Acasă › Moda si frumusete › Un obicei interesant al poporului tătar. Cultura, tradițiile și viața poporului tătar

Un obicei interesant al poporului tătar. Cultura, tradițiile și viața poporului tătar

Rafia Khasyanova

Descarca:

Previzualizare:

Lucrări creative la modul

„Fundamentele culturii islamice”

Traditii

poporul tătari

Tradițiile poporului tătar.

De ce am ales acest subiect de cercetare? Sunt tătar după naționalitate.

Fiecare națiune are propriile sale trăsături distinctive - tradiții. Tradițiile fiecărei națiuni sunt anumite obiceiuri, ritualuri, obiceiuri sociale și mult mai multe inerente fiecărei națiuni. Au venit din adâncurile strămoșilor noștri și au fost transmise din generație în generație. Sunt tradițiile care deosebesc o națiune de alta! Sunt tătar și nu sunt indiferent la istoria și cultura poporului meu. Prin urmare, am decis să studiez obiceiurile, tradițiile și viața tătarilor folosind exemplul familiei mele. În munca mea de cercetare, voi descrie ceremonia de nuntă, denumind („isem kushu”) sărbători Uraza Bayram, Sabantuy. Vă voi povesti despre costumul național și mâncărurile tradiționale tătare.

Voi începe cu naștere, dar nu a mea, ci familia mea, de când părinții mei s-au căsătorit. În mod caracteristic, nunta („nikah”) a avut loc în casa miresei. Nunta a început cu o ceremonie religioasă, a fost invitat un mullah, a citit o rugăciune. La nuntă au participat toate rudele apropiate, generația mai în vârstă, atât din partea mirelui, cât și din partea miresei. La masă, mamei și tatalui li s-a oferit mai întâi să guste o crustă de pâine, unsă cu unt și miere, pentru ca viața să fie moale și dulce, ca mierea.

După sărbătoare, partea mirelui a dat cadouri, a plătit kalym pentru mireasă. După înregistrarea legală a căsătoriei, s-a săvârșit ritul „kilen tosheru” (au dat drumul miresei). Mama mirelui (bunica mea) a așezat o pernă în fața norei ei (mama mea), tânăra soție ar trebui să stea pe ea și să intre în casă.

Când m-am născut, conform tradiției, se făcea o sărbătoare. Ceremonia de numire („isem kushu”) a avut loc la invitația mullahului și a bătrânilor de onoare. Am fost prezentat pe o pernă mullahului, iar în timp ce citea fragmente din Coran, el mi-a pronunțat cu voce tare numele de mai multe ori. Ceremonia de numire se termină cu hrana de cenușă.

Sărbători religioasenumit cuvântul Gaet.Uraza Gaete - sărbătoarea postului Kurban Gaete - sărbătoarea jertfei) Și toate sărbătorile populare, nereligioase se numesc Bairam în tătară.

Uraza - postul a fost ținut mereu de străbunici și străbunici, acum bunicii mei postesc, părinții mei de obicei postesc o săptămână. Postul este o abstinență completă în timpul zilei de la mâncare, băutură, inhalare de fum de tutun, consum de alcool timp de o lună. Postul învață bunăvoința, simpatia, înțelegerea.

La 70 de zile după Uraz gaete, se desfășoară Kurban gaete (sacrificii) sau o ceremonie de dăruire în fața strămoșilor morți. Se sacrifică o oaie sau o vacă. Alegeți astfel încât picioarele și coarnele să nu fie rănite.

Ne adunam mereu cu toata familia in aceste sarbatori la masa, pregatim delicii, invitam musafiri.

Și acum vă voi spune despre cea mai distractivă și preferată vacanță tătară -

Acesta este Sabantuy. Literal, „Sabantuy” înseamnă „Sărbătoarea plugului” (saban – plug și tuy – sărbătoare) Acum Sabantuy se ține în iunie, după semănat. Sabantuy începe dimineața. Toată lumea se îmbracă și se adună pe Maidan, o poiană mare. Aceasta este o vacanță foarte frumoasă și bună. Există o mulțime de distracții pe Sabantuy. În fiecare an vizitez acest festival și pot enumera câteva dintre competițiile tradiționale care au loc acolo: 1. Kuresh național de lupte. Lupta urmează anumite reguli: adversarii înfășoară curele largi unul în jurul celuilalt, sarcina este să atârne adversarul de șargă în aer și apoi să-l pui pe omoplați. Câștigătorul lui kuresh, un batyr absolut, primește un berbec viu drept recompensă și cu el pe umeri face un cerc de onoare. Adevărat, recent un berbec a fost adesea înlocuit cu un alt premiu valoros - un televizor, un frigider, o mașină de spălat sau chiar o mașină. 2. Curse de cai. Un punct interesant: nu doar câștigătorul este premiat, ci și cel care a venit ultimul 3. Alergare cu lingura în gură. Insa lingura nu este goala, contine un ou crud, cu care trebuie sa alergi mai intai pana la linia de sosire. 4. O altă competiție la care au participat prietenii mei a fost „break the pot”: participanții sunt legați la ochi. Își dau un băț lung în mâini și le spun să spargă oala cu ea .. 5. Urcând un stâlp neted foarte înalt, în mod natural în vârf, așteaptă un premiu

Toți participanții sunt premiați cu suveniruri, iar câștigătorii cu premii. Însăși organizarea lui Sabantuy conține principiul: „Nu jignești, nu jignești, nu umili nicio persoană. Nimeni nu trebuie să plece cu inima grea, cu ranchiună”.

Și în această sărbătoare se organizează concerte în care se aud cântece naționale și moderne tătare. Sunt interpretate de artiști profesioniști și amatori.

Și ce este o petrecere fără mâncare! Acolo puteți gusta mâncăruri naționale (bishbarmak, chak-chak, byalish) și multe alte lucruri delicioase.

Costum tradițional tătarîn toată frumusețea, grandoarea și feminitatea sa este cel mai valoros monument al artei populare. Reflectă arta croitorului, o varietate de broderii, bijuterii și mozaicuri din piele.
Ca multe popoare, baza costumului tătar este o cămașă simplă, spațioasă, cu o tunică. Adesea rochiile erau cusute cu tiv adunat și decorate cu valuri largi, volane sau franjuri. De regulă, cămășile nu au fost purtate separat. Peste rochie, hainele balansoare erau întotdeauna purtate sub formă de camisole, cusute din țesături grele de mătase sau catifea și decorate cu ornamente de panglică.
Datorită decorațiunilor detașabile, costumul a căpătat un aspect festiv și mai nobil. O bavetă elegantă a fost populară, acoperind decolteul rochiei de sus. O împletitură decorativă a fost cusută de-a lungul părții rotunjite a pieptarului, pe care erau atașate monede și broșe. Un baldric, decorat și cu diverse broșe și plăcuțe, a dat un aspect bogat costumului tătar.

Ca pantofi, tătarii purtau pe scară largăichig (chitek) . Galosele erau pantofi de zi cu zi. Pantofii erau considerați a fi pantofi. Pantofii de damă erau cu model, adesea cu tocuri. Pantofii cu vârful ascuțit, ușor ridicat, erau considerați tradiționali. Iarna se purtau cizme, scurte și înalte.

Printre pălăriile bărbătești, un loc aparte l-a ocupatcalotă

Principala coafură pentru femei a fost kalfak . Femeile musulmane își împleteau părul în două împletituri care le coborau pe spate. Cuverturile de pat sunt mai tipice pentru femeile în vârstă. Erau diferite ca formă: triunghiulară, pătrată, în formă de prosop. Pălăriile de top erau purtate peste huse, ținându-le ferm pe cap. Acestea erau diferite bandaje, eșarfe și pălării.Printre clerul musulman, purtau și tătariiturbane .

Bucătăria tătară

Tradițiile culinare ale tătarilor au evoluat pe parcursul a mai bine de un secol. Compoziția produselor a fost influențată în primul rând de condițiile naturale și, nu în ultimul rând, de stilul de viață. Până astăzi, în bucătăria tătară există o mare varietate în rețeta de coacere din aluat azim, drojdie, bogat, acru, dulce. Astfel de feluri de mâncare tătare ca kystyby (chebureks), belish, vak belish, echpochmak(kurnik), peremyach (belyashi), gubadia (plăcintă), baursak, chak-chak extrem de gustoase și cunoscute nu numai de tătari. Chak-chak este mândria bucătăriei naționale tătare. Este servit ca un răsfăț special la nunți, recepții ceremoniale..

Concluzie

În cursul cercetării și studiului tradițiilor poporului tătar, am învățat multe. M-am familiarizat mai îndeaproape cu cultura și obiceiurile poporului meu. Am aflat despre diverse sărbători și ritualuri. A participat la târgul raional „Originile noastre” la nominalizarea „Costume. Originile stilului „și a învățat să gătească mâncăruri tradiționale. Și toate acestea se datorează familiei mele, poveștilor lor, respectării tradițiilor, dorinței de a păstra și transmite din generație în generație experiența și cunoștințele prețioase despre cultura tătară.

Fără îndoială, ipoteza noastră a fost dovedită. Acum, cunoscând tradițiile și obiceiurile poporului meu, am o altă privire asupra oamenilor care locuiesc lângă mine, asupra oamenilor de alte naționalități. Mi-am dat seama că fiecare cultură este unică și este necesar să respectăm toate popoarele care trăiesc lângă noi.

În viitor, aș dori să continui să studiez cultura multifațetă a poporului meu, atingând alte aspecte ale existenței sale.

Un elev din clasa a VIII-a a MOU „Școala Gimnazială Nr.2

r.p. Novye Burasy, Regiunea Saratov"

Polyakova Alena

Tătari (autonumele - tătari, tătari, pl. tătari, tătari) - un popor turcesc care trăiește în regiunile centrale ale părții europene a Rusiei, în regiunea Volga, Urali, în Siberia, Kazahstan, Asia Centrală, Xinjiang, Afganistan și Orientul Îndepărtat.

Numărul din Rusia este de 5310,6 mii de persoane (recensământul din 2010) - 3,72% din populația Rusiei. Ei sunt al doilea popor ca mărime din Federația Rusă după ruși. Ei sunt împărțiți în trei grupuri etno-teritoriale principale: tătarii Volga-Ural, Siberieni și Astrahani, uneori se disting și tătarii polono-lituanieni. Tătarii reprezintă mai mult de jumătate din populația Republicii Tatarstan (53,15% conform recensământului din 2010). Limba tătară aparține subgrupului Kypchak al grupului turcesc din familia de limbi Altai și este împărțită în trei dialecte: vestic (Mishar), mijlociu (Kazan-Tătar) și estic (Siberian-Tătar). Tătarii credincioși (cu excepția unui grup mic - Kryashens, care mărturisesc Ortodoxia) sunt musulmani sunniți.

În viața și cultura oricărui popor există multe fenomene complexe în originea și funcțiile lor istorice. Unul dintre cele mai izbitoare și revelatoare fenomene de acest gen sunt obiceiurile și tradițiile populare. Pentru a le înțelege originile, este necesar, în primul rând, să studiem istoria poporului, cultura lui, să intram în contact cu viața și modul de viață al acestuia, să încercăm să-i înțelegem sufletul și caracterul. Orice obiceiuri și tradiții reflectă practic viața unui anumit grup de oameni și apar ca rezultat al cunoașterii empirice și spirituale a realității înconjurătoare. Cu alte cuvinte, obiceiurile și tradițiile sunt acele perle valoroase din oceanul vieții oamenilor pe care le-au adunat de-a lungul secolelor ca urmare a înțelegerii practice și spirituale a realității. Orice tradiție sau obicei am lua, după ce i-am examinat rădăcinile, ajungem, de regulă, la concluzia că este vital justificată și în spatele formei, care ni se pare uneori pretențioasă și arhaică, ascunde un miez rațional viu. Obiceiurile și tradițiile oricărei națiuni sunt „zestrea” ei atunci când se alătură imensei familii a umanității care trăiește pe planeta Pământ. Cultura națională este memoria națională a poporului, ceea ce distinge acest popor printre altele, ține o persoană de depersonalizare, îi permite să simtă legătura vremurilor și generațiilor, să primească sprijin spiritual și sprijin pentru viață.

bayram

Fiecare națiune are propriile tradiții și obiceiuri, înrădăcinate în trecutul îndepărtat și reînviate acum sub forma sărbătorilor naționale. Tătarii au două cuvinte care înseamnă sărbătoare. Sărbătorile religioase musulmane sunt numite cuvântul gaet (ayet) (Uraza gaete - sărbătoarea postului și Korban gaete - sărbătoarea jertfei). Și toate sărbătorile populare, nereligioase se numesc în tătară bayram. Ce înseamnă „frumusețea primăverii”, „sărbătoarea primăverii”.

saban oste- primavara, inceputul primaverii; peęn өste primavara varași iarna-toamna cicluri.

La fel ca multe alte popoare, riturile și sărbătorile poporului tătar depindeau în mare măsură de ciclul agricol. Chiar și numele anotimpurilor au fost notate printr-un concept asociat cu o anumită lucrare: saban oste- primavara, inceputul primaverii; peęn өste- vara, vremea fânului. Etnograful R. G. Urazmanova, pe baza unui material etnografic extins, împarte ritualurile tătarilor în două grupuri inegale: primavara varași iarna-toamna cicluri.

ciclu de primăvară-vară

ciclu de primăvară-vară
Ceremonii și sărbători ținute înainte de însămânțare. Sabantuy
Rituri asociate cu începutul semănatului.
Ceremonii și sărbători care se țin după însămânțare. Jien.

Ciclul toamna-iarna

Ciclul toamna-iarna
Spre deosebire de primăvară-vară, nu are o împărțire clară, deoarece nu este legată de calendarul popular, ci mai degrabă de viața agricolă. R. G. Urazmanova evidențiază următoarele caracteristici ale acestui sezon:
Ajutor. Asistență în efectuarea unor lucrări deosebit de dificile. Acest lucru a fost vizibil mai ales la procesarea gâștelor sacrificate - kaz omase unde erau invitați oamenii, chiar dacă nu era necesar.
Crăciunul. Perioada solstițiului de iarnă. Nardugan.
A fost găsit peste tot în regiunea Volga, printre tătari era comună printre Kryashens și Mishars. Divinația a fost un element special al acestor sărbători.
1 ianuarie. An Nou. Această sărbătoare a avut loc doar sporadic.
Săptămâna clătitelor. Una dintre cele mai comune sărbători printre Kryashens.

În societatea musulmană, căsătoria, însoțită de nașterea copiilor, este o obligație religioasă, iar celibatul este o stare deplorabilă. Coranul permite unui credincios să aibă patru soții în același timp. În sura Coranului, care se numește „Femei”, se spune: „Căsătorește-te cu cei care îți sunt pe plac, femei - și doi, și trei și patru. Și dacă ți-e frică că nu vei fi corect, atunci pe unul... ". Nevoile socio-economice sunt în fruntea normelor legale Shariah referitoare la căsătorie și relațiile de familie.

Soția trebuie:

Locuiește în casa soțului;

Ascultă-i ordinele, dacă nu sunt nesăbuite;

Nu vă prezentați fără un motiv întemeiat în locuri publice;

Fără permisiunea soțului, soția nu are dreptul să dobândească proprietăți sau să angajeze servitori. De remarcat că o soție neascultătoare nu poate pretinde că este întreținută de soțul ei pe toată perioada până când nu se supune voinței acestuia. Dacă soția nu respectă aceste cerințe, soțul poate divorța de ea și poate refuza să o întrețină. Soțul are dreptul să priveze o soție neascultătoare de libertate și, după îndemnuri, să o supună la pedepse corporale ușoare.

Sotul trebuie:

Menține o soție adultă în conformitate cu starea sa și a ei și în caz de inegalitate a condițiilor - conform calculului mediu. Sotul isi intretine sotia in casatorie permanenta, dupa ce a dat divortul la cererea sotului, in caz de divort daca sotia este insarcinata. Absența soțului de acasă pe o perioadă de 6 luni și refuzul de a-și întreține soția pentru aceeași perioadă sunt motive de divorț.

Dacă un soț are mai multe soții, atunci el este obligat să le ofere fiecăruia dintre ei un dormitor separat, care are propria ieșire separată în curte și, dacă este posibil, să-și împartă în mod egal proprietatea între ele, tratându-i în mod egal în alte respectă.

În cazul refuzului soțului de la conviețuirea conjugală, soția se poate adresa judecătorului poporului, care însă acționează asupra soților numai prin îndemn.

Soțul este obligat să-i permită soției să-și viziteze părinții o dată pe săptămână, copiilor dintr-o căsătorie anterioară să-i viziteze suficient de des și, de asemenea, să-i permită să-și viziteze și să-și primească propriile rude aflate în grade de relație.

Soțul nu este supus pedepsei (nici civile, nici penale) pentru nerespectarea fidelității conjugale, cu excepția cazului ținerii unui concubin păgân în aceeași casă cu soția sa. Aceasta poate fi privită ca o insultă la adresa sentimentelor religioase ale soției, constituind un act de „cruzime”, în sensul larg al cuvântului, justificând soția că nu vrea să locuiască cu soțul ei și dându-i dreptul de a cere întreținere. de la el, în ciuda refuzului de a trăi cu el.

Un soț ar trebui să-și trateze soția bine și să o trateze în modul cerut de obicei.

Soțul este obligat să-și cumpere soției diverse haine de vară și de iarnă, pentru a le purta zi și noapte, precum și toată lenjeria necesară, o pătură, perne, covoare etc.

Sărbători populare

Primăvara este o perioadă de trezire a naturii, o perioadă de reînnoire și așteptări. O primăvară bună trebuie să fie o recoltă bună și, prin urmare, o viață prosperă.

Boz carau

Ca și în culturile și tradițiile tuturor popoarelor, satele tătare erau situate pe malurile râurilor. Prin urmare, prima „sărbătoare de primăvară” (beyrem) este asociată cu deriva de gheață. Această sărbătoare se numește boz karau, boz bagu - „a privi gheața”, boz ozatma - a vedea gheața, zin kitu - deriva de gheață. Toți locuitorii satului au ieșit să privească gheața plutind pe malul râului. Tineretul s-a îmbrăcat, a cântat la acordeon. Paiele au fost așezate și aprinse pe slocuri de gheață plutitoare.

O altă tradiție, când la începutul primăverii copiii mergeau acasă în satul lor să culeagă cereale, unt, ouă. Din alimentele pe care le-au adunat pe stradă cu ajutorul bucătărilor mai mari, copiii au fiert terci într-un ceaun mare și l-au mâncat.

Kyzyl yomorka

Puțin mai târziu a venit ziua culegerii ouălor colorate. Gospodinele vopseau ouăle seara - cel mai adesea într-un decoct de coajă de ceapă și într-un decoct de frunze de mesteacăn și chifle și covrigei coapte.

Dimineața, copiii au început să se plimbe prin case, au adus chipsuri în casă și le-au împrăștiat pe podea - astfel încât „curtea să nu fie goală” și au strigat astfel de cântece, cântece, de exemplu, „Kyt- kytyyk, kyt-kytyyk, bunicul și bunica sunt acasă? Îți vor da un ou? Să ai multe găini, să-i calce cocoșii. Dacă nu dai un ou, în fața casei tale este un lac, te vei îneca acolo!

Sabantuy

Poate că cea mai masivă și populară sărbătoare include acum festivaluri populare, diverse ritualuri și jocuri. Literal, „sabantuy” înseamnă „Sărbătoarea plugului” (saban – plug și tui – sărbătoare). Anterior, era sărbătorit înainte de începerea lucrărilor de primăvară pe câmp în aprilie, acum Sabantuy se sărbătorește în iunie - după semănat.

Sabantuy începe dimineața. Femeile își pun cele mai frumoase bijuterii, panglici sunt țesute în coama cailor, clopoței sunt atârnați de arc. Toată lumea se îmbracă și se adună pe Maidan - o pajiște mare. Există o mulțime de distracții pe Sabantuy. Principalul lucru este lupta națională - kuresh. Pentru a o câștiga este nevoie de forță, viclenie și dexteritate. Există reguli stricte: adversarii înfășoară curele largi unul în jurul celuilalt - cerceve, sarcina este să atârne adversarul de centură în aer și apoi să-l pui pe omoplați. Câștigătorul (batyr) primește un berbec viu drept recompensă (conform tradiției, dar acum sunt mai des înlocuiți cu alte daruri valoroase). Puteți să participați și să vă demonstrați puterea, dexteritatea, curajul nu numai în luptele kuresh.

După cum știți, poporul tătari este renumit pentru ospitalitatea lor. Tătarii spun chiar că „o persoană inospitalieră este o persoană inferioară”. Dar aceasta este departe de singura caracteristică a tătarilor care merită menționată. Pe lângă respectul față de oaspeți, tătarii sunt foarte politicoși, etici și emoționați în dialogurile lor, iar cultura tătară este bogată nu numai în obiceiuri și tradiții, ci și în mâncăruri speciale din bucătăria locală.

Eticheta de vorbire tătară

Eticheta de vorbire tătară se caracterizează prin respect pentru interlocutor, tact, pozitivitate și emoționalitate datorită numeroaselor interjecții în vorbire.

Practic, tătarii se salută cu cuvântul „ Isyanmesez!”, care corespunde rusului „Bună ziua”. Dacă vrei să pari mai puțin banal, poți spune „ Hyaerle irtya/kon/kich”(Bună dimineața / după-amiaza / seara), dar de obicei aceste cuvinte sunt folosite în sfera oficială a comunicării. Există, de asemenea, modalități mai simple și informale de a saluta: Syalam!" (Bună!), " Saums?"(Esti sanatos?)," Nihal" (Ce mai faci?).

Interesant este că în timpul salutului se obișnuiește ca tătarii să dea ambele mâini. Salutarea cu o singură mână, în special cu persoanele în vârstă, este un semn de lipsă de respect.

Când există un apel către oamenii nativi, tătarii folosesc, s-ar putea spune, „cuvinte înrudite”: „ apa"(sora)," viaţă" (unchiul), " baldyz"(cumnată). Folosirea unor astfel de cuvinte este o caracteristică a vorbirii tătare.

Conversația dintre tătari are loc stând la masă. Gazda tratează oaspetele cu ceai, arătând respect față de interlocutor. După o scurtă conversație prietenoasă, oaspetele raportează scopul vizitei și trece la treabă. La sfârșitul dialogului, invitatul mulțumește gazdei pentru răsfățuri și își dorește bunăstare, cu cuvintele „Syegyzga ryakhmyat” (mulțumesc pentru răsfăț) sau „hormyategezgya ryakhmyat” (mulțumesc pentru respect).

Luându-și la revedere, tătarii spun: huș» (« khushigyz"") - la revedere (la revedere), " sau bul» (« sau bulygyz”) – fii sănătos (fi sănătos).

Luând în considerare exemplele de mai sus de vorbire tătară, putem concluziona că comportamentul vorbirii tătărești este emoțional, educat și politicos cu interlocutorul.

Eticheta poporului tătar

Pe lângă dialogurile amicale, eticheta tătarilor se simte în felicitări: „ beyaryam belyan"(Sarbatori Fericite)," Tugan konen belyan" (la multi ani), " Yana a mâncat Belyan" (An Nou Fericit).

Cina, poporul tătari își doresc unul altuia " Mâncare gustoasă„, ca echivalentul „bună poftă” în rusă: „ ashlargyz tyamle bulsyn(fie ca mâncarea să fie delicioasă).

Tătarii sunt deosebit de etici la nuntă, urându-le tinerilor căsătoriți o nuntă fericită („ cazane tuylarygyz bulsyn”), mâncând miere („ ashaganyn bulsyn"") și ulei de băut (" Chumergyanen May Bulsyn»)

Dar chiar și amabilul popor tătar are propriile lor dorințe „rele”: „kulyn korygyry” (lasă-ți mâna să se ofilească), „suksyn va lovi cu piciorul” (la naiba să fii).

Eticheta de ospitalitate tătară

Ospitalitatea este una dintre principalele calități ale poporului tătar. Tătarii sunt primitori pentru că:

ei spun " ryahmyat toshkere, maktap yorisen ikyan„(fieți binecuvântat) pentru oamenii văzuți la ora cinei;
Tătarii sunt rugați să se așeze la masă cu cuvintele „ utyrygyz, ashtan oly tugelsezder bit„(Așează-te, nu ești mai presus de mâncare) și în timp ce mănânci ei spun” avyz itegez"(gust)," lifeshegez"(a avea timp);
cererile lor sunt destul de expresive, de exemplu: " idya, kittek"(Haide să mergem)," barabyz!" (să mergem la!);
interlocutorul poate fi întâmpinat cu un semn din cap și ridicând mâinile: tătarii încă o fac cu respect;
Tătarii mulțumesc pentru invitație cu cuvintele „ mârâi" (Mulțumiri), " bik telap(de bunăvoie);
generația mai în vârstă este tratată cu mare respect.

Patrimoniul cultural și valorile familiei

În general, valoarea reală pentru tătari este creșterea calităților bune la copii - morale și morale. Tații tătari își cresc fiii, obișnuindu-i să muncească, iar mamele dedică mai mult timp fiicelor lor, învățându-le despre menaj.

Adresându-se celor dragi, tătarii nu se zgârcesc cu emoții, spunând „ kaderlem" (Draga mea), akkoshym"lebada mea" zhankisyagem”(o părticică din sufletul meu), tătarii își prețuiesc atât de mult familia.

Într-o familie tătară, tatăl este capul familiei. Opinia lui este mereu ascultată, el este responsabil de bunăstarea familiei. Mama este și ea importantă în familie, ea este membrul iubit al familiei. Copiii tătari sunt învățați de mici să fie manierați, să-și respecte bătrânii și să nu jignească pe cei fără apărare.

Fetele dintr-o casă tătară sunt învățate mai mult decât băieții, deoarece sunt pregătite pentru o viață viitoare cu un soț. Deja din copilărie sunt învățați să fie economici, modesti și complezători.

Obiceiurile tătare sunt foarte diverse: de la însămânțarea anuală a culturii până la ritualuri în timpul nașterii copiilor.

De exemplu, în timpul unei nunți, se efectuează o ceremonie specială - nikah. În timpul nikah, mai multe sarcini trebuie îndeplinite pentru ca căsătoria să devină valabilă.

La ziua de naștere a unui copil, oaspeții vin la nou-născut, și cu. Pe lângă ei, vine și un preot islamic - un mullah, care alungă spiritele rele de la un copil.

Pozițiile de șezut pot fi atribuite și tradițiilor tătare: bărbații stau cu ambele picioare în sus, iar femeile îndoaie un picior sub ele, îl apasă pe celălalt la piept. A sta altfel este considerat un pic indecent.

Există și un obicei în timpul sărbătorii. Această tradiție cere ca cei mai în vârstă să ia mai întâi mâncare, iar apoi cei mai tineri să ajungă după mâncare.

Tătarii nu sunt doar oameni ospitalieri, politicoși și educați. Am încercat să extindem aceste asociații arătând că poporul tătari are și simțul umorului, emotivitate și etică. Respectă tradițiile, își iubește familia și respectă oamenii apropiați. Nu este de mirare că tătarii sunt un popor fericit!

Rusia este o țară multinațională, peste o sută de oameni trăiesc în ea. Cele mai multe dintre ele sunt popoare și naționalități indigene pentru care Rusia este principalul sau chiar singurul habitat.

Fundamentul oricărei naționalități este cultura populară. Cunoașterea elementelor de bază ale vieții populare, ritualuri, tradiții, literatură și artă ajută la cultivarea interesului și a respectului pentru cultura nativă a altor popoare și este unul dintre aspectele educației culturii umane în general. Studiind literatura națională, intrăm în contact cu viziunea asupra lumii a oamenilor din diferite națiuni și cu atitudinea lor valorică.

Rușii și tătarii trăiesc împreună pe pământul Kasimov de aproape șase secole, motiv pentru care regiunea noastră este cunoscută pentru istoria strălucitoare a conviețuirii pașnice a acestor popoare, cu totul diferite ca origine, credință și obiceiuri. Nu e de mirare celebrul nostru poet Evgheni Markin a subliniat că „Kasimov nu este un monument al jugului, ci al frăției rușilor și tătarilor”.

În prezent, aproximativ două mii de tătari locuiesc în districtul Kasimovsky și în oraș. Organizațiile musulmane sunt active în orașul Kasimov și districtul Kasimovsky. Atât rușii, cât și tătarii au propriile lor sărbători și obiceiuri, datând de secole.

1. Sărbători, tradiții și obiceiuri rusești.

Creștinismul le-a oferit rușilor sărbători minunate precum Paștele, Crăciunul, Maslenița.

1.1. Naşterea Domnului

Pe 7 ianuarie, întreaga lume ortodoxă sărbătorește Crăciunul. În această zi, în orășelul Betleem, a avut loc un eveniment fără precedent - Pruncul Divin, Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, s-a născut pe lume. Venind pe pământ, Hristos nu a fost întâmpinat cu onoare, noblețe și bogăție. Nici măcar nu avea leagăn, ca toți copiii, nu exista adăpost – S-a născut în afara orașului, într-o peșteră și a fost așezat într-o iesle unde puneau hrană pentru animale. Primii oaspeți ai pruncului divin nu au fost regi și nobili, ci simpli păstori, cărora un înger le-a vestit Nașterea lui Hristos: „Vă vestesc mare bucurie care va fi pentru toți oamenii: că acum vi s-a născut un Mântuitor. în cetatea lui David, care este Hristos Domnul! Și iată un semn pentru tine: vei găsi Pruncul în înfășări, culcat într-o iesle.

Păstorii au fost primii care s-au grăbit să se închine în fața Mântuitorului nou-născut. În acest moment, cu daruri aduse Regelui Lumii, au venit înțelepții din răsărit. Ei așteptau ca marele Rege al Lumii să vină în curând pe pământ și o stea minunată le-a arătat drumul spre Ierusalim.

Magii i-au adus Copilului daruri: aur, tămâie și smirnă. Aceste daruri aveau o semnificație profundă: aurul era adus ca tribut Regelui, tămâie ca pentru Dumnezeu și smirna ca pentru o persoană care este pe cale să moară (ulei parfumat). Pentru poporul ortodox, aceasta a devenit o sărbătoare grozavă.

Nașterea lui Hristos încheie postul de patruzeci de zile de Advent în ajunul sărbătorii, se respectă un post strict. După Crăciun, vine vremea Crăciunului - zile sfinte sau 12 zile în care se sărbătorește sărbătoarea.

După debutul Crăciunului, oamenii nu dormeau, ci mergeau din casă în casă, cântau colinde (cântece ritualice), pentru care oaspeții erau răsfățați cu diverse bunătăți. Acum se mai păstrează acest obicei, pe vremuri erau folosite de regi și nobili, care se îmbrăcau de obicei în costume de carnaval. Săracii, în schimb, și-au întors hainele pe dos și și-au îmbrăcat măști de animale. Copiilor le plăcea mai ales să participe la colinde, cărora le făceau mereu dulciuri pentru cântece. Și acum această ceremonie continuă, copiii merg din casă în casă și îl slăvesc pe Isus Hristos.

1.2. Botez

Poporul ortodox are unul dintre sacramente - ritul Botezului.

Înseamnă a accepta o persoană în sânul bisericii creștine. După botez, ei spun: „S-a făcut om al lui Dumnezeu”, adică s-a alăturat religiei. În Biserica Ortodoxă, un bebeluș este scufundat în apă de trei ori. În Rusia se obișnuiește să invite rudele și prietenii la botez, să așeze o masă festivă.

În plus, în Rusia, la botezul unui copil, se aleg nașul și mama, care mai târziu sunt numiți „naș” și „naș”, și care sunt chemați să ajute copilul în toată viața lui viitoare în toate dificultățile, și cel mai important, să te rogi pentru el. De-a lungul timpului, acest ritual nu s-a schimbat: oamenii încă merg la biserică, unde preotul rostește o rugăciune de înțelegere, binecuvântează apa, îmbracă pruncul cu cămașă de botez, prezintă crucea pectorală, săvârșește tainele creștinării și botezului.

1.3. Săptămâna clătitelor

Pe vremuri, Maslenița era considerată o sărbătoare de comemorare a morților. Așadar, arderea Shrovetide este înmormântarea ei, iar clătitele sunt un deliciu memorial.

Dar timpul a trecut, iar poporul rus a transformat trista sărbătoare într-o Maslenitsa îndrăzneață. Dar a rămas tradiția coacerii clătitelor - rotunde, galbene și fierbinți ca soarele, iar la ea s-au adăugat plimbări trase de cai și cu sania de pe munții înghețați, lupte cu pumnii, adunări de soacre. Ritualurile de carnaval sunt foarte neobișnuite și interesante, deoarece combină sfârșitul perioadei de ritualuri de sărbători de iarnă și deschiderea unei noi perioade, de primăvară, de sărbători și ritualuri, care ar fi trebuit să contribuie la o recoltă bogată.

1.4. Paști

Și una dintre principalele sărbători ortodoxe, desigur, este Paștele.

În timpul sărbătoririi Paștelui, rușii își amintesc de viața, moartea și învierea lui Isus Hristos. În casele gospodinelor se coace prăjituri de Paște (pâine dulce) și colorează ouăle. Oul, care a fost vopsit în mod tradițional în culori roșii și nuanțele sale, a devenit un atribut și simbol obligatoriu al Paștelui creștin încă din secolul al XII-lea. Și prăjitura de Paște a fost coaptă întotdeauna din aluat de drojdie de formă rotundă, care, conform legendei, simbolizează giulgiul lui Hristos, care, conform legendei, are aceeași formă rotundă. În timpul mesei, prăjitura de Paște se taie nu pe lungime, ci transversal, păstrând blatul intact pentru a acoperi restul preparatului dulce cu el.

Dimineața, după ce în toate bisericile au avut loc slujbe festive și procesiuni religioase, oamenii se adună mergi la rudele sau prietenii lor pentru a oferi tort de Paște sau un ou colorat. Cadourile sunt prezentate cu cuvintele: „Hristos a înviat!”, la care primitorul trebuie să răspundă: „În adevăr, El a înviat!” și dă în schimb fie tort de Paște, fie un ou vopsit. Acest obicei se numește „Cristificare”.

1.5. ceremonii de nunta

Din cele mai vechi timpuri, nunta rusească a fost unul dintre cele mai strălucitoare și mai unice ritualuri ale culturii Rusiei.

Era obișnuit ca tinerii din Rusia să se căsătorească la o vârstă fragedă, începând cu vârsta de 12 ani. În același timp, în ordinea lucrurilor, mirii nu se cunoșteau suficient de bine înainte de nuntă și de multe ori nu se văzuseră deloc. Decizia pentru tânăr a fost luată de părinți, iar acesta a fost informat doar despre „soarta lui” cu puțin timp înainte de nunta în sine. Dar în unele părți ale țării, nu totul era atât de strict pentru un potențial mire (de exemplu, în zona noastră). Tipul care s-a uitat la mireasă ar trebui, în primul rând, să-i spună tatălui său despre asta. Dacă a primit aprobare de la el, atunci doi chibritori cu pâine erau trimiși la casa fetei.

În general, nunțile au durat în medie 3 zile. Uneori au continuat o săptămână. Dar orice nuntă, desigur, a fost precedată de așa-numita „conspirație” și „matchmaking”. Au fost cazuri când părinții viitoarei mirese au fost cei care au inițiat nunta. Au trimis o persoană apropiată lor la casa mirelui, iar acesta a acționat ca un chibrit. Dacă a primit consimțământul, atunci viitoarele rude au procedat la potrivire în maniera obișnuită.

Uneori, părinții miresei recurgeau la trucuri: dacă fiica lor nu era deosebit de frumoasă și bună, o înlocuiau cu un servitor pentru vremea miresei. Mirele nu avea dreptul să-și vadă mireasa înainte de nuntă, așa că atunci când înșelăciunea era totuși dezvăluită, căsătoria putea fi încetată. Cu toate acestea, acest lucru s-a întâmplat foarte rar.

De obicei mergeau la casa miresei pentru a corteza cu rudele. Diverse cadouri au fost oferite părinților miresei. Potrivit tradiției, tatăl miresei de ceva timp nu a fost de acord să-și dea fiicei. Dar în urma rezultatelor conspirației, în cele din urmă, a binecuvântat-o pentru nuntă. Acordul dintre familii a decurs astfel: înainte de a semna o lucrare despre detaliile sărbătorii viitoare, părinții au stat unul față de celălalt și au tăcut o vreme. În contract se specifica și zestrea dată împreună cu mireasa. De obicei consta din lucrurile miresei, diverse lucruri mici pentru casa, iar daca prosperitatea permitea, atunci bani, oameni si ceva imobiliare. În cazul în care mireasa provine dintr-o familie săracă, atunci
mirelui i se cerea să le dea părinților miresei o anumită sumă de bani pentru a crea aspectul unei zestre.

În ajunul nunții, în casele mirilor au avut loc o petrecere a burlacilor, respectiv o petrecere a burlacilor. La petrecerea burlacilor, tatăl sau fratele mirelui a chemat numeroși prieteni. Ca „invitați” au mers din casă în casă cu cadouri și au fost invitați la o petrecere a burlacilor.

La petrecerea burlacilor, mireasa se pregatea pentru nunta ce urma: domnisoarele de onoare vorbeau spirite rele. Adesea, mireasa se plângea, luându-și rămas bun de la propria familie și de partea fetei, temându-se de un viitor necunoscut într-o familie ciudată. Uneori domnișoarele de onoare cântau cântece corale.

După toate pregătirile pentru nuntă, a avut loc ceremonia de nuntă. Tinerii aveau cu ei vin de pâine, pe care preotul le-a dat să bea de trei ori. În plus, conform unei tradiții, tinerii nu s-au grăbit la masă, ci au plecat acasă - toată lumea a luat masa acasă. După ce a primit ultima binecuvântare a părinților săi, mirele s-a dus la mireasă. Atunci au început jocurile de nuntă. Pentru a obține mireasa, mirele a plătit o răscumpărare, după care a biciuit-o de mai multe ori pe fată pentru ca de acum înainte să-și asculte soțul. Din acel moment, festivitățile s-au mutat în casa mirelui.

Potrivit unei alte tradiții, în prima zi de sărbătoare, cina de nuntă se ținea la casa miresei. Tinerii nu trebuiau să mănânce și să bea practic nimic. În a doua zi, nunta s-a mutat la casa mirelui. În a treia zi, mireasa s-a lăudat cu abilitățile sale de gătit și i-a tratat pe invitați cu plăcintele ei.

Se credea că forțele necurate provoacă pagube casei în care se sărbătorește nunta. Prin urmare, în prima noapte tinerii căsătoriți nu au dormit niciodată în interiorul casei. De obicei, pentru asta foloseau un sennik.

Așa a avut loc o veche nuntă rusească. Unele tradiții au supraviețuit până în zilele noastre și în diferite variații sunt folosite cu succes până în prezent.

2. Sărbători tătare, tradiții și obiceiuri.

2.1. Mawlid

Mawlid este sărbătoarea zilei de naștere a Profetului Muhammad. Are loc în a 12-a zi a celei de-a treia luni din calendarul lunar musulman.

În unele țări musulmane, se sărbătorește destul de splendid și pe tot parcursul lunii: în orașe sunt atârnate afișe cu versete din Sfântul Coran, oamenii se adună în moschei, se cântă cântece religioase (nasheeds), se citesc predici despre viața profetului Muhammad. , etc.

Mawlid se mai numește și adunarea musulmanilor, unde cei care se adună fac la fel ca într-o sărbătoare, dar astfel de întâlniri nu sunt programate la o anumită dată. La unele popoare care profesează în mod tradițional islamul, se obișnuiește, de asemenea, să se cheme întruniri cu ocazia unei nunți, a nașterii unui copil etc., mawlids.

Pentru prima dată, Mawlid a început să fie sărbătorit în secolul al XII-lea la conducerea lui Muzaffaud-din ibn Zainud-din, conducătorul localității siriene Irbil. Pentru primul Mawlid, el a adunat savanți celebri și sufiți care cunoșteau bine Hadith-urile.
Mawlid constă în citirea rugăciunilor și cuvintelor de amintire a lui Allah, laude aduse profetului, narațiuni poetice și prelegeri despre viața și nașterea lui. Pe Mawlid, se obișnuiește să se exprime bucuria pentru sosirea lui Muhammad, pe care musulmanii îl consideră ultimul mesager al lui Allah, în această lume și să-i mulțumești Atotputernicului pentru aceasta, să te întorci la Allah cu rugăciuni, să împarte pomană săracilor și să conduci evlavios. conversații între ei.

2.2. Eid al Adha

După încheierea lunii sfinte a Ramadanului, vine una dintre cele două sărbători majore ale islamului, numită sărbătoarea întreruperii postului, Eid ul-Fitr. Sărbătoarea întreruperii postului pentru un musulman este, în primul rând, rămas bun de la zilele binecuvântate ale lunii Ramadan, când fiecărui musulman i sa oferit o bună ocazie de a crește spiritual, de a calma pasiunile prin post, de o dorință mai mare de evlavie și ajutându-i pe cei care au nevoie.

În Uraza Bayram, musulmanii sunt instruiți să se răsfețe în starea sărbătorii, mâncând mâncare și băutură, dar este imposibil să postească în această zi binecuvântată. În această zi, musulmanii din întreaga lume, după ce au făcut abluția, se îmbracă cu haine de sărbătoare și se grăbesc la moschee pentru rugăciune colectivă.

După aceea, credincioșii fac schimb de felicitări, merg în vizită sau îi invită la o masă festivă. Sărbătoarea este marcată și de o cerință extrem de importantă a religiei: în această zi, musulmanii plătesc donații obligatorii persoanelor nevoiașe, numite zakat ul-fitr. Tot în această zi, se obișnuiește să vizitezi părinții, bătrânii și bolnavii, să vizitezi cimitire, să pomeniți morții, să citiți pasaje din Sfântul Coran peste morminte și să cereți Atotputernicul să le aline situația.

2.3. ceremonii de nunta

Nunta principală în rândul poporului tătari are loc în casa miresei.
Părinții mirelui sunt invitați speciali, aduc cu ei kalym și dulciuri. Toate acestea sunt livrate într-un cufăr frumos și pe un cărucior special. Împreună cu părinții mirelui vin și rudele acestuia: frați și surori, mătuși și unchi. Nunta a început cu o căsătorie religioasă. Mullahul invitat a notat în cartea de înregistrare condițiile căsătoriei, dimensiunea kalym-ului.

Sărbătoarea nunții a început cu îndepărtarea mierii și a untului. Oaspeții s-au ajutat singuri și au pus bani pe vase, care au fost transferate tânărului cuplu. După servirea cărnii, se aduceau la masă dulciuri aduse de mire. Nunta la casa miresei a durat doua-trei zile. A treia zi a fost aranjată o masă de rămas bun; Principalul tratament în acea zi au fost găluște și terci de mei.

Nunta la casa mirelui a fost aranjata mai tarziu. Când o tânără soție s-a mutat la casa soțului ei, nu numai rudele, ci și vecinii s-au adunat pentru a-i întâlni pe noii căsătoriți. Toți voiau să se uite la tânăra soție și să evalueze în felul lor: este deșteaptă, drăguță, generoasă? Tinerii erau plini cu hamei, stafide, monede, iar printre tătarii Kasimov, orez și făină.

Exista obiceiul de a se îmbrăca acasă, când în ziua sosirii unei tinere soții, din casă erau scoase draperiile și decorațiunile din pânză de perete și de zestrea ei erau agățate altele noi. Totul a fost însoțit de glume amuzante și pentru fiecare lucru au reușit să obțină o răscumpărare. A existat și o ceremonie de transfer a ființelor vii către o tânără soție, de obicei era o oaie sau o junincă. Tânăra soție le-a dat în schimb părinților soțului ei un prosop brodat.

Intrând pe soție în casă, i-au dat în mâini un căpăstru, iar ea l-a ținut până când socrul a anunțat că viețuitoarele donate devin proprietatea tinerei soții. Atunci tinerii s-au așezat la masă și tinerei soții i s-a oferit să mănânce o crustă de pâine unsă cu unt și miere, pentru ca ea să fie găzduită și acomodată în casa soțului ei, iar viața ei să fie moale ca untul și dulce ca mierea. A băut câteva căni de ceai, după care mâinile i s-au înmuiat în făină ca să nu cunoască sărăcia și lipsa de nimic. Așa a avut loc ceremonia de întâlnire a soției în casa soțului.

2.4. Construcția casei

Un eveniment foarte important într-o familie tătară este construirea propriei case. În mod tradițional, o casă unifamilială nu trebuie să fie prea mare, ca un hambar, dar nici prea mică.

Când construiți o casă, nu este obișnuit să vă grăbiți: conform obiceiurilor antice, un rând de zidărie de cărămidă sau piatră trebuie ridicat într-o zi și nu trebuie tăiată mai mult de o coroană a unui cadru de lemn. Noua casă este de obicei decorată cu benzi și cornișe sculptate. Conform obiceiurilor tătare, este interzisă ținerea unui câine în casă; prin excepție, este permisă deținerea acestuia pentru a păzi casa sau a vâna. La intrarea în casă nu puteți păși pragul - acest lucru interzice un obicei străvechi. Casa ar trebui să aibă o cameră de oaspeți sau o casă de oaspeți separată.

2.5. Nașterea copiilor

Personajul principal al acestui rit este o moașă special invitată. Când s-a născut un copil, ea îl scălda în apă special pregătită.

La această apă s-a adăugat neapărat sare și a căzut o monedă de argint care, după scăldat, a mers la moașă. Copilul a fost apoi înfășurat în cămașa curată a tatălui pentru ca nou-născutul să fie iubit de părinte.

Făcând rugăciuni potrivite, moașa a uns gura bebelușului cu miere sau ulei și i-a urat bine și noroc în viață.

Cel mai onorat invitat în ziua nașterii a fost mama femeii în travaliu. Pentru primul născut, ea a adus o zestre de copil: o pătură, o pernă, scutece și dulceață. La a șaptea aniversare, copilul a primit un nume.

2.6. Sabantuy

Kasimov Sabantuy este sărbătorit anual pe 12 iunie de Ziua Rusiei și
a devenit o sărbătoare multinațională a unității tuturor popoarelor. Pe inteligent
Maidanul decorat adună oameni de toate vârstele și profesiile, națiunile,
credinte.

Gazdele sărbătorii întâmpină oaspeții în tătără și rusă
limbi, se aud cântece tătare și ruse, se organizează concursuri distractive,
bazată pe folclorul naţional tătar şi rus.

Sabantuy este o sărbătoare strălucitoare și originală a poporului tătar - a adunat totul
cei mai buni din trecutul și prezentul îndepărtat, păstrându-și tradițiile,
ritualuri. Și s-a îmbogățit în detrimentul noilor sporturi moderne și a devenit
chiar mai interesant și mai colorat. Tinerilor le plac în special competițiile sportive: mersul pe picior, luarea unui cocoș, lupta cu sacii pe un buștean,
remorcher, ridicând greutăți de două lire, alergând cu juguri,
lupte naționale tradiționale Kuresh, trage de băț etc.

În zona noastră, competițiile se desfășoară în mod tradițional între două echipe: s. Podlipki și satul Akhmatovo. Pe baza rezultatelor competiției se determină cea mai puternică echipă. Și la sfârșitul competiției, este ales un batyr - acesta este un temerar, un erou, un favorit al oamenilor. I se acordă premiul principal - un berbec, care este simbolul Sabantuy. O atenție deosebită este acordată mall-urilor, unde oaspeții sărbătorii pot gusta preparate din bucătăria națională tătară.

Comunicăm constant cu reprezentanți ai diferitelor națiuni, le percepem cultura, deoarece în regiunea Samara trăiesc peste 150 de naționalități. Iar al doilea grup etnic ca mărime din regiunea Samara sunt tătarii (126.124 de persoane, ceea ce reprezintă 4,1% din populația totală). Știți ceva despre tradițiile și obiceiurile lor?

Din punct de vedere istoric, un rol important în viața rituală a tătarilor din regiunea Samara Volga a fost ocupat de calendarul religios musulman. Și cea mai semnificativă sărbătoare din acest calendar este Uraza-Bayram, asociată cu sfârșitul postului musulman de 30 de zile, în timpul căruia ei se abțin de la mâncare și băutură de la răsărit până la apus. Condițiile de post, precum și datele sărbătorii în sine, sunt mobile și în fiecare an vin (conform calendarului gregorian) cu 11 zile mai devreme.

Mulți dintre noi au auzit despre o sărbătoare tătară atât de faimoasă precum Sabantuy, care nu avea o dată calendaristică exactă și o zi a săptămânii, dar era sărbătorită în funcție de pregătirea pământului pentru semănat. Inițial, scopul ritualurilor festive era acela de a potoli spiritele de fertilitate, contribuind la o recoltă bună. Dar, cu timpul, riturile magice și-au pierdut sensul, iar Sabantuy s-a transformat într-o sărbătoare populară distractivă, marcând începutul muncii câmpului.Nu era obișnuit să se invite oaspeți din alte sate la Sabantuy - ei au urcat treptat singuri, din cauza căruia sărbătoarea a durat câteva zile. Pregătirea pentru sărbătoare a început dinainte și a constat în curățarea casei, curții și străzii, precum și în pregătirea preparatelor adecvate. Pentru sărbătoare, au găsit meydan - scobituri plate, poieni înconjurate de copaci și
un tufiș unde s-au desfășurat competiții sportive: keresh - lupte pe șantiere, câștigătorul căruia a primit unul dintre cele mai bune prosoape; alergare pe distanțe scurte (până la 1-2 km) cu un finish pe meydan; curse de 5-8 km cu un finish tot pe Maidan. Participarea la acesta din urmă a fost prestigioasă, deci toți cei care puteau expune cai. Călăreții erau adolescenți de 8-12 ani. Toți participanții la curse au fost premiați: câștigătorul a primit și unul dintre cele mai bune prosoape, proprietarul calului câștigător - un Saban, o grapă. Până și ultimul cal ajuns a fost legat cu un prosop, agreat special de către donator, drept premiu de „consolare”. Un element obligatoriu al Sabantuy au fost jocurile de seară pentru tineret. Erau amenajate fie pe meydan, fie pe locurile traditionale de jocuri – in poieni sau poieni.

Un rol important joacă și ceremoniile de familie, în care nunta ocupă un loc central. Ceremonia principală a nunții este nikah tui, care a avut loc în casa miresei. Părinții mirelui cu 3-5 perechi de invitați au adus kalym și băuturi răcoritoare. Nunta a început cu ceremonia religioasă a căsătoriei nikah (keben). Mullahul a notat condițiile întemnițării sale și apoi a cerut acordul tinerilor să se căsătorească. Tatăl său era responsabil de mire, doi martori pentru mireasă (acea vreme era ascunsă în spatele unei perdele), după care mullahul a citit fragmente din Coran. Apoi, odată cu îndepărtarea mierii și a untului, a început sărbătoarea. Într-o anumită secvență, invitații au fost tratați cu preparatele de nuntă obligatorii. În casa miresei, nunta s-a jucat 2-3 zile, după care a continuat cu rudele.

Un loc special în ritualurile de familie ale tătarilor îl ocupă riturile funerare și memoriale. Potrivit tradiției, persoanele în vârstă se pregătesc pentru moarte din timp. Fiecare femeie colectează pentru ea și soțul ei lucruri necesare pentru înmormântare, material pentru giulgi - kefenlek și prosoape, precum și lucruri pentru distribuire sub formă de cadouri - sadaka: tăieturi de țesături, cămăși, eșarfe, prosoape etc. Ei încearcă să efectueze înmormântarea cât mai curând posibil, de regulă, a doua zi după moarte.

Desigur, în lumea modernă există o estompare a trăsăturilor naționale tradiționale, dar, în general, tătarii Samara își păstrează limba și caracteristicile culturale care sunt caracteristice grupului lor etnic.

Materialul a fost pregătit de elevii Școlii de Jurnalism Interetnic din Samara

Text: Rufiya Kutlyaeva

Foto: Rufiya Kutlyaeva, Valeria Kutsenko

Popular în categorie: