Anul Nou în tradiția slavă. Anul Nou slav - „Anul Nou”

Este important ca o persoană să-și cunoască istoria, deoarece tocmai din aceste informații se formează pentru el imaginea lumii. În plus, înțelegând ce fel de vacanță avem în față, o trăim mai din plin și cu mare plăcere.

De unde a venit Anul Nou: istoria sărbătorii și tradițiile din întreaga lume.

Un pic de istorie:

Anul Nou - cea mai preferată vacanță pentru milioane de oameni din diferite țări. Miezul nopții de Anul Nou este momentul în care chiar și adulților li se permite să creadă în miracole. Această „permisiune” vine dintr-o asemenea adâncime de secole, încât ne este greu să ne imaginăm: se crede că Anul Nou este una dintre primele sărbători ale omenirii. Cele mai vechi dovezi documentare datează din mileniul III î.Hr., se știe cu siguranță că Anul Nou a fost sărbătorit, de exemplu, în Mesopotamia. Dar istoricii cred că sărbătoarea este și mai veche, ceea ce înseamnă că tradițiile noastre de Anul Nou au cel puțin 5.000 de ani.aniAnul Nou, în forma în care îl cunoaștem, vine din Egiptul antic. Timp de secole, egiptenii au sărbătorit viitura din septembrie a râului Nil, care a marcat începutul noului sezon de plantare și a fost un eveniment extrem de important, care a schimbat viața. Chiar și atunci se obișnuia să se aranjeze serbări de noapte cu dansuri și muzică, să se facă cadouri unul altuia. 1 ianuarie a devenit prima zi a Anului Nou sub Iulius Caesar: în calendarul nou introdus, această lună a fost numită după zeul cu două fețe Janus, unul al cărui cap privește în trecut, iar celălalt în viitor. Se crede că atunci a apărut obiceiul decorarii caselor. Cu toate acestea, în întreaga lume, Anul Nou a fost sărbătorit timp de multe secole fie la începutul primăverii, fie la sfârșitul toamnei.În Rus', până în secolul al XV-lea, începutul anului era sărbătorit la 1 martie.

Anul Nou păgân al vechilor slavi:

În cele mai vechi timpuri, slavii estici sărbătoreau Anul Nou în conformitate cu ciclul natural - primăvara. Anul a început în martie - prima lună a primăverii - momentul în care natura se trezește, începe o nouă perioadă în viața animalelor și plantelor, un nou ciclu agricol. Anul Nou slav a fost Shrovetty, era sărbătorit în martie, în jurul zilei de 20. Era timpul lunii noi înainte de echinocțiul de primăvară.Slavii antici și-au decorat casele cu ramuri de molid și pin. Coniferele trebuiau să alunge spiritele rele cu ace spinoase și ascuțite, pentru a nu strica sărbătoarea. Slavii antici aveau și un spirit de iarnă - Morok, Treskun, Morozko - a trimis înghețuri severe, a legat râurile cu gheață. Spiritul sever a fost convins - au pus cadouri pe fereastră: clătite, kutya și jeleu. În tradiția colindelor, aceasta s-a transformat într-un răsfăț pentru mummeri, aceștia, printre altele, purtau simbolismul spiritului iernii. Noaptea de 1 ianuarie printre unele popoare slave din nord-vestul Rusiei a fost numită Fat Kutya sau Shchedruhi, în această zi era obișnuit să ne tratam cu generozitate unul pe altul cu cele mai delicioase și mai grase mâncăruri.

În 1600, sărbătoarea a fost mutată în toamnă, iar încă o sutăani, cam în aceeași perioadă cu toată Europa, Petru I a emis un decret privind sărbătorirea generală a Anului Nou la 1 ianuarie. El a mai ordonat să fie aranjate focuri de artificii și festivități în această zi.

Anul Nou este una dintre sărbătorile noastre preferate, cu zăpadă albă pufoasă în afara ferestrei, miros de ace de pom de Crăciun, jucării și beteală colorate strălucitoare, artificii obligatorii, cadouri, precum și un Moș Crăciun deștept și o Fecioara zăpezii fermecătoare. O așteptăm de mult, iar când ceasul sună la miezul nopții pe 31 decembrie, ne bucurăm în anul care vine, sperând vremuri mai bune, și tristi, dezvăluindu-l pe cel care iese.

Când a apărut primul brad în Rus'?

Când a apărut primul brad în Rus', nu se știe exact. În noaptea de Revelion, pomii de Crăciun erau împodobiți cu felinare și jucării, dulciuri, fructe și nuci. Inițial, de Revelion, bradul a stat o zi, apoi aceste perioade s-au prelungit din ce în ce mai mult: două zile, trei, până la Bobotează sau până la sfârșitul Crăciunului.

Pomii de Crăciun au început să fie vânduți la piețele de Crăciun: lângă Gostiny Dvor, unde erau aduși de țăranii din pădurile din jur, în Piața Petrovsky, Insula Vasilyevsky și în alte locuri. Deja la mijlocul secolului al XIX-lea, bradul de Crăciun de Revelion a devenit o întâmplare obișnuită pentru locuitorii din Sankt Petersburg și a început să pătrundă în orașele de provincie și de județ, moșii nobiliare. Până la sfârșitul secolului, este deja ferm stabilit în viața orașului și a proprietarilor de moșii.

Primul brad public de Crăciun, potrivit contemporanilor, a fost instalat în 1852 la gara Ekateringof din Sankt Petersburg. Ulterior, au început să fie amenajați brazi de Crăciun de caritate pentru copiii săraci, care au fost organizați de diverși binefăcători individuali - multe doamne din familii nobile au dat bani, au cusut haine pentru copii, au cumpărat dulciuri și jucării. Banii strânși pentru bilete au mers în folosul săracilor. Pomii de Crăciun erau ținuți în orfelinate și în casele oamenilor.

Poporul rus are propria lor Trinitate păgână (adică populară) de Anul Nou - Moș Crăciun (Dumnezeu Tatăl), Omul de Zăpadă (Dumnezeu Fiul) și Fecioara Zăpezii (Nepoata Zeiței). Și fiecare rus adevărat, aproape de la naștere și toată viața, crede din toată inima în Sfânta Sa Treime Rusă.

Moș Gerilă:

Vezi dacă viscolul este bun

poteci forestiere aduse

Și există crăpături, crăpături,

Și există vreun pământ gol pe undeva?

Plimbări - plimbări prin copaci,

Crăpătură pe apă înghețată

Și soarele strălucitor joacă

În barba lui plină.

Aspectul lui Frost variază în funcție de surse: de la un imens semi-element pe jumătate uman la un bătrân de statură mică. Evident, cu cât imaginea era mai semnificativă pentru populația unui anumit teritoriu, cu atât zeul era mai formidabil cu care era înzestrat.

Frost trăiește în pădure, într-o cabană de gheață. Din lovitura toiagului său izbucnește un ger trositor. El acoperă ferestrele satului cu modele minunate, transformă râurile și lacurile într-o suprafață de oglindă și oferă copiilor o mulțime de distracție de iarnă. Astfel, Frost este un personaj versatil care întruchipează ideile slavilor despre sezonul de iarnă. Clima aspră a fost percepută ca un dat, o parte integrantă a lumii înconjurătoare, prin urmare, aspecte pozitive au fost văzute și la sosirea iernii.

Să ne uităm la desene animate sovietice bune despre Anul Nou!

video YouTube

video YouTube

Fecioara Zăpezii:

Aceasta este o fată (nu o fată) - o Zeiță păgână veșnic tânără și veselă, îmbrăcată numai în haine albe. Nicio altă culoare nu este permisă în simbolismul tradițional, deși de la mijlocul secolului al XX-lea au fost uneori folosite tonuri de albastru în hainele ei. Rochia ei este o coroană cu opt colțuri brodată cu argint și perle. Costumul modern al Fecioarei Zăpezii corespunde cel mai adesea descrierii istorice. Încălcările schemei de culori sunt extrem de rare și, de regulă, justificate de lipsa capacității de a face costumul „corect”.

Imaginea unei fete de gheață reînviată se găsește adesea în basmele din nord. În folclorul rus al secolului al XIX-lea înregistrat de cercetători, Fecioara Zăpezii apare și ca personaj dintr-o poveste populară despre o fată făcută din zăpadă care a prins viață.

Cel mai probabil, basmul popular rusesc despre Fecioara Zăpezii a fost compus undeva la mijlocul secolului al XVIII-lea, posibil sub influența legendelor nordice care au venit prin Pomorii nordici ruși, și apoi interpretat în opera orală a diverșilor povestitori. Deci în Rus' au existat variante ale acestui basm.

În poveștile populare rusești, Fecioara Zăpezii iese miraculos din zăpadă la fel ca o persoană vie. Zeița slavă Snegurochka a fost făcută în 1873 de marele dramaturg rus A.N. Ostrovsky, dându-i ca părinți pe zeii slavi Părintele Frost și Spring-Krasna. Și zeii, după cum știți, zeii se nasc.

Povestea rusă Snow Maiden este un personaj surprinzător de amabil. În folclorul rus nu există nici măcar un indiciu de ceva negativ în personajul Fecioarei Zăpezii. Dimpotrivă, în basmele rusești, Fecioara Zăpezii apare ca un personaj absolut pozitiv, dar care a căzut în condiții de mediu nefericite. Chiar și în timp ce suferă, fabuloasa Snow Maiden nu prezintă o singură trăsătură negativă.

Omul de zăpadă (femeia de zăpadă):

O sculptură simplă din zăpadă realizată din zăpadă iarna - în mare parte de copii. Fabricarea omului de zăpadă este un joc de iarnă pentru copii care a ajuns la noi din cele mai vechi timpuri.

Cel mai simplu om de zăpadă este format din trei bulgări de zăpadă (bulgări), obținuți prin sculptarea bulgărilor de zăpadă și rostogolirea zăpezii pe ei. Cel mai mare bulgăre devine abdomenul omului de zăpadă, cel mai mic devine pieptul, iar cel mai mic devine capul.

Omul de zăpadă a devenit un simbol al sărbătorilor de iarnă pentru copii și al sărbătorilor de Anul Nou pentru adulți. Și nimeni nu se întreabă cine, cum și când a modelat primul om de zăpadă? Și nu mulți oameni știu ce semnificație supranaturală a avut omul de zăpadă în trecut.

În Rus', oamenii de zăpadă au fost sculptați încă din cele mai vechi timpuri păgâne și venerați ca spiritele iernii. Ei, ca și Frost, au fost tratați cu respectul cuvenit și au cerut ajutor și să reducă durata înghețurilor severe. Apropo, oamenii de zăpadă și Fecioara Zăpezii sunt proprietatea noastră rusă. Strămoșii noștri credeau că fenomenele naturale de iarnă (ceață, zăpadă, viscol) sunt comandate de spiritele feminine. Prin urmare, pentru a le arăta respectul, au sculptat oameni de zăpadă.

Binecuvântează, mamă
O, mamă Lada, mamă,
Sună primăvara !
Mulți știu că Anul Nou în Rus' nu se sărbătorește întotdeauna la 1 ianuarie. În antichitate, slavii sărbătoreau Anul Nou în prima zi a primăverii - 1 martie, care, conform noului stil, cade pe 14 martie. Aceasta este cea mai veche dintre cele mai sigure și cunoscute sărbători ale Anului Nou. Sărbătorile au avut loc pe scară largă, deoarece începutul noului an era un simbol al începutului unui nou timp.

Prin mulți ani de observații și analize a rezultatelor din Rusia Antică s-a format o interdependență calendaristică a numeroaselor manifestări ale naturii, care, sub formă de semne, a format unul dintre straturile informaționale din structura calendarului și cunoștințelor astronomice ale vechiul popor rus.

Pentru vechii slavi, anul începea în martie și, prin urmare, ianuarie a fost a unsprezecea lună la rând. Ceva mai târziu, Anul Nou a fost sărbătorit în septembrie, de Ziua Semyonov, după care ianuarie a devenit a cincea lună a anului.

De asemenea, oamenii de știință tind să înceapă noul an printre vechii slavi începând cu 20 martie. Dintre aceste cifre, cele mai semnificative sunt 21 și 25 martie, în care vechii europeni aveau sărbători importante.

Potrivit unei vechi credințe, soarele întâlnește luna în aprilie și, de la primul îngheț, ele se îndepărtează în părți îndepărtate: unul spre est, celălalt spre vest, iar din acel moment nu se întâlnesc decât în ​​primăvară. (Motivul indo-european al nunții lunii și a soarelui). Acest lucru sugerează că numărarea zilelor vechilor europeni a început în martie.

Slavii numărau timpul de zi ca „zile” („și vara este onorat de alte zile”), combinând acest cont în perioade mici (o săptămână, două săptămâni, 40 de zile, o lună (sau „lună”) și înainte de a cunoaște 12 luni din calendarul solar, ei numărau timpul în funcție de lună („oviy by the moon reading”), adică noaptea (britanicii numesc 2 săptămâni - „14 nopți”), ținând astfel cont de poziția ordinală a zilei față de alte zile și raportul întregului ciclu anual cu fenomenele astronomice și naturale.

Potrivit unor cercetători, astfel de fenomene au fost zilele echinocțiului solar și al solstițiului - sărbătorile slave Maslenitsa, Kupala, Micul Ovsen și Kolyada.

Kolyada a avut un frate geamăn Ovsen (Avsen), care s-a născut puțin mai târziu și, prin urmare, a fost considerat al doilea, cel mai tânăr. El a primit și rolul de a pune în practică cunoștințele divine pe care Kolyada le-a predat oamenilor.

În „Cartea lui Kolyada” este scris:

Cum au zburat doi șoimi - Ovsen și Kolyada!
Vara este aici, iarna este aici!
În timp ce zburau - toți oamenii se uitau.
Cum s-au așezat - toți oamenii s-au mirat.
În timp ce fluturau - toți oamenii au oftat...

Onoarea celor doi frați a căzut în același sezon - iarna. La început, Kolyada a fost sărbătorită, apoi „oamenii de ovăz” s-au plimbat prin sate, lăudându-l pe Ovsen.

„Vara” din cântec simbolizează prosperitatea eternă a vieții în rai. „Iarna” este dificultățile vieții pământești. Nu cu mult timp în urmă, doi frați au fost duși în satele din Belarus în ajunul Anului Nou.

Unul, îmbrăcat bogat și frumos, era Kolyada, celălalt, în tot ce era vechi și zdrențuit, era Ovsen. Au intrat în casă, au acoperit frații cu o perdea, iar proprietarul casei a fost nevoit să aleagă unul dintre cele două „colinde”. Dacă îl ghicește pe primul, va avea noroc în toate, fericire în viață și o recoltă bogată. Ei bine, dacă îl alege pe al doilea, atunci totul este invers: griji pure și trudă, iar recolta va fi totuși slabă.

Dar nu a meritat prea mult să fii supărat - asta nu este pe viață, ci doar pentru un an. La următoarele colinde, ar trebui să-ți încerci din nou norocul, poate că îi va zâmbi nefericiților. Principalul lucru este că a fost necesar să ne amintim: cel ceresc - Kolyada - este mai înalt decât cel pământesc - Ovsen, trebuie să-l alegeți.

Un cunoscut cercetător al credințelor rusești, Alexander Afanasiev, a sugerat că numele original al acestui zeu este Usen (de aceea există atât de multe variante ale numelui - Avsen, Bausen, Tausen). Aceasta este forma rusă a numelui zeului zorilor dimineții, pe care letonii îl cunosc ca Usinsha, iar lituanienii ca Aushra.

Kolyada și fratele său Ovsen sunt personalități reale care au trăit pe pământ acum 8,5 mii de ani.

Ovsen este o punte către viitor, de-a lungul căreia fratele lui Kolyada este primul care trece în noul an care vine. Ovsen a început nu o zi, ci un an plin de muncă și griji. El este primul care merge în viitorul necunoscut, întâlnește acolo spirite rele, îl împrăștie și, prin urmare, eliberează calea oamenilor, parcă le-ar spune: „Bine ați venit la o viață nouă!”.

Pe Ovsen, oamenii au copt prăjituri speciale - sub formă de lacă, care ar fi trebuit să fie tratate nu numai rudelor și vecinilor, copiilor și rătăcitorilor, ci și elementelor - foc și apă, astfel încât să fie ascultători în noul an. și să nu provoace probleme oamenilor.

Potrivit tradiției, în timpul generozității proprietarului, se cerne cu cereale, cu urări. Au pregătit și un fel de mâncare numit după sărbătoare, care a constat dintr-un cap întreg de porc copt în aluat cu o garnitură.

În „Evanghelia lui Ostromir” (secolul XI) și în alte monumente scrise antice, martie era numită și uscată (deoarece pământul se seca deja pe alocuri), pădure de iarnă, protalnik, colonie. Din acea zi (14 martie) a fost posibil să se înceapă un nou ciclu de muncă pe câmp, să se angajeze în alte lucrări agricole.

După adoptarea creștinismului, această sărbătoare a început să fie celebrată ca zi a venerabilului martir Evdokia.
La 1 septembrie 325, la Sinodul I Ecumenic de la Niceea, s-a hotărât amânarea începutului Anului Nou de la 1 martie la 1 septembrie.
Și la 20 decembrie 1699, prin Decretul nominal al lui Petru I, s-a stabilit că sărbătorirea Anului Nou în Rusia a fost amânată de la 1 septembrie la 1 ianuarie.

În ziua Evdokiei au numit primăvară. Prima chemare a primăverii începe din această zi. Femeile, fetele și copiii cântă:
Primăvara este roșie!
Ce ne-ai adus?
Flyer roșu.
Primăvara este roșie! Pentru ce ai venit? Pentru ce ai venit?
Pe un bipod
Pe pâlnie.
--
Se numea primăvara, se numea vara:
Vară, vară, ieși din subsol,
Și tu, iarnă, du-te acolo -
Cu zăpadă mare
Cu țurțuri geroase
Cu sănii, cu sănii!
Vesnyanki, maiestuos, tras, cânta în cor. Ei au speranțe în schimbări de căldură, o vrajă pentru iarnă - ar fi mai repede pentru ea să se rostogolească la vale, să nu se întoarcă în frigul odios.
Primăvara adusă
chei de aur,
Da, lyuli-lyuli,
Chei de aur.
Taci, primăvară
iarnă aprigă,
Ai lyuli-lyuli,
Iarna aprigă...
--
„Primăvara, primăvara roșie!
Vino, Primăvara, cu bucurie, cu mare milă.
Același apel se repetă al 9-lea,22(într-o măsură mai mică) și 25-a Martha, pe Krasnaya Gorka.
În unele localități, plângerile rituale se adresează direct Ladei, zeița fertilității verii, a iubirii și a legăturilor conjugale:
Binecuvântează, mamă
O, mamă Lada, mamă,
Sună la primăvară!
Sau:
Dumnezeu să ajute
Binecuvântează, mamă
sunați primăvara,
Să vedem iarna!
Zimochka - într-un cărucior,
Letechko - seara.
Iarna pleacă pe o potecă uscată - cu un vagon, iar vara navighează într-o navetă, profitând de potopul de apă de primăvară.

În așteptarea primăverii? Atunci vom chema Primăvara!

Primăvara este roșie! Ce ne-ai adus? Muscă roșie!

Cum au sărbătorit strămoșii noștri slavi Anul Nou (într-un mod nou - Anul Nou)?
De 313 ori în Rus' au sărbătorit sosirea Anului Nou în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie, conform istoriei oficiale. Este mult timp pentru a stabili unele tradiții. Și nesemnificativ în comparație cu tradițiile slave ale cronologiei. Înainte de sărbătoarea de Anul Nou Petrovsky, introdusă pentru prima dată în 1700, slavii au întâlnit sărbători naturale „deloc așa și nici atunci”. Nu vorbesc despre faptul că Marile Sărbători ale Tranziției de la un stat la altul au fost sărbătorite de strămoșii noștri chiar înainte de Crearea Lumii acum 7523 de ani...

Vreau să sărbătoresc, dar cum?
Să presupunem că simți că sufletul îți cere sărbătoare, râsete și lumini în aceste cele mai întunecate perioade ale anului. Și în această poftă se află memoria genetică a strămoșilor noștri - la urma urmei, una dintre cele patru sărbători naturale cade în timpul solstițiului de iarnă - întâlnirea lui Kolyada!

Să ne dăm seama în curând! Stai lângă foc, ascultă poveștile mele nordice...

Când ar trebui să sărbătorești?
Sărbătorile asociate cu mișcarea soarelui sunt cele mai importante. Aceasta este rândul soarelui și al pământului, și într-adevăr a întregii naturi, către o nouă etapă a vieții. 22 martie, 22 iunie, 22 septembrie, 22 decembrie – acestea sunt datele care conțin cu adevărat sens, profunzime, cunoaștere.

Ziua solstițiului de iarnă se apropie, Karachun! Iată un alt miracol. Ziua „pentru vrăbii” va începe să sosească, iar soarele de iarnă va izbucni. Sărbători Kolyada. Slavii au verificat și ziua exactă a sărbătorii cu calendarul lunar, reacționând mai subtil la ceea ce se întâmplă în natură.

Ce sărbătorim?
Pentru slavi, fiecare schimbare a anului era importantă și avea un sens de viață. Ne-am întâlnit primăvara cu Maslenitsa-Komoeditsa, vara cu vacanța Kupala, toamna cu vacanța Tausen-Ovsen. În decembrie, întâlnim iarna și Soarele, renăscut! Nou, puternic, tânăr!

De ce Kolyada?
Și de ce au sărbătorit-o pe Kolyada în acest moment? 22 decembrie - Soarele trece dintr-o stare în alta și, așa cum credeau slavii, se creează condițiile pentru apariția în lumea noastră a „Naviev”, locuitori ai unei alte lumi. Până la Watercross (19 ianuarie), prezența și influența lor este în creștere. Ultima săptămână înainte de Watercross a fost numită chiar „serile îngrozitoare”.

În această perioadă, oamenii pot fi capturați de cealaltă lume, în care funcționează alte legi, timpul curge diferit. La urma urmei, există povești despre cum oamenii au ajuns la creaturi rele și nu au putut observa cum au trecut zile, luni, ani. Multe popoare aveau astfel de credințe. Într-una dintre cele mai vechi epopee rusești, Sadko ajunge la regele mării și își pierde simțul timpului în timp ce evenimente teribile au loc în lumea umană.

Și pentru ca oamenii să se țină de Yav, li s-a dat un simț al timpului. Oamenii au o modalitate de a privi înapoi, de a privi înainte, în viitor și de a urmări acest flux de timp, de a simți și de a aprecia fiecare moment petrecut în această viață.

Așa că ei îl slăvesc pe Kolyada, care a oferit oamenilor o protecție atât de importantă, cu o sărbătoare strălucitoare, a cărei esență este bucuria existenței pământești, distracția acestei lumi, în funcție de timp și de legile cărora ne conducem existența pământească.

Au sărbătorit așa.

Mumerii, în mulțime, s-au prăbușit în colibe, în fereastra cărora ardeau lumânări - un semn special. Întreaga mulțime țipă, râde, dansează. Participanții la distracție spun povești, basme, cineva începe să ghicească, cineva cere bunătăți.

Cercetătorii au observat că dansurile mamelor diferă de acele dansuri în pereche sau colective care se executau la sărbătorile obișnuite. Băieții și fetele au înfățișat „mișcări ciudate”, „sărituri și sărituri”, „mișcări uimitoare și distincte ale picioarelor”, „tot felul de clătinare, învârtire și răsturnări”. Totul era însoțit de zgomot, zgomot, hohote, trosnet, zgomot de amortizoare a sobei, găleți de fier, linguri, bețe, tigăi etc.

Divertismentul de Yuletide era saturat de simbolism sexual, precum și de gesturi adecvate și limbaj obscen, care în vremuri normale era strict interzis de codul moral.

De aceea și acum Moș Crăciun le cere mereu copiilor să cânte, să danseze și să spună o rimă la petrecerile de Anul Nou.

În nordul Rusiei, această sărbătoare a fost întotdeauna apreciată, luminând oamenii cu lumină în zilele și nopțile întunecate și reci de decembrie.

Trei sfaturi despre cum să te simți într-o vacanță adevărată:

În primul rând: dați rulouri rotunde.

Clătitele au fost coapte în timpul Crăciunului verde și roșu (Komoeditsa și Ovsen) - un simbol al unității pământului și a soarelui. Pe vremea galbenă de Crăciun (Kupala), „lacurile” erau coapte - chifle de karalka legate într-un nod și așezate ca o „lacă așezată”.

Și pe vremea albă de Crăciun - pe Kolyada, tocmai rulourile rotunde au fost coapte. Rușii mâncau în principal pâine de secară, uneori se amesteca făina de orz. Făina de grâu era folosită pentru kalachi, care era o delicatesă de sărbătoare.

Există un proverb binecunoscut: „Nu poți ademeni cu o rolă”. Cel mai bun kalachi era copt sub formă de inele, celălalt soi era copt în rulouri rotunde. Kalachi a fost un cadou minunat pentru această sărbătoare, decorarea mesei.

În al doilea rând: fă-ți deghizări naturale și mergi la plimbare.

Slavii s-au îmbrăcat ca animale diferite etc. Trebuie să-ți pui o mască înfricoșătoare, ridicolă. Nu vă așteptați că „va merge”. Cel mai corect ar fi să faci un costum din materiale naturale. Faceți o mască de lucru brut din bucăți de blană, cârpe de spălat, pânză de sac, scoarță de mesteacăn, din orice material la îndemână. Ca rezultat - un fel de animal sau un monstru se va plimba pe stradă. Nu speria trecătorii, aceste „povesti de groază” nu sunt pentru ei, ci pentru acele creaturi care nu au loc în această lume. Distrează-te la fel de ușor și de bucuros ca strămoșii noștri. Fie ca sărbătorirea acestei vieți, sărbătoarea tânărului soare, să împrăștie forțele întunecate, care s-au acumulat mult în acest timp.

În al treilea rând: amintește-ți moștenirea strămoșilor tăi.

Kolyada este o sărbătoare străveche, o sărbătoare naturală, lăsată moștenire nouă de strămoșii noștri.

Și astăzi, când poporul rus vrea să-și cunoască rădăcinile, ne amintim de aceste tradiții, de aceste povești, de aceste povești nordice ale pământului nostru străvechi!

Împăratul Petru I a împrumutat foarte mult din Europa: bărbi, fumatul de tutun, obișnuit, dar cea mai globală inovație a sa a fost schimbarea sistemului cronologic. Data pe care o considerăm acum începutul unui nou al anului, a început să numere de la 1 ianuarie 1700. Înainte de revoluția din 17, după menționarea datei, se spunea mereu „de la nașterea lui Hristos” și aceasta este diferența fundamentală dintre noua cronologie și ceea ce s-a întâmplat mai devreme, când anii erau considerați „de la crearea lumii”.

Cel mai interesant lucru este că europeanul, împrumutat de Petru I, și în Europa însăși, nu a fost adoptat imediat, ci la sfârșitul secolului al XVI-lea prin decret al Papei Grigore.

Data „noului stil” introdusă de bolșevici, pe care o folosim acum, este exact calendarul gregorian.

Abia din 1582 Europa sărbătorește Anul Nou în acest fel.

Unul dintre punctele de acuzație aduse lui Copernic de către Inchiziție a fost dezacordul acestuia cu introducerea calculării datei de la Nașterea lui Hristos.

Cum se numărau anii înainte

Modul în care cronologia a fost condusă în Rusia până în ianuarie 1700 este denumit în mod obișnuit „slav vechi”. Dar acest lucru este fundamental greșit. Biserica nu putea să calculeze data după păgân, prin urmare, a calculat anii după același principiu ca și în Imperiul Bizantin, de la care Ortodoxia a venit la Rus'. Țara, care este progenitorul nostru spiritual, a numărat anii de la crearea lumii. Conform calendarului bizantin, Hristos este la 5508 ani de la crearea lui Adam.

Politica a intervenit de mai multe ori în socoteală. De exemplu, Biserica din Antiohia credea că Hristos s-a născut cu 8 ani mai devreme, iar data bizantină a fost adoptată doar pentru comoditatea calculării datei Paștelui.

Au existat și discrepanțe cu data Anului Nou în Rus': ea credea că este pe 1 septembrie, iar conform calendarului civil, anul începea pe 25 martie, ziua în care Dumnezeu a creat prima femeie - Eva.

Pe 25 martie se sărbătorește Buna Vestire – data la care Maica Domnului a aflat că îl va naște pe Hristos.

Petru, cu simplitatea lui caracteristică, a rezolvat această problemă simplu, aducând totul la un numitor comun - primul ianuarie.

Ei bine, ce an este acum?

Dacă doriți să știți acum anul conform calendarului slavon vechi, atunci adăugați 5500 sau 5508 la data curentă (o cifră care este mai corectă din punct de vedere istoric). Se pare că nu în 2014, ci în 7522. Ei bine, cel care ne-a oferit aceste sărbători de iarnă s-a născut în 7180 de la Crearea Lumii.

De asemenea, strămoșilor noștri le plăcea să sărbătorească Anul Nou pe scară largă. Știi când și cum l-au cunoscut? Cărui eveniment a fost dedicat, ce obiceiuri existau atunci și de ce a fost necesară arderea buștenului?

Este surprinzător faptul că tradiția sărbătoririi noului an se regăsește la toate popoarele de pe toate continentele. Mai mult, această sărbătoare ne-a venit din cele mai vechi timpuri. Și de-a lungul timpului, nu numai că a murit, ci și-a câștigat o scară globală, mondială. Și dacă acum oamenii din diferite culturi sărbătoresc noul an aproape în același mod, atunci înainte îl sărbătoreau în moduri diferite. Undeva a fost sărbătorit pe scară largă, dar undeva modest, undeva a avut un sens sacru, iar undeva „civil”. Și ce semnificație a avut el în viața strămoșilor noștri?

Când ai sărbătorit noul an?

În vremurile străvechi, oamenii aveau nevoie de un calendar nu mai puțin decât avem noi acum. Toate lucrările de semănat au fost efectuate în conformitate cu acesta. Cunoașterea vremii era importantă și pentru vânători și pescari, pentru apicultori și crescătorii de vite. Adevărat, calendarul era ținut atunci nu pe hârtie, ci în cap, iar datele erau determinate de semne naturale. Și, desigur, nu a coincis deloc cu calendarul pe care îl ținem acum.

În cea mai surdă antichitate, strămoșii noștri foloseau calendarul lunar. Dovadă în acest sens este chiar numele celor 12 cicluri dintr-un an: luni. Dar mai târziu, când slavii au stăpânit pe scară largă agricultura, soarele a început să joace un rol important în viața lor. Calendarul s-a schimbat și toate sărbătorile au fost legate de poziția luminii zilei pe cer.

Sosirea primăverii, verii, toamnei și iernii au fost considerate zilele echinocțiilor și solstițiilor. Adică în fiecare 22 martie, iunie, septembrie și decembrie. Și începutul noului an a fost sărbătorit în martie și septembrie. Aceste două date au existat în paralel în teritorii diferite. Anul Nou de primăvară a fost numit Anul Nou, deoarece această sărbătoare a marcat sosirea unei noi veri, adică a unui nou sezon de lucru.

Dar cei mai mulți dintre strămoșii noștri au preferat data din septembrie. De ce? În această perioadă, aproape toate muncile câmpului s-au încheiat, recolta în grădini și livezi s-a copt: era vremea odihnei și a abundenței. Când să mai aranjezi o vacanță, dacă nu în acest moment?

Anul Nou slav

Anul Nou slav (atât primăvara, cât și toamna) are o istorie mai lungă decât cea pe care o sărbătorim conform calendarului gregorian. Amintiți-vă, țarul Petru cel Mare a introdus-o abia în 1700, ceea ce înseamnă că sărbătorim sărbătoarea după noul model de doar 317 de ori. Neglijabil de mic este pur în comparație cu tradiția veche de secole a strămoșilor noștri!

Multe tradiții, credințe și obiceiuri sunt asociate cu sărbătoarea strămoșilor noștri. De exemplu, s-a considerat că nu este bine să înceapă noul an neiertat, cu nemulțumiri și datorii. Prin urmare, în ajunul sărbătorii, a fost necesar să se rezolve toate certurile și să se ramburseze datoriile (inclusiv cotizațiile și tributurile). De asemenea, a fost considerat bine să te muți într-o casă nouă doar pentru această vacanță.

În ultima zi a anului trecut, slavii se plimbau dis-de-dimineață pe toate câmpurile și cântau cântece incantatoare care trebuiau să ajute în anul următor să țină pasul cu o recoltă bună. Ocolul a fost însoțit de glume și dansuri vesele.

În seara ultimei zile, gospodinele au stins focul din sobă, iar apoi au săvârșit ceremonia de aprindere a unui nou foc. Dacă a izbucnit repede, atunci asta însemna că anul viitor va fi fericit. Și, la fel ca și acum, strămoșii noștri au vizitat rude și prieteni, iar seara au așezat o masă bogată.

În 1492, statul a aprobat oficial data noului an conform calendarului iulian: 14 septembrie. Această sărbătoare a fost numită Prima zi a anului, iar Anul Nou a început să fie numit sărbătoare religioasă. De atunci, festivitățile de Revelion au loc peste tot în luna septembrie.

Sărbătoare slavă de iarnă

Dar chiar și în mijlocul iernii, strămoșii noștri au avut o vacanță distractivă, asemănătoare cu actualul nostru An Nou: Kolyada. Ce sărbătoare este?

A căzut pe 22 decembrie, adică din nou, la solstițiul de iarnă. În acest moment, se observă cea mai scurtă zi a anului și cea mai lungă noapte. Prin urmare, se pare că slavii credeau că în această zi moare „vechiul” soare și se naște „noul”. Sensul celor mai vechi colinde păgâne era să slăvească lumina zilei nou-născute și să ureze bine tuturor celor dragi. În noaptea de 23 decembrie, se obișnuia să se îmbrace cele mai bune haine, să spună averi, să se pună masa pentru oaspeți și să se cânte melodii speciale care exprimă dorința de bine și fericire. De asemenea, strămoșii noștri făceau focuri și ardeau pe ele un buștean mare, simbolizând soarele „vechi”, anul care trecea și toate nenorocirile. Cu cât bușteanul arde mai luminos, cu atât vara viitoare va fi mai fructuoasă.

Odată cu apariția creștinismului, a apărut credința că în această noapte din lumea cealaltă vin la noi duhurile morților și toate spiritele rele. Iar sensul colindatului – plimbarea pe străzi și cântând cântece – s-a schimbat. Acum tinerii și copiii s-au îmbrăcat și au cântat cântece pentru a alunga sau a speria spiritele rele. Dar, practic, tradițiile sărbătorii au rămas aceleași, doar că au căpătat o bază religioasă.

Odată cu introducerea noului calendar în 1700, când sărbătorirea Anului Nou s-a mutat din septembrie până în ianuarie, tradițiile Anului Nou slav și Kolyada s-au împletit. Nu este adevărat că tradițiile antice seamănă cu cele moderne?

In cele din urma…

Conform calendarului slav, vine anul 7525 - anul vulpei ghemuite. Un moment bun pentru oamenii curajoși și întreprinzători să înceapă noi afaceri, în special cele legate de problema financiară.