Czego nie robić w święta kościelne. Mówią, że w wielkie święta kościelne nie można pracować i się myć

Arcykapłan Nikołaj Agafonow odpowiada na pytania czytelników.

Pracuję dla organizacji świeckiej. Często wielkie święta kościelne przypadają w dni powszednie i nie mogę chodzić do kościoła. I odwrotnie: święta cywilne, z których większość nie uważam za takie, to dni wolne. Nie mogę rzucić pracy. Co zrobić w takiej sytuacji?
Andrzej

Zgodnie z kanonicznym prawem kościelnym, prawosławny chrześcijanin ma obowiązek chodzić do kościoła w niedziele i w dwanaście świąt. Tych, którzy bez uzasadnionego powodu opuścili dwa lub trzy niedzielne nabożeństwa, uważano za wyrzuconych z komunii kościelnej.
Teraz zastanówmy się z tobą, jakie mogą być dobre powody. Takimi przyczynami mogą być wszelkie okoliczności zewnętrzne, które nie zależą od naszej woli. Choroba osoby, która jest zmuszana do leżenia w łóżku. W takim przypadku po nabożeństwie krewni lub znajomi parafianie powinni go odwiedzić i przynieść mu prosforę z kościoła lub coś, co zostało konsekrowane w kościele w to święto: jabłko, wierzba, woda Objawienia Pańskiego lub jajko wielkanocne.
Ważnym powodem jest również obowiązek opieki nad chorym krewnym lub przyjacielem, gdy nie można go pozostawić samemu. Ważnymi powodami są również obowiązki w pracy lub służbie. Jeśli dzień pracy zbiegł się ze świętem kościelnym, jest to oczywiście nieprzyjemne dla osoby prawosławnej, ale jego grzechu tu nie ma. Musisz udać się do świątyni przed lub po pracy i złożyć notatkę na upamiętnienie zdrowia (możesz to zrobić dzień wcześniej).
To, że pracujesz w czasie wakacji w pracy, nie jest grzechem, ponieważ to nie zależy od Ciebie. Ale jeśli pracujesz w domu: remontujesz mieszkanie, robisz pranie w święta, pracujesz w tym czasie w ogrodzie, to jest to grzech. Człowiek ma obowiązek pracować sześć dni w tygodniu i poświęcić siódmy dzień Bogu, to znaczy odłożyć na bok wszystkie swoje codzienne sprawy, pomyśleć o swojej duszy. W Starym Testamencie tym dniem była sobota, dla chrześcijan ten dzień stał się niedzielą, ponieważ Pan w tym dniu zmartwychwstał.
Ale nawet w tych zasadach należy unikać hipokryzji. W niedzielę można pracować, ale nie dla jedzenia, ale dla duszy, gdy trzeba wypełnić przykazanie miłości do bliźniego, która jest ponad wszelkimi prawami i prorokami. Na przykład odwiedzić chorego w niedzielę i posprzątać jego mieszkanie lub służyć Mu w jakiejś innej pracy. Pomoc w sprzątaniu świątyni po niedzielnym nabożeństwie jest również czynem charytatywnym.
Nie musisz więc rezygnować z pracy, ale ciesz się, że dwa największe święta – Wielkanoc i Boże Narodzenie – zawsze przypadają w weekendy, zwłaszcza że nabożeństwa na nich odprawiane są w nocy.

Często zdarza się, że jedziesz autobusem, a obok ciebie rozmawiają i przeklinają, młodzi i starzy, nikogo nie zawstydzając. Wydaje mi się, że chrześcijanin w takiej sytuacji nie powinien milczeć. Mówię: „Wiedz, że przysięgający nie odziedziczą Królestwa Niebieskiego. Obrażasz Najświętsze Bogurodzicy i swoją matkę”. Takie słowa są przytłaczające, zwykle pomocne. Czy robię dobrze?
Sługa Boży Ludmiła, Samara

Robisz dobrze, gdy zadajesz sobie trud skarcenia niegodziwości ludzi. Najważniejsze jest to, aby dumna faryzejska myśl nie usadowiła się w twoim sercu, że jesteś jakoś lepszy od tych, których potępiasz.

Praca z konieczności nie podlega potępieniu

Czy mogę pracować w święta i niedziele? Co dziwne, to proste pytanie, które nie wymaga głębokiej wiedzy teologicznej, niepokoi wielu prawosławnych chrześcijan. Najczęściej to podekscytowanie jest spowodowane brzmieniem czwartego przykazania: „ Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić: pracuj przez sześć dni i wykonuj całą swoją pracę, a siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego» (Wj 20:8). Ze Starego Testamentu wiemy, że gwałciciele tego przykazania mieli być powszechnie potępieni i surowo ukarani.

Przy powierzchownym zrozumieniu problemu wniosek naprawdę wydaje się oczywisty: Bóg powiedział, że nie działa, więc nie możesz pracować. Jeśli będziesz pracować, zostaniesz ukarany. Jednocześnie wyraża się oszołomienie: co z tym, że nie świętujemy soboty, ale niedzielę, która według tradycji kościelnej jest dniem ósmym, a nie siódmym? A co z tymi, którzy są zmuszani do pracy w święta i niedziele? Czy z pewnością umrą kierowcy autobusów, tramwajów i pociągów, piloci, pracownicy usług, lekarze dyżurni, plantatorzy zbóż, wojskowi i wielu innych, którzy zmuszeni są do wykonywania obowiązków służbowych w dni świąteczne i weekendy ogólne? Ale przecież korzystamy z produktów ich pracy, usług, dóbr wytworzonych „w grzechu” – czy nie jest to hipokryzja z naszej strony? Czy zrzucamy winę na barki innych ludzi? A potem, czy naprawdę lepiej na wakacjach oddawać się próżnym rozmowom i próżności, pić alkohol, oglądać telewizję, siedzieć wygodnie, niż pracować dla dobra siebie i bliskich?

Tak więc, chociaż lub nie będąc w stanie znaleźć odpowiedzi, często dochodzimy do sytuacji, w której grzech popełniony na wakacjach jest uważany za normę, a praca na rzecz dobra jest grzechem.

Doprowadzając życie do absurdu zapominamy, że czwarte przykazanie zostało dane ludziom, którzy prawie całkowicie zapomnieli o Bogu. Pamiętajmy: gdy Mojżesz wstąpił na Synaj natychmiast, nie przetrwawszy nawet czterdziestu dni, lud Izraela zboczył w pogaństwo, a wcześniej ukazano mu takie cuda, o jakich dziś można tylko pomarzyć. Tak więc w sytuacji niemal całkowitej duchowej martwoty Izraelitów czwarte przykazanie było więcej niż odpowiednie. Bez niej bowiem Żydzi mogli wkrótce całkowicie zapomnieć o tym, na co ich Pan przygotował.

W tym sensie surowe kary za łamanie przykazań są usprawiedliwione: tylko strach przed karą był bodźcem, który powstrzymywał lud Starego Testamentu przed odejściem od wiary, tak jak strach przed karą powstrzymuje nasze dzieci od nieposłuszeństwa i złych uczynków. Dzieci nie są jeszcze w stanie zrozumieć wszystkich powodów, dla których rodzice nakładają na nie pewne zakazy, nie są jeszcze w stanie dokonać świadomego wyboru, a tylko prawo dane im z góry (od rodziców) może nauczyć je rozróżniania tego, co jest grzechem i cnotą.

Właściwie z tego powodu apostoł Paweł nazwał Stare Prawo „ wychowawca Chrystusa(Gal. 3:24). W tym kontekście należy rozumieć jego słowa: Prawo zna grzech(Rz 3,19-20).

Ale wszystko to dotyczy wyłącznie osoby zgrzybiałej, o słabej duszy. Chrześcijanie są inni. Nawet w Księdze proroka Jeremiasza jest napisane: Oto nadchodzą dni, mówi Pan, w których zawrę z domem Izraela i z domem Judy nowe przymierze, a nie takie, jakie zawarłem z ich ojcami w dniu, w którym wziąłem ich za rękę aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej; że moje przymierze złamali... Ale to jest przymierze, które zawrę z domem Izraela po tych dniach, mówi Pan: Włożę w nich moje prawo i wypiszę je na ich sercach…” (Jer. 31:31-34). A dzisiaj widzimy, że zgodnie z tym Testamentem my chrześcijanie weszliśmy już w wieczny szabat, którym dla nas jest Chrystus! To On jest Panem szabatów (Rz 10:4, Łk 6,5). On sam stał się dla nas szabatem; odpoczynek (Hebr. 4:1-11, Mat. 11:28-30).

Dlatego Nowy Testament mówi: niech nikt cię nie potępia za jedzenie lub picie, za jakiekolwiek święto, nów lub szabat”.» (Kol 2:16); " Ten, kto wyróżnia dni, wyróżnia dla Pana; a kto nie rozróżnia dni, bo Pan nie rozróżnia?(Rz 14:6). A potem następuje wniosek, który radykalnie zmienia wektor przykazania Starego Testamentu dotyczącego szabatu: „ Więc w soboty możesz czynić dobrze» (Mt 12,12).

Dziwne, ale współcześni chrześcijanie z jakiegoś powodu zapomnieli, że teraz Pan jest zawsze z nami! Teraz chodzimy do kościoła nie ze strachu przed karą, nie dlatego, że Bóg nas do tego zobowiązał, ale dlatego, że odczuwamy pilną potrzebę. Czujemy potrzebę przebywania w Jego Ciele, by żyć Jego Życiem! W tym sensie nie tylko jeden dzień, ale całe nasze życie powinno uchodzić za nieustanny „uwielbienie”. A ten „uwielbienie” powinien obejmować nie tylko wizytę w świątyni, nie tylko prywatną modlitwę (która zgodnie z przykazaniem Apostoła Pawła powinna stać się nieustanną), ale także pracę na rzecz bliskich, za: A jeśli ktoś nie dba o swoich, a zwłaszcza o domowników, wyrzekł się wiary i jest gorszy od niewierzącego.”(1 Tm 5,8).

Każda praca DLA DOBRA jest służbą Bogu („uwielbienie”) i dlatego jest błogosławiona. Dlatego święci ojcowie, oprócz uczestnictwa w nabożeństwach, zawsze namawiali chrześcijan w święta i niedziele do odwiedzania chorych, niesienia pomocy cierpiącym, nakarmienia głodnych i tak dalej. Troska o innych powinna być pilną potrzebą każdego chrześcijanina. A zatem wszyscy ludzie, którzy wykonują pracę użyteczną społecznie w niedziele i święta, nie tylko nie grzeszą, ale ponadto czynią to, co się Bogu podoba!

W tym sensie Kościół nigdy nie zabronił pracy koniecznej i użytecznej. Na przykład św. Gregory Palamas, wzywając chrześcijan do chodzenia do kościoła w niedziele, dodaje: „… Odwiedź świątynię Boga w tym dniu i bądź na wszystkich nabożeństwach kościelnych ... i nie wykonuj światowej pracy w tym dniu, z wyjątkiem koniecznych„(Filokalia, t. 5).

Dwudziesty dziewiąty kanon Świętego Soboru Lokalnego Laodycei jeszcze bardziej wymownie zwraca uwagę na wszystkie powyższe: „ Chrześcijanom nie przystoi być judaizerami i obchodzić sabat, ale czynić to w ten dzień: a niedziela jest obchodzona głównie, jeśli to możliwe, jak chrześcijanie. Ale jeśli judaiści się odwrócą: niech będzie anatema od Chrystusa”.».

Wszyscy interpretatorzy dekretów soborowych Kościoła są jednomyślni, że Chrześcijanie zmuszeni z tego czy innego powodu do pracy w niedzielę nie podlegają potępieniu. Tak więc biskup Nikodim (Milash) podkreśla, że ​​ta zasada „nakazuje szczególnie uczczenie niedzieli, a nie pracę i spędzanie jej po chrześcijańsku. O tych ostatnich Ojcowie Soborowi dodają, że należy to robić, jeśli mogą, tj. jak mówi Balsamon w interpretacji tego kanonu, nikt nie jest bezwzględnie zmuszany do niczego, bo jeśli ktoś, z powodu biedy lub jakiegoś rodzaju potrzeby, będzie pracował w niedzielę, nie podlega za to potępieniu.

Oczywiście nie można mówić o tym, by takie sobory patrystyczne i kanony soborowe stały się powodem (dokładniej wymówką) nieuczestniczenia w nabożeństwie. Ale nadal całe doświadczenie Kościoła jasno wskazuje, że konstruktywna praca jest błogosławieństwem” na to, że człowiek (zwłaszcza chrześcijanin) swoją pracą musi udekorować i uporządkować otaczający go świat (mieszkanie, wejście, ulicę, podwórko, wieś).

Patrząc na nasze zaśmiecone podwórka, ulice i miasta, trudno sobie wyobrazić, że tu mieszkają chrześcijanie, którzy boją się Boga, ale nie kochają swojego podwórka, ulicy, kraju, swoich sąsiadów… Z tego spojrzenia słowa Apostoła Jana przychodzą do głowy: " W miłości nie ma bojaźni, ale doskonała miłość usuwa bojaźń, ponieważ w bojaźni jest udręka; ten, kto się boi, nie jest doskonały w miłości» (1 J 4,18). Zgodnie z obietnicą Pana, Nowe Prawo, prawo miłości, musi być wypisane w naszych sercach, ponieważ: „Miłość jest wypełnieniem Prawa” (Rz 13:10).

I czy to prawo może usprawiedliwiać lenistwo i bezczynność?

Hierodeacon JOHN (Ampelokipiotis)
Gazeta „Hodegetria”

Obejrzano (12400) razy

Nie możesz pracować w święta prawosławne - prawie wszyscy o tym wiedzą, ponieważ każdy, kto złamie to prawo, zostanie ukarany.

Innym ciekawym i mało znanym faktem jest to, że w niektóre święta kalendarza prawosławnego niektóre działania nie przyciągną dobra, a wręcz przeciwnie.
Więc, czego nie robić w święta kościelne i dlaczego:
Na święta w żadnym wypadku nie powinieneś szyć, ponieważ ktoś z twojej rodziny oślepnie. Ponadto lepiej nie chodzić na wędrówki, a tym bardziej na polowanie, aby uniknąć wypadków. To rodzinne wakacje, które należy spędzić w gronie bliskich.
14 stycznia Na Wasilij mężczyzna musi najpierw wejść do domu. To obiecuje zdrowie i pomyślność wszystkim domownikom.
15 lutegoŚwięto Matki Boskiej gromnicznej.
W tym dniu lepiej nie wychodzić i nie ruszać się. Co więcej, właśnie w tym dniu lepiej jest ogólnie zostać w domu, odkładając wszelkiego rodzaju wyjazdy, ponieważ ani oni, ani sprawy z nimi związane nie przyniosą szczęścia. Co więcej, w tym dniu większość ludzi jest zagubiona.
Dlatego bądź ostrożny, szczególnie miej oko na dzieci.
Jeśli nadal potrzebujesz wyruszyć w drogę i właśnie tego dnia, módl się, a wtedy możesz się przygotować do drogi.
W pierwszy dzień Wielkiego Postu(przed Wielkanocą) kobiety nie powinny chodzić od domu do domu - zły omen, ponieważ przyciągnie to do domu choroby i nieszczęścia.
7 kwietnia w święto Zwiastowania kobietom i dziewczętom nie zaleca się czesania, zwłaszcza splatania. Najlepiej rozpuścić włosy. W Piśmie Świętym przy tej okazji znajdujemy wskazówkę: „Marto, Marto się nie drap”.
Dlatego powinieneś odłożyć nie tylko wizytę u fryzjera, ale także u kosmetyczki, jeśli zamierzasz robić zabiegi depilacji. Unikaj także noszenia nowych ubrań.
Dlaczego jest to konieczne?
Ponieważ, jak to się mówi, w przeciwnym razie możesz stracić ukochaną osobę lub w ogóle się z nią nie spotkać.
Do Ilji (2 sierpnia) nie można pływać w zbiornikach. To właśnie w tym dniu na wodzie dochodzi do większości incydentów i wypadków.
11 września - głowa św. Jana.
W tym dniu prawosławni unikają używania ostrych przedmiotów w życiu codziennym, zwłaszcza jeśli trzeba coś naciąć. Chleb jest odłamany.
Hostessy w przeddzień tego święta przygotowują niezbędne produkty w przyszłości (obierają ziemniaki, kroją kapustę itp.) I wszystko, aby nie musiały tego robić na Sekcji. W tym dniu arbuzy są na ogół tematem tabu, ponieważ kształtem i wielkością przypominają głowę.
Istnieje przekonanie, że w Podwyższenie (27 września) węże przygotowują się do hibernacji i czołgają się do swoich schronień, w tym czasie jest ich dużo w lesie, więc lepiej tam nie chodzić.
W takie, jak wielu mówi „przesądy”, wierzcie lub nie, ale i tak nie warto tego sprawdzać.
Lepiej podążać za mądrością ludową w święta prawosławne i nie robić tego, czego nie należy robić.

Dzień dobry! Starsi ludzie mówią, że w ważne święta kościelne nie wolno pracować i myć się. Podają nawet przykłady, że kto pracował na wakacjach, potem coś się zepsuło, potem nie działało, nie rosło w ogrodzie. Nie można się myć, szczególnie w wannie, lepiej umyć się wcześniej. Ale czy naprawdę lepiej pobrudzić się na wakacjach i położyć się na kanapie, bo lenistwo też jest grzechem? Zastanów się, ojcze! W końcu święto może przypaść w dzień roboczy, a my pracujemy. Również święto - dzień wolny - to okazja do uporządkowania życia i ogrodu. Moja zmarła matka powiedziała na przykład, że na Trinity sadzi się rzodkiewki, podczas gdy krewnych mojego męża przeciwnie, nie można sadzić ani nawet robić na drutach. Maria.

Arcykapłan Aleksander Iljaszenko odpowiada:

Cześć Maria!

Znaczenie takich zakazów nie polega na tym, że pewnych czynności nie można wykonać, ale na tym, że święto prawosławne to przede wszystkim dzień, który poświęcamy Bogu. Trzeba rozpocząć ten dzień nie tylko modlitwą domową, ale wizytą w świątyni, spowiedzią, komunią. Potem możesz zrobić kilka niezbędnych rzeczy, ale te rzeczy nie powinny zastępować wizyty w świątyni i modlitwy. Bardzo dobrze, jeśli niedzielę lub święto poświęcamy uczynkom miłosierdzia, trosce o innych. I oczywiście lepiej zrobić sprzątanie dzień wcześniej, aby uczcić święto w czystym domu przy świątecznym stole.

Z poważaniem archiprezbiter Aleksander Iljaszenko.

Każda rodzina prawosławna stanęła przed pytaniem, czy można pracować w święta kościelne. Bardzo trudno znaleźć jednoznaczną odpowiedź, ktoś mówi, że w ogóle nie można pracować, niektórzy uważają, że nie można pracować tylko do obiadu. Wszystkie święta kościelne są podzielone według stopnia ważności, dlatego przede wszystkim duchowieństwo zaleca zwrócenie na to uwagi.

Czwarte przykazanie

Czwarte przykazanie Starego Testamentu uczy nas pracować sześć dni w tygodniu i odpoczywać w szabat.

Jak Pan nauczał Mojżesza na górze Synaj, człowiek powinien spędzać życie na pracy i cieszyć się swoim stworzeniem, a siódmego dnia odpoczywać swoją duszę i ciało, myśleć o Stwórcy i być oczyszczonym z mimowolnych grzechów i wad modlitwą.

Tworząc świat, Stwórca pracował niestrudzenie przez sześć dni, a siódmy poświęcił na odpoczynek od pracy. Człowiek, tak jak Pan, musi pracować tak, jak pracował. I odpoczywaj tak, jak odpoczął Stwórca. Każda praca powinna być ukierunkowana na tworzenie, a nie na zniszczenie, ponieważ wszyscy ludzie są tworem Stwórcy.

Jeśli praca jest dla Ciebie obciążeniem, zwróć uwagę na zwykłe zjawiska, które Cię otaczają. Słońce ogrzewa nas swoim ciepłem, woda krąży w przestrzeni Ziemi i daje życie wszystkim żywym istotom, rośliny i zwierzęta dostosowują się do otaczającego ich świata i rodzą. Cały świat istnieje tylko dzięki niekończącemu się cyklowi małych i dużych rzeczy. Bezczynność człowieka sprawi, że będzie wyglądał jak więdnąca roślina i doprowadzi do śmierci.

Nawet twoje ciało pracuje dzień i noc. Serce bije i pracuje, rozprowadzając krew w żyłach, płuca nasycają organizm tlenem, nerki i wątroba pracują przez całą dobę. Dlaczego nie pozwolić, aby twoje ręce wykonały pracę?

Trzeba umieć pracować niestrudzenie i nauczyć się pracować, aby przynosić satysfakcję. Każda praca, która nie jest dla człowieka przyjemnością, w końcu zakończy się niepowodzeniem. Interesy należy robić z miłością, a nie tylko dla zysku. Będzie miłość do twojej pracy, będzie dobry dochód.

Człowiek jest dzieckiem Bożym, jego stworzeniem. Tak jak dzieci biorą przykład od swoich rodziców, tak każdy z nas musi upodobnić swoje życie do Bożego. Pracuj przez sześć dni, ciesz się swoją pracą, ciesz się swoim dziełem. A wtedy praca nie będzie ciężarem, a zmęczenie przyniesie satysfakcję i spokój.

W sobotę siódmego dnia zapomnij o swoich sprawach i daj odpocząć ciału i duszy. Pamiętaj o Panu swoim Bogu, módl się za swoich bliskich, czytaj księgi prawosławne. I wszystko w życiu dojdzie do pokoju i harmonii, a w rodzinie zapanuje harmonia i spokój.

Dwunaste święta kościelne

W kalendarzu kościelnym jest dwanaście dwunastych świąt. To najważniejsze święta dla chrześcijan po Wielkanocy. W Karcie Liturgicznej są one oznaczone czerwonym krzyżem zakreślonym kółkiem. W tych dniach wspominane są ważne wydarzenia z życia Chrystusa i Matki Bożej.

Większość dwunastych świąt ma dokładną datę i nazywa się je niezbywalnymi. Niektóre święta nie mają numeru i każdego roku obchodzone są w innym terminie, w zależności od pory Wielkanocy.

Dwunaste święta dzielą się na Pańskie i Matki Boskiej. Większe znaczenie mają studia magisterskie z prawosławia. Jeśli przypadają w niedzielę, zwykłą liturgię zastępuje uroczysta nabożeństwo. Jeśli Święto Theotokos obchodzone jest w niedzielę, nabożeństwo świąteczne łączy się z nabożeństwem niedzielnym, a nabożeństwo niedzielne jest uważane za wyższe.

Większość z dwunastu świąt prawosławnych poprzedzona jest przedświątetem i kończy się pożegnaniem. W dni przedświąteczne chrześcijanie przygotowują się do świętego dnia, a po święcie święto trwa. Ostatni dzień pouczty nazywa się rozdawaniem, kiedy w świątyni podczas liturgii powtarzane są hymny nabożeństw. Uczta może trwać od 1 do 8 dni.

Lista dwunastu świąt kościelnych

Świetne święta kościelne

Oprócz dwunastu dwunastych świąt w kalendarzu kościelnym obchodzony jest jeszcze siedem wielkich dat.

W kalendarzach staroobrzędowców wyróżniają się jeszcze dwa dni czczenia pamięci świętych:

8 maja i 26 września kościół honoruje imię Apostoła Jana Teologa, a 25 września - Sergiusza z Radoneża.

Czego nie robić

Odpowiadając na pytanie, czy można pracować w święta cerkiewne, duchowni nie nakładają w te dni specjalnego zakazu pracy. Jeśli ktoś z woli służby musi iść do pracy lub zaistnieją nieprzewidziane okoliczności, nie będzie grzechu. Prawdziwy chrześcijanin, zmuszony do mimowolnej pracy w święto, nadal będzie z Bogiem w myślach, pamiętając o nim i wysławiając go.

Wielkim grzechem będzie bezczynność w ten wielki dzień. Jeśli ktoś nie uczestniczy w porannym nabożeństwie, nie pamięta w myślach Pana Boga, nie modli się za swoich sąsiadów w święto kościelne, ale oddaje się bezczynności, to nie jest dobre. Oddawanie się lenistwu według przykazań kościelnych jest uważane za wielki grzech.

Aby uniknąć nieprzyjemnych konsekwencji, prace domowe, które można odłożyć, najlepiej wykonywać jutro lub dzień wcześniej. Uważa się, że praca w święto prawosławne może powodować brak pieniędzy, choroby i niepowodzenia w życiu rodzinnym.

Oznaki

W zależności od stopnia ważności święta istnieje szereg znaków związanych z wykonywaniem określonego dzieła.

• Od niepamiętnych czasów w Rosji łowiectwo i rybołówstwo, a także wszelkie aktywne formy wypoczynku, objęte są specjalnym zakazem w Boże Narodzenie. Uważano, że ryzyko wypadku jest wysokie.
• W Boże Narodzenie nie można robić robótek ręcznych związanych z tkaniem nici: szycie, dzianie, haftowanie. Uważa się, że nić jest symbolem życia, więc skręcanie i wiązanie oznacza wprowadzanie zmian w swoim życiu. I nie fakt, że będą dobrzy.
• Sprzątanie i pranie domu w Boże Narodzenie jest zabronione. Możesz odłożyć te rzeczy do 14 stycznia, kiedy wszystkie śmieci zostaną wymiecione z chaty i spalone na podwórku. W ten sposób złe duchy są wyrzucane na cały rok.
• W Niedzielę Palmową i Zwiastowanie lepiej odłożyć prace domowe na wieczór. Nie można pracować z ziemią, zgodnie ze starym przekonaniem, tego dnia węże wypełzają.
• W tygodniu wielkanocnym można załatwić tylko najpotrzebniejsze rzeczy. W Wielkanoc należy wszystko odłożyć na bok i poświęcić dzień na modlitwę i komunię z Bogiem.
• Kościół nie zaleca pracy dla Wniebowstąpienia. Zgodnie z powiedzeniem ludzie nie pracują nad Wniebowstąpieniem, a po wakacjach zaczynają pracować w polu.
• Jest znak, że jeśli myjesz się w łaźni w święto kościelne, to w tamtym świecie będziesz pić wodę.