie stosunku pracownika służby do wykonywania jego obowiązków zawodowych.

Trudna sytuacja społeczno-gospodarcza w kraju, zmiany zasad duchowych i moralnych oraz wartości życiowych w dużej mierze wpłynęły na stosunek młodzieży poborowej do służby wojskowej. Młodzi ludzie mają coraz bardziej negatywny stosunek do służby wojskowej w poborze.

Ten sam negatywny stosunek do służby w Siłach Zbrojnych, do pełnienia służby wojskowej w ostatniej dekadzie znajdujemy w innych źródłach. Pamiętajcie, jak trudno było kilka lat temu werbować do wojska młodych ludzi. Liczba poborowych spadała z roku na rok, ale w zastraszającym tempie rosła liczba tych, którzy otwarcie odmawiali służby w siłach zbrojnych. Podczas badania 55% młodych mężczyzn wyraziło chęć służby, a tylko 8% otwarcie zadeklarowało niechęć do służby. Jednocześnie 37% będzie służyło tylko dlatego, że przestrzega wymogów prawa [...]; [...] do 80% poborowych, według danych, nie chce służyć w wojsku; prawie co piąty student uważa, że ​​służba wojskowa jest jednym z rodzajów działalności państwa, który nie zasługuje na szczególną uwagę. Co dziesiąty poborowy się z nimi zgadza. Jednocześnie wśród żołnierzy i poborowych jest też wielu, którzy uważają służbę wojskową za mało prestiżową i nieprzyjemną pracę, której należy w miarę możliwości unikać (9,3% i 17,9%). „Nie chcę służyć w wojsku i nikt mnie nie zmusi”. Takie stwierdzenia są dziś popularne wśród młodych ludzi. W końcu nikt nie mówi o świętym obowiązku ochrony Ojczyzny. Niestety, stare duchowe wytyczne upadły. Dzieci robotników i chłopów wstępują do systemu wojskowego, reszta unika służby pod różnymi pretekstami. Liczba odmów i dezerterów stale rośnie.

Analiza tych źródeł pokazuje, że negatywny stosunek młodych ludzi do wojska będzie się nasilał. A to wpłynie przede wszystkim na obniżenie jakości personelu Sił Zbrojnych, co spowoduje nieodwracalne szkody dla interesów narodowych Rosji. [...]

Dopiero niedawno zabrzmiał alarm o nieuprawnionym opuszczeniu jednostki (dezercji). Opinia publiczna dowiedziała się o przypadkach, gdy młodzi ludzie, którzy opuścili jednostkę wojskową, byli rzekomo poszukiwani przez 3-4 lata, ale w rzeczywistości nie podjęto żadnych działań operacyjnych w celu ich poszukiwania. Bezkarność to najlepsza gleba dla rosnącego bezprawia w społeczeństwie.

Dlaczego stało się to możliwe? Co więcej, dlaczego młodzi ludzie nie chcą już wypełniać obywatelskiego obowiązku ochrony Ojczyzny? Jak to się stało, że dziś zapomniano o takich pojęciach jak obowiązek, honor, godność, miłosierdzie i patriotyzm?

Odpowiedź na te pytania jest możliwa tylko dzięki zrozumieniu przyczyn kryzysu, który dotknął zarówno rosyjskie społeczeństwo, jak i armię. Jednym z nich jest niedocenianie roli edukacji i wyraźne zaniedbanie zadań wychowania młodzieży.

Kształtowanie honoru wojskowego wśród żołnierzy wcielanych do Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej zostanie przeprowadzone najskuteczniej w porównaniu z doświadczeniem masowym, jeżeli:

— honor wojskowy poborowych będzie uważany za jeden z priorytetowych celów procesu wsparcia moralnego i psychologicznego oraz wychowania moralnego wojsk;

- projektowanie procesu kształtowania honoru wojskowego wśród personelu wojskowego powołanego do Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej będzie zmierzało do rozwijania emocjonalnego, racjonalnego, skutecznego i praktycznego oraz doskonalenia wszystkich elementów honoru wojskowego;

- na każdym etapie od zajęć publiczno-państwowych z szybką zmianą form postępowania i charakteryzujących się większą emocjonalnością i widocznością, będzie stosowany system środków kierowniczych, praca wojskowa z formami postępowania: realizacja elementów życia codziennego zajęcia rutynowe, szkolenia bojowe, różnego rodzaju szkolenia, symulatory, wszelkiego rodzaju stroje i ochraniacze, zawody, przeglądy jednostek,

- wykorzystywać siłę roboczą wojskową o konkurencyjnych formach postępowania: szkolenia i alarmy bojowe, konkursy na najlepszą jednostkę, na najlepszą w tym lub innym przedmiocie szkolenia bojowego, gry wojenne”

Zreasumowanie.

Pytania utrwalające wiedzę.

1. Zdefiniuj patriotyzm.

2. Jaka jest manifestacja patriotyzmu wśród personelu wojskowego?

3. Podaj przykłady wyczynów dokonanych przez żołnierzy rosyjskich, radzieckich i rosyjskich na polach bitew.

4. W jaki sposób osiąga się i pielęgnuje poczucie patriotyzmu wśród personelu wojskowego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej?

5. Jakie tradycje utrwalania pamięci o żołnierzach patriotycznych istnieją w Siłach Zbrojnych Federacji Rosyjskiej?

6. Jakie są tradycje armii i marynarki wojennej. Związany z edukacją lojalności wobec sztandaru bojowego jednostki i chorążego okrętu.

7. Czym jest honor wojskowy?

8. Jakie są sposoby na zaszczepienie honoru wojskowego wśród personelu wojskowego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej?

9. Jak rozumiesz wyrażenie „honor oficera”?

10. Jak honor wojskowy przejawia się w codziennej służbie, walce?

11. Czy przejawy „zamglenia” w wojsku odpowiadają pojęciu „honoru wojskowego” i dlaczego?

12. Jakie kary istniały w armii rosyjskiej dla tych, którzy pogwałcili honor wojskowy?

Praca domowa.

1. W opowiadaniu „Pojedynek” porucznik Romaszow przyjmuje wyzwanie pojedynku, a następnie obiecuje żonie przeciwnika, że ​​pozostanie przy życiu. Czy śmierć Romaszowa była w tym przypadku nieunikniona? Czemu? Jak jego czyn ma się do koncepcji honoru oficerskiego i wojskowego?

2. Jak wiadomo, istnieje tradycja utrwalania pamięci o żołnierzach patriotycznych poległych w walkach o Ojczyznę poprzez wpisanie nazwiska na zawsze do spisów jednostki. Jak manifestuje się ta tradycja w części, w której znajduje się imię bohatera?

3. Podaj przykłady wierności flagi morskiej, które stały się tradycjami bojowymi floty rosyjskiej.

4. Pojedynki według europejskiego kodeksu pojedynków istniały w armii rosyjskiej od XVIII do XX wieku. Teraz, aby chronić honor i godność personelu wojskowego, istnieją procedury prawne przewidziane przez prawo. Co to mówi?

5. (Dla miłośników historii.) Podaj przykłady masowej manifestacji poczucia patriotyzmu przez żołnierzy rosyjskich i sowieckich na przykładzie kilku wojen (bitew, kampanii wojennych).

Młodzi ludzie powinni być edukowani ze świadomym pragnieniem budowania i ochrony swojej Ojczyzny

Nauki wojskowej możesz uczyć się od najmłodszych lat. Zdjęcie z oficjalnej strony Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej

Na jednym ze spotkań z młodzieżą Rosji we wrześniu 2012 roku prezydent Federacji Rosyjskiej Władimir Putin zauważył, że to, jak edukujemy młodzież, zależy od tego, czy Rosja może się ratować i pomnażać. Czy będzie potrafił być nowoczesny, obiecujący, efektywnie rozwijający się, ale jednocześnie nie zatracić się jako naród, nie zatracić swojej oryginalności w bardzo trudnej sytuacji nowoczesności.

W przyszłości kierownictwo kraju postawiło sobie za zadanie zorganizowanie pracy nad wychowaniem patriotycznym i wojskowo-patriotycznym, poprawą stanu zdrowia młodzieży, rozwijaniem wśród nich sportów wojskowych i kultury fizycznej w ogóle, w oparciu o wszystko, co najlepsze, w poprzednim systemie na jakościowo nowym poziomie.

OCZEKIWANIE NA COŚ

Edukacja patriotyczna młodego pokolenia to program długofalowy. Państwo musi zainwestować w nią pieniądze, gdyż jest to jedno z głównych zadań każdego kraju, który chce wykształcić nowe pokolenie zdolne do wypełniania i obrony wszystkich wiodących kierunków swojego rozwoju w przyszłości.

Patriotyzm bez pewnej ideologii i stałego wsparcia informacyjnego państwa jest niemożliwy – wszak patrioci się nie rodzą.

Ideologia współczesnego rosyjskiego patriotyzmu powinna opierać się na wychowaniu młodych ludzi do świadomego pragnienia budowania i ochrony swojej Ojczyzny. Jednocześnie główny nacisk należy położyć na szacunek dla naszej historii i tradycji, wartości duchowych naszych narodów, naszej tysiącletniej kultury i niepowtarzalnego doświadczenia współistnienia setek narodów i języków na terytorium Rosji. Zaszczepić w młodym pokoleniu miłość do ojczyzny, jak do matki.

Matka może nie zawsze mieć rację, może być zbyt surowa, ale jest matką. A kochamy ją nie za coś, ale za… bo jest naszą matką.

PATRIOTYZM JEST POWSZECHNĄ SPRAWĄ

Wszystkie instytucje władzy muszą uczestniczyć we wzmacnianiu tradycyjnych wartości.

Obecnie w szkołach średnich powstał „Rosyjski ruch uczniów”, którego głównym zadaniem jest kształcenie młodzieży i kształtowanie osobowości opartej na własnym systemie wartości. Biorąc pod uwagę doświadczenia organizacji młodzieżowych i dziecięcych, które były w historii naszego kraju, ruch ten może odegrać bardzo ważną rolę w obecnym systemie edukacji, przede wszystkim w wychowaniu i socjalizacji uczniów.

To właśnie aktywna i celowa praca w tym kierunku doprowadzi do tego, że młodzi ludzie świadomie docenią miejsce, w którym się urodzili i wychowali, pojawi się poczucie odpowiedzialności za swój kraj i jego przyszłość – można to nazwać prawdziwym patriotyzmem z pewnością.

Dziś większość młodych Rosjan uważa się za patriotów, ale często ten patriotyzm ma charakter pewnego rodzaju brawury, ponieważ nazywając siebie patriotami Rosji, praktycznie nie znają historii własnego kraju. Jednocześnie część z nich nie chce wypełniać swoich konstytucyjnych obowiązków, na wysokim poziomie utrzymuje się przestępczość nieletnich i narkomania. Takie problemy występują we wszystkich regionach naszego kraju, zwłaszcza w największych miastach. W człowieku żyje uczucie zwane prawdziwym patriotyzmem. A w kluczowych momentach nagle wybucha. Dziś część młodzieży z dozą ironii odbiera wszelkiego rodzaju wspaniałe wydarzenia, ich nadmierną organizację, wielokrotnie nie na miejscu powtarzające się frazy o patriotyzmie. W końcu, kiedy zaczynamy o czymś mówić bez przerwy, dewaluujemy samo pojęcie patriotyzmu.

Prawdziwy patriotyzm wychowuje się na lekcjach literatury, historii, geografii. Bez głośnych słów i programów.

Sama historia rosyjskiej państwowości wielonarodowej świadczy o tym, że prawdziwy patriotyzm nie ma nic wspólnego z ideami wyłączności rasowej, narodowej i religijnej. Poczucie patriotyzmu, system wartości, wytyczne moralne tkwią w człowieku w dzieciństwie i młodości. Tutaj ogromną rolę odgrywa oczywiście rodzina i całe społeczeństwo. No i oczywiście polityka edukacyjna i kulturalna samego państwa.

„UNARMIA” WCHODZI DO BIZNESU

Dziś potrzebne są naukowe poszukiwania i uzasadnienie nowych form i metod wychowania współczesnej młodzieży o wysokich zasadach moralnych, które są źródłem kształtowania osobowości.

Dodatkowym bodźcem w tej pracy był ogólnorosyjski ruch wojskowo-patriotyczny „UNARMIA” utworzony z inicjatywy Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej i przy wsparciu Prezydenta kraju. W krótkim czasie swojego istnienia objęła niemal wszystkie zakątki naszego kraju, posiadając swoje podziały strukturalne w 84 regionach. Do ruchu może przyłączyć się każdy student, organizacja wojskowo-patriotyczna, klub lub grupa poszukiwawcza. Udział w nim jest dobrowolny.

Wśród głównych zadań stojących przed UNARMIA, takie jak:

- wpajanie młodym ludziom poczucia patriotyzmu;

- wspieranie zaangażowania w idee internacjonalizmu, przyjaźni i partnerstwa wojskowego, przeciwstawiając się ideologii ekstremizmu;

- wpajanie młodym obywatelom szacunku dla Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, kształtowanie pozytywnej motywacji do służby wojskowej oraz wszechstronne przygotowanie młodych mężczyzn do pełnienia służby wojskowej;

– studium dziejów naszego kraju i dziedzictwa militarno-historycznego Ojczyzny;

- promocja zdrowego stylu życia, wzmocnienie hartowania i wytrzymałości fizycznej.

Aby zorganizować współdziałanie z ruchem Yunarmija, w komisariatach wojskowych wprowadzono odpowiednie stanowiska.

Przedstawiciele ogólnorosyjskiego ruchu wojskowo-patriotycznego „UNARMIA” mają być zaangażowani w przygotowanie obywateli Federacji Rosyjskiej do służby wojskowej w formie edukacji wojskowo-patriotycznej podczas młodzieżowo-patriotycznej akcji „Dzień Poborowego”, uroczystej wydarzenia związane z wysyłaniem do wojsk młodych uzupełnień.

Szkoły, placówki oświatowe wszystkich szczebli powinny rzeczywiście stać się ośrodkami patriotycznego wychowania młodzieży, a nie instytucjami świadczenia usług. Jednak w tym celu prawdopodobnie konieczne jest zrewidowanie niektórych programów szkolnych w humanistyce. W końcu wciąż publikowana jest ogromna ilość literatury edukacyjnej, w której historia Rosji jest często przedstawiana w zniekształconej formie, a poszczególne wydarzenia historyczne są po prostu rażąco fałszowane. Jednocześnie w tle schodziły do ​​tej pory idee społeczne, polityczne, prawne, duchowe i moralne, wychowanie świadomości społecznej młodzieży, a także jej wychowanie psychologiczne i duchowe.

Na przykładzie najbliższego sąsiada – Ukrainy widzimy, jak w krótkim czasie, dzięki wprowadzeniu do szkół „nowych” podręczników historii i literatury, przekształciły się ideały wychowania młodego pokolenia, praktycznie tonąc uznanie ideologii nazistowskiej.

Słuchając rodzimych „liberalnych wyroczni”, które twierdzą, że w Stanach Zjednoczonych nie ma ideologii, można się po prostu zastanawiać: czy to prymitywizm ich myślenia, czy aktywna propaganda amerykańskiego stylu życia w naszym kraju? Dla większości naszej populacji stało się już jasne, zwłaszcza niedawno, że Stany Zjednoczone są krajem o silnej myśli hegemoniczno-ideologicznej, która jest kultywowana we własnym kraju, a następnie na całym świecie wszelkimi dostępnymi dzisiaj środkami. Głównym hasłem ideologicznym tej lawy propagandowej jest twierdzenie, że Ameryka jest najbardziej demokratycznym krajem, najpotężniejszym militarnie i gospodarczo, i ma najlepszy system państwowy na świecie. Dlatego wszystkie inne kraje powinny się z niej uczyć i naśladować. Mówiąc obrazowo: Ameryka jest ponad wszystkim. To prawda, że ​​kraj, który wcześniej głosił takie hasło, zakończył się fatalnie w maju 1945 roku.

O WADYCH

Jednocześnie wraz z pozytywnym trendem znacznej poprawy pracy z młodzieżą pojawiają się obecnie problemy, na które należy zwrócić szczególną uwagę.

W kontekście konfrontacji informacyjnej i ataków propagandowych naszych „liberalnych sympatyków” na negatywne przedstawianie tematów patriotycznych i wojskowo-patriotycznych w stosunku do młodszego pokolenia w naszym kraju, zachodzi potrzeba przyjęcia nowych form walki konkurencyjnej z nimi , zwłaszcza w sieciach społecznościowych.

Internet jest dziś ważnym czynnikiem w edukacji młodych ludzi. Wcześniej, gdy go nie było, wychowanie człowieka od urodzenia było prowadzone przez rodzinę, szkołę, media, które systematycznie wkładały w świadomość te wartości moralne i moralne, które miały pierwszeństwo w społeczeństwie. Nie kwestionując dzisiejszej potrzeby Internetu, należy stwierdzić, że jego całkowity brak kontroli ideologicznej ze strony państwa i społeczeństwa ma destrukcyjny wpływ na proces edukacji i negatywnie wpływa na stan podstaw moralnych i moralnych wśród młodzież.

Na różnych stronach w Internecie wciąż pojawiają się oryginalne koktajle informacyjne, składające się ze zniekształconych i niezweryfikowanych faktów, a także wprost kłamstw na temat rozwoju militarnego państwa.

Dlatego musimy być stale gotowi do obowiązkowych wyjaśnień rzeczywistego stanowiska MON w różnych publikacjach, regularnie zamieszczać w różnych miejscach najczęściej odwiedzanych przez młodych ludzi materiały informacyjne, które pomagają zwiększyć prestiż i atrakcyjność służby wojskowej poprzez pobór i kontrakt.

Aktywne zaangażowanie zasobów internetowych dzisiaj może być wykorzystane z największą korzyścią do stworzenia stabilnego pozytywnego wizerunku Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, stanie się prawdziwym przewodnikiem pomysłów budowy nowoczesnej armii wśród ludności kraju , zwłaszcza wśród młodych ludzi, przekazując im informacje z podstawowych źródeł za pośrednictwem sieci społecznościowych.

System szkolnictwa wojskowo-patriotycznego w Federacji Rosyjskiej

Istota, zadania i zasady wychowania wojskowo-patriotycznego

Patriotyzm jest najważniejszym źródłem życia dla państwa, wojska i jednostki, w tym rosyjskiego żołnierza. Trudno przecenić jego rolę w historii Rosji, w dochodzeniu narodowej dumy i godności, ochronie Ojczyzny i zapewnieniu bezpieczeństwa narodowego. Dlatego jedno z centralnych miejsc w systemie edukacji żołnierzy zajmuje edukacja państwowo-patriotyczna, której istotą jest kształtowanie wśród personelu wojska i marynarki wysokiej świadomości patriotycznej, poczucia lojalności wobec Ojczyzny , gotowość wypełniania obywatelskich i konstytucyjnych obowiązków ochrony interesów Ojczyzny.

Patriotyzm był i jest charakterystyczną cechą mentalności narodu rosyjskiego, duchową podstawą rozwoju rosyjskiej państwowości.

Przeszłość naszej Ojczyzny przekonująco świadczy o tym, że idea państwowo-patriotyczna zawsze była jednym z głównych czynników zapewniających żywotność społeczeństwa. Patriotyzm ma swoje początki w starożytności, w okresie walki z licznymi obcymi najeźdźcami, kiedy kształtowały się tradycyjne wartości moralne naszego narodu.

Na gruncie patriotycznym nastąpiło zjednoczenie narodowo-państwowe Rosji, co jednocześnie wzmocniło samą ideę patriotyczną, mocno wiążąc ją z państwowością. Należy również podkreślić, że już na początku XVII wieku „Karta Spraw Wojskowych i Armatnich” utrwaliła patriotyzm jako wartość wojskowo-zawodową i normę postępowania żołnierzy. A podczas reform reformatorskich Piotra I patriotyzm państwowy zaczęto stawiać ponad wszelkimi wartościami. Służba Ojczyźnie, pracowitość w sprawach państwowych zostały uznane za główną cnotę, a nawet zapisane w „Tabeli rang” jako niezbędny warunek uzyskania stopni, tytułów, nagród. Ta jakość moralna była szczególnie ceniona wśród rosyjskich oficerów. U podstaw jego moralności i kultury leżała patriotyczna idea bezinteresownej, bezinteresownej służby Ojczyźnie. Oficerów można słusznie nazwać w historii Rosji najbardziej patriotyczną warstwą społeczeństwa, a patriotyzm jest duszą rosyjskiej armii.

Już w XVIII w. zaczął kształtować się w Rosji system edukacji patriotycznej, aw armii rosyjskiej – współcześnie – system edukacji wojskowo-patriotycznej. Tak więc „Instrukcja pułku piechoty pułkownika” nakazywała dowódcom prowadzenie prac nad wychowaniem patriotycznym żołnierzy poprzez regularne wyjaśnianie i czytanie kart, artykułów, rozkazów, a także opowieści o chwale i potędze Rosji. Za niezmienną zasadę przyjęto, że każdy oficer będzie wspaniałym przykładem i nosicielem patriotyzmu. Wszystko to oczywiście znalazło odzwierciedlenie w odwadze i heroizmie żołnierzy, marynarzy, oficerów, generałów i admirałów, wykazanych przez nich w wojnach, które musiała prowadzić Rosja. Wychowanie wojskowo-patriotyczne było jednym z czynników zwycięstwa narodu radzieckiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej (1941-1945), której 65. rocznicę obchodzić będzie nasz kraj w przyszłym roku.

Należy podkreślić, że kardynalne przemiany w kraju w latach 90. ubiegłego wieku wpłynęły negatywnie na duchową i moralną atmosferę w społeczeństwie, w tym na edukację patriotyczną.

W państwowym programie „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2006-2010” stwierdza się, że „Główne zadania edukacji patriotycznej w naszym kraju w ostatnich latach zostały uwzględnione w trakcie realizacji programu państwowego „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2001-2005”, którego głównym celem było stworzenie systemu wychowania patriotycznego.

Obecnie taki system zasadniczo się rozwinął.

Jednak realizacja obecnego programu wychowania patriotycznego, zaprojektowanego do 2010 roku, w kraju iw Siłach Zbrojnych odbywa się na tle społecznych i państwowych trudności i sprzeczności. Oto tylko kilka z nich:

1. Pod płaszczykiem wolności duchowej narzuca się społeczeństwu zachodnie wartości, egocentryzm zamiast kolektywizmu, kult przemocy zamiast towarzystwa, pragnienie zysku zamiast pracy w jej cywilizowanym i szlachetnym sensie.

2. Niektórzy pisarze i publicyści usiłują udowodnić, że w Rosji patriotyzm wywołuje łańcuchową reakcję nacjonalistyczną. Tymczasem patriotyzm w swej racjonalnej, teoretycznie uzasadnionej formie nie ma nic wspólnego z nacjonalizmem.

3. Znaczne pogorszenie materialnych warunków życia znacznej części Rosjan, ich wyobcowanie z kultury, władzy, zarządzania gospodarczego, kolosalne rozwarstwienie społeczne społeczeństwa mają negatywny wpływ na autorytet władzy państwowej.

5. Negatywny wpływ na kształtowanie się patriotyzmu w warunkach Sił Zbrojnych ma osłabienie siły bojowej armii, procesy jej znacznego zmniejszania, spadek prestiżu służby wojskowej, niewystarczająco wysokie sytuacja personelu wojskowego i inne negatywne czynniki.

Jednocześnie w ostatnich latach podjęto pewne działania, które umożliwiły intensyfikację prac nad wychowaniem patriotycznym w kraju i wojsku oraz rozwiązanie niektórych problemów w jego organizacji.

„Integralną częścią wychowania patriotycznego — zauważa Koncepcja Wychowania Patriotycznego Obywateli Federacji Rosyjskiej — jest wychowanie wojskowo-patriotyczne, mające na celu rozwijanie gotowości do służby wojskowej jako szczególnego rodzaju służby publicznej. Wychowanie wojskowo-patriotyczne charakteryzuje się szczególnym ukierunkowaniem, głębokim zrozumieniem przez każdego obywatela jego roli i miejsca w służbie Ojczyźnie, wysoką osobistą odpowiedzialnością za spełnienie wymogów służby wojskowej, przekonaniem o potrzebie rozwijania niezbędnych cech i umiejętności do pełnienia służby wojskowej w szeregach Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej i innych oddziałach, formacjach i organach wojskowych”.

Patriotyczne wychowanie wojskowych jest organizowane i realizowane w ramach jednolitego systemu szkolnictwa wojskowego wojskowych. W ostatnich latach został zbudowany w oparciu o Konstytucję Federacji Rosyjskiej, ustawy Federacji Rosyjskiej, dekrety Prezydenta Federacji Rosyjskiej, Koncepcję Wychowania Patriotycznego Obywateli Federacji Rosyjskiej (2003), program państwowy „Oświata patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2006-2010”, Koncepcja kształcenia personelu wojskowego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej (Rozporządzenie Ministra Obrony Federacji Rosyjskiej nr 70 z dnia 11 marca, 2004), resortowy program Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej na realizację programu państwowego „Edukacja Patriotyczna Obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2006 – 2010” (Rozporządzenie Ministra Obrony Federacji Rosyjskiej nr 28 z dnia 19 stycznia 2006 r. d) i inne dokumenty.

Dalej rozwijali system wychowania patriotycznego, którego elementami są przedmioty i przedmioty wychowania, zadania, zasady, treści, kierunki, formy i metody wychowania.

Praktyka najnowszej historii narodowej potwierdziła, że ​​system wychowania patriotycznego nie może pozostać niezmieniony, jest on stale udoskonalany. Jego zmiana i rozwój wynika zarówno z realizacji priorytetowych zadań systemu wychowania patriotycznego, jak ze zmian zachodzących w sferze gospodarczej, politycznej, społecznej i innych rosyjskiego społeczeństwa, a także z nowych warunków współczesnego świat.

Zgodnie z programem państwowym podmiotami wychowania patriotycznego są struktury federalne różnych szczebli, instytucje naukowe i edukacyjne, organizacje publiczne, media, związki twórcze i wyznania religijne oraz rodzina. W Siłach Zbrojnych takimi podmiotami są wojskowe organy dowodzenia i kontroli, dowódcy i szefowie wszystkich szczebli, dowództwa i służby, jednostki pracy oświatowej, kolektywy wojskowe, wojskowe instytucje kultury, media, organizacje społeczne w jednostkach wojskowych.

Obiektami kształcenia są oficerowie, chorążowie, podchorążowie, sierżanci (brygadziści), żołnierze (marynarzy), kadeci, uczennice wojskowych placówek oświatowych oraz żołnierki pełniące służbę w wojsku.

Przedmioty wychowania patriotycznego o określonych możliwościach i środkach rozwiązują problemy wychowania patriotycznego określonych grup ludności i obywateli całego kraju.

Główne zadania wychowania wojskowo-patriotycznego to:

Kształtowanie wartości patriotycznych, samoświadomość patriotyczna wśród obywateli Federacji Rosyjskiej;

Wychowanie wierności bojowym i heroicznym tradycjom armii rosyjskiej;

Ustanowienie w społeczeństwie świadomego podejścia do wypełniania konstytucyjnego obowiązku ochrony wolności i niepodległości Rosji, zapewnienia jej bezpieczeństwa i suwerenności;

Aktywny sprzeciw wobec antypatriotyzmu, manipulacja informacją, propaganda kultury masowej oparta na kulcie przemocy, wypaczanie i fałszowanie historii Ojczyzny;

Kształtowanie tolerancji rasowej, narodowej, religijnej, rozwijanie przyjaznych stosunków między narodami;

Wpajanie obywatelom poczucia dumy, głębokiego szacunku i szacunku dla symboli państwa - herbu, flagi, hymnu Federacji Rosyjskiej, innych rosyjskich symboli i historycznych świątyń Ojczyzny.

Edukacja wojskowo-patriotyczna prowadzona jest z uwzględnieniem następujących podstawowych zasad:

Jedność narodowych i międzynarodowych interesów narodów Rosji, która implikuje miłość Rosjan do ich wielonarodowego państwa z szacunkiem dla wszystkich narodów świata;

Zintegrowane podejście, polegające na skoordynowanej, celowej pracy wszystkich struktur państwowych i publicznych, z wykorzystaniem różnych form i metod edukacji patriotycznej obywateli Federacji Rosyjskiej;

Aktywność i agresywność, zapewniająca wytrwałość i rozsądną inicjatywę w przekształcaniu światopoglądu obywateli i ich orientacji wartości, zorientowanych na interesy narodowe Rosji;

Podejście zróżnicowane, polegające na stosowaniu specjalnych form i metod pracy patriotycznej, uwzględniających poszczególne grupy wiekowe, społeczne, zawodowe i inne, różne kategorie personelu wojskowego;

Organiczną jedność edukacji wojskowo-patriotycznej z praktycznym szkoleniem wojskowym, oznaczającą nierozłączność słów i czynów, konkretną pracę w celu szkolenia obywateli w sprawach wojskowych, kształtowania ich wojskowych cech zawodowych;

Kompleksowy opis zmian i tendencji w rozwoju spraw wojskowych, międzynarodowej sytuacji wojskowo-politycznej, przewidujący realizację szkolenia wojskowego na poziomie współczesnych wymagań i różnych specjalności wojskowych, z uwzględnieniem specyficznych zagrożeń militarnych i niebezpieczeństw dla narodowości Rosji. zainteresowania.

Zasady te są ze sobą powiązane i realizowane w jedności.

Główne kierunki, formy i metody pracy oficerów w patriotycznym wychowaniu kadr”

W patriotycznej edukacji personelu wojskowego istnieje szereg kierunków jego organizacji i realizacji, z których główne są następujące.

1. Kształtowanie cech wojskowo-zawodowych niezbędnych do obrony wojskowej Ojczyzny w trakcie codziennego szkolenia, szkolenia bojowego. Ta strona edukacji patriotycznej zajmuje ważne miejsce w codziennych działaniach dowódców i wychowawców oficerów. W klasie do walki i szkolenia publiczno-państwowego, w procesie służby wojskowej, dążą do wspierania patriotycznych przedsięwzięć żołnierzy, popularyzowania przykładów wzorowego wykonywania przez żołnierzy i marynarzy służby wojskowej.

Edukacja na pozytywnym przykładzie, bezinteresowny czyn jest szczególnie silnym i skutecznym środkiem. W związku z tym zgromadzono bogate doświadczenie. Promocja w służbie, wpis do Księgi Honorowej, propaganda wyróżniających się na spotkaniu, w druku ściennym, gazetach fotograficznych i radiowych, w ulotkach bojowych i prasie wojskowej, wydawanie ulotek specjalnie dedykowanych zaawansowanym żołnierzom, wysyłanie listów dzięki rodzicom, przedsiębiorstwom i organizacjom w terenie dotychczasowa praca i studia żołnierzy i marynarzy, wieczory honorujące znakomitych uczniów, mistrzów wojskowości – to wszystko tworzy pozytywną opinię publiczną, zachęca personel do bycia równym zaawansowanym, najbardziej świadomym i aktywnym obrońcy Ojczyzny.

Równolegle z edukacją na pozytywnym przykładzie organizowana jest żmudna praca nad korektą negatywnych cech w zachowaniu poszczególnych żołnierzy. Dowódcy i przełożeni wytykają takim żołnierzom ich złe czyny, tłumaczą, że patriotyczny obowiązek wymaga nie ustnych zapewnień o miłości do Ojczyzny, ale konkretnych czynów patriotycznych. Stosują różne metody w celu przezwyciężenia niedociągnięć, aktywnie wykorzystując do tych celów siły armii i marynarki wojennej.
2. Ważnym obszarem edukacji wojskowo-patriotycznej jest edukacja heroiczno-patriotyczna oparta na badaniu historii wojskowości. Kształcenie z historią oznacza promowanie, zachowanie i pogłębianie heroicznej przeszłości i teraźniejszości naszego narodu i jego sił zbrojnych. Wielowiekowe doświadczenie pokazuje, że im głębiej poznasz historię swojej Ojczyzny z jej heroiczną przeszłością, tym silniejsze będzie uczucie miłości do niej, tym dokładniej zrozumiesz jej teraźniejszość i przyszłość.

Propaganda bohaterskich czynów rodaków w procesie służby wojskowej prowadzona jest zarówno podczas szkolenia bojowego, jak i w godzinach pracy kulturalnej. Wojownicy mają szczególnie silny wpływ na spotkania z bohaterami, których opowieści o odwadze i bezinteresowności zapadają głęboko w dusze młodych ludzi.

W wielu Domach Oficerskich i klubach jednostek organizowane są spotkania z weteranami Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (1941-1945), weteranami afgańskimi, kombatantami na Kaukazie Północnym, a także uczestnikami wojen lokalnych. Organizuje także oglądanie filmów fabularnych i dokumentalnych o tematyce heroiczno-patriotycznej.
Ważną rolę w rozwiązaniu tego problemu odgrywa muzeum i sale chwały wojskowej, w których żołnierze zapoznają się z bohaterami i historią wojskowości, reliktami wojskowymi i dokumentami z lat wojny. Temu samemu celowi służą księgi historii części (związków), formy historyczne, księgi honorowe.

Aby promować chwalebne strony wielowiekowej historii narodów Rosji, w wielu częściach i na statkach odbywają się wykłady, raporty i rozmowy o ważnych datach i dniach chwały wojskowej: bitwa na lodzie, bitwa na Kulikowie pole, bitwy pod Połtawą i Borodino, obrona Sewastopola, najważniejsze bitwy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i inne.

3. Jedną z dziedzin wychowania patriotycznego kadr wojskowych jest edukacja o tradycjach wojskowych armii rosyjskiej. Tradycje wojskowe są częścią tradycji państwa narodowego. Są one rozumiane jako stabilne, historycznie ukształtowane, przekazywane z pokolenia na pokolenie, specyficzne formy stosunków społecznych w wojsku i marynarce wojennej w postaci porządku, zasad i norm postępowania personelu wojskowego, ich wartości duchowych, postaw moralnych i obyczajów z nimi związanych. przy wykonywaniu zadań szkolenia bojowego, organizacji służby wojskowej i życia wojskowego. Opierają się na takich cnotach wojskowych, jak oddanie Ojczyźnie, wierność obowiązkom obywatelskim i wojskowym, honor wojskowy, odwaga, bezinteresowność i wzajemna pomoc. Armia żyje i rozwija się tak długo, jak długo w jej szeregach są nosiciele tych koncepcji.

Zgodnie ze sferami działalności wojskowej wyróżniają: a) tradycje wojskowe, odzwierciedlające doświadczenie chwalebnych zwycięstw militarnych; b) tradycje procesu edukacji i wychowania; c) tradycje życia wojskowego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej.

Ważne miejsce w systemie tradycji wojskowych armii rosyjskiej zajmują tradycje bojowe jako elementy dziedzictwa wojskowego, które pozostają istotne dla szkolenia bojowego wojsk i zapewnienia zwycięstwa w bitwie.

Do głównych tradycji bojowych Sił Zbrojnych Rosji należą: odwaga i masowe bohaterstwo; wierność przysięgi wojskowej, chorągwi bojowej i chorągwi św. Andrzeja; bezinteresowność i poświęcenie w walce o wspólne zwycięstwo; wzajemne korzyści i braterstwo wojskowe; szacunek dla dowódcy i jego ochrona w bitwie; pogarda dla zdrajców, przedkładanie godnej śmierci nad niewolę; sprawność wojskowa; przyznawanie honorów wojskowych poległym w bitwie; troska o zachowanie życia podwładnych w walce i innych. Wojownik, który podtrzymuje te tradycje i jest gotowy do ich przestrzegania, musi być patriotą swojego kraju, jego wiernym i oddanym synem.

4. Obok tradycji wojskowych ważną rolę w kształtowaniu osobowości wojownika-patrioty odgrywają obrzędy wojskowe, rozumiane jako utrwalone historycznie formy zachowania personelu wojskowego podczas obrzędów, uroczystości uroczystych i żałobnych wykonywanych w codziennym życiu wojska, podczas uroczystych uroczystości, ważnych aktów służby wojskowej i innych spraw.

Rytuały wojskowe ucieleśniają szlachetne ideały i wzniosłe cele służenia rosyjskiemu żołnierzowi jego Ojczyźnie. Obejmują one trzy główne sfery stosunków wojskowych - sferę działalności bojowej (złożenie przysięgi wojskowej, wręczenie sztandarów bojowych i odznaczeń państwowych, uroczyste uhonorowanie bohaterów, pochówek z pozdrowieniem itp.), sferę działalności szkolenia bojowego (złożenie dyżur bojowy, przeglądy bojowe, odprawy generalne batalionowe i pułkowe, rozwód i zmiana warty itp.), zakres czynności dnia codziennego (obrzędowe spotkania i wiece poświęcone świątom państwowym, ważne wydarzenia w życiu państwa, jednostka wojskowa (statek) itp.). Rytuały wojskowe przyczyniają się do kształtowania wysokich cech moralnych i bojowych wśród personelu wojskowego, powodują podniesienie moralne, poczucie dumy z przynależności do Sił Zbrojnych Rosji do ich jednostki.

5. Ważnym kierunkiem w patriotycznym wychowaniu personelu wojskowego jest wyjaśnianie znaczenia i treści symboli państwowo-narodowych Federacji Rosyjskiej – herbu, flagi i hymnu, a także świąt państwowych. Wykorzystują w tym celu takie formy pracy jak wieczory tematyczne, quizy, konkursy, wykłady filmowe, wykłady, rozmowy, spotkania ze znanymi ludźmi i inne.

6. Do najważniejszych dziedzin wychowania patriotycznego należy także wychowanie oparte na tradycyjnych rosyjskich wartościach duchowych, moralności i etyce. Nasze doświadczenia historyczne pokazują, że patriotyczna jedność ludzi opiera się na przynależności do jednego narodowo-duchowego sposobu życia z jego wartościami moralnymi i moralnymi, z których najważniejszymi są bezinteresowna służba swojemu narodowi, wierność przyrzeczeniu wojskowemu, męstwo wojskowe , koleżeństwo wojskowe, honor, szlachetność, humanizm i inne.

Armia rosyjska zawsze była jedną z armii świata, która charakteryzowała się szlachetnymi czynami i aspiracjami, a oficerowie byli przykładem najwyższej kultury. Rosyjski żołnierz zawsze był ceniony na świecie za największe człowieczeństwo, najsurowszą dyscyplinę i lojalny stosunek do ludności cywilnej.

Wychowana na wartościach wysokiej moralności i moralności armia rosyjska często przychodziła z pomocą innym narodom w wyzwoleniu ich z obcego jarzma, przywróceniu gospodarki i kultury oraz w przeprowadzeniu misji pokojowej. Przekonującym potwierdzeniem tego są operacje wojskowe rosyjskich sił zbrojnych w Osetii Południowej i Abchazji mające na celu zmuszenie Gruzji do pokoju, w których rosyjscy żołnierze w przekonujący sposób udowodnili swoją lojalność wobec obowiązku obywatelskiego i wojskowego, oddanie Ojczyźnie, jednocześnie wykazując się odwagą, niezłomnością i heroizmem.

Przy rozwiązywaniu problemów wychowania patriotycznego kadr wojskowych wykorzystuje się także takie obszary, jak: stałe współdziałanie jednostek wojskowych z władzami państwowymi i samorządowymi, organizacjami społecznymi i stowarzyszeniami wojskowo-patriotycznymi; udział personelu wojskowego w pracach poszukiwawczych w ramach All-Russian Memory Watch; prowadzenie zajęć o tematyce wojskowej z młodzieżą przedpoborową i poborową i inne.

W praktyce wychowania wojskowo-patriotycznego stosuje się różne formy pracy. Do już wymienionych form należą: wieczory chwały wojskowej, lekcje odwagi, uroczystości z wprowadzeniem sztandarów wojskowych, spotkania, wiece, procesje, imprezy z udziałem żołnierzy internacjonalistów, kluby patriotyczne, opieka nad pomnikami i cmentarzami pamięci, składanie kwiatów na Dni Pamięci, dyskusje o filmach wojskowo-patriotycznych, konferencje czytelnicze i inne.

Wśród metod wychowania wojskowo-patriotycznego najpopularniejsze są metody: perswazja, przykłady, poleganie na życiowych doświadczeniach wykształconych, indywidualne podejście, połączenie oddziaływania intelektualnego i emocjonalnego.

W ten sposób w ostatnich latach rozwinął się system szkolnictwa wojskowo-patriotycznego. Ma jasno określone zadania, kierunki, formy i metody kształcenia, które pozwalają skutecznie i skutecznie kształtować w personelu wojskowym cechy niezbędne obrońcy naszej Ojczyzny.

W uwagach wstępnych należy podkreślić, że wychowanie patriotyczne kadr wojskowych jest najważniejszym elementem wszelkiej pracy wychowawczej z personelem, której rola i znaczenie w warunkach zjawisk kryzysowych w kraju i kreowanie nowego wizerunku Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej znacznie wzrasta.

Studiując pierwsze pytanie, należy ukazać główne elementy systemu wychowania wojskowo-patriotycznego, zwracając szczególną uwagę na jego istotę i zadania.

W toku rozpatrywania drugiego pytania wskazane jest ujawnienie głównych kierunków, form i metod pracy oficerów w wychowaniu patriotycznym żołnierzy, a także przeanalizowanie stanu tej pracy w jednostce.

Podsumowując, konieczne jest wyciągnięcie krótkich wniosków, udzielenie odpowiedzi na pytania publiczności i podanie zaleceń dotyczących studiowania literatury.

1. Wychowanie patriotyzmu: istota, treść, zalecenia. Instruktaż. - M., 1998.

2. Wychowanie patriotyzmu. Metoda, pomoc. Wydanie drugie. M., 2003.

3. Program państwowy "Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2006 - 2010". - M., 2005.

4. Koncepcja kształcenia personelu wojskowego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej. Rozporządzenie Ministra Obrony Federacji Rosyjskiej nr 70 z 11.03.2004.

5. Patriotyczna edukacja personelu wojskowego na temat tradycji armii rosyjskiej: Podręcznik / wyd. S. L. Rykova - M .: VU, 1997.

Kandydat nauk historycznych, profesor nadzwyczajny Wiktor Strelnikov

„Patriotyzm to miłość do dobra i chwały Ojczyzny oraz pragnienie, by się do nich przyczyniać na wszelkie sposoby”
N.M. Karamzin

KONCEPCJA PATRIOTYZMU W carskiej Rosji

Wiele osób publicznych i państwowych, takich jak N.M. Karamzin, S.N. Glinka, AI Turgieniew, wezwany poprzez swoją pracę do „oddania życia za Ojczyznę”, co ściśle nawiązuje do Ewangelii Jana: „Nie ma większej miłości, niż gdyby ktoś oddał życie za swoich przyjaciół”.

Już w czasach Piotra I patriotyzm uważany jest przede wszystkim za cnoty i praktycznie staje się rosyjską ideologią państwową, słowa „Bóg, Car i Ojczyzna” odzwierciedlają główne wartości tamtych czasów. Rosyjski żołnierz służył nie ze względu na jego honor czy cesarza, ale w interesie Ojczyzny. „Teraz nadeszła godzina, która zadecyduje o losie Ojczyzny”, Piotr I zwrócił się do żołnierzy przed bitwą pod Połtawą. - A więc nie powinieneś myśleć, że walczysz o Piotra, ale o państwo przekazane Piotrowi, za twoją rodzinę, za Ojczyznę ... I wiedz o Piotrze, że jego życie nie jest mu drogie, gdyby tylko Rosja żyj w błogości i chwale, dla pomyślności jest jego…” . Takie podejście do służby wojskowej zostało zapisane w Karcie Wojskowej z 1716 r., prawach rosyjskich, a także w „Instytucji Bitwy” i „Artykule Wojskowym” napisanym osobiście przez Piotra I.

Ale obywatele Imperium Rosyjskiego pojęcie patriotyzmu łączyli nie tylko ze służbą wojskową. Patriotyzm obywatelski był bardzo rozpowszechniony, a jednocześnie miał cechy „świadomego patriotyzmu”, który nie miał nic wspólnego z ksenofobią, antysemityzmem czy etnicznym nacjonalizmem. „Świadomy patriotyzm” dobrze opisał wielki rosyjski patriota, filozof Wasilij Rozanow: „Szczęśliwa i wielka ojczyzna nie jest wielką rzeczą do kochania. Musimy ją kochać właśnie wtedy, gdy jest słaba, mała, upokorzona, w końcu głupia, w końcu nawet złośliwa. Właśnie wtedy, gdy nasza matka jest „pijana”, kłamie i uwikłana w grzech, nie powinniśmy jej opuszczać”.

Ze względu na powstawanie i rozwój nowych cech klasowych, politycznych, ideologicznych i innych w czasach sowieckich Ojczyznę zaczęto określać przede wszystkim jako socjalistyczną, odzwierciedlając jednocześnie powstanie radzieckiego systemu społecznego państwa. Przedstawiciele ruchu komunistycznego, mówiąc o patriotyzmie, opierają się na interpretacji V.I. Lenin: „Patriotyzm to miłość do ojczyzny, jedno z najgłębszych uczuć, utrwalone na wieki i tysiąclecia odizolowanych ojczyzn”. W artykule „O dumie narodowej Wielkorusów” Lenin definiuje patriotyzm proletariacki: „Czy poczucie dumy narodowej jest obce nam, świadomym klasowo proletariuszom wielkoruskim? Oczywiście nie! Kochamy nasz język, naszą ojczyznę, pracujemy przede wszystkim nad podniesieniem jego mas pracujących (czyli 9/10 ludności) do świadomego życia demokratów i socjalistów…”.

W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, kiedy decydowały się losy naszej Ojczyzny, lud i wojsko wykazywały niespotykaną dotąd siłę patriotyzmu, który był podstawą duchowej i moralnej wyższości nad hitlerowskimi Niemcami. Wspominając trudne dni bitwy o Moskwę, G.K. Żukow zauważył, że „to nie błoto ani mróz powstrzymały nazistowskie wojska po przebiciu się do Wiazmy i dotarciu do podejść do stolicy. Nie pogoda, ale ludzie, ludzie radzieccy! Były to szczególne, niezapomniane dni, kiedy wspólne pragnienie całego narodu radzieckiego obrony Ojczyzny i największy patriotyzm podniosły ludzi do wyczynu.

KONCEPCJA PATRIOTYZMU W ORTODOKSII

Oto, co Patriarcha powiedział o patriotyzmie Aleksy II:

„Patriotyzm jest niewątpliwie istotny. To uczucie sprawia, że ​​ludzie i każdy człowiek jest odpowiedzialny za życie kraju. Bez patriotyzmu nie ma takiej odpowiedzialności. Jeśli nie myślę o moich ludziach, to nie mam domu, żadnych korzeni. Bo dom to nie tylko wygoda, to także odpowiedzialność za porządek w nim, to odpowiedzialność za dzieci, które w nim mieszkają. Osoba bez patriotyzmu w rzeczywistości nie ma własnego kraju. A „człowiek świata” to to samo, co bezdomny.

Wydaje mi się, że uczucie miłości do własnego ludu jest dla człowieka tak samo naturalne, jak uczucie miłości do Boga. Może być zniekształcony. A ludzkość w swojej historii niejednokrotnie wypaczyła uczucia, którymi obdarzył Bóg. Ale to jest.

A oto kolejna bardzo ważna rzecz. Poczucia patriotyzmu w żadnym wypadku nie należy mylić z uczuciem wrogości wobec innych narodów. Patriotyzm w tym sensie jest zgodny z prawosławiem. Jedno z najważniejszych przykazań chrześcijaństwa: nie rób innym tego, czego nie chcesz, aby zrobili tobie. Lub, jak brzmi to w prawosławnej doktrynie słowami Serafina z Sarowa: ratuj siebie, zyskaj pokojowego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną uratowane. Ten sam patriotyzm. Nie niszcz w innych, ale buduj w sobie. Wtedy inni będą cię traktować z szacunkiem. Myślę, że dziś jest to główne zadanie patriotów w naszym kraju: stworzenie własnego kraju.

Rada Lokalna Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 1990 r. stwierdziła, że ​​w ciągu tysiącletniej historii Rosyjski Kościół Prawosławny wychowywał wiernych w duchu patriotyzmu i pokoju. Zgodnie z definicją Rady Gminy z 1990 r. patriotyzm „przejawia się w uważnym stosunku do historycznego dziedzictwa Ojczyzny, w aktywnym obywatelstwie, w tym w udziale w radościach i próbach swego ludu, w gorliwej i sumiennej pracy, w opiece. o moralny stan społeczeństwa, w trosce o ochronę przyrody” .

KONCEPCJA PATRIOTYZMU WE WSPÓŁCZESNEJ ROSJI

W ostatniej dekadzie patriotyzm stał się w Rosji jednym z najbardziej kontrowersyjnych tematów szeroko dyskutowanych w różnych obszarach zreformowanej państwowości rosyjskiej. Zakres opinii jest dość duży: od dyskredytowania patriotyzmu jako odpowiednika destruktywności i potencjału konfliktowego z faszystowskim i rasistowskim uprzedzeniem, po apele pierwszych osób państwa o jedność narodu rosyjskiego na podstawie potencjał integracyjny patriotyzmu, przyjęcie programów państwowych „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2001-2005” i „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2006-2010”, a także „Koncepcje Wychowania Patriotycznego Obywatele Federacji Rosyjskiej”, w której patriotyzm definiuje się jako „miłość do Ojczyzny, oddanie Ojczyźnie, chęć służenia jej interesom i gotowość, aż do samoofiary, do jego obrony”.

Patriotyzm jest nierozerwalnie związany z internacjonalizmem, obcym nacjonalizmowi, separatyzmowi i kosmopolityzmowi. „Patriotyzm jest szczególną orientacją na samorealizację i zachowania społeczne obywateli, których kryteriami są miłość i służba Ojczyźnie, zapewniająca integralność i suwerenność Rosji, jej bezpieczeństwo narodowe, zrównoważony rozwój, obowiązek i odpowiedzialność, sugerując priorytet zasad publicznych i państwowych nad indywidualnymi interesami i aspiracjami oraz działanie jako najwyższy sens życia i działalności jednostki, wszystkich grup społecznych i warstw społeczeństwa.

Jednak pomimo tego, że powyższe oficjalne dokumenty wyraźnie zarysowują pojęcie patriotyzmu i jego rolę na obecnym etapie rozwoju państwowości rosyjskiej, w opinii publicznej stosunek do tej koncepcji nie jest jednoznaczny. O czym w szczególności świadczą wypowiedzi różnych osobistości politycznych i publicznych.

Giennadij Ziuganow:„Zwrócenie się do naszej historii, zwłaszcza do historii okresu sowieckiego, pozwala wyciągnąć ważny wniosek: na każdym nowym etapie rozwoju dopracowywano i wypełniano ideę jedności patriotyzmu i socjalizmu. My, współcześni komunistyczni patrioci, komunistyczni mężowie stanu, jesteśmy prawowitymi spadkobiercami ideologii rosyjskiego patriotycznego socjalizmu. Ta ideologia opiera się na wielowiekowym doświadczeniu życiowym naszego ludu, który od niepamiętnych czasów ma zarówno miłość do Ojczyzny, jak i pragnienie sprawiedliwości. Rosja osiągnęła dobrobyt i władzę tylko wtedy, gdy ta miłość i pragnienie zjednoczyły się w jednym impulsie. Dlatego nawet dzisiaj patriotyzm i socjalizm muszą iść w parze z odrodzeniem Wielkiej Rosji”.

Irina Khakamada:„… Należę do nietradycyjnych patriotów, czyli takich ludzi, którzy nie kojarzą patriotyzmu z bezmyślną wiarą we własne państwo, ale kojarzą swój los ze swoim krajem, bo to ten kraj pozwala człowiekowi się realizować jako osoba wolna i której godność jest szanowana przez władze”.

Edward Limonow:„... Ci u władzy, którzy kiedyś dopuścili się zniszczenia ZSRR, używając ideologii demokratycznej, teraz przyjęli ideologię patriotyczną i ją wykorzystują. Chociaż moim zdaniem absolutnie nie obchodzi ich, co eksploatować, kogo i jak.

Ze swojej strony przedstawiciele partii Jedna Rosja apelują, aby nie zacierać pojęcia patriotyzmu i nie angażować się w populizm, ale prowadzić zrównoważoną politykę państwa w sprawach edukacji patriotycznej. Lider partii Borys Gryzłow łączy pojęcie patriotyzmu z historią i wielkością Rosji: „Bogactwo Rosji to nie tylko jej podłoże, nie tylko i nie tyle ropy i gazu, ale ogromny potencjał twórczy narodu rosyjskiego, nasza jedność , nasza miłość do Ojczyzny. To jedność narodowa i patriotyzm niejednokrotnie decydowały o losach naszego kraju. Dzięki jedności ludu i patriotyzmowi Rosja stała się wielką potęgą i tak pozostanie przez wieki”.

Generalnie dziś można stwierdzić obecność znacznej liczby rozbieżnych opinii w kwestiach patriotyzmu, brak wspólnego rozumienia wychowania patriotycznego w społeczeństwie, a także brak konsekwencji i jasności polityki państwa w tym zakresie. I to są problemy, które czekają na rozwiązanie.

HISTORYCZNE I NOWOCZESNE SYSTEMY EDUKACJI PATRIOTYCZNEJ W ROSJI

„...Zagadnienia wychowania patriotycznego powinny pozostać w centrum naszych działań państwowych. Co więcej, ta praca powinna być wykonywana, jak mówią, ze zrozumieniem odpowiedzialności za zadanie, nie powinna być stereotypowa, powinna trafiać do serca.<…>Kwestia wychowania patriotycznego nie może być formalna, musi być ściśle zgodna z osobistymi wyobrażeniami każdego człowieka o jego miejscu, z jego postrzeganiem kraju, Ojczyzny. Dlatego oczywiście należy to zrobić, zarówno w szkole, jak i w grupach studenckich, ale w taki sposób, aby wywołać wśród naszej młodzieży, uczniów i studentów odpowiednie pragnienie studiowania historii kraju, tworzy poczucie przynależności do teraźniejszości i oczywiście dumy z wydarzeń, które miały miejsce w przeszłości.

D.A. Miedwiediew
(Z wideokonferencji w recepcji Prezydenta Rosji, 9 kwietnia 2009)

Wychowanie patriotyczne, będąc integralną częścią ogólnego procesu edukacyjnego, jest systematycznym i celowym działaniem władz państwowych i organizacji publicznych na rzecz kształtowania obywateli o wysokiej świadomości patriotycznej, poczucia lojalności wobec Ojczyzny, gotowości do wypełniania obowiązków obywatelskich i konstytucyjnych chronić interesy Ojczyzny.

Współczesny rosyjski system wychowania patriotycznego, reprezentowany przez organizacje państwowe i niepaństwowe, jest wynikiem ewolucji historycznych form wychowania patriotycznego, jakie istniały w naszym kraju.

SYSTEM EDUKACJI PATRIOTYCZNEJ W carskiej Rosji

W przedrewolucyjnej Rosji istniał system instytucji edukacyjnych, który umożliwiał skuteczne rozwiązywanie problemów wychowania patriotycznego. Instytucje te z powodzeniem szkoliły zarówno specjalistów wojskowych, jak i służby cywilnej dla państwa rosyjskiego. Mówimy o systemie edukacji podchorążych i liceach cesarskich.

Korpus kadetów w Rosji zaczął powstawać w XVIII wieku, aby przygotować młodzież przede wszystkim do służby wojskowej i cywilnej. W latach swojego istnienia w okresie przedrewolucyjnym (do 1917 r.) szkolnictwo podchorążych przeszło szereg reform związanych z próbami stworzenia spójnego systemu edukacji, opartego na jednolitych zasadach kształcenia i wychowania. W procesie reform komponent szkolnictwa wojskowego albo wzmocnił się, albo osłabił, ale niezmiennie pozostawał ważnym wyróżnikiem tego typu placówki edukacyjnej.

Już w pierwszym rosyjskim korpusie kadetów w nauczanie zaangażowani byli profesorowie Akademii Nauk i nauczyciele z wyższym wykształceniem, ponieważ zadaniem było kształcenie wysoko wykształconych obywateli zdolnych do odpowiedzialnej służby publicznej w tej instytucji edukacyjnej.

Z inicjatywy Piotra I w 1701 r. powstała „Szkoła Nawigacyjna”, która później przekształciła się w Korpus Kadetów Marynarki Wojennej. Pierwszy właściwy korpus podchorążych w Rosji został założony przez cesarzową Annę Ioannownę w 1731 r. (Korpus podchorążych dzieci szlacheckich, później przemianowany na korpus podchorążych ziemiańskich).

Oprócz dyscyplin wojskowych, wzorem Danii i Prus, program tej placówki edukacyjnej obejmował podstawy nauk ścisłych, przyrodniczych i humanistycznych. Miało to szczególne znaczenie ze względu na to, że w Rosji tamtych lat nie było ścisłego podziału na służbę wojskową i cywilną, często wojsko przechodziło do służby cywilnej z zachowaniem, a nawet podwyższeniem rangi. Zdarzały się przypadki, gdy korpus kadetów został przekształcony w cywilną instytucję edukacyjną, na przykład w Petersburgu Szkoła Górnicza stała się Górniczym Korpusem Podchorążych, a później została przekształcona w Instytut Górniczy.

Korpus Paź Jego Cesarskiej Mości był uważany za najbardziej elitarną wojskową instytucję edukacyjną Cesarskiej Rosji. Został stworzony za panowania Elżbiety Pietrownej w 1759 roku, zgodnie z nominalnym dekretem: „Aby ci, którzy przez to, dzięki stałemu i przyzwoitemu umysłowi i szlachetnym uczynkom, odnieśli sukces, a z tego uprzejmego, przyjemnego i wyjącego doskonałego mogli się pokazać, jak prawo chrześcijańskie i ich uczciwa natura nakazuje. W ciągu swojej ponad stuletniej historii Corps of Pages wyszkolił setki dzielnych oficerów, mężów stanu i osób publicznych.

Oprócz korpusu kadetów rozwinęły się tzw. licea imperialne. Najsłynniejszym z nich jest Cesarskie Liceum Carskie Sioło, które działa w Carskim Siole od 1811 r., a od 1843 r. mieściło się w Petersburgu. W historii Rosji liceum znane jest przede wszystkim jako szkoła, która wychowała A. Puszkina. Liceum zostało założone z rozkazu cesarza Aleksandra I i przeznaczone było do kształcenia dzieci szlacheckich. Program koncentrował się przede wszystkim na szkoleniu urzędników państwowych najwyższych rang.

W czasach sowieckich scentralizowany system edukacji patriotycznej ściśle odzwierciedlał ideologiczny komponent ustroju politycznego, a także różnił się szeregiem od systemu carskiego. Ogólnie można wyróżnić następujące elementy systemotwórcze:

• edukacja w ramach ruchu październikowo – pioniersko – komsomołskiego;
• DOSAAF ZSRR;
• szkoły wojskowe Suworowa i Nachimowa;
• młodzieżowe stowarzyszenia i kluby wojskowo-patriotyczne.

Oktobryści, pionierzy, członkowie Komsomołu

W latach 1923-24. w Moskwie zaczęły pojawiać się pierwsze grupy październikowe, w których przyjmowano dzieci – w wieku Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej. W tych grupach dzieci przygotowywały się do wstąpienia do Ogólnounijnej Organizacji Pionierskiej im. V. I. Lenina. Wstępując w szeregi Oktobrystów dzieci otrzymały odznakę - pięcioramienną rubinową gwiazdę z portretem Lenina jako dziecka. Symbolem grupy była czerwona flaga października. Działalność Oktobrystów odbywała się głównie w formie gry i była organizowana przez nauczycieli i wychowawców. Co roku w dniach 16-22 kwietnia odbywał się Ogólnounijny Tydzień Październikowy. Dla Oktobrystów ukazywały się ogólnounijne ("Merry Pictures" i "Murzilka") i republikańskie czasopisma.

Pionierska organizacja w ZSRR została utworzona decyzją Wszechrosyjskiej Konferencji Komsomołu z 19 maja 1922 r. Formalnie przyjęcie odbywało się na zasadzie dobrowolności. Jako pionierów przyjmowano z reguły dzieci od 9 roku życia (zwykle w klasach 3-4 sowieckiego gimnazjum) i pozostawały w nim do 13-14 roku życia, kiedy to rozpoczęło się przyjmowanie do Komsomołu. Wśród pionierów odbywały się różne imprezy organizacyjne: przeglądy, koncerty, zawody sportowe, wycieczki. Wielką popularność zyskała paramilitarna gra dla dzieci Zarnitsa. Jednak wiele z tych wydarzeń było w rzeczywistości zbyt formalnych.

Najpierw pionierami zostali znakomici uczniowie i działacze, a potem inne dzieci. Rzadko brali pionierów, zwykle tylko zagorzałych chuliganów. Były odmowy z powodów religijnych. W latach dwudziestych i trzydziestych pionierzy uczyli analfabetów, pomagali dorosłym organizować sierocińce i zbierali fundusze na pomoc robotnikom w innych krajach. W lipcu 1930 r. pionierzy donieśli o swojej pracy na XVI Zjeździe Partii Komunistycznej: „Wykształciliśmy ponad 1 000 000 analfabetów. Do sponsorowanych wiosek wysłaliśmy 20 000 odbiorników radiowych. Wysłaliśmy pionierom wsi ponad 500 000 książek…”.

8 listopada 1942 r. oddziały w całym kraju wyszły na ogólnozwiązkową pracę niedzielną „Pionier na froncie”. Chłopaki piłowali drewno opałowe, sprzątali oddziały w szpitalach wojskowych, zbierali złom, pomagali rodzinom żołnierzy z pierwszej linii posprzątać mieszkania, przygotować się do zimy. Pionierzy zbierali pieniądze na fundusz obronny. Pierwszy czołg pionierski, który rozbił wroga, nazywał się Gorky Pioneer.

Ogólnounijny Leninowski Związek Młodzieży Komunistycznej (WLKSM), znany również jako Komsomol (Związek Młodzieży Komunistycznej), był polityczną organizacją młodzieżową założoną 29 października 1918 r. i działającą pod przywództwem Partii Komunistycznej. Sześćdziesiąt lat po założeniu organizacji, w 1977 r., do Komsomołu należało ponad 36 milionów obywateli sowieckich w wieku 14-28 lat. Początkowo WLKSM przyjmował głównie dzieci robotników i najbiedniejszych chłopów. W przyszłości baza społeczna VLKSM stopniowo się rozszerzała, aw latach 60. i 80. XX wieku prawie wszyscy uczniowie szkół średnich zostali przyjęci do VLKSM. Przynależność do Komsomołu była bowiem niezbędnym atrybutem udanej kariery młodego obywatela ZSRR i stanowiła rodzaj systemu szkolenia młodych kadr.

DOSAAF

23 stycznia 1927 r. powstało Towarzystwo Krzewienia Obronności, Lotnictwa i Budownictwa Chemicznego (OSOAVIAKHIM). W kręgach wiedzy wojskowej ludność opanowała broń strzelecką, studiowała granat ręczny i podstawy taktyki. W kręgach wojskowo-technicznych badano artylerię, broń maszynową, urządzenia czołgowe, aparaturę telegraficzną, pojazdy opancerzone i środki ochrony przed bronią chemiczną. Z powodzeniem działały kluby marynarki wojennej.

Od pierwszych dni swojego istnienia OSOAVIAKHIM zapoczątkował szeroką propagandę lotniczą. Kraj, który znajdował się w nieprzyjaznym środowisku, potrzebował własnej floty powietrznej, potrzebny był personel lotniczy. Rzucone masom hasło „Komsomolec w samolocie!” stało się mottem młodzieży lat 30. XX wieku.

Po wojnie, w latach 1948-1951, z OSOAVIAKhIM wyrosły DOSARM, DOSAV, DOSFLOT. 20 sierpnia 1951 r. zjednoczyli się w Ogólnounijne Ochotnicze Towarzystwo Wspomagania Armii, Lotnictwa i Marynarki Wojennej, lepiej nam znane pod skróconą nazwą DOSAAF.

Organizacja ta otrzymała polecenie skupienia się na rozwoju masowej pracy obronnej, propagandzie i upowszechnianiu wśród ludności wiedzy wojskowej, wojskowo-technicznej, lotniczej i morskiej, przygotowaniu młodzieży przed poborowej do służby wojskowej oraz rozwoju sportu technicznego. Działalność DOSAAF ZSRR opierała się na inicjatywie i inicjatywie członków społeczeństwa pod przywództwem organizacji partyjnych i była związana z organizacjami sowieckimi, związkowymi, komsomolskimi, sportowymi i innymi organizacjami publicznymi.

Podstawą DOSAAF były podstawowe organizacje, które powstały w zakładach, fabrykach, PGR-ach, kołchozach, instytucjach, instytucjach edukacyjnych, zarządzaniu domami itp. Członkiem DOSAAF mógł być każdy obywatel ZSRR, który ukończył 14 lat. Oczywiście działalność tej organizacji nie była pozbawiona formalizmu i „obowiązku”, tak charakterystycznego dla systemu sowieckiego: w wielu przypadkach masowe przyjmowanie do członkostwa w DOSAAF uczniów, studentów, robotników i pracowników odbywało się na przykład pod przymusem. , pod groźbą pozbawienia premii, stypendiów (lub innej kary). W związku z tym DOSAAF został żartobliwie nazwany przez ludzi „społeczeństwem dobrowolno-przymusowym”.

Niemniej jednak DOSAAF ZSRR odegrał ważną rolę zarówno we wzmacnianiu obronności naszego kraju, jak i patriotycznej edukacji młodzieży radzieckiej.

Szkoły wojskowe Suworowa i Nachimowa

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, 21 sierpnia 1943 r., Kierownictwo kraju przyjęło dekret „O pilnych środkach przywrócenia gospodarki na obszarach wyzwolonych spod okupacji niemieckiej”, w którym w szczególności stwierdzono:

„Aby zorganizować, wyszkolić i wykształcić dzieci żołnierzy Armii Czerwonej, partyzantów Wojny Ojczyźnianej, a także dzieci robotników radzieckich i partyjnych, robotników i kołchoźników, którzy zginęli z rąk niemieckich najeźdźców, organizuj ... dziewięć szkół wojskowych Suworowa, takich jak stary korpus kadetów, każda po 500 osób, łącznie 4500 osób z okresem studiów 7 lat, z zamkniętą szkołą z internatem dla uczniów ... ”.

Chłopcy w wieku 10 lat zostali przyjęci do szkół wojskowych Suworowa z okresem szkolenia 7 lat. W szkołach organizowano klasy przygotowawcze juniorów i seniorów z rocznym semestrem nauki w każdej klasie. Na zajęcia przygotowawcze przyjmowano dzieci w wieku od 8 do 10 lat.

W latach 60. zreorganizowano szkoły wojskowe Suworowa. Część z nich została szkołami z internatem i przeszła pod jurysdykcję Ministerstwa Edukacji RSFSR. W pozostałych szkołach wojskowych Suworowa zmieniono warunki szkolenia i procedurę rekrutacji. Szkoły zaczęły przyjmować młodych mężczyzn w wieku 15-16 lat, którzy pomyślnie ukończyli osiem klas szkoły. W związku z przejściem gimnazjum na 10-letni okres studiów pojawiło się pytanie o warunki szkolenia uczniów Suworowa. W 1969 roku podjęto decyzję o zmianie szkoły na dwuletnią. W programach wprowadzono odpowiednie zmiany.

Suworowa, Nachimowa oraz specjalne szkoły i szkoły wojskowe wychowywane: 65 Bohaterów Związku Radzieckiego, Pracy Socjalistycznej i Rosji; ponad 1000 generałów; sekretarz Rady Bezpieczeństwa Rosji; trzech ministrów rządu ZSRR i Rosji; czterech wiceministrów obrony; ponad 20 dowódców okręgów wojskowych i ich zastępców; ponad 100 dowódców armii i przedstawicieli sztabu dowodzenia na szczeblu operacyjno-strategicznym. Wśród byłych studentów Suworowa jest dwóch akademików Rosyjskiej Akademii Nauk, około 500 doktorów nauk, około dziesięciu artystów ludowych ZSRR i Rosji, ponad 30 mistrzów i laureatów Igrzysk Olimpijskich, wielu dziesiątek mistrzów świata i tysiące mistrzów sportu.

Młodzieżowe organizacje wojskowo-patriotyczne

W ZSRR rozkwit działalności młodzieżowych klubów wojskowo-patriotycznych przypada na drugą połowę lat osiemdziesiątych. Następnie z Afganistanu zaczęli wracać oficerowie i żołnierze, którym wojna obnażyła nie tylko własne sumienie, ale także liczne niedociągnięcia w systemie szkolenia przedpoborowego młodzieży w ZSRR. Afgańscy weterani, bez żadnych instrukcji z góry, posłuszni poczuciu obowiązku, bez specjalnych wzajemnych porozumień, stworzyli unikalny system edukacji wojskowo-patriotycznej, który opierał się na miłości do Ojczyzny, Armii i ich dzieci, najlepszych technik wojskowych i doświadczenia bojowe wojny w Afganistanie.

Tworząc nowy wojskowy system edukacyjny, radzieccy oficerowie i sierżanci dokonali praktycznie genialnego odkrycia, oferując społeczeństwu, wojsku i państwu wewnętrznie integralną i jasną metodologię szkolenia przed poborem oraz edukacji wojskowo-patriotycznej. Przede wszystkim dyscypliny sportowe (o charakterze ogólnym i walki wręcz) zajęły należne im miejsce, w przeciwieństwie do sekcji właśnie sportowych, gdzie mają wąskie znaczenie praktyczne. Trening sportowy stał się jedną z najważniejszych dyscyplin wojskowych. Dużą wagę przywiązywano do edukacji patriotycznej, która w warunkach słabnącego państwa sowieckiego i jego ideologii miała ogromne znaczenie. Tym samym klub wojskowo-patriotyczny mógł łączyć sekcję sportową, najlepsze formy szkolenia wojskowego oraz edukację ideologiczną i patriotyczną. Wszystko to łączyła wzniosła idea służby wojskowej dla swego narodu i kraju, co ostatecznie dało w młodym człowieku poczucie ofiarnej miłości do Ojczyzny.

SYSTEM EDUKACJI PATRIOTYCZNEJ WE WSPÓŁCZESNEJ ROSJI

Obecnie w Federacji Rosyjskiej istnieje około 2000 organizacji bezpośrednio związanych z wojskowo-patriotycznym kształceniem młodzieży. Organizacje te, według najbardziej ostrożnych szacunków, obejmują ponad 100 000 chłopców i dziewcząt. W różnych formach zachowały się wszystkie metody edukacji wojskowo-patriotycznej, które istniały od czasów sowieckich – jak szkoły wojskowe Suworowa i Nachimowa, DOSAAF, kluby wojskowo-patriotyczne – a także pojawiło się wiele nowych. Większość z nich wpisuje się w ramy Państwowego Programu „Edukacja Patriotyczna Obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2006-2010”. W wyniku przyjęcia tego programu organizacje pracujące z dziećmi i młodzieżą znalazły jeden punkt odniesienia dla swoich wielu działań.

Strukturą mającą na celu rozwiązywanie zadań organizacyjnych, metodycznych i informacyjnych w systemie wychowania patriotycznego obywateli jest instytucja państwowa Rosyjskie Państwowe Wojskowe Centrum Historyczno-Kulturalne przy rządzie Federacji Rosyjskiej („Rosvoencenter”). Organizacja ta została utworzona w 1997 r. dekretem Rządu Federacji Rosyjskiej w celu opracowania i realizacji „programów i planów rozwiązywania problemów o charakterze wojskowo-historycznym, pamięci i kulturalno-oświatowym, wspierania i konsolidacji ruchów weterani wojenni, weterani służby wojskowej i organów ścigania” . Od 2001 roku głównym zadaniem tej struktury państwowej jest zapewnienie realizacji przyjętego w Federacji Rosyjskiej Państwowego Programu Edukacji Patriotycznej Obywateli, a następnie wypracowanie podstaw koncepcyjnych kolejnego, zaprojektowanego na lata 2011-2015.

Dyrygentami celu wychowania patriotycznego są podmioty działalności wychowawczej, którymi są państwo reprezentowane przez władze federalne, regionalne i lokalne; instytucje edukacyjne wszystkich poziomów; różnego rodzaju organizacje społeczne i związki wyznaniowe; instytucje kultury; Rodzina; kolektywy pracownicze i wojskowe; środki masowego przekazu i inne.

Główne struktury, których celem jest dziś wychowanie patriotyczne, można podzielić na trzy grupy: państwową, publiczno-państwową i publiczną. Przykładami pierwszego są szkoły wojskowe i korpus kadetów Suworowa i Nachimowa, drugi - DOSAAF jako organizacja publiczno-państwowa, trzeci - różne wojskowo-patriotyczne, poszukiwawcze, wojskowo-sportowe stowarzyszenia i kluby, kluby wojskowo-patriotyczne pod władzą rosyjską. Cerkiew prawosławna i różne organizacje harcerskie.

Szkoły wojskowe Suworowa i Nachimowa oraz korpus kadetów Razem tworzą system wychowania i edukacji podchorążych. Edukacja kadetów w Rosji w ostatnim okresie jej historii jest zjawiskiem dość niejednorodnym. Korpusy kadetów różnią się historią powstania, przynależnością wydziałową i wiekiem uczniów. „Korpus kadetów” odnosi się do instytucji edukacyjnych działających na podstawie różnych dokumentów, stosujących różne podejścia do włączenia komponentu wojskowego do programów edukacyjnych i mających inne znaczące różnice. Dziś w Rosji istnieje ponad 200 wojskowych instytucji szkoleniowych i edukacyjnych, które nazywają się (lub nazywają siebie) kadetem. Tworzą się i prowadzą swoją działalność zgodnie z Regulaminem zatwierdzonym przez Rząd Federacji Rosyjskiej.

Szkoła wojskowa Suworowa (Nachimow) jest wyspecjalizowaną instytucją edukacyjną dla młodzieży w wieku szkolnym. Wstęp przed 2008 r. możliwy był tylko dla mężczyzn. Do niedawna takie szkoły zapewniały swoim uczniom wykształcenie średnie i jednocześnie przygotowywały ich do przyjęcia i studiowania na uczelniach wojskowych.

DOSAAF. Ochotnicze Towarzystwo Pomocy Armii, Lotnictwu i Marynarce Wojennej - ogólnorosyjska organizacja publiczna pomocy wojsku, lotnictwu i marynarce wojennej, masowa organizacja robotniczo-obronno-patriotyczna, której celem jest pomoc we wzmacnianiu zdolności obronnych kraju i przygotować robotników do obrony socjalistycznej Ojczyzny. 17 grudnia 2009 r. odbył się nadzwyczajny zjazd ROSTO, następcy radzieckiego DOSAAF. Kongres zatwierdził przekształcenie Wszechrosyjskiej Organizacji Publicznej „Rosyjska Obronna Organizacja Sportowo-Techniczna – ROSTO (DOSAAF)” w Ogólnorosyjską Organizację Publiczno-Państwową „Ochotnicze Towarzystwo Pomocy Armii, Lotnictwu i Marynarce Wojennej Rosji” ( DOSAAF Rosji).

Odnowiona organizacja DOSAAF ma stać się podstawą szkolenia przedpoborowego w naszym kraju - wynika z przyjętej niedawno Koncepcji federalnego systemu przygotowania obywateli do służby wojskowej do 2020 roku. Zgodnie z dokumentem liczba specjalistów wojskowych przeszkolonych przez DOSAAF w najbliższej przyszłości powinna wynosić 200 tys. osób rocznie. Dla porównania: w ciągu ostatnich 10 lat DOSAAF przeszkolił około 1,3 miliona specjalistów. Oznacza to, że średnio - 130 tysięcy rocznie.

ruch harcerski. Skauting to globalny ruch młodzieżowy poświęcony fizycznemu, duchowemu i umysłowemu rozwojowi młodych ludzi, aby młodzi ludzie mogli zająć konstruktywne miejsce w społeczeństwie. Osiąga się to poprzez edukację pozaformalną z naciskiem na praktyczne zajęcia na świeżym powietrzu, zwane metodą skautową. Organizacja skautowa jest dobrowolna, apolityczna, niezależna. Szacunkowa liczba skautingu rosyjskiego na rok 2007 to 30 000 osób. Teraz w Rosji nie ma jednej organizacji harcerskiej. Największe rosyjskie organizacje harcerskie to: Organizacja Młodych Rosyjskich Harcerek (ORYUR), Narodowa Organizacja Rosyjskich Harcerzy (NORS), Rosyjski Związek Harcerski, Rosyjski Związek Harcerek, Bractwo Ortodoksyjnych Harcerzy.

Ruch wojskowo-patriotyczny i wojskowo-sportowy. Kluby wojskowo-patriotyczne to system stowarzyszeń społecznych, których działalność ma na celu rozwijanie wśród młodzieży wysokiej świadomości patriotycznej, wzniosłego poczucia lojalności wobec Ojczyzny, gotowości do wypełniania obowiązków obywatelskich oraz najważniejszych konstytucyjnych obowiązków ochrony interesów Ojczyzna. Metodyka wychowawcza klubów wojskowo-patriotycznych obejmuje element sportowy, szkolenie wojskowe oparte na doświadczeniach działań wojennych oraz wychowanie patriotyczne. Do tej pory nie ma jednej podstawy metodologicznej dla klubów wojskowo-patriotycznych. Każdy klub lub grupa klubów korzysta z własnych opracowań edukacyjnych i metodycznych, które opierają się na różnych wojskowych, sportowych programach treningowych.

Wojskowe kluby sportowe powstały w latach 80. ubiegłego wieku. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że ruch ten był ogólnounijny. Zajęcia w klubach dały młodzieży bardzo dobry ogólny trening fizyczny, podstawy wiedzy wojskowej, a także zrozumienie takich słów jak „miłość do ojczyzny” i „męska przyjaźń”.

ruch wyszukiwania. Działalność organizacji poszukiwawczych ma na celu poszukiwanie zaginionych żołnierzy i ich późniejszą identyfikację na podstawie medalionów śmiertelników i dokumentów archiwalnych, a także zaszczepienie młodzieży i młodzieży patriotyzmu i gotowości do obrony Ojczyzny. Obecnie istnieje 6 międzyregionalnych organizacji publicznych stowarzyszeń poszukiwawczych: „Północny Zachód” (Nowgorod), „Centrum Rosji” (Kaługa), „Związek Zespołów Poszukiwawczych Rosji” (Moskwa), „Północ Rosji” (obwód Leningradzki) ), „Wojownik” (Kursk), „Southern Frontier” (Rostów nad Donem), a także znaczna liczba indywidualnych drużyn poszukiwawczych lub klubów.

Kluby wojskowo-patriotyczne przy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Od drugiej połowy lat 90. w prawosławnym systemie oświaty zaczęły kształtować się struktury szkolnictwa wojskowo-patriotycznego. Rośnie liczba klubów wojskowo-patriotycznych przy parafiach i klasztorach. Celem tych organizacji jest wpajanie nastolatkom moralnych i duchowych wskazówek opartych na wierze prawosławnej, miłości i lojalności wobec Ojczyzny, wpajanie gotowości i zdolności do obrony Ojczyzny i jej sanktuariów.

Jeden z działaczy ortodoksyjnego ruchu wojskowo-patriotycznego, założyciel i szef klubu Eskadry Ochotników A. Krawczenko, zauważa: „Kościół prawosławny zawsze był obok klasy służebnej i ludu jednym z głównych filarów państwowości rosyjskiej. I jako taka zawsze zajmowała się kwestiami ochrony Ojczyzny. Przypomnijmy, jak św. Sergiusz z Radoneża pobłogosławił Dmitrija Donskoja w bitwie pod Kulikowem. Albo jak narodziła się milicja Minina i Pożarskiego, ponieważ zabrzmiało ogniste wezwanie patriarchy Hermogenesa do wyzwolenia kraju. A takich przykładów jest niezliczona ilość. Wszyscy najwybitniejsi dowódcy rosyjscy byli, jak wiadomo, ludźmi głęboko wierzącymi. Co więcej, do 1917 r. istniał spójny system podejścia do kształcenia żołnierzy, oparty w całości na tradycjach prawosławnych. Tak więc wzmożona uwaga Kościoła na edukację wojskową młodych ludzi jest dziś całkiem naturalna. W przeciwieństwie do tych, którzy próbują zamienić obronę Ojczyzny w jeden ze sposobów zarabiania pieniędzy, Kościół postrzega służbę wojskową przede wszystkim jako służbę Bogu i Ojczyźnie. My w klubach wojskowo-patriotycznych wyznajemy ten sam punkt widzenia.

AKTUALNE PROBLEMY EDUKACJI PATRIOTYCZNEJ W FEDERACJI ROSYJSKIEJ

Problemy kształcenia i wychowania podchorążych

Współczesna rosyjska edukacja kadetów ma wiele problemów strukturalnych. Po pierwsze, na poziomie federalnym nie ma zunifikowanych programów kształcenia kadetów. Po drugie, problem tkwi w organizacji szkolenia i przekwalifikowania nauczycieli w szkołach podchorążych. Trzecim problemem jest nieadekwatność ram prawnych regulujących kształcenie podchorążych, co wymaga zmian w ustawie o oświacie. Czwarty problem to problem licencjonowania szkół podchorążych.

W listopadzie 2009 r. Izba Społeczna Federacji Rosyjskiej przeprowadziła przesłuchania na temat: „W sprawie sytuacji z wojskiem Suworowa, korpusem marynarki wojennej i kadetów Nachimowa Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, a także z udziałem Suworowa, Nachimow i kadeci w paradach wojskowych na Placu Czerwonym”. Opinia publiczna była zaniepokojona tendencją pojawiającego się zmniejszania szkół wojskowych Suworowa i Nachimowa do poziomu niektórych „szkół z uprzedzeniami kadetów”.

Uczestnicy spotkania byli zaniepokojeni tendencją do niemal całkowitego wycofania komponentów wojskowych z procesu edukacyjnego w Suworowskich Szkołach Wojskowych (SWU), Nachimowskich Szkołach Morskich (NVMU) i korpusie kadetów Ministerstwa Obrony. Przedstawiciele społeczeństwa byli szczególnie oburzeni faktem, że teraz postanowiono nie używać już Suworowitów w paradach wojskowych.

W oparciu o wszystkie powyższe, w systemie edukacji kadetów w Rosji można zidentyfikować szereg problemów, w tym:

• brak jednego organu koordynującego i kontrolującego instytucje edukacyjne dla kadetów (licencjonowanie, funkcja kontrolna itp.);
• brak systemu szkolenia edukatorów dla instytucji edukacyjnych typu kadetów;
• brak ujednoliconych programów kształcenia kadetów na poziomie federalnym;
• niedokończona podstawa prawna regulująca edukację podchorążych;
• wycofanie się z procesu kształcenia podchorążych komponentów wojskowych (zmniejszenie liczby godzin szkolenia wojskowego, zmiana munduru wojskowego na cywilny, wycofanie barw bojowych).

Problemy DOSAAF w Rosji

Współczesny DOSAAF odziedziczył szereg problemów z czasów sowieckich. Poważnym problemem w dostosowaniu poziomu szkolenia przed poborowego do wymagań Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej jest obecnie stan sprzętu wojskowego przekazanego instytucjom edukacyjnym DOSAAF Rosji w celu zorganizowania szkolenia specjalistów. Z całkowitej ilości sprzętu około 90% broni i sprzętu wojskowego używanego do szkolenia obywateli w specjalnościach wojskowych w DOSAAF w Rosji jest przestarzałe. Baza sportowa DOSSAF Rosja wymaga radykalnej modernizacji, gdzie do 47% obiektów sportowych wymaga przebudowy.

Obecnie istnieje szereg problemów wpływających na jakość szkolenia rekrutów w DOSAAF Rosji. Najważniejsze z nich to:

• niezgodność stanu bazy edukacyjnej i materialnej DOSAAF Rosji z poziomem wyposażenia technicznego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, innych wojsk, formacji i organów wojskowych;
• orientacja instytucji edukacyjnych DOSAAF Rosji tylko na system kursów szkoleniowych, który nie zapewnia obywatelom wystarczającego wykształcenia zawodowego z możliwością adaptacji społecznej po służbie wojskowej;
• znaczne ograniczenie możliwości DOSAAF Rosji w zaspokajaniu interesów obywateli w sportach wojskowych.

Problemy ruchu wojskowo-patriotycznego i wojskowo-sportowego

Ważną rolę w wychowaniu patriotycznym młodzieży odgrywają wojskowe kluby patriotyczne i wojskowe. Kształtują zdrowy styl życia u dzieci i młodzieży, prowadzą ich wychowanie moralne; W praktyce takie kluby pomagają instytucjom państwowym rozwiązać problem przygotowania rezerwy Sił Zbrojnych. Jednak dzisiaj organizacje wojskowo-patriotyczne, wojskowo-sportowe borykają się z całym szeregiem problemów, w szczególności takich jak:

• brak zrównoważonej polityki państwa w tym kierunku (regulacje prawne, polityka finansowa);
• brak jednolitej bazy edukacyjnej i metodologicznej;
• brak jednego organu państwowego kontrolującego działalność klubów wojskowo-patriotycznych i wojskowo-sportowych.

Problemy rosyjskiego ruchu poszukiwawczego

Obecnie w systemie organizacji wyszukiwania w Rosji można zidentyfikować szereg problemów. Obejmują one:

• brak kompleksowego wsparcia państwa dla ruchu poszukiwawczego;
• brak nowoczesnych ram regulacyjnych (ustawa federalna „O utrwalaniu pamięci o tych, którzy zginęli w obronie Ojczyzny” jest nieaktualna);
• brak jednego ogólnorosyjskiego centrum informacyjnego i metodologicznego dla ruchu poszukiwawczego;
• brak zunifikowanego archiwum na temat rozwoju i historii ruchów poszukiwawczych w Rosji.

Problemy o charakterze systemowym

Oprócz omówionych powyżej problemów, które dotyczą niektórych form wychowania patriotycznego, istnieją również problemy natury ogólnej, obejmujące wszystkie elementy systemu wychowania patriotycznego w Rosji. Wśród nich można wyróżnić:

• regulacyjne i prawne: nie ma niezbędnych ram regulacyjnych mających na celu zapewnienie podstawy prawnej dla działalności niepaństwowych stowarzyszeń patriotycznych i wojskowo-patriotycznych, ramy prawne ruchu poszukiwawczego wymagają poważnej poprawy; program państwowy „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2006-2010” a opracowane na jej podstawie programy we właściwych ministerstwach i departamentach oraz w podmiotach Federacji Rosyjskiej charakteryzują się słabą spójnością, niepewnością co do głównych priorytetów i celów oraz niską skutecznością mechanizmów wdrożeniowych;
• organizacyjny: w zakresie wychowania patriotycznego nadal brak systematycznego, stałego, efektywnego mechanizmu koordynowania i kierowania działaniami, zwłaszcza na poziomie horyzontalnym – między ministerstwami, wydziałami, organami i organizacjami w sprawach wychowania patriotycznego młodzieży; nie ma jednego organu koordynującego i zarządzającego;
• finansowe: brak przejrzystych mechanizmów finansowania edukacji patriotycznej przez państwo, a co za tym idzie dystrybucja i wydatkowanie alokowanych środków jest niewystarczająco efektywne; w większości subsydiowanych podmiotów Federacji Rosyjskiej środki na edukację patriotyczną są niedopuszczalnie niskie, aw wielu regionach w ogóle nie są realizowane; jednocześnie niewystarczająco przyciągane są pozabudżetowe źródła finansowania edukacji patriotycznej;
• materialno-techniczne: wsparcie oświatowe, materialno-techniczne (UMTO) wielu państwowych i publicznych organizacji wychowania patriotycznego jest niezadowalające, zwłaszcza w subsydiowanych podmiotach Federacji Rosyjskiej; korzystanie z niepaństwowych organizacji edukacji patriotycznej (wojskowo-patriotycznej, wojskowo-sportowej, poszukiwawczej) UMTO Ministerstwa Obrony, Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych, DOSAAF z reguły jest trudne , skomercjalizowany i ze względu na liczne ograniczenia;
• strukturalne: brak należytej uwagi ze strony państwa wobec pozapaństwowych instytucji wychowania patriotycznego i wojskowo-patriotycznego (kluby wojskowo-patriotyczne i wojskowo-sportowe, ruch poszukiwawczy itp.);
• naukowo-metodologiczne: wiele najważniejszych zadań dla naukowego i metodologicznego wsparcia edukacji patriotycznej nie zostało rozwiązanych, nie jest realizowany ich celowy rozwój, nie jest wykorzystywany potencjał naukowy w odpowiednich instytucjach badawczych (przede wszystkim wojskowych i edukacyjnych) realizowany; nauka pedagogiczna praktycznie pomija patriotyczny i wojskowo-patriotyczny komponent wychowania.

Podsumowując, należy stwierdzić, że źródłem tych wszystkich (i wielu innych) problemów jest to, że mimo pewnych wysiłków państwa w naszym kraju wciąż brakuje kompleksowego i zrównoważonego podejścia do rozwiązywania problemów wychowania patriotycznego obywateli. Trzeba przyznać, że w Federacji Rosyjskiej nie powstał jeszcze integralny system edukacji patriotycznej, który umożliwia jej koordynację na poziomie państwowym. Aby rozwiązać ten problem, wymagane są skoordynowane wysiłki władz ustawodawczych i wykonawczych, krajowej nauki pedagogicznej, a także wszystkich zainteresowanych organizacji publicznych.

POTRZEBA KOMPLEKSOWEGO PODEJŚCIA DO PATRIOTYCZNEJ EDUKACJI MŁODZIEŻY WE WSPÓŁCZESNEJ ROSJI

Przy różnych interpretacjach terminu „patriotyzm” na poziomie państwowym wszystkie ruchy polityczne, partie mają jasne zrozumienie potrzeby kształtowania systemu wychowania patriotycznego, który przenikałby wszystkie warstwy i grupy społeczne.

Mimo załamania się systemu masowej edukacji patriotycznej obywateli w okresie postsowieckim, dziś w społeczeństwie pojawiła się bardzo wyraźna prośba o odrodzenie tego systemu.

Jednak rozproszone próby organów państwowych tworzenia nowych lub modernizacji istniejących struktur edukacyjnych pozostałych po ZSRR okazują się nieskuteczne i bardziej przypominają szybkie łatanie dziur. Często wynika to z jednej strony z próby oparcia się wyłącznie na państwowych i publiczno-państwowych strukturach edukacyjnych, nieuwzględniających ich obiektywnych trudności, utraty ich dawnego wpływu na młodzież i utraty znacznej części ich zaplecze materiałowe i techniczne. Natomiast liczne i sprawdzone już niezależne organizacje i stowarzyszenia, które mają duży potencjał przyciągania młodych ludzi, a co najważniejsze, kierują się szczerym entuzjazmem, wciąż nie mają odpowiedniego wsparcia na szczeblu państwowym. Z drugiej strony rozwiązanie problemów ożywienia gospodarczego kraju i przezwyciężenie zjawisk kryzysowych gospodarki prawdopodobnie nie pozwoliło organom państwowym na systematyczne podejście do kwestii wychowania patriotycznego przyszłych pokoleń obywateli, na zaangażowanie wszystkich zainteresowanych instytucje w tym procesie, aby zjednoczyć i ukierunkować ich wysiłki.

Dziś jest już całkiem oczywiste, że należy porzucić taktykę łatania dziur i podejść do rozwiązania tego problemu w sposób kompleksowy, zaczynając tworzyć nowy system integralnej edukacji patriotycznej obywateli Rosji. Jednocześnie ważne jest, aby połączyć państwowe i publiczne formy szkolenia patriotycznego, wojskowego i przed poborowego w jeden system z przejrzystą administracją i mechanizmami finansowania.