Rodzinne stosunki prawne. Jako mała grupa społeczna oparta na małżeństwie, pokrewieństwie lub adopcji, zjednoczona wspólnym życiem i wzajemną pomocą

Jako mała grupa społeczna oparta na małżeństwie, pokrewieństwo lub adopcji, złączonych wspólnym życiem, wzajemną pomocą i odpowiedzialnością. Jako związek osób zjednoczonych prawami i obowiązkami wynikającymi przede wszystkim z urzędowo zarejestrowanego małżeństwa

Rodziny patriarchalne, w których głową państwa rodzinnego jest ojciec. matriarchalny, gdzie matka cieszy się najwyższym autorytetem i wpływami. rodziny egalitarne, w których nie ma jasno określonych głów rodziny i w których dominuje sytuacyjny podział władzy między ojcem i matką

Jak reguluje dobrowolny związek mężczyzny i kobiety w celu stworzenia rodziny relacje rodzinne, prawa i obowiązki małżonków Charakterystyka małżeństwa: Małżeństwo jest związkiem mężczyzny i kobiety. W Rosji uznawane są tylko małżeństwa osób przeciwnej płci. Celem małżeństwa jest utworzenie rodziny. Małżeństwo zawarte bez zamiaru założenia rodziny, a jedynie z pobudek egoistycznych, nazywane jest fikcyjnym i dlatego uznawane jest za nieważne. Małżeństwo jest związkiem zarejestrowanym w urzędzie stanu cywilnego (akt akt stan cywilny) Małżeństwo jest związkiem ustanawiającym prawa i obowiązki pomiędzy małżonkami

Jej uczestnikami (podmiotami) nie są osoby obce, lecz bliskie osoby – członkowie rodziny. Podstawy powstawania rodzinnych stosunków prawnych są specyficzne fakty prawne: małżeństwo, pokrewieństwo, macierzyństwo, ojcostwo itp. Na treść rodzinnych stosunków prawnych składają się prawa i obowiązki członków rodziny. Prawa i obowiązki członków rodziny dzielą się na dwie grupy. Pierwszą z nich są osobiste (niemajątkowe) stosunki prawne. Do drugiej grupy zaliczają się stosunki prawne dotyczące majątku

Prawo do wolny wybór rodziny mają prawo do swobodnego wyboru zawodu, zawodu i miejsca zamieszkania prawo do wspólnego rozwiązywania problemów życia rodzinnego są zobowiązane do budowania swoich relacji w rodzinie w oparciu o wzajemny szacunek i pomoc, sprzyjać dobru rodziny rodziny, dbać o dobro i rozwój swoich dzieci prawo do majątku osobistego (oddzielnego) i wspólnego (wspólnego)

Rodzice: mają prawo i obowiązek wychowywać swoje dzieci, prawo i obowiązek zapewnić swoim dzieciom podstawowe świadczenia; wykształcenie ogólne mają prawo i muszą chronić interesy swoich dzieci, a także wspierać w nich obojga rodziców równie mają prawa i obowiązki w stosunku do swoich dzieci, prawa i obowiązki rodziców są ograniczone w czasie i wygasają z chwilą osiągnięcia przez dziecko 18 roku życia

Dzieci: prawo do życia i wychowania w rodzinie, do opieki i właściwego wychowania ze strony rodziców, prawo do wyrażania swojej opinii przy rozstrzyganiu wszelkich kwestii w rodzinie mających wpływ na ich interesy, prawo do ochrony, prawo do porozumiewania się przy obojgu rodzicach, dziadkach, dziecko ma prawo do wsparcia ze strony rodziców 15

Rodzina oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie to mała grupa, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna, grupa osób zamieszkująca wspólnie tę samą przestrzeń życiową, prowadząca wspólne gospodarstwo domowe i będąca w stosunkach pokrewieństwa, małżeństwo lub opieka to integralność, która jest podzielona i przywracana w każdym pokoleniu, bez zakłócania ciągłości

Odchylenia od idealny model rodziny – niepełna grupa rodzinna, w której początkowo brakuje jednego z członków rodziny rozbitej wskutek celowego odejścia jednego z małżonków; unieważnienie, separacja, rozwód rodzina doświadczająca kryzysu spowodowanego zdarzeniami zewnętrznymi: śmiercią jednego z małżonków, uwięzieniem rodzina „jak pusta skorupa”, w której małżonkowie żyją razem, ale utrzymują ze sobą minimalny kontakt

Prawo rodzinne Prawo rodzinne jest gałęzią prawa, której zasady regulują kwestie osobiste i majątkowe stosunki majątkowe, wynikające z małżeństwa i przynależności do rodziny Prawo rodzinne Warunki i tryb zawarcia małżeństwa Reguluje stosunki osobiste i majątkowe Określa formy i tryb umieszczania dzieci bez opieki rodzicielskiej w rodzinie

Zawierając umowę małżeńską możesz: - Zastrzegać sobie prawo do posiadania po rozwodzie majątku określonego w umowie małżeńskiej. - Karać za cudzołóstwo poprzez zapisanie w umowie klauzuli o naprawieniu szkody moralnej. - Przenieś całą własność, która jest twoją własnością, na twoją żonę lub męża. - Nie płać swoim majątkiem za długi swojej ukochanej „połówki”.

Miasto ____________________________________________, (data) My, niżej podpisany, obywatel_____________________________________________, zamieszkały pod adresem:___________________________________________, oraz obywatel _____________________________, zamieszkały. pod adresem:__________________________________________, zamierzające zawrzeć związek małżeński (będąc w zarejestrowanym związku małżeńskim, przez który w chwili rejestracji małżeństwa Zaświadczenie N _______________________), zwani dalej „Małżonkami”, zawarli niniejszą umowę w następujący sposób.

1. Postanowienia ogólne 1.1 Majątek nabyty przez małżonków w trakcie małżeństwa jest wspólny w trakcie małżeństwa wspólna własność małżonkowie, z wyjątkiem majątku, który z mocy prawa osobiście należał do jednego z małżonków, a także z wyjątkiem przypadków przewidzianych w tej umowie. 1.2 W przypadku rozwodu małżonków wzajemne porozumienie w przypadku całego majątku nabytego w trakcie małżeństwa ustrój prawny (wspólny majątek wspólny lub majątek jednego z małżonków) obowiązujący w odniesieniu do odpowiedniego majątku w czasie małżeństwa zostaje zachowany, chyba że niniejsza umowa stanowi inaczej. 1.3 W przypadku rozwodu z inicjatywy Pana ____________ lub w wyniku jego niegodnego zachowania ( cudzołóstwo, pijaństwo, chuligaństwo itp.), majątek nabyty w czasie trwania małżeństwa, a należący do wspólnego majątku wspólnego małżonków, uważa się za wspólny majątek małżonków od chwili rozwodu. Jednocześnie pan ______________ jest właścicielem jednej czwartej udziału w wymienionej nieruchomości, a pan ________________ jest właścicielem trzech czwartych wymienionej nieruchomości.

1.4 W przypadku rozwodu z inicjatywy Pani ________________ lub w wyniku jej niegodnego zachowania (cudzołóstwo, pijaństwo, chuligaństwo itp.) za majątek nabyty w trakcie małżeństwa, a należący do wspólnego majątku małżonków, uważa się moment rozwodu stanowi wspólny majątek małżonków. W tym przypadku miasto _____________ jest właścicielem trzech czwartych wymienionej nieruchomości, a miasto ________________ jest właścicielem jednej czwartej wymienionej nieruchomości.

2. Cechy reżimu prawnego niektórych rodzajów majątku 2.1 Depozyty bankowe złożone przez małżonków w czasie trwania małżeństwa wraz z odsetkami od nich stanowią w trakcie małżeństwa oraz w przypadku jego rozwiązania majątek małżonka, w imieniu którego zostały wykonane. 2.2 Akcje i inne papiery wartościowe nabyte w trakcie małżeństwa (z wyjątkiem papierów wartościowych na okaziciela) oraz dywidendy z nich przysługują w czasie trwania małżeństwa oraz w razie jego rozwiązania małżonkowi, w imieniu którego zarejestrowane jest nabycie akcji i innych papierów wartościowych. 2.3 Udział w majątku i (lub) dochodach organizacji komercyjnych nabyty podczas małżeństwa jest w trakcie małżeństwa i w przypadku jego rozwiązania własnością małżonka, w imieniu którego zarejestrowane jest nabycie określonego udziału.

2.4 Biżuteria nabyte przez małżonków w czasie trwania małżeństwa, stanowią w czasie trwania małżeństwa oraz w razie jego rozwiązania własność małżonka, który z nich korzystał. 2.5 Prezenty ślubne, a także inne prezenty otrzymane przez małżonków lub jednego z nich w czasie trwania małżeństwa przeznaczone do użytku obojga małżonków (z wyjątkiem nieruchomości) – samochód, meble, sprzęt AGD itp. - w okresie małżeństwa stanowią one wspólną własność małżonków, a w przypadku rozwodu - własność małżonka, którego krewni (przyjaciele, znajomi, współpracownicy itp.) darowizny te dokonali. Dary otrzymane w trakcie małżeństwa przez małżonków lub jednego z nich od wspólnych znajomych (znajomych, współpracowników itp.) i przeznaczone na użytek obojga małżonków stanowią wspólną własność małżonków zarówno w czasie trwania małżeństwa, jak i w razie jego rozwiązania .

2.6 Naczynia, przybory kuchenne, sprzęty kuchenne nabyte przez małżonków w czasie trwania małżeństwa stanowią wspólny majątek małżonków w czasie trwania małżeństwa, a w razie rozwodu – majątek kobiety _____________________________. 2.7 Samochód nabyty przez małżonków w czasie trwania małżeństwa stanowi wspólny majątek małżonków w czasie trwania małżeństwa, a w przypadku rozwodu – majątek obywatela ___________________________.

2.8 Działka nabyta przez małżonków w czasie trwania małżeństwa przed zawarciem niniejszej umowy, o powierzchni _________________, położona _____________________ i zarejestrowana przez _____________________________ (przez kogo, kiedy) w imieniu __________________, stanowi wspólną własność małżonków małżonkowie. Jednocześnie Pan ______________ jest właścicielem dwóch trzecich udziału w wymienionej działce, a Pan ________________ jest właścicielem jednej trzeciej udziału w tej działce. Warunek ten wchodzi w życie z dniem zarejestrowania w przewidziany sposób współwłasności małżonków wymienionej działki.

4. Postanowienia końcowe 4.1 Małżonkowie zapoznają się z notariuszem skutki prawne reżim prawny wybranego przez nich majątku, w tym zmiany w trybie ustalania masy spadku. 4.2 Niniejsza umowa wchodzi w życie: a) z chwilą jej notarialnego poświadczenia (jeżeli umowa zostaje zawarta po rejestracji małżeństwa); b) od chwili rejestracji małżeństwa (w przypadku zawarcia umowy przed rejestracją małżeństwa). 4.3 Koszty związane z przygotowaniem i poświadczeniem niniejszej umowy ponoszą w równych częściach małżonkowie. 4.4 Niniejsza umowa jest sporządzona w trzech egzemplarzach, z których jeden jest przechowywany przez notariusza, ________________________________, drugi jest wydawany obywatelowi ________________, trzeci jest wydawany obywatelowi ________________________ Podpisy: Gr-nin _________________ Gr-ka ____________

Aktualna sytuacja demograficzna w Rosji 1. Zmniejsza się liczba Rosjan (od połowy lat 60. XX w. nie reprodukowano liczby ludności Rosji) naturalny spadek emigracji do obce kraje 2. Redukcja populacji w wieku produkcyjnym, wyludnienie, zawężona reprodukcja i redukcja populacji, infantylizacja młodszego pokolenia

1. Kontynuacja rodzaju ludzkiego 2. Wychowywanie dzieci 3. Zaspokaja ludzkie potrzeby w zakresie miłości, komunikacji duchowej, wzajemnej pomocy, wsparcia moralnego i materialnego w zakresie organizowania wypoczynku 4. Organizacja gospodarstwo domowe, prowadzenie budżetu rodzinnego Rola rodziny

Prawo rodzinne.

Rodzina to mała grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc oraz odpowiedzialność moralna i prawna.

Prawo rodzinne jest samodzielną gałęzią prawa regulującą osobiste i pochodne stosunki majątkowe powstałe pomiędzy osobami z faktu zawarcia małżeństwa, pokrewieństwa, przysposobienia oraz pieczy zastępczej nad dziećmi.

Podstawowe zasady prawo rodzinne: dobrowolność związków małżeńskich; monogamia; równość małżonków; troska państwa o ochronę macierzyństwa, dzieciństwa i ojcostwa; priorytet edukacji rodzinnej dzieci; niedopuszczalność mimowolnej ingerencji w sprawy rodzinne.

Małżeństwo jest dobrowolnym, równym związkiem mężczyzny i kobiety, zawartym z szacunkiem pewne zasady w celu założenia rodziny.

Zgodnie z prawem Federacja Rosyjska w urzędzie stanu cywilnego (urzędzie stanu cywilnego). Urzędy konsularne za granicą mogą pełnić taką funkcję.

Osoby pragnące zawrzeć związek małżeński zgłaszają się do urzędu stanu cywilnego pod adresem na piśmie oświadczenie. Ponadto konieczne jest złożenie wniosku przez każdą osobę zawierającą związek małżeński. Rejestracja małżeństwa następuje po upływie miesiąca od dnia złożenia wniosku (co do zasady) w obecności osób zawierających związek małżeński. Jednocześnie na wniosek osoby fizycznej i zaistnieniu ważnych powodów termin ten można zmienić w górę lub w dół, nie więcej jednak niż o 1 miesiąc. Ale jeśli jest dostępny szczególne powody zawarcie małżeństwa może nastąpić z dniem złożenia wniosku. Do przyczyn takich zalicza się ciążę, urodzenie dziecka czy zagrożenie życia jednego z małżonków.

Dobra osobiste małżonków: prawo wyboru nazwiska jako nazwy zwyczajowej; wybór zawodu, zawodu i miejsca zamieszkania; prawo do decyzji wspólne sprawyżycie rodzinne; prawo do rozwodu.

Prawa własności małżonkowie: dzielą się na dwie grupy - ustrój prawny majątku i ustrój umowny majątku.

Rozwiązanie małżeństwa określa artykuł 16 kod rodzinny. Podstawy wypowiedzenia kontrakt małżeński są: śmierć jednego z małżonków; sąd stwierdza śmierć jednego z małżonków; rozwód na wniosek jednego lub obojga małżonków; rozwód na wniosek opiekuna małżonka uznany przez sąd niekompetentny. Rozwiązanie małżeństwa może nastąpić w sądzie lub w urzędzie stanu cywilnego. W urzędzie stanu cywilnego małżeństwo zostaje rozwiązane, jeżeli nie ma sporów majątkowych i nie ma pełnoletnich dzieci. Małżeństwo kończy się z chwilą uprawomocnienia się orzeczenia sądu.

Pojawienie się praw i obowiązków pomiędzy rodzicami i dziećmi następuje od chwili narodzin dzieci. Przy urodzeniu dzieci jest to konieczne rejestracja państwowa. Ustala się pochodzenie dziecka od matki środki medyczne, a pochodzenie dziecka pochodzi od ojca albo w postępowanie sądowe lub dobrowolne. W razie dobrowolne uznanie ojcostwa, za ojca wpisuje się mężczyznę pozostającego w zarejestrowanym związku małżeńskim z matką nowo narodzonego dziecka. Ponadto może zostać wpisany ojciec dziecka były małżonek matka, jeżeli dziecko urodziło się w ciągu trzystu dni od chwili: rozwodu; unieważnienie małżeństwa; śmierć.

Pozbawienie prawa rodzicielskie oboje rodzice lub jedno z rodziców. Podstawy: wina, zachowanie niezgodne z prawem, wyrażone w formie działania lub zaniechania; uchylanie się od rodziców obowiązki rodzicielskie w tym uchylanie się od płacenia alimentów; odmowa rodziców odebrania dziecka szpital położniczy, instytucja medyczna i tak dalej; nadużywanie praw rodzicielskich przez rodziców; surowe traktowanie dzieci przez rodziców, w tym psychiczne i przemoc fizyczna nad dziećmi; choroba rodziców związana z przewlekłym alkoholizmem lub narkomanią; popełnienie przez rodziców umyślnego przestępstwa przeciwko życiu i zdrowiu ich dzieci lub małżonka. Tylko sąd może pozbawić praw rodzicielskich. Oświadczenie o roszczeniu Pozbawienie praw rodzicielskich może zarządzić jedno z rodziców, prokurator lub organ opiekuńczy.

Opieka i kuratela oznacza opiekę nad dziećmi pozostawionymi bez opieki rodzicielskiej w celu ich utrzymania, edukacji i ochrony interesów. Nad dzieckiem do lat 14 ustanawia się opiekuna, w wieku od 14 do 18 lat ustanawia się opiekę.

Rodzina zastępcza to forma umieszczenia sierot na podstawie umowy o przekazanie dziecka lub dzieci przeznaczonych do wychowania w rodzinie, zawartej pomiędzy władzami opiekuńczymi a rodzicami adopcyjnymi.

Rodzina to mała grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna wspólne gospodarstwo domowe oraz pozostawanie w stosunkach pokrewieństwa, małżeństwie lub kurateli

Cykl życia rodziny l Cykl życia rodziny to sekwencja znaczących, przełomowych wydarzeń w życiu rodziny. Cykl ten zaczyna się od małżeństwa i kończy jego rozwiązaniem. Stabilne (silne rodziny) mają tylko jeden moment - małżeństwo i nie mają innego - rozwód. Krótko mówiąc, cykl życia rodziny wygląda następująco: małżeństwo jest pierwszym, czyli początkowym etapem rodziny. Po pewnym czasie młodej parze rodzi się pierwsze dziecko. Faza ta trwa od ślubu aż do narodzin ostatnie dziecko i nazywany jest etapem rozwoju rodziny

Drugi etap rozwoju rodziny l Drugi etap rozpoczyna się od chwili narodzin ostatniego dziecka do chwili, gdy pierwsze dorosłe dziecko, które pozyskało rodzinę, opuści rodzinę rodzicielską własną rodzinę

Etap trzeci l W etapie trzecim kontynuowany jest proces przesiedlenia dorosłych dzieci. Okres ten może być bardzo długi, jeśli dzieci rodzą się w długich odstępach czasu, i bardzo krótki, jeśli dzieci następują po sobie według roku urodzenia, na zmianę opuszczając rodzinę. Nazywa się to fazą dojrzałą. W tym czasie pierwsze dzieci, które się osiedlają, mają własne dzieci i rodzina rodzicielska często zamienia się w miejsce, w którym wychowują się wnuki. Zajmują przestrzeń pozostawioną pustą po odejściu dorosłych dzieci. Dom ojca znów wypełnia się głosami dzieci i troskami o młodsze pokolenie. Ale teraz jest to relacja między wnukami i dziadkami - dziadkami. W różne rodziny I różne kraje trzeci etap trwa nierównomiernie. Kończy się, gdy wnuki opuszczą dom dziadków.

Etap czwarty l Gdy wnuki dorosną, zaczynają prowadzić niezależny tryb życia, a dom dziadków znów staje się pusty. Rozpoczyna się czwarty etap - etap tłumienia. Kończy się śmiercią jednego lub obojga małżonków

Etap końcowy l Etap końcowy cykl życia zdaje się powtarzać pierwszą – małżonkowie zostają sami ze sobą. Jedyną różnicą jest wiek. Na początku młoda para, teraz się zestarzała dom ojca opuścił młodzież

Mieszkające rodziny l W Europie i Ameryce więcej starszych par żyje oddzielnie od dzieci niż w innych krajach, z dwóch powodów: a) młodym ludziom łatwiej jest znaleźć mieszkanie, b) w społeczeństwie dominują wartości indywidualistyczne. W Rosji, zwłaszcza na obszarach wiejskich, jest znacznie więcej rodzin trzypokoleniowych: starsze małżeństwo mieszka razem ze starszymi dziećmi, które opiekują się nią duchowo i finansowo. A to oznacza, że ​​w takiej rodzinie nie ma etapu „pustego gniazda”.

Rodzina nuklearna Współczesna rodzina jest podstawową jednostką społeczną i ekonomiczną, obejmującą rodziców i jedno dziecko. To się nazywa rodzina nuklearna, gdyż demograficzny rdzeń rodziny, odpowiedzialny za reprodukcję nowych pokoleń, stanowią rodzice i ich dzieci. Stanowią biologiczne, społeczne i ekonomiczne centrum każdej rodziny. Wszyscy pozostali krewni - dziadkowie, wujkowie, ciotki itp. - należą do peryferii rodziny. Jeśli wszyscy mieszkają razem, wówczas rodzinę nazywa się wielopokoleniową. Ostatni przymiotnik wyjaśnia, że ​​rodzina rozszerza się poprzez 3-4 pokolenia bezpośrednich krewnych, a nie poprzez dodanie wujków, kuzynów itp. do rodziny nuklearnej. l W miarę jak społeczeństwo przechodzi z okresu przedindustrialnego do etapu przemysłowego i postindustrialnego rozwój, tradycyjna Rodzina wielopokoleniowa jest coraz częściej zastępowana przez nowoczesną rodzinę dwupokoleniową, czyli nuklearną. W Europie Zachodniej, USA i Rosji rodziny nuklearne stanowią ponad 70% rodzin

Aspekty rodziny Wyróżnia się następujące aspekty rodziny: l Rodzina jako instytucja społeczna, charakteryzujący się pewnymi normy społeczne, sankcje, wzorce zachowań, prawa i obowiązki regulujące stosunki między małżonkami, między rodzicami i dziećmi. l Rodzina ekonomiczna: jednoczy osoby powiązane ze sobą gospodarczo budżet rodzinny. l Rodzina ma charakter terytorialny, jednoczy jednostki na podstawie współżycie. l Biologiczny: składa się z rodziców i dzieci. Aspekt społeczny w definiowaniu pojęcia rodziny dominował w społeczeństwie socjalistycznym, zgodnie ze stanowiskiem marksizmu, że „rodzina daje nam miniaturowy obraz tych samych przeciwieństw i sprzeczności, w jakich porusza się społeczeństwo”. Na różnych etapach historycznych rozwoju stosunków rodzinnych dominowały aspekty terytorialne i ekonomiczne. Na przykład we Francji „pojęcie rodziny obejmowało grupę osób zamkniętych na noc za jednym zamkiem”, a rosyjskie statystyki ziemstwa, przeprowadzając spisy gospodarstw domowych, definiowały rodzinę według liczby zjadaczy, opierając się na fakcie, że „ zdaniem chłopów pojęcie rodziny obejmuje krąg osób stale jedzących przy tym samym stole lub jedzących z tego samego garnka.” Jednak pomimo znaczenia funkcji społeczno-ekonomicznej rodziny, należy ją odróżnić od gospodarstwa domowego, które może prowadzić osoba lub grupa osób niespokrewnionych pokrewieństwem. Podobnie mieszkanie w tej samej przestrzeni życiowej nie może być dzisiaj czynnikiem decydującym o rozumieniu rodziny. Przez cały czas jego podstawą pozostaje koncepcja czysto biologiczna małżeństwo, zamieszkujące wspólnie z potomkami i starszymi przedstawicielami starszego pokolenia.

Cykl rodzinny l l Z punktu widzenia reprodukcji populacji jest bardzo ważne kryterium konstruowanie typologii demograficznej rodzin jest etapem cyklu życia rodziny. Cykl rodzinny wyznaczają następujące etapy rodzicielstwa: przygotowawczość – okres od zawarcia małżeństwa do narodzin pierwszego dziecka; rodzicielstwo reprodukcyjne – okres pomiędzy narodzinami pierwszego i ostatniego dziecka; rodzicielstwo socjalizacyjne – okres od urodzenia; od pierwszego dziecka do separacji z rodziny (najczęściej przez małżeństwo) ostatniego dziecka (w przypadku jednego dziecka w rodzinie pokrywa się z etapem poprzednim) primogenitura – okres od narodzin pierwszego wnuka do śmierci jednego z przodków

Tradycje rodzinne l l l Tradycje rodzinne to zwykłe normy rodzinne, wzorce zachowań, zwyczaje i poglądy przekazywane z pokolenia na pokolenie. Tradycje i rytuały rodzinne są z jednej strony jednymi z nich ważne znaki zdrowa (w rozumieniu V. Satira) lub funkcjonalna (w rozumieniu E. G. Eidemillera i innych badaczy) rodzina, a z drugiej strony obecność tradycje rodzinne jest jednym z najważniejszych mechanizmów przekazywania kolejnym pokoleniom rodziny praw współżycia wewnątrzrodzinnego: podziału ról we wszystkich sferach życia rodzinnego, zasad komunikacji wewnątrzrodzinnej, w tym sposobów rozwiązywania konfliktów i przezwyciężania pojawiające się problemy. Tradycje i rytuały rodzinne opierają się na zasadach społecznych, religijnych i religijnych tradycje historyczne i rytuały, ale są twórczo przekształcane i uzupełniane przez własne, dzięki czemu są wyjątkowe dla każdej rodziny. V. Satir uważał rodzinę za zdrową, w której: każdy członek jest postrzegany jako równy innym; zaufanie, uczciwość i otwartość są niezbędne; komunikacja wewnątrzrodzinna jest spójna; członkowie wspierają się nawzajem; każdy członek ponosi swoją część odpowiedzialności za rodzinę jako całość; członkowie odpoczywają, cieszą się i radują razem; Znaczące miejsce zajmują tradycje i rytuały; członkowie akceptują cechy i wyjątkowość każdego z nich; respektowane jest prawo do prywatności (do przestrzeni osobistej, do nienaruszalności prywatność); uczucia każdego członka są akceptowane i przetwarzane. System tradycyjny dla języka rosyjskiego kultura narodowa przekonania, zdaniem maturzystów, zawierają przekonanie, że „mężczyzna i kobieta w rodzinie powinni pełnić odmienne role”, „mężczyzna jest ostoją rodziny, źródłem bogactwa i obrońcą, tym, który rozwiązuje problemy”, „główną sferą aktywności kobiety w rodzinie jest praca domowa i wychowywanie dzieci”, „kobieta musi być cierpliwa, uległa i gotowa do poświęceń”, „rodzice mają obowiązek troszczyć się o wychowanie dzieci” oraz „ dzieci muszą szanować swoich rodziców”. Jako ważne przekonanie odnotowuje się negatywny stosunek do niewierności małżeńskiej: „mąż i żona powinni być lojalny wobec przyjaciela kochać i wspierać przyjaciela w radości i smutku, w chorobie i na starość.” Do tradycyjnych form zachowań w rodzinie uczniowie zaliczali fakt, że „prawo do złożenia oferty założenia rodziny należy do mężczyzny (narzeczonego)”; „wiele wydarzeń rodzinnych (małżeństwo, narodziny dzieci, śmierć członków rodziny) jest objętych kościołem”, czyli odbywają się obrzędy weselne, chrzty, nabożeństwa pogrzebowe; „Ostatnie słowo w rozwiązywaniu wszelkich problemów należy do mężczyzny”. Największą trudność sprawiło pytanie prowadzącego dyskusję o co tradycje narodowe w wychowaniu dzieci. Ponadto okazało się, że nawet ci uczniowie, którzy wiedzą o różnicach w obrzędach religijnych związanych z życiem rodzinnym (ślub, chrzest dzieci) w różnych wyznaniach religijnych, nie wiedzą, na czym dokładnie te różnice polegają. Na główną różnicę wskazuje „bardziej rygorystyczne podporządkowanie żony mężowi wśród muzułmanów”, „kobiety w rodzinie muzułmańskiej mają mniej praw niż w rodzinie muzułmańskiej” rodziny ortodoksyjne„. Większość uczniów nie potrafiła wyjaśnić znaczenia tych rytuałów, które uznawali za narodowe tradycje rodzinne: znaczenia obrzędów ślubu, chrztu i pogrzebu. „Z pewnością wynika to z faktu, że w 52% rodzin rodzice i przedstawiciele starszych pokoleń albo nie przestrzegają tradycje ludowe i zwyczajów (ponad 5%) lub niekonsekwentnie podążają za tradycjami (47%). Wszystko to powoduje, że większość uczniów (58,3%) jest przekonana, że ​​w swoim przyszłym życiu rodzinnym nie musi kierować się zwyczajami i tradycjami swojego narodu. „Etnokulturowe tradycje małżeńskie i rodzinne były w ten czy inny sposób prześladowane i zastępowane jednolitymi wymogami. Zmieniając się zgodnie z wymogami środowiska wyższego rzędu, rodzina zachowuje tradycje rodzinne jako jeden z głównych sposobów wychowania i kontynuacji siebie. Tradycje rodzinne zbliżają do siebie wszystkich krewnych, czyniąc rodzinę rodziną, a nie tylko wspólnotą krewnych. Domowe zwyczaje i rytuały mogą stać się swoistą szczepionką przeciwko alienacji dzieci od rodziców i ich wzajemnemu niezrozumieniu. Dziś jedyną tradycją rodzinną jaka nam pozostała są rodzinne wakacje.

Międzynarodowy Dzień Rodziny Istnieje również światowe święto - Dzień Rodziny. Międzynarodowy Dzień Rodziny w innych językach urzędowych (ONZ: angielski Międzynarodowy Dzień Rodziny, francuski Journée Internationale des familles) – obchodzony corocznie 15 maja od 1993 roku. Ogłoszona przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w rezolucji ws Rok Międzynarodowy rodzin (uchwała nr A/REC/47/237 z dnia 20 września 1993 r.). Co roku publikowane są komunikaty Sekretarza Generalnego ONZ na bieżący temat Międzynarodowy Dzień rodziny Na przykład przesłanie z 2005 roku mówi o ważnej roli rodziny we wspieraniu pacjentów zakażonych wirusem HIV oraz o potrzebie pomocy dzieciom opiekującym się chorymi rodzicami

Rozpad rodziny l l l l Z biegiem czasu wiele rodzin się rozpada. Motywy rozwodu to powody subiektywne, podawane przez samych rozwodzących się lub przez ekspertów. Motywy odzwierciedlają jedynie uczucia, jakich doświadczyli małżonkowie w okresie rozwodu, a nie rzeczywiste problemy, które do niego doprowadziły. Krajowi socjolodzy doskonale o tym wiedzą. Swoje badania opierają na materiałach ze spraw rozwodowych. Wiadomo, że w sądzie małżonkowie często dzwonią prawdziwy powód rozpad małżeństwa, ale motyw ułatwiający tę procedurę. Wśród nich najczęstsze to: Brak wspólnych poglądów i zainteresowań. Odmienność charakterów. Miłość do drugiej osoby. Niewierność małżeńska. Alkoholizm i związane z nim chamstwo i bicie. Brak normalnych warunków mieszkaniowych i materialnych. Ingerencja rodziców w sprawy rodzinne małżonków.

Powód rozwodu l Należy wziąć pod uwagę także powód rozwodu. Może to być drobnostka, która przepełni puchar cierpliwości i będzie sygnałem do aktywnego działania. Pokłócili się i pospieszyli do urzędu stanu cywilnego, aby napisać wniosek o rozwód. Wielu oczywiście odzyskuje rozum, ale wielu idzie do końca. Obecnie wśród naukowców dominuje pogląd, że rozwód nie zaprzecza instytucji małżeństwa. Neguje pewien typ relacji w małżeństwie – relacji budowanej na niechęci do małżonków, autorytarnym tłumieniu jednego przez drugiego, upokarzaniu godności osobistej i nierówności płci. Rozwód odgrywa bardzo ważną rolę w społeczeństwie. Symbolizuje wolność osobistą. Bez tego małżeństwo zamieniłoby się w przymusowe współżycie. Jeśli dana osoba nie znalazła szczęścia w małżeństwie, należy dać jej szansę, aby spróbować ponownie.

Podstawy i powody rozwodu l W wielu krajach cudzołóstwo jest wystarczającą podstawą i jednym z najczęstszych motywów rozwodu. W naszym kraju około jedna czwarta wszystkich przyczyn rozwodów ma związek z cudzołóstwem. Zdrada wpływa na obszar uczuć małżeńskich, będąc antypodą miłości. Dla współczesnej rodziny miłość jest najważniejszym motywem zawarcia małżeństwa, często jedyną podstawą powstania i istnienia rodziny. Zdrada odzwierciedla różne sprzeczności, konflikty i dysharmonię między małżonkami. Cudzołóstwo można spotkać w rodzinach o dostatnich i stabilnych relacjach, częściej w rodzinach narażonych na konflikty, a także w rodzinach o krytycznych, niemal zniszczonych relacjach między małżonkami. l Motyw „zdrady” obserwuje się najczęściej w przypadku rozwiązania młodych małżeństw, co raczej wskazuje na niedojrzałość, frywolność małżonków, brak zrozumienia wartości rodzinnych i takiego pojęcia jak „świętość więzi rodzinnych”. ” Odgrywa tu ogromną rolę edukacja etyczna I kultura ogólna ludzie. Przez cały czas kultura mężczyzny, jego honor i godność były zdeterminowane przez kulturę jego relacji z kobietą. Prawdziwa kultura polega na postrzeganiu i szanowaniu kobiety przede wszystkim jako osoby, przyjaciółki i jednostki. Ponadto wierność małżeńska w dużej mierze zależy od zachowań przedmałżeńskich: mężczyźni i kobiety uprawiający seks przedmałżeński częściej łamią przysięgę wierności małżeńskiej. Wynika to z faktu, że wczesne doświadczenia seksualne, najprawdopodobniej nieoparte na prawdziwej miłości, zaniżają ocenę relacji seksualnych oraz poczucie obowiązku i powinności wobec drugiego partnera. Uczucie dług małżeński- jest to świadomość obowiązków danej osoby wobec partnera małżeńskiego, utożsamianie jej osobistych interesów z interesami rodziny. Ale uznanie poczucia obowiązku to nie wszystko. N.A. Dobrolyubov napisał o tym bardzo trafnie: „To nie jest ten, którego można nazwać osobą prawdziwie moralną, która znosi jedynie nakazy obowiązku, jakieś ciężkie jarzmo. . . „, czyli ten, kto pragnie połączyć wymóg obowiązku z potrzebami swojej wewnętrznej istoty, który stara się je przetworzyć na własne ciało i krew poprzez wewnętrzny proces świadomości i samego samorozwoju, tak aby nie tylko stały się one instynktowne, konieczne, ale także dostarczają wewnętrznej przyjemności.” Zatem wierność i oddanie są moralnym obowiązkiem wobec drugiego partnera.

Wniosek l Małżeństwo z punktu widzenia społecznej reprodukcji społeczeństwa i jego czystości moralnej jest jednym z najgenialniejszych wynalazków ludzkości. Rodzina jest bezpieczną przystanią na wzloty i upadki życia. Kiedy w społeczeństwie panuje kryzys, na ulicach szaleje przestępczość, w sklepach wszystko jest drogie, w pracy są zwolnienia, dom staje się najbardziej potrzebnym, najbardziej pożądanym i ukochanym miejscem na świecie.

Prezentacja Anastazji Marchuk, uczennicy klasy 8 „B” V Liceum MAOU Sprawdzał: Sergey Aleksandrovich Galitsky

Mała grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna odpowiedzialność moralna i wzajemna pomoc. W małżeństwie i seksie relacje zdeterminowane różnicą płci i potrzebą seksualną manifestują się w formie moralnej i psychologicznej. relacje. Jak zjawisko społeczne S. zmiany wraz z rozwojem ekonomii. podstawa społeczeństwa; jednocześnie postęp form S. jest względny. niezależność.
Stosując pojęcie płci do społeczeństwa pierwotnego, F. Engels wyznaczył w nim krąg osób, pomiędzy którymi dozwolone były stosunki seksualne. W tym sensie możemy mówić o rodzinie pokrewnej, w której stosunki małżeńskie mają tylko jedno ograniczenie – przynależność do różnych pokoleń, o rodzinie grupowej, która powstała w wyniku zakazu stosunków seksualnych nie tylko między rodzicami i dziećmi, ale także między braćmi i siostrami i miała odmiany endogamiczne i egzogamiczne, i wreszcie rodzinę małżeńską, która obejmowała związek małżeński tylko pomiędzy jednym mężczyzną i jedną kobietą, ale relacje te były nadal kruche i łatwo ulegały rozwiązaniu. Możemy założyć istnienie dyslokalnej rodziny par, gdy każdy z małżonków żył we własnej grupie klanowej.
Na wszystkich tych etapach rozwoju S. basic. formą pracy i codziennej wspólnoty ludzi był klan, który miał organizację matriarchalną lub patriarchalną.
Jako stabilne stowarzyszenie społeczne, społeczeństwo powstało w późnej epoce neolitu wraz z rozkładem systemu klanowego i pojawieniem się własności prywatnej, produktów nadwyżkowych i klas. Pierwsza historyczna forma monogamicznej S. - patriarchalnej S., kontrolowanej przez ojca, stała się możliwa dzięki zniewoleniu kobiet, które nastąpiło w wyniku spadku jej siły ekonomicznej. rola i koncentracja majątku w rękach właściciela – mężów. Patriarchalny S. był ściśle monogamiczny tylko dla kobiet. Dla mężczyzn rozwój niewolnictwa oraz innych form zależności i dominacji otworzył nowe możliwości dla poligamii (konkubinat niewolników, heteryzm, prostytucja). W krajach Wschodu poligamia została podniesiona do rangi legalnej formy małżeństwa, ale nawet w Europie. patriarchalny S. obejmował zarówno krewnych, potomków jednego ojca z żonami i dziećmi, jak i niewolników domowych, w tym mnie. konkubiny (łac. familia oznacza zbiór niewolników należących do jednej osoby); Dlatego Engels definiuje ją jako „formę pośrednią” między poligamią a monogamią. Patriarchalny S. był jednocześnie spektaklem. stowarzyszenia i było ich zwykle dużo. W klasyce forma istniała w pierwszych stadiach własności niewolników. formacji, ale wśród wielu zachowały się jej różne modyfikacje. narodów i w czasach feudalizmu.
Wraz z przejściem do feudalizmu „...monogamia, która rozwinęła się na ruinach świata rzymskiego w procesie mieszania narodów, przybrała panowanie ludzkie w bardziej miękkie kształty i dał kobietom co najmniej z zewnątrz stanowisko bardziej honorowe i wolne, niż kiedykolwiek znała klasyczna starożytność” (F. Engels, zob. K. Marx i F. Engels, Works, t. 21, s. 72). Rozprzestrzenianie się religii świata, przede wszystkim chrześcijaństwa, wzmocniło więzi ideologiczne spajające S.. Na „ekonomicznych ramach” małżeństwa pojawiła się „wzruszająca i sentymentalna przykrywka”. Klasa rządząca, uwolniona od trosk ekonomicznych, osiągnęła taki etap duchowości i rozwój moralny, przy cięciu mógł pojawić się „rycerski stosunek do kobiety” i „rycerska miłość”. Ponieważ jednak własność prywatna pozostała podstawą stosunków małżeńskich i rodzinnych, wartości te powstały nie w małżeństwie, ale poza nim, jako jego antypody. Sprzeczność u S. pomiędzy „zniewolonym mężczyzną i zniewoloną kobietą” została uzupełniona równie ostrym konfliktem ekonomicznym. cele właściciela monogamia i selektywność pożądania seksualnego, która najsilniej objawia się w poczuciu miłości. Kapitalista industrializacja zniszczyła – przynajmniej w miastach – związek pomiędzy życiem S. a produkcją, charakterystyczny dla feudalizmu i wszelkiej ekonomii. funkcje pozostawione wielu S. jedynie funkcję organizacji życia codziennego. Większość rodzin zaczęła składać się wyłącznie z małżonków i ich dzieci ( rodzina nuklearna), a relacje rodzinne stały się mniej hierarchiczne. i autorytarny charakter. Kobiety uzyskały szeroki dostęp do pracy w przemyśle. przedsiębiorstw i usług. Zapewniało to efektywność ekonomiczną w nieporównywalnie większym stopniu niż w czasach feudalizmu. niezależność kobiet i ich niezależność od mężczyzn, nawet pomimo uporu w burżuazji. dyskryminacja stanu w zakresie wynagrodzeń żon. praca. Pod wpływem rewolucjonistów. walka proletariatu o kobiety w wielu. kraje otrzymały obywatelstwo. praw, w tym prawa do rozwodu. Wśród klas i grup społecznych niezwiązanych bezpośrednio z prywatnymi
majątek, małżeństwo z ekonomicznego. Instytucja coraz bardziej przekształcała się w związek moralno-prawny mężczyzny i kobiety, oparty na miłości i osobistym wyborze. W S. nastąpiła pewna redystrybucja obowiązków męża i żony w zakresie prowadzenia gospodarstwa domowego i wychowywania dzieci. Rozwój systemu usługi konsumenckie, wypoczynku i opieki nad dziećmi pozwoliły S. całkowicie lub częściowo uwolnić się od szeregu dotychczasowych obowiązków (tzw. ograniczenie funkcji S.). S. coraz bardziej skupiała się na swoim wnętrzu. życia, wzrosła rola relacji wewnątrzrodzinnych w zapewnieniu jego stabilności i siły. Osłabienie kontroli społeczeństw. poglądów (w wyniku urbanizacji), a także ekonomicznych, prawnych i religijnych. więzi spajające byłego S. gwałtownie zwiększyły „obciążenie” więzi moralnych.
W kapitalizmie W społeczeństwie istnieją dwa przeciwstawne kierunki zmiany ustroju: jego odnowa, „przebudowa” na bazie industrialnej. oraz postęp i dezorganizacja kulturowa. Najbardziej charakterystyczny jest pierwszy z tych trendów pracujące rodziny, drugi jest dla pasożytów. warstwy. Ekonomiczny, polityczny a moralne sprzeczności kapitalizmu stymulują wyobcowanie S. ze społeczeństwa. Naturalne skupienie S. na problemach wewnętrznych i rodzinnych przybiera formę jej „samoizolacji”. Jednocześnie zwiększają się możliwości konfliktów wewnątrzrodzinnych i zmniejszają się szanse na ich rozwiązanie bez naruszania jedności rodziny. Wszystko to prowadzi do niestabilności rodziny i wzrostu liczby rozwodów.
W rezultacie socjalista przemiany, relacje rodzinne zostają uwolnione od instytucji społecznych starego społeczeństwa (prawa własności, wpływy kościoła, uprzedzenia klasowe, stanowe i narodowe itp.). Eliminowane są wszelkie formy dyskryminacji kobiet, a jednocześnie systematycznie poszerzana jest sieć stowarzyszeń. instytucje mające na celu pomoc S. w wychowaniu dzieci i prowadzeniu gospodarstwa domowego. Wzrost dobrobytu i kultury ludności prowadzi do powstania socjalizmu. typ C.
Marksizm-leninizm odrzuca burżuazję. i anarchistyczne twierdzenia, że ​​uspołecznienie środków produkcji w socjalizmie. i komunistyczny społeczeństwu musi koniecznie towarzyszyć „socjalizacja” kobiet i dzieci, zniszczenie S. W rzeczywistości komuni-etyczne. ideałem relacji między płciami jest „... ślub cywilny z miłością…” (Lenin V.I., PSS, t. 49, s. 56). Socjalista S. różni się od S. zaborczego motywami małżeństwa i charakterem relacji wewnątrzrodzinnych. Zdecydowana większość małżeństw w socjalizmie społeczeństwo nie opiera się na ekonomii. kalkulacja lub przymus rodzicielski, oraz przez osobisty wybór przyszłych małżonków. Pod tym względem organizację wewnątrzrodzinną charakteryzuje w socjalizmie znacznie większa równość małżonków i spójność niż w jakimkolwiek innym społeczeństwie. grupa rodzinna. Tendencja do fragmentacji rodzin wielodzietnych i oddzielnego zamieszkania osób starszych i młodsze pokolenia. Główne towarzystwa. Funkcje małżeństwa w socjalizmie to zaspokajanie potrzeb mężczyzn i kobiet w zakresie małżeństwa, ojcostwa, macierzyństwa i wychowywania dzieci. Funkcja akumulacji własności prywatnej zanika już w trakcie socjalizmu. przemian, a funkcja gospodarczo-gospodarcza realizowana jest nie jako cel, ale jako warunek życia rodzinnego. Znacząco zmienia się także charakter relacji S. ze społeczeństwem, państwem, a jednocześnie wzrasta aktywność społeczna S.. liczba S. iw socjalizmie nie jest wolna od pozostałości feudalno-religijnych, drobnomieszczańskich i innych. O sile, płodności i edukacja rodzinna negatywny wpływ zostały wygenerowane przez dsmografię II wojny światowej. dysproporcje, niszczenie zasobów mieszkaniowych, gospodarcze. trudności.
Rosnąca rola socjalizmu w warunkach dojrzałego socjalizmu jako czynnika regulującego reprodukcję ludności i zapewniającego socjalizację pierwotną ludności
doprowadziło to do aktywacji teorii. i praktyczne praca mająca na celu wzmocnienie relacji małżeńskich i rodzinnych. W latach 1968-70 przyjęto Podstawy ustawodawstwa ZSRR i republik związkowych oraz nowych republik związkowych. kodeksy dotyczące małżeństwa i rodziny. Konstytucja ZSRR stanowi, że S. znajduje się pod ochroną państwa. Opieka nad dziećmi jest jedną z najważniejszych rzeczy. konstytucyjne obowiązki Sowietów. obywatele. W kraju powstaje usługa rodzinna obejmująca przygotowanie młodych ludzi do życia rodzinnego, organizowanie pomocy dla osób samotnych pragnących zawrzeć związek małżeński oraz system konsultacji w zakresie planowania macierzyństwa, psychologii relacji małżeńskich, opieki nad dziećmi i wychowania .
Wbrew przewidywaniom części burżuazji. Teoretycy przewidujący zastąpienie socjalizmu w najbliższej przyszłości „wolnym współżyciem” wychodzą z faktu, że w trakcie budowy komunizmu socjalizm będzie się rozwijał i udoskonalał.
Engels F., Pochodzenie S., własność prywatna i państwo, Marks K. i Engels F., Works, t. 21; Lenin V.I., [List] do Inessy Armand 23 maja (5 czerwca) 1914, PSS, t. 48; jego, [List] z dnia 4 (17) stycznia. 1915, tamże, t. 49; Kovalevsky M., Esej o pochodzeniu i rozwoju własności i majątku, St. Petersburg, 1895; Morgan L. G., Społeczeństwo prymitywne, przeł. z języka angielskiego, M., 1900; X a r h e w A. G., Brak i S. w ZSRR, M., 19792; Yurkevich N. G., Sow. S., Mińsk, 1970; K h a r ch e v A. G., Golod S. I., prof. praca kobiet i S., M., 1971; Darsky L. E., Formacja S., M., 1972; Semenov Yu. I., Pochodzenie małżeństwa i S., M., 1974; Chuiko L.V., Małżeństwa i rozwody, M., 1975; W as i l e-v a E.K., S. i jego funkcje, M., 1975; Gerasimova I. A. Struktura S., M., 1976; Zmiana pozycji kobiet i S., M., 1977; Demograficzny problemy S., M., 1978; X a r ch e v A. G. Matskovsky M. S., Sovrem. S. i jego problemy, ?., 1978; S y-senk o V. A., Stabilność małżeństwa, M., 1981; Bibliografia adnotowana prac poświęconych problematyce rolnictwa w ZSRR (1957-1971) ok. 1-2, M., 1972; Code W. J., Rewolucja światowa i wzorce rodziny, Chi., 1963; Poradnik małżeństwa i rodziny wyd. HT Christensen, Chi., 1964; Współczesne wprowadzenie do rodziny, wyd. N. Bell i E. Vogel, ks. wyd.,?. ?., 1968 Sussman M.V., Sourcebook in małżeństwo i rodzina" N.Y., 19683; Hill R., Family development in Three Generations, Camb. (Mass.), 1970; Rapoport R., R a p o-p or t R. N., Leisure and cykl życia rodziny, L., 1975; K einig R., Die Familie der Gegenwart. Ein interkultureller Vergleich, Munch., 1977; 1977; Współczesne teorie rodziny. Teorie oparte na badaniach, red. W. R. Burr (e. a.), V. 1, N. Y.-L., 1979. A. G. Kharchev.