În Kalmykia, au sărbătorit Anul Nou budist - Zul. Anul Nou de trei ori pe an

În marea noastră țară multiculturală, există multe tradiții interesante de Anul Nou, uneori destul de neașteptate. Deci, în Republica Kalmykia, situată în sudul Rusiei, își petrec de mai multe ori vacanțele de Anul Nou. Iar cea principală cade la joncțiunea lunilor decembrie și ianuarie și este sărbătorită conform calendarului lunar la sfârșitul anului calendaristic. Zul - o vacanță cu o origine absolut uimitoare - este inclusă în lista celor mai bune evenimente turistice ale sezonului din Rusia. Cu toate acestea, nici festivitățile „europene” și „budiste” de Anul Nou nu sunt uitate în republică. Citiți despre sărbătorirea Anului Nou în Kalmykia din decembrie până în februarie în materialul „FederalPress”.

Tibetul este mai aproape decât crezi

Pentru a participa la adevărate ritualuri budiste ale tradiției tibetane, nu este necesar să mergeți undeva foarte departe. Școala Gelug este respectată pe deplin de credincioșii din Kalmykia. Din Stavropol și Volgograd până în capitala Republicii Elista este mai puțin de 300 km, de la Moscova durează 1,5 ore pentru a zbura.

În republică, Anul Nou „principal” este Zul, sau „lampă” în traducere din Kalmyk. Această vacanță cu o origine absolut uimitoare este inclusă în lista celor mai bune evenimente turistice ale sezonului din Rusia. Și în Republica Zul, de altfel, este declarată sărbătoare oficială.

Obiceiurile locale, deși au o amprentă a culorii caracteristicilor originale ale poporului nomad, sunt cele mai reale, tibetane. Într-un khurul budist din republică, este aproape imposibil să înțelegi imediat că nu te-ai găsit în Nepal sau Bhutan sau, ei bine, în Mongolia. Doar vorbirea rusă fără cel mai mic accent și Lada parcat pe stradă lângă khurul revine la realitate. Apropo, preotul principal al republicii, Shangjin Lama Telo Tulku Rinpoche, nu este doar șeful clerului din Kalmykia. El este, de asemenea, reprezentantul plenipotențiar al Dalai Lama în Rusia și CSI.

Cum s-a întâmplat? Kalmyks sunt descendenții Oiraților, un grup de popoare mongole de vest care au devenit faimoși de secole ca războinici feroce și curajoși. În sursele istorice, există o mulțime de referințe la modul în care Hanatul Dzungar (Dzungarii sunt strămoșii direcți ai Kalmyks) i-a distrus atât pe formidabilii Manchus, cât și pe împărații chinezi, ale căror armate le depășeau cu mult pe Oirați. Ca urmare a celui mai complicat lanț de vicisitudințe istorice, o parte a Oiraților s-a stabilit pe Volga de Jos. Stepele locale le-au părut probabil celor care au venit foarte asemănătoare cu patria lor îndepărtată (acum istoricul Dzungaria este situat pe teritoriul Chinei).

Kalmyks s-au stabilit pe teritoriul Rusiei deja cu propria lor cultură specială. Până la momentul migrației lor, ei erau în mare parte budiști în tradiția tibetană Gelug. Faptul că, la prima vedere, în kalmucii moderni nu există aproape nimic din stilul de viață războinic al strămoșilor lor, ale căror fapte de arme au tunat în toată Eurasia, este un fel de merit al religiei. Budiștii sunt oameni care rareori își permit prea mult. Chiar dacă este doar o expresie publică a emoțiilor.

O vacanță cu lacrimi în ochi?

Cu 300 de ani înainte ca kalmucii să emigreze în regiunea Volga (acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea), un remarcabil lider religios budist Je Tsongkhapa a trăit în Tibet, care a devenit fondatorul școlii Gelug. Tradiția spune că într-una din viețile sale anterioare, Je Tsongkhapa, în copilărie, i-a oferit un rozariu de cristal lui Buddha Shakyamuni însuși și a primit în schimb o carapace de concă de la el. Buddha a prezis că băiatul va renaște în Tibet și va juca un rol cheie în renașterea învățăturii Dharma. Și așa s-a întâmplat. A devenit un lider în reformarea budismului și un crez viu.

În 1419, Tsongkhapa a murit la o vârstă respectabilă, în a douăzeci și cincia zi a celei de-a zecea luni tibetane. În această zi este sărbătorit Zul. Apropo, conform mărturiei discipolilor lui Tsongkhapa, în momentul morții sale, trupul său a fost transformat în trupul tânăr al lui Manjushri, legendarul tovarăș al lui Buddha. Aceasta este considerată dovada că Tsongkhapa nu doar a murit, ci a intrat în nirvana.

Ziua O Mie de Lumini

Plecarea lui Tsongkhapa nu este un eveniment tragic pentru budiști. Și în Zul Kalmyks, desigur, bucurați-vă. Anul Nou Kalmyk, pe lângă riturile religioase, nu este complet fără mai multe tradiții interesante. În primul rând, Zul nu este nici măcar un An Nou, este mai degrabă o zi de naștere a întregului Kalmyk. În această zi, Kalmyks și-au adăugat în mod tradițional vârsta cu unul.

Zul trebuie să fie întâmpinat cu gânduri pure și, de asemenea, în haine noi. Băuturile în această zi sunt abundente - de la micul dejun până la sfârșitul complet al zilei. Se crede că ceea ce a fost masa în această zi, atât de reușită va fi viața materială pentru tot anul viitor. În Zul, se obișnuiește să oferiți cadouri, să tratați și să vizitați oaspeții. Dacă o sticlă de alcool este deschisă pe masă, atunci înainte de a bea, asigurați-vă că presărați puțină băutură pe foc.

Cel mai important fel de mâncare al lui Zul este bortsogul, făină dulce prăjită, ceva asemănător cu obișnuitul „brus”, dar o astfel de comparație, desigur, este șchioapă. Luptătorii și, de asemenea, mirosul lor, cu care casele Kalmyk ar trebui să fie umplute în dimineața lui Zul, nu pot fi confundați cu nimic. În viața de zi cu zi, Kalmyks nu se bucură de ei; luptătorii sunt destinati special sărbătorilor. Restul deliciilor pot fi orice, principalul lucru este să nu fii zgârcit. Bătrânilor li se acordă un respect deosebit, iar în această zi ar trebui să uite de conflictele anterioare.

La masă, nu se poate face fără jamba - „ceai Kalmyk”. Se fierbe cu lapte, sare si unt. Sărbătoarea se încheie la nivel de familie cu un ritual foarte important - șeful familiei aprinde lampa de vârstă, care este numită popular „barca vieții”. Și conform legendei, când ultima lumânare se stinge, toată lumea primește o binecuvântare pentru un reușit anul viitor. Orice lampă (Zul) este un simbol al vieții și este imposibil să le stingi - așa că, cred Kalmyks, poți să-ți provoci probleme. Potrivit legendei, războinicii lui Genghis Khan au luat luptători cu ei în campanii, deoarece luptătorul potrivit este depozitat destul de mult timp și dă multă energie.

În general, Zul, ca aproape orice sărbătoare populară între orice națiune, provine din mai multe rădăcini. Pe lângă budism, în această sărbătoare sunt ghicite trăsăturile tengrianismului (o religie antică monoteistă bazată pe îndumnezeirea cerului) și pur și simplu cultura oamenilor.

În 2017, Zul a coincis în mod surprinzător cu cea de-a 25-a aniversare a ordonanței lui Telo Tulku Rinpoche. Vrei să vorbești cu un Kalmyk care s-a născut în SUA, a studiat în Tibet și doar Dalai Lama este deasupra lui în ierarhia budistă? Pentru tine în Elista. Evenimentele principale, desigur, au avut loc în templul principal din Kalmykia - khurul din Locuința de Aur a lui Buddha Shakyamuni. În ritualurile ținute acolo, fiecare mișcare are un sens. A intra în asta este pe cât de dificil, pe atât de interesant. Puteți simți personal cum este să vă apropiați puțin de Iluminism și, în același timp, să vă convingeți de ospitalitatea poporului Kalmyk, de exemplu, vizitând următorul Zul. În 2018, vacanța a căzut pe 2 decembrie.

Împreună cu întreaga planetă

Desigur, calmucii, ca un popor oriental foarte europenizat, sărbătoresc și tradiționalul Anul Nou conform calendarului gregorian. De asemenea, vine la 12 noaptea (Elista este în fusul orar Moscova) pe 31 decembrie. Principalul brad de Crăciun al republicii este situat în complexul cultural Pagoda celor șapte zile - în piața de lângă clădirea guvernului. Oamenii se plimbă pe acolo, uneori se organizează focuri de artificii. Pentru copii, ei organizează spectacole festive cu Moș Crăciun și Fecioara Zăpezii.

Acasă și, să zicem, în tabere, se ridică pahare de șampanie - în general, nimic neobișnuit. Cu excepția faptului că pe mesele din multe familii, pe lângă Olivier, există și câteva feluri de mâncare naționale - aceleași bortsoks sau berigs (ceva de genul manti, de obicei cu amestec de miel tocat și carne de vită).

Mai aproape de Est, mai aproape de primăvară

În Kalmykia, mulți oameni sărbătoresc și Anul Nou conform calendarului estic sau chinez. Aici nu există o moștenire culturală directă, dar locuitorii republicii, considerându-se deloc nerezonabil un fel de ambasadă asiatică în Europa, respectă multe tradiții orientale. În special, Feng Shui este popular în Elista, care are de fapt o relație extrem de indirectă cu budismul tibetan.

Data de începere a Anului Nou Chinezesc nu este fixă, ci se schimbă anual în funcție de calendarul lunar. Anul Nou Chinezesc cade întotdeauna în a doua lună nouă după solstițiul de iarnă. Sosirea noului an în 2018, chinezii și numeroși fani ai culturii orientale vor sărbători pe 16 februarie.

Și o altă caracteristică interesantă. În Kalmykia, se sărbătorește și sărbătoarea Tsagan Sar (tradusă ca luna albă, printre buriați și altaieni Sagaalgan). Aceasta este o sărbătoare antică mongolă, care, desigur, are o notă de stratificare culturală budistă. De fapt, Tsagan Sar este întâlnirea Primăverii. Un simbol al reînnoirii naturii și, odată cu ea, al omului. Zi de speranță și așteptări bune. În această sărbătoare, Kalmyks la o întâlnire a întrebat: „Familia și vitele au părăsit în siguranță iernarea?” Aceste cuvinte au fost însoțite de gesturi deosebite. Cel mai tânăr întinse ambele mâini celui mai mare, care i-a dat o mână dreaptă. Cel mai tânăr și-a cuprins brațele în jurul ei din ambele părți și amândoi și-au plecat capetele într-o ușoară plecăciune. Acest gest conține atât respect, cât și o promisiune de grijă, dacă este necesar. Bătrânul putea să dea ambele mâini. În acest caz, cei doi au făcut exact aceleași gesturi, strângându-și mâinile drepte. Acest gest ar putea saluta egali.

În tradiția budistă, baza întâlnirii Lunii Albe este eliberarea de toate păcatele și murdăria acumulate în anul precedent. Ritualul central este arderea unei piramide negre, simbolizând răul acumulat. În mod ideal, un post dur de o zi are loc înainte de ritual. Treptat, Tsagan Sar este strâns împletită cu Anul Nou estic datorită faptului că sărbătorile sunt în mod tradițional apropiate. În 2018, ambele vor veni literalmente în aceeași zi - 16 februarie.

Apropo, în Kalmykia există, deși o întindere mare, și propriul său Moș Crăciun. Pentru cei neinițiați, Bătrânul Alb (Tsagan Evgen) poate evoca o oarecare analogie. El, însă, nu merge să-i felicite pe copii. Bătrânul Alb întruchipează înțelepciunea, longevitatea și prosperitatea. Statuile sale sunt adesea plasate la intrarea centrală a lăcașurilor de cult.

La sfârșitul lunii noiembrie și în primele zece zile ale lunii următoare (sâmbăta și duminica), înainte de sărbătoarea națională Zul, care se sărbătorește anul acesta pe 12 decembrie, ritualurile tradiționale de pre-Anul Nou de viață lungă „nas uttullen” va avea loc în Khurul Central „Locația de Aur a lui Buddha Shakyamuni”.

În total, sunt planificate șase ritualuri: pe 25 noiembrie (sâmbătă) și 3 decembrie (duminică) vor avea loc ritualuri de venerare a zeiței vieții lungi White Tara „Dolkar Tsedub”; 26 noiembrie (duminică) și 9 decembrie (sâmbătă) - ritualuri dedicate zeiței vieții lungi Ushnishavijaya; Pe 2 decembrie (sâmbătă) și 10 decembrie (duminică) vor avea loc rugăciuni pentru viața lungă a lui Buddha Amitayus, la care va fi citită sutra corespunzătoare.

Toate evenimentele religioase de mai sus vor avea loc în sala mare de rugăciune din Khurul Central între orele 9.00 și 11.00. Oricine poate participa la ele, dar aceste ritualuri și rugăciuni sunt deosebit de importante pentru cei care s-au născut în anul Câinelui (anul care vine) sau în anul Dragonului, care este opusul anului Câinelui.

Anunțând viitoarele ritualuri de Revelion de viață lungă „nas uttulhn” din 25 noiembrie până pe 10 decembrie, observăm că din punctul de vedere al învățăturii budiste, scopul principal al dobândirii unei vieți lungi este acela de a permite practicantului să se îmbunătățească atât timp cât pe calea dezvoltării spirituale. Mai jos vă prezentăm informații despre toate cele trei zeități ale vieții lungi - White Tara, Ushnishavijaya și Buddha Amitayus.

(Tib. Dolkar, Kalm. Tsahan Dyark) este una dintre cele 21 de manifestări ale Tarei - una dintre principalele zeități ale budismului din zilele noastre. White Tara este zeitatea centrală a meditației în practicile de viață lungă. Semnul ei distinctiv este un lotus alb înflorit. Zeița stă într-o poziție de lotus pe un tron ​​de lotus, îmbrăcată cu ornamente Sambhogakaya (corpul Bliss), capul ei este decorat cu o coroană. Mâna ei dreaptă este îndoită la genunchi în varada mudra (gest de a da bine). În mâna stângă, îndoită în jnana mudra (gestul unui predicator), ea ține o floare de lotus. Tara albă este numită și „Semioka” datorită prezenței a șapte ochi: al treilea ochi pe frunte (ochiul înțelepciunii) și încă patru pe palme și picioare. Acești ochi îi permit să vadă toate ființele vii din fiecare tărâm al ființei cu înțelepciune și compasiune perspicace. Practica și mantra Tarei Albe contribuie la prelungirea vieții și la prevenirea obstacolelor care pun viața în pericol.

(Eliberatorul), sau pur și simplu Vijaya (Victoria), este zeița bodhisattva a vieții lungi, yidam, principala zeitate a mandalei în nouă ori. Ushnishavijaya simbolizează gândul iluminat al lui Buddha. Beneficiul repetării mantrei Ushnishavijaya este foarte mare, deoarece protejează atât în ​​această viață, cât și în următoarea. Imaginea ei este adesea plasată în centrul Victory Stupa.

Zeița Ushnishavijaya este înfățișată cu opt brațe și trei fețe. Culoarea corpului ei este albă. Ea este tânără și grațioasă, așezată într-o postură meditativă pe un tron ​​de lotus și îmbrăcată în hainele și ornamentele bodhisattvalor. Pe capul zeiței este o coroană cu imaginea lui Buddha Vairocana. Fața centrală are o expresie liniștită, fața dreaptă este galbenă, cu semne de furie, iar stânga este albastră, foarte supărată. Fiecare față a zeiței are trei ochi. În mâna dreaptă lângă piept ține un vajdra încrucișat, în mâna dreaptă sus - figura lui Buddha Amithabi, în mâna dreaptă centrală - o săgeată. Mâna dreaptă jos este întoarsă palma în sus în mudra (gestul) de a da bine. Vijaya ține un laso în mâna stângă la piept, mâna stângă sus este îndoită în mudra de protecție, mâna centrală stângă ține un arc, iar mâna dreaptă inferioară ține un vas cu nectarul nemuririi.

Vasul cu nectarul nemuririi înseamnă că Ushnishavijaya este inclus în „sadhana extinderii vieții” împreună cu Buddha Amitayus și White Tara. Practicile lui Ushnishachakravartin sunt la egalitate cu practicile lui Buddha Amitayus și White Tara. Sadhanele ei sunt deosebit de eficiente pentru depășirea obstacolelor din calea unei vieți lungi, pentru purificarea eficientă a rezultatelor faptelor negative ale corpului, vorbirii și minții, pentru a ajuta toate ființele vii care suferă de boli grave. Ushnivajaya protejează, de asemenea, împotriva celor opt tipuri de frică și împotriva nașterii în lumile inferioare.

(Skt., lit. „Buddha al vieții infinite”; Tib. Tsepame, lit. „viață infinită”). Buddha Amitayus este Buddha vieții lungi, sambogakaya este forma lui Buddha Amitabha.

Referințe timpurii la Buddha Amitayus se găsesc în Sukhavati Vyuha (secolul I d.Hr.). Ca unul dintre epitete, Buddha Amitabha este numit aici Amitayus, având o viață infinită, incomensurabilă. Cultul lui Buddha Amitayus a fost format pe deplin în secolul al IV-lea, iar datorită „Amitayus-dhyana sutra” (Sutra de contemplare a lui Amitayus), Amitayus a început să fie perceput ca un Buddha relativ independent. Rugăciunile au început să fie adresate lui Buddha Amitayus pentru o viață lungă, sănătate bună și prosperitate. În Evul Mediu în Tibet, Mongolia (mai ales în practica medicală a lamas) și China (în căutarea taoist-budistă a elixirului nemuririi), s-a dezvoltat cultul lui Buddha Amitayus, care a devenit larg răspândit în secolele XVI-XVIII, care continuă să-și păstreze semnificația până în zilele noastre.

Biografia lui Nagarjuna menționează că în copilărie a depășit o perioadă critică din viața sa (s-a prezis că va muri devreme) recitând mantrele lui Buddha Amitayus.

Buddha Amitayus este înfățișat stând într-o poziție de lotus cu un corp roșu rubiniu, mâinile încrucișate în dhyana mudra, el este decorat ca bodhisattva sambhogakaya. Mai des este înfățișat în roșu, dar există și thangkas cu Amitayus alb. În formă solitară, Amitayus stă într-o ipostază meditativă și ține în mâini, îndoit în dhyana mudra, un vas cu amrita (Skt. amṛta - nectarul nemuririi). Sub forma unui yab-yum, el ține un vas prețios de amrita și o săgeată cu cinci panglici colorate, simbol al controlului asupra elementelor vitale.

Serviciul de presă al Khurulului Central al Republicii Kazahstan „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni”

Programul ritualurilor tradiționale „nas uttullnținută în ajunul sărbătorii Zul

Khurul central din Kalmykia „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni”

noiembrie - decembrie 2017

Elista, sărbătoarea Zul. Foto: riakalm.ru

Kalmucii din întreaga lume sărbătoresc sărbătoarea budistă Zul ca Anul Nou

În aceste zile, Kalmykia și diaspora Kalmyk au sărbătorit Anul Nou budist - Zul. În Kalmykia, Zul este, de asemenea, sărbătorit ca Anul Nou. Sărbătoarea lui Zul (bur. Zula) este o tradiție pur budistă. A 25-a zi a primei luni de iarnă conform calendarului lunar este sărbătorită ca zi de comemorare a lui Bogdo Tsongkhava (1357-1419), fondatorul școlii tibetane Gelug, întruparea pământească a bodhisattva Manjushri, intrând în nirvana. Majoritatea budiștilor din Buriatia, Tuva și Kalmykia sunt adepți ai școlii Gelug. În ziua Zula, calmucii adaugă încă un an la vârsta lor, astfel încât această sărbătoare poate acționa simultan ca ziua de naștere a tuturor calmucii.

Înainte de începerea sărbătorii, șeful Kalmykia, Alexei Orlov, a transmis felicitări.

În această sărbătoare sacră, continuând tradițiile strămoșilor noștri, păstrăm continuitatea generațiilor, transmitem tinerei generații valorile care servesc în orice moment drept ghid spiritual și moral pentru poporul nostru. Din toată inima îmi doresc ca Anul Nou care vine să aducă împlinirea speranțelor bune, fericire și sănătate, - a felicitat el pe toți locuitorii republicii.

O mare slujbă de rugăciune în Elista Khurul a fost ținută de Shajin Lama din Kalmykia, Reprezentant Onorific al Sfinției Sale Dalai Lama în Rusia, Mongolia și țările CSI Telo Tulku Rinpoche. În piața din fața khurulului, enoriașii au fost tratați cu ceai cald calmuc și luptători, scrie agenția de știri Kalmyk. În aceleași zile, a avut loc vernisajul expoziției „Cum a fost”, dedicată împlinirii a 25 de ani de activitate a Shajin Lama din Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. În viitor, expoziția va călători în regiunile republicii. În biblioteca templului budist a avut loc prezentarea expoziției de carte „660 de ani de la nașterea lui Tsonghava”.

Sărbătoarea Zul la Moscova. Foto: riakalm.ru

Sărbătoarea Zul a avut loc și la Moscova. Rugăciunile budiste „Yoryal” și „Nas uttullgan” au fost ținute la Pagoda Paradisului din districtul Otradnoye din Moscova. Pentru credincioși a fost pregătit un cort, unde s-au putut bucura de bucătăria tradițională. Sărbătoarea Zul de la Moscova a adunat aproximativ șapte sute de oameni.

Șeful sanghai budiste tradiționale din Rusia, Damba Ayusheev, s-a adresat și ei cu felicitări poporului Kalmyk.