Sărbătorile de primăvară ale calendarului popular. Despre cronologia slavă și nu numai

Sărbătorile tradiționale antice păgâne și slave, principalele date și ritualuri memorabile, a căror semnificație este importantă pentru întreaga familie, erau în calendarul unei anumite zile sau luni dintr-un motiv. Toate sărbătorile popoarelor și tradițiilor slave sunt strâns legate de natură și de ritmul ei de viață. Strămoșii înțelepți au înțeles că este imposibil să o inversezi și nu are rost să rescrie stilurile vechi pentru altele noi.

În calendarul nostru de sărbători păgâne ale slavilor, indicăm datele în conformitate cu noul stil pentru confortul dumneavoastră. Dacă doriți să le sărbătoriți în modul vechi, scădeți doar treisprezece zile din data și lună indicate. Vom fi sincer bucuroși că veți fi impregnați de onestitate și utilitate, rezonabile și grația sărbătorilor păgâne ale Rusiei Antice și slavilor strămoși, tradițiile lor și vă vor ajuta să le reînvie și să le transmiteți urmașilor voștri pentru a întări puterea întregii familii. . Pentru cei care doresc să intre într-un ritm nou cu protecția amuletelor, accesați catalogul nostru -.

Calendarul natural al slavilor se bazează pe patru puncte principale - zilele echinocțiului de toamnă și primăvară, solstițiile de iarnă și de vară. Ele sunt determinate de poziția astrologică a Soarelui față de pământ: este posibilă schimbarea datelor de la 19 la 25

vara (anul)
2016	22, 23, 24 decembrie (25 Kolyada)	19 martie	21 iunie	25 septembrie
2017		18 martie	21 iunie	25 septembrie
2018	20,21,22 decembrie (23 - Kolyada)	19 martie	22 iunie	25 septembrie
2019	22,23,24 decembrie (25 - Kolyada)	21 martie	21 iunie	23 septembrie
2020	21,22,23 decembrie (24 - Kolyada)	20 martie	21 iunie	22 septembrie

Aceeași roată anuală - Kolo Svarog este formată din douăsprezece raze-luni. Prin puterea Zeilor și a Familiei, se lansează într-o rotație continuă de sărare și formează Ciclul Naturii.

Însăși dragostea slavilor pentru Pământul lor și Ciclul elementelor și anotimpurilor reflectă vechile nume păgâne ale fiecărei luni. Un cuvânt încăpător reflectă esența timpului și apelul afectuos față de Natură, înțelegerea muncii ei dificile pe tot parcursul anului în beneficiul copiilor ei.

Așa numeau strămoșii noștri lunile în care sărbătoreau principalele sărbători slave:

• ianuarie - Prosinets
• Februarie - Lăută
• Martie - Berezen
• Aprilie - Polen
• May - Traven
• iunie - Cherven
• iulie - Lipen
• August - Serpen
• Septembrie - Veresen
• Octombrie - Căderea frunzelor
• Noiembrie - Sân
• Decembrie - Studen

Sărbători și ritualuri slave de iarnă

Sărbători păgâne și slave în decembrie

3 decembrie

În această zi, slavii își amintesc și îl onorează pe eroul uriaș Svyatogor, care a adus mari beneficii Rusiei în lupta împotriva pecenegilor. Isprăvile sale sunt descrise împreună cu eroismul lui Ilya Muromets în epopeele slave, a trăit pe înalții Munți Sfinți și, potrivit legendei, trupul său a fost îngropat în Gulbishche, o movilă mare boierească. Într-o astfel de sărbătoare, este bine să le spuneți Descendenților tăi despre gigantul Svyatogor și să extindeți Memoria moștenirii sale și să spuneți despre zeii nativi ai slavilor.

19-25 decembrie Karachun

Karachun este al doilea nume al Cernobogului, coborând pe pământ în zilele solstițiului de iarnă, Kolovorot (durează 3 zile între 19 și 25 decembrie). Karachun este un spirit subteran rău și are slujitori sub formă de urși - furtuni de zăpadă și lupi - furtuni de zăpadă. Este ger și frig, ziua scurtând și noaptea de nepătruns. Cu toate acestea, împreună cu aceasta, Karachun este considerat un Dumnezeu corect al morții, care nu încalcă Ordinele pământești doar așa. Pentru a vă proteja de mânia Cernobogului, este suficient să respectați Regulile și să purtați amulete-amulete slave.

La sfârșitul Karachunului, vine Sărbătoarea - Kolyada, Crăciunul însorit

Kolyada este tânărul Soare, întruchiparea începutului ciclului de Anul Nou. Din acea zi a început Marea Iarnă de Crăciun și Soarele s-a transformat în primăvară. În acest moment, copiii și adulții s-au îmbrăcat în personaje și animale de basme și, sub numele de Kolyada, au pășit în colibele familiilor bogate. Sub cântece și dansuri fierbinți, ei au cerut delicii de la masa așezată și le-au urat proprietarilor fericire și longevitate. Ofensarea colindătorilor însemna atragerea mâniei lui Kolyada însuși, așa că în ajunul Crăciunului însorit, a început pregătirea dulciurilor și gătitul kutya.

31 decembrie Seara generoasa, Schedrets

În această zi a Marelui Crăciun de iarnă, s-au pregătit pentru Noul An care vine la miezul nopții și, la fel ca pe Kolyada, s-au adunat și au ieșit pe străzi pentru a cânta spectacole. Adunați bunătăți, lăudați gazdele generoase și certați în glumă pe zgârciți. Generos, buna seara! - A strigat fiecărui trecător în semn de salut. De aici și numele acestei sărbători slave de iarnă a venit din timpul credinței păgâne.

Sărbători păgâne și slave în ianuarie

6 ianuarie

Tur este fiul lui Veles și Makoshi, patronul păstorilor, guslarii și bufonii, tinerilor - viitori războinici și susținători de familii. În această sărbătoare slavă a fost săvârșită o ceremonie de inițiere în bărbați și a fost ales și principalul cioban din sat. Această sărbătoare închide Crăciunul de iarnă din Veles și, prin urmare, toată lumea se grăbește să spună pentru ultima oară averi ce îi așteaptă în viitor, au pus o masă bogată.

8 ianuarie

În această sărbătoare slavă, moașele și toate femeile în vârstă ale Familiei sunt onorate. Lor le sunt oferite daruri generoase și slăviri, iar în schimb își stropesc copiii și bebelușii odată adoptați cu cereale cu o binecuvântare și o dorință de Împărtășire generoasă și Soartă Ușoară. Simbolul Familiei în amuletele slave ajută și la păstrarea legăturii dintre generații, pentru a insufla Descendenților respectul față de Strămoșii lor.

12 ianuarie Ziua Răpirii

În această sărbătoare nu slavă, ci într-o zi memorabilă, Veles a răpit-o pe soția lui Perun, Dodola, sau altfel Diva, ca răzbunare pentru că a refuzat cererea în căsătorie, iar mai târziu pe Marena, soția lui Dazhdbog, care a devenit soția lui Kashchei și i-a născut multe fiice demonice. . Prin urmare, pe 12 ianuarie, se feresc să lase fetele să iasă singure și lucrează la întărirea protecției personale: fac bijuterii-amulete, brodează ornamente de protecție pe cămășile femeilor.

18 ianuarie Intra

Aceasta este o sărbătoare antică păgână a slavilor, în ziua căreia îl onorează pe participantul la Triglav militar Intra. El, Volkh și Perun au alcătuit Codul calităților necesare unui războinic. Intra a simbolizat Lumina și Întunericul ca o luptă a contrariilor și nevoia de a alege decizia corectă, uneori grea. De asemenea, Intra, Indrik Bestia, este și patronul fântânilor, norilor, șerpilor, Navi God, de aceea într-o astfel de noapte Vedunii au vorbit să protejeze toate coșurile pentru ca spiritele întunecate sub formă de șerpi să nu poată intra în casă.

19 ianuarie

Se vede că obiceiurile acestei sărbători amintesc foarte mult de sărbătoarea creștină a Bobotezei. Cu toate acestea, creștinii au înlocuit numele sărbătorii păgâne „Lumina de apă” cu „Botezul Domnului”, iar esența și tradițiile au rămas aceleași, deși aceasta nu este o sărbătoare creștină și nici măcar catolicii nu sărbătoresc 19 ianuarie.

În această zi, slavii sărbătoreau sărbătoarea păgână Vodosvet. Se credea că, de fapt, în această zi, apa a devenit strălucitoare și s-a transformat în vindecare. Potrivit tradiției, în această zi s-au scăldat în groapă. Dacă nu a fost posibil să se scufunde, atunci au turnat apă într-un loc cald. După ce toată lumea s-a îmbăiat, oaspeții s-au adunat și și-au urat unii altora multă sănătate până la următorul Vodosvet.

Se credea că o astfel de scăldat încarcă o persoană cu sănătate pentru întregul an. Slavii credeau că în această zi Soarele, Pământul și centrul Galaxiei sunt situate în așa fel încât apa să fie structurată și se deschide un canal de comunicare între oameni și centrul Galaxiei, un fel de legătură cu spațiul. . De aceea apa și cea care constă din apă a fost considerată un bun conductor. Apa este capabilă să-și „amintească” atât informațiile negative, cât și cele pozitive. Și, desigur, poate fie să restaureze o persoană, fie, dimpotrivă, să o distrugă.

Strămoșii noștri credeau în proprietățile vindecătoare ale apei și au înțeles că sănătatea umană depinde de calitatea apei.

21 ianuarie Prosinets

Această sărbătoare slavă este dedicată proslăvirii Svarga Cerească și renașterii Soarelui, înmuiind frigul. În cele mai vechi timpuri, vedunii păgâni și-au adus aminte și i-au mulțumit lui Kryshen, care le-a dat oamenilor foc pentru a topi Marea Gheață și a vărsat surya dătătoare de viață din Svarga cerească - apa, care pe 21 ianuarie face ca toate izvoarele să vindece și să întinerească.

28 ianuarie

În această zi, ei laudă copiii lui Veles - războinicii săi cerești și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru o astfel de protecție a Familiei. De asemenea, nu uită de Brownie, îl tratează cu cele mai delicioase din casă și îi roagă să nu fie jignit de nimic, îi cântă cântece și basme, încearcă să-l liniștească și să-l distreze. În această zi, totul este mult: de la spirite la oameni, așa că nu ar trebui să fii surprins de minunile care se întâmplă și de bătaia de cap a părintelui Veles asupra noastră. Dacă doriți, puteți aduce treburile sub molid sau idolul făcut al Zeului Nativ chiar în pădure.

Sărbători păgâne și slave în februarie

2 februarie Gromnița

În această sărbătoare slavă de iarnă, puteți auzi zgomote unice uimitoare de tunet - astfel Perun își felicită soția Dodolya-Malanitsa, Fulger, invitându-ne să lăudăm zeița și să-i cerem milă - să nu ardem hambare și curți de furie, ci să lucreze pentru gloria viitoarei recolte, provocând ploaie. Tot într-un asemenea moment s-au uitat la vreme și au stabilit dacă anul va fi uscat sau nu.

11 februarie Ziua Marelui Veles

Marea Ziua Veles marchează mijlocul iernii, o anumită piatră de hotar. În această sărbătoare, l-au lăudat pe Părintele și au susținut ceremonii de joc ale unei bătălii comice între Marena și Veles, ca simbol al iminentului sfârșit al frigului, retragerea lui împreună cu Mara. Tot în această zi au pus ocrotire pentru vite și au aplicat Veles chirs la toate porțile din curte, au lăudat și au adus cerințele Zeului Vitelui, au cerut sănătate vacilor, porcilor și altor susținători ai familiei.

15 februarie

Aceasta este o sărbătoare antică slavă a întâlnirii primăverii și iernii, ultimele răceli de iarnă și primele dezghețuri de primăvară. În semn de respect pentru Soare, s-au copt clătite, iar la prânz au ars Yerzovka, o păpușă de paie, eliberând spiritul Focului și al Soarelui în libertate. Este curios că toate semnele numeroase asociate cu această zi sunt destul de exacte. Prin urmare, vă recomandăm să observați vremea pentru Crăciunărie și să faceți planuri pe baza celor prezise de Natură.

16 februarie Pochinki

Pochinki este o dată importantă care vine imediat după sărbătoarea păgână a vechilor slavi ai Prezentării. Din acea zi au început să repare căruțe, garduri, hambare, hambare și unelte agricole. Pregătiți căruciorul iarna - tocmai de la Pochinki a venit la noi un proverb atât de înțelept. De asemenea, nu trebuie să uitați de Domovoy, să-i aduceți bunătăți și să vorbiți cu armonie și pace pentru a stabili contactul și a primi sprijin în munca în beneficiul economiei.

18 februarie Troian Winter, ziua nepoților Stribog, comemorarea celor căzuți la Troyanov Val

Această minunată sărbătoare slavă este Ziua de pomenire a soldaților căzuți demni de nepoții lui Svarog. În cinstea lor, s-au desfășurat bătălii de reconstrucție rituală și au fost aduse comemorări generoase, iar Descendenților li s-a spus și li s-a arătat clar cât de mult au făcut soldații care au participat la bătălia de lângă Troyanov Val pentru întreaga familie rusă.

Sărbători și ritualuri slave de primăvară

Sărbători păgâne și slave în martie

1 martie

În această zi, ei o laudă pe zeița Iernii și a Morții Marena, care deține lumea Navi și ajută oamenii de după viață să ajungă la Podul Kalinov. Pe el puteți trece prin linia Yavi și Navi, râul Smorodina. În noaptea dinaintea acestei sărbători, toate sufletele strigoilor, uitate și neîngropate ale morților s-au trezit în Yavi. Ar putea să se plimbe prin curți, încercând să atragă atenția și chiar să se mute vii. De aici, la vremea aceea, oamenii își puneau măști - măști de animale, pentru ca spiritele rele să nu le observe și să nu le poată face rău. În ultima zi Navi, se obișnuiește să-și onoreze Strămoșii decedați și să pregătească o masă de pomenire, să aducă treburi și să dea Slavă pentru viața trăită și Urmașii Familiei dăruiți de ei. Îți poți trata rudele morți atât la morminte, cât și aruncând cochilii din ouă colorate pe apă - dacă au plecat în altă lume cu mult timp în urmă și este păcat, mormântul nu mai este acolo sau este foarte departe.

14 martie

Conform vechiului obicei slav, Anul Nou a căzut pe Maly Ovsen - începutul trezirii NATURII și pregătirea ei pentru munca agricolă și fertilitate. În consecință, martie a fost anterior prima lună a anului, și nu a treia. Ovsen, care s-a născut puțin mai târziu și este considerat fratele geamăn mai mic al lui Kolyada. El este cel care transmite oamenilor cunoștințele fratelui său și ajută la transpunerea lor în experiență practică. În această zi, se obișnuiește să ne bucurăm de noul an și să faceți planuri pentru viitor, să începeți noi afaceri, să glorificați trezirea Naturii.

19-25 martie Komoyeditsy sau Maslenitsa, Velikden

Sărbătoarea păgână Maslenița nu este doar o întâlnire slavă a primăverii și un adio vesel iernii. Acesta este solstițiul de primăvară, un punct de cotitură în calendar și în modul de viață. În sărbătoarea ortodoxă din Maslenitsa, păgâna Komoyeditsa a fost păstrată cu aproape toate tradițiile sale: arderea unei efigie a iernii - Madder, tratarea clătitelor - Komami și mâncarea lor toată săptămâna. Primele clătite solare erau de obicei date ca treb ursului, personificarea lui Veles. Au fost așezați pe cioturi de pădure și apoi au mers să ardă focuri de tabă rituale, în care ardeau gunoiurile inutile și se curățau pe ei și pe familiile lor de poveri inutile. Au început să sărbătorească Komoyeditsy cu o săptămână înainte de ziua echinocțiului și au continuat să se distreze încă o săptămână după aceasta.

22 martie Magpies sau Larks

Această sărbătoare slavă este o continuare a glorificării echinocțiului de primăvară și se numește astfel pentru că, conform obiceiului, din coliba de iarnă încep să sosească patruzeci de noi specii de păsări, inclusiv primele lacăte. Și chiar și ei au întârziat de data asta, apoi fiecare familie și-a copt propriile lacte bogate, care ar fi trebuit să le atragă pe cele adevărate. De obicei, acest lucru era încredințat copiilor, care alergau bucuroși să cheme primăvara, apoi se bucurau de produse de patiserie delicioase. În formă de lac, s-au făcut și farmece din lemn pentru casă. Au atras fericirea, sănătatea și norocul.

25 martie, deschiderea Svarga sau Invocarea Primăverii

La ultima, a treia chemare a primăverii cu ciocârle parfumate de secară, jocuri și dansuri rotunde, are loc Deschiderea Svarga Cerească și Zhiva coboară pe pământ. În cele din urmă, natura se va trezi, va prinde viață și va începe să crească în cursul râurilor și al răsadurilor, al lăstarilor tineri și al ramurilor noi de copaci. În această sărbătoare slavă, se poate simți suflarea vie a zeilor, care se raportează favorabil la Descendenții vii.

30 martie

În această zi de martie au lăudat-o pe Lada: zeița iubirii și a frumuseții, una dintre cele două Rozhanitsa cerești, Maica Domnului. Această sărbătoare slavă a fost însoțită de dansuri și dansuri rotunde, precum și de coacerea macaralelor din aluat nedospit pentru amuletele familiei de acasă. Ziua strălucitoare a bunătății și căldurii a făcut posibilă încărcarea și bijuterii pentru fete sau femei căsătorite - cercei, pandantive și brățări cu Ladin, simbolizând armonia frumuseții feminine, sănătatea și înțelepciunea.

Sărbători păgâne și slave în aprilie

1 aprilie Ziua Brownie sau trezirea lui

Această sărbătoare slavă veselă a fost dedicată lui Domovoy - chiar spiritul care ți-a protejat casa, ferma și pubele. La 1 aprilie, s-a trezit din hibernare, timp în care a făcut doar lucruri importante - a păzit proprietatea dvs. și a început munca activă pentru a aduce confort și prosperitate familiei. Așa că s-a trezit mai repede și a devenit mai vesel - l-au tratat cu lapte și alte bunătăți, au început să glumească și să se joace cu el și între ei - să se joace și să spună glume, să le îmbrace pe dos și cu șosete sau pantofi separat.

3 aprilie

În această zi, Vodyanoy s-a trezit și a început plutirea gheții și inundarea râului. Această sărbătoare slavă i-a fost dedicată: pescarii au adus cadouri generoase pentru Vodyanoy în speranța că va restabili ordinea în regatul apelor și le va mulțumi celor care l-au tratat cu o captură generoasă, nu le-ar rupe mrejele, ar arunca pești mari în ele. , și, de asemenea, pedepsește sirenele să nu se atingă de ele și de cei dragi. Unele artele puteau aduce în dar un cal întreg, dar cel mai adesea cerințele se limitau la lapte, unt sau pâine cu ouă. Aruncându-i în apa rece de izvor, slavii sperau că Duhul Apei se va trezi cu o dispoziție bună și plină.

14 aprilie Ziua Semargl

În această sărbătoare slavă, Semargl-Firebog topește ultimele ninsoare, transformându-se într-un lup înaripat în flăcări și zburând prin câmpuri. Acest Dumnezeu al Soarelui și al Focului este cel care păzește recoltele și dă recolte bune și este cel care poate arde toate viețuitoarele. Se spune că Svarog însuși l-a falsificat pe Semargl dintr-o scânteie la forja sa sacră. În fiecare noapte, el stă de pază asupra Ordinului cu o sabie de foc și numai în ziua echinocțiului de toamnă vine la Baie pentru a avea copii - Kupalo și Kostroma. Trebs of Firebog sunt aduse aruncându-le în foc, amulete cu Semargl sunt, de asemenea, activate în flacăra lui cerând protecție lui Dumnezeu.

21 aprilie Ziua Navi sau Comemorarea Strămoșilor

În această zi a Crăciunului de primăvară, sufletele strămoșilor morți coboară la noi pentru a ne vizita și a auzi despre viața, bucuriile și necazurile noastre. Prin urmare, rudele sunt pomenite la morminte și se aduc sărbători: dulciuri în memoria lor. Cei mai mari din Familie sunt comemorați prin scăparea în apă a cojilor de la ouă colorate, pentru ca până la Ziua Rusalului să le fie dăruite ca o veste dragă de la cei dragi. La fel ca la 1 aprilie, de ziua Marenei, în această sărbătoare slavă, mergând de partea realității și a strigoilor, neliniștiți, nelinistiți, jigniți sufletele moarte. De aceea mulți își pun din nou măști pentru a se proteja de ele.

22 aprilie Lelnik Krasnaya Gorka

În această sărbătoare uimitoare și mult timp după ea, au lăudat-o pe Lelya, zeița primăverii, tinereții și asistentă în obținerea viitoarei recolte. Cea mai tânără și cea mai frumoasă fată era așezată pe un deal înalt, Krasnaya Gorka, i-au adus tot felul de cadouri: lapte, pâine, dulciuri și ouă, au dansat în jurul ei și s-au bucurat de viața care se trezise după iarnă. Ouă pictate și pictate au fost distribuite rudelor și prietenilor și, de asemenea, s-au grăbit către Strămoșii deja decedați ca un memorial. Astfel de ouă colorate, pictate fac, în general, parte din cultura slavă, unele dintre ele ar fi trebuit rezervate pentru vacanțele ulterioare, una după alta, de primăvară ale trezirii Naturii și glorificarea lui Yarila, Zhiva, Dazhdbog.

23 aprilie Yarilo vernal

În această sărbătoare slavă, ei ies în stradă să se întâlnească și să mulțumească hramul păstorilor și protectorul prădătorilor de animale, Yarila, Soarele de primăvară. Din această perioadă încep primele nunți de primăvară și se realizează fertilizarea simbolică - Deschiderea Pământului Yarila și eliberarea primei roue, care era considerată puternică și era folosită în timpul patinării rituale a bărbaților pe sol pentru a le crește sănătatea și voinţă eroică. Roua Yarilina a fost strânsă cu grijă și folosită pe viitor ca apă vie pentru tratarea multor afecțiuni.

30 aprilie

În această ultimă zi a lunii aprilie și Krasnaya Gorka, frigul de primăvară se termină și oamenii merg să-și comemorați strămoșii, aducându-le treburi standard: kutya, clătite, jeleu de fulgi de ovăz și ouă scrise de mână. Tot în această zi se organizează concursuri: schi de pe un munte de ouă scrise. Câștigătorul este cel al cărui ou se rostogolește cel mai departe fără a se rupe. O astfel de rulare din pământ cu ouă simbolizează fertilitatea sa viitoare. Până la miezul nopții, toți sărbătoriții pregătesc începutul și adună un foc mare uriaș pe același munte pentru a sărbători ziua lui Jivin.

Sărbători păgâne și slave în luna mai

1 mai ziua Jivin

Imediat la miezul nopții de 1 mai, începe sărbătoarea slavă de primăvară în cinstea lui Jiva: zeița primăverii, a fertilității, a nașterii vieții. Fiica lui Lada și soția lui Dazhdbog, Zhivena dă viață tuturor viețuitoarelor și umple întreaga familie cu această putere creatoare. Când un foc este aprins în cinstea ei, femeile și fetele, care sunt patronate de zeiță, iau mături în mâini și efectuează un dans ritual de curățare de spiritele rele, sar prin Focul Creator de Viață, curățându-se de somnul Navi de iarnă. și ceață. Viă este mișcarea naturii, primii lăstari, primele pârâuri, primele flori și prima iubire.

6 mai Ziua Dazhdbog - Ovsen mare

În această zi, ei îl laudă pe Dazhdbog, strămoșul slavilor, zeul fertilității și soția lui Alive. În această zi a renunțat la Marena și a făcut o alegere în favoarea fiicei sale Lada, devenind astfel, împreună cu Vii, în apărarea Naturii și a fructelor ei. Pe 6 mai, oamenii ies pe câmp și fac primele semănături rituale, duc vitele pe câmpuri proaspete și, de asemenea, încep construirea de noi case și, desigur, aduc cadouri generoase bunicului Dazhdbog și se bucură de căldură. soarele ca simbol al acestei primăveri și al viitoarei recolte abundente.

10 mai Spring Makosh

Aceasta este ziua onorării Mamei-Pământ-brut și a patronilor ei - Mokosh și Veles. În această zi, a fost interzis să rănești pământul: să sapi, să grapă sau pur și simplu să bagi obiecte ascuțite în el - la urma urmei, se trezește după un somn de iarnă Navi și este umplut cu sucuri dătătoare de viață. Toți vrăjitorii și pur și simplu cinstiți frații-slavi Naturii au ieșit în această zi cu daruri generoase la câmp și au turnat cupe pline Mamei Pământ, slăvindu-o și cerând o recoltă bună, s-au întins pe ea și i-au ascultat șoapta afectuoasă a părinților cu sfaturi. și instrucțiuni.

22 mai Yarilo umed Troyan, ziua Tribog

În această zi, există un rămas bun de la Yarila - Soarele de primăvară și cei trei zei de vară ai lui Svarog Triglav, puternici în Regulă, Navi și Reveal: Svarog, Perun și Veles sunt celebri. Se crede că Troyan a adunat puterea fiecăruia dintre ei și în fiecare zi stă de pază asupra Naturii de atacul de la Cernobog. Pe Troyan, băieții au fost inițiați în războinici, strămoșii lor au fost comemorați și au fost făcute amulete din sufletele morților neliniștiți, inclusiv sate întregi arate cu un cerc protector și protector de forțele malefice Navi, iar femeile și fetele au fost curățate de ceață. înaintea ceremoniilor de nuntă și a nașterii.

31 mai

Această sărbătoare slavă foarte interesantă implică faptul că toți suntem frați și surori ale aceluiași gen. Prin urmare, cei care doresc să facă tam-tam - să se rudă, fără a avea o consangvinitate directă, în ultima zi de primăvară, le este oferită o astfel de oportunitate. De asemenea, poți să-i ceri lui Zhiva ceea ce îți dorești - spune-i doar speranțele și visele tale cucului, ea le va aduce Zeiței și o va forja despre tine. Tot în această veche sărbătoare păgână, slavii au făcut schimb de cadouri-amulete cu oameni dragi și apropiați în spiritul lor.

Sărbători și ritualuri slave de vară

Sărbători păgâne și slave în iunie

1 iunie Ziua spiritelor sau începutul săptămânii Sirenelor

Ziua spiritelor începe în prima zi a verii și continuă pe tot parcursul săptămânii, numită Sirena. Din această zi, Marena îi eliberează pe strămoșii morți pentru a rămâne în Yav, iar Descendenții lor îi invită la casele lor, întinzând ramuri de mesteacăn în colțuri, simbolizând legăturile de familie. Cu toate acestea, împreună cu ei, nu sunt activați morți, sinucigași și înecați. Cel mai adesea acestea sunt femei și sirene. Apa în acest moment primește și conduce cel mai activ energia Rule, Silavi și Reveal. Cu el, puteți recupera, deteriora sau învăța ceva. Ca o cerință, pe malurile râurilor erau aduse haine pentru copiii sirene și, pentru ca spiritele să nu poată pătrunde în corp, purtau amulete cu.

19-25 iunie Kupalo

Aceasta este principala sărbătoare păgână de vară printre slavi - Ziua Solstițiului, Kolovorot. În această zi, se fac multe ritualuri - la urma urmei, puterea unei astfel de perioade este foarte mare. Ierburile culese pe Kupalo sunt de mare valoare. Focul arzător al focului curăță oamenii, iar apa spală de pe ei toate necazurile și bolile. Sărbătoarea, jocurile și dansurile rotunde cu ritualuri continuă din zori până în amurg. Aceasta este o sărbătoare slavă veselă și veselă, al cărei simbol pentru întregul an sunt amulete cu iarbă Odolen, Floare de ferigă și Kolo Goda.

23 iunie Costum de baie Agrafena

Această sărbătoare antică păgână slavă a deschis sezonul de scăldat. În fiecare casă au început să fie pregătite mături de baie vindecătoare și a fost efectuată o încălzire rituală a băilor pentru curățarea rudelor - aburire și încărcare ulterioară - restabilirea sănătății prin scufundarea în apă deschisă. În ziua Agrafenei Kupalnitsa, precum și în alte sărbători de Crăciun, fetele de toate vârstele au mers cu laude și petiții pentru a prezenta cadouri: îmbrăcăminte exterioară slavă, bijuterii din argint cu simboluri de protecție.

Sărbători păgâne și slave în iulie

12 iulie Ziua Snopului de Veles

Din ziua de Veles, căldura începe să crească și vitele cosi fân, se leagă primii snopi, absorbind spiritul fertil al câmpurilor. Prin urmare, la Veles îi sunt aduse revendicări și slăviri, ca patron al agriculturii și creșterii vitelor. Tot în această zi, a fost chemat și Alatyr, iar lui Veles i s-a cerut să-l mute pentru o vreme și să lase sufletele strămoșilor să meargă la Nav și să-și găsească acolo liniștea. În această vacanță de vară slavă, chirurile lui Veles au fost aplicate idolilor săi, precum și amulete-amulete personale și de acasă. Tot în această zi, treburile sunt aduse în Focul Sfânt.

Sărbători păgâne și slave în august

2 august Ziua Perunov

Această sărbătoare antică păgână slavă a fost dedicată onorării și glorificării pe Dumnezeul Suprem al focului și al tunetului, Perun. La o astfel de dată, toți bărbații și-au sfințit armele astfel încât să slujească cu credincioșie proprietarului, să fie ascuțiți și, de asemenea, să provoace ploaie după o lungă secetă pentru a salva câmpurile și a recolta. S-au făcut sacrificii lui Perun și pur și simplu cereri generoase la altar cu un idol și chir: produse de patiserie, pâine, vin, kvas. Îmbrăcat cu binecuvântarea lui Dumnezeu sau un alt talisman slav a păzit proprietarul într-un pământ străin și în situații dificile.

15 august

Spozhinki, pozhinki sau stoarcere este o sărbătoare păgână a vechilor slavi cu glorificarea lui Veles și tăierea ultimilor snopi roditori de cereale. În fiecare câmp, au lăsat ultimul buchet de grâu și l-au legat în formă de barba lui Veles, în semn de respect și înțelegere a tot acel mare dar al agriculturii care le-a fost dat. Tot în acest moment, au început să consacre mierea, merele și cerealele colectate pe Marele Foc, să le aducă la cerințele, împreună cu pâine și terci, zeilor nativi.

21 august Ziua Stribogului

Aceasta este o sărbătoare slavă în cinstea lui Stribog, stăpânul vântului și Dumnezeu care controlează tornadele și dezastrele naturale. În această zi, ei aduc arbori pentru a le asigura respectul: bucăți, cereale sau pâine și cer îngăduință - o recoltă bună anul viitor și acoperișuri întregi deasupra capului. Stribog este fratele lui Perun și ține șaptezeci și șapte de vânturi în pumn, trăind pe insula Buyan. De aceea, strămoșii cred - el poate transmite o cerere sau o dorință zeilor nativi și poate pedepsi infractorii, oriunde s-ar afla.

Sărbători și ritualuri slave de toamnă

Sărbători păgâne și slave în septembrie

2 septembrie Ziua Memorială a Prințului Oleg

Prințul Rus Oleg a făcut multe pentru poporul său: a încheiat un acord cu Bizanțul și a stabilit rute comerciale cu vânzări fără taxe vamale, a unit clanurile slave disparate într-un singur - Kievan Rus, a dat o educație demnă fiului lui Rurik, Igor, și a dat în cuie. scutul său ca simbol al victoriei pe porțile Constantinopolului. Profetul Oleg a murit din vina calului său, așa cum au prezis preoții înțelepți. Oricât ar fi încercat să schimbe cursul destinului, era imposibil.

8 septembrie

Această sărbătoare slavă este dedicată familiei și bunăstării acesteia. Într-o zi atât de strălucitoare, Rozhanitsy este glorificat: Lelya și Lada și tot Rodul produs de ei. După ce au adus cerințele Zeițelor Native, încep jocurile rituale și înmormântarea rituală a muștelor, simbolizând amorțeala iminentă a tuturor insectelor și căzând în hibernare până în primăvară. Pe lângă o sărbătoare pentru întreaga casă, cei dragi au făcut schimb de cadouri și amulete cu simboluri slave: Ladinets, Rozhanitsa, Rod și Rodimych și, de asemenea, au închis solemn și au așezat chipurile și idolii zeilor pe altar.

14 septembrie Primii Osenins, Ziua Lupului de foc

În această zi, fermierii au început să sărbătorească Primele Osenins - Ziua Recoltei și să-i mulțumească Mamei Pământ pentru asta. De asemenea, merită să ne amintim de onoarea lui Fiery Volkh - fiul lui Indrik Bestia și Mama Pământ, soțul lui Lelya, a cărui iubire a rezistat tuturor obstacolelor și circumstanțelor, iar imaginea înțeleaptă, curajoasă și pură a lui Volkh este reflectată în mod clar în Basme slave în personajul principal Finist șoimul clar.

21 septembrie Ziua Svarog

În această zi de septembrie, slavii au sărbătorit sărbătoarea lui Svarog și l-au lăudat pentru că a coborât și i-a învățat pe oameni meșteșuguri împreună cu Veles, dând toporul și forja sacră. Astfel, toamna rusă ar putea supraviețui și face afaceri toamna și iarna. În această zi, se obișnuiește să se sacrifice puii îngrășați pe timpul verii și să se dea primul din fermă lui Svarog ca o cerință. Din această zi au început și miresele și nunțile de toamnă, iar frații au adunat un număr imens de băieți tineri în colibele fetelor. În această zi, a avut loc și închiderea Svarga și plecarea zeiței Zhiva în ea până în primăvară.

22 septembrie Vacanta Lada

Lada, ca Maica Domnului și dătătoarea bunăstării familiei, patrona tuturor viețuitoarelor, a meritat o sărbătoare printre slavi pentru slava ei. În acest moment, i-au mulțumit pentru recoltă și prosperitate, precum și pentru că a trimis un suflet pereche și au creat o nouă familie, au jucat nunți cu verighete rituale și, de asemenea, le-au oferit fiicelor lor mari bijuterii de protecție cu Ladini ca talisman. pentru frumusețea și armonizarea soartei femeilor.

19-25 septembrie Radogoshch, Tausen, Ovsen sau echinocțiul de toamnă (Anul Nou)

În această zi, rezultatele au fost însumate și s-au luat în considerare recolta recoltată și stocurile realizate. Oamenii l-au lăudat pe principalul Dumnezeu al familiei și pe Rozhanitsa și le-au adus cereri generoase în semn de recunoștință pentru patronajul și ajutorul lor. În unele regiuni teritoriale, slavii au început să sărbătorească Echinocțiul de toamnă odată cu închiderea Svarga, Sărbătoarea Fierarul Ceresc sau a Omului Bogat, și în tot acest timp au fost sărbători fastuoase.

Sărbători păgâne și slave în octombrie

Pe 14 octombrie, mijlocirea, odată cu introducerea creștinismului, această sărbătoare a fost sărbătorită în cinstea Sfintei Fecioare Maria și a plății sale miraculoase.

În tradiția populară, întâlnirea Toamnei cu Iarna era sărbătorită în această zi, iar această sărbătoare are rădăcini foarte adânci. Însuși numele credințelor populare a fost asociat cu prima brumă, care „acoperea” pământul, indicând apropierea frigului de iarnă, deși numele exact al sărbătorii nu a fost păstrat. Ziua Mijlocirii a coincis cu finalizarea completă a lucrărilor de câmp și pregătiri serioase pentru iarnă.

30 octombrie Ziua Zeiței Mokosh

Într-o zi de toamnă, l-au lăudat pe Makosh, cel care învârte destinele umane, patronează familiile și copiii în ea, dă o vatră strălucitoare fericită și ajută la învățarea meșteșugurilor femeilor: țesut, tors, cusut, broderie. Treburile i-au fost aduse sub idoli pe Altar sau pe câmpuri și în râuri: chifle dulci, vin roșu, monede și grâu ca simbol al prosperității. Tot în această zi au fost activate amulete prebrodate pentru casă, chiri și amulete-decoruri slave.

Sărbători păgâne și slave în noiembrie

25 noiembrie Ziua Marei

În ultimele zile de toamnă, Marena o dă afară pe Yarila și o acoperă pe Yav cu vălul ei de frig, zăpadă și gheață. Această sărbătoare păgână a slavilor nu conține bucurie. Oamenii se împacă cu acest fapt și la început îi pun cerințe modeste zeiței, dar încă încearcă să-i arate Mara neînfricatul și pregătirea lor de a supraviețui chiar și în cea mai grea iarnă. Tot la această dată, ei sunt atenți la spiritele Strămoșilor morți, la șoapta lor în ultimele frunze rămase și încearcă să aducă o amintire, să liniștească Forțele Navi.

Vizualizari: 18 401

Un articol pentru iubitorii de natură ai benzii de mijloc!

Calendarul prezintă toate lunile primăverii: martie, aprilie și mai, sunt indicate semne populare pentru diferite zile, sunt date observații fenologice ale anotimpurilor.

Rețineți că sincronizarea fenomenelor naturale poate varia - în funcție de începutul sau sfârșitul primăverii.

Există și semne legate de vremea viitoare!

Și-a primit numele de la numele zeului roman Marte. Popoarele Rusiei antice au împrumutat de la Bizanț numele lunii. Conform vechiului calendar roman, luna martie este considerată prima lună, iar cea gregoriană și iuliană - a treia.
Pentru Roma Antică, cu o climă relativ caldă, martie era considerat un fel de început de an agricol. Și printre vechii slavi, până în 1492, a fost luna 1, care a fost caracterizată de tradiții, ritualuri și jocuri interesante. În această lună a avut loc o sărbătoare simbolică, dedicată sfârșitului de iarnă, pe care a fost arsă o spectaculoasă efigie din paie, Maslenița. Până în 1699 a fost al 7-lea; iar din 1700, după reformele lui Petru cel Mare, al treilea.

Berezozolul a fost numit cel mai adesea așa în Rusia Antică, observând că în această perioadă mesteacănii au avut o mișcare intensă a sevei.

Strămoșii noștri, după ce au observat, au observat că numai în Berezozol (martie), ardând lemn uscat de mesteacăn, a fost posibil să se aprovizioneze cu cenușă foarte vindecătoare și să colecteze cel mai util suc. Datorită apariției numeroaselor pete de pământ dezghețate și uscate - petice dezghețate - destul de des pe vremuri martie era numită „uscat”, „dezgheț”. Pe vremuri, toată lumea știa despre proprietățile vindecătoare ale apei topite. Ea a spălat haine pentru o persoană bolnavă, astfel încât bolile să se retragă de la el. Ea a spălat podeaua și pereții în locuințe, a udat flori de interior.

În prima jumătate a lunii martie, vremea este încă capricioasă, alături de dezghețuri și picături, pot fi înghețuri. Însă principala bucurie în luna martie este că stratul de zăpadă care a deranjat peste iarnă se topește și apar primele covoare de iarbă verde smarald de primăvară. Și din motive întemeiate, martie este numit în mod popular primul născut al primăverii.

La începutul lunii martie, iarna se termină, și face loc primăverii mult așteptate, care

începe pe 1 martie. Durata sa, împreună cu subsezoanele, este de aproape 93 de zile. Este mai lung decât toamna și iarna, dar mai scurt decât vara.

Primavara este impartita in perioade:

1 - punctul de cotitură al iernii (1 martie - 17 martie). Ei spun despre el, „ceea ce primăvara udă ziua și se usucă într-o oră”.
- a 2-a - topirea zăpezii (18 martie - 15 aprilie). „Primăvara și toamna - într-o zi cu vremea opt”:
- a 3-a - trezire (16 aprilie - 5 mai). „Primăvara roșie, dar încă rece”:
- 4 - înălțimea primăverii (6 mai - 21 mai)
- a 5-a - strămoș (22 mai - 31 mai).
Credințele și semnele populare în luna martie.
Urmărind vremea din martie, conform semnelor populare, au aflat cum vor fi zilele următoare primăvara și vara.

Oricât de supărată a fost iarna, tot s-a împăcat cu primăvara.
Cerul este sus, iar norii sunt rapizi - spre vreme senină.
țurțuri scurte pentru o primăvară scurtă și prietenoasă și lungi pentru una rece și prelungită.
Cețe multiple și dese - de o vară ploioasă.
Martie fără precipitații - la o vară rodnică, ploioasă - până la eșecul recoltei, apa din februarie se ridică și capătă putere din picături.

Multe pâraie cu curgere completă - până la inundații de primăvară.
Zăpada începe să se topească din partea plată (cu fața spre sud) a furnicarului - la o vară caldă și lungă, dinspre nord - la una rece și scurtă.
Zăpada se topește rapid, iar pâraiele curg împreună - spre o vară ploioasă și umedă.
Ciorii țipau primăvara - la viscol, stropind în pâraie - la o primăvară caldă.
Corobii și alardele au sosit devreme pentru a se încălzi.
Cu cât mai vântul, cu atât sunt mai puțin probabil înghețurile de dimineață.
După tunetul din martie și direcția vântului, au judecat primăvara care urma.
Vântul de est prefigura un izvor cald și fără apă, vestul - un izvor umed,

vânt puternic de nord - vreme rece viitoare, vânt de sud - încălzire puternică.

Cerul nopții este acoperit de nori, iar vântul este din ce în ce mai puternic, ceea ce înseamnă că nu sunt așteptate înghețuri.

Calendar popular de tradiții și semne pentru luna martie
Martie este bogată în tot felul de sărbători, ritualuri și semne asociate acestora. Și nu poate fi altfel, pentru că multă vreme a fost considerată prima lună a anului.

1 martie
Maremyana Kikimora (cu un ochi)
Este echivalent cu numele păgâne Marena, Marmor, Maare, Maremyana cea Dreptă.

Până acum, etnografii au argumentat cum schimbarea sfintei dreptate Mariamne, sora Apostolului Filip, de către Maremyana-kikimora, ar putea avea loc în calendarul popular. Oamenii au descris-o pe Kikimora în diferite moduri: unii credeau că aceasta era o bătrână mică și urâtă, alții că era o fată cu părul lung, cu fața albă, cu ochi negri - stăpâna locuinței și soția unui brownie. , care ar putea locui într-o baie, și într-un hambar, și pe arie, și în coșuri de găini. Adesea, vechii slavi îl considerau dăunător. Conform observațiilor populare, pe Maremyana-kikimora au existat întotdeauna înghețuri. O primă zi caldă de martie este întotdeauna înșelătoare. Noaptea, întărirea vântului - la încălzire și precipitații abundente.

2 martie
Ziua lui Fiodor Tyron
Urmând semnele populare ale lui Theodore Tyrone, era interzis să se privească pe cerul serii, pentru a nu vedea accidental o stea căzătoare, care târa de-a lungul bolilor grave și mortale. Practic, gerul era întotdeauna așteptat în această zi. Pentru prima dată în trei luni ale noului an, pe cer au apărut nori cumulus.

3 martie
Fulgi de ovaz, Yarilo cu fulgi de ovaz
În cele mai vechi timpuri, în calendarul popular pe 3 martie, ei lăudau fulgii de ovăz de mică pasăre cu penaj strălucitor de culoare galben-lămâie, ca prevestitor al încălzirii rapide. Însuși zeul Soarelui, Yarilo, a instruit pasărea să anunțe sosirea căldurii printr-un cântec. Și într-adevăr, dacă ascultăm cu atenție, vom auzi clar că fulgii de ovăz cântă tare „Ki-n sa-ni! Po-ki-n sa-ni!”
În această zi, se uită la nori, dacă sunt înalți și se mișcă repede, atunci aceasta este pentru a îmbunătăți vremea. Pe masă sunt puse plăcinte din fulgi de ovăz, care se numesc popular fulgi de ovăz.
În Biserica Ortodoxă pe 3 martie sunt cinstiți Sfinții Leon și Papa Romei. Ziua numelui lui Leo, Victor, Kuzma, Vasily.

4 martie
Ziua lui Filemon și Arkhip.
Filya Veshny a fost numită cu atâta dragoste ziua Sfântului Filemon de către oameni. Roșu-primăvară din acea zi căpăta din ce în ce mai multă putere. Țăranii priveau cu răbdare păsările și animalele: dacă pescărușii zburau, așteptau în curând să se spargă gheața. Întâlnind un iepure alb în pădure, știau că va ninge de la o zi la alta, dar dacă se observă iepuri maro, se așteptau la următoarea încălzire.

Pe Arkhip, au încercat să facă cât mai multe fapte bune: i-au tratat pe cei singuri și pe cei săraci, i-au primit pe cei fără adăpost. Femeile erau obligate să pregătească cât mai multă mâncare pentru ca sărăcia să ocolească familia. Dar pâinea coaptă în cinstea Soarelui era felul principal. A fost spart în bucăți, distribuit rudelor, vecinilor și călătorilor care au trecut pe acolo. Firimiturile rămase erau sărate și aruncate la spate, pentru ca la toamnă pâinea și sarea să revină de o sută de ori.
Un snop de grâu, ovăz, secară a fost lăsat pe „Dealul Roșu” pentru toată noaptea. Odată cu apariția zorilor, s-au gândit care dintre snopi era cel mai acoperit de brumă, pentru a afla randamentul lor în toamnă.

pe 5 martie
Ziua Episcopului Leului Catan sau „katysh”.
Odată cu înghețul a apărut și un dezgheț de primăvară. Stratul stabil de zăpadă a început să se topească, așa că copiii au încercat să alerge peste cu sănii.

6 martie
Timofey Vesnovey
începu Timothy, ușa mirosea a căldură. Căldura mult așteptată suflă – încălzește oasele bătrânului. De fapt, în această zi pe vremuri, pentru prima dată, bătrânii ieșeau să facă schimb de știri după o iarnă lungă pe o movilă și să se bucure de razele soarelui de primăvară.
Potrivit vremii din 5 martie, chiar în ziua lui Timothy Vesnovey, au judecat viitoarea primăvară. Dacă era soare, atunci era de așteptat o primăvară caldă.

7 martie
Ziua Mauritius a fost asociată cu sosirea păsărilor: grauri și rândunele timpurii.
Oamenii din vremuri credeau că prima rândunică aduce primăvara pe aripi.
Înghețul de pe Mauritius scârțâie, dar nu îngheață.

Porumbeii guturau necontenit, țâții stăteau pe cuiburi pentru vreme roșie.
Zorii erau aurii, roz deschis - pentru vreme minunată.
Pe cerul fără nori, soarele este neclar - la o schimbare a vremii.

8 Martie
Sărbătoarea lui Lazăr, Atanasie
Cerul înalt și norii repezi au prezis vreme frumoasă.
O ceață deasă dimineața prefigura o vară ploioasă.

9 martie
Ziua Verii (Ivan Botezătorul), Găsirea.
Primele ciocârle și berze au zburat spre Constatare. Țăranii din vremuri știau că a vedea fie o ciocârlă, fie o barză înseamnă a fi norocoși și fericiți.
Sosirea la timp a păsărilor a fost la o recoltă abundentă de pâine.
Femeilor din sat le era interzis să se spele, pentru a nu speria păsările.

Slavii antici au avut un zvon: „La descoperire, păsările se străduiesc pentru cuiburi, copiii pentru pâine, iar soțul pentru afaceri și o soție mică”. Sosirea la timp a păsărilor a fost la o recoltă abundentă de pâine.

10 martie
Ziua lui Tarasius Kumoshnikul (Taras cel Nedormit)
Slavii erau convinși că pe 10 martie toată lumea ar trebui să se roage lui Taras cel Nedormit. El a ajutat cu adevărat cu febra (kumokha), care a venit în colibele țărănești și i-a făcut pe bătrâni și mici să prindă un somn profund și să-și croiască drum în corpul lor. Prin urmare, ei au încercat să nu moștenească la Tarasius Kumoshnik în timpul zilei, sub nicio formă.
S-au uitat la Lună, dacă „coarnele” lui erau abrupte, atunci mai așteptau înghețuri.
Ninsoarea care a căzut pe Tarasia a indicat o săptămână rece și ploioasă înainte de Paște.

11 martie
Ziua lui Porfiry cel târziu și a lui Sebastian. ziua păsărilor
Pe Sevastyan, pe vremuri, tinerii au ocolit străinii uimitor de frumoși și tineri, în care Kikimors s-a transformat pe 11 martie. După ce i-au sedus pe băieții curajoși, i-au atras în pădure și le-au luat puterea. De „Ziua Păsărilor”, păsările care soseau au început să-și construiască cuiburile.

12 Martie
Prokop Perezimnik - Roadbreaker
Nu era recomandat să mergem nicăieri, căci drumurile spălate de zăpadă erau impracticabile.

13 martie
Sărbătoarea lui Vasily-Kapelnik (Solnechnik).
Picăturile sonore care au apărut au fost explicate ca lacrimile unei Ierni plângătoare. Am început să ne aprovizionăm cu muguri de pin vindecători. Fetele frumoase au cântat muștele de piatră și colaci la cuptor. Era considerat obligatoriu să mănânci kalach pe stomacul gol.

14 martie
Ziua Evdokiei, flori de primăvară, fluiere
Încep vânturile „șuierătoare” de primăvară. Pe Evdokia, Spring-Red a purtat o muscă fierbinte. A venit Evdokei de primăvară - au adus țăranilor întreprinderi agrare.
Este însorit pe Evdokia și tot sezonul de vară este plăcut.
Briza este blândă și caldă - până la sezonul umed de vară, la nord până la rece.
Puii beau apa de topire primavara timpurie si calda, in mai cu iarba abundenta
Dar brusc va izbucni îngheț pe Evdokia, vremea rece se va bloca mult timp

15 martie
Fedot Vetronos
Fedot este rău-rău - nu fi mai cu iarbă.
Icicles atârnă mult - primăvara va fi lungă.
Ce este martie astăzi, așa este iulie.

16 martie
bazilic. zi eutropiană
Țăranii au ieșit la câmpuri, grădini de legume și le-au străbătut în cruce, întorcându-se spre soare și îndemnându-l să strălucească, să bea umezeala topită din bulgărea de zăpadă a câmpului.
Sânii zgâiâie vesel - la căldură, tras și plângător - la frig.

Au sosit Wagtails - în 7 zile gheața a plutit.
Gâștele sălbatice zboară: mare - până la inundații de primăvară, joasă - până la apă puțin adâncă.

turnurile se întorc - primii vestitori ai primăverii. Dacă erau așezați imediat în cuiburi, atunci așteptau o primăvară caldă și prietenoasă.

Pe 17 martie, kikimorii au fost alungați din locuințele lor de conspirații. Fetele necăsătorite au spus averi și au fugit repede din curte: când au văzut o femeie pe drum, au profețit o căsătorie rapidă.

Pe Konon-gradar, Ogorodnik, în ciuda înghețurilor, au început să cultive și să hrănească pământul cu gunoi de grajd, observând că numai atunci randamentul va fi mare.

19 martie
Ziua lui Constantin (cercurile lui Constantin)
Pe 19 martie, țăranii călcau în cercuri zăpada lângă fântână pentru a împiedica pătrunderea în ea a apei murdare topite.
În această zi a avut loc o sosire în masă de berze albe.

20 martie
Pavel Kapelnik
Ei așteptau cu nerăbdare fertilitatea când picura puternic de pe acoperișuri.
Sosirea păsărilor a fost la o recoltă abundentă de pâine.
Apa se topește, iar gheața stă - până la un an slab.

21 martie
Solstițiul de primăvară, Verbonositsa
Pe Verbonositsa, au încercat să spargă și să atârne ramuri de salcie în locuință, ceea ce a contribuit la puritate, frumusețe, sănătate și castitate.
Dacă cuiburile de păsări au fost pe partea însorită, atunci vara va fi rece.

Pe Soroca, a 2-a întâlnire a primăverii, noaptea este egală cu ziua.

Sosirea primelor lacuri. Pe 22 martie, 40 de chifle de secară sau de ovăz sunt coapte sub formă de lacă, capete și aripi sunt „aurite” cu miere.

23 martie
Vasilisa - Indicator de apă de izvor.
Din ziua Vasilisei, ar putea fi prima furtună din martie. S-a încălzit complet, iar natura practic s-a trezit. Ziua a devenit mai lungă decât noaptea.

Îngheț de noapte și de dimineață pe Evfimiya - nu vor fi precipitații în timpul zilei.

Dacă frigul s-a încheiat înainte de Euthymius, atunci vara va fi caldă.

Dacă Antipas este atacat de șoareci pe câmpuri - până la un eșec de recoltă

Pe Feofan, cailor li s-a dat să bea apă de izvor de argint pentru a-i proteja de deteriorare și boli.

Au urmărit topirea zăpezii de pe furnici: s-a dezghețat dinspre nord de o vară lungă și caldă.

Ceața de pe Feofan duce la o colecție bună de in și ovăz.

Ursul pe 26 martie (pe Nikifor) se trezește din hibernare și părăsește bârlogul, în care a trecut apa de izvor.

Ceață pe Nikifor într-o vară ploioasă.

27 martie
Fedor viticul.
În această perioadă de primăvară, toate animalele adăpostesc, așa că au vorbit și le-au scos în curtea proprietarului să le curețe.

28 martie
Nikandr
Era de așteptat un an nefavorabil, dacă apa de izvor era puțină pe Nikander și curgea încet.

29 martie
Ziua Savinului
Ţăranul a ascuns sania pe Savina.
Ziua lui Savin s-a dovedit a fi caldă - mai multă căldură.

30 martie
Alexey cald (Alyosha cald)
Pe vremuri, la Warm Alyosha se duceau căruțe, se scoteau stupi și cartofi pentru încolțire. Am observat că peștele s-a apropiat de suprafața apei înghețate.
În această zi, au lucrat doar dimineața, iar apoi au sfârșit iarna cu bunătăți de la rudele soacrei. bulionul de mesteacăn a fost de folos.

31 martie
John of the Ladder, Lepra lui Brownie
Țăranii s-au închinat lui Ioan și au cerut ploi cerești pentru creșterea rapidă a mugurilor verzi.

Aprilie - Calendar popular

Ce nume nu le-a luat April de la vechii slavi: și frumos, și înzăpezit, și quern, și primulă, și polen, și abrupt, și caddis, și Vărsător și înșelător - a doua primăvară și a patra lună a anului. În calendarul modern, aceasta este a doua primăvară și a patra lună a anului - perioada de înflorire a copacilor și a florilor de primăvară. Datorită reformei lui Iulius Cezar, aprilie a început să aibă 30 de zile de la 29. Din aprilie a început ciclul de nouăsprezece zile destinat zeilor.

Numele „aprilie” în calendarul popular al slavilor a fost ferm înrădăcinat și a fost împrumutat de la vechii romani. Apr; lis (aprilis) - „luna Afroditei” au fost enumerate ca a doua lună a anului. Poetul roman Ovidiu a interpretat diferit atribuirea unui astfel de nume.
El credea că numele a fost dat de la cuvântul latin „aperire”, adică „Totul este revelat”. Iar acest „Totul” a însemnat, în primul rând, descoperirea (trezirea) naturii! Acest fenomen natural este unic și minunat. Temperatura în această perioadă crește într-adevăr semnificativ, zăpada veche devine rapid apă dătătoare de viață pentru floră. Totul într-o secvență strictă în fața ochilor noștri devine mai ierboasă și mai frumoasă! Primrozele, coltsfoot, crocusuri, salcie, aspen, plopi înfloresc. Frunzele devin verzi pe salcie, arin, liliac, aspen, mesteacăn.
Simțind căldura, insectele se târăsc în soare.

În aprilie - apă, în mai - iarbă, în iulie - pâine.
Ploile din 3 aprilie vor înlocui mii de ploi din iunie.
Aprilie umedă până la vara cu ciuperci.
Aprilie este renumită pentru apa sa.
April nu-i plac oamenii neglijenți, îi iubesc dependenții de muncă.
Pământul este udat și se trezește de pâraiele de aprilie.
O floare de primăvară va sparge orice zăpadă.
Începutul lunii aprilie este cu zăpadă, iar finalul este cu verdeață.
În aprilie, ține hainele calde gata.
Zăpada a căzut pe neașteptate în aprilie: nepotele au venit după bunica lor iarna.
Aprilie - prietenul meu sună pe toți cei din domeniu.
Începutul lunii aprilie este negru în câmp, dar pe alocuri este alb în păduri.
Aprilie este roșie cu frunze, iar mai cu flori.
Dacă în aprilie sunt șuvoaie de apă, atunci în mai există iarbă luxoasă.
Unde în aprilie este un râu de la pâraie, acolo, în iulie, de la ploi - o băltoacă.
Aprilie este plină de apă, octombrie este bogată în bere.
Aprilie urcă pământul.
Nu deteriorați sobele - mai sunt mișcări din aprilie înainte.
Apă de aprilie pe câmpuri - fân din belșug în stive.
Aprilie este înșelătoare: 7 vreme într-o zi.
Zăpada din februarie va împrăștia, apa din aprilie va spăla totul.
În aprilie - o floare și iarbă, iar toamna, pâinea este capul tuturor.

Calendar popular de tradiții și semne pentru luna aprilie

De îndată ce oamenii nu o numesc pe Daria Murdară: și Daria Poplavikha, și un iaz cu noroi și un jgheab. A fost numit murdar pentru că topirea activă a zăpezii a provocat o mulțime de ape de izvor care au erodat nu doar drumurile, ci și câmpurile și curțile. Mizerie a apărut peste tot, s-a acumulat pe malurile râurilor, în jurul găurilor de gheață.
Pe vremuri, cu această ocazie, se exprima nepoliticos, dar exact, „Daria a dărâmat totul”. Cu toate acestea, Daria Cerbul murdar în noroi este doar oameni răutăcioși cu gânduri negre. Prin urmare, oamenii, văzând o persoană murdară, l-au perceput ca fiind rău. Această zi este marcată și de faptul că vindecătorii de pe ea cu apă de izvor au „înlăturat” daunele și au scăpat de orice boală. O zi caldă și însorită era uscată și vântoasă de vară. Ploaia - ploi dătătoare de viață de vară. Zăpadă veche - vară putredă. Potrivit Darya, au prezis vremea pentru 1 octombrie, au albit pânzele.

În vremuri străvechi, se credea sfânt că pe 1 aprilie, după o lungă hibernare, Brownie s-a trezit. Adormit prea mult și, prin urmare, nemulțumit, păzitorul vetrei căscă constant, mormăia și acționa. În cele din urmă, trezindu-se, era obraznic și chiar huligan. Pentru a înveseli și a tonifica spiritul locuinței, strămoșii noștri i-au pregătit bunătăți: terci, lapte, vin turnat. Și, desigur, au încercat să-l înveselească toată ziua cu glume și glume practice. Îmbunătățirea Brownie de la 1 aprilie a fost uitată de-a lungul timpului, dar tradiția de a ne bate joc unul de celălalt este și astăzi actuală.

Conform tradiției biblice, ziua onomastică de pe Fotinya este aproape de apa dintr-o fântână și de in.

La Photinya Samariteanul, Iisus Hristos însetat i-a cerut lui Iacov să bea apă din fântână. Și de atunci, în Ziua Fântânii Photinya, apa are proprietăți vindecătoare de neegalat. Pentru a se vindeca de orice boală, inclusiv de febră, strămoșii noștri s-au spălat cu apă de fântână.

Au început să slăvească inul din zori. Lucruri frumoase de in au fost scoase din locuință și atârnate de garduri, prosoape brodate de in erau atașate de ramuri de mesteacăn. Fetele necăsătorite dansau cu prosoape lungi de in pregătite pentru nuntă pentru a atrage pețitori vrednici.

Pe Kachalnik, după ultima oară, săniile lor au fost lustruite, uscate și puse deoparte până în următorul sezon de iarnă. Pe vremuri, ei le spuneau copiilor: „măcar urlă cu un hohot, măcar strigă cu un strigăt, dar după Katanik nu vei primi o sanie”. Se credea, de asemenea, că atât Leo Katanik, cât și Cyril Katanik nu ar trebui priviți spre cer: deodată vei vedea o stea căzătoare care a prezis nenorocirea. Au traversat pământul arabil și au cerșit cereale curate.

Iată câte porecle are Vasily Kapelnik și toate sunt direct legate de sosirea persistentă a căldurii și a zilelor însorite. Cei care au decis să construiască o nouă clădire au urmărit cu atenție unde curgeau pâraiele din picături. Pe acel loc nu au fost construite structuri. Se credea că în astfel de locuri „un pasaj așezat lângă apă în adâncurile pământului”, iar casa va fi în cele din urmă spălată. Au ghicit în zori în soare: a răsărit, înconjurat de roșu, ceea ce înseamnă o recoltă bună. Am privit cerul toată ziua: nori cu albastru - până la o ploaie caldă. Au copt chifle care arătau ca soarele.

Pe Nikon, în satele slave, spunând „Apă subterană, deschidem pasajul de izvor”, ocolesc toate sursele. Presărând pesmet, cereale, semințe de in și semințe de floarea soarelui, ei invită păsările în grădini și curți. Aduceți strălucire întregii case și curții. În ziua lui Nikon, Spring a trimis un cintez - un mesager.

Seara, s-au rugat lui Yakov și Zakhar sfinților ocrotitori și au încercat să facă focuri de tabără în afara curților și în curtea locuințelor pentru a glorifica lumina și a alunga întunericul și, odată cu ea, toate duhurile rele. Se credea că toate spiritele rele nu pot rezista și se tem chiar și de numele sfântului și părăsesc rapid acele locuri în care memoria lui este profund venerată.

Toată ziua se pregăteau serios pentru Buna Vestire - a douăsprezecea mare sărbătoare. Am încercat să refacem toate lucrările importante și urgente. În ajunul sărbătorii, ortodocșii s-au grăbit spre seară. În antichitate, exista un semn: dacă o fată necăsătorită supraviețuiește întregii slujbe de noapte în templu, atunci se va căsători cu succes.

În biserici, semințele erau sfințite pentru plantare.

Dacă noaptea nu a fost rece, atunci primăvara ar trebui să fie timpurie și prietenoasă.

Dacă a fost rouă, atunci va fi mei bun pentru cai; dacă va ploua, va fi un an glorios pentru vite. Brusc - zăpadă - la recolta de hrișcă; iar dacă a lovit înghețul, atunci recolta este pentru mei și ovăz.

Orice lucrare despre Buna Vestire era considerată un mare păcat.

Chiar și creaturile proaste au sărbătorit un mare triumf. În credințele populare, este descris după cum urmează: „fetele nu țes împletituri, păsările nu fac cuib”. Mulți slavi din vremuri erau convinși că o pasăre care adormea ​​Utrenia la Buna Vestire sau făcea un cuib era pedepsită și nu putea zbura câteva zile. La Buna Vestire, au cumpărat păsările din captivitate de la prinzători și le-au eliberat, crezând că pasărea liberă mijlocește la Dumnezeu însuși pentru eliberatorul ei. Da, sărbătoarea în sine, de aceea s-a numit sărbătoarea păsărilor.

În Rusia, oamenii au sărit peste focuri de tabără în această zi pentru a provoca protecție împotriva deochiului și a daunelor. Sub Buna Vestire, seara; și-au fumigat hainele pentru a se proteja de vrăji rele, au dat foc paturi de paie pentru a incinera toate bolile.

Toți tinerii au primit un pat nou și au mers să doarmă în celule reci. Bătrânii, bolnavii și copiii erau lăsați în colibe.

Bunicile - bătrâne au ars sare în cuptor, după care s-a dovedit a fi vindecatoare și miraculoasă. La coacerea „byashki” - chifle de miel - pentru a vindeca animalele, s-a adăugat sare arsă în aluat.

De Buna Vestire, o furtună pentru o vară caldă, pentru o colecție bună de nuci.

Umed pe Buna Vestire - la vara ciupercilor.

Cerul este însorit și fără nori - vara cu furtuni frecvente.

Care a fost vremea în timpul zilei, astfel se va stabili la sfârșitul lunii.

Buna Vestire este rece, ceea ce practic nu se întâmplă - până la 40 de înghețuri de dimineață.

Îngerul Arhanghel Gavril, deosebit de apropiat de misterele lui Dumnezeu și venerat în creștinism, iudaism și chiar islam. Oamenii i-au dat numele Blagovest (Venitor), după ce a aflat că a anunțat-o pe Fecioara Maria despre nașterea fiului ei al lui Dumnezeu. Dar în Rusia Mică și în regiunile sudice ale Rusiei, ei au observat că totul născut în această zi se dovedește a fi urât. S-a spus de mult despre asta: „Ceea ce s-a născut în ziua lui Gavril este groaznic și urât”. Și nici măcar produsele din fire nu au mers pentru viitor, de aceea s-au oprit din filat chiar în acea zi.

Țăranii din regiunile sudice au observat că, dacă până în ziua lui Gabriel Blagovest cireșul păsării a devenit verde, atunci venise momentul ideal pentru plantarea timpurii a cartofilor. Vremea pe 8 aprilie a indicat vremea pe 8 octombrie.

Sfânta Matrena este ocrotitoarea gazdelor. În ziua ei, toate gospodinele au cerut să le binecuvânteze pentru muncă. S-a acceptat că toate stocurile de legume, și în special napi - hrana de bază a țăranilor slavi, au fost împărțite în două părți. Fructele selectate au fost lăsate pentru plantare, restul - pentru hrană. Prin strigătul și prin zborul păsărilor (apile) vremea a fost determinată:

dacă plâng seara, va fi clar că zboară jos - o perioadă uscată pentru o lungă perioadă de timp.

Până în ziua lui Illarion se încălzește. Chiar și zăpada veche se topește rapid.

Pe vremuri, slavii știau că, odată cu înflorirea piciorului, coroana Stepanov, pe care întreaga familie a țesut-o pe 15 august, își pierde puterea de vindecare. Coroana era în colțul roșu al colibei. Au apelat la ajutorul lui atunci când cuiva i se întâmpla o boală. Plantele scoase din coroană au fost preparate cu apă clocotită. Locuința era umplută cu un spirit dătător de viață din pajiștile înflorite, inhalând pe care pacientul și-a revenit.

Coroana lui Stepanov a fost înlocuită cu frunze de coltsfoot, din care slavii preparau băuturi medicinale. Tunetul este lung și surd - până la ploi abundente. Magpies au ales vârfurile copacilor vechi de secole - pentru a trece rapid vremea rece.

A mers masiv în plantațiile de mesteacăn pentru a colecta suc sănătos și bogat în vitamine

pentru bolnavi. Ploaia abundentă promitea o recoltă bună de ovăz.

La John of the Ladder, Brownie a început brusc să „devină furios” și să nu recunoască chiriașii casei. Slavii nu au îndrăznit să iasă în curte de teamă că spiritul domestic amarat să le facă rău accidental. Au fost multe explicații pentru aceasta. Unii spuneau că Brownie-ul schimbă pielea veche, alții că o vrăjitoare îi oferea în căsătorie. Dar rezultatul nu s-a schimbat: spiritul casei a răvășit aproape o zi înainte de strigătul primului cocoș. De aceea, înainte de apusul soarelui, poporul slav a dus toate vitele în hambar și l-a încuiat, în timp ce ei înșiși stăteau liniștiți în colibe și chiar se temeau să se apropie de ferestre. Pentru a-l onora pe Ioan, rușii au copt și au consacrat prăjituri ceremoniale în templu - un scurt zbor de scări. Fiecărui membru al celor șapte li s-au copt prăjituri de scară și toată lumea le-a mâncat pentru sănătate.

Artiodactilii mari au o stare de somn în timpul zilei, des și constant adulmecă și expiră cu zgomot, își linge constant buzele, beau încet și puțin - în ploaie.

Femeile născute pe 13 aprilie, „Ognishchanki”, au colectat combustibil în flăcări din cuptor și din el, pe câmp, au aprins un foc care i-ar salva pe bolnavi. A fost necesar să se efectueze prin el pentru vindecarea unei persoane grav bolnave, precum și pentru funcționarea corectă a plugului și grapei. Pe vreme calmă, cerul albastru și norii transparenți - până la ploaie.

Din ziua Mariei, apa de izvor a continuat. Deversarea de apă pe 13 aprilie - la o abundență de ierburi. În noaptea de 13 aprilie spre 14 aprilie – senin și înstelat – spre binecuvântată vară. Vitele țipă ca tăiate - la vreme rea. Fulger în timpul apusului - până la ploaie de dimineață. Tunete scurte și plictisitoare - pentru vreme însorită.

Până la Bezkhlebitsa, toate rezervele de cereale erau practic epuizate sau epuizate. Slavii antici au trecut la pâine cu kvas. În ziua lui Tit și Policarp, au verificat boabele de semănat și semințele, au curățat crestăturile. A urmat spărgătorul de gheață de pe rezervoare. Dacă gheața s-a scufundat, atunci se vorbea despre un an dificil. S-a vărsat multă apă goală - la bogăția de ierburi și la cosirea timpurie. Au ascultat păsările: strigătul prepeliței promitea o recoltă bogată de pâine. Pana de macarale se întindea spre sud - la vânturile frecvente și reci.

Vodyanoy flămând și, prin urmare, furios, s-a trezit pe Nikita. Pescarii țărani i-au adus omagiu la miezul nopții: să nu încurce plasele, să nu alunge peștii, să nu sperie copiii. Dintr-o dată este încă soare, iar coltsfoot a închis florile - la vremea rea ​​noaptea.

Pe Osip a aranjat mireasa arinului. Toată lumea se întreba când va înflori. Am ascultat greierul, ne-am uitat la albine și ne-am întrebat dacă era timpul să înființăm stupii.

Răsărit de soare roz auriu - la vremea frumoasă.

Ferestrele de pe Fedula au fost deschise larg și li s-a vorbit pentru ca vânturile putrefacte, spiritele rele și agitația să nu rămână în colibă. Au aranjat ventilația locuinței cu un curent de aer pentru a oferi ocazia de a intra în ea vânturile calde. La periferie, audibilitatea sunetului este distinctă - față de vremea urâtă a vântului. Ziua este fără vânt și caldă, noaptea este răcoroasă, vremea va fi bună.

În funcție de vremea de pe Evtikhiya și Yerema, au judecat recolta de legume, pâine de primăvară, trifoi. Ei au observat: „Dacă este liniștit pe Eutichie, atunci pâinea timpurie se va naște din belșug, iar Yerema are vânt, el va doborî spicele de pâine”. Am urmărit rațele sălbatice. Dacă sunt grași, atunci zilele următoare de primăvară sunt neplăcute și lungi. Dacă rațele care au sosit cuibăresc aproape pe apă, vara va fi secetă.

În ziua lui Akulinin, simțind soarele și căldura, sirenele se trezesc și se ridică la suprafața rezervoarelor. Pe vremuri, femeile din sat, pentru a îmbrăca și potoli fecioarele de apă, întindeau pe mal rochii și pânze frumoase. Mergând pe apă și de frică să nu se întâlnească cu ei, au luat cu ei usturoi sau o grămadă de pelin uscat. Ploaia abundentă de pe Akulina a prefigurat o recoltă slabă a culturilor de primăvară, o recoltă de boabe de viburnum. Privit doar prin fereastră la cer. Dacă erau presărate cu stele, atunci se așteptau la o recoltă de ciuperci și fructe de pădure. Înghețul de dimineață, trecând odată cu apariția soarelui, prefigura pâinea bună și multă hrișcă.

Zile de naștere pe 21 aprilie - surse de apă. De peste tot, oamenii s-au grăbit spre apa subterană pentru a o curăța și a deschide potecile izvoarelor. Au băut și s-au spălat cu apă de izvor limpede. Un amurg scurt și timpuriu, cu o lună roșiatică, promitea o zi caldă furtunoasă.

Slavii numeau Dealul Roșu un deal sau un deal situat la marginea satului. Pe un deal și în centrul dealului au pus o bancă, fie de lemn, fie de gazon, pe care au rugat-o pe Lyalya, cea mai frumoasă fată din sat, să stea în mijloc.

Cadourile au fost așezate pe ambele părți ale băncii. În dreapta a fost pusă o pâine, iar în stânga - lapte, brânzeturi, uleiuri. Banca era acoperită cu coroane țesute. Fetele au dansat în jurul ei cu cântece ritualice. Fata Lyalya a pus coroane de flori pe capul tuturor.

Răsăritul soarelui cu reflexe albicioase a însemnat următoarea zi uscată.

Terenty Marevny a subliniat semne importante pentru arătura viitoare

Dacă soarele era înconjurat de ceață (ceață) de la răsăritul și apusul soarelui, atunci vara ar fi trebuit să fie purtătoare de cereale și, dacă fără ceață, ar fi trebuit să arate și să semene într-un câmp nou. Tinerii păianjeni care au apărut prefigurau zile calde. Și dacă bătrânii păianjeni s-au așezat sus în pânză, atunci ar putea fi înghețuri nocturne.

La Antipa s-au spart apele. Potrivit apelor antipov, ei și-au ghicit pâinea zilnică. Dacă Antip nu dizolvă apa, atunci nu vor mai fi cereale în pubele până la sfârșitul primăverii, vara este nefavorabilă. Cerul dimineții este roșiatic și va fi vânt și ploi.

Din nori mici s-au format nori uriași și s-au contopit - era de așteptat o ploaie puternică.

Pe Vasily Pariysky, pământul a fost evaporat. Ploaie în timpul zilei - în primele zile ale lunii mai este și ploios.

Perioada de înflorire a lungwort și apariția bondarilor. Onorarea urechilor, deoarece în această zi iepurii și iepurii au o zi onomastică.

Pe Martyn Lisogon, nori ușori plutesc în fața unei mase uriașe de nori - să plouă cu vânt, corbii se scaldă în pâraie și bălți de corbi și le lasă să meargă la o viață independentă.

În ziua Pudei, moartea a fost alungată, albinele au fost scoase de sub un buchet și s-a invitat ploaia. Mugurii de viburn și de frasin de munte au fost recoltați pentru fabricarea de infuzii vindecătoare și dătătoare de viață. Norii s-au ramificat în jurul circumferinței - pentru următoarele zile uscate și senine.

Răsadurile de varză și roșii au căzut pe Arina. S-au văzut castraveți în pepinieră.

Din cele mai vechi timpuri, patronii albinelor sunt Savvaty și Zosim, prin urmare, în ei

ziua în care au dus probele la stupină. Apicultorii au eliberat albinele în stupine și au urmărit muncitorii care zboară.

La Zosima Apicultorul, mâncărurile cu miere erau cea mai bună mâncare.

Mai - Calendar popular

Calendar de zodii populare și sărbători pentru luna mai
Mai - iarbă, herbalist, svetozarnik, polen, floare de trandafir, lumina zilei, fluier de păsări, stingere, iarbă mare, lună privighetoare, shviban, zbor, Yarets (în cinstea zeului soarelui din mitologia slavă Yarila).

Mai a fost numită după zeița Maya, care personifică natura și fertilitatea. Mai este ultima lună a primăverii, în acest moment începe perioada de verdeață și înflorire a tuturor viețuitoarelor.
În luna mai, orele de lumină devin mult mai lungi. Dar pe vremuri, luna mai nu era considerată chiar o lună prosperă. Pentru a te căsători în mai, va trebui să te chinui tot secolul, se credea că aceasta este cea mai nefericită lună pentru nunți - nu juca nunți în mai. Răcealele de mai vin începând cu 4 mai, tocmai în această perioadă începe să înflorească cireșul păsărilor. Dar mai, cu înghețuri persistente nocturne, apare doar o dată la șapte ani.

Credințele și semnele populare în luna mai
Laptele de mai este cel mai util, este cel care are proprietăți vindecătoare.
Mierea de mai este cea mai bună. Tot în luna mai, polenul de albine are putere de vindecare.
Seva de mesteacăn este colectată în luna mai.

Supa de vitamine este gătită din măcriș și urzică tânără.
În aprilie, când mama-și-mama vitregă au înflorit, raportați 30-32 de zile, iar zilele acestea vor începe să înflorească teiul, trandafirul sălbatic, agrișa, coacăzul și merele vor începe să întărească.
La o săptămână după ce mesteacănul a înflorit, liliac violet și cireș de pasăre vor înflori.
În sate se obișnuiește tunderea oilor în luna mai.
Dacă la începutul lunii mai sunt zile calde, atunci în ultimele zile ale lunii mai va fi frig.
A înflorit violeta și a înflorit salcia - este timpul să semănăm ceapă, mărar, pătrunjel și ridichi.
Dacă în mai zboară multe pânze de păianjen, vara va fi bună.
O mulțime de pânze de păianjen în mai - vara va fi fierbinte.
Cireșul de pasăre a înflorit - adus rece.
Dacă luna mai este rece, anul va fi fertil.
Dacă turnurile joacă - vreme bună.
Dacă tunetele bubuie în mai, se va naște pâine.
Ploi în luna mai - pâinea este crescută.
Dacă plouă în mai - așteptați-vă la o recoltă bună.
Dacă este multă seva de mesteacăn, va fi vară cu ploi.
Mulți șoareci - anul va rămâne fără recoltă.
Dacă în mai plouă mult, atunci toamna va fi puțin.
Dacă frasinul de munte a înflorit mai târziu decât data scadenței, toamna va fi lungă.
Dacă macaralele zboară repede și jos - să plouă cu un vânt puternic.
Cintezul zboară la frig, iar lacăla la căldură.
Coltsfoot a înflorit - a adus căldură.
Zorii sunt roșii - vânturile vor aduce ploi.
A zburat o rândunică din țările fierbinți - a sosit prima furtună.
Au sosit sturzii și gerurile au dispărut.
Dacă păsările își construiesc cuiburi pe partea însorită (sau sud) - va fi o vară rece.
Daca va ploua in mai, secara va fi buna.
Când au sosit primele macarale, a venit timpul să semănăm mazăre.
Dacă o rândunica zboară din cuib, înseamnă că ea promite o zi caldă.
Dacă o rândunica zboară jos, lângă pământ, înseamnă că promite ploaie.
Dacă luna este înnorat și palid noaptea, așteptați-vă la ploaie sau îngheț dimineața.
Iarba de mai va hrăni pe cei flămânzi.
Dacă sunt mulți gândaci de mai, vara va fi o recoltă bună de mei.
Dacă în luna mai sunt multe macarale, nu va fi ploaie.
Mai uscat - nu va da fertilitate.
Dacă frunzele de mesteacăn au început să apară mai devreme decât arinul, vara va fi mult soare și căldură, iar dacă arinul are frunze mai devreme, vara va fi frig și va fi multă ploaie.

Calendarul meteo popular va dura mai.
1 mai
Ziua Sf. Kuzma (Cosma), în această zi gospodinele seamănă morcovi și sfeclă. Înainte de însămânțare, gazda venea dimineața la fântână, stropește semințele cu apă de izvor și arunca bani de aramă în fântână pentru o recoltă bună. În alte sate, s-au dus pe ascuns la râu, trei zori la rând, și au coborât semințele în apă, pentru ca ochiul invidios să nu le strice.
Dacă arinul a înflorit, este timpul să semănăm hrișcă. Dacă în această zi cucul cucul pentru o lungă perioadă de timp, va cânta cu căldură, iar frigul va trece. Dacă pe 1 mai plouă, oamenii își udă părul cu apă de ploaie, astfel încât să crească ca iarba de mai. O persoană născută pe 1 mai va fi devotată pământului său toată viața și va avea grijă de el. 1 mai - se deschid muguri de salcie, arin si zmeura.

2 mai
Se sărbătorește ziua lui Ivan Războinicul, care a pedepsit hoții. Dacă ceva lipsea de la oameni, în această zi, oamenii mergeau la biserică și slujeau o slujbă de rugăciune lui Ioan Războinicul, după care puteau judeca cine este hoț și cine nu este hoț, adică. hoţul s-a dat pe sine. Se sărbătorește și ziua lui Ivan cel Vechi Peștera. În această zi, s-au scos pânze pe câmp și i-au cerut mamei primăverii o recoltă bună de semănat. 2 mai - prima furtună.

3 mai
În această zi, și-au chemat strămoșii. Oamenii au venit la cimitir și și-au plâns rudele și prietenii, care nu mai sunt în viață.

4 mai
Dacă cireșul de pasăre a înflorit în această zi, atunci vara va fi foarte caldă. În această zi a fost sărbătorită Ziua lui Proclu. În această zi au fost blestemate spiritele rele. Acest lucru era făcut de obicei de bătrânii din afara periferiei, ei strigau blesteme asupra spiritelor rele, părăsind periferia și întorcându-și fețele spre vest. De asemenea, în noaptea de 4 mai, vrăjitoarele au „stricat” iarba, făcând-o otrăvitoare.

5 mai
Ziua lui Luca. În această zi, pe vremuri, oamenii au început să semene seturi de ceapă. Dar, în același timp, au fost ghidați de condițiile meteo: dacă soarele este senin dimineața, atunci au început să semăneze, dacă este ceață dimineața, atunci nu se grăbeau să semăneze. Dacă vremea se limpezește până la amiază, atunci recolta va fi medie, iar dacă se limpezește seara, recolta va fi slabă. Și dacă în noaptea de 5 mai, luna a răsărit devreme pe cer, atunci înghețurile vor fi devreme și, în acest caz, apusul de ceapă a fost semănat devreme, iar dacă luna este în scădere, atunci nu s-au grăbit cu culturi. Pe 5 mai, este mai bine să nu mergeți singur în pădure. Vrăjitoarele în această zi conduc dansuri rotunde diabolice și le vor lua cu ele pentru totdeauna. 5 mai - se deschid muguri la trandafir sălbatic, arțar și măr.

pe 6 mai
Ziua lui Egory Veshnigo este sărbătorită. În această zi, oamenii au organizat festivități în stradă. Se credea că de pe vremea lui Egoriev a venit (a venit) adevărata primăvară. Dacă Yegory este cald - vara nu este dincolo de prag. În ziua lui Yegori, nu puteți tricota nimic și chiar să ridicați produse din lână, altfel lupii vor roade toate oile. Ziua Păstorului. Pe 6 mai, pentru prima dată în an, păstorii și-au condus turma la câmp. Roua adunată în ziua lui Egor ajută împotriva deochiului și a diferitelor boli. Dar roua trebuie colectată înainte de răsăritul soarelui.
Este strict interzis să înjuri și să strigi în această zi, te va ucide cu o furtună. Se crede că rândunelele ajung în săptămâna lui Egor. Dacă pe Egory a plouat puternic, va fi multă iarbă. Dacă în noaptea de Egory s-a născut luna, iar vântul împinge norii, atunci se credea că o astfel de vreme va persista mult timp. Dacă în această zi o mulțime de țânțari se rătăcesc în stoluri, atunci aceasta este să se încălzească. Dacă pe Egory apare roua dimineața, se credea că va fi mei bun, iar dacă ninge, brumă sau grindină, ar fi o recoltă pentru hrișcă, iar dacă ploua, atunci hrișcă nu se culege.
Se credea că dacă plouă pe Yegory, atunci este dăunător pentru copaci, dar bun pentru pâine. Dacă râurile s-au revărsat puternic pe Yegory, atunci în ziua lui Nikolin (22 mai), va fi iarbă. Dacă dimineața este senină și calmă în ziua lui Egory, atunci semănăturile timpurii vor fi fructuoase, iar dacă se limpezește doar seara, atunci semănările târzii vor avea succes. Dacă noaptea din 6 mai spre 7 mai este foarte caldă, atunci pâinea se va coace înainte de primul îngheț. 6 mai - Să apară gândacii.

7 mai
Ziua lui Yevsey. În această zi, îndepărtați ovăzul. După 7 mai pot veni înghețuri severe nocturne. O persoană născută pe 7 mai va avea puterea de a lupta împotriva răului. 7 mai - începe să înflorească - arțar, mesteacăn, plop.

8 mai
Ziua lui Markov este sărbătorită. În această zi sosesc păsările cântătoare. Dacă cucul strigă de Ziua lui Marcu, atunci nu vor mai fi înghețuri. Dacă este vreme bună și senină în această zi, va fi o recoltă abundentă de recolte de primăvară. Dacă în această zi, seara este caldă, iar noaptea vor fi stele pe cer, spre o recoltă bogată. 8 mai - Se deschid muguri de aspen, pere si cirese.

9 mai
Ziua Glafirei Goroshnitsa. Pe vremuri, în această zi se plantau mazăre, fermecate pentru o recoltă bună. 9 mai - sosesc rândunelele.

10 mai
În această zi, toate spiritele rele încearcă să se apropie de locuința umană. O persoană născută pe 10 mai se trezește repede, se căsătorește devreme și are copii devreme. Dacă înainte de 10 mai, tunetul a bubuit, leul s-a îmbrăcat în frunziș, ciocurile au cântat și broaștele au început să cronască în mlaștină - este timpul să arăți câmpul, recolta va fi bună. Pe vremuri, se credea că, dacă vremea este bună în această zi, această zi va aduce recuperarea unei persoane bolnave. 10 mai - privighetoarea începe să cânte.

11 mai
Jason Day. Ziua lui Maxim. Pe vremuri, oamenii credeau că această zi era înzestrată cu o mare putere magică. Oamenii colectau seva de mesteacăn și o dădeau bolnavilor. Și vântul cald din sud, oamenii prinși în amulete speciale și le atârnau de gâtul oamenilor bolnavi, credeau că acest lucru va aduce vindecare. Vântul cald de sud în ziua lui Jason - aduce oamenilor sănătate. Dacă în ziua lui Jason este un răsărit senin, aceasta este o vară însorită. Dacă în noaptea de 11 mai noaptea este înstelată și caldă, anul va mulțumi cu o recoltă bogată. Dacă vântul vine din sud în această zi, vara vor fi multe furtuni, dar va fi cald și va da o recoltă bună. 11 mai - Se deschid mugurii de stejar.

12 mai
Ziua celor Nouă Martiri. Se credea că în această zi conspirațiile sanitare aveau o mare putere. În această zi, vindecătorii s-au îndreptat către cei Nouă Mucenici pentru a-i vindeca pe bolnavi. O persoană născută în această zi a trebuit să treacă prin nouă încercări. 12 mai - Păpădiile încep să înflorească. Mugurii de prune și tei se deschid.

13 mai
Ziua Apostolului Iacov Steaua. Din acea zi, toate căsătoriile au încetat. Dacă în acea zi a curs mult suc dintr-un mesteacăn, vara va ploua mult. Dacă noaptea sunt multe stele pe Iacov și vântul este cald și bate dinspre sud, vara va fi caldă și rodnică. Dacă noaptea este o noapte înstelată și fără vânt pe Yakov, vara va fi uscată. Dacă răsăritul este senin, vara va fi rodnică.

14 mai
Ziua Harnașului Yeremey. Dacă în această zi este ploioasă și înnorată, iarna va fi geroasă și devreme. Dacă este senin în această zi, recolta va fi bună. Pe Yeremey au apărut țânțari - este timpul să semănăm secară pe câmp. 14 mai - agrișele încep să înflorească. Vin ionișii.

15 mai
Ziua semănătorilor Boris și Gleb. Sărbătoarea privighetoarelor. Ziua Barish. Aveți timp să semănați cereale pentru Boris și Gleb. În această zi priveghetoarele își încep cântecele. Cine aude privighetoarea dimineața va fi fericit anul acesta. Dacă privighetoarea cântă mult timp în această zi, primăvara pleacă, iar vara vine. Dacă răsăritul este senin în ziua lui Boris și Gleb, atunci vara va fi la fel de senin. Dacă comerciantul vinde cu succes în această zi, atunci întregul an va fi cu profit. Dacă ziua este caldă, pâinea va fi întunecată. În această zi, au urmărit cucul, dacă cucul stă mai aproape de vârful copacului - culturile de primăvară vor fi înalte, dacă mai aproape de pământ - culturile de primăvară vor fi scăzute și recolta va fi mică. 15 mai - panselutele și frasinul încep să înflorească.

16 mai
Ziua lui Moor lăptarul. Vacile, începând din această zi, adaugă lapte. Este ușor pentru hostess atunci când este lapte pe masă. În această zi, cireșul păsării începe să înflorească. Cireș de pasăre rece. O persoană născută în această zi va fi un bucătar excelent. Se credea că urzica în această zi era înzestrată cu puteri vindecătoare. Oamenii fierbeau supă de varză din urzici și se biciuiau cu urzici tinere pentru a adăuga sănătate. 16 mai - începe să înflorească - soc și cireș. Încep să schimbe verdeața bradului de Crăciun.

17 mai
Ziua Baklushnikov. În această zi, oamenii au pregătit material pentru linguri de lemn. O persoană născută în această zi ar putea înțelege despre ce vorbesc animalele.

18 mai
Ziua Arina (Irina) - pepiniere. În această zi, satele încep să planteze în pământ varză și castraveți. Dar a existat credința că în această zi, când sunt plantate varză și castraveți, nu puteți mânca pâine, altfel puii vor ciuguli răsadurile. Au observat prima udare, dacă pământul a luat multă apă, va fi uscat, dacă a luat puțină apă, va fi umed. 18 mai - încep să înflorească meri și cireși.

19 mai
Ziua Jobului Goroshnik (Borage, Rosennik). Iov împrăștie roua. Dacă în ziua de Iov este rouă multă și o zi bună, va fi o recoltă bună de castraveți anul acesta. Dacă noaptea de pe Iov este caldă, vor fi mulți castraveți; dacă noaptea este rece, vor fi puțini castraveți.

20 mai În această zi, încă de dimineața devreme, gălețile cu apă de fântână au fost expuse la soare, iar în timpul zilei s-au stropit cu această apă. Se credea că apa în această zi avea o putere magică de curățare. De asemenea, au condus cai de-a lungul râului pentru a-i curăța de orice răutate. 20 mai - flori de măr și arțar.

21 mai
Ziua lui Ivan Teologul. Ziua lui Arseni Pshenichnik. Pe vremuri coceau plăcinte, dar nu le mâncau singuri, ci le scoteau din sat și le dădeau trecătorilor. Era considerat un semn rău să nu întâlnești un trecător, caz în care tortul era hrănit păsărilor. În această zi, se obișnuia să se înceapă însămânțarea grâului. Dacă plouă bine în acea zi, va fi o vară cu ciuperci.

22 mai
Sărbătoarea lui Nikola Veshny. Nikola cald. Nicolae Făcătorul de Minuni. Una dintre principalele sărbători din Rusia. Nicolae Făcătorul de Minuni a fost mijlocitorul și patronul întregului popor rus. După Nikola, vor mai fi douăsprezece ori de frig. Dacă plouă a doua zi după Nikola Veshnygo, vara va fi ploioasă și rece. 22 mai - flori de liliac.

23 mai
Ziua lui Simon Zelotul Este imposibil să lucrezi în această zi. Mare păcat. În această zi, vindecătorii și vindecătorii merg în pădure și colectează ierburi care sunt înzestrate cu puteri vindecătoare și magice. În această zi, au mers să caute comori. 23 mai - încep să înflorească crinii și prunele, se deschide stejarul.

24 mai
Ziua Mokiya Wet. Dacă în această zi dimineața se răspândește pe pământ ceață, care s-a format seara și nu s-a împrăștiat înainte de răsăritul soarelui, va fi furtună. Dacă va ploua în acea zi, va fi o vară umedă. 24 mai - nu mă uita înflorește.

25 mai
Ziua Bobotezei. Riabinovka. Dacă răsăritul este roșu în această zi, vara va fi secetă. În această zi, pe vremuri, oamenii își evocau colibe de la incendii și fulgere. Fetele născute în această zi s-au îmbrăcat în rochii de soare roșii. 25 mai - înflorește rowan.

26 mai
Ziua tantarului Lukerya. În această zi, țânțarii și toți musculii sosesc cu vânturi calde. Tantarii au aparut pe Lukerya - sa fie vreme buna. Dacă pe Lukerya sunt mulți țânțari, vara vor fi multe fructe de pădure și ciuperci. Dacă rândunelele și ionișii zboară mult în această zi, fiți cald. Începând din această zi începe colecția de plante medicinale. O persoană născută în această zi va fi importunată și caustică.

27 mai
Ziua Sidor-borajului. Dacă acea zi este rece, atunci vara va fi rece. După ziua lui Sidor, vara începe să intre în domeniul ei. Swifts zboară spre Sidor cu căldură. În această zi începe însămânțarea inului. În această zi, pe vremuri, au început să semene castraveți în pământ deschis. În noaptea de Sidor, în curte era atârnată o cârpă umedă, dacă dimineața cârpa este umedă, atunci vor fi mulți castraveți. Dacă este cald în această zi, așteptați-vă la o recoltă bună de castraveți.

28 mai
Ziua Pachomia-bokreya. Dacă venea Pahom, mirosea a căldură. Dacă vremea este bună în această zi, vara va fi caldă. În această zi, ovăzul începe să crească. O persoană născută în această zi va fi bună, iar oamenii vor fi atrași de el.

29 mai
Ziua Fedosya. Pe vremuri, era considerată una dintre cele mai rele și ghinioniste zile ale anului. Ziua lui Fiodor Zhitnik. În această zi, oamenii au încercat să semene totul. Dacă frasinul de munte a înflorit în această zi, în curând va fi cald. Pe vremuri, oamenii mergeau în pădure și se uitau la arin, o mulțime de conuri - pentru o recoltă bogată de orz.

30 mai
Ziua lui Evdokia Fluierătorul. Se credea că ceea ce este ziua, așa este vara. Această zi este adesea foarte vântoasă. Dacă plouă și se naște luna, va fi o vară ploioasă, iar dacă bate vântul din nord, va fi frig. O persoană născută în această zi are capacitatea de a vorbi ploaia. În această zi, pădurea este plină de șerpi.

31 mai
Ziua lui Fedot-Ovsyannik. În această zi, se termină plantarea castraveților. Dacă liliacurile sunt parfumate cu mirosurile lor pe Fedot, atunci va ploua. În această zi, stejarul își desfășoară complet frunzișul. O persoană născută în această zi va avea o viață lungă dacă vine la stejar și stă lângă el. 31 mai - Trifoiul roșu începe să înflorească.

Fiecare țară are sărbători legale comune tuturor, dar fiecare națiune are propriile sărbători care au venit din adâncul secolelor.

Sărbătorile naționale ale Rusiei, cele mai îndrăgite și celebre, sunt, fără îndoială, Crăciunul înzăpezit și geros, Maslenița de primăvară devreme, care arată drumul către primăvară și zilele însorite, sărbătorirea luminoasă a Paștelui, Treimea de primăvară-vară și ziua însorită de curcubeu a lui Ivan Kupala. Toate acestea, cu excepția Paștelui, sunt interconectate cu lumea naturală, cu renașterea ei, înflorirea, plantarea și culegerea unei recolte generoase. În sărbători, oamenii sunt deosebit de strălucitori inerente unei viziuni ciudate asupra lumii, un sentiment al plinătății vieții. Fără excepție, toate sărbătorile populare din Rusia sunt pline de tradiții, ritualuri, ritualuri.

Sărbători populare în Rusia

Kolyada- o sărbătoare comună de origine păgână în rândul popoarelor slave, legată de solstițiul de iarnă. Data sărbătoririi - în noaptea de 6 ianuarie spre 7 ianuarie. Sensul sărbătorii este inversarea soarelui de la iarnă la vară. Sărbătoare - colindat, îmbrăcat, distracție de Crăciun, ghicire, mâncare de casă. Potrivit credinței populare, Mama Pământ s-ar putea deschide doar ca urmare a unei minciuni, a unui jurământ incorect sau ca urmare a unei mărturii mincinoase.

Crăciunul- Complexul solemn național ucrainean, sărbătorit între 6 ianuarie și 19 ianuarie. Timpul de Crăciun este suprasaturat cu diverse ritualuri magice, divinații, semne, obiceiuri și interdicții. Scopul sărbătorii: festivaluri populare, colindat, semănat, îmbrăcăminte, distracție erotică, scandaluri rituale ale tinereții, divinație pentru logodnici, o călătorie în culori, ritualuri pentru prosperitate și fertilitate. Proverbe de sărbători: lupii se căsătoresc de Crăciun, de Crăciun până la Bobotează este păcat să vânezi animale și păsări - durerea se va întâmpla vânătorului. Potrivit credințelor populare, prezența spiritelor în mijlocul oamenilor vii, insesizabile pentru ochiul obișnuit, a făcut posibilă privirea în viitorul nativ, ceea ce explică nenumăratele forme ale divinației Crăciunului.

Săptămâna clătitelor- Sărbătoare comună ucraineană, sărbătorită în mișcarea săptămânii dinaintea Postului Mare. Scopul sărbătorii este să-și ia rămas bun de la iarnă. Tradiții: coacerea clătitelor, rătăcirea în vopsea, așezarea sărbătorilor, săniușul și săniușul, îmbrăcarea, arderea sau îngroparea sperietoarei de Shrovetide. Se sărbătorește de la sâmbăta cu carne până la Duminica Iertării. Fertilitatea oamenilor din mintea populară a fost asociată ferm cu fertilitatea pământului și fertilitatea animalelor, stimularea fertilității este asociată cu cealaltă parte a Maslenitsei - înmormântarea.

Luni curat- prima zi a săptămânii lui Fedor și Postul Mare. În această zi, toată lumea se iartă și începe ziua cu conștiința curată și cu sufletul curat. Aceasta este o zi de post extrem de serios, precum și zilele următoare. Numele sărbătorii a venit din dorința de a păstra curată prima zi de post. La această sărbătoare, în timpul Marelui Complet al Postului Mare, ei încep să recite Canonul Marelui Penitenţial al Sf. Andrei din Creta și alte rugăciuni penitenciale. La sfârșitul secolului al XIX-lea, o mare parte a petrecuților cu ulei, în ciuda unei postări serioase, în această zi „și-au clătit gura” sau s-au îmbătat. Deoarece aceasta este o zi de post, tot ceea ce este permis să mănânce sau să bei în această zi este: puțină mâncare întunecată cu sare și apă sau ceai neîndulcit. Rugăciunea lui Efrem Sirul, „Domn și Stăpân al vieții mele”, în viitor va fi ridicată în toate zilele Postului Mare.

saptamana palmierului- a șasea săptămână a Postului Mare. Principalele ritualuri populare ale săptămânii sunt legate de salcie și toamna sâmbăta și duminica. Există un basm asociat cu această săptămână, care spune că înainte sălcia a fost o doamnă și a avut atât de mulți copii încât doamna s-a certat însăși cu Mama Pământ că este mai prolifică decât Pământul. Mama Pământ s-a supărat și a transformat-o pe doamnă într-o salcie. Există o credință în această sărbătoare - o salcie sfințită poate opri o furtună de vară și aruncată în foc - ajută la un incendiu. Tradiții de sărbătoare: sfințirea salciei, bătaia cu crenguțe de salcie, chemarea primăverii.

saptamana Sfanta- a saptea saptamana extrema dinaintea Pastelui, cu durata de 6 zile, care vine de luni si se termina sambata inainte de Duminica Pastelui. Sensul sărbătorii este pregătirea pentru Paște. Tradiții de sărbătoare: curățarea casei, scăldat obligatoriu, pomenirea strămoșilor, amenajarea unui leagăn, împodobirea ouălor, coacerea prăjiturii de Paște. Conform credințelor oamenilor, ouăle pictate au puteri magice, de exemplu, dacă rezolvi coaja pe o flacără, atunci fumul din acest testicul are voie să vindece o persoană de orbirea nocturnă, de asemenea, ei cred că un astfel de ou este competent să vindece un dinte nesănătos. Semne pentru această sărbătoare: dacă încălziți soba cu lemne de aspen în Joia Mare, atunci vrăjitorii vor veni să cerșească cenușă, pătrunjel, semănat în Vinerea Mare, dă o taxă dublă.

Paști- cea mai veche sărbătoare creștină, sărbătoarea principală a anului liturgic. Înființat în onoarea învierii lui Isus Hristos. Este sărbătorită în prima duminică după luna plină, care are loc nu mai devreme de ziua echinocțiului de primăvară relativ pe 21 martie. Tradiții: sfințirea ouălor vopsite și prăjituri de Paște, sărut de salut. Majoritatea obiceiurilor de Paște își au originea în cult. Sfera festivităților de Paște este asociată cu ruperea postului după Postul Mare, o perioadă de abstinență, când toate sărbătorile, inclusiv cele de familie, erau transferate la sărbătorirea Paștelui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit o tradiție în Rusia să trimiți scrisori deschise cu desene colorate acelor rude și prieteni cu care nu poți fi botezat de Paște ca sărbătoare principală.

Deal rosu- o sărbătoare de primăvară printre slavii răsăriteni, care se sărbătorește în prima duminică după Paști. În această zi se sărbătoresc următoarele: dansuri rotunde ale fecioarelor de primăvară, mâncare cu omletă, distracție pentru tineret. Mormanul roșu simbolizează întregul venit al primăverii, este această sărbătoare care sărbătorește această perioadă a anului. Pe lângă faptul că grămada roșie simbolizează venitul primăverii, sărbătoarea simbolizează și întâlnirea cu bărbați și femei, deoarece primăvara este regula unei noi vieți pentru întreaga natură. Există un proverb la festivalul Krasnaya Gorka care spune: „Cine se căsătorește pe Krasnaya Gorka nu va divorța niciodată”.

Treime- a douăsprezecea sărbătoare din calendarul ortodox, sărbătorită în a cincizecea zi după Paști, în a zecea zi a Înălțării Domnului. Alte nume ale Treimii sunt ziua Sfintei Treimi, Rusaliile, ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor. În această zi, biserica ortodoxă amintește de pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și cinstește Sfânta Treime. Evenimentul descris în cartea Noului Testament „Faptele Sfinților Apostoli” are o asociere specifică cu doctrina Treimii – una dintre principalele prevederi ale credinței creștine. Conform acestei doctrine, Dumnezeu există în trei persoane neamestecate și nedespărțite: Tatăl - începutul fără început, Fiul - logosul și Duhul Sfânt - izvorul dătător de viață.

Ivan Kupala- o sărbătoare de vară de origine păgână, sărbătorită în perioada 6-7 iulie. Sărbătoarea este asociată cu solstițiul de vară. Tradiții: aprinderea focurilor și săritul prin ele, conduce dansuri rotunde, țese coroane, face iarbă. Sărbătoarea începe seara devreme. Numele sărbătorii provine de la numele lui Ioan Botezătorul (epitetul lui Ioan se traduce prin „scălător, scufundator”). Personalitatea principală a lui Ivan Kupala sunt focurile de curățire, pentru ca o astfel de persoană să fie curățată de spiritele rele care înconjoară o persoană, ar trebui să sară printre aceste focuri.

Ziua lui Petru și Fevronia- sărbătoare populară ortodoxă, sărbătorită pe 8 iulie. Tradiții de sărbători: să te bălăci fără să te uiți înapoi, pentru că se credea că în această zi sirenele extreme părăsesc malurile adânc în rezervoare și adorm. După jocurile Kupala, s-au hotărât cuplurile de logodnici, iar această zi a fost benefică familiei și iubirii, în afară de aceasta, pe vremuri, din acea zi și până la Petru cel Mare, se făceau căsătorii. Prima fânare este ziua fiecărui spirit rău, cum ar fi: vrăjitoare, sirene, vârcolaci și aproape tuturor celorlalți. Potrivit Povestea lui Petru și Fevronia din Murom, regele Petru s-a căsătorit fără tragere de inimă cu Fevronia, doar că alianța lor a fost fără copii și s-a încheiat cu tonsura ambilor soți ca călugări. Proverbe: urmează 40 de zile fierbinți, după Ivan nu aveți nevoie de un zhupan, dacă plouă în acea zi, atunci va fi o recoltă bună de miere, porcii și șoarecii mănâncă fân - la o cosire subțire.

ziua lui Ilyin- Ziua Comemorarii Profetului Ilie pe 20 iulie (2 august) și o sărbătoare populară tradițională printre slavii răsăriteni și sudici, greci, georgieni și alte popoare care s-au convertit la ortodoxie. Aceasta este una dintre cele mai importante și mai ales venerate sărbători populare rusești, deoarece profetul Ilie în popularitate poate concura doar cu Nicolae Făcătorul de minuni. Au început să sărbătorească această sărbătoare cu o zi înainte: au copt prăjituri ceremoniale, au încetat să mai lucreze pe câmp și au încercat să-și protejeze casa de ploaie, grindină și fulgere, și de boli și de ochi cu ajutorul diferitelor acțiuni rituale. În chiar ziua lui Ilyin, orice lucrare a fost strict interzisă, deoarece aceasta ar putea înfuria sfântul formidabil și apoi nu te aștepta la bine. Tot în ziua lui Ilyin în Rusia, se obișnuia să se organizeze procesiuni religioase și să se roage pentru vremea potrivită pentru munca câmpului, pentru recoltare, pentru apărarea de deochi și boli etc. Pe vremea lui Ilyin, se obișnuia să se coacă primele pâini din boabele noii recolte, care erau mâncate de întreg satul.

Apple Spa-uri- denumirea populară pentru sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului printre slavii răsăriteni, sărbătorită pe 19 august, și chiar înainte de această sărbătoare este interzis să mănânci mere și diverse feluri de mâncare din mere, dimpotrivă, este necesar să se culeagă mai multe merele după cum este permis și sfințiți-le. Scopul sărbătorii este sfințirea merelor, desfacerea soarelui la apus cu cântece. Mântuitorul de măr are un alt nume - primele toamne, apoi are loc o întâlnire de toamnă. Potrivit tradiției, este necesar să se trateze cu mere la început pe toate rudele și pe cei apropiați, ulterior orfanii, săracii, ca o amintire a strămoșilor care au adormit într-un somn nesfârșit, și abia mai târziu ei înșiși au mere. Seara, după sărbătoare, toată lumea mergea la câmp să trăiască împreună cu cântecele apusului, iar împreună cu el vara.

Honey Spas- Sărbătoarea ortodoxă sărbătorită pe 14 august. Esența sărbătorii este o mică binecuvântare a apei. Tradițiile sărbătorii - regula culegerii mierii, sfințirea și hrana ei - „ajutorul văduvei”. Sărbătoarea este sărbătorită în cinstea Originii pădurilor Sfintei Cruci la sfârșitul secolului al XIV-lea. Sensul sărbătorii este prima zi a Postului Adormirii. Mierea salvată este numită și „Mântuitorul pe apă”, aceasta se datorează unei mici binecuvântări de apă. Potrivit tradiției, în această zi specială în Rusia, cele mai noi fântâni au fost sfințite, iar cele vechi au fost curățate. Această sărbătoare se numește „Mântuitorul de miere” datorită faptului că în această zi stupii de albine sunt în mod tradițional umpluți la capacitate maximă, iar apicultorii merg să colecteze mierea.

Semyon Letoprovodets- sărbătoarea slavilor răsăriteni, care vine pe 14 septembrie. Esența sărbătorii este o sărbătoare cu ocazia apropierii toamnei: vara s-a încheiat dinainte și a început noul an. În această zi se săvârșesc ritualuri: sărbătoare, șezut, aprinderea unui foc, ritual de tonsura, înmormântarea muștelor, legendă despre vrăbii. Ziua lui Semyonov este considerată fericită, motiv pentru care se recomandă sărbătorirea sărbătorii. Semne: Semyon însoțește vara, induce vara indiană; pe Semyon - probleme extreme; nu au îndepărtat semințele cu țepi - considerați-le dispărute; dacă gâștele zboară în ziua de Semyon, așteptați iarna devreme.

Ziua mijlocirii - una dintre sărbătorile slavilor estici, este sărbătorită pe 14 octombrie. Sensul sărbătorii este venirea definitivă a toamnei, în această zi ea fiind fixată anterior spre Toamnă și Iarnă. Oamenii spun că din Pokrov spiridușul nu mai merge prin păduri (altfel se numesc proprietari de pădure). În ajunul acestei sărbători, tinerele din sate își ard paturile vechi de paie, iar bătrânele își ard pantofii vechi, uzați de-a lungul întregii veri. Poporul rus, sărbătorind zilele dedicate Maicii Domnului, aștepta sprijin de la Ea.

sarbatori de primavara conform vechiului calendar

Prezentare pentru lecția de arte plastice

Profesor IZO MOUDOD „Centrul de educație estetică a copiilor”

Republica Mordovia orașul Saransk

Telurile noastre :

. învață lucruri noi despre sărbătorile poporului rus, obiceiurile și cultura lor

. creați o serie de desene despre sărbătorile rusești

. Învățați să efectuați cercetări folosind un computer și resurse de internet

Sărbătorile de primăvară ale poporului rus: Săptămâna clătitelor Întâlnire cu păsări Florii Paști Deal rosu

Săptămâna clătitelor

Săptămâna clătitelor- Sărbătoare tradițională slavă, sărbătorită în săptămâna dinaintea Postului Mare, oamenii îndepărtează iarna plictisitoare, coace clătite și se vizitează.

La fel ca săptămâna lui Shrove Au zburat clătite din țeavă! Deja voi, clătitele mele, Clatitele mele!

Clatita este un simbol al soarelui, al zilelor roșii, al recoltelor bune, al căsătoriilor bune și al copiilor sănătoși.

Fiecare gospodină avea propria ei rețetă de clătite și o ținea secretă de vecinii ei. S-au servit: smantana, oua, caviar si dulceata.

Maslenitsa a mai fost numită și Săptămâna Brânzei. - Luni - întâlnirea Maslenița - Marți - jocuri. - Miercuri - gurmand - Joi - plimbare. - Vineri - serile soacrelor. - Sâmbătă - adunări de sală. - Duminica este o zi de iertare. Obiceiul de a cere iertare unul de la altul în această zi este „Iartă-mă, te rog, dacă sunt vinovat de ceva înaintea ta”.

„Echinocțiul de primăvară” este semnificativ pentru sărbătoarea Magpie (numele ortodox este cei Patruzeci de Mucenici). Se spune că în această zi zboară 40 de păsări de peste mare.

Florii (verbenica)

Aceasta este o mare sărbătoare care se sărbătorește sâmbăta și duminica cu o săptămână înainte de Paște. Verbnița a devenit un fel de sărbătoare a copiilor. Copiilor li s-au cumpărat ramuri de salcie frumos decorate, flori de hârtie strălucitoare, jucării, fluiere, dulciuri. Din tradițiile străvechi - dimineața devreme în Duminica Floriilor, biciuiți ușor copiii pentru sănătate cu o ramură de salcie luminată.

Paști

Paștele, de asemenea - Învierea lui Hristos - cea mai veche sărbătoare creștină, sărbătoarea principală a anului liturgic. Înființat în onoarea învierii lui Isus Hristos. Este sărbătorită în duminica „luminoasă” care urmează echinocțiului de primăvară. Această sărbătoare le oferă oamenilor credință în viața veșnică, credință în biruința binelui asupra răului, a luminii asupra întunericului. Aceasta este o vacanță frumoasă și bună.

Cadoul principal al acestei sărbători este un ou de Paște.

Dintr-un ou aparent neînsuflețit și nemișcat, o nouă viață eclozează - prin urmare a devenit un simbol al sărbătorii de duminică. Creștinii pictează ouă, le vopsesc în diferite culori, le dăruiesc prietenilor, iar în Joia Mare încep să coacă Paștele. Tortul de Paște este o amintire că Iisus Hristos a venit la ucenici după Învierea Sa, a mâncat împreună cu ei.

Deal rosu

Din săptămâna Paștelui au început primele festivități de primăvară cu jocuri, leagăne, dansuri rotunde. Totalitatea acestor festivități a fost numită Krasnaya Gorka. Jocul preferat de primăvară - „Burner”. S-a jucat printre focuri.

Ce știm despre vacanțe?

Sărbătorile sunt sezoniere, ceremoniale.

Sărbătorile transmit sufletul oamenilor în dansurile și ritualurile lor.

Fiecare națiune trebuie să cunoască și să studieze cultura poporului său, altfel nu are viitor.

Cu toții suntem „bucăți” din patria noastră. Și noi suntem poporul rus.

An Nou

În Rusia, din momentul introducerii creștinismului, cronologia a început fie din martie, fie din ziua Sfântului Paște. În 1492, Marele Duce Ioan al III-lea a aprobat decizia Catedralei din Moscova de a considera 1 septembrie drept început de an. În plus, este important să spunem că până în 1700, Rusia a ținut socoteala anilor „de la crearea lumii”. Dar asta nu a durat mult. Rusia a început să stabilească legături cu Europa, iar o astfel de „diferență de timp” era foarte tulburătoare. În 7207 (de la crearea lumii, desigur), Petru I a rezolvat toate inconvenientele calendaristice dintr-o singură lovitură. Referindu-se la popoarele europene, el a emis un decret pentru a celebra Anul Nou din ziua Nașterii Domnului-Om și 1 ianuarie în loc de 1 septembrie. Sărbătorirea Anului Nou pe 1 septembrie a fost pur și simplu interzisă.

La 15 decembrie 1699, în bătaia unei tobe, grefierul țarului a anunțat poporului voința țarului: că, în semn de bună întreprindere și începutul unui nou secol, după mulțumirea lui Dumnezeu și cântatul de rugăciune. în biserică s-a poruncit „prin străzile mari trecătoare, iar oameni nobili în fața porților să facă ceva decor din copaci și crengi de pin, molid și ienupăr. Și pentru oamenii săraci (adică săracii), măcar puneți un copac sau o ramură peste poartă. Și astfel încât să se coacă până la numărul 1 din 1700 al acestui an; și să stea pentru acea decorație a lui Invar (adică ianuarie) până în a 7-a zi a aceluiași an. În prima zi, în semn de distracție, felicități-vă unii pe alții pentru Anul Nou și faceți acest lucru atunci când distracția de foc începe în Piața Roșie și va avea loc împușcături. Decretul recomanda, dacă este posibil, tuturor celor aflați în curțile lor să folosească mici tunuri sau pistoale mici „să tragă de trei ori și să tragă mai multe rachete”. De la 1 ianuarie până la 7 ianuarie „noaptea aprindeți focul din lemne de foc, sau din tufiș, sau din paie”. Pe 31 decembrie, la ora 12, Peter 0 a intrat în Piața Roșie cu o torță în mâini și a lansat prima rachetă pe cer.

Trebuie să spun că noile obiceiuri de Anul Nou au prins destul de repede rădăcini în rândul slavilor, pentru că mai devreme la vremea aceea era o altă sărbătoare de Crăciun. Și multe ritualuri vechi - carnavalele amuzante, trucurile mummerilor, plimbările cu sania, divinația de la miezul nopții și dansurile rotunde în jurul bradului de Crăciun - se potrivesc bine în ritualul de Anul Nou. De acum înainte și pentru totdeauna această sărbătoare a fost consacrată în calendarul rusesc.

Naşterea Domnului

În urmă cu mai bine de 2000 de ani, un eveniment fără precedent a avut loc în micul oraș Betleem - Pruncul Divin, Fiul lui Dumnezeu, s-a născut pe lume. Iisus Hristos s-a născut supranatural din Fecioara Maria. Venind pe pământ, El nu a fost întâmpinat cu onoare, noblețe și bogăție. Nici măcar nu avea leagăn, ca toți copiii, nu exista adăpost – S-a născut în afara orașului, într-o peșteră, și a fost așezat într-o iesle unde puneau hrană pentru animale. Primii oaspeți ai pruncului divin nu au fost regi și nobili, ci simpli păstori, cărora Îngerul le-a vestit Nașterea lui Hristos. Păstorii au fost primii care s-au grăbit să se închine în fața Mântuitorului nou-născut. În acest moment, cu daruri aduse Regelui Lumii, înțelepții au venit din est (înțelepții sunt înțelepții străvechi). Ei așteptau ca marele Rege al Lumii să vină în curând pe pământ și o stea minunată le-a arătat drumul spre Ierusalim. Magii i-au adus Copilului daruri: aur, tămâie și smirnă. Aceste daruri aveau o semnificație profundă: aduceau aur ca tribut pentru țar, tămâie ca lui Dumnezeu și smirnă ca pentru o persoană care trebuia să moară (smirna era uns în acele vremuri îndepărtate pentru morți). Sfânta Biserică cântă că toată creația lui Dumnezeu s-a întâlnit cu Mântuitorul: îngerii L-au adus cântând, Magii - daruri, păstorii s-au întâlnit cu Pruncul, pământul a pregătit o peșteră-naștere, iar Fecioara Maria a devenit Maica Domnului.

Nașterea lui Hristos completează postul de patruzeci de zile de Advent (Sfânta Cetățenie), în ajunul sărbătorii se ține un post strict. Au încercat să vină la marea sărbătoare cu sufletul și trupul curat: casele erau curățate, se încălzea o baie, toată lumea îmbrăca haine curate. În Ajunul Crăciunului, se obișnuia să se ajute pe cei suferinzi și nevoiași, să se împartă pomană, să se trimită cadouri bătrânilor, orfanilor și prizonierilor.

Cina din Ajunul Crăciunului (6 ianuarie), după apariția primei stele, i s-a acordat o mare importanță. Cabana a fost curăţată cu grijă, s-au aprins lumânări şi lămpi la icoane, masa a fost acoperită cu o faţă de masă curată. Mâncau într-o tăcere solemnă și strictă, în timp ce țăranii îi obligau pe copii să se urce sub masă și să „împingă” puiul acolo pentru ca puii să fie buni. Primul fel de mâncare servit la masă se numea sochiv, koliva sau kutya (de aceea Ajunul Crăciunului era numit și kuteinik).

După Crăciun, vine vremea Crăciunului - zile sfinte sau 12 zile în care se sărbătorește sărbătoarea. În unele zone s-au păstrat obiceiurile de a merge din casă în casă și de a slăvi pe Hristos (mersul din casă în casă cu rugăciune și cântând), precum și a colindat și a întâlni mumerii. În unele locuri există fragmente de spectacole de teatru de Crăciun („scene de naștere”), uneori sub formă de cântece sau poezii spirituale.

vechi Anul Nou

Tradiția sărbătoririi Vechiului An Nou pe 13 ianuarie vine din divergența calendarului iulian (sau altfel calendarul „vechiului stil”) și a calendarului gregorian – cel din care trăiește acum aproape întreaga lume. Discrepanța dintre calendare este de 13 zile. Astfel, în noaptea de 13 spre 14 ianuarie, toată lumea își permite să „finalizeze” vacanța preferată.

Botez

Pe 18 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Ajunul Bobotezei. Așa cum se întâmplă adesea în Rusia, tradițiile păgâne sunt strâns legate de riturile ortodoxe. Multe semne și credințe populare sunt asociate cu Bobotează Ajunul Crăciunului. Pe vremuri, de exemplu, puneau pe masă un vas cu apă pentru a vedea Botezul Domnului. În același timp, au spus: „noaptea, apa în sine se leagănă”, - acesta a fost un semn. Dacă la miezul nopții apa din vas se legăna cu adevărat, au alergat să privească „cerul deschis” - ceea ce te rogi la cerul liber se va împlini.

În satele de dinainte de Bobotează, bătrâne și fete strângeau zăpadă din carurile de fân. Bătrâne - pentru a înălbi pânza, se credea că numai această zăpadă o poate face albă ca zăpada. Și fete pentru a albi pielea și a deveni mai frumoase. Se credea că, după ce s-a spălat cu această zăpadă, fata devine foarte atrăgătoare. În plus, potrivit legendei, zăpada de Bobotează ar putea chiar stoca apă în fântâni uscate pentru tot anul. Zapada adunata in seara de Boboteaza era considerata vindecatoare, erau tratati pentru diverse afectiuni.

Bobotează Ajunul Crăciunului este un post strict. În această zi, au postit și au mâncat sochivo, adică. terci slab, clătite de legume, clătite cu miere, sucuri coapte cu fructe de pădure. Kutya a fost preparat din orez, miere și stafide. În general, toate legumele, cerealele, ceaiul, compotul, pâinea sunt potrivite pentru alimentație. Dar totul este foarte modest.

Bobotează Ajunul Crăciunului este o seară-pregătire înaintea marii sărbători ortodoxe, care se numește Bobotează Botezul Domnului. Această sărbătoare a Bisericii Ortodoxe este una dintre cele Doisprezece. În această zi, se aduce aminte de botezul lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul (Botezătorul) în râul Iordan. Cuvântul grecesc, tradus în slavă și apoi în rusă prin cuvântul „botez”, ar trebui tradus mai exact prin cuvântul „imersiune”. Botezul lui Ioan a fost de fapt o baie de curățare. Botezul creștin este înțeles ca asumarea crucii. Botezul lui Ioan Botezătorul a avut sensul unei acțiuni de curățire spirituală. Așa că, când Isus Hristos a venit să fie botezat, Ioan L-a reținut, spunând: „Am nevoie să fiu botezat de Tine”. Sărbătoarea Botezului se mai numește și Sărbătoarea Bobotezei, deoarece în această zi Dumnezeu S-a manifestat clar lumii în trei persoane ale Divinității Sale: Dumnezeu Fiul - Iisus Hristos S-a botezat în Iordan, Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în sub forma unui porumbel, Dumnezeu Tatăl a mărturisit pe Isus Hristos cu un glas din cer. Privegherea Toată Noaptea a Sărbătorii Bobotezei constă din Marea Completă, Litiya, Utrenie și Prima Ora.

În ziua sărbătorii (19 ianuarie) și în ziua de Bobotează, se săvârșește Marea Binecuvântare a Apei. În curțile templelor se întind cozi lungi pentru apă sfințită. Dacă o persoană, dintr-un motiv serios, nu poate merge la slujbă sau locuiește la o mie de kilometri de cea mai apropiată biserică, poate recurge la puterea vindecătoare a apei plate luate dintr-un rezervor obișnuit în noaptea de Bobotează, deși o astfel de apă în sine nu poate fi considerată. sfânt.

De sărbătoarea Bobotezei Domnului, apa în biserici este sfințită după o rânduială specială - marea consacrare iordaniană și se numește Bobotează. Există un astfel de cuvânt grecesc - „agiasma”, este tradus ca un altar. Iar atitudinea față de el, față de marele altar, ar trebui să fie specială. Ea mănâncă pe stomacul gol, o lingură, puțin. Un bărbat s-a ridicat, și-a făcut cruce, a cerut o binecuvântare de la Domnul pentru ziua care începuse, s-a spălat, s-a rugat și a luat o mare hagiasmă. Dacă medicamentul este prescris pe stomacul gol, atunci ei iau mai întâi apă sfințită și apoi medicamentul. Și apoi micul dejun și alte chestii. Ascetii evlavie crestine numesc apa binecuvantata cel mai bun medicament pentru toate afectiunile spirituale si trupesti. Se crede că apa sfințită nu se strică. Ortodocșii îl țin în colțul roșu, lângă icoane. În plus, o picătură de altar sfințește marea. Puteți lua apă obișnuită, nesfințită și adăugați acolo o picătură de apă de botez și totul va fi sfințit.

Este strict interzis să luați apă sfințită sau să o luați, să vă certați, să jurați și să permiteți fapte sau gânduri nelegiuite. Din aceasta, apa sfințită își pierde sfințenia și adesea pur și simplu se revarsă.

Săptămâna clătitelor

Maslenitsa este o sărbătoare care s-a păstrat încă din timpurile păgâne. Se sărbătorește în săptămâna dinaintea Postului Mare. 23 martie (data pentru 2008). Obiceiul de a sărbători Marți Grațiat datează din cele mai vechi timpuri - de la Bacchanalia grecească și romană și Saturnalia. Slavii păgâni au sărbătorit și o sărbătoare de primăvară în această perioadă - o întâlnire a primăverii și a iernii. Shrovetide a fost întotdeauna o perioadă distractivă printre oameni. Se credea că cei care refuză să-l sărbătorească vor trăi „în nenorocire amară și vor termina rău”. Se obișnuia să se sărbătorească Maslenița cu sania de pe munții înghețați, aprinzând focuri. Și, desigur, se obișnuiește să se coacă clătite pe Maslenitsa, deoarece clătitele sunt un simbol al soarelui.

Maslenitsa începe luni, ceea ce se numește „întâlnire”. În această zi, se sărbătorește Maslenița, se îmbracă o păpușă de pluș, se construiesc munți înzăpeziți. Marți - „trucuri”. Ei construiesc cetăți de zăpadă și gheață, bufonii își cântă cântecele. Miercuri - „gurmand”. În această zi, ginerii vin la soacre pentru clătite. Joi - „despădarea”, „patru distracție”, cea mai distractivă zi. Ei poartă un Shrovetide umplut pe o roată, călăresc, cântă cântece, încep să colinde. Vineri - „seara soacrei”. Acum ginerele își invită soacra la el, îl tratează cu clătite. Sâmbătă - „adunări de cumnata”. Nora dă cadouri cumnatelor (surorilor soțului). În această zi ard efigia Masleniței și în cele din urmă își iau rămas bun de la iarnă. Cenușa este împrăștiată pe câmp, astfel încât să fie o recoltă bună. Ultima zi a Masleniței este „Duminica iertării”, 18 februarie (data pentru 2007) sau „deschiderea”. Festivitățile se termină, se fac focuri pe toboganele de gheață pentru a topi gheața, pentru a distruge frigul. Ei cer iertare, fac fapte milostive. A doua zi, laponii încep un Post strict, care va dura până la Paști.

Duminica Floriilor (Intrarea Domnului în Ierusalim)

Intrarea solemnă a lui Isus în Ierusalim a fost intrarea Lui pe calea suferinței de pe Cruce. Toți cei patru evangheliști povestesc despre acest eveniment în Evangheliile lor.

Evreii aveau un obicei: regii și biruitorii intrau în Ierusalim pe cai sau pe măgari, iar poporul îi întâmpina cu strigăte solemne, cu ramuri de palmier în mâini. Îndeplinind profețiile Vechiului Testament, Hristos a intrat în Ierusalim într-un mod atât de solemn, dar nu ca Rege al pământului sau învingător în război, ci ca Rege, a cărui Împărăție nu este a acestei lumi, ca biruitor al păcatului. si moartea. Poporul evreu, care se afla sub jugul roman, îl aștepta pe Mesia ca un eliberator politic și tuturor li s-a părut că Făcătorul de minuni, care ieri l-a înviat pe Lazăr și a hrănit cândva 5.000 de oameni, poate fi exact conducătorul pământesc care îi va conduce. oameni la independența politică și la împărăția pământească a plăcerii . Dintre cei care se aflau atunci pe străzile Ierusalimului, numai Hristos știa că, în loc de o împărăție pământească, El aduce omului Împărăția Cerurilor, în loc de izbăvirea din sclavia pământească, El eliberează o persoană dintr-o sclavie mult mai rea - din sclavie. de păcat. El Singur știa că poteca acum presărată cu ramuri de palmier duce la Cruce și Golgota. Biserica își amintește de această glorie regală a lui Hristos înainte de moartea Sa pentru a arăta că suferințele Mântuitorului au fost libere.

Această sărbătoare în Rusia a fost numită de mult timp Duminica Floriilor. Acest nume vine de la faptul că credincioșii vin la această sărbătoare cu ramuri, de regulă, plante de salcie - sălcii, sălcii, sălcii sau alți copaci care înfloresc primii primăvara, în pomenirea acelor ramuri care au fost tăiate de evrei. care l-a întâlnit pe Isus la Ierusalim. Însă adevăratul nume al sărbătorii este Intrarea Domnului în Ierusalim sau Săptămâna Vay, Duminica Florică. În această sărbătoare, ca și în sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, în ciuda Postului Mare în curs de desfășurare, sunt permise preparatele din pește.

Paști

În tradiția creștină, Paștele ocupă un loc aparte ca „Sărbătoarea Sărbătorilor”. În 2008, este sărbătorită pe 27 aprilie. Pregătirea pentru ea presupune respectarea consecventă a unui număr de prescripții religioase. Ordonând realitatea socială, riturile religioase reglementează viața unui credincios. În plus, prin îndeplinirea anumitor ritualuri, o persoană se raportează la o anumită tradiție religioasă și, prin urmare, realizează procesul de identificare cu o anumită religie. Mai există însă o altă tradiție, „populară”, a atitudinilor față de Paște, în care multe semne, superstiții și obiceiuri coexistă, și uneori se împletesc, cu elemente de tradiție bisericească, și, în același timp, își creează propria rețea de semnificații.

În primul rând, trebuie menționat că Paștele este una dintre cele mai importante sărbători pentru ruși. În ceea ce privește numărul celor care o sărbătoresc, această sărbătoare ocupă invariabil locul trei - doar ponderea celor care sărbătoresc Anul Nou și propria zi de naștere este mai mare.

Se știe că recunoașterea de sine ca credincios în sine nu mărturisește profunzimea credinței, ci mai degrabă religiozitatea formală. În ce măsură Paștele este o sărbătoare religioasă pentru ruși poate fi judecat pe baza unor indicatori de religiozitate precum respectarea Postului Mare și participarea la slujbele de Paște. Se poate spune că acum în Rusia Paștele nu este atât o sărbătoare religioasă, cât o tradiție, că această sărbătoare actualizează nu atât confesional, cât identitate națională.

Cu Paștele, precum și cu Joia Mare premergătoare acestuia, a fost asociat un complex de rituri de curățare. Dimineața se obișnuia să se spele cu apă, în care erau scufundate cruci de argint - „fața va fi mai netedă”. Ideile despre sfințenia apei în această zi au fost asociate cu Paștele. Una dintre caracteristicile pregătirii pentru Paște a fost decorarea zeiței și a casei pentru sărbătoare. În același timp, casa a fost decorată nu ca de obicei, atârnând prosoape în pereți, dar și făcute atribute și decorațiuni speciale. Una dintre cele mai comune și caracteristice decorațiuni a fost un felinar (lanternă, candelabru, paie, clopot, mizgir, mătură) - realizat din paie înșirate pe fire într-o ordine specială. În locurile de legătură, de obicei erau plasate mici bucăți de material multicolore. Lanterna era atârnată de tavan în colțul din față în fața altarului. În unele cazuri, într-una dintre celule a fost plasat un ou de Paște. Păsările de paie erau un alt decor comun. Au împodobit zeița și casa cu crenguțe de brad, mai rar cu mușchi de măciucă.

Un loc important în sărbătorirea Paștelui a fost acordat vizitei templului și slujbelor bisericii. Procesiunea din jurul bisericii și „întâlnirea lui Hristos”, momentul primei rostiri a urării pascale „Hristos a înviat!”, au avut cea mai mare semnificație. Noaptea de Paște, singura din timpul anului, care a fost supusă interdicției de a dormi în această noapte. Încălcarea ordinii obișnuite de timp avea un caracter simbolic special. Noaptea de Paște, slujba de Paște au fost o anumită limită în evaluarea timpului înainte și după sărbătoare. Întreaga perioadă a săptămânii de Paște a fost de obicei considerată festivă - de duminică până duminică. De Paște nu era permisă munca.

Masa de Paște era diferită de cea obișnuită, felul principal de pe ea erau ouă. Se obișnuia să se rupă postul cu un ou de Paști din Postul Mare. Ouă a încercat să pună pe masă într-o ceașcă, grămadă, astfel încât „toată lumea a trăit împreună”. În regiunea Kama, precum și în alte provincii rusești, era larg răspândit obiceiul de a sărbători pe Hristos, de a se felicita reciproc pentru sărbătoare și de a face schimb de ouă de Paște. Ouăle erau cel mai adesea vopsite în roșu cu coajă de ceapă, dar în unele sate se obișnuia să se vopsească în diferite culori: maro (coaja de stejar), verde (frunză de mesteacăn), chiar liliac (coaja de usturoi). Se cunoștea și prepararea ouălor pestrițe, „piebald”. În acest caz, înainte de vopsire, pe ou au fost aplicate lovituri de ulei, cruci, pete, au fost scrise literele „XB”. În unele zone s-au pregătit preparate speciale de Paște - brânză de vaci de Paște și prăjitură de Paște. Adesea, principalul fel de mâncare de Paște a fost shangi.

Unul dintre atributele indispensabile ale sărbătorilor din săptămâna Paștilor au fost jocurile cu ouă. Obiceiul cel mai des întâlnit ar trebui considerat obiceiul de a rostogoli ouăle de pe munte: câștigă cine călărește cel mai departe. În alte versiuni, alții au încercat să doboare un ou sau o minge. Ceea ce atingi este al tău.

Caracteristic Paștelui era plimbarea rituală prin case pentru sărbătoare. Ocolurile de Paște erau cunoscute în diferite versiuni. Una dintre cele mai obișnuite era mersul prin case de către copii, care se numea „strângerea ouălor”, iar dacă copiii executau troparul de Paște, se puteau folosi denumirile „laudă”, „cântă Paștele”. S-au desfășurat și runde de Paște cu participarea clerului.

Leagănul și jocul la leagăne au fost elementul principal al petrecerii timpului liber pentru tineri în săptămâna Paștelui. Pe lângă cele obișnuite, în multe zone ale regiunii Kama au construit și un „leagăn circular” (leagăn de dantelă, cerc, plată turnantă): un stâlp cu o roată în vârf și frânghii legate de roată

Radonitsa

În ziua de marți a celei de-a doua săptămâni după Paști (în 2008 este 6 mai), la o zi după Săptămâna Sfântului Toma (Anti-Paști), Biserica Ortodoxă a stabilit pomenirea morților, prima după sărbătoarea Paștilor. În această zi, creștinii, parcă, împărtășesc bucuria pascală a învierii Mântuitorului cu membrii Bisericii care au părăsit deja această lume. Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur (sec. IV), această sărbătoare era deja sărbătorită în cimitirele creștine din antichitate.

Etimologic, cuvântul „radon și tsa” se întoarce la cuvintele „bucurie” și „bucurie”, iar locul special al Radoniței în ciclul anual al sărbătorilor bisericești - imediat după Săptămâna Luminoasă a Paștelui - îi obligă pe creștini să nu se întristeze și să nu se plângă. despre moartea celor dragi, ci, dimpotrivă, bucurați-vă de nașterea lor într-o altă viață - viața veșnică. Victoria asupra morții, câștigată prin moartea și învierea lui Hristos, înlocuiește tristețea despărțirii temporare de rude.

În Radonitsa există obiceiul de a sărbători Paștele la mormintele morților, unde sunt aduse ouă colorate și alte feluri de mâncare de Paște, unde se servește o masă de pomenire și o parte din ceea ce a fost pregătit este dat fraților săraci pentru amintirea sufletului. O astfel de comunicare cu morții, exprimată prin simple acțiuni cotidiene, reflectă credința că nici după moarte ei nu încetează să fie membri ai Bisericii acelui Dumnezeu care „nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii”.

Obiceiul acum larg răspândit de a vizita cimitirele chiar în ziua de Paști contrazice cele mai vechi instituții ale Bisericii: până în a noua zi după Paști, pomenirea morților nu se face niciodată. Dacă o persoană moare de Paște, atunci este înmormântată conform unui rit special de Paște. Paștele este un timp de bucurie deosebită și excepțională, o sărbătoare a victoriei asupra morții și asupra oricărei dureri și tristețe.

Semik și Trinity

Sărbătorile Treimii se întindeau de la Sărbătoarea Înălțării Domnului până la incantația Treimii. Date importante din ciclul sărbătorilor Trinității au fost și Semik, Trinity (15 iunie - data anului 2008) și Ziua Spiritelor. Până la aceste date au fost cronometrate cel mai mare număr de acțiuni rituale. Sărbătorile ciclului Trinității, care completează perioada de primăvară a calendarului popular, sunt pline de simboluri care pot fi urmărite în aproape toate sărbătorile de primăvară. Printre rușii din sud-vestul regiunii Kama, toate sărbătorile Trinității au primit adesea epitetul „Veser”. Cel mai probabil, sărbătorile „distractive” ar trebui asociate tocmai cu caracterul lor de primăvară, pentru că. cuvântul „primăvară” în limbile slave este legat conceptual de cuvântul „vesel”.

O poziție deosebită în calendarul tradițional a ocupat-o Sărbătoarea Înălțării Domnului (Ziua Înălțării Domnului, Înălțarea veselă), care cade în a patruzecea zi după Paști și imediat premergătoare Treimii. Înălțarea a fost ultima zi în care s-a pronunțat urarea de Paște: „Hristos a înviat!”. În regiunea Kama, există și o formă atât de specifică de ritualuri care „ajută” pe Iisus Hristos să urce la cer, cum ar fi pregătirea prăjiților „scărițe”, care erau niște pâini mici cilindrice sau dreptunghiulare cu crestături. De obicei se pregăteau mai multe „scări”, una era pusă pe altar, iar restul se mânca. În nordul regiunii Kama, se obișnuia să se pregătească șanguri și să le stivuiască într-un tobogan, astfel încât „Hristos a mers la cer” de-a lungul lor. Înălțarea a fost considerată o zi ploioasă: „Timp de patruzeci de zile, Iisus Hristos umblă pe pământ și abia apoi în ceruri, așa că spală pământul cu ploaie”. Proprietățile vindecătoare au fost atribuite rouei Ascensiunii.

Semik (joi în săptămâna a șaptea după Paște) a fost asociat în principal cu ritualuri funerare (deși în unele zone a fost pe Semik că ei „ondulau un mesteacăn”). Aproape peste tot au comemorat morții „necurați”, precum și cei care au murit în ultimul an. Comemorarea morților pe Semik și Trinity, spre deosebire de Paște, avea loc cel mai adesea nu acasă, ci la cimitir. Comemorarea aproape că nu diferă de modul în care a avut loc în alte perioade calendaristice. Ca și în alte zile de pomenire, se obișnuia să se lase mâncare pe morminte, să se stropească grâne pe morminte, să se ardă mormintele, să se plângă pentru morți. În unele zone se obișnuia să se împodobească mormintele cu ramuri de mesteacăn. Ouăle erau unul dintre elementele obligatorii ale mesei memoriale. Se credea că în Semik „morții sunt greblați”, „după Semik nu văd de pomană”.

În centrul riturilor Trinității se află cultul vegetației. Mesteacănul a fost simbolul principal al sărbătorilor Trinității. Mesteacănul este asociat cu lumea superioară, divină, devine adesea un intermediar între o persoană și puterile superioare (în tradițiile Vechilor Credincioși, dacă nu există mentor, era permis să mărturisească un mesteacăn sau o ramură de mesteacăn). Pe lângă mesteacăn, este cunoscută utilizarea rituală a viburnului și a cireșului de păsări. S-a folosit și iarba, care a devenit un simbol al sărbătorii: podelele templului și casa erau acoperite cu ea, pereții erau împodobiți cu flori. Copacii au fost folosiți și pentru decorare. Au fost tăiați, aduși în sat și împodobiți, iar uneori împodobiți și umblați în jurul unui copac în creștere. În unele sate, o fată împodobită cu crengi și coroane de mesteacăn era numită „mesteacăn”, în alte cazuri, o păpușă de paie a devenit un simbol al sărbătorii împreună cu un mesteacăn.

Odată cu Trinity, au început jocurile de stradă ale tinerilor, inclusiv dansuri rotunde. Trinitatea era considerată ziua în care era sărbătorită ziua onomastică a pădurii. Prin urmare, în unele tradiții, mesteacănul nu era rupt duminica, era spart sâmbăta. În unele sate, zilele onomastice erau asociate cu următoarele zile ale săptămânii Treimii: „După Treime sunt trei zile spirituale - apă, pământ și păduri, nu sapă pământul, nu taie pădurea, nu se spală și nu se spală.”

Una dintre componentele riturilor Trinității au fost mumerii, cunoscuți în unele tradiții din regiunea Kama: se îmbrăcau în orice gândeau, diverse animale, păsări, fete îmbrăcate în haine bărbătești, tineri în haine de femeie.

În unele zone, pentru Treime, precum și pentru Paști, era obiceiul să se vopsească ouă. Adesea erau vopsite în verde cu un decoct dintr-o frunză de mesteacăn sau urzică. În regiunile de nord ale regiunii Kama se jucau jocuri cu ouă.

Agrafena-baie și Ziua Verii

Ziua lui Ivanov (7 iulie) în tradițiile rusești din regiunea Kama nu este considerată o mare sărbătoare bisericească, dar există o mulțime de ritualuri, credințe și idei asociate cu această zi. Complexul ritual al zilei lui Ivanov a inclus ziua Agrafenei Kupalnitsa, sărbătorită cu o zi înainte (6 iulie). Prin Agrafena Kupalnitsa, au cronometrat pregătirea măturilor, au aburit cu ele în baie, au ghicit, s-au scăldat și s-au stropit cu apă. În nordul regiunii Kama, Scăldatul a fost ziua din care au început să înoate în râuri, iazuri și lacuri.

În regiunea Kama, pe lângă numele comun - Ziua lui Ivan - au existat și alte opțiuni: Ivan Botezătorul, Ivan Premergătorul, Ivan Svyatnik (indicând o legătură cu numele bisericii sărbătorii); Ivan Rosnik, Ivan dewy (reflectând idei despre proprietățile vindecătoare și magice ale rouei Ivanovo); precum și Ivan-day, Ivan Yagodobor, Ivan Kapustnik, Ivan Travnik, Ivan Flower, Ivan Drowned.

Ideile despre proprietățile de curățare și vindecare ale apei și rouei Ivanovo dezvăluie obiceiurile larg răspândite de scăldat și stropire cu apă, spălare cu rouă în ziua lui Ivanov. Cutiile de vase au fost scoase pe roua Ivanovo, ochii au fost spalati, iar picioarele au fost tratate cu apa.

În unele sate, dimpotrivă, toate acțiunile cu apă și, în primul rând, scăldatul, dimpotrivă, erau strict interzise. Interdicțiile de scăldat au fost cel mai probabil asociate cu idei despre sirene, spirite de apă. Ei au spus că „de ziua lui Ivanov, ziua onomastică a apărătorului”.

Un rit comun a fost ritul divinației pe coroane. Coroane au fost țesute și au plutit pe râu. Dacă coroana cuiva se scufunda, era un semn rău. În regiunea nordică Kama, măturile erau folosite și pentru divinație: erau tricotate pe costumul de baie din ramuri de mesteacăn și iarbă de baie, apoi se spălau într-o baie și aruncau măturile în râu. Pe lângă ghicirea cu coroane și mături, pe vremea lui Ivanov ghiceau pentru un vis profetic: puneau 12 flori sub perna unui păianjen sau iarbă pentru a visa la logodnici.

Ierburile medicinale au fost culese în Ziua Verii. Coroanele de ierburi Kupala au fost folosite în magia vindecătoare. Patruzeci de ierburi culese de Ziua Verii au fost astupate în spatele mamei, astfel încât să nu existe ploșnițe și gândaci în casă. Ierburile culese înainte de termen au fost scoase în ajunul sărbătorii „sub roua Ivanovo”.

Ora care coincide cu ziua lui Ivanov a fost considerată specială. Potrivit credințelor populare, în această zi „cerul și pământul se deschid”, în timp ce de Crăciun și Paște doar „cerul se deschide”. Se credea că în această zi ies spiritele rele, ies comorile, în această zi se putea evoca sau învăța vrăjitoria.

Cu această sărbătoare, ca și în altă parte printre ruși, în regiunea Kama, au fost asociate idei despre floarea ferigii, floarea masculină de cânepă (mătură) și iarba costumului de baie. Se credea că o floare face o persoană invizibilă, iar dacă culegi o floare de ferigă, va exista fericire.

Ziua de vară, ca nicio altă vacanță de vară, a absorbit toate acțiunile și credințele asociate cu perioada de vară în general.

Ziua Elzhen Ilyin

Printre sărbători și zile venerate ale perioadei de vară, un loc special îi revine zilei lui Ilyin (2 august), ziua amintirii profetului Ilie. Sărbătoarea a mai fost numită Ilya, Ilya cel Groaznic, Ilya cel furios, Ilyin, Ilyinskaya.

Pentru râvna lui de foc pentru Slava lui Dumnezeu, profetul Ilie a fost dus la cer viu într-un car de foc. Profetul Elisei a fost martor la această urcare miraculoasă. Apoi, în Schimbarea la Față a Domnului, s-a arătat împreună cu proorocul Moise și s-a arătat înaintea lui Iisus Hristos, vorbind cu el pe muntele Tabor. Conform tradiției Sfintei Biserici, profetul Ilie va fi Înaintașul Teribilei Doua Veniri a lui Hristos pe pământ și în timpul predicii va accepta moartea trupească. Profetul Ilie este rugat pentru darul ploii în timpul secetei.

Ziua lui Ilyin a fost recunoscută ca o graniță importantă între vară și toamnă și a fost venerată ca una dintre cele mai „îngrozitoare” sărbători: „În ziua lui Ilyin, înainte de prânz, vară, după prânz, toamnă”. Dacă ziua lui Ilyin a decurs fără furtună, a fost considerată un semn rău.

Ideile despre începutul consumului de culturi de grădină (zmeură, mazăre etc.) sunt asociate cu ziua lui Ilyin. Plimbarea „pe mazăre” într-o vacanță s-a transformat într-o plimbare cu acordeonul.

Unul dintre cele mai comune obiceiuri asociate cu Ziua lui Ilyin, nu numai în regiunea Kama, ci și în alte regiuni slave de est, a fost interzicerea înotului după vacanță: după aceasta, noaptea este lungă, apa este rece, „Ilya a aruncat un slip de gheață”. Există o mulțime de opțiuni pentru a explica interdicția, ele sunt asociate fie cu animale („Ursul și-a udat laba”, „Cierbul a intrat în apă”), fie cu un strat necurat („sirenele se vor târî”, „ amiaza se vor îneca”), sau cu „apă înflorită” („te vei îmbolnăvi de verdeață sau vei avea furuncule pe tine”).

Una dintre trăsăturile caracteristice ale venerării zilei lui Ilyin a fost o masă colectivă cu sacrificarea unui berbec sau a unui taur, cunoscută sub denumirea de „rogări”, „victime”, „comunificare”, „frați”. O parte din carne, după ce fusese sfințită, era lăsată în biserică, restul era mâncată într-o poiană sau într-un cimitir.

Acoperi

Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului este prăznuită de Sfânta Biserică Ortodoxă Rusă pe 14 octombrie într-un stil nou.

Istoricii creștini spun că în urmă cu aproape șase sute de ani sarazinii au atacat imperiul grec, inamicul era puternic, iar grecii erau în mare pericol. În acea vreme a avut loc înfățișarea miraculoasă a Maicii Domnului.. Îngenuncheată, Sfânta Fecioară a început să se roage cu lacrimi pentru creștini și a rămas mult timp în rugăciune, apoi, urcând la Tron, și-a continuat. rugăciunea, după ce a terminat, Ea și-a îndepărtat vălul de pe cap și l-a întins peste oamenii care se roagă în templu, ferindu-i de dușmanii vizibili și invizibili. Preasfânta Doamnă a strălucit cu slava cerească, iar vălul din mâinile Ei a strălucit „mai mult decât razele soarelui”. Minunata înfățișare a Maicii Domnului, acoperindu-i pe creștini, i-a încurajat și mângâiat pe greci, după ce și-au adunat ultimele puteri, i-au învins pe sarazini.

Venerarea mijlocirii a fost remarcată în rândul slavilor răsăriteni de mult timp și pretutindeni. Rușii din regiunea Kama au păstrat legende legate de originea și venerarea Mijlocirii: „S-au rugat lui Dumnezeu, a fost un război puternic, nu au putut opri războiul. Maica Domnului a ieșit și a spus: „Dacă crezi în Protecție, războiul se va opri!” Războiul s-a oprit”.

Ei spun despre Pokrov: „Mijlocirea este ultima sărbătoare, de la Mijlocire - iarnă”. Semnele și credințele de pe Pokrov sunt asociate cu natura limită, de tranziție a sărbătorii. De exemplu, ghicitoare pentru mire: dacă este zăpadă pe Pokrov, fata se va căsători. Pe alocuri, ghicitul la mijlocirea era repetat de cei de Crăciun.

Fetele l-au întrebat: „Părinte Pokrov, acoperiți pământul cu un bulgăre de zăpadă, iar eu cu un mire!” În Rusia, nuntile începeau de Ziua Pokrov, iar fetele mergeau în acea zi la biserică să se roage ca Domnul să le trimită pețitori buni. După cum știți, cu cât mai multă zăpadă pe Pokrov, cu atât mai multe nunți anul acesta.

Sărbătorile de primăvară nu sunt doar 8 martie, 1 și 9 mai. Întotdeauna au fost mult mai multe sărbători de primăvară în Rusia. Unele dintre ele datează din vremuri păgâne, adaptându-se cumva la calendarul ortodox și la creștinism și contopindu-se armonios în tradițiile bisericești.

Sărbătorile de primăvară ale slavilor

Prima sărbătoare de primăvară, care a fost sărbătorită în Rusia păgână - (Maslyanitsa) sau săptămâna brânzei. Acest festival popular de primăvară implică un ciclu de ritualuri asociate cu desfacerea iernii și se încheie cu arderea unei efigie care simbolizează iarna. Înainte de asta, oamenii se distrează toată săptămâna, se tratează unii pe alții cu clătite și alte feluri de mâncare, participă la lupte cu pumnii, se plimbă cu sania și dansează.

Arderea unei efigie de către strămoșii noștri personifică renașterea, asemănătoare cu pasărea Phoenix, prin moarte. După aceea, cenușa sperietoarei, precum și lucrurile vechi aruncate în foc, au fost fluturate pe câmpuri pentru ca odată cu noua recoltă să vină o nouă trezire, să vină prosperitatea și prosperitatea.

O altă vacanță rusească de primăvară - muștele de piatră, întâlnire de primăvară. La fel ca Shrovetide, sărbătoarea are loc în zile diferite, în conformitate cu calendarul bisericii. Înainte de aceasta, a fost legat de echinocțiul astronomic de primăvară - 22 martie.

Sărbătoarea este însoțită de invocații ale primăverii cu ajutorul vrăjilor. Și, deoarece începutul primăverii este asociat cu sosirea păsărilor, principalul mijloc al vrăjii este pregătirea ciocilor și lipiciului, care sunt apoi așezate pe locuri înalte sau aruncate în aer. Acțiunea este însoțită de cântece rituale menite să aducă primăvara mai aproape.

O altă vacanță de primăvară asociată cu o întâlnire cu primăvara - " Alexey - râuri din munți". Se sărbătorește în timpul Postului Mare. Din acea zi, țăranii au început să se pregătească pentru munca câmpului. Biserica Ortodoxă își amintește în această zi de Alexei - omul lui Dumnezeu.

Ciclul sărbătorilor de Paște

- o sărbătoare celebrată întotdeauna cu o săptămână înainte de Paște. În această zi, se aduce aminte de intrarea Domnului în Ierusalim, cu puțin timp înainte de chinul și moartea lui pe cruce. Credincioșii l-au întâlnit cu ramuri de palmier, căptuind drumul cu ele, pentru că un alt nume pentru sărbătoare este Duminica Floriilor. În această zi, toți ortodocșii merg la biserică și luminează ramurile de salcie și îl salută pe Hristos, care a venit să salveze omenirea de la moartea veșnică.

Principala vacanță de primăvară, desigur, este - Paști. Învierea miraculoasă a lui Isus Hristos nu este doar o sărbătoare, ci cel mai semnificativ eveniment din istoria lumii. Aceasta este întreaga esență a creștinismului și sensul credinței, speranța mântuirii.

Tradițiile de Paște includ urarea „Hristos a Înviat – Adevărat Înviat”, „botezul” cu ouă colorate, aprinderea prăjiturilor de Paște și a prăjiturilor de Paște.

Festivalurile populare cu dansuri rotunde, cântece și jocuri, care uneori durau până la 2-3 săptămâni după Paște, se numesc Krasnaya Gorka. Această sărbătoare este cunoscută din cele mai vechi timpuri; este, de asemenea, programată pentru a sărbători sosirea primăverii.

La 50 de zile după Paște, ortodocșii sărbătoresc sărbătoarea Treime sau Rusaliile. Toată lumea își împodobește casele cu crenguțe și flori verzi, ceea ce simbolizează înflorirea virtuții umane și, de asemenea, amintește de apariția Treimii lui Avraam în pădure de stejar mamvrian. Decorat cu verdeață, templul seamănă cu aceeași pădure de stejar.

Sărbătorile copiilor de primăvară

Pentru a insufla copiilor dragostea pentru istoria poporului lor și tradițiile sale, cel mai bine este să-i implici din leagăn în sărbătorirea sărbătorilor native rusești.

Organizarea unei întâlniri de primăvară poate fi foarte strălucitoare, non-standard și distractivă. Mai mult, există multe scenarii gata făcute pentru diverse sărbători și festivități.

Slavismul este închinarea la spiritul sfânt al naturii, din care omul însuși face parte. Aceasta este venerarea Familiei, a strămoșilor și crearea vieții tribale de familie, conform obiceiurilor antice slave.

Tradiția poporului rus este experiența neprețuită a nenumărate generații de strămoși noștri. Aducând în noi același „spirit rusesc misterios”, tradiția slavă ne prezintă obiceiuri care sunt veșnic native tuturor poporului rus. Și oricâte epoci trec, câte rătăcesc în întunericul tradițiilor străine, rușii se întorc mereu la tradiția natală.

Timp de mii de ani, calendarele naturale au servit strămoșilor noștri, ajutându-i să cultive pământul, să recolteze, să vâneze și să pescuiască la timp. Anul, împărțit în douăsprezece părți, era înfățișat pe desișurile rituale și fiecare lună corespundea unui semn special. Roata anuală - Kolo Svarog - avea o semnificație specială, care a constat în renașterea eternă și reînnoirea tuturor viețuitoarelor. Însă calendarul este important nu numai pentru zilele lucrătoare, ci este întotdeauna decorat cu sărbători fericite.

Aproape toate sărbătorile în rândul slavilor coincid cu ciclul de viață al Pământului și, prin urmare, contează nu numai principiul spiritual, ci și altceva - familiarizarea cu Natura, aducând în viața ta sentimentul că Pământul este materie vie. Chiar dacă nu sărbătorești aceste zile, ci pur și simplu îți amintești de ele, atunci tinerețea, maturitatea și bătrânețea Mamei noastre Pământ vor trece înaintea unei persoane.

Între 25 decembrie și 6 ianuarie, în Rusia, oamenii sărbătoresc timpul de Crăciun Big Veles - douăsprezece zile sfinte, simbolizând cele douăsprezece luni ale anului (șase cele luminoase - o jumătate de an strălucitoare, iar celelalte șase întunecate - o jumătate de an întunecată) , începând din ajunul Kolyada (Kolyada însăși nu este inclusă în numărul de zile sfinte) și până la Turits. Un timp fermecător, când lumina noului Soare este încă prea slabă pentru a dispersa întunericul (cum era pe vremea când Svarog încă făcea Firmamentul Pământului), iar Porțile care leagă Yav și Nav sunt larg deschise. Este momentul comemorarii strămoșilor-strămoși - bunici Navi, colindat, excese ritualice, diverse ghicitori, largi festivaluri populare și adunări de tineret.

Cam în această perioadă, „hrănirea” înghețului (Moș Crăciun - Fața de iarnă a lui Veles, Stăpânul Navi, Stăpânul morților) este efectuată cu o plantă funerară - kutya (terci făcut din boabe de grâu înmuiate în apă cu adăugarea de fructe uscate și miere) - este, de asemenea, asociată cu venerarea strămoșilor. Îmbrăcați în chipul oamenilor din Navi (sub forma Bunicilor Navi) și în chipul animalelor au mers prin casă, au cântat urări de bine pentru anul care vine și au primit cadouri pentru asta sub formă de tot felul de bunătăți de la masă festivă, precum și kutya (pentru că se credea că, sub formă, sufletele colindătoare ale strămoșilor lor vin la oamenii care locuiesc în Yavi).

Odată cu apariția celor mai scurte zile și a celor mai lungi nopți din an, după părerea strămoșilor noștri, se credea că iarna a cucerit soarele, că a îmbătrânit și era pe cale să se stingă. Așa a fost de fapt, pentru un nou copil soare, Hors sa născut. Au fost efectuate diverse rituri și ceremonii magice, care au fost concepute pentru a ajuta soarele să renaște. În plus, se credea că aceste ritualuri vor afecta forțele puternice ale naturii și vor aduce o nouă recoltă bogată anul viitor. Astfel, în viziunea strămoșilor noștri, esența riturilor și cântecelor de iarnă era asigurarea unei viitoare recolte bune, animale și o viață de familie fericită.

Timpul de iarnă Crăciunul din viața oamenilor era plin de colindat, îmbrăcăminte, jocuri și călărie și sănii, predicții, semne, ghicire, cântece și dansuri. Colindat - mergând din casă în casă cu cântece scurte de colinde care slăvesc pe Kolyada, proprietarii casei, cu felicitări pentru Anul Nou (Anul Nou), cu urări de fericire, bogăție, armonie și bunătate. Fiecare colindă ar trebui să fie compusă din mai multe părți:

1. Mesaj că vin colindătorii;
2. Preamărirea proprietarilor casei;
3. Vă rog să dați cadouri colindătorilor;
4. Felicitări pentru Kolyada și Anul Nou.

Colindătorii au fost dăruiți cu capre, vaci, plăcinte, fructe și bani special coapte. Pentru a strânge cadouri printre colindători erau mehanoshi, adică oameni care cărau o pungă adâncă cu cadouri. Uneori, gazdele lacome alungau oaspeții neinvitați. Apoi colindătorii le cântau colinde speciale sau „colinde de blestem”, în care se promiteau proprietarilor diverse amenințări: „vom lua vaca de coarne”, „la casa dracilor și la grădina viermilor”. Caroliștii au purtat întotdeauna cu ei un atribut deosebit de important - „Soarele” cu raze pe un stâlp, ca simbol al nașterii unui nou Soare.

Aceiași colindători foloseau scene de naștere - cutii speciale cu două niveluri, în interiorul cărora, cu ajutorul păpușilor de lemn sau de cârpă, se jucau scene dedicate sărbătorii Kolyada.

Se obișnuia să se îmbrace în perioada Crăciunului, adică să se îmbrace costume și măști (măști) ciudate, neobișnuite. În primul rând, acestea erau costume și măști de animale: un urs, un taur, un cal, o gâscă, o capră, o macara, o vulpe, precum și creaturi fabuloase și mitologice: kikimora, spiriduș, brownie, apă. La fel, oamenii s-au îmbrăcat în bătrân cu o bătrână (o fată îmbrăcată în bătrân, și un bătrân), un soldat, un doctor, un domn și un servitor. Fiecare costum, fiecare mască era tradițională, adică sensul și sensul lor s-au transmis din generație în generație. Fiecare mască era asociată cu anumite acțiuni și texte - proverbe. Se crede că strămoșii noștri s-au îmbrăcat pentru că le era frică de spiritele rele, care au devenit mai active odată cu creșterea timpului întunecat al zilei. Dacă te îmbraci și te ascunzi sub o înfățișare, atunci spiritul rău nu va recunoaște și nu va face rău.

Coborarea muntelui avea și o semnificație magică, se credea că cel care cobora muntele cel mai departe va avea tulpini de in cu tulpină lungă în noul an și recolta va fi bună.

Divinația de Crăciun a apărut în vremuri străvechi, când o persoană credea că se poate afla viitorul uitându-se în trecut sau să-și afle soarta prin diferite semne. Deși pentru majoritatea oamenilor ghicirea a devenit o glumă, un joc, una dintre distracția festivă, totuși, mulți au luat-o foarte în serios. Există diverse moduri de ghicire: ghicitul cu pantof, ghicitul prin zăpadă, ghicitul sub fereastră, ghicitul găinilor, ghicitul cu ceară, ghicitul de către spectatori și ghicitul prin lucruri. La ghicire recurgeau mai ales fetele tinere care doreau să-și cunoască soarta viitoare, iar proprietarii familiilor ghiceau pentru recoltă, pentru urmașii animalelor. Se crede că cea mai „corectă” ghicire are loc pe Kolyada (Crăciun) sau Turitsy (Botez).

Turița de iarnă este dedicată lui Veles sub forma unui tur - unul dintre cele mai vechi animale venerate printre slavi, care posedă puteri magice. Turul întruchipează unirea lui Veles și Perun pentru gloria și prosperitatea clanului slav.

Turul, la fel ca Panul grecesc, patronează ciobanii, guslarii și bufonii, priceperea vitejie, jocurile, dansurile și distracția, precum și crângurile și animalele din pădure. În Nord, Tur apare ca un căprior mândru, iar în pădurile de taiga ca un elan.

Slavii antici au luat un indiciu de la aceste animale formidabile care nu au avut grijă de ei înșiși pentru a proteja turma. Ei au încercat să învețe generația tânără să atace și să se apere, să dea dovadă de inventivitate și rezistență, rezistență, curaj, capacitatea de a se uni pentru a respinge inamicii, a-i proteja pe cei slabi și a găsi un punct slab în inamic.

Timp de mulți ani, tururile, taurii sălbatici, au servit oamenilor drept simbol al onoarei și curajului. Din coarne de turi se făceau cupe și coarne, care erau trâmbițate îmbietor în campaniile militare, și chiar și arcurile erau făcute din coarne deosebit de mari.

„Turiturile de iarnă” slave - cel mai vechi rit de inițiere tinerească în bărbați, când un tânăr trebuia să-și arate abilitățile de vânătoare, curajul militar și să-și umple prima fiară mare.

Spre deosebire de „Perun Winter”, tinerii din această zi sunt testați nu atât pentru „tăria corpului”, ci pentru „tăria spiritului” și ingeniozitate - lăsând fără nimic în desiș, tânărul trebuie să-și construiască un loc. să doarmă, să-și ia de mâncare și să facă foc.

În această zi, treburile sunt aduse nu numai la Veles, ci și la Cernobog. Lângă idolul de la Cernobog se toarnă cu generozitate băuturi îmbătătoare și miere. Nu mai puțin generos curge din răni și sânge, pentru că războinicii de astăzi fraternizează așa cum se cuvine oamenilor adevărați.

Mâncărurile indispensabile ale zilei sunt sochivo (boabe de pâine înmuiate în apă și aromate cu miere), kutya și bulion.

Ziua este bună pentru a face și a aprinde amulete și tăblițe runice pentru divinație.

Seara se îmbracă în urși, își pun haine de blană pe dos, se prostesc și se distrează, iar noaptea fetele se întreabă despre căsătorie.

Pe 6 - 8 ianuarie, oamenii pot apela în siguranță la orice zei și forțe pentru ajutor, pot ghici, pot spune averi etc. Noaptea, toate oglinzile și alte suprafețe care reflectă lumea reală devin magice.

Zăpada adunată în această seară și aruncată în fântână poate economisi apă pentru tot anul. Astăzi se adună zăpadă și pentru albirea pânzei.

8 ianuarie - Ziua bebelușului, Ziua bebelușului, Ziua moașelor și a femeilor la naștere, Sărbătoarea familiei și a femeilor la naștere, Babintsy (bryan.), „Maladzyony” (belarusă), „Winter Pakrouchyk” (belarusă), Sfânta Maica Domnului (Belarusian), „Babinden” (bulgară), „Babin Dan” (sârbă), Ziua Guslarului Profetului David, Darius - dă un an, Sărbătoarea Catedralei Sfintei Fecioare Maria (Hristos.).

Sărbătoarea lui Babi Kash are rădăcini foarte străvechi și se întoarce la venerarea zeițelor mame. În această zi, moașele erau venerate. Femeile cu copii aduceau cadouri și dulciuri: plăcinte, clătite. Au venit cu copii ca să-i binecuvânteze bunicile. Era recomandat în special ca viitoarele mame și fetele să meargă la bunici în această zi. Vizitele și mâncarea împreună cu moașe aveau uneori loc de seara „până la lumina albă”. Moașa însăși efectuează uneori ritualuri pentru a ajuta femeile să aibă mai mulți copii. Moașa gătea terci pentru femeile aflate în travaliu din mei sau hrișcă. Acest fel de mâncare a jucat un rol important în acțiunile rituale. De exemplu, pentru a avertiza statura mică a copilului, bunica a ridicat oala cu terci, spunând: „Crește sus, sus”. Pentru ca bebelușul să se ridice cât mai curând posibil, copiilor mai mari li s-a dat și o oală cu terci: trebuia să-l mănânce pe stradă și să planteze un cocoș sau un pui (după sexul nou-născut) într-o oală goală. În această zi, primul păr a fost tuns pentru copii și, în memoria morților, au pus o masă specială pentru familie și Rozhanitsy.

Mara Morena - Stăpâna Iernii, Fața Întunecată a Marii Zeițe Mamă - Cea Ce Domnește în Moarte.

Există trei chipuri de iarnă ale Mariei:
1) Mara Maiden (Yunitsa) - Mara Toamna - Se întâlnește nu mai devreme de 9 sâni / noiembrie-lună („Winter Matryona” în epoca dublei credințe), dar nu mai târziu de 21 de sâni („Introducere”);
2) Mara Doamna - Mara Iarna - Este onorata in sectiunea 13/luna ianuarie (pentru detalii vezi mai jos);
3) Mara Staritsa - Mara Veshnyaya - Ea este escortată la Shrovetide, nu mai târziu de 25 berezosol / martie-lună, arzând efigia Bătrânei-Iarnă pe un foc ritual.

Este vremea în Cercul Anual, când Marea Doamnă Întunecată, Stăpâna Frisoanelor Iernii, intră cu puterea ei deplină – 13 ianuarie – este considerată de oameni drept un timp „îngrozitor”, periculos pentru toate vieţuitoarele. Această zi nu este sărbătorită ca sărbătoare propriu-zisă, așa că informațiile etnografice despre ea sunt extrem de rare.

Deci, se știe că această zi este una dintre cele mai „ghinioniste” zile ale anului. Acest lucru se datorează faptului că, conform credințelor populare, sunt „eliberate” 13 secțiuni Fever, sau Sisters-Shakers, fiicele Mariei, care trăiesc în temnițele sumbre ale lumii Navi, numărul 13: Foc, Gnetei, Znobeya, Lomeya, Tremurat, Khripei, Surd, Pukhleya, Suheya, Galben, Negru, Rece și Vechi

Oamenii cunoscători o cinstesc pe Doamna Iernii în special în această zi - cu rituri și zel. Un copac uscat se găsește în pădure, un craniu de câine este așezat la picioarele acestuia, iar resturi de piei de animale sunt legate de ramuri. Se înclină în fața Mara cu azimi arse (perepeks) și ouă fierte decojite de coajă, care sunt înțepate pe „oasele Navii” - cuie ascuțite înfipte în zăpadă în jurul copacului.

Pe 19 ianuarie se sărbătorește Apa Lumina.În această zi, Apa devine lumină, după care își păstrează proprietățile curative pentru o lungă perioadă de timp. Conform obiceiurilor, se obișnuiește să înoate în groapă. O altă modalitate, mai „moale” de a obține sănătate de la Light Water este să iei o găleată cu apă de râu și să te stropi acasă sau într-un loc ferit de vânt. Imediat după ce înot în gaura de gheață, ar trebui să vă uscați rapid și să vă îmbrăcați călduros, apoi să continuați vacanța cu ceai băut între prieteni. Apa de astăzi este magică și dă sănătate înotătorilor până la Kupala vara și următorul Vodosvet iarna.
Sărbătoarea se ține în aer liber, dacă este posibil - la sursa de apă (râuri, lacuri, izvoare, izvoare). Bărbații sparg găurile de gheață, iar femeile decorează gheața din jurul lor cu bucăți multicolore. Apoi începe slăvirea Mariei-Maritsa-Vodița: mai întâi, se aruncă în groapă daruri - plăcinte și cereale, după care toți cei care doresc sunt scufundați în ele pentru a câștiga puterea trupească și sănătatea pentru tot anul. Conform cunoștințelor slave, în timpul luminii apei, Soarele, Pământul și centrul galaxiei sunt situate în așa fel încât o linie de comunicare se deschide între inima planetei noastre și centrul galaxiei. Funcționează un tip special de canal de energie, care într-un anumit fel structurează tot ceea ce intră în el. Această structurare este supusă apei de pe Pământ și a tot ceea ce este făcut din aceasta.

Pe 21 ianuarie se sărbătorește Prosinețul - Mijlocul iernii - se crede că frigul începe să scadă și revine la ordinul zeilor în Țara Slavilor Căldura solară. Lăudați Svarga Cerească.

Numele sărbătorii „Prosineți” vine de la „a străluci”, ceea ce înseamnă renașterea soarelui. Ei și-au amintit în Prosineții din templele vedice cum Kryshen, odată în antichitate, a dat foc oamenilor care au murit de frig în timpul Marii Glaciații. În aceeași zi, Kryshen a vărsat magicul Surya din Svarga cerească pe Pământ. Slavii credeau că Surya turnată pe pământ face ca toate apele să se vindece, așa că s-au scăldat întotdeauna în apele consacrate. Această zi corespunde, de asemenea, în ciclul anual al festivităților lui Perun, cu victoria lui Perun asupra Căpitanului Bestiei și scăldarea surorilor sale Zhiva, Marena și Lelya în râul lăptos. Prin urmare, în sărbătorile grandioase pe care slavii le țineau la Prosineți, laptele și produsele lactate trebuie să fi fost prezente cu siguranță. Tot în această sărbătoare se obișnuia să se scalde în apa rece a râului. Până acum, se crede că tocmai în Prosineți frigul începe să scadă și căldura solară, la ordinul zeilor, revine în Țările slavilor.

Kudesy - ziua tratarii brownie-ului. Brownie-ooker, joker, protector de greieri.

Dacă bunicul-vecin al lui Kudes rămâne fără cadouri, atunci de la un bun păstrător al vetrei, se va transforma într-un spirit destul de înverșunat. După cină, în spatele aragazului se lasă o oală cu terci, căptușită cu cărbuni încinși, pentru ca terciul să nu se răcească până la miezul nopții, când vine brownie-ul să ia cina. Numele sărbătorii - kudesy (tamburine) - indică faptul că strămoșii noștri comunicau cu brownies sau pur și simplu s-au distrat, încântându-și urechile cu muzică.
Brownie este un spirit bun. De obicei, el este un proprietar zelos, care ajută o familie prietenoasă. Uneori este răutăcios, obraznic, dacă nu-i place ceva. Îi sperie pe cei care nu au grijă de gospodărie și de animale. În această zi, brownie-ul este hrănit cu terci, lăsându-l pe ciot.

1 aprilie, această zi a fost considerată Ziua trezirii brownie. Slavii antici credeau că, pentru iarnă, el, ca multe animale și spirite, a căzut în hibernare și se trezea doar ocazional pentru a face treburile casnice necesare. Brownie-ul a dormit exact până în momentul în care primăvara avea să-și dea seama. Și a venit, după spusele strămoșilor ei, deloc în martie, ci în aprilie.

Pe 1 și 2 februarie se sărbătorește Gromnița - întâlnirea Iernii cu Primăvara pe Lumea Yavi, când forțele Primăverii Tânăre dau prima bătălie forțelor Morenei-Iarnă și singura dată în timpul iernii puteți vedea. fulger. Mormântul este unul dintre numele Maicii Domnului (Mama Zeilor Luminii) a zeiței Zorilor, în această zi numită și Regina Molonya sau Melania. În această zi, îi plătesc următoarele cerințe: sare, usturoi, pui, terci, pâine, flori de mac.

Din 4 februarie până pe 10 februarie se sărbătoresc Velesovurile mici sau Volci, perioada Crăciunului - o serie de zile sfinte între Veles cel Mic (3 februarie) și Veles cel Mare (11 februarie): 4 februarie - Veles Studeny, 5 februarie - Veles Korovich (sau Veles Korovyatnik), 6 februarie - Veles Vițelul, 7 februarie - Veles cel viclean, 8 februarie - Veles Serpovidets, 9 februarie - Veles Zhitny Bunicul și, în sfârșit, 10 februarie - Veles Zimobor. Wolf Small Veles se numește Crăciunul pentru că zilele acestea se decide soarta lupilor, cine și cu cine va conduce puii - se joacă așa-numitele nunți de lup.

16 februarie. Este sărbătorită ziua onomastică a lui Kikimora - ziua în care oamenii creează amulete acasă. Pentru creștini, această dată a fost ziua Maremyanei cea Drepți, poreclită popular Meremyana-Kikimora. Uneori îi ajută pe proprietari, îi avertizează de necazuri, dar uneori îi face rău în mici moduri. În această zi, cu oferte speciale, au încercat să o liniștească pe Kikimora (susținătoarea Morenei și a lui Makoshi, soția lui Brownie), pentru ca ea să nu încurce firele și să se poarte rău noaptea. Aceiași oameni au spus: „La Marmyana Yarilo - cu o furcă”. Căci, conform credințelor populare, cam în această perioadă Yarilo Velesich „ridică iarna pe furcă”.

21 februarie este Vesnovey (Winter Stribog) - ziua în care vânturile iernii, nepoții lui Stribog, aduc primele vești despre căldura primăverii care se apropie. La vremea credinței duble, această dată era ziua lui Timothy Vesnovey. Oamenii au spus: „Primăvara primește cu căldură”, „Timofey Vesnovey - este deja cald la ușă”, „Februarie Timothy - Vesnovey, oricât de supărat ar fi viscolul, totul suflă primăvara”, „Live to Vesnovey, și acolo iarna nu este groaznică”, „Primăvara aduce primăvara yar”, „Timofey Vesnovey - mesagerul zilelor calde”, „Întâmpină călduros - suflă călduros, încălzește bătrânii”, „Primăvara suflă căldură - încălzește bătrânii”, „The vânt de primăvară al schimbării suflă din sud” și a spus: „Primăvara, primăvara, e cald în sat”, „March a cumpărat o haină de blană iarna, dar a vândut-o trei zile mai târziu”.

29 februarie este Ziua lui Koshcheev - sărbătorită o dată la patru ani. În această zi, Zeul Koshny se întoarce la oameni sub formă de tot felul de dezastre create sau fals. Dar înțelepții învață să nu se teamă de acest lucru, ci să apeleze la Inima Zeilor Nativi pentru îndemnuri și putere pentru a putea respinge Minciuna și a trăi conform Adevărului.

Ziua Marenei sau Ziua Navi este sărbătorită pe 1 martie - sărbătoarea învierii morților și ultima zi a puterii și puterii zeilor răi Navi înainte de apariția primăverii.La primăvară, în perioada Crăciunului, oamenii din nou se îmbracă deghizat. .

Pe 8 - 9 martie are loc o ceremonie de invocare a Primăverii (zeița Zhiva), au întins o pânză nouă pe câmp, au pus un tort rotund pe ea și, întorcându-se din nou spre est, spun: „Iată-te. , mamă primăvară!”. Din această zi, ei încep să cânte cântece de primăvară ritualice de primăvară dedicate zeiței iubirii de fete Lele, patrona îndrăgostiților.

Pe 22 martie au loc cele de-a doua Chemări ale primăverii (ale Zeiței Vie), executate din vârfurile dealurilor, din care zăpada a început deja să se topească, numite popular „petele chelie ale lui Yarilin”. Conform credințelor slave, în această zi patruzeci de păsări zboară din Bright Iriy (de aceea această sărbătoare se numește Magpies), marcând apropierea Fecioarei Primăverii. Pe câmpul căruia aterizează primele păsările, zeii vor trimite noroc deosebit și o recoltă bună anul acesta.

Pe 6 - 7 aprilie, primăvara coboară în sfârșit pe Pământ - zeița Alive. În cinstea ei, nu numai oamenii sărbătoresc, ci toate ființele vii. În această zi, nu poți munci, ci doar glorifica Primăvara, triumful vieții asupra morții. Primăvara este chemată pentru a treia oară. Odată cu începutul dimineții, ei se răsfață cu prăjituri sub formă de lacă, eliberează păsările vii din cuștile lor în sălbăticie, chemând primăvara.

În zilele echinocțiului de primăvară, slavii sărbătoresc marea sărbătoare „Maslenița”. Al doilea nume al acestei sărbători este „Komoeditsa” (bel.), care sărbătorește atunci când ziua devine mai lungă decât noaptea, când natura se trezește și Calul Soare-copil devine tânăr Yarila. (20 martie). Există și opțiuni pentru data sărbătoririi: 21 și 22 martie, precum și 25 martie.
Felul principal al marii sărbători Maslenița este o clătită - în tradiția păgână slavă, simbolizând Soarele.

Dimineața, oamenii se grăbesc la templu, un loc înalt unde pământul s-a uscat. Lângă templul de la răscruce de drumuri împrăștie grâne. Acest lucru se face astfel încât Navi (diavolii, spiritele rele), care au luat forma de patruzeci, să mănânce cereale și să nu interfereze cu sărbătoarea. Aceasta este una dintre cele mai vechi sărbători rusești - ziua cinstirii Zeului Ursului: oferirea unei jertfe (rechiziție) marii fiare de miere.

Pe mesele acoperite cu o față de masă se așează prăjituri, clătite și plăcinte fierbinți, jeleu de fulgi de ovăz, miere, kvas și gustări. Tratamentul este împărțit în cinci părți, iar a cincea parte este plasată într-un loc deschis lângă Focul sacru, spunând: "Părinții noștri cinstiți! Iată o clătită pentru sufletul tău".

Păpușa Marenei este dusă solemn la templu pe o „iapă” de paie (păpușa este tricotată din paie și îmbrăcată doar de femei). Toată lumea stă de-a lungul drumului, înclinându-se în talie și chemând zeița. Ritul încă păstrat de a arde o efigie de Shrovetide (și acolo unde râurile s-au deschis, rămășițele sale sunt aruncate în apă) nu este altceva decât o înmormântare solemnă a zeița Morții (adică Maria) cu toate onorurile. Este imposibil să nu cinstiți zeița, cu care fiecare dintre participanții la ceremonie va trebui să se întâlnească într-o zi.

3 aprilie - Vodopol (Ziua Omului de Apă) - trezirea Oamenilor de Apă și a Sirenelor după un somn de iarnă, începutul derivării gheții și viitura râurilor.

Alte denumiri ale sărbătorii: Trezirea Omului de Apă, Tratamentul Omului de Apă, Stâlpul de apă, Spărgătorul de gheață, Ziua Pescarului, Nikita-Waterpole, Izvorul Nikita, Nikita Mărturisitorul, Agafya și Nikita.

Vodyanoy se trezește din hibernare. Spiritul apei a slăbit în timpul iernii. Astăzi nu este rău pentru el să profite de ceva și să privească în jur împărăția lui de apă. În această zi, pescarii au venit la apă la miezul nopții pentru a se ospăta cu Bunicul Omul de Apă.

14 aprilie este Voroneț (sărbătoarea corbului) - o zi sfântă dedicată Corbului profetic. Cronind peste casa în care nu locuiesc conform Legii, Raven, în calitate de mesager al zeului Kochny, cheamă pedeapsa ticălosului Navia. Înțelepților, Raven, în calitate de instigator al lui Veles, le aduce în cioc apă vie și moartă și dezvăluie secretele vieții și morții.

16 aprilie - 22 Sirene - odată cu apariția căldurii în apă mare, sirenele își încep jocurile.
16 - 22 aprilie, o serie de zile sfinte precedând Yarila Veshny, o săptămână (săptămâna) magică dedicată cinstirii Fecioarei Leli - tânăra Zeiță a Primăverii și a Naturii fecioare, ape clocotite și spirite de apă feminine trezite - sirene de pe țărm. Cam în acest timp, fecioarele cu mâneci lungi fără amulete, asemănând sirenele, execută un „dans răsucit” pe câmp, nepermițând băieților să intre în cercul lor, aleg între ele „Lelya” - cea mai frumoasă dintre toate, împletește, curată trupul și hainele ei cu verdeață proaspătă, duc în jurul ei dansuri rotunde, ei cântă cântece și își îndeplinesc celelalte sacramente, ascunse de ochii curioșilor (bărbaților). O glorifica pe tânăra Lelya, ei îi aduc treburile, stropind cu apă din ramurile de salcie pe câmpuri. Apoi aleargă să joace „pârâurile” cu băieții, să construiască „Podul Zhivin” din mâinile lor.

22 aprilie - 10 mai, este sărbătorită Krasnaya Gorka - sărbătoarea primăverii, distracția, dansurile rotunde, simbolizează întâlnirea băieților și fetelor, sărbătoarea săruturilor și începutul activității sexuale, asemănător cu faptul că primăvara este începutul o viață nouă pentru toată natura, este și prima festivitate de primăvară a tinerelor fete.

Krasnaya Gorka era considerată sărbătoarea unei fete, iar din moment ce nunțile aveau loc în această zi și s-a intensificat meciul, toate fetele au venit la jocuri la unul singur. Era considerat chiar un semn rău dacă un tip sau o fată stătea acasă pe Krasnaya Gorka.

Anterior, fetele și băieții s-au întâlnit pe Krasnaya Gorka, și-au ales logodnica și, într-o manieră jucăușă, în glumă, și-au anunțat și și-au arătat afecțiunea și simpatia. Pe Krasnaya Gorka se obișnuia să se îmbrace în cele mai frumoase ținute și haine. Krasnaya Gorka era considerată sărbătoarea unei fete, iar din moment ce nunțile aveau loc în această zi și s-a intensificat meciul, toate fetele au venit la jocuri la unul singur. Fetele și femeile au încercat în diferite moduri să atragă atenția băieților, așa că unele dintre ele și-au țesut panglici colorate strălucitoare în păr, iar altele au legat eșarfe pictate. Toată lumea dorea să iasă în evidență dintr-un număr mare de fete. Să stai acasă și să nu mergi la festivități în acea zi nu era pur și simplu permis. Se credea că un tânăr sau o fată care și-a petrecut toate festivitățile acasă nu va găsi o pereche, sau el va primi ultima mireasă, iar ea va primi un mire inutil, deoarece ce este mai bun ar fi „despărțit” de alții. , și chiar mai rău, nenorocirea s-ar întâmpla celor neascultători. Distracția era condusă de un naș sau de o fată, Lada. Era cea mai bună cunoscătoare a versurilor și a zicătorilor, conducea dansuri rotunde, cânta cântece, își aducea aminte de regulile jocurilor.

Pe 22 aprilie, sărbătorirea Zilei Femeii Slave - Lelnik - în această zi, toate fetele slave au îndeplinit ritualuri dedicate lui Lely și i-au cerut înțelegere reciprocă cu tânărul ei iubit și o căsnicie fericită.

23 aprilie a fost considerată Ziua lui Yarila („Yarilo Veshny”). În această zi, se ține un rit important - „Deschiderea Pământului”, sau într-un alt mod - ZaROD (nașterea). În această zi, Yarila „deblochează” (fertilizează) Mother Cheese-Earth și eliberează roua, de la care începe creșterea rapidă a ierburilor.

Până la momentul sărbătoririi lui Yarila a Primăverii, Natura își finalizează principalele cicluri de primăvară de trezire din somnul de iarnă și, prin urmare, această zi este sărbătorită de oameni ca ziua în care zeul Yarila pe calul său alb înconjoară Lumina Albă. Pe drum, Yarilo vizitează mereu pădurile - pentru a le da instrucțiunile lupilor. Un ritual foarte comun de respect pentru Yarila Veshny este hrănirea lupilor, adică contribuția la ecosistem, permițând astfel animalelor tinere și fragile să nu devină pradă lupilor care au murit de foame pentru iarnă. Prin urmare, în tradiția populară rusă, ziua lui Yarila Veșni este cunoscută și ca Ziua Sfântului Gheorghe - ziua „ciobanului lup”.

Pe 30 aprilie se încheie ultimul frig de primăvară. La apus, deschiderea se deschide. În această zi, își comemorează strămoșii, îi îndeamnă să viziteze pământul: „Zburați, dragi bunici...” Se duc la morminte, aducând daruri de înmormântare: clătite, jeleu de ovăz, terci de mei, ouă colorate de Paște. După început, începe sărbătoarea: războinicii de pe munte „luptă pentru morți”, arătându-și arta marțială. Ouăle colorate sunt rulate de pe un munte înalt, concurând. Câștigătorul este cel al cărui ou se rostogolește cel mai departe fără a se rupe. Până la miezul nopții, pe același munte, se așează lemne de foc pentru un foc mare. După miezul nopții începe vacanța - ziua lui Zhivin. Femeile, luând mături, execută un dans ritual în jurul focului, curățând locul de spirite rele. Ei o glorifica pe Zhiva, zeița vieții, care reînvie natura, trimițând primăvara pe Pământ. Toată lumea sare peste Foc, curățându-se de obsesii (forțele Navi) după o iarnă lungă

1 mai este Ziua Zeiței Vie, conform tradiției lui Zhivin, Mama Natură s-a trezit din somnul ei de iarnă. În fiecare zi, totul în jur devine verde, se împrospătează, înflorește, prinde viață... Și cum altfel, până la urmă, primăvara este în curte? Între timp, strămoșii noștri au asociat de mult acest proces de trezire și reînnoire cu activitățile zeiței slave Zhiva. Zeița Vie este personificarea puterii rodnice. Zeiță a nașterii, a vieții, a frumuseții a tot ce este pământesc, a primăverii.

În efortul de a arăta respect față de Zeița Zhiva, slavii au organizat sărbători speciale în onoarea ei. Au fost organizate festivități largi în păduri, pajiști și câmpuri pentru a mulțumi frumoasei Zeițe Zhiva, creatoarea a tot ceea ce este tânăr și viu. Femeile s-au înarmat cu mături și au executat un dans ritual în jurul focului, au condus dansuri rotunde și au cântat cântece, curățând astfel locul de spirite rele. Bucurându-se de sosirea primăverii, după obicei, toată lumea sărea peste foc, crezând că cu ajutorul focului se poate curăța de obsesii după o iarnă obositoare. Cu această ocazie, oamenii au spus: „cine sare sus – moartea lui este departe”.

6 mai este Ziua Dazhdbog sau Primăvara Dazhdbog. În ziua lui Dazhdbog, oamenii s-au bucurat că Dazhdbog a respins-o pe Marena și s-a logodit cu Zhivaya. Aceasta a însemnat sfârșitul iernii, începutul primăverii și al verii. La acea vreme, Dazhdbog era lăudat în templele vedice (păgâne) și în câmpurile arate.

Pe 7 mai este sărbătorită Proletye - sărbătoarea întâlnirii verii. În această zi, se efectuează rituri protectoare de trezire a Pământului (în special, ritul arăturii), aducând putere, sănătate și noroc. Aceasta este o zi sfântă în care se ridică zeița Zhiva - și este onorat ca o fetiță de naștere. În această zi, se aprinde un foc sacru, care marchează începutul verii. Sunt largi festivaluri populare, bufoni, jocuri, dansuri rotunde, cântece și dansuri la instrumentele tradiționale slave: tobe, țevi, țevi.

9 mai Ziua Mamei Pământ. Strămoșii noștri I-au mulțumit neobosit pentru darurile generoase, au compus și cântat cântece în cinstea Ei, iar Ea a plătit pentru atitudinea iubitoare a oamenilor față de Ea cu grija ei maternă. Pădurile au dat fructe de pădure, nuci, fructe. Lumea animalelor era bogată și variată, râurile și mările erau pline de pești. Omul modern tratează darurile naturii în mod pur consumistic, crezând că totul este permis „proprietarului” Pământului. De aceea abundența aparent inepuizabilă scade și scade, dragostea Mamei noastre pentru copiii ei se usucă.

9 mai este o zi sfântă în care Brânza Mamei Pământ, trezită după un somn de iarnă, este onorat ca o zi de naștere. Se crede că în această zi Pământul „se odihnește”, așa că nu poți să-l arat, să sapi, să-l grapă, nu poți să înființezi țăruși în el și să arunci cuțite. Veles și Makosh, mijlocitorii pământești, sunt venerati în special în această zi. Magii ies pe câmp, se culcă pe iarbă și ascultă Pământul.

În aceste zile, Magii au făcut sacrificii și s-au rugat lui Rod pentru ploaie și recoltă bună. Ar trebui să acordați atenție semnificației: „sânul” - picături și „sânul cu rouă” - picături de rouă, „grămădele de grindină” - granule de grindină. Aparent, cuvântul „sân” fără o definiție suplimentară (rouă, grindină) înseamnă pur și simplu picături de ploaie. Acest lucru se potrivește mai bine contextului, deoarece roua se formează din ceață; picăturile de rouă nu cad din cer, iar o sursă străveche susține că Rod este din cer („șezând în aer”) și-și aruncă picăturile fructuoase la pământ...

Din 26 mai până pe 2 iunie, se sărbătorește Green Svyatki (A doua Rusalii) - o serie de zile sfinte precedând Yarila Wet, o săptămână fermecată dedicată vederii primăverii și a spiritelor feminine care le însoțesc - malurile-sirene. Momentul în care tânăra Fecioară Lele este înlocuită de o femeie matură - Soția Lada. Cam în această perioadă o văd pe Kostroma - sora Yarilinei, scufundându-și animalul de pluș (care este de obicei țesut din iarbă și decorat cu flori) în apă, apoi rupându-l și împrăștiind rămășițele pe câmp. Această acțiune sacră este îndeplinită de fecioare profetice, îmbrăcate în chip de sirene și cămăși cu mâneci lungi fără amulete.

Pe 30 mai se sarbatoreste Sarpele Primaverii - Festivalul Sarpelui, sarbatorit in perioada Craciunului Verde; una dintre Zilele Sfinte Kologod dedicate lui Veles. Nunta lui Veles și Alive. Potrivit legendelor, în această perioadă, șerpii, complicii lui Velesov, ies pe lume, aducând fertilitate pe Pământ. Pe vremea dublei credințe în Rusia, Isakiy Zmeynik a fost sărbătorit pe 30 mai/mai.

Conform credințelor, în această zi șerpii „au puterea” de a mușca oamenii neglijenți care îi deranjează în vreun fel, cu impunitate. Se credea că o mușcătură de șarpe în această zi „nici preotul nu va certa, nici bătrâna vindecătoare nu va șopti”.

22 mai Troian (Ziua Tribogov) este o sărbătoare a sfârșitului primăverii și începutului verii, când tânărul Yaril-Primăvara este înlocuit de Trisvetly Dazhdbog. Zi sfântă dedicată biruinței lui Dumnezeu Troian asupra Șarpelui Negru. Cam în această perioadă, Rodnovers îl glorific pe Svarog Triglav - Svarog-Perun-Veles, puternic în Regulă, Reveal și Navi. Potrivit legendei, Troyan a fost întruchiparea puterii lui Svarog, Perun și Veles, care și-au unit forțele în lupta împotriva Șarpelui, urmașul Cernobogului, care a amenințat cândva că va distruge întregul Tremirye. Troyan este zeul sănătății, al ierburilor vindecătoare și al medicinei.

Pe 23 iunie este sărbătorită marea sărbătoare „Dumnezeu Kupala”, programată să coincidă cu ziua solstițiului de vară (solstițiul).

Solstițiul este momentul de rotație anuală a Pământului în jurul Soarelui în care se observă cea mai scurtă zi sau cea mai scurtă noapte. Există două solstiții într-un an - iarnă și vară. DUMNEZEU KUPALA (Kupalo) - Dumnezeu, care dă unei persoane posibilitatea de a efectua tot felul de Abluții și conduce Riturile de Purificare a Telesului, Sufletului și Spiritului de diferite afecțiuni și boli. Dumnezeu îndrumă către o viață fericită și fericită.
La sărbătoare, toată lumea trebuie să treacă printr-o purificare completă pentru a putea începe să strângă roadele câmpului și să înceapă recoltarea pe câmp. O curățare completă constă din trei părți:

Prima purificare (purificarea corpului)
Toți cei prezenți la sărbătoarea de Ziua lui Dumnezeu Kupala trebuie să-și spele corpul în ape (râuri, lacuri, iazuri) pentru a spăla oboseala și murdăria.

A doua purificare (purificarea sufletului)
Pentru ca cei prezenți la sărbătoarea de Ziua lui Dumnezeu Kupala să-și purifice Sufletul, aprind focuri mari și toți cei care vor să sară peste aceste focuri, pentru că Focul arde toată negativitatea și purifică aura și Sufletul unei persoane.

A treia purificare (purificarea Spiritului)
Toți cei prezenți la sărbătoarea de Ziua lui Dumnezeu Kupala, precum și cei care doresc, își pot purifica și întări Spiritul. Pentru a face acest lucru, se creează un cerc de foc din cărbunii aprinși ai unui foc mare, de-a lungul căruia merg desculți. Cei care doresc, care pentru prima dată au decis să meargă pe cărbuni pentru a-și purifica și întări Spiritul, sunt conduși de mână prin Cercul de Foc.

Datorită faptului că Kupala este Zeul Patron al Sălii Cerești a Calului din Cercul Svarog, în această zi se obișnuiește să se scalde caii, să le împletească panglici colorate în coame și să le decoreze cu flori sălbatice.
În cele mai vechi timpuri, oamenii sărbătoreau această noapte pentru a-și câștiga puterea și energia prin ritualurile și riturile de închinare a Elementelor. De exemplu, se credea că pământul oferă o bază solidă în viață, încredere în sine, fertilitate. Cu toate acestea, esența principală a acestei sărbători este aceea că oamenii învață să se bucure de viață, să o iubească, să se bucure de ea. Ajută la deschiderea inimii și la simțirea fericirii. În această sărbătoare, se obișnuiește să mergi la natură, mai aproape de apă. Până în zori aprind focuri de tabără, se aud râsete, răsună cântece vesele. Baie rituală, coroane de flori, dans în jurul focului - toate acestea sunt solstițiul de vară.

Ziua onomastică a lunii este o sărbătoare celebrată pe 5 iulie și dedicată cinstirii Lunii senine și a patronilor ei - Părintele Cornut Veles și Maica Maria cu fața de Lună. Luna, conform credințelor populare, este: Veles Boat (Barca morților, pe care Dumnezeul profetic transportă sufletele morților în „lumea cealaltă” - la Nav), Secera Mariei (cu care Ea taie). Firele celor Vii - Firele vieților), Navya Chara (care este jumătate din lună este umplută și cealaltă jumătate este exudată), coarnele Vacii Cerești etc.
În ziua numelui lunii, ei așează noaptea – sub lumina lunii – amulete Veles (inclusiv „șerpi”) și câteva ustensile ritualice, în special din argint – „Fierul Veles” – și folosite în ritualurile asociate cu Veles și Mara. Amuletele cu imaginea semnelor solare (Kolovratov), ​​​​precum și obiectele din aur - „Fier solar” - nu strălucesc sub lumina lunii.

Se spune că contemplarea Lunii limpede dă înțelepciune celor care urmează Calea Dumnezeului Profetic, dar îi poate înnebuni pe alții, a căror conștiință, împreună cu Forța Vieții Mara-Lunii, poate „bea” într-o singură ședință, parcă din Naviya Chara...

19 iulie este sărbătorită ca Summer Makoshya (Mokrids de vară) - Ziua Sfântă a Mokosh-Mokrina. În timpul credinței duble în Rusia, ziua Makrinin (Mokrinin) a fost sărbătorită în această zi. Oamenii au remarcat: „Dacă Mokrida este udă, atunci este și toamna, Mokrida este uscată - și toamna este uscată”, „Dacă este ud pe Mokrida, atunci este un sezon ploios”, „O găleată pe Mokrida este toamnă uscată”, „ Dacă plouă pe Mokrida - toată toamna va fi ploioasă și nu vor fi nuci - totul se va uda. Ziua de vară Mokrid este considerată importantă și pentru anul următor: „Dacă plouă pe Mokrid, seara se va naște anul viitor”.

20 iulie marchează marea sărbătoare militară - Ziua lui Perun; marea zi sfântă a tuturor războinicilor-apărători ai pământului natal, precum și a tuturor cinstiților plugari-radar. Potrivit credințelor populare, ploaia din această zi spălă vrăji rele - „fantome năucitoare” (ochi rău și daune) și multe boli. Ziua Perunov a fost numită „ziua furioasă” de către oameni. Conform obiceiului, era imposibil să se lucreze în această zi: „Snopii nu se aruncă în ziua lui Perun: îi vor arde cu furtună”. În această zi, vitele nu au fost alungate de la periferie, deoarece se credea că în acest moment animalele sălbatice (în special lupii) și șerpii otrăvitori se plimbă liber în pădure.
Dacă nu era deloc ploaie în Ziua Perunov, se temeau de incendii de pădure iminente. Ne pregătim de Ziua Perunov pentru o săptămână întreagă. Au copt o plăcintă uriașă pentru tot satul, au pregătit o bucată mare de brânză de vaci, au făcut bere ceremonială. Chiar la începutul festivalului, Focul Viu a fost exploatat prin frecare, iar din acesta furtul a fost incendiat din bușteni de stejar pur. Festivalul în sine a inclus două componente: militară și agricolă.

Toți bărbații prezenți la început li se cere să aibă arme cu ei (cuțit, topor și, dacă există permisiunea, atunci ceva mai potrivit). După ce l-au glorificat pe Perun, războinicii încep să lumineze armele: pe scuturile așezate în fața templului sunt așezate săbii, topoare, țăruși, cuțite, buzdugane și alte arme cu tăiș.

22 august Ziua numelui lui Leshy - Onorarea maestrului pădurii și aducându-i cereri speciale. Potrivit legendei, în noaptea Leshy (dacă nu este liniștit mai întâi) împrăștie snopi pe treier și, în general, face tot felul de atrocități, sărbătorindu-și ziua onomastică. Oamenii au spus: „În ziua onomastică, Leshy iese din pădure pe câmp”. În unele provincii, pentru a preveni distracția lui Leshy, țăranii păzeau aria toată noaptea cu un poker în mână și în haine de piele de oaie întoarse pe dos pentru a se proteja de răul comise de Leshy.

Pe 4 octombrie se sărbătorește Seeing Leshy - rămas bun de la Maestrul Pădurii până în primăvara viitoare și mulțumire pentru toate darurile lui adunate în pădure în timpul verii. Leshy este sufletul personificat al pădurii. Când vine iarna, Leshy și pădurea supusă lui adorm. Cu toate acestea, credința că Leshy dorm toată iarna până în primăvară nu a fost larg răspândită în Rusia.

Pe 24 septembrie, slavii sărbătoresc o mare sărbătoare - Radogoshch, (Oseniny), programată să coincidă cu echinocțiul de toamnă. Se culege recolta, Soarele de toamnă - Svetovit nu se mai coace, copacii se pregătesc de somnul de iarnă, aruncându-și ținutele frumoase. Este cea mai mare sărbătoare a recoltei de toamnă, în cadrul căreia preotul sau bătrânul „se ascunde” în spatele vaselor (pe vremuri în spatele unei plăcinte uriașe cu miere), stivuite în grămadă pe o masă comună, îi întreabă pe toți cei adunați: „Vedeți. eu, copii?" Dacă răspunsul este: „Nu vedem, părinte (tată)”, atunci aceasta înseamnă o recoltă bogată, iar dacă: „Vedem”, atunci este subțire, după care preotul binecuvântează poporul cu cuvintele: „Deci. Dumnezeu să vă dea ca anul viitor să nu se coacă!” sau "Dumnezeu să dea că vor fi mai multe anul viitor!" După început, la care sunt obligatorii ghicirea pentru anul următor și ghicitul peste desiș cu surya, începe „sărbătoarea de la munte” (se îngrămădează mâncarea de pe masa festivă, care scade semnificativ până la sfârșitul anului). sărbătoare). Potrivit credințelor slave, Svarga este acum „închis”, de unde zeii strălucitori „pleacă” de la Reveal până în primăvara viitoare, rămânând, totuși, în inimile oamenilor care trăiesc conform Legii.

1 octombrie este sărbătorită ca mijlocire - Svarog acoperă Pământul cu o frunză căzută și cheamă Zeii Luminii în Rai

Mijlocire - (odată cu introducerea creștinismului, această sărbătoare a fost sărbătorită în cinstea Sfintei Fecioare Maria și plata ei miraculoasă). În tradiția populară, în această zi, a fost sărbătorită întâlnirea Toamnei cu Iarna, iar această sărbătoare are rădăcini foarte adânci. Însuși numele credințelor populare a fost asociat cu primul îngheț, care „acoperea” pământul, indicând apropierea frigului iernii, deși numele exact al sărbătorii nu a fost păstrat. Ziua Mijlocirii a coincis cu sfârșitul lucrărilor câmpului și cu pregătirile serioase pentru iarnă. Pe la aceste zile, au început să se înece în colibe: au început să lucreze toarcerii și țesătorii.
În această zi, Brownie merge la culcare și, în legătură cu aceasta, a fost conectat ritualul „Colturi de coacere”. Brownie a fost rugat să țină casa caldă iarna, au copt clătite speciale „blintsy” de dimensiuni mici, iar prima clătită a fost împărțită în 4 părți și purtată la colțurile colibei ca ofrandă pentru ca spiritul casei. era plin și calm. În această zi, fetele au cerut-o în căsătorie pe Lada (în timpul creștinismului au început să o ceară pe Fecioara.) Și din acea zi au început adunările regulate de fete.

De la 21 octombrie până la 27 octombrie (căderea frunzelor, îngălbenirea), sărbători și alte rituri funerare.
Văzând sufletele Strămoșilor lui Iriy (până în primăvara viitoare), care, întărind Clanul Ceresc, devin Spirite - Gardienii Clanului Pământului. În cinstea lor se servește mâncare comemorativă, care trebuie să fie fierbinte pentru ca spiritele să poată inspira aburul care se ridică din mâncare. În plus, pe masă se pun mai multe linguri și se pun mai multe pahare - pentru Strămoși (acest obicei a supraviețuit până în zilele noastre). Fiecare strămoș decedat este numit pe nume.

21 septembrie este Ziua lui Svarog - sărbătoarea Smithului Ceresc, Dumnezeul lui Svarog. Riturile de închidere a Svarga (întreruperea conexiunii vii dintre Cer și Pământ) au trecut deja. Înghețul înlătură pământul din abis, influența zeilor strălucitori scade. Pământul rămâne în grija lui Veles.
Pentru ca oamenii să îndure o perioadă atât de dificilă, Svarog a decis să le dea un topor și să-i învețe meșteșuguri. De aceea, această zi poartă cinstea dulgherilor, fierarilor și a altor meșteri. În această zi, încep să sacrifice pui, iar primul dintre ei devin sacrificii pentru Svarog.

Din 31 octombrie până pe 1 noiembrie - încântătoarea Noapte Veles, când Belobog îi dă în sfârșit Kolo al Anului Cernobogului, iar Porțile Navi sunt larg deschise în Yav până la primii cocoși (sau până în zori).

Noaptea Veles este o noapte de mare putere, când granițele dintre lumi devin mai subțiri, când spiritele strămoșilor noștri și ale celor care vor trăi după noi apar ca un întreg integral, împreună cu lumea muribundă și reînnoitoare, cu elementele și elementele lor. putere. În primul rând, aceasta este o vacanță în familie. Se credea că în noaptea de Veles, spiritele strămoșilor s-au întors la urmașii lor pentru a le preda lecții și a binecuvânta întreaga familie. Înainte de lăsarea întunericului, a fost aprins un Foc, sărind prin care, precum și mersul desculț pe cărbuni încinși, era un ritual de purificare și eliberare de forțele malefice. De aceea, sărbătorirea nopții Veles a fost de o importanță deosebită pentru slavi. Odată cu înțelegerea acestor fenomene vine și o percepție neașteptat de nouă a sărbătorilor populare, obiceiurilor, precum și a unității opuse a elementelor.

Pe 24 noiembrie se sărbătorește sărbătoarea Zeiței Soartei (inițierea fecioarelor) - Sfânta Doli. Fetele spun averi despre soții lor. În ziua Destinului, fetele au aranjat principala ghicire. Se credea că în noaptea dinaintea acestei sărbători, prin semne complet simple, se putea recunoaște pe logodnici, precum și modul în care se va dezvolta viața în următorii câțiva ani și cum să ocoliți soarta diabolică (nu o parte) . Petreceri de seara. Femeile însărcinate se roagă Zeiței pentru o naștere bună și ușoară.

30 noiembrie este sărbătorită Kalita - inițierea licenței. Sărbătoarea soartei burlacului - băieții aleg un cuplu. În această zi, tinerii sunt inițiați în băieți adulți și acceptați într-o societate de burlac. Tinerii sar la Kalita, alăturându-se principiului feminin al naturii. Se organizează petreceri de seară (seri muzicale și concerte).

6 decembrie marchează Întâlnirea lui Veles-Frost (Winter Veles) - o zi sfântă în care Veles este întâlnit în înfățișarea sa de iarnă - sub formă de Îngheț. Sărbătoarea de ger, iarnă, zăpadă și frig. Frost este, de asemenea, patronul tuturor activităților de iarnă care au loc în afara casei. Întrucât este Fiul lui Veles și Marena, această zi este adesea marcată de dezgheț. În seara acestei zile se fac sărbători, la care se împacă certuri. Strava festivă (mâncare): kvas, plăcinte.

În perioada 21-22 decembrie se sărbătorește Korochun - cea mai scurtă zi și cea mai lungă noapte din an. Triumful Cernobogului și Marei. Zeul Koshny „scurtează” anul care iese. Este sărbătorită în ajunul Kolyada (solstitiul de iarnă). Începutul este realizat de preoții de la Cernobog. Potrivit credințelor populare, noaptea înainte de Kolyada este favorabilă pentru o varietate de ghicitori, magie, călătorii sufletești către Nav și alte rituri și ritualuri magice.

Pe 25 decembrie este sărbătorită Kolyada - una dintre cele mai importante zile sfinte ale lui Kologod, programată să coincidă cu solstițiul de iarnă (solstițiul). În această zi, se naște bebelușul de soare Khors (Khors înseamnă rotund, de la „horo” - un cerc, de unde puțul rusesc - „însorit”, dans rotund). Când a sosit ziua și soarele de iarnă începe să se răspândească, slavii sărbătoresc Kolyada. Kolyada este numele sărbătorii nașterii lui Khors, pentru a nu menționa în zadar numele zeității. Așa-numitul nume de înlocuire. Cu toate acestea, Khors este același nume de înlocuire, doar că mai vechi. El este divin. Kolyada înseamnă și rotund (în antichitate era pronunțat ca „KoleNda”, cu un H nazal), de la „kolo” - un cerc, de unde „cola” - un vagon, roată, kolach, kolobok.

Înainte de festival, magicianul urlă ca un lup (urlet profetic), alungând spiritele rele (înainte de nașterea lui Khors era cea mai lungă noapte a anului, triumful Cernobogului), deoarece lupii sunt cei care îl duc pe micuțul Bozhich. raiul după o noapte lungă. La sfârșitul începutului se oferă tuturor câte un frate cu miere.

Pe 31 decembrie, se sărbătorește Schedrets (Seara generoasă) - ultima zi a Crăciunului, care este renumită pentru schedrovki și o sărbătoare festivă. Pe vremea credinței duble în Rusia, perioada Crăciunului a fost împărțită în două părți: de la Kolyada la Shchedrets și serile Strshnye (Vorozhnye), care au continuat până la Turits. Serile de Craciun (mai ales cele Teribile) erau considerate de oameni ca fiind timpul in care plimbarile sterpe.

A douăsprezecea sărbătoare din calendarul ortodox, sărbătorită în a cincizecea zi după Paști, în a zecea zi a Înălțării Domnului. Alte nume ale Treimii sunt ziua Sfintei Treimi, Rusaliile, ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor. În această zi, Biserica Ortodoxă amintește de pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și cinstește Sfânta Treime. Evenimentul descris în cartea Noului Testament „Faptele Sfinților Apostoli” are o legătură directă cu doctrina Treimii – una dintre principalele prevederi ale credinței creștine. Conform acestei doctrine, Dumnezeu există în trei persoane inseparabile și inseparabile: Tatăl - începutul fără început, Fiul - Logosul și Duhul Sfânt - principiul dătător de viață.

saptamana Sfanta

Primăvară

A șaptea ultima săptămână înainte de Paște durează 6 zile, începând de luni și se termină sâmbăta înainte de Duminica Paștelui. Sensul sărbătorii este pregătirea pentru Paște. Tradiții de sărbătoare: curățenie în casă, scăldat obligatoriu, pomenirea strămoșilor, ridicarea unui leagăn, vopsirea ouălor, coacerea prăjiturii de Paște. Conform credințelor oamenilor, ouăle colorate au puteri magice, de exemplu, dacă pui coaja pe foc, atunci fumul din acest ou poate vindeca o persoană de orbirea nocturnă, de asemenea, ei cred că un astfel de ou poate vindeca o persoană. dinte rău. Semne pentru această sărbătoare: dacă încălziți soba cu lemne de aspen în Joia Mare, atunci vrăjitorii vor veni să ceară cenușă, pătrunjelul semănat în Vinerea Mare dă dublă recoltă.

Nume popular pentru sărbătoare Schimbarea la Față a Domnului printre slavii estici, sărbătorit pe 19 august, și chiar înainte de această sărbătoare, este interzis să mănânci mere și diverse feluri de mâncare din mere, dar într-o sărbătoare este necesar să faceți invers - culegeți cât mai multe mere și sfințiți-le. Scopul sărbătorii este sfințirea merelor, desfacerea soarelui la apus cu cântece. Mântuitorul de măr are un alt nume - primele toamne, adică întâlnirea toamnei. Potrivit tradiției, merele trebuie tratate mai întâi tuturor rudelor și prietenilor, apoi orfanilor, săracilor, ca o amintire a strămoșilor care au adormit în somnul veșnic și abia apoi ei înșiși mănâncă mere. Seara, după vacanță, toată lumea ieșea pe câmp să petreacă apusul împreună cu cântece, iar cu el și vara.

Crăciunul

iarnă

Complex de vacanță populară slavă, sărbătorit din 6 ianuarie la 19 ianuarie. Timpul de Crăciun este suprasaturat cu diverse rituri magice, divinații, semne, obiceiuri și interdicții. Scopul sărbătorii: festivaluri populare, colindat, semănat, îmbrăcăminte, jocuri erotice, atrocități rituale ale tinereții, divinație pentru logodnici, vizite, ritualuri pentru bunăstare și fertilitate. Diverne de sărbători: lupii se căsătoresc de Crăciun, de Crăciun până la Bobotează este păcat să vânezi animale și păsări - nenorocirea se va întâmpla cu vânătorul. Potrivit credințelor populare, prezența spiritelor în rândul oamenilor vii, invizibile pentru ochiul obișnuit, a făcut posibilă privirea în viitor, ceea ce explică numeroasele forme de divinație de Crăciun.

Bobotează Ajunul Crăciunului

Primăvară

Această sărbătoare a Bisericii Ortodoxe este una dintre cele Doisprezece. În această zi, se aduce aminte de botezul lui Iisus Hristos de către Ioan Botezătorul (Botezătorul) în râul Iordan și se săvârșește Marea Binecuvântare a Apei. Este și o seară-pregătire înaintea unei mari sărbători ortodoxe, care se numește Bobotează Domnului sau Botez. Apa de Bobotează se mănâncă pe stomacul gol, câte o lingură, câte puțin. Ortodocșii o păstrează în Colțul Roșu, lângă icoane. În plus, o picătură de altar sfințește marea. Puteți lua apă obișnuită, nesfințită și adăugați acolo o picătură de apă de botez și totul va fi sfințit.

Sărbătoare populară ortodoxă, sărbătorit pe 8 iulie. Tradiții de sărbători: înotați fără a privi înapoi, pentru că. se credea că în această zi ultimele sirene părăsesc malurile adânc în rezervoare și adorm. După jocurile Kupala, au fost determinate cuplurile de logodnici, iar această zi a patronat familia și dragostea, în plus, pe vremuri, din această zi și până la Petru cel Mare, se jucau nunți. Prima cosire este ziua tuturor spiritelor rele precum: vrăjitoare, sirene, vârcolaci și multe altele. Sărbătorită pe 8 iulie (25 iunie, în stil vechi). Petru și Fevronia sunt patroni ortodocși ai familiei și căsătoriei. Conform calendarului sărbătorilor populare est-slave, care se corelează cu ortodocșii, aceasta este ziua primei cosituri. Se credea că în această zi ultimele sirene părăsesc malurile adânc în rezervoare, așa că era deja sigur să înoți. Din 2008, 8 iulie a fost sărbătorită în Federația Rusă drept Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității. Proverbe: urmează patruzeci de zile fierbinți, după Ivan nu este nevoie de un zhupan, dacă plouă în acea zi, va fi o recoltă bună de miere, porcii și șoarecii mănâncă fân - la o cosire slabă.

O sărbătoare tradițională printre slavii estici și sudici, sărbătorit pe 2 august. Tradiția sărbătorii include: mese colective, sacrificarea unui taur sau a unui berbec. Sărbătoarea are rădăcini păgâne, deoarece la început a fost sărbătoarea zeului tunetului Perun, dar odată cu adoptarea creștinismului printre slavi, în locul imaginii lui Perun, a apărut imaginea lui Ilie, profetul, de unde, de fapt, numele sărbătorii a venit de la. Spune în vacanță: Ilya ține furtuni, Ilya ține ploaia cu un cuvânt și doboară, Ilya dă pâine, nu săbii pe Ilya șocuri - va arde cu focul ceresc. De pe vremea lui Ilyin, conform legendei populare, a început vremea rea ​​și a fost, de asemenea, interzis să înoți.

saptamana palmierului

Primăvară

Săptămâna Patimilor. Principalele rituri populare ale săptămânii sunt asociate cu salcia și toamna sâmbăta și duminica. Există o legendă asociată cu această săptămână, care spune că odată salcia a fost femeie și a avut atât de mulți copii încât femeia s-a certat însăși cu Mama Pământ că este mai fertilă decât Pământul. Mama Pământ s-a supărat și a transformat-o pe femeie într-o salcie. Există o credință în această sărbătoare - o salcie sfințită poate opri o furtună de vară și aruncată în flacără - ajută cu un foc. Tradiții de sărbătoare: sfințirea salciei, bătaia cu crenguțe de salcie, chemarea primăverii.

O sărbătoare tradițională de origine păgână în rândul popoarelor slave, asociată cu solstițiul de iarnă. Data sărbătoririi - în noaptea de 6 ianuarie spre 7 ianuarie. Sensul sărbătorii este întoarcerea soarelui de la iarnă la vară. Sărbătoare - colindat, îmbrăcat, jocuri de Crăciun, ghicire, mese în familie. Potrivit credinței populare, Mama Pământ s-a putut deschide doar din cauza unei minciuni, a unui jurământ fals sau a unei mărturii false.

Săptămâna clătitelor

Primăvară

Sărbătoarea tradițională slavă sărbătorită în timpul săptămânii dinaintea Postului Mare. Scopul sărbătorii este să-și ia rămas bun de la iarnă. Tradiții: coaceți clătite, mergeți în vizită, aranjați sărbători, călătoriți cu sania și sania, îmbrăcați-vă, ardeți sau îngropați o efigie a lui Maslenitsa. Se sărbătorește de la sâmbăta cu carne până la Duminica Iertării. Fertilitatea oamenilor în mintea populară era indisolubil legată de fertilitatea pământului și de fertilitatea animalelor, a treia latură a Masleniței, memorialul, este legată de stimularea fertilității.

Paști

Primăvară

Cea mai veche sărbătoare creștină, principala sărbătoare a anului liturgic. Înființat în onoarea învierii lui Isus Hristos. Este sărbătorită în prima duminică după luna plină, care are loc nu mai devreme de ziua condiționalului. echinocțiul de primăvară 21 martie. Tradiții: sfințirea ouălor vopsite și prăjituri de Paște, sărut de salut. Majoritatea tradițiilor de Paște își au originea în închinare. Sfera festivităților de Paște este asociată cu ruperea postului după Postul Mare, o perioadă de abstinență, când toate sărbătorile, inclusiv cele de familie, erau transferate la sărbătorirea Paștelui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit o tradiție în Rusia să trimiți scrisori deschise cu desene colorate acelor rude și prieteni cu care nu puteai fi botezat de Paște ca sărbătoare principală.

Sărbătoarea slavilor răsăriteni, care incepe pe 14 septembrie. Esența sărbătorii este sărbătorirea apropierii toamnei: cu o zi înainte, vara s-a încheiat și a început un nou an. În această zi se fac ceremonii: inaugurarea casei, ședințe, aprinderea unui foc, ritul tonsurii, înmormântarea muștelor, legenda vrăbiilor. Ziua lui Semenov este considerată fericită, așa că este sfătuit să sărbătorești o inaugurare a casei. Semne: Semyon elimină vara, induce vara indiană; pe Semyon - ultima furtună; nu au îndepărtat semințele cu țepi de pe semințe - consideră-le dispărute; dacă gâștele zboară în ziua de Semyon, așteptați iarna devreme.

Luni curat

Primăvară

Prima zi a săptămânii lui Fiodor și Postul Mare. În această zi, toată lumea se iartă și începe ziua cu conștiința curată și cu sufletul curat. Aceasta este o zi de post foarte strict, precum și zilele următoare. Numele sărbătorii vine din dorința de a petrece prima zi de post curat. La această sărbătoare, în timpul primei Complete Mare a Postului Mare, ei încep să citească Canonul Marelui Penitenţial al Sf. Andrei din Creta și alte rugăciuni penitenciale. La sfârșitul secolului al XIX-lea, cei mai mulți dintre petrecărații cultivatori de ulei, în ciuda postului strict, în această zi „și-au clătit gura” sau se îmbătau. Deoarece aceasta este o zi de post, tot ce se poate mânca sau bea în această zi este: puțină pâine neagră cu sare și apă sau ceai neîndulcit. Rugăciunea lui Efraim Sirul, „Domnul și Stăpânul vieții mele”, va continua să fie închinată în toate zilele Postului Mare.

Una dintre sărbătorile slavilor estici, sărbătorit pe 14 octombrie. Sensul sărbătorii este începutul final al toamnei, în această zi se sărbătoreau întâlnirea toamnei și iernii. Oamenii spun că spiridușii nu mai hoinăresc prin pădurile din Pokrov (în alt fel sunt numiți stăpâni de pădure). În ajunul acestei sărbători, fetele tinere din sat își ard paturile vechi de paie, iar bătrânele își ard pantofii vechi, uzați de-a lungul întregii veri. Poporul rus, sărbătorind zilele închinate Maicii Domnului, aștepta ajutor de la Ea.

Sărbătoare ortodoxă, sărbătorit pe 14 august. Esența sărbătorii este o mică binecuvântare a apei. Tradițiile sărbătorii sunt începutul culegerii mierii, sfințirea ei și masa - „ajutorul văduvei”. Sărbătoarea este sărbătorită în cinstea Originii pădurilor Sfintei Cruci la sfârșitul secolului al XIV-lea. Sensul sărbătorii este prima zi a Postului Adormirii. Honey Spas mai este numit și „Mântuitorul pe apă”, acest lucru se datorează micii binecuvântări ale apei. Potrivit tradiției, în această zi în Rusia au fost sfințite fântâni noi și au fost curățate cele vechi. Această sărbătoare se numește „Mântuitorul de miere” datorită faptului că în această zi stupii de albine sunt de obicei umpluți la capacitate maximă, iar apicultorii merg la recoltarea mierii.

Vacanta de vara de origine pagana, sărbătorit între 6 și 7 iulie. Sărbătoarea este asociată cu solstițiul de vară. Tradiții: aprinderea focurilor și săritul peste ele, dansul, țesetul coroanelor, strângerea de ierburi. Petrecerea începe cu o seară înainte. Numele sărbătorii provine de la numele lui Ioan Botezătorul (epitetul lui Ioan se traduce prin „scălător, scufundator”). Principala caracteristică a lui Ivan Kupala este curățarea focurilor de tabără, pentru a fi curățat de spiritele rele din interiorul unei persoane, ar trebui să sară peste aceste focuri.

Deal rosu

Primăvară

Sărbătoarea de primăvară printre slavii estici, care sărbătorită în prima duminică după Paști. În această zi se sărbătoresc: dansuri rotunde ale fecioarelor de primăvară, o masă cu omletă, jocuri ale tinerilor. Dealul Roșu simbolizează sosirea deplină a primăverii, această sărbătoare este cea care sărbătorește această perioadă a anului. Pe lângă faptul că Krasnaya Gorka simbolizează sosirea primăverii, sărbătoarea simbolizează și întâlnirea băieților și fetelor, deoarece primăvara este începutul unei noi vieți pentru toată natura. Există un proverb la festivalul Krasnaya Gorka care spune: „Cine se căsătorește pe Krasnaya Gorka nu va divorța niciodată”.