Seks tantryczny jest najwyższą formą relacji miłosnej. Różnica między seksem zwykłym a tantrycznym

Istnieje wiele technik mających na celu samorozwój, więc można im przypisać tantry. Regularne praktyki uczą prawidłowego postrzegania i rozpoznawania własnego ciała, odkrywania wewnętrznego potencjału energetycznego, wyzbywania się negatywności i osiągania wewnętrznej harmonii.

Czym jest tantra?

Technika lub narzędzie poszerzania własnej świadomości nazywa się tantrą. To szczególna kultura, która określa stosunek człowieka do świata. Aby poszerzyć granice percepcji, zwyczajowo używa się energii czakr i w większości przypadków jest to energia seksualna. Tantra to sposób na zdobycie pewnego rodzaju siły lub bogactwa w krótkim czasie.

Techniki tantryczne

Istnieje ogromna liczba ćwiczeń mających na celu skorygowanie pewnych dziedzin życia. Zaleca się przeprowadzanie sesji w ciepłym pomieszczeniu, gdzie warto zapalić świece lub kadzidełka. Jest kilka prostych ćwiczeń, jak praktykować tantrę w domu. Należy zauważyć, że prezentowane techniki mogą być wykorzystywane do różnych celów, takich jak przyciąganie miłości czy poprawa sytuacji materialnej.

1. Najprostsze ćwiczenie, dzięki któremu możesz uwolnić wewnętrzny potencjał energetyczny, atrakcyjność seksualną i po prostu odpocząć. Należy usiąść w wygodnej pozycji i zacząć oddychać głęboko i równomiernie przez usta, ale nie w klatce piersiowej, ale w sposób brzuszny.
2. Inna dostępna tantra polega na wykorzystaniu wizualizacji. Należy zamknąć oczy i zacząć wyobrażać sobie siebie w miejscu, z którym kojarzą się tylko ciepłe i przyjemne doznania. Poczuj spokój i ciszę. Będąc w świecie iluzji, człowiek może przyciągnąć do siebie rzeczy pożądane w rzeczywistości.
3. Właściwa ścieżka tantry zakłada prawidłowe postrzeganie własnego ciała, a do tego zaleca się usiąść nago przed lustrem i dokładnie zbadać każdą część swojego ciała, zwracając szczególną uwagę na narządy intymne.

Tantra - zarządzanie energią

Aby dostosować swoje życie za pomocą tantr, używają czakr - centrów energetycznych, które są w stanie przekształcić wchodzącą do nich energię. Główna czakra znajduje się z tyłu głowy i odpowiada za energię kundalini, która zawiera informacje z poprzednich wcieleń. Tantra energetyczna polega na wykorzystaniu medytacji, diet, wizualizacji i specjalnego światopoglądu. Na początkowych etapach szkolenie może wyglądać tak:

1. Usiądź w wygodnej pozycji i zrelaksuj się, korzystając ze znanych technik medytacyjnych.
2. Skoncentruj się na czakrze i wyobraź sobie, jak wiązka energii wchodzi do niej z kosmosu, nasycając ciało i poszerzając świadomość.

Tantra to sztuka miłości

Relacje między mężczyzną a kobietą będącym w parze, zgodnie z praktykami tantrycznymi, powinny opierać się na szacunku i harmonijnym połączeniu. Partnerzy muszą postrzegać się nawzajem jako istoty wyższe. Tantra miłości polega na koncentracji na czakrze miłości, która znajduje się w okolicy serca. Istnieją techniki, które można stosować w parach:

1. Partnerzy powinni siedzieć naprzeciwko siebie, a ich zadaniem jest po prostu dotykanie różnych części ciała, przekazując w ten sposób swoją ciepłą energię, czułość i miłość.
2. Następna tantra oznacza jedność kochanków, dla której musisz leżeć po swojej stronie i przytulać się do siebie. Ważne jest, aby ciała były skierowane w tym samym kierunku i miały najbardziej identyczną postawę. Zaleca się pozostawanie w tym stanie przez jakiś czas, powolne wdechy i wydechy, czując się jak jedna całość.

Tantra – sekrety seksualnej ekstazy

Uważa się, że prawdziwą przyjemność można osiągnąć podczas seksu tantrycznego, którego celem nie jest osiągnięcie orgazmu, ale skupienie się na własnych uczuciach i emocjach.

1. Partnerzy powinni być jak najbardziej zrelaksowani, aby przepływy energii mogły swobodnie ze sobą oddziaływać.
2. Ogromne znaczenie ma oddychanie, dzięki któremu następuje połączenie dusz. Powinien być głęboki i gładki. Eksperci zalecają trzymanie się za ręce podczas procesu i skupienie się na rytmie oddychania partnera.
3. Tantra seksualna dla kobiet i mężczyzn to długie pieszczoty, które pozwalają zgłębić ciało partnera i sprawić mu prawdziwą przyjemność.
4. Ważne jest, aby wybierać pozycje z maksymalnym kontaktem seksualnym.
5. Na ciele mężczyzny i kobiety znajdują się bieguny dodatnie i ujemne, a jeśli te pierwsze są prawidłowo stymulowane, przyciąganie wzrośnie. U kobiety biegun dodatni znajduje się w klatce piersiowej i sercu, au mężczyzny w okolicy narządów płciowych. Przeciwnie, bieguny ujemne.

Tantra lewej ręki

Wszystkie techniki są podzielone na prawą i lewą, a więc te ostatnie mają na celu poprawę świadomości i ochronę przed szkodliwymi procesami psychicznymi. Praktykowanie tantry „lewej ręki” z konieczności wiąże się ze stosunkiem fizycznym. Głównym celem jest inwokowanie i utrzymywanie energii kundalini. Tantra lewej ręki wykorzystuje różne praktyki seksualne, mięsa i środki odurzające, których nie aprobuje tantra prawej ręki.

Tantra i chrześcijaństwo

Po analizie można znaleźć wspólne cechy między systemami tantrycznymi a tradycjami chrześcijańskimi. Za najbliższą tantrę uważa się śiwaizm kaszmirski, ponieważ główna szkoła nazywa się „Trika”, co oznacza „trójcę”, na której opiera się wiara w Ojca, Syna i Ducha Świętego. Inną podobną cechą jest wysuwanie się na czoło łaski Bożej jako ważnego warunku duchowego rozwoju i przebóstwienia człowieka. Medytacja i modlitwa są podobne pod wieloma względami. Jeśli weźmiemy pod uwagę opinię Kościoła, to tantra i prawosławie nie mają ze sobą nic wspólnego, a takie porównanie jest bluźnierstwem.

Tantra - książki

W księgarniach można znaleźć ogromną ilość literatury na temat praktyk tantrycznych, np. cytować można następujące publikacje:

1. „Miłość tantryczna” Sarity Ma Anand. Ta książka przedstawia współczesną tantrę w formie medytacji opracowanych przez Mistrza Osho. Dodatkowo ujawniane są tajniki oddychania, masażu i seksu, które przyczyniają się do poprawy jakości.
2. „Wprowadzenie do Tantry. Transformacja pragnień” Lama Yeshe. Nauki tantryczne są prezentowane przez wielkiego mistrza i słynnego nauczyciela naszych czasów. Czytając tę ​​książkę przechodzi się przez wszystkie etapy sztuki tantrycznej.

„Tantra”

Tantra (Skt. तन्त्र, tantra IAST, „połączenie, nić, sekwencja”) jest integralną częścią szkół wadżrajany związanych z praktyką stanów granicznych, oświeconych, śmierci i stanów pośrednich między śmiercią a kolejnymi narodzinami (patrz bardo) .

Tantra rozumiana jest jako praktyka osiągania końcowego rezultatu („owocu”) – stanu Buddy.

W tantrze aktywnie wykorzystuje się złożoną symbolikę, jidamy, medytacje, mudry, jantry i rytuały.

Zajęcia tantryczne, indywidualne i zbiorowe, mogą być prowadzone wyłącznie pod okiem guru – doświadczonego mentora (lamy).

Niektóre rytuały i symbole wydają się przerażające lub odpychające dla osób postronnych, więc tantra wymaga poświęcenia nauczyciela i szczegółowych wyjaśnień. Ujawnianie czy popularyzowanie szczegółów praktyki tantrycznej nie jest akceptowane, system inicjacji ma chronić nauki przed wulgaryzmami, a także przekazywać najważniejsze instrukcje i tworzyć połączenie z rodowodem praktykującego. Najważniejszym warunkiem praktykowania tantry jest złożenie ślubowań Bodhisattwy, dążenie do ocalenia wszystkich żywych istot bez wyjątku od cierpienia samsary oraz zostanie Buddą, aby pomóc czującym istotom.

Tantra uważana jest za najkrótszą i jednocześnie najbardziej niebezpieczną ścieżkę. Dla adepta tantrycznego bardzo ważne jest znalezienie dobrego nauczyciela, którego również należy dokładnie sprawdzić. Samo pojęcie „tantry” dosłownie oznacza „spójność”, w przenośni – „wiedzę tajemną”. Tantra jest metodą lub ścieżką do osiągnięcia Oświecenia, pomagającą praktykującemu osiągnąć stan Buddy w ciągu jednego życia, aczkolwiek z wielkim wysiłkiem. Jednocześnie pragnienie osiągnięcia Oświecenia jest raczej altruistyczne, ponieważ zgodnie z naukami Mahajany w ogóle, a Wadżrajany w szczególności, im bliżej Oświecenia jest istota, tym bardziej stara się pomagać innym, którzy podążają tą ścieżką. . Korzenie tantryzmu sięgają Indii przedaryjskich, kultu bogini matki, magii wiejskiej społeczności, kojarzonej w dużej mierze z rytuałami seksualnymi.

Nauczanie tantryczne wyrosło z tych wierzeń, przyjmując za podstawę ideę tożsamości mikro- i makrokosmosu, człowieka i wszechświata, ponieważ wszystko jest zbudowane na jedności dwóch zasad - żeńskiej i męskiej. W zależności od tego, który początek uznamy za dominujący, tantra dzieli się na „prawy” i „lewy”. Tantra „prawej ręki” dominuje w Indiach, rozpoznaje wiodącą męską, aktywną zasadę. W jej rytuałach jedność kobiecości i męskości jest odtwarzana przez prawdziwy stosunek seksualny. Tantra „lewej ręki” jest tantrą buddyjską, uznaje kobiecość za wiodącą zasadę, symbolizującą mądrość. Połączenie obu zasad w tantrze monastycznej może być oczywiście tylko symboliczne. W tantrze „lewej ręki” wyczuwalny jest silny wpływ śaktyzmu, w którym Devi, żona Śiwy, służy jako obiekt kultu. W tej tantrze, podobnie jak w śiwaizmie, każde męskie bóstwo ma swoją boską małżonkę, śakti, z którą łączy się w wiecznym uścisku.

Tradycja tantryczna twierdzi, że bogowie stają się potężni i mądrzy tylko poprzez zjednoczenie ze swoimi śakti. Shakti (energia żeńska), pradżnia (transcendentalna mądrość) to połączenie kobiecości i mądrości, łączące się w formie Pradżniaparamity, która będąc pierwotnie tekstem mahajany, jest deifikowana w tantrze i staje się głęboko czczoną boginią, „matką wszystkich Buddowie”. „Jak matka prowadząca dziecko na drogę, Najwyższa Mądrość pokazuje Buddom ich najlepszą ścieżkę”. Mądrość, symbolizowana przez zasadę żeńską, uważana jest za immanentnie istniejącą, wylaną na świat. Pierwiastek męski jest metodą („upaja”), dzięki której pojmuje się mądrość. Symbol metody – wadżra – jest atrybutem ogromnej liczby bóstw. Inną cechą tantry „lewej ręki” jest obecność dużej liczby budzących grozę bóstw, które są ucieleśnieniem sił przekształcających negatywne emocje w mądrość; a także wyszukany rytuał kontemplacji

Tantra tybetańska obejmuje cztery klasy tantr:

Tantra działania (Krija-tantra), polegająca na doskonaleniu poprzez rytuał

Tantra spełnienia (charya tantra), w której rytuał i medytacja są uznawane za ekwiwalentne

Tantra jogi oparta na medytacji jogicznej

Najwyższa Joga Tantra (Anuttara Yoga Tantra), w praktyce której najważniejsze jest zrozumienie niedwoistości wszechświata, jedności przeciwstawnych zasad.

Shunya (pustka) jest główną zasadą buddyzmu mahajany. Oznacza to, że cały świat jest tylko wynikiem łańcucha przyczynowego, że nie ma samoistnego bytu. Dlatego nie ma różnicy między rzeczami pięknymi i obrzydliwymi: „formy zewnętrzne mogą wydawać się dobre lub złe, ale wszystkie są złudzeniami własnego umysłu i w rzeczywistości nie mają własnej formy”. „Jeśli chodzi o błogość i pustkę”, powiedział XIV Dalajlama w jednym ze swoich wykładów, „istnieje nierozerwalna jedność mądrości, która pojmuje pustkę i głębokie doświadczenie błogości… Znaczenie używania błogości w celu uświadomienia sobie pustki jest tak wielka, że ​​wiele medytujących bóstw najwyższej tantry jogi jest przedstawianych podczas stosunku. Ale, jak powiedziałem, ta błogość bardzo różni się od tego, czego doświadcza się podczas zwykłego aktu seksualnego. Przedstawienie jidamów w obcowaniu z ich żeńską hipostazą – pradżnią – oznacza, że ​​każda zasada uosobiona na obrazie jidama ma dwie strony – aktywną i bierną, i tylko ich jedność umożliwia rozwój duchowy. Takie obrazy w języku tybetańskim nazywane są „yab-yum” („ojciec-matka”), ich forma nawiązuje do indyjskiej rzeźby świątynnej, odzwierciedlając mity, że Bóg uzyskuje swoją prawdziwą moc tylko w jedności z śakti-żoną.

Najwyższa tantra jogi, dostępna tylko dla tych mnichów, którzy osiągnęli bardzo wysoki stopień rozwoju duchowego i potrafią pojąć prawdziwą naturę rzeczy niezależnie od zewnętrznych przejawów, zajmuje wyłączną pozycję w stosunku do kobiety. Jeśli we wszystkich innych tekstach buddyjskich, czy to hinajanie, mahajanie, czy trzech innych klasach tantr, kobiety są uważane za niezdolne do osiągnięcia Oświecenia lub ogólnie są istotami, które utrudniają osiągnięcie Oświecenia, to w Anuttara Yoga Tantra kobieta - ucieleśnienie pradżni mądrość - znajduje się nad człowiekiem. W wielu tekstach należących do Tantry Jogi Anuttara, takich jak Tantra Wadżrajogini, główne bóstwo ma postać żeńską. „W wyższych tantrach jogi, takich jak Guhjasamadża Tantra, otwarcie i bezwarunkowo uznaje się możliwość osiągnięcia przez kobietę pełnego oświecenia w ciągu jednego życia”. Nadrzędność zasady żeńskiej wyraża się również w tym, że wiele bóstw (zwłaszcza bodhisattwów) ma kobiecy wygląd. Lotos - symbol mądrości-pradżni - służy jako tron ​​dla wszystkich buddyjskich bogów: zasada żeńska jest podstawą fundamentów.

Pytanie: Umiłowany Osho, poszukiwanie najwyższego jest indywidualne, ale czy możesz wyjaśnić znaczenie roli Ukochanego w Tantrze i naszego poszukiwania siebie?

Osho: To bardzo skomplikowane i zagmatwane, ale trzeba to zrozumieć: jeśli nie jesteś zakochany, cierpisz na samotność. Jeśli jesteś zakochany, naprawdę zakochany, stajesz się samowystarczalny. Samotność to smutek, samowystarczalność to nie smutek. Samotność to poczucie niższości. Potrzebujesz kogoś, a tego, którego potrzebujesz, nie ma w pobliżu. Samotność to ciemność, bez jednego promienia światła. Ciemny dom czekający, aż ktoś przyjdzie i zapali światło.

Samowystarczalność to nie samotność. Samowystarczalność to poczucie spełnienia. Nikt nie jest potrzebny, wystarczy. A to uczucie jest możliwe tylko dzięki miłości. Kochankowie stają się samowystarczalni, poprzez swoją miłość dotykają swojego wewnętrznego spełnienia. Miłość cię wypełnia. Kochankowie dzielą się ze sobą nie dlatego, że czują taką potrzebę, ale dlatego, że energia ich przepełnia.

Dwie osoby cierpiące na samotność mogą nawiązać kontakt, mogą żyć razem. Pamiętaj, że nie są kochankami. Nadal cierpią z powodu samotności. Teraz, dzięki obecności drugiego, nie czują się samotni – to wszystko. Oszukują samych siebie. Ich miłość to tylko sztuczka, aby się zwieść: nie jestem sam, ktoś jest w pobliżu. Ponieważ spotykają się dwoje ludzi cierpiących na samotność, ich samotność jest podwojona, a nawet zwielokrotniona. Tak to zwykle bywa.

Cierpisz na samotność, gdy jesteś sam ze sobą, a kiedy jesteś w związku, czujesz się nieszczęśliwy. To właśnie widzisz na co dzień. Kiedy ludzie cierpią z powodu samotności, czują to i szukają kogoś, kto by się jej pozbyć. Kiedy są w związku, zaczyna się cierpienie; wtedy czują, że lepiej być samemu – ta relacja jest dla nich za trudna. Co się dzieje?

Spotykają się dwie samotności - oznacza to, że spotykają się dwoje ponurych, smutnych, nieszczęśliwych ludzi. Ich cierpienie jest mnożone. Jak dwie brzydoty mogą stać się pięknem? Jak dwie samotności idące obok siebie mogą stać się pełnią, totalnością? To niemożliwe. Wykorzystują się nawzajem, jakoś próbują się oszukać przez drugiego. Ale to oszustwo nie doprowadzi do niczego dobrego. Zanim miesiąc miodowy się skończy, małżeństwo też się skończy. Te relacje są bardzo krótkotrwałe. To tylko złudzenie.

Prawdziwa miłość nie jest szukaniem ucieczki od samotności. Prawdziwa miłość to przekształcenie samotności w samowystarczalność. Aby pomóc drugiemu, jeśli kogoś kochasz, pomożesz mu stać się samowystarczalnym. Nie napełniasz go sobą. Pomagasz drugiemu być samowystarczalnym, tak wypełnionym własną esencją, że nie będziesz potrzebny.

Kiedy człowiek jest całkowicie wolny, możliwy jest dialog z tej wolności. Wtedy kochankowie dużo sobie dają, ale nie dlatego, że trzeba dawać; dużo sobie dają, ale nie wydaje się to dobrym interesem. Kochankowie dużo sobie dają, bo mają coś do zaoferowania. Dają, bo im się to podoba. Kochankowie są samowystarczalni, a prawdziwie kochająca osoba nie naruszy twojej samowystarczalności. Zawsze będziecie szanować swoją samowystarczalność. To święte. Kochankowie zachowują dystans i nie naruszają tej świętej przestrzeni.

Ale zazwyczaj kochankowie, tak zwani kochankowie, bardzo boją się siebie nawzajem, swojej samowystarczalności, swojej niezależności; bardzo się boją - bo myślą, że jeśli drugi jest niezależny, to nie będą potrzebni, a wtedy zostaną porzuceni. Dlatego kobieta stara się, aby jej mąż pozostał od niej zależny, aby pozostała dla niego cenna. A także mąż stara się pod każdym względem, aby kobieta go potrzebowała, a on pozostaje cenny. Umowa
ach, i jest to ciągły konflikt, walka. Walka o wolność drugiego.

Miłość daje wolność, nie tylko daje, alei wzmacnia go. Wszystko, co odbiera wolność, nie jest miłością. To coś innego. Miłość i wolność idą w parze; są jak dwa skrzydła tego samego ptaka. Ilekroć czujesz, że twoja miłość jest sprzeczna z wolnością - oznacza to, że to nie jest miłość, tylko się za nią chowasz.

Niech to będzie twoim kryterium: wolność jako kryterium; miłość wyzwala, czyni wolnym, wyzwala. A potem, kiedy całkowicie należysz do siebie, poczujesz wdzięczność osobie, która ci pomogła. Ta wdzięczność jest prawie religijna. Czujesz w drugiej osobie coś boskiego. On uczynił cię wolnym, albo ona uczyniła cię wolnym, a miłość nie stała się własnością.

Kiedy miłość zostaje zniszczona, zamienia się w posiadanie, zazdrość, walkę o władzę, politykę, dominację, manipulację – tysiąc i jeden brzydkich niuansów. Kiedy miłość wznosi się wysoko na czystym niebie, jest to wolność, absolutna wolność. To jest moksha - absolutna wolność.

A teraz pytanie brzmi:„Poszukiwanie najwyższego jest indywidualne, ale czy możesz wyjaśnić znaczenie roli Ukochanego w Tantrze i naszego poszukiwania siebie?”

Tantra to miłość w najczystszej postaci. Tantra to sposób na oczyszczenie miłości ze wszystkiego, co ją zatruwa. Kiedy jesteś zakochany, mówię o MIŁOŚCI, twoja prawdziwa miłość pomoże innym stać się całością. Twoja prawdziwa miłość będzie miała moc cementującą dla innych. W twojej miłości drugi odnajdzie wewnętrzną harmonię, ponieważ twoja miłość daje wolność; w cieniu Twojej miłości, pod opieką Twojej miłości, inny zacznie rosnąć.

Każdy wzrost potrzebuje miłości, bezwarunkowej miłości. Jeśli miłość wyznacza warunki, wzrost nie może być całkowity, ponieważ te warunki stają się przeszkodami na jej drodze. Kochać bezwarunkowo. Nie proś o nic w zamian. Wiele przychodzi samo z siebie. Nie bądź żebrakiem. Zakochany bądź cesarzem. Po prostu daj i zobacz, co się stanie.... wróci tysiąckrotnie. Ale tego trzeba się nauczyć. W przeciwnym razie pozostaniesz skąpcem. Najczęściej dają niewiele, ale oczekują w zamian wiele, a te Twoje oczekiwania i nadzieje niszczą całe piękno miłości.

Kiedy czekasz lub czegoś oczekujesz, druga osoba czuje, że manipulujesz. Może to powiedzieć lub nie, ale poczuje, że manipulujesz. A kiedy czujesz, że jesteś manipulowany, chcesz się przeciwko temu zbuntować, ponieważ jest to sprzeczne z potrzebami twojej duszy, ponieważ każde żądanie z zewnątrz narusza twoją integralność. Każde żądanie z zewnątrz dzieli cię na pół. Każde żądanie z zewnątrz jest przestępstwem przeciwko tobie, ponieważ zanieczyszcza twoją wolność. Nie jesteś już święty. Nie jesteś już samą doskonałością – zostałeś wykorzystany. A najbardziej niemoralną rzeczą na świecie jest wykorzystywanie kogoś.

Każda istota jest celem dla siebie. Miłość akceptuje cię takim, jakim jesteś. Nie powinieneś mieć żadnych oczekiwań. Tantra to najwyższa forma miłości. Tantra to nauka, joga miłości.

Więc pamiętaj o kilku rzeczach. Po pierwsze: miłość, ale nie jako konieczność, ale jako dialog. Kochaj, ale nie oczekuj - chodź. Kochaj, ale pamiętaj, że twoja miłość nie powinna być więzieniem dla drugiego. Kochaj, ale bądź ostrożny; „chodzisz” po świętej ziemi. Wchodzisz do najwyższej, najczystszej, najświętszej świątyni. Bądź czujny! Zostaw cały brud na zewnątrz świątyni. Kiedy kochasz kogoś, kochaj go jak boga, nie mniej. Nigdy nie kochaj kobiety jak kobietę, a mężczyzny jak mężczyznę, ponieważ jeśli kochasz mężczyznę jak mężczyznę, twoja miłość jest zwyczajna. Twoja miłość nie wykracza poza pożądanie. Jeśli kochasz kobietę jak kobietę, twoja miłość nie wzniesie się w obłokach. Kochaj kobietę jak boginię, wtedy miłość staje się wolnością.

W Tantrze mężczyzna, który chce kochać się z kobietą, musi przez miesiące czcić ją jako boginię. Musi wizualizować boginię matkę w kobiecie. Kiedy wizualizacja stanie się totalna, wtedy nie będzie pożądania na widok siedzącej obok niego nagiej kobiety, po prostu poczuje dreszcz od boskiej energii. Nie będzie pożądania, sama kobieta stanie się boska, wszystkie myśli ustaną i pozostanie tylko cześć - tylko wtedy może się z nią kochać.

Brzmi to jak absurd lub paradoks. Kiedy już nie potrzebujesz się kochać, możesz się kochać. Kiedy kobieta staje się boginią, mężczyzna może się z nią kochać – bo teraz miłość może wzbić się wysoko w niebo, miłość może osiągnąć swój szczyt, swój szczyt. Teraz to nie będzie miłość ziemska, nie będzie miłością tego świata; nie będzie miłością dwóch ciał, ale miłością dwóch esencji. To spotkanie dwóch istnień. Dwie dusze spotykają się, łączą, mieszają i obie wyjdą z tego całkowicie samowystarczalne.
ostry.

Samowystarczalność oznacza czystość. Samowystarczalność oznacza, że ​​jesteś tylko ty i nikt inny. Samowystarczalność oznacza, że ​​jesteś najczystszym klejnotem, tylko złoto i nic więcej... tylko ty. Miłość sprawia, że ​​jesteś samowystarczalny. Samotność zniknie, ale pojawi się samowystarczalność.

Kochankowie są wdzięczni, że ich miłość została przyjęta. Czują się wdzięczni, ponieważ byli tak przytłoczeni energią i musieli wylać ją na kogoś. Kiedy kwiat kwitnie i rozprzestrzenia swój zapach na wiatr, jest wdzięczny wiatrowi - zapach stawał się coraz większy i cięższy dla niego. Stało się to ciężarem prawie nie do zniesienia. To jak z kobietą w ciąży, minęło już dziewięć miesięcy, a dziecko się nie rodzi. W tej chwili jest jej bardzo ciężko; chce oddać dziecko temu światu. To jest znaczenie narodzin.

Do tego momentu nosiła w sobie dziecko. To było jej dziecko. Ale teraz jest ciężko; nie może już go nosić. Musi być dane; dziecko musi być dane światu. Matka musi zrezygnować ze swojej chciwości. W chwili, gdy dziecko opuszcza łono matki, nie należy już tylko do niej; krok po kroku opuszcza ją i oddala się coraz dalej. Staje się częścią tego ogromnego świata. To samo dzieje się z chmurą pełną deszczu i gotową do deszczu, a kiedy pada, pada deszcz, chmura czuje się uwolniona od tego ciężaru i szczęśliwa i wdzięczna spragnionej ziemi, ponieważ otrzymuje ten deszcz.

Są dwa rodzaje miłości. Po pierwsze: miłość, gdy cierpisz na samotność – z konieczności idziesz do innego. Po drugie: kiedy nie cierpisz na samotność, jesteś samowystarczalny. W pierwszym przypadku idziesz po coś, w drugim dasz. Tym, który daje, jest cesarz.
Pamiętaj, Tantra nie jest zwykłą miłością. Nie ma to nic wspólnego z pożądaniem. To największa przemiana pożądania w miłość. Podstawowe poszukiwanie jest indywidualne – ale miłość czyni cię jednostką. Jeśli nie czyni cię jednostką, jeśli próbuje uczynić cię niewolnikiem, to nie jest miłość – to nienawiść udawanie miłości. Udając miłość, kryje się za nią nienawiść i jakoś próbuje cię kontrolować, udając miłość.

Taka miłość zabija, niszczy Twoją indywidualność. Pozwala ci być coraz mniej indywidualnym. Ona ściąga cię w dół. Nie stajesz się lepszy, nie stajesz się atrakcyjny. Jesteś wciągnięty w błoto. I zaczynasz czuć, że zapadasz się w coś brudnego. Miłość powinna dawać wolność - nigdy nie zadowalaj się mniej. Miłość powinna sprawić, że staniesz się białą chmurą, całkowicie wolną, unoszącą się na niebie wolności, bez żadnego przywiązania. Miłość nie jest przywiązaniem, jest nim pożądanie.

Medytacja i miłość to dwa sposoby podejścia do indywidualności, o której mówię. Oba są bardzo, bardzo, bardzo ze sobą powiązane. W rzeczywistości są to dwie strony tego samego medalu: miłość i medytacja.

Jeśli kochasz głęboko, krok po kroku zdasz sobie sprawę, że twoja miłość staje się coraz bardziej medytacyjna. Wkracza w ciebie nieuchwytna cisza. Myśli znikają, są przerwy w ciszy. Dotykasz swojej głębi.

Miłość skłania do medytacji, jeśli to prawdziwa miłość.
Medytacja sprawia, że ​​kochasz, jeśli to jest prawdziwa medytacja.

Zasadniczo na świecie są dwa rodzaje ludzi: ci, którzy przychodzą do medytacji przez miłość, i ci, którzy przychodzą do miłości przez medytację.
Dla tych, którzy przychodzą do medytacji przez miłość, to jest droga Tantry, to jest ich droga. Dla tych, którzy pokochali poprzez medytację, to jest joga, to jest ich droga.

Tantra i joga to jedyne dwa sposoby - podstawowe i bardzo podstawowe. Ale w obu przypadkach możesz pójść w złym kierunku, jeśli nie zrobisz ich dobrze. Zatem kryterium jest – słuchaj – jeśli medytujesz, a to nie staje się miłością, wiedz, że zmierzasz donikąd. Znajdziesz 99 joginów na 100, którzy idą w złym kierunku. Im bardziej zagłębiają się w medytację, tym dalej są od miłości. W rzeczywistości boją się miłości. Zaczynają myśleć o miłości jako o rozproszeniu. Wtedy ich medytacja nie jest prawdziwa. Medytacja, z której nie wyłania się miłość, wcale nie jest medytacją. To jest odejście od rzeczywistości, to nie jest wzrost. To tak, jakby ziarno boi się stać rośliną i kwitnącym kwiatem i boi się rozprzestrzenić swój zapach w powietrzu, ziarno stanie się nieszczęśliwe.

Takich joginów znajdziesz w całych Indiach. Ich medytacja nie rozkwitła. Ich medytacja zatrzymała się gdzieś w połowie. Utknęli. Nie zobaczysz wdzięczności na ich twarzach, nie zobaczysz mądrości w ich oczach. Poczujesz wokół nich atmosferę nudy i głupoty. Nie znajdziesz ich czujnych, świadomych, żywych. Oni nie żyją… ponieważ jeśli żyjesz, staniesz się kochający. Unikanie miłości to unikanie życia.

A ci ludzie uciekają w Himalaje, gdzie mogą być sami. To nie będzie samowystarczalność, to będzie samotność - można to wyczytać z ich twarzy. Są nieszczęśliwi w swojej samotności. Na ich twarzach zobaczysz udrękę - co za bzdury! – jakby się poświęcali. Ego znajdziesz tam; nie pokory, bo kiedy przychodzi pokora, przychodzi również miłość. Kiedy ego staje się zbyt silne, miłość zostaje całkowicie zniszczona. Ego jest antonimem miłości.

Joga jest w rękach niewłaściwych ludzi. To samo dzieje się z Tantrą. Pod nazwą Tantra ludzie po prostu zaczęli zaspokajać swoje pożądanie, seks i perwersje. Nigdy nie medytuje. Stała się ważną wymówką dla pożądania, seksu i namiętności. To stało się podstępem; możesz się za nim schować. Tantra stała się przykrywką wszelkiego rodzaju perwersji.

Więc pamiętaj. Ten człowiek jest bardzo przebiegły. Zniszczył jogę, zniszczył Tantrę. Zachowaj czujność! Oba są bardzo dobre, niezwykle leczą, ale należy pamiętać, że jeśli zrobisz jedno poprawnie, drugie podąża za pierwszym jak cień. Jeśli nie, to idziesz w złym kierunku.
Cofnij się, zacznij od nowa. Wejdź do swojego umysłu, przeanalizuj swój umysł. Gdzieś się oszukałeś. I nie jest to trudne – bo możesz oszukać innych, ale nie możesz oszukać siebie. To niemożliwe. Jeśli tylko spojrzysz w siebie i będziesz obserwować, odkryjesz, gdzie się oszukałeś. Nikt nie może się oszukiwać, to niemożliwe. Jak możesz się oszukiwać?

Osho „Szukaj”

Szkoła Lwa Teternikowa

Szkoła, w której człowiek uczy się żyć z uczucia miłości

Tantra

Tantra to najstarszy system samodoskonalenia, jaki do nas dotarł, gdzie energia pożądania nie jest tłumiona, ale jest świadomie wykorzystywana do leczenia, długowieczności i rozwoju duchowego.
Tantra to doktryna, praktyka, narzędzie poszerzania świadomości.

nowoczesna medycyna znany związek energii seksualnej z przysadką mózgową i podwzgórzem. Energia seksualna stymuluje ich funkcję, wpływa na rozwój fizyczny i intelektualny, na zachowanie, na postrzeganie rzeczywistości. Oznacza to, że istnieje bezpośredni związek między seksualnością a duchowością.

W sanskrycie Tantra dosłownie oznacza- krosno. W sensie symbolicznym jest to doktryna, która łączy materiał z ideałem, cielesność z duchowością, racjonalność z irracjonalnością, męskość z kobiecością, Yin z Yang. To parowanie występuje jako przeplatanie się nitek osnowy i wątku w produkcji tkaniny.

Korzeń tan oznacza- wyjaśniać, wyjaśniać, interpretować, rozszerzać, rozkwitać, rozkwitać, rozprzestrzeniać. TRA oznacza narzędzie. Stąd Tantra jest narzędziem, które poszerza pole świadomości, do osiągnięcia nadświadomości, do zrozumienia fundamentalnych podstaw bytu. „Tantra” oznacza również eksperymentalną, praktyczną metodę, która pozwala poszerzyć możliwości osoby, wyjść poza jej możliwości.

W szerszym sensie Tantra oznacza książki lub jakąkolwiek literaturę prowadzącą do poszerzenia świadomości, zgodnie z jej doktryną. Innymi słowy, to nic innego jak „książka”, książka praktyczna. Tantra jest tym, co zawiera informacje, wiedzę, filozofię i różne techniki. Jest to streszczenie, traktat lub prezentacja różnego rodzaju wiedzy duchowej i okultystycznej.

Według najpopularniejszej wersji, potwierdzona danymi archeologicznymi Tantra powstała na półwyspie Hindustan, na terenie dzisiejszych Indii wśród spokojnej rdzennej ludności w okresie matriarchatu. Było to na długo przed tym, jak plemiona aryjskie z północy przybyły do ​​miejsca, w którym znajdują się współczesne Indie i podbiły rdzenną ludność drawidyjską. Najstarsze pisane źródła tantry, które przetrwały do ​​dziś, pochodzą z połowy pierwszego tysiąclecia p.n.e. e., chociaż Tantra istnieje od co najmniej trzech tysięcy lat.

Dane archeologiczne wskazują, że ludy Półwyspu Hindustan miały związek ze starożytną cywilizacją egipską. Egipskie symbole izoteryczne znajdują się wraz ze starożytnymi rzeźbami na Półwyspie Hindustan. Jednocześnie w egipskich dziełach sztuki można odnaleźć symbolikę Kundalini oraz kanały energetyczne Idy, Pingali i Sushumny. Poziom cywilizacji, z której powstała Tantra, był bardzo wysoki. Posiadali tajemnicę jądra atomowego, mieszkali w dużych miastach z bieżącą wodą i kanalizacją. Ich rolnictwo było nawadniane. Legendy zachowały wzmiankę o tym, jak białe plemiona aryjskie przybyłe z północy zniszczyły urządzenia irygacyjne „tubylców”.

Przywieziono plemiona aryjskie miejscowa ludność sztywny patriarchat i system kastowy. Zostali przydzieleni do kasty śudrów, czyli sług. Ale zachowała się legenda, że ​​córka króla Aryjczyków, Sita, zakochała się w czarnym bogu drawidyjskim Shivie i zabrali go do siebie, łącząc Shivę z panteonem swoich bogów. I nie tylko podłączony. Zrównali go statusem z głównymi bogami – Brahmą i Wisznu.

Najwyraźniej istniała mieszanka dwóch różnych kultur, północnej aryjskiej i rdzennej południowej drawidyjskiej, jak zawsze w przypadku mieszanki ludów. Część kultury drawidyjskiej wtopiła się w życie aryjskie, część zmieniła się, a część zeszła do podziemia lub wyemigrowała do innych krajów. Wielu wierzy, że mądrość współczesnych Indii koncentruje się w Wedach. Ale Tantra i Joga są starsze niż Wedy. Wedy są wytworami już patriarchalnej cywilizacji aryjskiej. W cywilizacji aryjskiej rdzennym Dravidianom przydzielono rolę śudr, czyli służących. Bardzo ucierpiała kultura Drawidów. Naturalnie prawdziwa Tantra zeszła do podziemia. Był czas, kiedy Tantrykowie nie mogli otwarcie używać swojej terminologii i nazywać rzeczy po imieniu. Pojawiła się zawiła terminologia alchemiczna, która wprowadziła zamęt w głowy późniejszych wyznawców.

Dziś większość ludności Indii Tantra obejmuje wszystkie niewedyjskie doktryny i kulty. Wskazuje to na antagonizm kultury aryjskiej, bramińsko-wedyjskiej i tantry.

Główną pozycją Tantry jest to, że jesteś teraz, w tym momencie, doskonały jako Bóg, doskonały jako Bogini!

Końcowy rezultat rozwoju człowieka w Tantrze jest traktowany jako początkowa przesłanka. Można powiedzieć, że ostatecznym celem indywidualnej ewolucji człowieka jest oświecenie, osiągnięcie stanu Buddy, powrót do własnego źródła, do Boga. Może się to zdarzyć, gdy dana osoba rozwinie pozytywne, boskie cechy duchowe i pozbędzie się negatywnych, takich jak chciwość, zawiść, zazdrość, ignorancja i ego. A jeśli wyznawcy różnych ezoterycznych doktryn samorozwoju dążą do tego przez całe życie, to Tantrykowie biorą za początek swojej drogi przyszły wynik duchowej ewolucji. Tantrycy w tym momencie powinni myśleć, mówić i postępować tak, jakby posiadali już wszystkie te cechy, jakby już teraz byli doskonałymi istotami.

Jesteś teraz, w tej chwili, doskonałą istotą, Bogiem, Boginią lub Jiva Mukti.

Wygląda na to, że jeśli zaczniemy działać teraz, zdając sobie sprawę, że każdy mężczyzna i każda kobieta są z natury doskonali, to radykalnie zmienią się wszystkie nasze relacje i codzienne życie. Zdrowie ciała i umysłu zależy również od tego, jak człowiek widzi siebie. Jeśli źle myślimy o sobie, nie możemy mieć nadziei na szansę na szczęście.

Tantra to potężna metoda na odnalezienie siebie, wydobądź z nas to, co najlepsze. Jeśli postrzegamy siebie jako czystych i pięknych, to niejako otwieramy się na te wewnętrzne dobroczynne siły, które są w nas i wokół nas.

Zgodnie z tradycją tantryczną osoba, która nie jest świadoma siebie jako boskiej istoty, nie może prawdziwie czcić bóstwa.

Klucz Tantry jest całkowitym wyzwoleniem od poczucia ego i rozpuszczeniem się w Bogu.

Partner w Tantrze jest to model lub personifikacja bóstwa.

Ścieżka Tantry jest najskuteczniejsza i jest skuteczny w naszej surowej, „żelaznej epoce”, wieku Kali Yugi, kiedy niesprawiedliwość i przemoc są na każdym kroku. Poprzez usta Boga Shivy, ojca Jogi i Tantry, starożytne pisma Maha Nirvana Tantra mówią:

„Bez ścieżki Tantry nie ma innej ścieżki w Kali Yudze.”

W ten sposób starożytne teksty Tantry opisywały nadchodzącą Kali Yugę, nasz czas, epokę żelaza, wiek braku duchowości, okrucieństwa i przemocy.

„Ludzie będą oczarowani zazdrością. Będą niecierpliwi, nie zdadzą sobie sprawy z tego, co robią, ich pragnienia będą błędne, ich wiedza doprowadzi do ślepego zaułka. Głowy państw będą w większości nisko urodzone, tyranami i dyktatorami. Złodzieje staną się królami, a królowie złodziejami... W miastach i wsiach powstaną struktury przestępcze. Rytuał Tantry będzie wielką tajemnicą.”

Wszystkie techniki, wszystkie rytuały, wszystkie wysiłki tantryków mają na celu urzeczywistnienie podstawowej idei doktryny o boskiej naturze człowieka.

Tantra nie omija ostrych zakrętów, tantryk nie chowa się za nogą krzesła. W Tantrze zwyczajowo pracujemy z naszymi najsilniejszymi instynktami, z najsilniejszymi uczuciami, z najpotężniejszą energią, z energią tworzenia i tworzenia, z energią przyjemności, z energią miłości i z energią cierpienia, z energią goryczy porażki, rozczarowania i straty, z naszą główną siłą życiową - energią seksualną.

Tantra akceptuje wszystko. Jest jednością wszystkiego, jest Jogą wszystkiego. Tantra to narzędzie i technika na ścieżce duchowego rozwoju.

W tradycji tantry jest rzeczywiście wiele technik wykorzystując energię seksualną. Ale większość z nich w naszym rozumieniu nie ma nic wspólnego z erotyką. Tantra to przede wszystkim sposób na „być i czuć”, a nie myśleć, kalkulować, kalkulować, porównywać, porównywać, wyobrażać sobie, ważyć, dzielić. W Tantrze prawdziwe życie to „tu i teraz”, wszechogarniające, zjednoczone, entuzjastyczne i tragiczne.

Z jednej strony Tantra to tradycja, system poglądów na świat, na osobę, na miłość, natomiast Tantra jest narzędziem i techniką dojścia do zrozumienia tej doktryny. Seksualny związek kobiety i mężczyzny w Tantrze służy zrozumieniu uniwersalnej jedności i przezwyciężeniu dwoistości. Partner seksualny w Tantrze jest uosobieniem bóstwa.

Tradycja tantryczna twierdzi, że kobiety początkowo, od urodzenia obdarzeni duchowymi cechami w większym stopniu niż mężczyźni. Kobiety mają też znacznie więcej energii seksualnej niż mężczyźni. Dla tantryki kobieta nie jest obiektem pożądania i przyjemności, ale wcieleniem Bogini, samej Bogini, Absolutnej Kobiety, Kosmicznej Matki.

deifikacja kobiety, jest to symboliczne przebóstwienie całej kobiecej zasady. Obejmuje to Kundalini - świętą siłę życia, energię tworzenia, energię seksualną. Tantra zawiera seks w swoim świętym rytuale, ponieważ seks jest integralną częścią życia. Wszyscy, którzy temu zaprzeczają, są poza prawdziwym życiem.

Przebudzenie ukrytego, drzemiącego w każdym człowieku, uniwersalna, boska moc, energia Ducha Świętego zwana Kundalini, jest rdzeniem nauk Tantry. Wielu poważnych badaczy wierzy, że przebudzona Kundalini leży w sercu mistycznego doświadczenia Chrystusa i innych duchowych nauczycieli ludzkości.

Starożytni riszi, indyjscy święci i prorocy, mówili, że to pasja lub energia seksualna przekształca się w miłość do Boga. A tę miłość można wyrazić na różne sposoby. Jedni kochają Boga jako Ojca, inni jako Matkę, jeszcze inni jako Przyjaciela, Męża lub Ukochanego.

Życie seksualne według Tantry ma trzy cele: prokreacja, fizyczna przyjemność i najwyższa duchowa przyjemność (Samadhi). Ostatni cel jest wybierany przez tantrycznego jogina, który jest wolny od uprzedzeń seksualnych i używa seksu jako środka do przebudzenia Kundalini w ramach swojej praktyki.

Debaty o tym, co jest czy Tantra jest częścią Jogi czy Joga jest częścią Tantry nie ma sensu. W swoich początkach Tantra i Joga były jedną doktryną i jedną praktyką. Czarny bóg drawidyjski Shiva był ojcem zarówno jogi, jak i tantry. Ich sztuczna separacja rozpoczęła się wraz z przybyciem Aryjczyków i zniewoleniem kobiet. Wiadomo, że przebudzenie Kundalini jest szczytem zrozumienia w jodze, chociaż doktryna Kundalini została rozwinięta w Tantrze. Joga Sutry Patanjalego nawet nie wspominają terminu Kundalini. Nawet nazwa „Hatha Yoga” zawiera znaczenie Tantry. „Ha” i „Tha” oznaczają to samo, co taoistyczne „Yin” i „Yang” – uniwersalne zasady męskie i żeńskie. „Joga” oznacza jedność. W Tantra Jodze, poprzez seksualną jedność mężczyzny i kobiety, pojmowany jest stan całkowitej jedności Wszechświata, stan jedności z Bogiem.

Tradycyjnie Tantra dzieli się na dwa główne obszary. Vama Marga lub Tantra lewej ręki i Dakshina Marga lub Tantra prawej ręki. Dla współczesnego człowieka Zachodu przełomem między leworęczną i praworęczną Tantrą jest rytualny kontakt seksualny mężczyzny i kobiety - Maithuna i użycie w tym celu elektrowni. W tantrze lewej ręki są one używane naturalnie, tak jak są, na poziomie fizycznym i energetycznym. W Tantrze prawej ręki interakcja jest możliwa tylko na poziomie mentalnym i energetycznym.

Czy zawsze była separacja? Tantry po lewej i prawej stronie? Nie zawsze. To wynalazek cywilizacji aryjskiej. Aryjczycy, którzy przybyli z północy, jasnoskórzy zdobywcy przywieźli swoich bogów i swoją religię. Dravidian Tantra stała się brudna, zła, lewicowa. A w oczach wielu współczesnych Tantra jest brudna, szorstka, przypominająca czarną magię. Zajmuje się rybami, mięsem, winem, trupami, a nawet ofiarami. We współczesnych Indiach osoba leworęczna jest brudna z jednego prostego powodu. Hindusi nie używają papieru toaletowego jak muzułmanie. Są myte (jeśli jest woda) lewą ręką. Dlatego nie możesz dotykać jedzenia lewą ręką. Lewa ręka jest zawsze brudna, nawet po umyciu mydłem. W Indiach wręczenie komuś banana lewą ręką byłoby uważane za największą zniewagę.

Ale jest inna opinia. We wszystkich rytuałach religijnych, we wszystkich świątyniach Indii, kobiety i mężczyźni siedzą osobno. Kobiety po lewej, mężczyźni po prawej. Do tej pory w wielu indyjskich miastach mężczyźni i kobiety wchodzą do autobusów różnymi drzwiami. Nauczyciele jogi przywieźli ze sobą ten zwyczaj na Zachód. W niektórych aśramach, nawet w salach medytacyjnych i hathajogi, mężczyźni siedzą po prawej, a kobiety po lewej stronie ołtarza lub nauczyciela. I to nie tylko tradycja. Okazuje się, że symboliczny obraz jedności zasady żeńskiej i męskiej w Bogu-człowieku czy w Bogu jest dokładnie taki sam. Bóg Shiva, ojciec Jogi i Tantry, jest często przedstawiany jako androgen. Lewa połowa ciała to kobieta, prawa mężczyzna.

Dlatego leworęczna Tantra lub Vama Magra z Rigwedy to kult kobiecości, kult kobiecego Boga. Tak było pierwotnie, u początków Tantry w okresie matriarchatu, kiedy kobiety i mężczyźni byli równi, kiedy społeczeństwo żyło w pokoju i harmonii. Potem, w społeczeństwie patriarchalnym, gdy powstała własność prywatna, zaczęli dominować mężczyźni, wszystko, co kobiece, zmieszało się z brudem. Rozpoczął się kult męskich bogów. Dlatego lewostronna Tantra stała się zła, niebezpieczna, ryzykowna, jednym słowem „lewicowa”. Jednak obecnie większość Tantryków czci kobiecy aspekt bóstwa, Shakti lub Matki Bożej. Jednocześnie istnieją tradycje tantryczne, w których czczone jest męskie bóstwo w osobie Śiwy, Wisznu lub Kryszny. Męską zasadą jest siła woli, samokontrola i samokontrola. Piękno natury kojarzy się z zasadą kobiecości. Las, kwiaty, góry, ocean, niebo są postrzegane w Tantrze jako manifestacja żeńskiej boskiej zasady.

W rzeczywistości leworęczna Tantra jest preferencją lub kultem uniwersalnej kobiecości i deifikacją kobiety. Praworęczna Tantra sprzyja męskości. Bóstwo nie ma płci, ale istota doskonała, czyli Jiva Mukti, harmonijnie łączy zarówno kobiecość, jak i męskość.

Konieczne jest rozróżnienie Tantry jako izoteryczny system rozwoju duchowego i poszerzania świadomości oraz tantryzm jako rodzaj religii Wschodu.

Szczytem osiągnięć Tantry w obu kierunkach jest przebudzenie i powstanie Kundalini, mistycznej, tajemniczej mocy transformacji, która drzemie w każdym z nas. Oto jak pisze o tym autorytet w dziedzinie Jogi i Tantry, założyciel Szkoły Jogi Bihar, mistrz Kundalini, Swami Satyananda Saraswati:

„Vama Marga lub Tantra Lewej Ręki, gdzie energia seksualna jest używana do przebudzenia Kundalini. Dakshina Marga, czyli Tantra prawej ręki, robi to samo, tylko bez kontaktu seksualnego. Wcześniej, kiedy życie seksualne było ściśle regulowane, ludzie woleli Dakshina Marga. Teraz, gdy przełamują się bariery zahamowań, większość ludzi podąża ścieżką Vama Margi, łącząc życie seksualne z duchowymi aspiracjami.

Praktyka Maithuny (tajemniczego rytuału obejmującego kontakty seksualne) jest jednym z najłatwiejszych i najskuteczniejszych sposobów przebudzenia Kundalini. Mężczyzna i kobieta reprezentują pozytywną i negatywną energię, czas i przestrzeń. Trzymając w sobie siły polarne, mężczyzna i kobieta zbliżają się do siebie, aż nastąpi eksplozja, w której rodzi się materia. To jest główne znaczenie inicjacji tantrycznej. Podczas uprawiania miłości tantrycznej energia, która pojawia się między kochankami, jest mniej ważna, a ważniejszy jest proces kierowania tej energii do wyższych ośrodków. Jeśli współżycie seksualne między mężczyzną a kobietą odbywa się zgodnie z prawami tantrycznymi, ma to korzystny wpływ na rozwój duchowy obojga. Aby skierować energię w górę, aby przebudzić wyższe duchowe centra, ważne jest, aby mężczyzna trzymał nasienie lub bindu, a kobieta była w stanie skoncentrować się na punkcie w szyjce macicy tuż za jego otwarciem i rozciągnąć się. czas jej orgazmu przy użyciu techniki Sahajoli”.

Dzisiaj, jak we wszystkich czasach Kali Yugi, sztywnego patriarchatu, wyznawcy Tantry prawej ręki dążą do przestrzegania religijnych wytycznych, zasad postępowania w społeczeństwie. W Tantrze lewej ręki możliwe są odstępstwa od zasad lub ich szczególne naruszenie. Tantra prawej ręki obejmuje medytację, pracę z mantrami i jantrami oraz wymaga podążania za istniejącą moralnością społeczną we wszystkich działaniach. Tantra prawej ręki dla tych, którzy podążają ścieżką Bhakti. Tantra lewej ręki jest dla silnych i odważnych, dla tych, którzy mają wybuchowy, heroiczny temperament.

W rzeczywistości nie tylko seks rytualny, ale wiele innych technik lewostronnej Tantry wiąże się z łamaniem zasad, tradycji, istniejącego porządku rzeczy. To jest niejako wszystko, co robi się lewą ręką, gdy główna, pracująca, właściwa ręka jest właściwa. Po prawej jest to, co jest zgodne z zasadami, znajome, znajome i akceptowalne. Po lewej – to, co wykracza poza zasady, obyczaje, przyzwyczajenia, normy i konwencje. Tantra lewej ręki to ścieżka uniesienia i ekstazy. Tantra prawej ręki jest ścieżką ciszy. Joga z partnerem, medytacja, praca z subtelnym ciałem energetycznym, z jantrami i mantrami, rozpuszczenie w Bogu, czyli rytualny kontakt seksualny i zaciekłe pragnienie Boga za wszelką cenę, kwestia wyboru, gustu i skłonności poszukiwacza.

Być może wierni wierzący mogą odnieść sukces, idąc właściwą drogą lub właściwą drogą. Bohaterowie mogą przejść „przez”, używając zabronionych lub „lewych” sztuczek. W naszych warunkach, w naszych czasach, ścieżką Vama Magra, ścieżką lewostronnej Tantry, mogą podążać ci, którzy dojrzeli do idei wykorzystania energii seksualnej do rozwoju duchowego, ci, dla których pociąg seksualny nie jest grzech, ale naturalna przyjemność tkwiąca w osobie stworzonej na obraz i podobieństwo Boga. Dla joginów lub wojowników, którzy są w stanie kontrolować i zatrzymać przepływ świadomości, dla uczciwych i otwartych na nowe rzeczy, nie ma tak naprawdę znaczenia, jakie techniki są używane. Mogą używać zarówno technik prawej, jak i lewej ścieżki. Co więcej, mogą odrzucić wszystkie techniki i po prostu oddać się swojemu bóstwu lub Duchowi Świętemu. Nazywa się to bezpośrednią lub boską ścieżką.

Pod presją sztywnej ideologii religijnej we wszystkich czasach patriarchatu nauki Tantry były prześladowane. Doktryna zeszła do podziemia. Fakt, że nauki Tantry lub jej główne idee pojawiły się jako niezależne odkrycie w różnym czasie i wśród różnych narodów, wskazuje, że jest ono oparte na koncepcji, która odpowiada prawdzie życia i uniwersalnym prawom. I tak na przykład ezoteryczne chrześcijaństwo, kabała i sufizm są przesiąknięte ideami Tantry. Istnieją realne dowody na to, że tajemną nauką Chrystusa jest nauka Kundalini.

Jest paradoks. Może być na całe życie„robienie Tantry” lub mówienie o Tantrze i niewiedza, czym jest Tantra. Możesz praktykować jogę Kundalini przez całe życie i nie doświadczać Kundalini. W tym samym czasie możesz doświadczyć Kundalini lub wskoczyć w „stan Tantry” poprzez kopnięcie w tyłek we właściwym czasie w najlepszych tradycjach Zen, na przykład na treningu „Otwarte Forum”. Nawet jeśli będziesz bardzo się opierał, nadal będziesz zmuszony „wyłączyć swój komputer osobisty”. Wyskoczysz z ram własnej percepcji, z ram sztucznego, ograniczonego, iluzorycznego świata, ze świata Majów i znajdziesz się w realnym świecie, w którym nie będziesz już mógł chować się za bzdurami, które wypuszczasz się na siebie. Stajesz się całkowicie przejrzysty dla innych i jednocześnie jasnowidz. Zaczynasz żyć i działać, kochać i cierpieć, być i czuć, a nie kalkulować, planować i kalkulować, porównywać, kontrastować, reprezentować, ważyć i dzielić.

Stanowisko Tantra Jogi jest znane, żeże jesteś jednocześnie częścią całości i całością. Ale dla wielu praktykujących jogę przez całe życie pozostaje to na poziomie sloganu lub intelektualnego rozumowania. A tutaj, jeśli nie dojdziesz do tego stanu, po prostu nie będziesz w stanie wykonać kolejnego zadania.

Niektórzy nauczyciele celowo unikają wymawiania słowa „Tantra” i nie reklamują swojej przynależności do tradycji tantrycznej, takiej jak Paramahansa Yogananda. Inni wręcz przeciwnie, używają tego terminu celowo. Istnieją nawet szkolenia, w których słowo „Tantra” jest używane jako „tytuł roboczy”, co oznacza comiesięczne zgromadzenie napalonych ludzi o podobnych poglądach, zakładanych na igłę przyjemności przez wykwalifikowanego manipulatora.

Pod presją braminizmu Tantra zintegrowała się z buddyzmem i wyemigrowała do Chin. Jej połączenie z naukami Tao dało taoistyczną jogę. Joga taoistyczna jest praktycznie chińską wersją Tantry. Dzięki niej dotarło do nas wiele technik Tantry do kontrolowania i sublimacji energii seksualnej. W dzisiejszych czasach coraz więcej osób przychodzi na potrzebę integracji Jogi i Tantry. Indywidualnie po prostu nie mogą dać pełnego efektu, do którego są zdolni. A ta opinia to nie tylko tantryczne. Tak więc znany nauczyciel i profesor ajurwedy w USA, Vasand Lad, pisze w swoim podręczniku „Ajurweda - nauka o samoleczeniu”:

„W duchowej ewolucji człowieka ajurweda jest podstawą lub fundamentem, joga jest ciałem, a Tantra jest głową. Ajurweda, Joga i Tantra tworzą współzależną trójcę życia. Żadna z tych praktyk nie może być oddzielona od drugiej. Zdrowie ciała, intelektu i świadomości zależy od znajomości i praktyki tej trójcy w życiu codziennym.

Celem każdej z tych praktyk jest długowieczność, odmłodzenie i samorealizacja.”

Tantra nie kładzie tak dużego nacisku na reinkarnację jak joga. Dla Tantryków teraźniejszość jest ważniejsza niż przeszłość i przyszłość. A dla każdego z nas życie jest tu i teraz.

Porównanie współczesnego wolicjonalnego Joga Patańdżalego i Tantry, można powiedzieć, że joga jest ścieżką wojownika, ścieżką siły, samokontroli i pracy. Tantra jest ścieżką miłości, poświęcenia, oddania się, rozpadu ego. Tantra jest ścieżką do Boga poprzez miłość, zachwyt, oddanie siebie, radość, spontaniczność, samorealizację poprzez świadomość i odczucia własnej wewnętrznej boskiej esencji. Joga to ruch do Boga poprzez pracę, wysiłek, ćwiczenia. Można powiedzieć, że joga to system przetrwania, a Tantra to życie. Joga walczy z pożądaniem. Tantra wykorzystuje energię pragnienia na ścieżce samorealizacji i ruchu ku Bogu. Joga często zajmuje się ciałem fizycznym, Tantra – subtelnym, wewnętrznym ciałem energetycznym. Joga to nauka. Tantra to sztuka. Joga jest czymś racjonalnym, systemowym, Tantra jest irracjonalna, spontaniczna. Wersja jogi mocy praktykowana przez większość naszych współobywateli na Zachodzie często zwiększa poczucie ego, zamiast je osłabiać.

Niestety dla wielu na Zachodzie w dzisiejszych czasach joga kojarzy się ze statycznymi postawami ciała fizycznego, a Tantra kojarzy się z technikami uprawiania miłości. W rzeczywistości Joga bez Tantry zamienia się w ćwiczenia dla ciała fizycznego, a Tantra bez Jogi zamienia się w seks. Oba są dobre na swój sposób. Pamiętaj tylko, że Pan Shiva jest ojcem zarówno jogi, jak i tantry. A jeśli komuś wydaje się, że można oddzielić jogę od tantry lub tantrę od jogi i z powodzeniem praktykować jedną lub drugą, to jest to złudzenie.

Przyjmując idee Tantry i ćwicząc jej techniki, mężczyzna i kobieta wykraczają poza zwykłe doznania i doświadczenia. Każdy dotyk ukochanej lub partnerki nabiera nowych uczuć i doznań, których w zwykłej ziemskiej miłości po prostu nie ma. Doświadczenia kosmicznej miłości nie da się już opisać słowami. Doświadczywszy tego, osoba wznosi się na inny poziom bytu. Uważa się, że w procesie rytuału tantrycznego, który odbywa się już w zmienionym stanie świadomości, powstają obrazy bóstw, które raz pojawiając się pozostają na zawsze. Raz zamanifestowane oświecenie również pozostaje i nie opuszcza już tego, kto je osiągnął. Bogowie lub aniołowie stróże nieustannie towarzyszą człowiekowi w tym życiu.

Tantryczny seks rytualny:

Oczywiście poczęcie nie jest celem seksu tantrycznego, dlatego formowanie par w tantrycznym seksie rytualnym nie jest ograniczone żadnymi ograniczeniami wiekowymi. Bezpośredni kontakt seksualny nie jest przyspieszony, ale przedłużony. Orgazm nie jest celem samym w sobie. To tylko pewien etap kontaktu, na którym wszystko się nie kończy. To nie jest kropka na końcu zdania, ale przecinek gdzieś w jego środku. Jednocześnie takich znaków interpunkcyjnych w „zdaniu złożonym” może być całkiem sporo.

Akceptując idee Tantry i opanowując jej podstawowe techniki, kobiety mogą zapomnieć o oziębłości, a mężczyźni o impotencji.

Prawa autorskie 1996
Lew Teternikow

Pytanie: Jaka jest różnica między seksem zwykłym a tantrycznym?

Osho: Twój akt seksualny i seks tantryczny są zasadniczo różne. Twój akt seksualny to uwolnienie energii; to wygląda na dobre kichnięcie. Energia zostaje uwolniona i czujesz ulgę. Jest destrukcyjny, nie jest twórczy. Z terapeutycznego punktu widzenia jest to dobre. Pomaga się zrelaksować, ale nic więcej. Seks tantryczny jest zasadniczo przeciwieństwem. To nie jest uwolnienie, to nie jest wybuch energii. Tutaj należy powstrzymać się od wytrysku, od uwolnienia energii; tutaj łączysz się w jedno - od początku, a nie na końcu.

Zmienia jakość seksu, wtedy jakość jest zupełnie inna. Spróbuj zrozumieć dwie rzeczy. Są dwa rodzaje szczytów, dwa rodzaje orgazmu. Znasz jeden rodzaj orgazmu. Osiągasz szczyt przyjemności, potem nie możesz iść dalej: i nadchodzi koniec. Podniecenie osiąga punkt, w którym orgazm staje się mimowolny. Energia wzrasta w tobie i gaśnie. Uwalniasz się od tego, czujesz ulgę. Obciążenie jest wyłączone, możesz odpocząć i zasnąć. Używasz go jako środka uspokajającego. To naturalny środek uspokajający: po nim śpisz dobrze – jeśli twój umysł nie jest przeładowany religią. W przeciwnym razie nawet środek uspokajający nie działa. Tylko wtedy seks może być senny, jeśli twój mózg nie jest wypełniony religią. Jeśli czujesz się winny, nawet twój sen jest zakłócony. Nadejdzie depresja, będziesz się obwiniać i przysięgać, że to się więcej nie powtórzy. Wtedy twój sen stanie się koszmarem.

Jeśli nie jesteś mocno obciążony religią lub moralnością, seks stanie się dla ciebie pigułką nasenną. To jest jeden rodzaj orgazmu - osiągnięcie szczytu przyjemności. Tantra opiera się na innym rodzaju orgazmu. Jeśli nazwiemy pierwszy rodzaj orgazmu szczytowym orgazmem, wtedy tantryczny orgazm można nazwać „głębokim orgazmem”. Dzięki niemu nie osiągniesz szczytu przyjemności, osiągniesz najgłębszy relaks. Podniecenie jest obecne w obu przypadkach od samego początku. Dlatego mówię, że początek jest dla obu taki sam, ale koniec jest zupełnie inny.

Ekscytacja jest obecna w obu przypadkach od samego początku: niezależnie od tego, czy osiągasz szczyt podniecenia, czy dolinę relaksu. W pierwszym przypadku podniecenie musi być intensywne – coraz bardziej intensywne. W drugim podniecenie jest początkiem. A kiedy mężczyzna wejdzie, oboje kochankowie mogą się zrelaksować. Nie musisz wykonywać żadnego ruchu. Mogą zrelaksować się w miłosnym uścisku.

Kiedy mężczyzna lub kobieta czuje, że erekcja zniknęła, dopiero wtedy pojawia się ponownie lekki ruch i podniecenie. Ale potem znowu przychodzi odprężenie. Możesz przedłużyć ten głęboki uścisk na kilka godzin bez wytrysku, a potem oboje zapadną w głęboki sen. To jest TO - „głęboki orgazm”. Oboje są zrelaksowani i spotykają się jak dwie zrelaksowane osoby. Podczas zwykłego orgazmu seksualnego spotykasz dwie podekscytowane istoty – spięte, pełne podniecenia, próbujące „rozładować się”. Zwykły orgazm seksualny jest jak szaleństwo; Orgazm tantryczny to głęboka, relaksująca medytacja.

Możesz nie być tego świadomy; ale faktem biologii, bioenergii jest to, że mężczyzna i kobieta to przeciwne bieguny. Negatywne-pozytywne, yin-yang, nazwij to jak chcesz, rzucają sobie wyzwanie. A kiedy spotykają się w głębokim relaksie, napełniają się energią witalną. A kiedy napełniają się nawzajem energią życiową, oboje stają się generatorami, oboje czują się bardziej żywi i nic nie jest stracone. Już samo spotkanie z przeciwległym biegunem powoduje odnowienie energii.

Stosunek tantryczny może trwać tak długo, jak chcesz. Zwykły stosunek seksualny nie może trwać tak długo, jak chcesz, ponieważ tracisz w nim energię, a organizm potrzebuje czasu na regenerację. A kiedy je przywracasz, znowu tracisz energię. To wygląda absurdalnie. Całe życie poświęca się na powrót do zdrowia i stratę: to jak obsesja. Drugą rzeczą do zapamiętania jest to, że być może nigdy nie zauważyłeś, nigdy nie analizowałeś faktu, że jeśli spojrzysz na zwierzęta, nigdy nie zobaczysz, jak cieszą się seksem. Podczas stosunku nie cieszą się sobą.

Spójrz na pawiany, małpy, psy lub inne zwierzęta. Podczas seksu nie zobaczysz ich błogich lub cieszących się tym - nie zobaczysz. To tylko czynność mechaniczna, do tego popycha ich siła natury. Jeśli widzisz małpy podczas seksu, to po nim po prostu rozchodzą się w różnych kierunkach. Spójrz na ich twarze: nie ma na nich ekstazy, jakby nic nie było. Kiedy energia ich popycha, kiedy jest jej za dużo, wtedy ją wyrzucają.

Taki jest zwykły akt seksualny, choć moraliści twierdzą inaczej. Mówią: „Nie zaspokajaj swoich pragnień, nie ciesz się”. Mówią: „Tylko zwierzęta to robią”. Ale nie jest! Zwierzęta nie lubią seksu. Tylko człowiek może się cieszyć. A im głębsza twoja przyjemność, tym wyższe twoje człowieczeństwo. Jeśli twój akt seksualny stanie się medytacyjny, ekstatyczny, to wpłynie to na najwyższe. Ale pamiętaj o Tantrze: to głęboki orgazm, a nie szczytowe doświadczenie. To głębokie przeżycie!


Na Zachodzie Abraham Maslow ukuł termin „doświadczenie szczytowe”bardzo popularna. Wchodzisz w radość do samego szczytu, a potem upadasz. Dlatego po seksie czujesz się pusty. I to naturalne, że spadasz ze szczytu. Ale nigdy tego nie poczujesz po seksie tantrycznym. Wtedy nie upadniesz. Niżej nie możesz spaść, bo już jesteś w dolinie. Wręcz przeciwnie, możesz iść tylko w górę.

Kiedy wychodzisz z seksu tantrycznego, czujesz wzrost, a nie upadek. Czujesz się pełen energii, bardziej żywy, witalny, promienny. A ta ekstaza trwa godzinami, a nawet dniami. To zależy od tego, jak głęboko w nim byłeś. Jeśli się w to wprowadzisz, prędzej czy później poczujesz, że wytrysk to strata energii. Nie jest to konieczne - chyba że chcesz mieć dzieci. A po seksie tantrycznym przez cały dzień poczujesz się zrelaksowany.