Tipuri de familie. Forme și tipuri de familii

Introducere 3

1. Familia și rolul ei social. patru

2. O privire retrospectivă asupra familiei și căsătoriei. 6

3. Clasificarea familiei. opt

3.1.Clasificarea familiei. opt

3.2.Familia patriarhală. 12

4. Funcţiile sociale ale familiei. 12

5. Ce tip de personalitate este cel mai potrivit pentru viața de familie. paisprezece

6. Tendințe în dezvoltarea familiei moderne. 16

Concluzia 19

Literatură

Introducere

În ultimii ani, atenția acordată problemelor căsătoriei și familiei a crescut semnificativ. Vrem să știm ce se întâmplă în familie și de ce divorțurile sunt atât de frecvente, de ce familia este din ce în ce mai limitată la un singur copil, de ce mulți bărbați și femei care simt nevoia de dragoste și grijă, care caută să-și ofere căldura unei persoane dragi. unul, rămâne singur.

Căsătoria, nașterea și creșterea copiilor, crearea unei familii puternice nu este deloc o chestiune atât de simplă. Numai cei care se căsătoresc cu conștiința marii lor responsabilități pot rezolva cu succes această sarcină de mare semnificație socială.

Căsătoria poate exista și dacă soții nu au grijă unul de celălalt, dacă viața lor sexuală este departe de armonie, dacă soțul abuzează de alcool sau nu poate explica întotdeauna unde a „dispărut”. Dar studiile efectuate pe grupuri mari de oameni arată că grosolănia și intoleranța, abuzul de alcool sau adulterul sunt un factor de risc ridicat pentru căsătorie. Informațiile despre care factori au o influență mai mare și care au o influență mai mică asupra succesului unei căsnicii îi pot încuraja pe oameni să se gândească serios la modul în care își pot salva familia și să-și facă viața de căsătorie fericită.

Atenția publică sporită față de familie este asociată cu dezvoltarea demografică modernă. Chiar și o scurtă privire asupra statisticilor referitoare la natalitatea în Federația Rusă face posibil să se constate că acest proces este foarte instabil și depinde în mare măsură de măsurile specifice efectuate în cadrul politicii demografice de stat. O varietate de factori influențează comportamentul demografic al soților. Printre acestea se numără tradițiile sociale și familiale, dorința de a avea un nivel de trai mai înalt, calitatea asistenței acordate familiei de către societate, nivelul de pregătire pentru îndatoririle soților și părinților.

Apropo de dezvoltarea demografică a societății, nu ne referim doar la o simplă creștere a populației. Este important ca acesta să fie însoțit de schimbări calitative pozitive, astfel încât nivelul cultural general al populației să crească, ceea ce la rândul său favorizează un nivel ridicat de creștere a copiilor.

Printre motivele pentru care se acordă atenție sporită problemelor familiale se numără dorința societății de a eradica fenomene sociale negative precum criminalitatea, dependența de droguri și sinuciderea. Din moment ce familia joacă pe dezvoltarea anumitor calități ale unei persoane.

Desigur, există multe alte motive care încurajează societatea să se ocupe mai profund de problemele familiei. Legătura dintre natura relațiilor conjugale și stabilitatea forței de muncă este adesea trecută cu vederea.

Sănătatea mentală și fizică a unei persoane este strâns legată de atmosfera familială. De n unele date, bazate 42% În toate cazurile în care oamenii au fost forțați să caute ajutor medical în legătură cu problemele lor psihologice, există conflicte conjugale.

Toate cele de mai sus conduc la o concluzie fără echivoc: punctul de plecare pentru prevenirea fenomenelor sociale negative este familia.

1. Familia și rolul ei social.

Termenii căsătorie și familie, atât în ​​vorbirea de zi cu zi, cât și în publicațiile științifice, sunt apropiați, ceea ce este într-adevăr legitim, deoarece realitățile desemnate de acești termeni sunt strâns legate între ele. Cu toate acestea, căsătoria și familia nu sunt același lucru, nu sunt identice, ci mai degrabă concepte care se intersectează, pentru că o familie poate exista fără căsătorie, iar căsătoria fără familie.

Căsătorie este o instituție socială, o instituție sau, așa cum spun sociologii, o instituție socială specială. Aceasta este o formă determinată istoric, reglementată social de relații între sexe, între un bărbat și o femeie, stabilindu-le drepturile și obligațiile unul față de celălalt și cu copiii. Cu alte cuvinte, căsătoria este un mijloc tradițional de formare a unei familii și control social asupra acesteia, unul dintre instrumentele de conservare și dezvoltare a societății. Forma căsătoriei de reglementare a relațiilor dintre reprezentanții de diferite sexe

nu a apărut imediat. În cea mai profundă antichitate, relațiile dintre oameni, inclusiv între sexe, erau reglementate doar de impulsuri biologice. În acest moment, toți membrii societății puteau intra în relații sexuale între ei: frații și surorile, părinții cu copiii lor. Această formă de relație între sexe, promiscuitatea dintre ele, se numește promiscuitate.

Fiecare femeie dintr-o anumită turmă ar putea aparține fiecărui bărbat din aceeași turmă. Acest fenomen se numește endogamie, adică. căsătoria în cadrul acestei comunităţi. Ulterior, astfel de legături au început să amenințe existența acestui gen. A fost introdus un tabu sexual, o interdicție completă a relațiilor sexuale între persoanele dintr-un anumit clan. Treptat, acest lucru a dat naștere la noi relații exogame între oameni: lipsiți de posibilitatea de a intra într-o relație cu o femeie de felul lor, bărbații au început să intre în relații ocazionale cu femei de alt fel. Din această legătură s-au născut copii mai rezistenți. Prin urmare, relațiile endogame treptat au fost complet interzise. Astfel, prima formă de căsătorie a fost o căsătorie de grup dual-clan. Sub el, toți bărbații de un fel aveau dreptul la relații maritale cu orice femeie de alt fel. Căsătoria de grup a existat până la sfârșitul epocii de piatră. Ulterior, relațiile preferențiale cu cei mai preferați parteneri au devenit din ce în ce mai răspândite, astfel încât societatea a trecut treptat la o nouă formă de căsătorie - căsătoria în pereche. A unit deja o familie căsătorită. Adevărat, oricare dintre parteneri ar putea, în același timp, să facă astfel de perechi în același timp și cu atât mai mult succesiv. Întrucât paternitatea era greu de stabilit în astfel de condiții, rudenia era considerată prin linie maternă. Copiii născuți acestei femei aparțineau genului căruia îi aparținea femeia însăși.

La sfârșitul epocii de piatră, odată cu apariția agriculturii, odată cu creșterea productivității muncii, s-au creat treptat condițiile când un cuplu căsătorit a putut să-și întrețină și să-și hrănească în mod independent copiii. Și treptat acest cuplu a înmugurit din gen. Soțul și soția și-au unit eforturile nu numai pentru a avea copii, ci și în producția de lucruri. Relația dintre sexe s-a stabilizat, stabilirea paternității a devenit mai sigură, iar responsabilitatea pentru familie a trecut din ce în ce mai mult la bărbat. Relațiile matriarhale s-au transformat în cele patriarhale, când rudenia era deja considerată paternă. Iar familia pereche a fost înlocuită cu o nouă formă superioară a familiei: familia monogamă. Soția s-a mutat să locuiască cu soțul ei și, împreună cu copiii, a intrat sub autoritatea acestuia.

Trebuie spus că familia patriarhală a existat și există sub forma nu numai a căsătoriei monogame, ci și a căsătoriei poligame, când soțul are dreptul de a deține mai multe soții. Acum poligamia există în unele țări musulmane. Dar istoria cunoaște și o altă formă de inegalitate în căsătorie: poliandria, poliandria. Și până acum, poliandria se găsește în unele triburi din India, Tibet. În India, de cele mai multe ori soția fratelui mai mare a devenit soția comună a tuturor fraților - și s-a obținut așa-numita familie fraternă, sau fraternă.

familieîn sociologie se numesc asociații sociale, ai căror membri sunt legați printr-o viață comună, responsabilitate morală reciprocă și asistență reciprocă. În esență, familia este un sistem de relații între soț și soție, părinți și copii, bazat pe căsătorie sau relație de sânge și având o organizare definită istoric.

Cu alte cuvinte, familia este un obiect nou, cu proprietăți noi, unde vechile proprietăți ale familiei pot dispărea în mod misterios. Familia este în primul rând relația dintre persoanele ei. Adesea nu înțelegem că a crea o familie înseamnă nu numai a găsi o persoană și a pune ștampila corespunzătoare în pașaport. Întemeierea unei familii înseamnă construirea unei relații de dragoste, înțelegere și sprijin.

Întrebarea a ceea ce este mai întâi - căsătoria sau familia, este încă în discuție. Unii cercetători susțin că căsătoria este baza familiei. Fiecare recensământ din Rusia arată că numărul femeilor căsătorite îl depășește pe cel al bărbaților căsătoriți. Și asta înseamnă că avem poligamie. Aparent, același fenomen, o căsătorie reală, este privit de oameni în mod diferit: femeile o declară a fi reală, egală cu căsătoria legală, în timp ce bărbații o consideră celibat.

Din definiția familiei definită mai sus, rezultă că principalele sale trei caracteristici sunt:

• ? căsătorie sau relații de sânge între toți membrii săi
• ? convieţuire în aceeaşi cameră
• ? bugetul total al familiei

Latura juridică nu este o condiție indispensabilă aici.

Familia aparține unor grupuri speciale, fundamentale ale societății. Familia are un impact destul de semnificativ asupra societății. În primul rând, funcția sa de reproducere. Familia este cea care realizează nașterea, creșterea, cultivarea noilor membri ai societății. În plus, familia reglementează relațiile sexuale dintre oameni. Într-o oarecare măsură, este un fel de model de societate, toate legăturile și relațiile sociale pentru un tânăr. De exemplu, într-o familie există relații materiale care se dezvoltă independent de voința oamenilor. Aceasta este relația dintre sexe și relațiile economice dintre membrii familiei în procesul de producere a bunurilor necesare. În familie, o persoană întâlnește mai întâi diviziunea muncii.

Într-o familie există relații ideologice, juridice, morale și religioase între membrii ei. Formarea resurselor de muncă, creșterea calificărilor, migrația populației - toate aceste probleme sunt sub influența familiei. Și în familie se ia decizia unde ar trebui să meargă tânărul la studii. Dar toate aceste relații sunt refractate în familie printr-un mecanism psihologic special: se bazează pe sentimente de iubire, afecțiune și grijă.

Sau luăm o problemă atât de importantă precum problema morbidității și a stării de sănătate a populației. La urma urmei, în familie se pun bazele genetice și biologice ale sănătății, precum și obiceiurile și abilitățile în legătură cu sănătatea. Indiferent dacă o persoană este angajată în educație fizică sau nu, duce un stil de viață activ sau unul sedentar - toate acestea încep de obicei cu familia. Consumul de bunuri materiale și de valori spirituale de către oameni este în mare măsură determinat de familie. Ea este cea care aduce în discuție gusturile și nevoile populației mai tinere.

Care este calitatea unui specialist depinde în mare măsură de familie. Pentru că aici, pe exemplul personal al muncii conștiincioase a părinților, un tânăr își dezvoltă o atitudine foarte conștientă față de munca sa.

În familie se pun obiceiurile, bazele morale ale atitudinilor față de generația mai în vârstă: milă sau insensibilitate.

Toate acestea se referă la semnificația socială a familiei. Dar are și o semnificație personală. Starea civilă a unei persoane și calitatea vieții sale de familie au un impact semnificativ asupra stării sale fizice, psihice și bunăstării. Potrivit cercetătorilor străini, mortalitatea la persoanele necăsătorite depășește semnificativ mortalitatea la persoanele de familie. Desigur, doar o familie sănătoasă, prosperă, a cărei creare necesită un efort considerabil, are un efect benefic asupra unei persoane. Unul nefavorabil mai degrabă exacerbează, îi agravează situația.

2. O privire retrospectivă asupra familiei și căsătoriei

Mii de cărți și studii științifice au fost dedicate căsătoriei și familiei. Chiar și gânditorii antici au acordat atenție acestei probleme. Platon credea că femeile ar trebui să învețe aceleași arte ca și bărbații, la fel ca ei, să stăpânească abilități importante. De la el găsim recomandări destul de specifice despre cum să ne asigurăm urmași sănătoși. În opinia sa, cei mai sănătoși copii sunt născuți de femei cu vârsta cuprinsă între 20 și 40 de ani din bărbați de până la 55 de ani. Platon a cerut ca fiecare bărbat să se căsătorească înainte de vârsta de 35 de ani, iar cei care se sustrage de la aceasta ar trebui să fie amendați. Ei bine, atunci când soții sunt diferiți ca temperament, acest lucru asigură o descendență echilibrată. Este inacceptabil, a subliniat Platon, să concepi în stare de ebrietate, acest lucru fiind plin de consecințe grave pentru viitorii copii.

Până la jumătatea secolului al XX-lea, opiniile religioase și dogmatice despre căsătorie și familie au dominat în gândirea oamenilor. Familia era privită ca ceva permanent.

Începutul abordării istorice a familiei poate fi considerat opera istoricului elvețian I. Bachofen(1815-1887) „Dreptul mamei” (1861). În ea, el a sugerat că primele etape ale dezvoltării societății au fost caracterizate de o tulburare completă a relațiilor sexuale. În dezvoltarea ulterioară a societății, rolul dominant i-a revenit femeii. Mai târziu, s-a stabilit dominația bărbaților. Bachofen a văzut urme ale acelei perioade primitive, când familia grupului domina și nu se știa cine este tatăl copilului, în prostituția religioasă, în dreptul primei nopți.

O mare rezonanță, mai ales în Anglia, a primit lucrările omului de știință scoțian

J.F. McLennan(1827-1881). El numește trei forme de căsătorie: poligamie, poliandrie și monogamie. În opinia sa, sălbaticii ucideau fete nou-născute, din cauza cărora exista un exces de bărbați în fiecare trib, iar femeile aveau mai mulți soți, adică. a apărut poliandria.

Un avocat și istoric englez a criticat noua doctrină. G. Maine, care a negat existenţa matriarhatului în dezvoltarea societăţii.

Alte opinii asupra dezvoltării familiei au fost exprimate de un cercetător american L. Morgan. El a cercetat dezvoltarea familiei în peste 200 de grupuri comunitare. În istoria omenirii, Morgan a identificat trei ere: sălbăticie, barbarie și civilizație. Potrivit lui Morgan, familia a trecut prin următoarele etape: consanguin, punal, poligamie și monogamie.

Familie punuală (căsătorie în grup, acoperirea fraților cu soțiile lor sau un grup de surori cu soții lor) a observat Morgan în triburile indiene din America de Nord. Morgan a concluzionat că endogamia și exogamia nu sunt opuse. El credea că, deși clanul era exogam, tribul care includea clanurile era endogam. Existența triburilor exogame nu a fost dovedită.

Opinii cu adevărat științifice asupra familiei fundamentate F.Engels. În lucrarea sa Originea familiei, a proprietății private și a statului, el analizează familia în dezvoltarea ei istorică. Inițial, a fost o familie consanguină, când grupurile de căsătorie erau separate pe generații, astfel încât raporturile sexuale dintre părinți și copii erau excluse. A fost înlocuită cu o familie punuală, în care se exclude relațiile sexuale între frați și surori, și chiar mai târziu, a apărut o familie pereche, în care se cere cea mai strictă fidelitate conjugală de la o femeie care locuiește cu soțul ei.

Potrivit lui Engels, dezvoltarea familiei în epoca primitivă constă în îngustarea continuă a cercului de persoane care alcătuiesc uniunea matrimonială. Spre deosebire de formele anterioare ale familiei, când bărbații nu aveau lipsă de femei, femeile au devenit acum rare și trebuiau căutate. Ultima formă de familie care a apărut în pragul civilizației a fost monogamia. Stăpânul din ea era tatăl bărbat, care era interesat să păstreze proprietatea în mâinile moștenitorilor de sânge. Compoziția familiei este semnificativ limitată, doar o femeie trebuie să respecte fidelitatea.

Un sociolog finlandez a avut opinii complet diferite asupra istoriei oamenilor antici și asupra vieții lor de familie și căsătorie. E.Vestermak(1862-1939). El credea că nici în societatea primitivă, nici în vremurile de mai târziu, promiscuitatea nu era caracteristică relațiilor conjugale. El a apărat punctul de vedere conform căruia omul, prin însăși natura sa, a fost întotdeauna caracterizat de dorința de monogamie.

În ceea ce privește unele dintre obiceiurile în care sunt văzute supraviețuirea căsătoriilor de grup, motivul pentru ele, credea Westermarck, este diferit. Așa că dreptul primei nopți nu își are rădăcinile în promiscuitate, ci a luat naștere pe baza unei prejudecăți, potrivit căreia sângele himenal pângărește mirele, dar regele și preotul nu sunt supuși acestei profanări. În unele societăți, a predominat credința că preotul, exercitând dreptul primei nopți, a sfințit astfel căsătoria.

Westermarck a respins ipoteza lui Morgan despre stadiul punaluan al dezvoltării familiei și, fără niciun temei, a susținut că această formă nu a fost găsită nicăieri.

Știința are informații extinse și de încredere care oferă o idee despre natura familiilor evreiești, grecești și romane din antichitate. Familia evreiască era monogamă. Figura principală a familiei era tatăl. Familia era numeroasă. La încheierea căsătoriei, mirele era obligat să plătească o anumită sumă de bani părinților miresei. Religia a considerat celibatul ca un sacrilegiu.

În Grecia antică, un bărbat avea o singură soție. Dacă soția nu aducea o zestre cu ea, o astfel de relație era considerată o simplă conviețuire. Tatăl era stăpânul soției sale legitime, al copiilor, al concubinelor și al sclavilor. Soțiile s-au bucurat inițial de drepturi egale cu soții, dar apoi situația s-a schimbat. Homosexualitatea a fost larg răspândită în Atena și Sparta, relațiile sexuale între rude au fost interzise.

Într-o epocă ulterioară, creștinismul a avut o influență puternică asupra instituției familiei în multe țări ale lumii. A sfințit monogamia, a condamnat poligamia și poliandria. Mai presus de toate, creștinismul a pus virginitatea, locul doi a fost dat abstinenței în timpul văduviei. Căsătoriile creștinilor cu necreștini erau considerate păcătoase.

Biserica a determinat și regulile relațiilor sexuale. Fata a trebuit să-și păstreze virginitatea chiar și în noaptea nunții. Ulterior s-a stabilit că tinerii căsătoriți se abțin de la actul sexual timp de trei zile și trei nopți după nuntă.

Noul concept al căsătoriei ca contract civil a fost propus de Martin Luther. Noile puncte de vedere asupra căsătoriei au făcut mai târziu posibilă practica divorțului.

În perioada educației din Statele Unite, a existat o libertate relativă în alegerea unui partener de viață. Dar în anumite zone ale Statelor Unite, căsătoriile mixte de negri și albi, între albi și indieni, au fost interzise. Crearea unei familii a fost puternic încurajată. O fată în vârstă de 25 de ani sau mai mult era considerată prea bătrână, așa că căsătoria a fost foarte devreme, uneori chiar de 13 ani. Familiile americane din acea vreme se distingeau prin familii numeroase. Acest lucru s-a datorat nevoii de forță de muncă.

În Rusia prerevoluționară, femeile au fost discriminate în mod deschis, iar biserica a proclamat divorțul un păcat grav. Căsătoria și relațiile de familie purtau pecetea proprietății. Așa că, într-un sat lituanian, după moartea soțului ei, o văduvă s-a căsătorit cu unul dintre frații ei mai mici pentru a nu împărți proprietatea. În periferia națională de est și de sud a Rusiei, viața de familie a fost construită în conformitate cu tradițiile patriarhale și a fost păstrată poligamia. Nu era neobișnuit ca părinții să facă o înțelegere în timp ce mirii erau încă bebeluși sau înainte de a se naște. Odată cu aceasta, se practica și răpirea miresei. După ce și-a răpit soția sau a cumpărat-o, soțul a devenit proprietarul ei deplin.

Multe popoare din Siberia, nordul și Orientul Îndepărtat au păstrat rămășițe ale sistemului tribal și ale poligamiei. Familiile trăiau în cele mai primitive condiții de viață, conviețuirea se practica cu fete care nu ajunseseră la pubertate.

3. Clasificarea familiei.

3.1 Clasificarea familiei.

Întrebarea clasificării, tipologiei familiilor, pe de o parte, este foarte importantă, deoarece prezența unei astfel de clasificări face ca o persoană să își găsească mai ușor soiul în nenumărate familii pentru a împrumuta experiența organizării vieții, prin analogie cu ei, să-și rezolve cel mai bine problemele. Dar, pe de altă parte, este foarte dificil. Până acum nu există nici măcar o tipologie de personalitate mai mult sau mai puțin general recunoscută, iar familia este o formațiune și mai complexă. Prin urmare, o tipologie strictă a familiei nu este încă exclusă, dar se fac deja primele încercări de clasificare a familiei. În special, familiile se disting prin următorii parametri:

1.Conform istoricului familial al soților. Iată familiile:

• familie proaspăt căsătorită. Aceasta este o familie nou-născută, o familie în perioada lunii de miere, care durează pentru diferite persoane în momente diferite. O stare tipică pentru o astfel de familie este starea de euforie: nu au risipit încă vise strălucitoare, speranțe, planuri, adesea divorțate de realitate. Au încă totul în față, totul le este clar, totul în viață este simplu pentru ei. Și încă sunt siguri că împreună pot muta munții.
• o familie tânără este următoarea etapă (pentru unii în șase luni sau un an, în timp ce pentru alții mult mai devreme dacă perioada de miere este redusă). Aceasta este o familie care se confruntă cu primele obstacole neașteptate pentru ei. Aici, soții descoperă dintr-o dată din propria experiență că iubirea singură nu este suficientă. Apar primele certuri, dorinta de schimbare, refacere.
• familie care așteaptă un copil. O familie tânără, care așteaptă primul lor copil, se ridică la acest stadiu. În acest moment, soțul se schimbă vizibil, tatăl devine de nerecunoscut. Grija unui tânăr soț în relația cu soția sa nu are limite.
• o familie de vârstă maritală mijlocie (de la trei la zece ani de conviețuire).Aceasta este cea mai periculoasă perioadă din viața ei. Pentru că tocmai în acești ani apar plictiseala, monotonia, stereotipurile în relația dintre soți, conflictele izbucnesc și majoritatea divorțurilor au loc în perioada desemnată.
• familie de vârstă maritală mai mare (10-20 ani). Bunăstarea morală și psihologică a soților în această etapă depinde în mare măsură de bogăția personalității lor, de respectarea reciprocă.

cupluri în vârstă. Acest tip de familie apare după căsătoria copiilor lor, apariția nepoților.

2.După numărul de copii distinge următoarele tipuri de familii:

• familii fără copii (infertile) în care un copil nu a apărut în decurs de 10 ani de la conviețuire. Fiecare a treia familie din acest grup se despart la inițiativa bărbaților.
• familie cu un singur copil. Există 53,6% dintre astfel de familii în orașe și 38-41,1% în mediul rural. Dintre aceste familii, aproximativ una din două se despart. Dar dacă o astfel de familie este păstrată, atunci posibilitățile sale pedagogice, condițiile de creștere și dezvoltare a copilului nu sunt suficient de favorabile. Mulți sociologi notează iresponsabilitatea, lipsa de diligență și egocentrismul la acești oameni.
• familie mică (familie cu doi copii). Stabilitatea familiei odată cu nașterea celui de-al doilea copil crește, conform observațiilor sociologilor, de 3 ori.
• o familie mare - aceasta este acum considerată o familie în care există trei sau mai mulți copii. În acest tip de familie, divorțurile sunt extrem de rare, iar dacă se întâmplă uneori, este din cauza insolvenței economice sau moral-psihice a soțului.

3. După componenţa familiei.

• familie incompletă – când în familie există un singur părinte cu copii. Acest lucru se întâmplă fie ca urmare a decesului unuia dintre soți, fie ca urmare a divorțurilor, dar adesea ca urmare a nașterii în afara căsătoriei unui copil, sau chiar a adopției copilului altcuiva de către un singur. femeie. Copiii din aceste familii se disting printr-o mare independență, înțelegere și emotivitate.
• o familie separată, simplă (nucleară) Este formată din soți cu sau fără copii, care locuiesc separat de părinți. Au independență deplină și, prin urmare, își organizează viața așa cum își doresc pentru ei înșiși. Iată care sunt cele mai bune condiții pentru auto-exprimare, manifestarea abilităților, calităților personale ale fiecăruia dintre soți.
• familie complexă (extinsă) - este formată din reprezentanți ai mai multor generații. Acum, conform cercetărilor sociologice, până la aproximativ 70% dintre tinerii soți sub 20 de ani trăiesc în astfel de familii. Într-o astfel de familie, viața este mai bine organizată, tinerii au mai mult timp liber, iar certuri majore apar rar. În același timp, în astfel de familii, se pune adesea problema divorțului de părinți - din cauza intervențiilor unora dintre ei în viața copiilor lor, a unei mici tutele asupra lor, din cauza dorinței firești de independență a tinerilor.
• o familie numeroasă formată din trei sau mai multe cupluri căsătorite (un cuplu de părinți și mai mulți copii cu familiile lor). Dar pentru o persoană modernă, supraîncărcată de comunicare forțată la locul de muncă, nu sunt potrivite.

4. După tipul de conducere familială. Există două tipuri principale de familii:

• familie egalitară. Conform anchetelor sociologice, avem astfel de 60-80% din numărul total de familii. Ele sunt cele mai frecvente în orașele mari. Repartizarea sarcinilor gospodărești aici se realizează democratic, în funcție de cine face mai bine cutare sau cutare treabă. Nu există nicio luptă pentru putere, deoarece soții sunt concentrați pe interesele familiei și nu caută să se comandă unul altuia.
• a doua varietate este o familie autoritara, bazată pe ascultarea neîndoielnică a unui membru al familiei față de altul. Din masa totală a familiilor, conform unor date, o șesime dintre familii sunt de tip matriarhal, iar o optime de tip patriarhal. Familiile de acest tip sunt destul de des sfâșiate de lupta pentru putere și, prin urmare, sunt pline de tot felul de conflicte, cel mai adesea mici. Dar printre ele sunt și familii destul de pașnice, când subordonatul este destul de mulțumit de rolul său.

5. Prin omogenitatea componenţei sociale.

• omogen social (omogen). Așa la noi, conform cercetărilor sociologice, aproximativ 70% din numărul total al familiilor. În aceste familii, soțul și soția și părinții lor aparțin acelorași pături ale societății: toți sunt muncitori sau toți angajați. Apartenența la aceeași pătură culturală și profesională asigură o mai bună înțelegere reciprocă atât între soți, cât și între aceștia și părinții acestora, motiv pentru care atmosfera în astfel de familii este de obicei calmă. Dar aceeași origine comună, interese, loc de muncă nu le permite oamenilor să se oprească în familie de problemele de producție după o zi grea de muncă.
• eterogen din punct de vedere social (divers). Aceștia reprezintă 30% din masa totală a familiilor. Soții din ei au educație inegală, profesii diferite, interesele comune ale planului de producție sunt de obicei mult mai puține aici. Relațiile egalitare sunt mai puțin frecvente aici, predominând cele autoritare. Da, și cu părinții fiecăruia dintre soți, relațiile de obicei nu se dezvoltă lin. În același timp, aici se desfășoară o activitate familială foarte mare, mai des apare dorința de autoeducare a soților, deoarece nivelul de educație inegal stimulează rămânerea în urmă.

6. Prin calitatea relaţiilor din familie.

• prosper, care, după Tolstoi, toate< похожи друг на друга > .
• durabil
• problematic. Adesea nu există înțelegere reciprocă, izbucnesc certurile și conflictele.
• conflict, în care familiile nu sunt mulțumite de viața lor de familie și, prin urmare, aceste familii nu sunt stabile.
• dezavantajate social, la care nivelul cultural este destul de scăzut, beţia este obişnuită.
• familii dezorganizate în care cultul puterii înflorește, sentimentul dominant este frica, fiecare membru al familiei trăiește pe cont propriu.

7. După tipul de comportament al consumatorului.

• cu o părtinire fizică, unde problemele existenței biologice sunt de obicei pe primul loc: hrana, hainele ocupă toate interesele membrilor familiei nu din sărăcia ei, ci din nivelul de semnificație al acestor valori pentru ei.
• cu un comportament de tip intelectual – aceste familii din punct de vedere al securității materiale s-ar putea să nu se deosebească deloc de primul tip de familie, dar membrii lor preferă mult mai des să aibă o carte bună decât o bucată.
• un tip mixt de familie în care interesele, nevoile materiale și chiar fiziologice se îmbină armonios cu interesele spirituale.

8. Conform condiţiilor speciale ale vieţii de familie.

• viață de student. Particularitatea unei astfel de familii este lipsa de locuințe pentru tinerii soți, lipsa cronică de bani și dependența materială aproape completă de părinți. În același timp, aceste familii se remarcă printr-o mare coeziune și activitate. Aici credem ferm într-un viitor mai bun.
• familii îndepărtate. Ele au fost deja menționate mai sus când era vorba despre existența căsătoriei fără familie. Acestea sunt, de exemplu, familiile de marinari, sportivi majori, artiști. Aici familia este în mare parte nominală, deoarece soții nu locuiesc împreună de cele mai multe ori. Există mult mai mult pericol de adulter și de prăbușire a familiei pe această bază. Deși uneori astfel de familii sunt extrem de stabile.

Desigur, lista de mai sus este departe de a epuiza toate tipurile de familii. De cel mai mare interes este familia patriarhală.

3.2 Familia patriarhală.

Acesta este cel mai arhaic tip de familie. Relația principală este consanguinitatea, o dependență clară a soției de soț, iar copiii de părinți. Primatul soțului se realizează datorită concentrării resurselor economice în mâinile sale și adoptării unor decizii majore, în legătură cu care există o consolidare rigidă a rolurilor. Sociologul F. Le Play a observat astfel de relații între bașkiri, ruși și slavi de sud.

Familia popoarelor iugoslave este patriarhală. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, în marea majoritate a cazurilor au rămas în casa părintească, iar fiicele au locuit în aceasta până s-au căsătorit, după care s-au mutat în comunitatea soțului. În cazuri extraordinare, acest ordin a fost încălcat. O fiică văduvă cu copiii ei s-ar putea întoarce la casa părintească. Numărul clanurilor familiale nu a fost reglementat. Adesea existau familii cu cincizeci sau mai multe persoane.

Proprietarii efectivi ai proprietății erau bărbați, deoarece fata, căsătorindu-se, a fost lipsită de dreptul de a moșteni. Șeful zadrugii era un bărbat mai în vârstă - bunic sau tată. Gama sarcinilor sale era foarte diversă. A plătit impozite și datorii, a fost responsabil față de societate pentru faptele morale ale tuturor membrilor familiei.

În această comunitate domnea o ierarhie strictă. Cuvântul șefului zadrugii era lege pentru fiecare dintre membrii săi. Într-o familie patriarhală, cei mai respectați erau bătrânii, a căror părere era mereu luată în considerare. Peste tot s-au înființat vămi să se ridice la intrarea în casa unuia mai în vârstă, să nu fumeze în prezența tatălui. Femeia a fost lipsită de drept de vot și se afla într-o funcție subordonată. Femeile au mâncat al doilea după ce bărbații și-au terminat masa. Poziția nurorilor mai tinere a fost în mod special lipsită de drepturi. A existat o ierarhie între femei, în frunte cu o bunica, mamă și nurori mai mari. Toți, indiferent de statut și vârstă, nu și-au putut exprima sentimentele în prezența altor membri ai prietenului.

Activitatea muncii era reglementată de vârstă și sex. Îngrijirea păsărilor de curte și a porcilor era încredințată copiilor. Bătrânii și bolnavii făceau munca mai mică. Munca femeilor s-a concentrat pe servirea membrilor prietenului - îngrijirea hranei, curățarea casei și curții. Lucrarea a fost semnată între femei. Ei, desigur, au luat parte la munca agricolă - plivitul, seceratul, recoltarea. Ei aparțineau primatului în meșteșugurile acasă - filare, tricotat.

4. Funcţiile sociale ale familiei.

Formele familiei variază de la societate la societate, de la epocă la epocă. Normele culturale prescriu, printre altele, numărul de soți pe care îi poate avea o persoană, regulile de alegere a partenerilor de căsătorie, rolul capului familiei și drepturile și obligațiile rudelor.

Universalitatea familiei ca instituție este relevată în concept< функции семьи >. Funcțiile sociale sunt înțelese ca nevoile de bază ale societății și ale oamenilor pe care familia le satisface. La fiecare etapă istorică, una sau alta funcție a familiei a căpătat o semnificație diferită - mai mult sau mai puțin. În același timp, toate funcțiile au fost în mod constant interconectate, adesea ajutându-se reciproc și, uneori, totuși, interferând unele cu altele. Este foarte dificil să distingem o funcție familială de alta. De exemplu, îndeplinirea funcțiilor materiale este, în anumite condiții, necesară pentru ca familia să îndeplinească funcții spirituale (educația, creșterea copiilor), dar realizarea funcțiilor spirituale este o condiție indispensabilă pentru implementarea funcțiilor materiale și de producție.

Activitatea materială a familiei în diferite etape ale dezvoltării ei a fost exprimată prin funcții precum organizarea procesului direct de producție, acumularea proprietății private și organizarea consumului. In orice caz, economic, material şi de producţie, funcţia gospodăreascăîn diferite stadii de dezvoltare a societății, în mare măsură, a acționat și ca mijloc de educație socială, profesională, morală, politică și juridică a tinerei generații. Munca industrială la acea vreme nu trecea dincolo de familie, se desfășura în fața copiilor. Prin urmare, însăși activitatea de muncă a părinților a crescut brusc autoritatea părintească în ochii copiilor. Următoarea funcție, inerentă acesteia încă din cele mai vechi timpuri, este funcția de reproducere, adică funcția de procreare, de reproducere a populației. În primul rând, în mod natural, producția sa biologică. De fapt, chiar și nașterea extraconjugală a unui copil de către o femeie creează deja o familie - deși nu una completă. Reproducerea populației are însă nu doar un moment biologic, ci și social, adică nu numai nașterea, ci și creșterea și pregătirea ei. Această funcție este funcţie socializare. Noua generație care o înlocuiește pe cea veche este capabilă să învețe roluri sociale doar în procesul de socializare. Familia este celula socializării primare. Părinții transmit copiilor experiența lor de viață, insuflă bunele maniere, predau meserii. În atmosfera caldă, favorabilă a familiei, copilul primește în mod firesc prima socializare a personalității sale, dobândește bazele propriei personalități. Bineînțeles, în zilele noastre este rar ca o familie să ofere copilului său genul de pregătire pe care i-o pot oferi societatea și instituțiile sociale. Și așadar, de la șase sau șapte ani, copilul nostru merge la școală, apoi la o școală tehnică sau o instituție de învățământ superior. Dar, de regulă, potențialul moral și psihologic oferit copilului de către familie rămâne de mulți ani și joacă un rol semnificativ în creșterea profesională ulterioară.

Următoarea funcție este reglarea relațiilor sexuale. Căsătoria și familia reglementează relațiile sexuale, deoarece legile sau obiceiurile prescriu cine ar trebui să facă sex cu cine și în ce condiții.

Funcţiile familiei sunt educational. Este strâns legată de reproducere când vine vorba de reproducerea socială a populației. Familia insufla copilului bazele unor viziuni ideologice si politice, viziuni asupra lumii, in familie invata si stapaneste norme morale, aici dezvolta abilitati primare si tipare de comportament. Da, iar temelia sănătății și dezvoltării fizice este pusă în familie. Acest lucru se întâmplă în primul rând datorită activităților educaționale ale familiei, adică. influență intenționată asupra copilului pentru a-i insufla anumite calități prestabilite, ținând cont de cerințele societății. Educația se realizează în procesul comunicării zilnice a copilului cu membrii familiei. Da, și în perioada studiului copilului la școală, apoi la o instituție de învățământ superior sau secundar, în timp ce lucrează în producție, funcția educațională a familiei nu moare, influența educațională a familiei asupra generației mai tinere nu dispare. Stop.

Familia asigură membrilor săi tutelă, protecție, asigurări sociale. Copiii nu au nevoie doar de un acoperiș deasupra capului, hrană și îmbrăcăminte, au nevoie de sprijinul emoțional al tatălui și al mamei lor într-un moment în care nimeni altcineva nu le oferă o astfel de protecție și sprijin. Familia îi sprijină pe cei care, din cauza dizabilității, bătrâneții sau tinereții, nu se pot îngriji. Astfel, o altă funcție a familiei este îngrijire și protecție.

Următoarea funcție a familiei este recreative.(recuperare). Se știe că personalitatea formată se realizează, în primul rând, în activitate utilă social. În fiecare zi, principala instituție de agrement rămâne familia. Aici primim ajutor atât fizic, cât și material, și moral, și psihologic unul de la altul, ne eliberăm de tensiunea cu care suntem încărcați în societate, în funcționarea noastră personală, oficială, profesională. De familie, în primul rând, depinde sănătatea noastră socială.

Comunicativ funcția familiei este de a satisface nevoia umană de două fenomene opuse – comunicarea și singurătatea. Comunicarea impusă extern, forțată (pe stradă, la locul de muncă) de cele mai multe ori nu satisface atât nevoile noastre de comunicare, cât le supraîncărcă. În viața de zi cu zi, un individ se confruntă foarte des cu disconfort din cauza nevoii de a comunica cu oameni care nu-i sunt simpatici. Un alt lucru este mediul de acasă, unde comunicăm cu oameni apropiați din punct de vedere social și psihologic și unde suntem mai sensibili la personalitatea noastră. Aici nevoia de comunicare dorită este satisfăcută. Este de la sine înțeles că doar o familie sănătoasă poate îndeplini o astfel de funcție.

Unii sociologi subliniază același lucru de reglementare functia familiei. Include un sistem de reglementare a relațiilor fiecărui membru al familiei între ei, cu alte persoane, cu întreaga societate. Deja sentimentul de apartenență la familie corectează în mare măsură comportamentul adulților la locul de muncă. Un bărbat de familie este mai circumspect în acțiunile sale, acesta este ceea ce îl face să simtă responsabilitatea față de familie.

Familia are și o funcție autodeterminare socială. Legitimarea nașterii unei persoane înseamnă definirea ei juridică și socială. Datorită familiei, o persoană primește un nume de familie, un nume și un patronim. El aparține aceleiași clase, rasă, etnie și grup religios ca și familia de origine.

Pe lângă cele de mai sus, cele mai importante funcții ale familiei sunt organizarea vieții de zi cu zi, consumul personal, sprijinul psihologic și material și gospodăresc pentru persoanele în vârstă, cu dizabilități și membri ai familiei cu dizabilități.

5. Ce tip de personalitate este cel mai potrivit pentru viața de familie?

În sociologie, se încearcă identificarea tipurilor de personalitate care se potrivesc cel mai bine în viața de căsătorie. În special, celebrul sociolog al familiei cehe Karel Vitek în cartea sa< Проблемы супружеского благополучия >distinge următoarele tipuri de personalitate:

1. Democrat. Aceasta este o persoană echilibrată, legată în mod realist de viață, de oameni. O personalitate puternică, înzestrată cu un simț al responsabilității foarte dezvoltat față de familie și societate, mereu gata să-i ajute dezinteresat pe cei aflați în nevoie; un om obligatoriu, capabil să se țină de cuvânt și, în același timp, o persoană delicată.
2. Om silitor. Acesta este un muncitor extrem de harnic, dezinteresat, care nu știe cum și nu vrea în mod deosebit să vorbească prea mult, iubește mai mult o anumită slujbă și își îndeplinește sarcinile care i-au fost încredințate în mod excepțional. Ocupat cu munca sa, acordă puțină atenție multor alte aspecte ale vieții.
3. Bună fire. Aceasta este o persoană altruistă, modestă, tolerantă cu multe lucruri, practic lipsită de ambiții excesive, mereu înclinată să slujească. El este adesea pasiv și naiv.
4. Sclav. Bărbatul este absolut altruist, nici măcar nu poate să se gândească la el însuși. Este gata să îndure orice și este infinit recunoscător pentru cea mai mică favoare față de el din partea persoanei de care are grijă. El va merge la negarea completă a lui însuși, fie și doar pentru a menține o viață împreună cu alesul său.
5. Egoist. Aceasta este o persoană care se folosește cu ușurință și cu plăcere de dezinteresul celorlalți ca pe ceva firesc, evitând orice efort pentru a face măcar ceva plăcut pentru ceilalți în schimb. Îi pasă doar de confortul său, se gândește doar la propriile beneficii.
6. Romantic. Oamenii de acest tip trăiesc cel mai adesea după visele lor, idealuri nerealiste, sunt puțin adaptați la viața de zi cu zi.
7. Aventurier. Principalele interese ale acestui tip de oameni vizează cel mai adesea căutarea constantă a aventurilor amoroase, a experiențelor amoroase. Sunt veseli, lipsiți de griji, nu se gândesc cu adevărat la viitor.
8. Individualist. Aceasta este o persoană care nu este înclinată să trăiască printre alți oameni. El nu poate fi numit nici rău, nici bun, pentru că nu vrea deloc să se amestece în treburile altora. În același timp, el nu tolerează nicio imixtiune din partea altor persoane în treburile sale. El este singur, deloc pregătit să suporte orice neplăcere din partea altor oameni, neajunsurile lor.
9. Certăreţ. Oamenii de acest tip nu se pot abține să se amestece în treburile altora și aduc inevitabil neliniște constantă oricărui grup. Se pare că abia așteaptă conflicte, ceartă, de obicei sunt nemulțumiți de tot, absurd, și cu cea mai mică ocazie intră într-o încăierare cu alți oameni.
10. Calculator. Aceasta este o persoană extrem de prudentă, neobișnuită, nu obișnuită să facă ceva degeaba. Orice ar face o astfel de persoană, trebuie neapărat să beneficieze de o altă persoană. Nu poate, nu știe să dea dezinteresat, ci nu poate decât să vândă.
11. Dogmatist. Oamenii de acest tip dau impresia de ceva robotic, încărcat pe viață cu un singur program și destul de primitiv. De obicei, aceasta este o persoană care este inflexibilă din fire, care se comportă ca un automat fără suflet, incapabil de schimbare, de concesii, foarte rigid în obiceiurile sale. Dacă este sociabil, atunci este extrem de plictisitor, dar adesea acești oameni sunt mai degrabă închiși.
12. Dictator. Aceasta este o persoană al cărei scop principal este de a comanda altor oameni, de a le suprima pasiunile, de a le subordona voinței sale. Ca ultimă soluție, măcar educați, învățați pe alții. Nu tolerează nicio obiecție din partea partenerului său.

Putem spune cu încredere că toate aceste tipuri ne sunt familiare, ne-am întâlnit cu fiecare dintre ele de mai multe ori. Cred că un democrat este cel mai bun pentru căsătorie; reprezentanții muncitorilor din greu și ai oamenilor buni pot trăi în relații armonioase. K. Vitek consideră că majoritatea reprezentanților tipurilor de mai sus nu pot conta pe fericirea conjugală de durată. Dar totuși, cea mai mare parte a oamenilor se poate înțelege bine cu membrii gospodăriei lor, așa că este imposibil să distingem strict toate aceste tipuri în pozitive și negative.

6. Tendințe în dezvoltarea familiei moderne.

Schimbările naturale și aleatorii în dezvoltarea societății (urbanizare etc.) subminează fundamentele familiei tradiționale și caracterizează direcția vieții de familie. Familia modernă se deosebește de cea tradițională prin caracteristici socio-demografice, probleme socio-culturale și caracteristici psihologice. Noi parametri cantitativi și calitativi ai familiei determină specificul funcțiilor îndeplinite de familie, în special reproductivă și educațională.

Reformele economice, libertatea activității individuale schimbă societatea. Cei bogați, săraci, săraci, șomeri. Și dacă vechea societate era caracterizată de astfel de tipuri de familie precum familia unui muncitor, familia unui fermier colectiv, familia unui intelectual, astfel încât în ​​societatea modernă pot fi distinse multe tipuri noi: familia unui milionar, a unui om de afaceri , vânzători ambulanți, șomeri, în care problemele tradiționale familiale (creșterea copiilor, dominația în familie) apar noi probleme de plan socio-cultural, psihologic. Copiii din familia comercianților au suficientă siguranță materială, mulți bani de buzunar, dar de multe ori sunt lăsați fără supravegherea unui adult, sunt lipsiți de comunicarea spirituală și morală cu părinții din cauza lipsei de timp. Familia șomerilor are propriile sale probleme: o scădere bruscă a autorității tatălui în ochii copiilor, deoarece nu-și poate întreține familia și nu mai pare a fi un om puternic. Sentimentul de securitate al copilului este distrus. În familie domnește incertitudinea și teama pentru viitor. De mare interes sunt familiile fermierilor, unde copiii sunt implicați în activitatea de muncă mai devreme decât în ​​altă familie. Fiecare nou tip de familie își creează propriile probleme specifice.

În dezvoltarea sa, familia trece rapid de la a avea mulți copii la a avea puțini copii. După 1987, natalitatea a început să scadă brusc, rata mortalității a populației a început să crească. Există multe familii fără copii. În prezent, în Rusia predomină familiile cu un singur copil. O familie mică, în special o familie cu un singur copil, este unică. În ea apar multe dificultăți și, în primul rând, asociate cu creșterea unui singur copil. O singură copilărie afectează negativ caracterul copilului, relația copil-părinte.

De la începutul anilor 1970, a existat o tendință clară de creștere a numărului de copii născuți dintr-o căsătorie înregistrată. În 1970, fiecare 10 nou-născuți s-au născut în afara căsătoriei. La femeile sub 20 de ani, fiecare a 5-a naștere este în afara căsătoriei. Țara a crescut numărul de relații extraconjugale, familii de mame singure, unde nu există niciunul dintre cei mai importanți factori ai educației - tatăl. O proporție mare de nașteri nelegitime este tipică pentru Siberia, Ceceno-Ingușeția.

Noua structură a familiei este determinată de procesul de nuclearizare clar manifestat. De la 50 la 70% dintre tinerii soți doresc să locuiască separat de părinți. Pe de o parte, acest lucru are un efect benefic asupra unei familii tinere, deoarece se adapteaza rapid la noi roluri, conditii de viata, dependenta mai mica de parinti, contribuie la formarea responsabilitatii. Dar, pe de altă parte, o astfel de familie este lipsită de ajutorul sistematic al părinților, mai ales în timpul nașterii unui copil, când este deosebit de necesar.

Nuclearizarea este caracteristică dezvoltării familiei în întreaga lume. De exemplu, familiile engleze, americane sunt neolocale, adică copiii adulți sunt aproape întotdeauna separați de părinții lor. În familie are loc un proces de egalitarizare a familiei și de democratizare a relațiilor intrafamiliale dintre soți, părinți și copii.

Au apărut și alte familii (alternative). Aceasta este o familie în care un bărbat, având o soție și copii și întreținându-i, are în același timp și o amantă și o întreține. Ambele familii sunt conștiente de existența celeilalte. Această formă de familie se numește familie - concubinaj. Adesea, familiile au devenit locul în care soțul și soția locuiesc în apartamente separate. Aceasta este așa-numita godwin - căsătorie.

Deși în relațiile familiale moderne dintre soț și soție sunt construite pe principiul interschimbabilității, unde nu există o consolidare rigidă a îndatoririlor, există tendința de a tradiționaliza rolurile familiale în sensul lor patriarhal: atribuirea femeii doar a rolului de păstrător. al vatrăi, al mamei și al tatălui - rolul de susținător, de susținător . Acest lucru se datorează două puncte: în primul rând, bărbații bogați care au apărut în societate își pot întreține familia confortabil, iar soția devine doar stăpâna casei, iar în al doilea rând, reducerea producției a afectat în primul rând femeile, lăsându-le fără muncă. Instituțiile preșcolare care se închid peste tot sunt complet înlocuite de îngrijirea maternă, sectorul serviciilor, în dezintegrare, este compensat de responsabilitățile gospodărești tot mai mari pentru femei, legându-le de familie și luându-le tot timpul liber.

Ridicarea nivelului general de bunăstare a societății, înființarea tuturor ramurilor industriei de consum, îmbunătățirea instituțiilor preșcolare etc. va permite să nu mergem în direcția dezemancipării femeii, a tradiționalizării forțate a familiei. În același timp, familia trebuie să aibă toate condițiile pentru libera alegere a formei activității sale de viață.

Analizând viața familiei în situația actuală, este necesar să se constate o anumită formalizare a relațiilor de familie, când viața de familie se bazează pe îndeplinirea îndatoririlor fără mare cost psihic, când problemele materiale se accentuează în familie, când nu există. căldură, grijă, atenție în comunicarea în familie. Formalizarea relațiilor este însoțită de respingerea emoțională a părinților față de copii, care se manifestă ca o confruntare morală și psihologică între tați și copii.

În prezent, în societate, puteți repara diferite forme de familii. Familiile în care căsătoria nu este înregistrată legal au devenit larg răspândite. Tinerii locuiesc împreună, conduc aceeași gospodărie, dar căsătoria nu este înregistrată. În cel mai bun caz, relațiile de căsătorie sunt oficializate legal atunci când apar copiii.

În general, în ciuda a tot felul de dificultăți, familia din viața unei persoane este una dintre principalele valori. Astfel, potrivit unui sondaj al Centrului de Cercetare a Opiniei Publice din All-Russian, 65% dintre respondenți au remarcat că familia joacă rolul principal în viața lor, 26% au numit acest rol al familiei destul de semnificativ. Urmează banii, munca. Dar, pe de altă parte, este în creștere și numărul persoanelor singure.

Concluzie.

În acest moment, tema familiei nu a fost studiată pe deplin și nu poate fi studiată pe deplin, întrucât relațiile familiale, problemele, funcțiile familiei se modifică odată cu schimbarea situației sociale din țară, cu o schimbare a principalelor obiective cu care se confruntă societatea. Dar principala concluzie cu care sociologii din orice perioadă de timp sunt de acord este că familia este principala instituție fundamentală a societății, dându-i stabilitate și capacitatea de a reumple populația în fiecare generație următoare. Rolul familiei nu se limitează la reproducerea populației, familia contribuie la dezvoltarea societății și la progresul acesteia.

Crearea unui mediu familial prosper pentru fiecare persoană din societate ajută la reducerea fenomenelor negative din societate, cum ar fi dependența de droguri, criminalitatea, deoarece calitățile personale ale unei persoane sunt formate de familie.

Dar în această perioadă de timp, tinerii au mari dificultăți în a-și crea și întreține o familie. Deci situația socială și economică dificilă din țară încetinește creșterea familiilor și a numărului de copii născuți. Această problemă este deosebit de relevantă în Rusia, unde scăderea natalității este atât de mare încât nu poate asigura reproducerea populației. Așadar, una dintre căile de ieșire din această situație este acordarea de asistență materială familiilor cu mulți copii, familii sărace și tinere, îmbunătățirea nivelului de trai al populației, finanțarea de către stat a instituțiilor preșcolare și a instituțiilor de învățământ, deoarece problemele domestice ale familiei au un efect destabilizator asupra acesteia. De mare importanță în conservarea familiei este nivelul cultural al membrilor săi. Nepolitica, intoleranța, beția cel puțin a unuia dintre soți duc la distrugerea familiei.

Mi se pare că problemele defalcării familiei, un mediu familial negativ și, ca urmare, lipsa unei creșteri pozitive a copiilor sunt asociate cu o lipsă de atenție și sprijin din partea statului, un nivel scăzut de cultură în rândul modernului. tineri, iar uneori tinerii nu înțeleg că crearea unei familii nu este o sarcină plămâni și necesită o mulțime de costuri emoționale din partea unei persoane.

Literatură

1. Vitek K. Probleme de bunăstare conjugală.- M., 1988

2.Gasporyan Yu.A. Familia în pragul secolului XXI: probleme sociologice - SPb., 1999

3. Golod S.I. Familia și căsătoria: analiză istorică și sociologică - SPb., 1998

4. Golod S.I. Stabilitatea familiei: aspecte socio-demografice.- L.1984.

5. Dementieva I.F. Primii ani de căsătorie: problemele formării unei familii tinere. - M., 1991

6. Zatsepin V.I. Familia tânără: probleme socio-economice, juridice, morale și psihologice. - Kiev, 1991

7. Zdravomyslova O.M. Familie rusă pe fundal european. - M., 1998

8. Kravchenko A.I. Sociologie: manual.- M., 2002

9. Oshchepkova A.P. Familia siberiană: caracteristici ale dezvoltării și formării moralității, culturii personalității - Tomsk, 1996

10. Churkin I.Yu. Familia ca cea mai importantă instituție socială || Sociologie și societate modernă || manual.- N., 1999.- Partea 3- S.62-73.

Într-un studiu cuprinzător al structurii familiei, ei sunt considerați într-o combinație complexă. Din punct de vedere demografic, există mai multe tipuri de familii și organizarea acestora.

În funcție de forma căsătoriei:

 familie monogamă – formată din doi parteneri

 familie poligamă - unul dintre soți are mai mulți parteneri de căsătorie

o Poliginie- starea simultană a unui bărbat căsătorit cu mai multe femei. Mai mult, căsătoria este încheiată de un bărbat cu fiecare dintre femei separat. De exemplu, în sharia există o limită a numărului de soții - nu mai mult de patru

o Poliandrie- starea simultană a unei femei căsătorite cu mai mulți bărbați. Este rar, de exemplu, printre popoare Tibet, Insulele Hawaii.

În funcție de sexul soților:

 familie de același sex - doi bărbați sau două femei, care cresc împreună copii în plasament, concepuți artificial sau copii din contacte anterioare (heterosexuale).

 Familie diversificată

In functie de numarul de copii:

 familie fără copii sau infertilă;

 familie cu un singur copil;

 familie mică;

 familie de vârstă mijlocie;

 familia numeroasă.

In functie de compozitie:

 simplu sau familie nucleară- este formată dintr-o generație reprezentată de părinți (părinte) cu sau fără copii. Familia nucleară în societatea modernă a devenit cea mai răspândită. Ea poate fi:

o elementar - o familie de trei membri: soț, soție și copil. O astfel de familie poate fi, la rândul său:

 completă – include ambii părinți și cel puțin un copil

 incompletă - o familie formată dintr-un singur părinte cu copii, sau o familie formată din numai părinți fără copii

o compozit - o familie nucleară completă în care sunt crescuți mai mulți copii. O familie nucleară compusă, în care există mai mulți copii, ar trebui considerată ca o conjuncție a mai multor elementare

 familie complexă familie patriarhală- o familie numeroasă de mai multe generații. Poate include bunici, frați și soțiile lor, surorile și soții, nepoții și nepotele lor.

În funcție de locul persoanei în familie:

 parentală – aceasta este familia în care se naște o persoană

 reproductivă - o familie pe care o persoană și-o creează ea însăși

În funcție de reședința familiei:

 matrilocală - o familie tânără care locuiește cu părinții soției,

 patrilocal - o familie care locuiește împreună cu părinții soțului;

 neo-local - familia se mută într-o locuință îndepărtată de locul de reședință al părinților.

Stiluri de căsătorie

LAîn primii doi ani de căsătorie se formează stilul conjugal al cuplului. Stilul de căsătorie este un mod de a organiza viața unui cuplu căsătorit, modul în care rolurile și responsabilitățile sunt distribuite în acesta. Sarcina principală a cuplului în această perioadă este de a stabili un stil de conviețuire reciproc acceptabil, precum și de a atinge un nivel de intimitate reciproc confortabil.

Intimitatea este strâns legată de viața sexuală a cuplului, în care plăcerea este împărtășită, intimitatea este adâncită și întărită, iar stresul vieții și a căsătoriei sunt ameliorate. Sexualitatea energizează legătura conjugală și menține un sentiment al specialității fiecărui partener. Prin urmare, crearea spațiului pentru intimitate și sex este esențială pentru vitalitatea unei căsnicii. Dimpotrivă, sexul disfuncțional, și mai ales lipsa relațiilor sexuale, are un efect devastator asupra unei căsnicii, distrugând intimitatea și sentimentele pozitive pentru un soț.

Fiecare stil conjugal reflectă înclinațiile și nevoile individuale ale soților. Formarea fiecăruia dintre aceste stiluri implică împărtășirea anumitor valori și idei despre viața de căsătorie și corelarea așteptărilor și nevoilor reciproce. Căsătoria partenerilor cu nevoi incompatibile este extrem de vulnerabilă. De exemplu, uniunea dintre o soție care se străduiește pentru o căsnicie expresivă din punct de vedere emoțional și un soț cu tendința de a minimiza conflictele este sortită eșecului încă de la început. Dar chiar și partenerii cu idei și așteptări în general consistente se confruntă cu conflicte și nu sunt garantați de crize, așa că dorința de a admite prezența problemelor și dorința de a le depăși împreună este extrem de importantă pentru menținerea relațiilor intime într-o căsnicie.

Există patru stiluri maritale potențiale: 1) cei mai buni prieteni; 2) complementare; 3) evitarea conflictelor și 4) cupluri expresive din punct de vedere emoțional. Trebuie remarcat imediat că stilurile complet pure sunt foarte rare și, de regulă, există o combinație a acestora.

Cei mai buni prieteni. O căsnicie cu cea mai bună prietenă care funcționează bine face o impresie profundă asupra celor din jurul tău. Aceste cupluri au cel mai înalt nivel de intimitate. Acest stil matrimonial este cel mai în concordanță cu idealul larg răspândit. Aceste cupluri se caracterizează printr-un grad ridicat de acceptare, apropiere, respect, încredere și siguranță. Un astfel de cuplu împarte puterea în mod egal. Aceste cupluri apreciază atingerea în și în afara dormitorului și se bucură de plăcere și erotism. De regulă, ei dezvoltă un stil sexual flexibil care ține cont de sentimentele și preferințele ambilor parteneri.

Care sunt potențialele pericole ale acestui stil conjugal? Atunci când se confruntă cu discrepanțe severe în așteptări, astfel de cupluri sunt expuse riscului de dezamăgire și alienare. Dezamăgirea și deziluzia este un test serios cu care se confruntă orice cuplu într-o măsură sau alta. Conștientizarea propriilor așteptări și acceptarea calităților reale ale unui partener nu este o sarcină ușoară care necesită o muncă mentală serioasă. Cu acest stil, procentul divorțurilor cauzate de nevoi nesatisfăcute, furie și alienare este destul de mare. Aceste cupluri nu au abilități de rezolvare a conflictelor. Ei sacrifică adesea autonomia și individualitatea de dragul de a se simți parte dintr-un cuplu. Găsirea unui anumit echilibru între nevoia de singurătate și luarea independentă a deciziilor și imersiunea în relații este o provocare pentru orice căsnicie. Capcana este să sacrifici autonomia și apoi să te resimți și să dai vina pe partenerul tău.

Inhibarea dorinței sexuale este o altă capcană în care poate cădea. Intimitatea și timpul petrecut împreună este o punte directă către dorința sexuală. Un cuplu are nevoie de un nivel reciproc confortabil de intimitate care să ofere conexiune emoțională și dorință sexuală. După cum știm, intimitatea insuficientă sau excesivă poate submina dorința sexuală, așa că este nevoie și de un anumit echilibru în această chestiune.

Cuplurile nu sunt suficient de persistente în a depăși disfuncția sexuală și nemulțumirea. Există un mit. A aștepta ca celălalt să ghicească ce mă gândesc și îmi doresc fără să cer asta poate fi foarte persistent. Dar când există probleme sexuale, iubirea singură nu este suficientă. Intimitatea și sentimentele pozitive împărtășite sunt importante, dar nu suficiente pentru a depăși disfuncțiile sexuale precum ejacularea precoce și vaginismul. Când un partener dezvoltă o disfuncție secundară, o problemă de erecție a unui bărbat sau lipsa de orgasm a unei femei, ambii parteneri oscilează între a se învinovăți și a-l învinovăți pe celălalt. Confruntate cu disfuncția sexuală, astfel de cupluri alunecă adesea într-un ciclu de evitare reciprocă, lipsă de dorință de a împinge partenerul și așteptarea inițiativei din partea lui.

Complementar. Cuplurile complementare sau care se afirma reciproc au un nivel mediu de intimitate, menținând un echilibru între autonomie și sentimentul de unitate. Ei confirmă competența și valoarea reciprocă, prețuiesc relațiile conjugale.

Lipsa relațiilor sexuale nu este tipică pentru cuplurile complementare. În cuplurile complementare, un soț, în mod tradițional bărbat, consideră sexualitatea prerogativa sa. Pericolul este ca un bărbat să accentueze prea mult actul sexual cu prețul intimității, atracției și dorinței de a fi pe plac, ceea ce duce la o scădere a anticipării și a plăcerii din partea unei femei. În orientarea către actul sexual există un alt pericol care poate distruge sexualitatea; este caracteristic mai ales bărbaților în vârstă. Bărbații în vârstă de patruzeci de ani sunt vulnerabili la pre-anxietate, care poate duce la sex intens și disfuncțional sau la evitarea acestuia. Cu alte cuvinte, relațiile sexuale pot deveni o sursă de jenă și ezitare.

Evitarea conflictelor. Astfel de cupluri pot cădea și în capcana rutinei. Sexul poate deveni mecanic. De-a lungul anilor, prioritatea sexului în aceste cupluri poate să scadă, să aibă loc noaptea târziu după ce au fost finalizate alte lucruri importante: copiii au fost culcați, câinele a fost plimbat și s-a urmărit televizorul. Un astfel de cuplu își poate aminti cu dor de vremurile dragostei romantice și ale sexului pasional în perioada premaritală. Într-o astfel de situație, cuplul se confruntă cu sarcina de a reînvia dorința sexuală. Acest lucru necesită un stil flexibil concentrat pe interacțiune și intimitate. Acest lucru este mai ușor de realizat dacă femeia are propria ei voce sexy. Când ambii parteneri prețuiesc intimitatea, gratificarea și erotismul, ei sunt protejați de disfuncția sexuală. Este bine când fiecare partener poate iniția relații sexuale, spune sau oferă o versiune alternativă a jocului erotic. Evitarea conflictelor. Acesta este cel mai stabil stil conjugal. Astfel de căsătorii sunt aranjate în funcție de rolurile tradiționale masculine și feminine. Acest stil se caracterizează prin evitarea exprimării sentimentelor puternice, în special a furiei, a intimității limitate, subliniind importanța copiilor, a familiei și/sau a valorilor religioase. De o importanță deosebită în astfel de cupluri sunt stabilitatea și simțul familiei. Pentru ei, fiabilitatea este mai importantă decât apropierea, iar familia este mai importantă decât sentimentul de cuplu.

Sentimentele intense, în special furia, sunt inacceptabile. Exprimarea sentimentelor puternice și a dorințelor sexuale este descurajată. Conflictele sexuale sunt minimalizate sau ignorate. Evitarea conflictelor este o reacție tipică pentru astfel de cupluri, așa că atunci când există un conflict serios în ceea ce privește preferințele sexuale, sexul poate fi pur și simplu evitat și valoarea acestuia subjugată.

Deoarece sfera sexului în astfel de cupluri este de obicei responsabilă de un bărbat, în viața sexuală se subliniază importanța actului sexual cu un joc erotic preliminar, astfel încât femeia să fie pregătită pentru actul sexual. De regulă, sexul implică un singur orgasm. Există adesea o așteptare ca orgasmul unei femei să se potrivească cu orgasmul bărbatului. Odată cu vârsta, funcționarea sexuală încetează să fie ușoară și involuntară. Când un cuplu încetează să facă sex la 40 sau 60 de ani, este de obicei o decizie nespusă a unui bărbat. Este prea îngrijorat sau jenat de dificultățile sexuale, așa că decide că sexul nu merită efortul. Expresiv emoțional. Acesta este stilul conjugal cel mai violent, exploziv și instabil, dar în același timp cel mai implicant, plin de entuziasm vesel și erotism. Proximitatea este ca un acordeon - uneori foarte aproape, alteori ca un abis de netrecut. Emoțiile, fie că sunt bucurie sau furie, sunt trăite și exprimate cu forță deplină.

Când totul este bine, relația unui astfel de cuplu este ceva incitant și arzător de pasiune, iar viața sexuală este spontană și neînfrânată. Un astfel de cuplu zboară literalmente pe aripile iubirii.

Expresiv emoțional Cuplurile prețuiesc intimitatea, nu le este frică de conflict și furie. În aceste cupluri se manifestă cel mai adesea violența fizică. Confruntările fizice și emoționale pot fi chiar stimulatoare erotic, iar sexul astfel inițiat acționează ca un mijloc de stăpânire a agresiunii. O viață sexuală activă, plină de energie și spontaneitate este extrem de importantă pentru cuplurile expresive emoțional; fără pasiune, căsătoria își pierde orice valoare pentru ele. Când apar disfuncții sexuale, le lipsește răbdarea. Dacă o soluție la problemă nu este găsită într-un timp scurt, toate eforturile pot părea în zadar, ceea ce poate duce la trădare. Inhibarea dorinței sexuale este un prevestitor al morții căsătoriei pentru cuplurile expresive din punct de vedere emoțional. Divorțul unor astfel de cupluri este de obicei însoțit de atacuri aprige și răzbunătoare, care, însă, nu distrug șansa de a se reîntâlni după ceva timp.

Fiecare cuplu căsătorit trebuie să decidă două întrebări importante - cu privire la cantitatea de intimitate și semnificația sexualității. Intimitatea include dor reciproc, separare și autodezvăluire. Dacă un partener dorește un nivel ridicat de intimitate, în timp ce autonomia este extrem de importantă pentru celălalt, atunci probabilitatea de inhibare a dorinței sexuale este foarte mare. Când cuplurile cad într-o capcană, intimitatea și sexualitatea au de suferit. Adesea există o situație în care o femeie își dorește mai multă intimitate, afecțiune și senzualitate. Bărbatul, în schimb, se retrage emoțional și preferă actul sexual ca mijloc de reuniune. Acest lucru se poate dezvolta într-o luptă stereotipă în care soția îl acuză pe soț că nu arată suficientă intimitate și dragoste, iar soțul vorbește în primul rând despre frecvența de a face sex. Când sexualitatea este subestimată, ea devine mecanică. Sexul se transformă într-o secvență previzibilă de acțiuni. Pentru a-ți revitaliza viața sexuală, trebuie să renunți la rolurile sexuale rigide. În mod ideal, atunci când fiecare partener apreciază intimitatea, pasiunea, momentele de tandrețe, erotismul și actul sexual. Când toată lumea se simte suficient de confortabil pentru a iniția sex, să zicem, sugerați un scenariu alternativ senzual sau erotic.

Clasificarea tipurilor de familie este un subiect foarte larg. Să subliniem principalele puncte de referință.

Clasificarea tipurilor de familie după numărul de copii

1. Infertilă, adică familie fără copii.
2. Căsătoria singură.
3. Căsnicie mare.
4. Căsătoria de mijloc.
5. Căsnicie mică.

Clasificarea tipurilor de familie în funcție de tipul familiilor numeroase:

1. Familii numeroase conștiente. De obicei asociate cu tradițiile familiale, naționale, religioase.
2. Nașterea în recăsătorie din diferiți soți. Aceasta este o familie mare „incompletă”, dar într-o astfel de familie există înțelegere reciprocă, ajutor și aceeași viziune asupra situației.
3. Familii disfuncționale. Părinții duc un stil de viață asocial: beau, nu muncesc, sunt dezechilibrati psihic. De obicei, în astfel de familii, copiii sunt văzuți ca o modalitate de profit și ajutor material. Aceste familii au un statut și un nivel scăzut de educație.

Clasificarea tipurilor de familii, în funcție de componența părinților și a copiilor:

1. Format din trei membri. Soție, soț și copil. Astfel de familii sunt complete sau incomplete.
2. Nuclear. Această familie are mai mulți copii.
3. Complex. Într-o astfel de familie trăiesc mai multe generații, sau rude.

Clasificarea tipurilor de familii, în funcție de locul individului în familie:

1. Reproductivă. Individul și-a creat propria familie.
2. mamă. în care se naște o persoană.
3. familie socială.

În 2001, Guvernul Federației Ruse a aprobat programul țintă „Tineretul Rusiei”. Este de așteptat ca programul să contribuie la rezolvarea multor probleme ale unei familii tinere.

1. Participanții la Programul Familie Tânără pot fi familii tinere, recente, cu fiecare soț sub treizeci de ani. Participanții trebuie să fie înregistrați ca având nevoie să-și îmbunătățească condițiile de viață înainte de martie 2005, precum și familiile tinere care au fost recunoscute de organismele de autoguvernare ca având nevoie să își îmbunătățească condițiile pe aceleași motive ca și articolul 51 din Codul Locuinței al Federației Ruse.
2. Activitățile legate de programul de finanțare de la bugetul Federației Ruse, precum și de la bugetul regional, sunt implementate sub formă de subvenții pentru familiile tinere pentru locuințe, inclusiv o plată inițială și dobândă plătită de stat.
3. Doar odată ce unei familii tinere i se acordă dreptul de a-și îmbunătăți condițiile de viață cu ajutorul sprijinului statului.
4. Subvențiile vor varia între 35% și 40% din costul total al locuinței.
5. 35% pentru familiile fără copii.
6. 40% pentru familiile cu unul sau mai mulți copii.
7. În 2005 Prin implementarea programului, 864 de familii și-au îmbunătățit condițiile de viață, dintre care 811 familii și-au îmbunătățit condițiile de viață prin contracte de împrumut. Cheltuielile bugetului regional pentru acest an s-au ridicat la 13 milioane de ruble. Valoarea resurselor de credit este de 295 de milioane de ruble. Aproximativ 371 de mii de ruble a fost mărimea medie a împrumutului.
8. Pentru 2006 au fost alocate fonduri demne în bugetul regional pentru programul țintă „familie tânără”. În perioada 2006-2010, au fost alocate 28 de milioane de ruble. Ei doresc să ia măsuri pentru a reduce ratele creditelor bancare, atrăgând astfel o cantitate imensă de resurse de credit.
9. Programul a adoptat un standard pentru suprafața spațiilor pentru o familie tânără, care se ridica la patruzeci și doi de metri pătrați pentru o familie de două persoane și optsprezece metri pătrați pentru fiecare membru al familiei dacă familia este formată din mai mult de trei persoane.

Programul Young Mortgage poate fi utilizat de cuplurile în care, la momentul solicitării unui împrumut, cel puțin unul dintre soți are vârsta sub 35 de ani, sau familiile monoparentale cu copii, dacă vârsta părintelui nu depășește nici 35 de ani. ani. La nașterea sau adopția unui copil, împrumutatul poate primi o perioadă de grație pentru plata datoriei principale de până la 1 an.

În același timp, primirea și durata beneficiului nu depind de vârsta împrumutatului la momentul solicitării acestuia la Bancă. Mai mult, programul nu stabilește limite privind numărul de perioade de grație pe durata împrumutului.

În cele din urmă, zece greșeli în creșterea unui copil:

1. Copilul nu trebuie să respecte planurile părintelui. Copilul ar trebui să aibă propria părere.
2. De ce să te încordezi, să te certe, să devii nervos? Lasă-l să-și rezolve propriile probleme, în curând va crește. Fundamental greșit.
3. Copilul trebuie să se supună fără îndoială părinților și să se supună cerințelor acestora. Opinie gresita.
4. Copiii trebuie răsfățați
5. Nu-ți forța copilul să se adâncească în problemele tale.
6. Stimulente în numerar. Banii nu pot cumpăra dragoste
7. planuri napoleoniene. Copiii nu ar trebui să realizeze planurile tale irealizabile.
8. Frietea de vițel
9. Totul depinde de starea ta de spirit
10. Nu este suficient timp pentru educație.

Astăzi, cercetătorii nu au reușit să alcătuiască o clasificare completă a familiilor din cauza diversității lor între reprezentanții diferitelor culturi. Clasificarea tipului familiile moderne includ mai mult de 40 de soiuri.

Relațiile familiale moderne sunt reprezentate de două tipuri de familii: tipice și atipice.

tipic modern familiile diferă unele de altele în anumite moduri:

• structura aferenta: nucleare (cuplu căsătorit cu copii) și extins (cuplu căsătorit cu copii și oricare dintre rudele soțului sau soției care locuiesc cu aceștia);
• Numărul de copii: fără copii (infertile), cu un singur copil, familie mică, mare (trei sau mai mulți copii);
• compoziţie: familia completă (include tatăl, mama și copiii) și familia monoparentală (unul dintre părinți este absent). O familie incompletă se formează ca urmare a divorțului, a nașterii unui copil nelegitim, a decesului unuia dintre părinți sau a separării acestora;
• caracteristică geografică: familie urbană, rurală, îndepărtată (care locuiește în zone greu accesibile și regiuni din nordul îndepărtat).

Calmul, reglat de schimbările naturii, cursul vieții în mediul rural diferă de ritmul rapid, ritmic al vieții și al muncii din oraș. Orașul se caracterizează printr-un număr mare de grupuri sociale, un nivel ridicat de mobilitate a populației, în timp ce în mediul rural structura condițională de clasă este mai omogenă.

Familiile sunt diferite:

• pe omogenitatea compoziției sociale: familii omogene din punct de vedere social (omogene) (soții au un nivel de educație similar și natura activităților lor profesionale); familii eterogene (eterogene): unesc oameni de diferite niveluri de educație și orientare profesională;
• istorie de familie: proaspăt căsătoriți (1 an); familie tânără (până la 3 ani); cei care au atins vârsta medie maritală (de la 4 la 15 ani); cei care au atins vârsta maritală mare (de la 15 la 25 de ani); cupluri căsătorite cu experiență îndelungată (de la 25 de ani);
• tip de nevoi de conducere, a căror satisfacție determină caracteristicile comportamentului social al membrilor grupului familial: cu un tip de consum „fiziologic” (în principal cu orientare alimentară); „intelectual”, adică cu un nivel ridicat de cheltuieli pentru viața spirituală; intermediar;
• caracteristici ale modului de viață și ale organizării vieții: oferirea unei persoane de comunicare, sprijin moral și material; tip detocentric (copii în centrul intereselor părinților); după interese - o echipă sportivă sau un club de discuții; asigurarea confortului, sănătății, ordinii;
• natura activităților de agrement: deschis (orientat spre comunicare și industria culturală) și închis (orientat către agrement intrafamilial);
• natura repartizării sarcinilor casnice: tradiționale (îndatoririle sunt îndeplinite în principal de o femeie) și colectiviste (îndatoririle sunt îndeplinite în comun sau pe rând);
• calitatea relatiei: prospere și disfuncționale (familii divorțate, recăsătorite, incomplete; cu demoralizare alcoolică sau de droguri, un copil bolnav, cu comunicare afectată, când apare ostilitatea între parteneri, neîndeplinirea rolurilor sociale, conflicte închise);
• tip de conducere (distribuirea puterii): autoritar și democratic. familie autoritara caracterizat prin creșterea strictă, subordonarea neîndoielnică a soției față de soțul ei sau a soțului față de soția sa și a copiilor față de părinții acestora. Soțul (și uneori soția) este șeful monopolului, stăpânul despotic. Familie democratică se bazează pe respectul reciproc al membrilor săi, repartizarea rolurilor în funcție de nevoile unei anumite situații, de calitățile și abilitățile personale ale soților, de participarea egală a fiecăruia dintre ei la toate problemele vieții de familie, de comunitatea adoptarea tuturor deciziilor importante. Într-o familie democratică, de regulă, nu există un șef „oficial”, dar există un lider, o persoană autorizată, în plus, soțul poate fi lider în unele privințe, iar soția în altele; în unele situații de viață, chiar și copiii în creștere pot deveni lideri.

Familia nucleară modernă devine egalitarist- o uniune egală, cu o cotă egală din drepturile și responsabilitățile tuturor membrilor săi adulți, o poziție destul de independentă a copiilor.

Familia este un sistem complex de relații în care fiecare dintre membrii săi ocupă un anumit loc, participă la îndeplinirea anumitor funcții și satisface nevoile altora prin activitățile lor.

Tipologia de familii prezentată ar fi incompletă dacă nu ar include familii atipice. Din motive obiective, familiile atipice sunt destul de greu de studiat. Cu toate acestea, astfel de uniuni matrimoniale netradiționale există și au propriile lor caracteristici:

• familie de întâlniri: căsătoria este înregistrată, dar soții locuiesc separat, fiecare dintre ei având propria locuință. Nici măcar apariția copiilor nu servește drept bază pentru asociere și conviețuire. O astfel de familie se adună fie în sărbători și în weekend, fie în vacanțele soților. În restul timpului, soții se întâlnesc ocazional, fără a se împovăra reciproc cu probleme și griji familiale;
• familie întreruptă: caracterizat prin faptul că căsătoria este încheiată oficial, soții locuiesc împreună, dar consideră acceptabil să se despartă o perioadă și să nu conducă o gospodărie comună;
• balansare (deschis și închis):în mod public sau tacit, soții permit relații în afara căsătoriei. Unele cupluri căsătorite, în căutarea diversităţii sexuale, stabilesc în mod consensual relaţii sexuale cu alte, unul sau mai multe, cupluri. Spre deosebire de interesele amoroase extraconjugale atent ascunse, astfel de relații implică sex „conjugal”: legăturile legale, sociale și emoționale ale căsătoriei legale rămân, dar căsătoria își pierde exclusivitatea sexuală;
• poligamie (poliginie): găsite în familiile musulmane. Un bărbat poate avea patru soții oficiale, care locuiesc de obicei sub același acoperiș sau în case separate construite pentru ei de către soț. Dacă toate soțiile și copiii lor sunt în aceeași gospodărie, responsabilitățile casnice și familiale sunt strict distribuite între ele. Soțul este singurul stăpân al tuturor membrilor gospodăriei, ascultarea față de el este obligatorie pentru toți membrii familiei;
• concubină: o uniune pe termen lung a unui bărbat și a unei femei care nu intenționează să-și consolideze legal relația, în timp ce femeia are un copil nelegitim de la bărbat, iar bărbatul are o familie oficială în paralel.

Deci, am luat în considerare clasificarea tipurilor de familie. Familia este un sistem multifuncțional complex, care îndeplinește o serie de funcții interdependente. Funcția de familie- un mod de manifestare a activitatii, activitate vitala a membrilor sai.

Sociologul A. G. Harchev consideră principala funcție socială a familiei reproductiva, se bazează pe dorința instinctivă a unei persoane de a procrea. Implinindu-l, familia este responsabila de dezvoltarea fizica, psihica si intelectuala a copilului, actionand ca un fel de control al nasterii. Rolul familiei nu se limitează însă la rolul unei fabrici „biologice”.

Familia, cu natura ei constantă și naturală a relațiilor, este chemată să formeze trăsăturile de caracter, credințele, opiniile, viziunea asupra lumii ale copilului. Are un mare potențial și o gamă de impact educațional. Prin urmare, selecția educational Funcția familiei ca principală are o semnificație socială.

sexuală și reproductivă funcția familiei își are rădăcina în instinctul de procreare nu mai puțin puternic decât autoconservarea. Căsătoria se încheie în primul rând în scopul reglementării relațiilor sexuale pentru a evita relațiile ocazionale.

Într-o serie de lucrări, gospodărie, sau existential-economic, functia familiei. Această funcție, conform lui T. I. Dymnova, este de a crea o producție familială altruistă, economie casnică, menaj, întreținerea copiilor și a altor membri ai familiei cu dizabilități, acumularea și moștenirea proprietății private. Funcția gospodărească a familiei nu este mai puțin importantă pentru societate. Acesta asigură sănătatea fizică a populației, inclusiv a copiilor și a altor membri cu dizabilități. Datorită economiei casnice, nivelul de trai al oamenilor este îmbunătățit.

Esența și conținutul economic funcția este de a menține nu numai economia generală, ci și în sprijinul economic al copiilor și al celorlalți membri ai familiei pe durata handicapului acestora.

În perioada transformărilor socio-economice în societate, funcțiile familiei suferă și ele modificări. Funcția economică a familiei a fost cea de conducere în trecutul istoric, le-a subordonat pe toate celelalte: șeful familiei, bărbatul, era organizatorul muncii comune, copiii au fost incluși devreme în viața adulților. Funcția economică a determinat complet funcțiile educaționale și reproductive. Această funcție este concepută pentru a asigura nevoile materiale de bază ale unei persoane într-o dietă sănătoasă cu drepturi depline, confort casnic și odihnă regulată.

Pentru fiecare persoană, familia face performanță emoţional sau recreative caracteristici care îl protejează de situații stresante și extreme. Confortul și căldura vetrei, realizarea nevoii sale de încredere și comunicare emoțională, simpatie, empatie, sprijin - toate acestea permit unei persoane să fie mai rezistentă la condițiile vieții moderne tulburi.

O serie de cercetători evidențiază funcția timp liber, al căror conținut și forme depind de nivelul de cultură, tradițiile naționale, înclinațiile și interesele individuale, vârsta membrilor familiei și veniturile acesteia.

Emoțional-etic funcția familiei, potrivit lui T. I. Dymnova, este satisfacerea nevoilor unei persoane de orice vârstă în securitate psihologică, empatie emoțională, acceptare necondiționată, iubire. Dacă această funcție nu este îndeplinită în familie, atunci persoana este supusă „atacurilor emoționale”.

Statut social functie - satisfacerea nevoilor sferei intelectuale, manifestate ca interes indicativ, dorinta de a cunoaste si de a trage propriile concluzii. Cea mai evidentă formă de realizare a acestei funcții este de a asista pe fiecare dintre membrii familiei să obțină o bună educație și o autoeducație constantă, promovarea creșterii profesionale și dobândirea unei poziții semnificative în ierarhia socială.

Funcţie socializare este de a pregăti copiii pentru viața printre oameni, intrarea normală a copilului în societate, autocontrol. Semnificația socială a socializării familiei constă în reglementarea normelor morale, educația oamenilor responsabili și reproducerea culturală a societății. Neîndeplinirea acestei funcții atrage incriminarea vieții publice.

Funcţie controlul social- responsabilitatea membrilor familiei pentru comportamentul membrilor săi în societate, activitățile acestora; baza de orientare este formată din valorile și elementele de cultură recunoscute în întreaga societate sau în grupuri sociale. Fiecare familie își formează propriul mod de viață, propria sa microcultură.

Există abordări diferite pentru definirea funcțiilor familiei; sociologii nu au o unanimitate de opinii. Deci, A. I. Antonov, V. M. Medkov disting funcțiile specifice și nespecifice. În opinia lor, familia modernă nu are funcții principale. Specific provin din esenţa familiei ca fenomen social. Acestea includ nașterea copiilor (reproductive), întreținerea și socializarea copiilor (existențială și educațională). Cu toate schimbările din societate, este întotdeauna nevoie de familie ca formă socială de organizare a nașterii și creșterii copiilor.

Nespecific funcțiile familiei sunt asociate cu acumularea și transferul proprietății, statutul, organizarea producției și consumului, menaj, recreere, petrecere a timpului liber etc. Ele reflectă natura istorică a relației dintre familie și societate. La începutul secolului XX. instituțiile sociale au ajutat din ce în ce mai mult familia să îndeplinească funcțiile de educație și creștere (grădinițe și școli), protecție și protecție (poliție și armată), alimentație, agrement (sectorul serviciilor).

Întrebări și sarcini

• 1. Enumerați funcțiile familiei.
• 2. Care este relația dintre funcțiile îndeplinite de familie?
• 3. În diverse dicționare (pedagogice, filozofice, explicative etc.), găsiți definițiile cuvântului „familie”. Notează-le și analizează dacă există asemănări, contradicții, diferențe între ele.
• 4. Selectați articole din periodice pe probleme de familie (sociale, juridice, pedagogice, medicale etc.). Evidențiați principalele probleme cu care se confruntă familia.
• 5. Anunțați una dintre cărțile despre familie din grupul de elevi, de exemplu, științifice, populare, ficțiune etc. Cărțile pot fi de genuri diferite, au destinatari diferiți (pentru profesori, părinți, cercetători ai problemelor familiale).
• 6. Scrie o recenzie a unei cărți despre familie: ce probleme ridică; ceea ce, după părerea dumneavoastră, interesează din punct de vedere pedagogic; cui este destinat.