Mostre de litere mari în ligatură pe hârtie. Tricotat cu model solar

Mai multe fotografii cu moșteniri de familie din perioada antică slavă, probabil 1000 d.Hr., au fost postate pe internet, confirmând existența statului antic Rosy în regiunea slavă centrală, regiunea Vistula-Nipru, la care a fost atent academicianul Boris Rybakov.

Pe produse metalice de diferite forme, ligatură verticală, Velesov, stilul de „scriere cursivă”, caracteristic tăblițelor cărții Veles, diferite tehnici, este sculptat numele vechiului stat slav - ROS.

Forma de prezentare verticală a cuvântului indică o trăsătură - imaginea are o semnificație simbolică și simbolică. În această formă, cuvântul este perceput ca un fel de emblemă sau marcă, simbolizând statul slav antic.

Pentru o decodare completă a inscripției Veles ROS, este important să înțelegeți principiile sacre ale inscripției slave Veles, să cunoașteți regulile de creare a abrevierilor-concepte sacre slave.

Aceste condiții și reguli pentru alfabetul velesic sunt stabilite în principiul construcției sale, legând fiecare sunet individual cu fiecare literă individuală, fără nici un indiciu de citire dublă sau pronunție dublă a scrisului:

- un singur sunet ar trebui să corespundă unei singure litere (semn)!

- o singură literă (semn) trebuie să corespundă unui singur sunet!

Adică, principala condiție pentru scrierea sacră ar trebui să fie o lipsă de ambiguitate strictă în transmiterea informațiilor: toate sunetele și literele ar trebui să fie clar interconectate și să nu aibă indicii de discrepanțe semantice sau ambiguitate a pronunției.

Aceste principii au permis Sfinților Părinți de mii de ani să folosească scriptul unic Velesic pentru codificarea sacră a textelor sacre, pentru formarea cuvintelor, pentru compilarea cuvintelor-abrevieri speciale cu un înțeles spiritual profund (prin gruparea primelor litere ale cuvintelor). folosit).

Cuvintele sacre au servit la glorificarea Creatorului, Domnii (legea Creatorului), Lumina Iriy, sufletele strămoșilor glorioși, nu numai în rugăciuni și slujire, ci și în viața de zi cu zi.

Prin urmare, limbajul rahmanilor și vrăjitorilor, plin de abrevieri sacre, a încurajat contactul constant cu forțele luminii superioare, le-a glorificat.

Chirilic, creat de Chiril și Metodiu la conducerea împăratului bizantin Mihail al III-lea în secolul al IX-lea. n. e., i-a surprins pe slavi cu un morman de un număr semnificativ de litere, în unele versiuni de până la 54 de caractere!

A complicat foarte mult reproducerea scrisă a gamei de sunet slave - mai multe litere ar putea corespunde unui sunet din acesta. Uneori existau până la 4 sau 5 astfel de litere pentru un sunet!

De exemplu, sunetul "despre" a fost notat cu literele „he, ouk, ota, om, od” și sunetul "la"- literele „uk, ouk, izhitsa” și altele. Același lucru este valabil și pentru alte sunete și litere.

În alfabetul chirilic, literele care nu aveau corespondențe sonore în limba slavă veche au primit și ele un loc. Printre aceste litere se numără „psi, iota, edo, this, en” și altele. Regulile de utilizare a literelor au fost, de asemenea, complicate...

Dar un rol deosebit în perspectiva istorică i-a fost atribuit transformării artificiale a literei "stejar"(care într-un Velesovit mai vechi a fost citit inițial ca "despre") la chirilic "la". "Stejar" a copiat imaginea vlesovych „o”, ca un oval cu două linii în sus. in orice caz

variabilitatea pronunției sale a indus în eroare cititorul.

În pronunția chirilică, cuvântul velesic ROS citit deja ca ROS, ROUS sau RUS, care denaturează radical informațiile sacre în sensul cuvântului.

Spre deosebire de alfabetul chirilic confuz propus de călugării bizantini, "stejar"în pronunția Veles a slavilor a sunat întotdeauna exclusiv ca sunet "O"!!!

Pentru o scrisoare "la" in Velesovitsa a existat un semn unic si de inteles pentru noi !!!

Acest semn este reprezentat pe o placă slavă veche, cu o vârstă estimată la 2,2-2,3 mii de ani, unde este sculptat cuvântul sacru SOURENGE, și pe care literele sunt adiacente "despre"și "la".

Abreviere sacră ROSîn rusă veche, acum ucraineană, limba, potrivit cercetătorilor, înseamnă un singur lucru - R ivni O tsiv DIN vyatih b(b - un semn al unui set sau altitudine).

În traducerea rusă, sună așa - Nivelurile Părinților Sfântului Mare / Înalt.

Aceasta înseamnă că abrevierea ROS sunt stabilite anumite semnificații semantice care sunt importante pentru sistemul antic de domnie slavă, pentru Sfinții Părinți, Rahmani și Magi slavi.

Cuvântul ROS conține informații despre nivelurile spirituale (nivelurile de înălțare spirituală) ale Părinților slavi, despre locul lor înalt în sistemul de Reguli, în Lumina Iria, apropierea lor spirituală de Creator!

Prin urmare, ROS este o țară a celor mai înalți mărturisitori, rahmani și vrăjitori respectați, de fapt arieni!

Prin urmare, cunoașterea celor mai înalți Rahmani, arienii propriu-zis, este o înțelegere a adevăratei ordini mondiale a Universului, a forțelor motrice și a unui astfel de sistem de control, dispozitivul Luminii Iriy și partea sa superioară, Regulă, condusă de Creator. . Aceasta este cunoașterea legilor Rule, Reveal, Navi.

Cunoașterea arienilor este capacitatea de a contacta cea mai înaltă forță de lumină a Universului și, prin aceasta, capacitatea de a influența lumea materială înconjurătoare și locuitorii ei - Realitatea.

Cunoașterea arienilor este doctrina eternității în viața spirituală (eternitatea sufletului) prin slujirea Luminii Iriy, realizarea vieții în Regulă, cunoașterea și glorificarea acestora.

Arienii sunt cei mai înalți mesageri spirituali în sistemul de răspândire a cunoștințelor despre Lumina Iria, revelată de Creator pentru scopurile înalte ale îmbunătățirii spirituale a omenirii, pentru armonizarea vieții pe Pământ (arienii sunt cei mai înalți părinți spirituali ai slavi).

Ei sunt Bătrânii spirituali care au atins cea mai înaltă înțelepciune, capabili să influențeze viața pământească prin practici spirituale, având cel mai înalt contact cu Ierarhia Luminii Iria, cu sufletele celor mai înalți Strămoși și cu Creatorul însuși. Ei sunt conducătorii spirituali ai poporului lor, numiți, conform estimărilor spirituale, slavi și Ross...

Acum avem ocazia să contemplăm și să studiem simbolurile vechiului stat slav Ros, care a existat în centrul ținuturilor slave și învață să înțeleagă alfabetul sacru al marilor Rahman și Magi.

Este important ca secretele trecutului antic al slavilor-trandafiri încă sunt dezvăluite...

* * *
Bazat pe materiale de pe internet

Carta este cea mai veche formă de scriere chirilică, nu are litere mici, adică toate literele sunt de tip majuscule. Literele sunt mari, aproape tipărite. Principalele linii ale literelor sunt verticale cu serif mici, elementele de extensie sunt lungi, de multe ori trec dincolo de granița liniei de delimitare. Toate literele sunt împărțite în două tipuri: cu forme dreptunghiulare și cu forme rotunjite. Literele cu forme dreptunghiulare sunt largi, iar literele cu forme rotunjite sunt înguste și ascuțite cu o pauză dublă. Descrierea hărții amintește foarte mult de forma de tip gotic, care era de fapt. Carta a fost scrisă cu un stilou cu vârf lat și cu același stilou a fost creat tipul gotic. Fiecare literă a textului este separată una de cealaltă, abrevierile practic nu au fost folosite, dar inițial nu a existat nicio împărțire a textului în cuvinte. Pentru scrierea chirilică se disting hărțile grecești (sau bizantine) și chirilice. Pentru Glagolitic, a fost folosită și o hristă numită Glagolitic. Inițial, proporțiile literelor se apropiau de un pătrat, dar cu timpul, literele s-au îngustat, apropiindu-se de un dreptunghi alungit în sus. Inițial, literele hrisovului erau oblice, dar în timp, panta a dispărut, făcând loc scrierii directe a scrisorilor. Fonturile Ustav și Ustav II sunt disponibile pentru crearea textului legal.

O semi-chartă este o formă mai cursivă a unei charter. În semistatut există litere mici și mari. A apărut probabil în secolul al XIV-lea. În comparație cu charter, scrisul de mână este mai mic și mai rotund. Dimensiunea literelor din semi-charter este mai mică și mai îngustă în comparație cu charter. Erau multe abrevieri și superscripte. Practic nu erau serifuri cu litere mici; Primele cărți tipărite au fost publicate semi-charter. Reforma lui Petru I a pus capăt folosirii semicartei în publicarea oricărui tipărit, cu excepția bisericii. Pentru a crea texte semistatutare sunt oferite fonturile Fita Poluustav (Fig. 9), Evangelie, Biserica Fita, Izhitsa și derivate din acestea. Am găsit cel puțin 10 fonturi derivate numai din fontul Izhitsa (Izhitsa CTT , IzhitsaC , Izhitsa Cyrillic , Izhitsa Shadow CTT , etc.).

O formă și mai cursivă a alfabetului chirilic a fost cursiva, care era o continuare logică a semi-ustav-ului. Forma de tranziție între semi-ustav și cursiv se numește metyu. Cursiva a fost folosită atât în ​​documentele oficiale, cât și în scrisori, adică în corespondența privată a cetățenilor. În scrierea cursivă apare posibilitatea scrisului individual de mână. Cu toate acestea, scrierea cursivă se caracterizează prin litere rotunjite și litere mici, deoarece stiloul cu penă a făcut cu ușurință posibilă crearea de segmente curbilinii de orice dimensiune, inclusiv cele mici. În același mod ca și în charter și semi-charter, au existat multe înfloriri și linii de extindere care s-au suprapus pe următoarea linie. Posibilitatea de lovituri a facilitat crearea de ligaturi, apoi mai multe litere care au elemente comune. Scrierea cursivă a contribuit la dezvoltarea artei caligrafiei - crearea unui text frumos conceput. Fontul Blagovest poate fi folosit pentru a crea texte cursive.

Ulmul este o formă decorativă de text și a fost folosit pentru a crea titluri. Inițial, ligatura a fost inventată în Bizanț și de acolo a venit în Rusia. Ligatura a făcut posibilă combinarea textului cu ornamentul, pentru a le transforma pe amândouă într-un singur întreg. Literele cravatei sunt diferite ca înălțime, mai precis, înălțimea fiecărei părți a scrisorii este diferită ca înălțime. Textul cravatei nu se aliniaza ca orice alt text, ci este creat sub forma unei ligaturi de catarg. De exemplu, să luăm litera „A”. Imaginează-ți că partea din dreapta jos a literei este mai scurtă decât cea din stânga. În spațiul liber, se creează o altă literă și așa mai departe Dacă literele au linii similare, atunci aceste linii sunt conectate, creând o ligatură fantezică. Un alt exemplu este litera „O”. În interiorul acestei litere se pune o altă literă, dar mai mică, și astfel se creează o ligatură. Adesea ligatura a fost folosită pentru a reduce cantitatea de text cu lipsă de spațiu. De exemplu, pe steagul lui Dmitri Pozharsky și Yermak Timofeevich a fost înfățișat Arhanghelul Mihail, unul dintre patronii armatei ruse, iar de-a lungul marginilor steagului textele sacre erau decorate cu ligatură: era mult de scris , dar nu era suficient spațiu pe banner. Nimeni în acel moment nu a ghicit că era posibil să scrieți pur și simplu pe banner: „Pentru Ivan cel Groaznic!”, „Cauza lui Vasily Shuisky trăiește și câștigă!” sau pentru asta sau cutare. Ulmul este încă folosit în Biserica Ortodoxă, de exemplu, la înmormântări. De regulă, inițialele, numite și litere inițiale, erau folosite simultan cu cravata.

Figura (Fig. 8) prezintă un exemplu de creare a unei ligături de către marele artist rus de basm Ivan Bilibin. Ilustrația este preluată din basmul Vasilisa cea Frumoasă.

Pentru a crea o cravată, sunt oferite fonturi Fita Vjaz (Fig. 9), Suvenirul rusesc, Rusia-Biserica, Psaltirul (Fig. 9), Rusia, deși, desigur, fonturile digitale nu pot transmite caracterul decorativ și ornamentul geometric complex al ligaturii rusești. . Observați cât de asemănătoare sunt fonturile Fita Vjaz și Psaltyr. Dar, în timp ce fontul Fita Vjaz are atât litere mici, cât și litere mari, fontul Psaltyr nu are litere mici. În locul lor, se introduce o literă cu titlu. De exemplu, fontul Psaltyr funcționează numai cu aspectul rusesc, iar când treceți la aspectul englezesc, trece la fontul implicit. Setul de fonturi conține un număr mic de litere latine. Cu toate acestea, tastarea frazelor în engleză cu acest font este puțin probabil să fie practică, deoarece există fonturi gotice speciale pentru aceasta, cum ar fi fontul foarte comun Old English Text MT. Arabii aveau și ei o ligatură. Literele arabe în sine sunt foarte asemănătoare cu ligatura. Pe Internet, am găsit o mulțime de fonturi care imită grafia arabă. Cu toate acestea, fără a cunoaște limba, este foarte greu să spui ceva despre acest subiect.

Titlo este un superscript folosit în chirilic în antichitate. Textul a fost scris într-un rând fără spații, vocalele, de regulă, au fost sărite. Titlo a indicat prescurtarea cuvintelor sub acest semn. Titlo ar putea fi folosit și pentru a reprezenta numere cu litere. De exemplu, cuvântul „Lună” poate fi formatat astfel (Fig. 10). Exemplu luat de la una dintre pictograme. Textul este tastat în IzhitsaC. Fontul Psaltyr oferă și opțiuni de creare a titlurilor. Toate literele din font sunt majuscule, au două seturi: fără titlu și cu titlu. Pentru a tasta o literă cu un titlu, tastați litera fără a apăsa tasta Shift. O literă fără titlu este introdusă cu tasta Shift apăsată. Setul de titluri reale este mult mai bogat decât opțiunile oferite în fonturile digitale. De exemplu, pe Wikipedia, semnul titlo este desemnat doar ca un ondulat sau în zig-zag, apropiindu-se de caracterul tilde (~), dar există o mare varietate de semne. Un titlu cu o pictogramă în formă de undă se numește titlu simplu și îl vom lua în considerare mai întâi.

Orez. 10. Abrevierea lunii

Adesea, în literatură, titlul din text este asociat cu aureola sfântă. Titlo a fost folosit în special pentru a desemna cuvinte sacre, adică cuvinte sacre. De exemplu, zeii incorecți sau păgâni au fost scrisi în întregime. Iar Dumnezeul creștin a fost scris cu un titlu, lipsind litera „o” (Fig. 11). În cuvântul „Țar”, litera „a” a fost sărită în mod necesar și, prin urmare, cititorul putea citi literele lipsă după cum îi plăcea: „Cezar” → „Tsr” → „Țar”.

În Rusia Antică nu existau numere pe care le folosim acum. Adică, în locul cifrelor arabe cunoscute nouă, s-au folosit litere chirilice. Pentru a nu confunda numărul și cuvântul, peste număr a fost pus un titlu. Titlul poate lua două forme. Titlul se poate extinde și poate fi deasupra numărului întreg. O altă modalitate: titlul este stabilit deasupra celei de-a doua litere din dreapta dacă numărul este format din două sau mai multe litere. Prima cale este mai de înțeles atât pentru cel care scrie, cât și pentru cel care citește. Sistemul numeric chirilic este zecimal. Dar acesta este un sistem de numere special, care nu este pozițional. Fiecare dintre cifrele numărului din acesta corespunde propriei litere (Tabelul 5). Vă rugăm să rețineți că numărul 2 este litera „B”, și nu litera „B”, ca în alfabetul rus modern. Nu existau numere 0 și valori negative în sistemul numeric chirilic.

Tabelul 5. Desemnarea numerelor cu litere chirilice

De exemplu, numărul 21 ar fi . Adică 20+1. Vechiul sistem slav de scriere a literelor în loc de numere este similar cu cel digital modern, dar nu întotdeauna. Numerele celei de-a doua zece (de la 11 la 19) sunt scrise altfel decât suntem obișnuiți în sistemul zecimal: mai întâi se scriu unitățile și abia apoi desemnarea 10. De exemplu, numărul 17 se va scrie astfel: că este 7 + 10 (șapte până la douăzeci).

Miile sunt indicate printr-un os de hering (). Desemnarea unei mii era indicată în colțul din stânga jos din stânga. De exemplu, 3000 ar fi: . Anul 2010 va fi: .Toate exemplele se bazează pe fontul IzhitsaC.

Numărul mare a fost desemnat după cum urmează, deși nu toată lumea este de acord cu aceasta:

Fontul folosit este Times New Roman. Fontul Arial oferă aceleași denumiri.

Până acum, am luat în considerare cuvintele cu un titlu simplu. Există și titluri de litere, când o literă lipsă este indicată deasupra literei. Aparent, din titlurile alfabetice a plecat grafia rusă.

Literele lipsă pot fi: verb, good, he, rtsy, word (corespunzător literelor r, d, o, p, s). Împreună cu scrisoarea, poate exista și un semn de titlu. De exemplu, semnul () indică faptul că litera „c” lipsește. Alte semne (, , ). Dar litera lipsă poate fi fără semnul titlului (). Toate exemplele se bazează pe fontul Psaltyr.

Pentru o conversie mai convenabilă a cifrelor arabe în chirilice (precum și în glagolitice, cifre romane și sisteme de numere ale altor popoare), puteți oferi un program special Titlo.

Pe lângă reducerea și desemnarea numerelor, termenul „titlo” a fost folosit și pentru alte denumiri. De exemplu, ar putea însemna cuvântul „titlu” și în multe dicționare este indicat astfel. În plus, cuvântul „titlo” ar putea însemna un semn care a fost atârnat de gâtul condamnatului sau lângă el cu o listă a crimelor sale. De exemplu, înainte de execuție, Iisus Hristos a fost pus pe o astfel de tăbliță cu inscripția „Regele evreilor” și, potrivit unei legende, crucea lui Hristos a fost determinată tocmai de această tăbliță și, potrivit altuia, de renașterea lui mortul purtat de (sau vederea orbului după al treilea).

Semnul titlu este abordat de alte semne în superscript în chirilic: forțe, ridicări, acoperiri, care în prezent sunt folosite doar pentru publicațiile liturgice ortodoxe:

Oksia () - este plasată la începutul sau la mijlocul cuvântului deasupra literei în care se face accentul;

Varia () - plasată deasupra ultimei vocale a literei accentuate;

Kamora () - este plasat pe litera accentuată în cuvintele la dual și plural pentru a o deosebi de formele de singular similare în ortografie;

Aspirația () - este plasată deasupra vocalei inițiale a cuvântului;

Aspirația cu oxia () - plasată peste vocala accentuată inițială;

Aspirația cu variație sau apostrof () - este plasată deasupra vocalei inițiale în unele cuvinte monosilabice;

Erik () - înlocuiește litera „b” după prepoziții și prefixe care se termină în unele consoane;

Ghilimele () - denotă scurtitatea unei vocale.

Există foarte puține date faptice despre timp, condițiile pentru apariția și formarea scrisului slav. Opiniile oamenilor de știință cu privire la această problemă sunt contradictorii.

La mijlocul primului mileniu d.Hr. e. Slavii au stabilit teritorii vaste în Europa Centrală, de Sud și de Est. Vecinii lor din sud erau Grecia, Italia, Bizanț - un fel de standarde culturale ale civilizației umane.

Tinerii „barbari” slavi au încălcat în mod constant granițele vecinilor lor din sud. Pentru a le înfrâna, Roma și Bizanțul au decis să-i convertească pe „barbari” la credința creștină, subordonându-și bisericile fiice celei principale – latina la Roma, greacă la Constantinopol. Misionarii au fost trimiși la „barbari”. Mesagerii bisericii, sincer și cu convingere, și-au îndeplinit datoria spirituală, iar slavii înșiși, trăind în strânsă legătură cu lumea medievală europeană, au fost din ce în ce mai înclinați spre nevoia de a intra în sânul bisericii creștine, iar la început. al secolului al IX-lea a început să accepte creștinismul.

Dar cum să punem la dispoziţia noilor convertiţi scrierile sfinte, rugăciunile, epistolele apostolilor, lucrările părinţilor bisericii? Limba slavă, diferită în dialecte, a rămas mult timp unificată, dar slavii nu aveau încă o limbă scrisă proprie. „Înainte, slavii, când erau păgâni, nu aveau litere”, spune Povestea lui Chernoriz Khrabr „Despre litere”, dar [numărau] și ghiceau cu ajutorul trăsăturilor și tăierilor. Cu toate acestea, în tranzacțiile comerciale, când se ține cont de economie sau când era necesar să se transmită cu acuratețe un mesaj, și cu atât mai mult într-un dialog cu lumea veche, era puțin probabil ca „diavolii și tăierile” să fie suficiente. Era nevoie de a crea o scriere slavă.

Litera „diavoli și tăieturi” - rune slave - un script care, potrivit unor cercetători, exista printre vechii slavi înainte de botezul Rusiei. Runele erau folosite de regulă pentru scurte inscripții pe pietre funerare, pe marcajele de frontieră, pe arme, bijuterii, monede și foarte rar pe lenjerie sau pergament. „Când [slavii] au fost botezați”, a spus Chernoryets Khrabr, „au încercat să noteze fără ordine vorbirea slavă în litere romane [latine] și grecești”. Aceste experimente au supraviețuit parțial până astăzi: rugăciunile principale care sună în slavă, dar au fost scrise cu litere latine în secolul al X-lea, sunt comune în rândul slavilor occidentali. Mai sunt cunoscute și alte monumente interesante - documente în care textele bulgare sunt scrise cu litere grecești, de altfel, din acele vremuri când bulgarii vorbeau limba turcă (mai târziu bulgarii vor vorbi slavă).

Și totuși, nici alfabetul latin și nici alfabetul grec nu corespundeau paletei de sunet a limbii slave. Cuvinte, al căror sunet nu poate fi transmis corect în litere grecești sau latine, au fost deja citate de Chernorite Brave: burtă, biserică, aspirație, tinerețe, limbă si altii. În plus, a fost scoasă la iveală o altă latură a problemei - cea politică. Misionarii latini nu au căutat să facă noua credință de înțeles pentru credincioșii slavi. A existat o credință larg răspândită în Biserica Romană că existau „doar trei limbi în care se cuvine să lăudăm pe Dumnezeu cu ajutorul unor scripturi (speciale): ebraică, greacă și latină”. Roma a aderat ferm la poziția conform căreia „secretul” învățăturii creștine ar trebui să fie cunoscut doar de cler, iar creștinii obișnuiți au nevoie doar de foarte puține texte special prelucrate - rudimentele cunoașterii creștine.

În Bizanț, ei l-au privit puțin diferit și au început să se gândească la crearea unui alfabet slav. „Bunicul meu, tatăl meu și mulți alții i-au căutat și nu i-au găsit”, îi va spune împăratul Mihail al III-lea viitorului creator al alfabetului slav Constantin Filosoful. A fost Constantin Filosoful pe care l-a sunat când, la începutul anilor 860, o ambasadă a slavilor din Moravia (parte a teritoriului Republicii Cehe moderne) a venit la Constantinopol. Vârfurile societății morave adoptaseră deja creștinismul cu trei decenii în urmă, dar printre ei era activă biserica germanică. Se pare că, încercând să dobândească independența completă, prințul morav Rostislav i-a cerut „profesorului să ne explice credința potrivită în limba noastră...”, adică. creează-ți propriul alfabet pentru ei.

„Nimeni nu poate face asta, doar tu”, l-a avertizat Cezarul pe Constantin Filosoful. Această misiune grea, onorabilă, a căzut simultan pe umerii fratelui său, egumen (rector) al mănăstirii ortodoxe – Metodie. „Voi sunteți tesaloniceni și toți tesalonicenii vorbesc slavă pură”, a citat împăratul un alt argument.

Constantin (în tonsura Chiril) și Metodie (numele său laic este necunoscut) sunt doi frați care au stat la originile scrierii slave. Au venit din orașul grecesc Thessalonic (numele său modern este Thessaloniki) din nordul Greciei. Slavii de Sud locuiau în cartier, iar pentru locuitorii Tesalonicului, limba slavă, se pare, a devenit a doua limbă de comunicare.

Konstantin și fratele său s-au născut într-o familie bogată, cu șapte copii. Ea aparținea unei familii nobile grecești: șeful familiei pe nume Leo era venerat ca o persoană importantă în oraș. Konstantin era cel mai tânăr. Fiind un copil de șapte ani (după cum spune Viața lui), a văzut un „vis profetic”: a trebuit să-și aleagă soția dintre toate fetele din oraș. Și a arătat spre cea mai frumoasă: „se numea Sophia, adică Înțelepciunea”. Memoria fenomenală și abilitățile unice ale băiatului i-au uimit pe cei din jur.

După ce a aflat despre talentul deosebit al copiilor nobilului din Tesalonic, conducătorul Cezarului i-a chemat la Constantinopol. Aici au primit o educație strălucitoare pentru acea vreme. Cu cunoștințe și înțelepciune, Konstantin și-a câștigat onoare, respect și porecla - „Filosoful”. A devenit celebru pentru multe dintre victoriile sale verbale: în discuțiile cu purtătorii de erezii, la o dispută în Khazaria, unde a apărat credința creștină, cunoașterea multor limbi și citirea inscripțiilor antice. În Chersonez, într-o biserică inundată, Constantin a descoperit moaștele Sfântului Clement, iar prin eforturile sale au fost transferate la Roma. Fratele lui Constantin, Metodiu, îl însoțea adesea, îl ajuta în afaceri.

Frații au primit faimă mondială și recunoștință de la descendenții lor pentru crearea alfabetului slav și traducerea cărților sacre în limba slavă. O lucrare uriașă care a jucat un rol epocal în formarea popoarelor slave.

Cu toate acestea, mulți cercetători cred că lucrările au început la crearea scriptului slav în Bizanț, cu mult înainte de sosirea ambasadei Moraviei. Crearea unui alfabet care reflectă cu exactitate compoziția sonoră a limbii slave și traducerea în slavonă a Evangheliei - o operă literară cea mai complexă, cu mai multe straturi, ritmată intern - este o lucrare colosală. Pentru a duce la bun sfârșit această lucrare, chiar și Constantin Filosoful și fratele său Metodie „cu acoliții săi” ar avea nevoie de mai mult de un an. Prin urmare, este firesc să presupunem că tocmai această lucrare a făcut-o frații în anii 50 ai secolului al IX-lea într-o mănăstire de pe Olimp (în Asia Mică, pe coasta Mării Marmara), unde, conform Vieții lui Constantin, ei s-au rugat constant lui Dumnezeu, „angajându-se în cărți drepte”.

Deja în 864, Constantin și Metodiu au fost primiți cu mari onoruri în Moravia. Ei au adus alfabetul slav și Evanghelia tradusă în slavonă. Elevii au fost desemnați să-i ajute pe frați și să se antreneze cu ei. „Și curând (Konstantin) a tradus întregul ritual bisericesc și i-a învățat atât dimineața, cât și orele, și Liturghia, și Vecernia, și Completarea și rugăciunea secretă.” Frații au rămas în Moravia mai mult de trei ani. Filosoful, suferind deja de o boală gravă, cu 50 de zile înainte de moarte, „și-a îmbrăcat un sfânt chip monahal și... și-a dat numele Chiril...”. A murit și a fost înmormântat la Roma în 869.

Cel mai mare dintre frați, Metodiu, a continuat lucrarea pe care o începuse. Potrivit Vieții lui Metodie, „... după ce a plantat doi preoți dintre studenții săi ca scriitori de stenografie, a tradus incredibil de repede (în șase sau opt luni) și complet toate cărțile (biblice), cu excepția Macabeilor, din greacă în Slavă.” Metodiu a murit în 885.

Apariția cărților sacre în limba slavă a avut o rezonanță puternică. Toate sursele medievale cunoscute care au răspuns la acest eveniment relatează cum „unii oameni au început să huleze cărțile slave”, susținând că „nicio națiune nu ar trebui să aibă propriul alfabet, cu excepția evreilor, grecilor și latinilor”. Chiar și Papa a intervenit în dispută, recunoscător fraților care au adus la Roma moaștele Sfântului Clement. Deși traducerea într-o limbă slavă necanonizată era contrară principiilor Bisericii latine, papa, totuși, i-a condamnat pe detractori, spunând, presupus, citând Scriptura, astfel: „Toate popoarele să-L laude pe Dumnezeu”.

Nici un alfabet slav nu a supraviețuit până astăzi, ci două: glagolitic și chirilic. Ambele au existat în secolele IX-X. Pentru a transmite sunete care reflectă trăsăturile limbii slave, au fost introduse în ele semne speciale, și nu combinații de două sau trei principale, așa cum se practica în alfabetele popoarelor vest-europene. Alfabetul glagolitic și chirilic aproape coincid în litere. Ordinea literelor este, de asemenea, aproape aceeași.

Ca și în primul astfel de alfabet - fenician, apoi în greacă, literele slave au primit și nume. Și sunt aceleași în glagolitic și chirilic. Conform primelor două litere ale alfabetului, după cum știți, numele a fost compilat - „alfabet”. Literal, acesta este același cu grecescul „alphabeta”, adică „alfabetul”.

A treia literă - "B" - plumb (de la "știi", "știi"). Se pare că autorul a ales numele pentru literele din alfabet cu sens: dacă citești primele trei litere „az-buki-vedi” la rând, rezultă: „Cunosc literele”. În ambele alfabete, literelor li s-au atribuit și valori numerice.

Literele în glagolitic și chirilic aveau forme complet diferite. Literele chirilice sunt simple din punct de vedere geometric și convenabile pentru scris. 24 de litere ale acestui alfabet sunt împrumutate din litera legală bizantină. Le-au fost adăugate scrisori, care transmiteau trăsăturile sonore ale vorbirii slave. Literele adăugate au fost construite pentru a menține stilul general al alfabetului. Pentru limba rusă a fost folosit alfabetul chirilic, care a fost transformat de multe ori și este acum bine stabilit în conformitate cu cerințele timpului nostru. Cea mai veche înregistrare în chirilică a fost găsită pe monumente rusești datând din secolul al X-lea.

Dar literele glagolitice sunt incredibil de complicate, cu bucle și ochiuri. Există mai multe texte vechi scrise în alfabetul glagolitic printre slavii de vest și de sud. Destul de ciudat, uneori ambele alfabete au fost folosite pe același monument. Pe ruinele Bisericii Simeon din Preslav (Bulgaria), a fost găsită o inscripție datând din aproximativ 893. În ea, linia de sus este în glagolitic, iar cele două de jos sunt în chirilic. Întrebarea este inevitabilă: care dintre cele două alfabete a creat Constantin? Din păcate, nu a fost posibil să răspund definitiv.

1. Glagolitic (secolele X-XI)

Putem judeca doar provizoriu cea mai veche formă a alfabetului glagolitic, deoarece monumentele alfabetului glagolitic care au ajuns până la noi nu sunt mai vechi decât sfârșitul secolului al X-lea. Privind la Glagolitic, observăm că formele literelor sale sunt foarte complicate. Semnele sunt adesea construite din două părți situate parcă una peste alta. Acest fenomen este văzut și în designul mai decorativ al alfabetului chirilic. Aproape că nu există forme rotunde simple. Toate sunt conectate prin linii drepte. Doar literele simple corespund formei moderne (w, y, m, h, e). După forma literelor, se pot distinge două tipuri de glagolitic. În prima dintre ele, așa-numita glagolitică bulgară, literele sunt rotunjite, iar în croată, numită și glagolitică iliră sau dalmată, forma literelor este unghiulară. Nici unul, nici celălalt tip de glagolitic nu are granițe de distribuție clar definite. În dezvoltarea ulterioară, glagoliticul a adoptat multe caractere din alfabetul chirilic. Alfabetul glagolitic al slavilor occidentali (cehi, polonezi și alții) nu a durat mult și a fost înlocuit cu grafia latină, iar restul slavilor au trecut ulterior la o scriere de tip chirilic. Dar alfabetul glagolitic nu a dispărut complet până astăzi. Deci, a fost folosit înainte de începutul celui de-al doilea război mondial în așezările croate din Italia. Chiar și ziarele au fost tipărite cu acest font.

2. Carta (secolul XI chirilic)

De asemenea, originea alfabetului chirilic nu este complet clară. Există 43 de litere în alfabetul chirilic. Dintre acestea, 24 sunt împrumutate din scrisoarea statutară bizantină, restul de 19 sunt inventate din nou, dar în design grafic sunt similare cu cele bizantine. Nu toate literele împrumutate au păstrat denumirea aceluiași sunet ca și în greacă, unele au primit noi semnificații în funcție de particularitățile foneticii slave. Dintre popoarele slave, alfabetul chirilic a fost păstrat cel mai îndelungat de către bulgari, dar în prezent scrierea lor, ca și scrierea sârbilor, este asemănătoare cu cea rusă, cu excepția unor semne menite să indice trăsături fonetice. Cea mai veche formă a alfabetului chirilic se numește charter. O trăsătură distinctivă a cărții este suficientă claritate și simplitate a stilurilor. Majoritatea literelor sunt unghiulare, caractere grele. Excepție fac literele înguste rotunjite cu îndoituri în formă de migdale (O, S, E, R etc.), printre alte litere par a fi comprimate. Această literă se caracterizează prin alungiri inferioare subțiri ale unor litere (Р, У, 3). Vedem aceste prelungiri în alte tipuri de chirilic. Ele acționează ca elemente decorative ușoare în imaginea de ansamblu a scrisorii. Diacritiile nu sunt încă cunoscute. Literele chartei sunt mari și stau separat unele de altele. Vechiul statut nu cunoaște spații între cuvinte.

Carta - fontul liturgic principal - clar, direct, zvelt, stă la baza întregii scrieri slave. Acestea sunt epitetele folosite pentru a descrie scrisoarea statutară a lui V.N. Shchepkin: „Carta slavă, ca și sursa sa - carta bizantină, este o scrisoare lentă și solemnă; vizează frumusețea, corectitudinea, splendoarea bisericească. Este greu să adaugi ceva la o definiție atât de încăpătoare și poetică. Scrisoarea statutară s-a format în perioada scrierii liturgice, când rescrierea unei cărți era o chestiune caritabilă, negrabită, care avea loc mai ales în afara zidurilor mănăstirii, departe de agitația lumii.

Cea mai mare descoperire a secolului al XX-lea - Literele din scoarța de mesteacăn din Novgorod mărturisesc că scrierea în chirilică era un element familiar al vieții medievale rusești și era deținută de diferite segmente ale populației: de la cercurile princiare-boierești și bisericești până la simpli artizani. Proprietatea uimitoare a solului din Novgorod a ajutat la conservarea scoarței de mesteacăn și a textelor care nu au fost scrise cu cerneală, ci au fost zgâriate cu un „scriitor” special - o tijă ascuțită din os, metal sau lemn. Astfel de unelte au fost găsite în număr mare chiar mai devreme în timpul săpăturilor de la Kiev, Pskov, Cernigov, Smolensk, Ryazan și în multe așezări. Cunoscutul cercetător B. A. Rybakov a scris: „O diferență semnificativă între cultura rusă și cultura majorității țărilor din Est și Vest este utilizarea limbii materne. Araba pentru multe țări non-arabe și latina pentru o serie de țări din Europa de Vest erau limbi străine, monopolul cărora a dus la faptul că limba națională a statelor din acea epocă este aproape necunoscută pentru noi. Limba literară rusă a fost folosită peste tot - în munca de birou, corespondența diplomatică, scrisorile private, în literatura de ficțiune și științifică. Unitatea limbii naționale și de stat a reprezentat un mare avantaj cultural al Rusiei față de țările slave și germane, în care domina limba latină de stat. O alfabetizare atât de largă era imposibilă acolo, deoarece a fi alfabet însemna să cunoști latină. Pentru orășenii ruși a fost suficient să cunoască alfabetul pentru a-și exprima imediat gândurile în scris; asta explică utilizarea pe scară largă în Rusia a scrierii pe scoarța de mesteacăn și pe „scânduri” (evident cerate).

3. Semicartă (secolul XIV)

Începând cu secolul al XIV-lea s-a dezvoltat un al doilea tip de scriere - o semicartă, care a înlocuit ulterior carta. Acest tip de scriere este mai ușor și mai rotund decât cartea, literele sunt mai mici, există o mulțime de superscripte, a fost dezvoltat un întreg sistem de semne de punctuație. Literele sunt mai mobile și mai ample decât în ​​scrisoarea statutară și cu multe alungiri inferioare și superioare. Se remarcă mult mai puțin tehnica desenului cu pixul cu vârf lat, care s-a manifestat puternic la scrierea în carte. Contrastul loviturilor este mai mic, stiloul este ascuțit mai clar. Folosesc exclusiv pene de gâscă (folosite anterior în principal pene de stuf). Sub influența poziției stabilizate a stiloului, ritmul liniilor s-a îmbunătățit. Litera capătă o înclinație vizibilă, fiecare literă, așa cum spune, ajută direcția ritmică generală spre dreapta. Serifurile sunt rare, elementele de capăt ale unui număr de litere sunt desenate cu linii, egale ca grosime cu cele principale. Semiustav-ul a durat cât a trăit cartea scrisă de mână. De asemenea, a servit ca bază pentru fonturile cărților tipărite timpurii. Semi-ustav-ul a fost folosit în secolele XIV-XVIII împreună cu alte tipuri de scriere, în principal cu scriere cursivă și scriere. Era mult mai ușor să scrii în semi-charter. Fragmentarea feudală a țării a provocat în zone îndepărtate dezvoltarea unei limbi proprii și a propriului stil semi-ustav. Locul principal în manuscrise este ocupat de genurile povestirii militare și genul analistic, care reflectă cel mai bine evenimentele trăite de poporul rus în acea epocă.

Apariția semicartei a fost predeterminată în principal de trei tendințe principale în dezvoltarea scrisului:
Prima dintre acestea este apariția nevoii de scris non-liturgic și, ca urmare, apariția scribilor care lucrează la comandă și la vânzare. Procesul de scriere este mai rapid și mai ușor. Stăpânul este ghidat mai mult de principiul confortului, nu de frumusețe. V.N. Shchepkin descrie semi-ustav-ul astfel: „... mai mic și mai simplu decât statutul și are mult mai multe abrevieri; ... poate fi înclinat - spre începutul sau sfârșitul liniei, ... liniile drepte permit unele curbură, cele rotunjite - nu reprezintă un arc regulat." Procesul de răspândire și îmbunătățire a ordinii semi-scripturale duce la faptul că statutul este înlocuit treptat chiar și din monumentele liturgice de scrierea semi-scripturală caligrafică, care nu este altceva decât o scriere semi-scripturală scrisă mai exact și cu mai puține. abrevieri. Al doilea motiv este nevoia mănăstirilor de manuscrise ieftine. Decorate delicat și modest, de regulă, scrise pe hârtie, conțineau în principal scrieri ascetice și monahale. Al treilea motiv este apariția în această perioadă a unor colecții voluminoase, un fel de „enciclopedie despre toate”. Erau destul de groase ca volum, uneori cusute împreună și asamblate din diverse caiete. Cronicarii, cronografii, plimbările, scrierile polemice împotriva latinilor, articolele de drept laic și canonic, coexistă în ele cu note de geografie, astronomie, medicină, zoologie și matematică. Colecțiile de acest fel au fost scrise rapid, nu foarte precis și de către diferiți cărturari.

Scrierea cursivă (secolele XV-XVII)

În secolul al XV-lea, sub Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea, când s-a încheiat unirea ținuturilor ruse și a fost creat statul național rus cu un sistem politic nou, autocratic, Moscova se transformă nu numai în cel politic, ci și cultural. centrul tarii. În primul rând, cultura regională a Moscovei începe să dobândească caracterul uneia integral rusești. Odată cu nevoile tot mai mari ale vieții de zi cu zi, era nevoie de un stil de scriere nou, simplificat, mai confortabil. Au devenit cursive. Cursiva corespunde aproximativ conceptului de cursiv latin. Printre grecii antici, scrierea cursivă a fost utilizată pe scară largă într-un stadiu incipient al dezvoltării scrisului și a fost, de asemenea, parțial disponibilă în rândul slavilor din sud-vest. În Rusia, cursiva ca tip independent de scriere a apărut în secolul al XV-lea. Literele cursive, parțial interconectate, diferă de literele altor tipuri de scriere prin conturul lor ușor. Dar, deoarece scrisorile erau echipate cu o varietate de tot felul de insigne, cârlige și completări, a fost destul de dificil să citești ceea ce era scris. Deși scrierea cursivă din secolul al XV-lea încă reflectă natura semicartei și există puține linii care leagă literele, dar în comparație cu semicarta această scrisoare este mai fluentă. Literele cursive erau în mare parte realizate cu alungiri. Inițial, semnele erau compuse în principal din linii drepte, așa cum este tipic pentru statut și semi-statut. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, și mai ales la începutul secolului al XVII-lea, liniile semicirculare au devenit liniile principale ale scrierii, iar în tabloul general al scrisului vedem câteva elemente ale cursivei grecești. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, când s-au răspândit multe variante diferite de scriere, trăsăturile caracteristice acestui timp sunt observate și în scrierea cursivă - mai puțină ligatură și mai multă rotunjime.

Dacă semi-ustav-ul în secolele XV-XVIII a fost folosit în principal doar în scrierea cărților, atunci cursiva pătrunzând în toate domeniile. S-a dovedit a fi unul dintre cele mai mobile tipuri de scriere chirilică. În secolul al XVII-lea, scrierea cursivă, remarcată prin caligrafia și eleganța sa deosebită, s-a transformat într-un tip independent de scriere, cu trăsăturile sale inerente: rotunjimea literelor, netezimea conturului lor și, cel mai important, capacitatea de a se dezvolta în continuare.

Deja la sfârșitul secolului al XVII-lea s-au format astfel de forme de litere „a, b, c, e, h, i, t, o, s”, care au rămas aproape neschimbate în viitor.
La sfârșitul secolului, contururile rotunde ale literelor au devenit și mai netede și mai decorative. Scrierea cursivă de atunci se eliberează treptat de elementele cursivei grecești și se îndepărtează de formele semi-ustavului. În perioada ulterioară, liniile drepte și curbe capătă echilibru, iar literele devin mai simetrice și rotunjite. În momentul în care semi-ustav-ul este transformat într-un script civil, scrierea cursivă urmează și calea corespunzătoare de dezvoltare, drept urmare poate fi numită în continuare scriere cursivă civilă. Dezvoltarea scrisului cursiv în secolul al XVII-lea a predeterminat reforma alfabetului Petru cel Mare.

Ulm.
Una dintre cele mai interesante direcții în utilizarea decorativă a cartei slave este ligatura. Prin definiție, V.N. Shchepkina: „Ulmul este scrierea decorativă a lui Cyril, care își propune să lege o sfoară într-un ornament continuu și uniform. Acest obiectiv este atins prin diverse tăieturi și podoabe. Sistemul de scriere în ligatură a fost împrumutat de slavii sudici din Bizanț, dar mult mai târziu decât apariția scrierii slave și, prin urmare, nu se găsește în monumentele timpurii. Primele monumente datate cu precizie de origine sud-slavă datează din prima jumătate a secolului al XIII-lea, în timp ce cele ale rușilor datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Și pe pământul rusesc arta de a tricota a atins o astfel de înflorire încât poate fi considerată pe bună dreptate o contribuție unică a artei ruse la cultura mondială.
Doi factori au contribuit la acest fenomen:

1. Principala tehnică de legare este așa-numita ligatură a catargului. Adică, două linii verticale de două litere adiacente sunt combinate într-una singură. Iar dacă alfabetul grecesc are 24 de caractere, dintre care doar 12 au catarge, ceea ce în practică nu permite mai mult de 40 de combinații de două cifre, atunci alfabetul chirilic are 26 de caractere cu catarge, dintre care s-au făcut aproximativ 450 de combinații utilizate în mod obișnuit.

2. Răspândirea legăturii a coincis cu perioada în care semivocalele slabe au început să dispară din limbile slave: ъ și ь. Acest lucru a dus la contactul unei varietăți de consoane, care au fost combinate foarte convenabil cu ligăturile catargului.

3. Datorită atracției sale decorative, ligatura a devenit larg răspândită. Era decorată cu fresce, icoane, clopote, ustensile metalice, folosite la cusut, pe pietre funerare etc.

În paralel cu schimbarea formei scrisorii statutare, se dezvoltă o altă formă de font - literă inițială (inițială). Împrumutat din Bizanț, metoda de evidențiere a literelor inițiale a unor fragmente de text deosebit de importante a suferit schimbări semnificative în rândul slavilor din sud.

Scrisoarea inițială - într-o carte scrisă de mână, a subliniat începutul capitolului și apoi paragraful. Prin natura aspectului decorativ al literei inițiale, putem determina timpul și stilul. În ornamentarea cafațelor și majusculelor manuscriselor rusești, se disting patru perioade principale. Perioada timpurie (sec. XI-XII) se caracterizează prin predominarea stilului bizantin. În secolele XIII-XIV se observă așa-numitul stil teratologic, sau „animal”, al cărui ornament este format din figuri de monștri, șerpi, păsări, animale, împletite cu curele, cozi și noduri. Secolul al XV-lea este caracterizat de influența sud-slavă, ornamentul devine geometric și este format din cercuri și zăbrele. Influențat de stilul european al Renașterii, în ornamentația secolelor XVI-XVII vedem frunze zdruncinate împletite cu muguri mari de flori. Cu canonul strict al scrisorii statutare, a fost scrisoarea inițială care a făcut posibil ca artistul să-și exprime imaginația, umorul și simbolismul mistic. O scrisoare inițială într-o carte scrisă de mână este un decor obligatoriu al primei pagini a cărții.

Stilul slav de desenare a inițialelor și a capetelor - stil teratologic (din greacă teras - monstru și logo-uri - predare; stil monstruos - o variantă a stilului animal, - imaginea animalelor stilizate fantastice și reale în ornament și pe obiecte decorative) - s-a dezvoltat inițial printre bulgari în secolul XII - XIII, iar de la începutul secolului XIII a început să se mute în Rusia. „O inițială teratologică tipică este o pasăre sau o fiară (cu patru picioare) care aruncă frunze din gură și se încurcă în țesături venite din coadă (sau, la o pasăre, tot din aripă).” Pe lângă designul grafic neobișnuit de expresiv, inițialele aveau o schemă bogată de culori. Dar policromia, care este o trăsătură caracteristică ornamentului de carte din secolul al XIV-lea, pe lângă artistică, avea și o valoare aplicată. Adesea, designul complex al unei scrisori desenate manual cu numeroasele sale elemente pur decorative a ascuns conturul principal al semnului scris. Și pentru recunoașterea sa rapidă în text, era necesară evidențierea culorilor. Mai mult, după culoarea selecției, puteți determina aproximativ locul în care a fost creat manuscrisul. Deci, novgorodienii au preferat un fundal albastru, iar maeștrii din Pskov - verde. Un fundal verde deschis a fost folosit și la Moscova, dar uneori cu adăugarea de tonuri de albastru.

Un alt element al decorului unei cărți scrise de mână, și ulterior tipărite, este o bentiță - nimic mai mult decât două inițiale teratologice, situate simetric una față de alta, încadrate de un cadru, cu noduri împletite la colțuri.

Astfel, în mâinile maeștrilor ruși, literele obișnuite ale alfabetului chirilic s-au transformat într-o mare varietate de elemente decorative, introducând un spirit creativ individual și o culoare națională în cărți. În secolul al XVII-lea, semi-ustavul, trecând de la cărțile bisericești în munca de birou, s-a transformat în scriere civilă, iar versiunea sa italica - cursivă - în cursivă civilă.

În acest moment, au apărut cărți de mostre de scriere - „Alfabetul limbii slave...” (1653), primere ale lui Karion Istomin (1694-1696) cu exemple magnifice de litere de diferite stiluri: de la inițiale luxoase la litere cursive simple. . Până la începutul secolului al XVIII-lea, scrierea rusă era deja foarte diferită de tipurile anterioare de scriere. Reforma alfabetului și a fontului, realizată de Petru I la începutul secolului al XVIII-lea, a contribuit la răspândirea alfabetizării și a educației. Noul font civil a început să imprime toată literatura seculară, publicațiile științifice și guvernamentale. Ca formă, proporții și stil, fontul civil era apropiat de vechiul vechi. Aceleași proporții ale majorității literelor au dat fontului un caracter calm. Lizibilitatea sa s-a îmbunătățit mult. Formele literelor - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", care aveau o înălțime mai mare decât restul literelor majuscule, sunt o trăsătură caracteristică a fontului lui Petru. Au început să fie folosite formele latine „S” și „i”.

În viitor, procesul de dezvoltare a avut ca scop îmbunătățirea alfabetului și a fontului. La mijlocul secolului al XVIII-lea, literele „zelo”, „xi”, „psi” au fost desființate, litera „ё” a fost introdusă în locul „i o”. Au apărut noi modele de fonturi cu un contrast ridicat de linii, așa-numitul tip de tranziție (fonturi ale tipografiilor Academiei de Științe din Sankt Petersburg și ale Universității din Moscova). Sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcat de apariția fonturilor de tip clasic (Bodoni, Dido, tipografiile Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Începând din secolul al XIX-lea, grafica fonturilor rusești s-a dezvoltat în paralel cu cele latine, absorbind tot ce a apărut nou în ambele sisteme de scriere. În domeniul scrisului obișnuit, literele ruse au luat forma caligrafiei latine. Conceput în „caiete” cu un stilou ascuțit, scrierea caligrafică rusă din secolul al XIX-lea a fost o adevărată capodoperă a artei scrise de mână. Literele de caligrafie au fost semnificativ diferențiate, simplificate, au căpătat proporții frumoase, o structură ritmică firească stiloului. Printre fonturile desenate și tipografice au apărut modificări rusești de fonturi grotești (tocate), egiptene (pătrate) și decorative. Alături de latină, fontul rusesc de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea a cunoscut și o perioadă decadentă - stilul Art Nouveau.

Conceptul de cravată se bazează pe combinarea mai multor litere într-un singur semn complex - o ligatură. Ligaturile pot fi:
1. Catarg, când literele sunt unite printr-un singur „catarg” (trunchi).
2. Atribuit și subordonat, i.e. literele mai mici sunt atribuite separat sau împreună celei mai mari.
3. Bunk - scrisoarea este scrisă sub scrisoare.
4. Închis atunci când o literă se află în alta.
5. Semi-închis.
6. Punctat - un grup de litere se atinge într-un singur punct.
7. Încrucișate - două litere se intersectează.
8. Cele cu titlu, când un semn special „titlu” este plasat în locul în care sunt sărite literele ҃ . Titlurile prescurtează cuvintele cele mai des folosite. Ortografia ligăturilor de titlu, de regulă, nu permitea variații: bg - god, bts a - virgin, dh - spirit, tsr -ţar, st yї - sfânt, numerele 71 - oa etc. Caligrafii moscoviți au adus unele inovații în teoria cravatei, care au predeterminat dezvoltarea acesteia ulterioară;
9. Zdrobirea catargului comun,
10. Litere suspendate, i.e. scrisoarea a dobândit elemente suplimentare, umplând cât mai mult spațiul care o înconjoară.
11. Litere spațiate - literele au fost întinse, iar elementele lor orizontale au fost deplasate spre marginile catargului. În același timp, liniile orizontale ale literelor erau mult mai subțiri (aproape invizibile) în comparație cu cele verticale.
12. Încălcarea simetriei a schimbat unele litere dincolo de recunoaștere. Semnele de la distanță au fost utilizate pe scară largă în tricotat (vezi).

Literele de ligatură rusă, pe măsură ce s-au dezvoltat, s-au întins treptat. Raportul dintre lungimea și lățimea lor ar putea fi de 3:1 (scrierea bizantină), secolul al XV-lea. și 12:1 la con. secolul al 17-lea Astfel de proporții ale ligaturii au împiedicat în mod semnificativ lectura, care a fost uneori folosită în criptografiile rusești antice, deoarece nu mai demonstra doar tehnici decorative, ci dezvăluia proprietățile unui puzzle.

Unele litere (A, C, O) ar putea fi recunoscute dincolo de recunoaștere:

În ligatură, s-au dezvoltat tehnici care s-au eliberat în mare măsură de dualitatea lecturii:

1. Zdrobirea catargului:

O astfel de zdrobire a făcut posibilă creșterea numărului de ligaturi:

2. Ligatură suspendată, când litera pare să atârne între limitele superioare și inferioare pe mai multe „picioare”.

3. Spațiere între litere. Pentru a apropia cât mai mult posibil două grafeme, elementele oblice sau orizontale sunt aplatizate în jos și în sus:

În acest caz, elementele laterale se pot mișca liber pe verticală, uneori luând forme neobișnuite. Compara metamorfoza L:

Uneori, simetria literelor poate fi ruptă:

Literele tricotate erau uneori decorate cu elemente decorative, cum ar fi un nod, o cruce, o frunză, o săgeată, o figură opt, liniuțe, bucle, puncte, romburi, proboscis, agățători etc. Iată câteva tipuri de elemente cu model care au fost folosite de meșteri pentru frumusețe.