Dom › Testy › Obrzędy i tradycje Białorusi. Białoruskie rytuały i święta

Obrzędy i tradycje Białorusi. Białoruskie rytuały i święta

Kultura białoruska jest jedną z najstarszych kultur europejskich. Tradycje i zwyczaje narodu białoruskiego zostały zachowane przez takie święta jak Kolada, Kupalle, Zapusty, Dożinki. W każdym z nich zauważalne są elementy starożytnych religii. Tradycje narodu białoruskiego sięgają daleko w przeszłość. Tutaj pogaństwo starożytnych przodków jest ściśle powiązane z wiarą chrześcijańską. Widać to wyraźnie w ciekawych tradycjach i świętach.

Święto Dożynki

Kultura i tradycje narodu białoruskiego są odzwierciedleniem życia zwykłych ludzi. Kultura Białorusinów jest silnie związana z ziemią. Jednym z takich przejawów jest święto Dozhinka. Przeprowadza się ją pod koniec pracy siewnej. Białoruś ma dość żyzne regiony bogate w plony. Ten starożytny zwyczaj znany jest wszystkim ludom związanym z rolnictwem. Święto okazało się tak popularne, że żadna wojna nie mogła go zabić. Ludzie trzymali go przez wiele stuleci. W Rosji ta piękna tradycja znajduje odzwierciedlenie w corocznym święcie Sabantuy. Wybiera najlepszych pracowników i wręcza im prezenty.

Wakacje Kupalle

To jest Dzień Iwana Kupały. Uważa się, że dzieją się rzeczy niezwykłe: zwierzęta zaczynają mówić, drzewa ożywają, a w rzekach i jeziorach można obserwować pływające syreny. Dzień wypełniony jest wieloma historiami. I nikt nie potrafi odgadnąć, co jest prawdą, a co fałszem. Odbywa się od szóstego do siódmego lipca. To święto jest najstarszym zwyczajem. Ma pogańskie korzenie. Nasi pradziadkowie kojarzyli Kupalle z kultem słońca. „Kupalo” oznacza gorące, jasne stworzenie, kipiące gniewem. W dawnych czasach w noc Kupały dziękowano ogniu, wodzie, ziemi. Zgodnie ze zwyczajem młodzi ludzie przeskakiwali ogień. Taki był rytuał oczyszczenia. Pogaństwo i chrześcijaństwo po przyjęciu wiary chrześcijańskiej zostały ściśle powiązane. Wierzono, że w dniu przesilenia letniego urodził się Jan Chrzciciel. A słowo „kupalo” pochodzi od słowa „kąpiel”, ponieważ chrzest odbywał się w wodzie. Istnieje legenda, że właśnie tej nocy wszystko, co wydawało się we śnie, stało się rzeczywistością. Dusze zmarłych ożyły w postaci syren kąpiących się w rzece. Widać je było w czystej wodzie.

Jednym z rytuałów w noc Kupały było poszukiwanie paproci. To on, zgodnie ze zwyczajem, miał klucz do wszystkiego, co się wydarzyło. Właściciel tego kwiatu rozumiał mowę zwierząt i ptaków, patrzył na syreny i obserwował, jak drzewa przemieszczają się z miejsca na miejsce. Ta roślina nie jest jedynym kwiatem czczonym przez naszych pradziadków. W tamtym czasie wierzono, że wszystkie kwiaty posiadają niesamowitą moc uzdrawiania. Kobiety i dzieci zbierały różne zioła, oświetlały je w kościele i leczyły przez cały rok. W to święto odbył się kolejny obrzęd - oczyszczenie wodą. Jeśli popłyniesz tej nocy, będziesz czuć się czysty przez cały rok, jak głosi legenda. Rano po wakacjach wszyscy jechali w rosie. Ludzie wierzyli, że rosa zapewni każdemu zdrowie i siłę. Święto Kupalle obchodzone było przez całą wieś, tej nocy nie wolno było spać

kolędy

To święto wśród Białorusinów było najpiękniejsze wśród zimowych. Początkowo odbywał się od 25 grudnia do 6 stycznia. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa święto to zostało przeniesione na urodziny Chrystusa. Okres świąteczny trwał od 6 do 19 stycznia. Według pogańskich wierzeń „kolyada” pochodzi od słowa „kolo”, czyli słońca. Odnosi się to do dnia przesilenia zimowego i stopniowego wzrostu dnia. Również „kol-yada” oznacza „okrągłe jedzenie”. Ludzie zbierają się w dużym towarzystwie i zaglądają na każde podwórko z pieśniami i tańcami. Za to podziękowano im pysznym jedzeniem. Następnie ludzie zbierają się w jednym miejscu i częstują się nawzajem zebranymi potrawami. Kolędy to szczególny zwyczaj. Z góry przygotowywali się do jej obchodów, myli się dokładnie w łaźni, sprzątali dom, haftowali nowe ubrania. W tym dniu ludzie byli czyści na duszy i ciele. W naszych czasach kolędują od 7 do 8 stycznia. Te tradycje narodu białoruskiego są bardziej związane z losowaniem. Ubierz się w różne stroje i idź odwiedzić krewnych.

Święto Gukanne vyasny

To najweselsze i najradośniejsze ze wszystkich świąt. Tak Białorusini żegnają zimę. Trzeba było pięknie spędzić zimę i spotkać piękną wiosnę. Ten zwyczaj ma swoje pogańskie korzenie głęboko w starożytności. Ludzie wołają o wiosnę, aby przyspieszyć jej nadejście. Festiwal odbywa się na początku kwietnia. Bocian jest na nim najważniejszym ptakiem. Ludzie robią je z ciasta, z papieru, z tektury. Drzewa ozdobione są ptakami. Wszystkie ptaki w okolicy przylatywały na ten posiłek z ciasta. W ten sposób ptaki niosą ze sobą wiosnę na skrzydłach. Istniało przekonanie: na czyim domu siedzi więcej ptaków, ten dom będzie najszczęśliwszy. Ludzie bawili się tego dnia, tańczyli, śpiewali, tańczyli.

Białoruski ślub

Jest podobny do ślubów innych ludów plemion wschodniosłowiańskich. Ślub zaczyna się od swatania. Swaty z krewnych pana młodego przybywają, by uwieść rodziców panny młodej. Wszyscy goście siadają przy stole i rozpoczynają rozmowę, prosząc o rękę i serce. Pod koniec rozmowy rodzice zgadzają się lub odmawiają. Potem organizują pokaz. Rodzice panny młodej oglądają dom pana młodego, w którym będzie mieszkać przyszła żona. Następnie swat i ojciec chrzestny uzgadniają posag i datę ślubu. Panna młoda daje prezenty przyszłym krewnym, ten zwyczaj nazywa się zaruchiny. Jeśli ktoś jest przeciwny małżeństwu, to pokrywa wszystkie koszty. Potem mieli wieczór panieński. Pleciono wieńce, młode dziewczyny tańczyły i śpiewały. I wreszcie przyjaciele pana młodego zabierają pannę młodą do domu i rozpoczyna się uroczystość weselna.

Białorusini są narodem otwartym i gościnnym. Do dziś zachowały się ciekawe tradycje narodu białoruskiego. Dzięki temu komunikacja z nimi jest niezwykle przyjemna i łatwa.

Tydzień naleśnikowy

Święto zapusty w niektórych miejscach Białorusi jest również nazywane maślakiem, syrnica.

Podróżnik zagraniczny, niejaki Odeborn, który odwiedził Słowian w XVI wieku, napisał: „Maslenica jest tak nazwana, ponieważ w tym tygodniu ludzie mogą jeść masło krowie, a w dni postu używa się czarnego masła. W tym czasie wśród Rosjan niemal nieprzerwanie trwa obżarstwo i pijaństwo; pieką pasztety, czyli naleśniki i naleśniki z masła i jajek, zapraszają gości do siebie i piją miód, piwo i wódkę aż do upadku i nieprzytomności.

W przeciwieństwie do ziem wschodnich, rosyjskich, Maslenica na Białorusi była dość skromnym świętem, bez specjalnych uroczystości i psot. Białorusini nie robili zimowych zjeżdżalni do jazdy na nartach, nie palili strachów na wróble, które uosabiały Wtorek Ostatki, nie jeździli konno. Tak, a naleśniki, jako symbol zapusty, trafiły do nich dopiero pod koniec XIX wieku, chociaż są już wspomniane w księgach Pisma Świętego. Litwini sąsiedzi upiekli pamiątkowe naleśniki, a w zapusty, upamiętniając swoich zmarłych przodków, przyszli na cmentarz.

Ostatnia niedziela zapusty nazywana jest przebaczeniem: ludzie niejako przebaczają sobie nawzajem grzechy, proszą o przebaczenie bliskich.

Obchody zapusty rozpoczynają się w czwartek, po wcześniejszym wypędzeniu wódki (garelki). Pieką grube naleśniki, których stopę właściciel przecina w poprzek. Naleśniki maczane są w twarogu z ciepłym masłem krowim. W bogatszych chatach na stole podają vereshchakę - to kawałki smażonej wieprzowiny i kiełbasy, żeberka z mięsem. Doprawiona mąką w tłuszczu. Czasami galaretka robiona jest z nóg wieprzowych, uszu. W niedzielę, kiedy kończy się zapusta, jedzą tylko nabiał: masło, ser, twarożek z mlekiem. W dzisiejszych czasach szczególnie pilnie myją i myją naczynia, a raz w poniedziałek wybielili piec, dokładnie oczyścili chatę - teraz nazywałoby się to sprzątaniem ogólnym. Chłopaki i dziewczęta wieszano na bramach dziedzińca lub przy wejściu na klepisko improwizowanej huśtawki (goydanki).

Wielkanoc

Tydzień przed Wielkanocą nazywa się palmą. Każda z rodzin stara się wstać wcześnie i obudzić pozostałych przygotowanymi gałązkami wierzby, mówiąc: „Nie biję cię, yarba b'e, obudzisz się na jeden dzień” (nie biję, wierzba bije, na tydzień wielkanocny). Wierzby zaganiały krowy do wypasu.

Podobnie jak głośne świece, wierzba odgrywała ważną rolę w życiu białoruskiego chłopa. Z początkiem tygodnia wszyscy poszli do kościoła, aby pobłogosławić wierzbę. A niektórzy nosili prawie całe bukiety.

Jakie magiczne właściwości dostrzegano w tych dniach konsekrowanej wierzbie? Po pierwsze, właściciel natychmiast zjadł jeden pryszcz - aby latem uchronić się przed piorunem. Następnie, wychodząc z kościoła, pikował każdego członka rodziny gałązką wierzby, mówiąc: „Wierzba bije krzyż do łez, to nie ja bije, wierzba bije, niech żyje!” To samo zrobili z nim. Potem obszedł budynki gospodarcze, wkładając gałązkę w szczelinę każdego z nich, trzykrotnie lekko bijąc bydło. Z kolejną gałązką chodził po ogrodzie, po zimowym polu, znowu pocierał nim biczując w różnych miejscach, a potem wbijał gałązkę w ziemię. To samo zrobiono na cmentarzu przy grobach braci broni.

Pozostałe gałązki trzymano do przyszłych wierzb i dopiero wtedy spalono w poniedziałek przed Wielkanocą, ale ta wiązka była zawsze pod ręką - w czerwonym kącie bogini. Podczas burzy został umieszczony na oknie, aby odpędzić piorun. Gdy ktoś zachorował, pacjenta palono wierzbą, a rany osypywano pokruszonymi gałązkami.

Jeśli zdarzyło mu się przenieść do nowego domu, wiązkę wierzby dzielono na pół i pozostawiano jedną część. W pierwszą środę po rekrutacji uprali w chatach wszystkie drewniane rzeczy - inaczej by zgniły. W czwartek przed Wielkanocą wszyscy poszli do łaźni. W ten czwartek ludzie nazwali go czystym.

Od czasów pogaństwa jest świętem spotkania ciepłych, słonecznych dni. Następnie połączył się ze świętem kościelnym Zmartwychwstania Chrystusa, czyli Wielkanocą. Na Białorusi nazywa się go głównie Wialikdzen, czasem vyalichka.W zależności od kalendarza przypada w różne dni - od 4 kwietnia do 8 maja. W przeddzień nic nie można było zrobić, w przeciwnym razie rok minąłby bez korzyści. Wierzono, że od tego dnia aż do Wniebowstąpienia Chrystus i apostołowie wędrują po ziemi w postaci żebraków, nagradzając dobrych ludzi i potępiając złych.

W białoruskich wsiach wierzono, że w tym dniu „słońce gra”, czyli mieni się. Młodzież chodziła po pagórku, wspinała się na dzwonnicę, aby zobaczyć wschód słońca, wsiadała na huśtawkę, prowadziła okrągłe tańce.

Pamiętaj, aby dzień wcześniej upiec Wielkanoc - wysoki okrągły chleb z mąki pszennej, na którym ułożono krzyż z ciasta. Pozostałe skórki suszono, kruszono i wkładano do wódki - to chroniło przed złymi duchami.

Jajka były symbolem święta. Gotowano je w skórkach cebuli, a następnie konsekrowano w kościele. Poświęcone jajko, po powrocie do domu, włożono do wody, po czym myły się tą wodą, a dziewczęta gładziły jajkiem twarze, aby były piękne.

W dzisiejszych czasach bardzo lubili grać w białą bilę – której jajko jest silniejsze – i toczyć jajka: jajko toczące się z guzka uderzyło kogoś, a gracz je zabrał.

W pierwszy wielkanocny wieczór na wsiach pod oknami śpiewano pieśni wielkanocne (drag, od słowa drag). Twórcy piosenek nazywani byli volochenikami i śpiewali jako urzędnicy.

Radunica

Białorusini świętują tęczę 9 dnia po Wielkanocy.

W Kronice Trójcy Świętej z 1372 roku jest napisane:

„Litwa, Polacy i Żymot, przybyli na wygnanie do Perejasławia wzdłuż Welicy, we wtorek następnego tygodnia, następnego ranka na tęczy”.

W tęczę po południu cała rodzina udała się na cmentarz do grobów bliskich, gdzie toczyli jajka pomalowane w łuski, na groby polewali wódką. Jajka dawali ubogim, a groby sami przykrywali ręcznikiem, na którym kładli różne jedzenie. Naczynia powinny być nieparzyste i wszystkie suche. Najpierw powiedzieli: „Święci rodzice, przyjdźcie do nas jeść chleb i sól”. Potem usiedli. pił i jadł. Wstając, mówili: „Rodzice, wybaczcie mi, nie gniewajcie się, im bogatsza chata, tym bardziej się cieszy”. Jak mówi białoruskie przysłowie: „przed obiadem orają ogród, po południu płaczą, a wieczorem skaczą”.

Trójca

Białorusini nazywają to święto Semukha lub Zielonymi Świętami Bożego Narodzenia. Poniedziałek po św. Takie jest teologiczne znaczenie święta. Jej rytualizm wywodzi się z głębin pogaństwa.

Okna i drzwi chat ozdobiono brzozowymi miotłami lub tatarakiem. Do kościoła przynoszono także na mszę gałązki brzozowych i łąkowych kwiatów. Następnie suszono je i trzymano za ikonami, za piecem. Wierzono, że jeśli chodzisz boso po ziemi jak semukha, twoje stopy nie będą boleć.

Brzozy zostały przywiezione z gajów do wsi i posadzone na pastwisku, po którym zwykle spacerowano, sprzątając kolorowymi wstążkami.

W rzeczywistości było spotkanie lata i wiosenne spotkanie. A gałęzie brzozy z pąkami, wczesne liście symbolizowały odrodzenie żywych, rozkwit natury. Brzozy te nazwano „majami” i trzymały je do Kupały, a następnie spalały je w ogniu Kupały.

Niektóre zwyczaje chrześcijańskie na przestrzeni wieków tak ściśle splotły się z obrzędami pogańskimi, że trudno jest odróżnić to, z czego pochodzi. Co więcej, Białorusini z szacunkiem traktują zarówno stare rytuały, jak i nowinki. A wszystko razem tworzy wyjątkową symbiozę, którą nazywa się kulturą narodu białoruskiego.

Tradycje narodu białoruskiego odnajdują swoją różnorodność w pieśniach i opowiadaniu historii. Świadczyć o tym może ogromna ilość pieśni ludowych, bajek, ballad i baśni.

Sprawy wewnętrzne Białorusinów w świetle narodowym

Tożsamość kultury przejawia się także w tradycjach rodzinnych. Głową rodziny tradycyjnie był mężczyzna, jego główną funkcją jest ochrona domu i utrzymanie rodziny. W miejscowym języku nazywano go „wujkiem”. Był więc dla członków rodziny, a dla dzieci nazywano go „ojcem”.

Miejsce kobiety (jak wszyscy Słowianie) jest obok mężczyzny, ona jest strażniczką paleniska i pociechy. W kulturze narodu białoruskiego kobieta ma prawo do równości z mężczyzną. Przesłanie o tradycjach kultury białoruskiej zawarte w starożytnych rękopisach mówi o podziale rodziny na część „męską” i „żeńską”. Dotyczy to również artykułów gospodarstwa domowego.

Naturalne drewno i metal tradycyjnie uważano za „męskie”, tkaniny i wikliny za „żeńskie” materiały. Z tego i sekcji artykułów gospodarstwa domowego, sprzętu ogrodowego i ogrodowego, mebli i części domu.

Oryginalne cechy Białorusinów widoczne są także w stroju narodowym. Wizualnie jest podobny do narodowych strojów słowiańskich, istnieją wspólne motywy zarówno ze strojami litewskimi, jak i ukraińskimi. Ale nadal nie można pomylić strojów narodowych: styl ubioru, biżuterii i butów nawiązuje do autentycznych motywów Białorusi. A powstały dzięki zręcznym rękom ludowych rzemieślników.

Motywy etniczne widoczne są także w narodowych cechach charakteru. Białorusini są mili, przyjaźni, uczciwi, hojni i pełni szacunku w swoim stosunku do starszych i krewnych. Na bezkresie Białorusi rzadko kiedy widzi się agresywne sceny rozgrywek, oszustwa na rynkach lub w biznesie. Uczciwość, sumienność są dla Białorusinów ważne, cenią sobie swoją reputację.

Białorusini to ludzie towarzyski, przyzwyczajeni do wspólnego robienia wszystkiego, wspólnego spędzania wakacji i dzielenia się pracą, rozwiązują też ważne sprawy z całą rodziną.

Narodowe tradycje nowoczesności

We współczesnej Białorusi dominują stroje w stylu europejskim, popularne są garnitury biznesowe w stylu europejskim. Nie zapomina się jednak o narodowych tradycjach ubioru, zwłaszcza na wsiach. Z reguły Białorusini chodzą na spotkania biznesowe z dobrym sercem i czystymi myślami, po uprzednim uzgodnieniu czasu i miejsca. Większość dorosłej populacji jest zatrudniona i zajęta pracą w godzinach od 9 do 18.

Potoczną mowę Białorusinów reprezentuje narodowy język białoruski (status takiego uzyskał w 1990 r.). Jednocześnie w biznesie szeroko stosowane są rosyjski, niemiecki i angielski. W mowie pisanej używa się cyrylicy, ale czasami używa się również liter łacińskich. Biorąc pod uwagę, że Białorusini i Rosjanie to narody braterskie, w życiu codziennym słychać rosyjską mowę.

Swoistym fenomenem językowym jest tzw. „trasyanka” – slang, który powstał w wyniku zmieszania języka rosyjskiego i białoruskiego. Jak wspomniano powyżej, istnieje kilka dialektów w języku narodowym, które są nieodłączne dla danego obszaru. Na przykład miasto Witebsk (nazwa literacka) w dialekcie miejscowej ludności czasami brzmi jak Witebsk. Podobnie Grodno - Chrodna, Mohylew - Makhileu. Ważne jest, aby goście i podróżni wzięli pod uwagę te fakty.

Wideo: święto białoruskie - zapusty

Białoruskie święta i zwyczaje ludowe..

dziadkowie. Dimitriev rodzicielska sobota.

„Aby poczuć się jak prawdziwy człowiek, poczuć przynależność do rodzimego, białoruskiego, słowiańskiego, zrozumieć swoje miejsce w tym życiu, konieczne jest studiowanie tradycji, które nasi przodkowie stworzyli, wykorzystywali i przechowywali przez wieki”.

I. V. Kazakova.

We współczesnym społeczeństwie istnieje pilna potrzeba poznania świąt i zwyczajów ludowych. Publiczność stara się ożywić oryginalność i indywidualność swojej kultury narodowej.

Niektóre z tych świąt - Boże Narodzenie, Trzech Króli, Wielkanoc, Dziadkowie nabyli status świąt państwowych Republiki Białorusi.

Nasi przodkowie przywiązywali znacznie większą wagę do jesiennych dziadków niż Radunicy. Świadczy o tym imię Dziadków Dimitriewa - „wielki”. Kiedy na Radunicy na grobach upamiętnia się tylko niektórych zmarłych przodków, których groby znajdują się w pobliżu, to na pradziadach upamiętnia się wszystkich bez wyjątku dziadów-przodków, niezależnie od miejsca ich pochówku. Ponadto uroczystość tego święta była ułatwiona przez fakt, że odnotowany jest jesienią, kiedy chłop miał więcej wolnego czasu niż na wiosnę. Tak, a jesienią różne potrawy, po żniwach, można było wystarczająco ugotować. Na szczególną uroczystość tego święta wpływa jesień - pora roku, kiedy przyroda zdaje się "umrzeć" i człowiek otula smutek, myśli o przemijaniu życia, o zmarłych krewnych i bliskich.

Dziadkowie Dymitra zostali wezwani, ponieważ zwykle obchodzono ich w sobotę przed świętem Demetriusza z Tesaloniki. Jesieni Dziadkowie nie mieli ścisłego przywiązania do konkretnego dnia: w różnych miejscach Białorusi obchodzono je od 26 października do 2 listopada. Istnieje legenda o niejednoczesności obchodów jesiennych Dziadów: „Kiedy car Dymitr szedł na wojnę z niewiernymi, jadąc przez różne tereny, prosił prawosławnych o modlitwę o spoczynek dusz tych żołnierzy, którzy , z woli Bożej, zginął na wojnie. Od tego czasu ustalone obchody nie odbywały się w tym samym czasie, ponieważ car Dymitr nie przejeżdżał jednocześnie przez różne wsie.

Od samego rana dzień ten rozpoczął się od przygotowań do święta: mężczyźni posprzątali, zamiatali podwórko, doprowadzili wszystkie budynki do właściwego stanu. Tymczasem kobiety porządkują w domu: myją podłogę, lawę, stół, gotują różnorodne potrawy. „Czystość sprzyja przybyciu duchów dziadków, pyszne jedzenie i napoje skłaniają ich do zniknięcia na chwilę z niebiańskiego schronienia, by zejść do ojczyzny” – tak interpretowano potrzebę sprzątania przed wakacjami. Wierzono, że duszom przodków, którzy tego dnia odwiedzają ich dom, bardzo spodoba się porządek w domu, a jeszcze chętniej we wszystkim będą pomagać żyjącym.

Kąpiel, a także czyste odświętne ubrania były również obowiązkowe dla wszystkich członków rodziny.

Wieczorem cała rodzina (zwykle przyjeżdżali lub przyjeżdżali krewni) zebrała się wokół świątecznego stołu. Przed siadaniem przy stole w domu otwierano drzwi (okna), aby mogli wejść do zmarłych przodków, którzy tam mieszkali. Uroczystość prowadził gospodarz - najstarszy członek rodziny, który przede wszystkim zapalił dużą świecę, którą umieszczono w misce ze zbożem, jako symbol pamięci przodków. Po wspólnej modlitwie wymieniono z imienia wszystkich dziadków-przodków, których zaproszono na wspólny obiad (kolację). Właściciel jednocześnie powiedział: „Święci dziadkowie! Prosimy o świąteczny stół! lub inne opcje: „Święci dziadkowie i kobiety i małe dzieci! Dołącz do nas na obiad. Do kogo nie do kogo i ci przychodzą do nas! - zaproszenie ogłoszono trzykrotnie. I wszyscy byli pewni, że cienie przodków niewidocznie wychodzą z grobów w tym momencie i siedząc z nimi przy stole, żywią się parą pochodzącą z jedzenia ...

Po słowach gospodarza wszyscy obecni zaczęli jeść kutya (kasę rytualną z kaszy jęczmiennej z miodem), a przed zjedzeniem łyżki owsianki każdy z obecnych odkładał trochę jedzenia do „misy dziadka”, która była na stole - dla dziadków. Podczas świątecznej kolacji przed każdym nowym daniem mówili: „Boże, pamiętaj o naszych świętych dziadkach! Wyślij im jasny raj, królestwo niebieskie! Niech odpoczywają ze świętymi i przyślij nam chleb i sól!

Liczba dań na stole może być różna, ale zawsze nieparzysta i nie mniejsza niż pięć. Zazwyczaj kutya, pierogi, naleśniki, kiełbaski, różne sosy (rybne i mięsne), suszone jabłka i gruszki, konfitura miodowa, galaretka owsiana z miodem pełna, placki jęczmienne itp.

Podczas uroczystej uroczystej kolacji wolno było mówić tylko o dziadkach – wspominano ich życie, szczególne okazje, cechy charakteru, słowa i rozkazy, mądre rady i dobre uczynki. Rozmowa ta rozpoczęła się od opowieści o najstarszym i najsłynniejszym przodku, a zakończyła wspomnieniami zmarłych niedawno. Jednocześnie panowała powściągliwa atmosfera szacunku, padały skąpe słowa i frazy. Skrzypienie drewna, brzęk szkła, ostry dźwięk ostatnich liści na drzewie za oknem odbierano jako obecność niewidzialnych przodków.

Po zakończeniu kolacji wszyscy musieli jednocześnie wstać od stołu, a gospodarz ponownie zwrócił się do dziadków, jakby się z nimi rozstawał: „Święci dziadkowie! Jedz i pij, idź do siebie!” Stół, przy którym rodzina jadła obiad, był przez całą noc nieumyty, tylko przykryty obrusem. Pożywienie, które znajdowało się na „misce dziadka” było zwykle rozdawane ubogim: postrzegano ich jako pośredników między „tym” a „tamtym” światem.

Drugiego dnia rano wszyscy członkowie rodziny ponownie usiedli przy stole i zjedli to, co zostało ze świątecznego obiadu, ale bez odpowiednich czynności rytualnych.

Jesieni Dziadkowie są dowodem nie kaprysu, ale wysokiej moralności Białorusinów z ich ugruntowanym uhonorowaniem pamięci ich poprzedników.

Przygotowany

nauczyciel ___________________ Volchek T.M.

Zwyczaje narodu białoruskiego zostały zachowane przez takie święta jak Kolyada, Kupalle, Maslenica, Dożinki. W każdym z nich zauważalne są elementy starożytnych religii.

Tradycje narodu białoruskiego sięgają daleko w przeszłość. Tutaj pogaństwo starożytnych przodków jest ściśle powiązane z wiarą chrześcijańską. Widać to wyraźnie w ciekawych tradycjach i świętach.

Święto Dożynki

Kultura i tradycje narodu białoruskiego są odzwierciedleniem życia zwykłych ludzi. Kultura Białorusinów jest silnie związana z ziemią. Jednym z takich przejawów jest święto Dozhinka. Przeprowadza się ją pod koniec pracy siewnej. Białoruś ma dość żyzne regiony bogate w plony. Ten starożytny zwyczaj znany jest wszystkim ludom związanym z rolnictwem. Święto okazało się tak popularne, że żadna wojna nie mogła go zabić. Ludzie trzymali go przez wiele stuleci. W Rosji ta piękna tradycja znajduje odzwierciedlenie w corocznym Wyławia najlepszych pracowników i wręcza im prezenty.

Wakacje Kupalle

Nasi pradziadkowie kojarzyli Kupalle z kultem słońca. „Kupalo” oznacza gorące, jasne stworzenie, kipiące gniewem. W dawnych czasach w noc Kupały dziękowano ogniu, wodzie, ziemi. Zgodnie ze zwyczajem młodzi ludzie przeskakiwali ogień. Taki był rytuał oczyszczenia. Pogaństwo i chrześcijaństwo po przyjęciu wiary chrześcijańskiej zostały ściśle powiązane. Wierzono, że w dniu przesilenia letniego urodził się Jan Chrzciciel. A słowo „kupalo” pochodzi od słowa „kąpiel”, ponieważ chrzest odbywał się w wodzie. Istnieje legenda, że właśnie tej nocy wszystko, co wydawało się we śnie, stało się rzeczywistością. Dusze zmarłych ożyły w postaci syren kąpiących się w rzece. Widać je było w czystej wodzie.

kolędy

To święto wśród Białorusinów było najpiękniejsze wśród zimowych. Początkowo odbywał się od 25 grudnia do 6 stycznia. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa święto to zostało przeniesione na urodziny Chrystusa. Okres świąteczny trwał od 6 do 19 stycznia. Według pogańskich wierzeń „kolyada” pochodzi od słowa „kolo”, czyli słońca. Odnosi się to do stopniowego wzrostu w ciągu dnia. Również „kol-yada” oznacza „okrągłe jedzenie”. Ludzie zbierają się w dużym towarzystwie i zaglądają na każde podwórko z pieśniami i tańcami. Za to podziękowano im pysznym jedzeniem. Następnie ludzie zbierają się w jednym miejscu i częstują się nawzajem zebranymi potrawami. Kolędy to szczególny zwyczaj. Z góry przygotowywali się do jej obchodów, myli się dokładnie w łaźni, sprzątali dom, haftowali nowe ubrania. W tym dniu ludzie byli czyści na duszy i ciele. W naszych czasach kolędują od 7 do 8 stycznia. Te tradycje narodu białoruskiego są bardziej związane z losowaniem. Ubierają się w różne stroje i odwiedzają krewnych.

Święto Gukanne vyasny

Białoruski ślub

Białorusini są narodem otwartym i gościnnym. Do dziś zachowały się ciekawe tradycje narodu białoruskiego. Dzięki temu komunikacja z nimi jest niezwykle przyjemna i łatwa.

Popularne w kategorii: