Este posibil să mergi la biserică în timpul Postului Mare? posturi și sărbători creștine

- Părinte Superior, astăzi am dori să ne consultăm cu dumneavoastră și să obținem răspunsuri la întrebările care îi preocupă pe mulți enoriași cu privire la modul de a se comporta corect în Postul Mare (Paștele).

Voi fi bucuros să-mi împărtășesc cunoștințele, care, sper cu adevărat, îi vor ajuta pe enoriași să găsească ajutorul plin de har al postului.

- Cum se manifestă esența postului în viața de zi cu zi?

În primul rând, postul constă în a evita cât mai mult forfota lumii, pentru ca credinciosul să aibă mai mult timp să reflecteze asupra păcatelor sale, și deci sincer, să plângă spiritual în mărturisire peste imperfecțiunile sale. Este extrem de important să dedicați mai mult timp vizitei templului lui Dumnezeu și citirii Sfintelor Scripturi. Deosebit de benefică este participarea la acte de îndurare: vizitarea bolnavilor, a celor care au nevoie de sprijin din partea altora și oferirea lor cu toată asistența posibilă.

- Poate fi considerată rugăciunea un păcat?

Pot fi. Acest lucru se întâmplă în cazurile în care un credincios se apropie în mod formal de împlinirea regulii rugăciunii, adică se roagă lui Dumnezeu fără teamă, atenție și evlavie. Într-un cuvânt, limba pronunță cuvinte, dar mintea vorbește cu demonii.

- Părinte George, se întâmplă ca după o zi de lucru, uneori să nu ai puterea de a îndeplini regula rugăciunii, este posibil să o scurtezi în astfel de cazuri?

Viața bisericească, deși cu mai multe fațete, oferă o astfel de oportunitate doar într-un singur caz: „pentru a sluji, pentru numele lui Dumnezeu, aproapelui”. De aici trebuie să pornim.

- Adesea, în timpul Postului Mare, cunoscuții care merg rar la biserică cer să se roage pentru ei. Cum să te comporți corect într-o astfel de situație?

Nu este nevoie să refuzi astfel de oameni. Ca răspuns la cererea lor, cineva trebuie să răspundă: „Doamne miluiește-ne pe noi, păcătoșii”.

- Este posibil să te rogi în public la serviciu?

Bătrânul Adrian din Yuga a spus foarte bine despre acest lucru, care a remarcat că trebuie să se roage fie în trup, fie în duh în secret, și nu în fața oamenilor, chiar dacă aceștia dorm. Aceasta este o acțiune milostivă și mântuitoare de la stăpânirea păcatului deșertăciunii.

- Care este cel mai important lucru pentru care să ne rugăm în timpul Postului Mare?

Mi se pare important, în primul rând, să ne rugăm ca Domnul să ne ajute să ne curățăm de patimile care ne copleșesc, în al doilea rând, să evităm ignoranța și uitarea și, în al treilea rând, bineînțeles, să scăpăm de ispitele diavolești și de abandon fără ajutorul lui Dumnezeu.

- Când este permisă întreruperea postului?

Sfinții Părinți învață să nu întrerupă postul, decât în ​​caz de boală gravă.

- Ce este o conspirație?

Începutul postului este începutul postului.

- Cum să mănânci corect în timpul postului?

Din păcate, în rândul credincioșilor predomină respectarea strictă a restricțiilor alimentare în timpul Postului Mare. Dar acest lucru nu este în întregime corect. Sfinții Părinți, mișcați de Duhul Sfânt, au stabilit postul, atât pentru viața duhovnicească, cât și pentru viața trupească. Mai mult, trebuie remarcat faptul că consumul excesiv de alimente slabe este considerat nu mai puțin păcătos decât fast-food-ul. Esența postului este limitarea plăcerilor, iar acest lucru vă permite să liniștiți trupul, fără de care nu există creștere spirituală.

-Cum ar trebui să te îmbraci când vizitezi o biserică în timpul Postului Mare?

Sfinții asceți au remarcat că atunci când mergi la templul lui Dumnezeu trebuie să te îmbraci în haine decente, și nu în zdrențe. Cu toate acestea, ținuta nu trebuie să fie luxoasă și să ispitească ochii celorlalți.

- Ce să faci dacă ziua ta de naștere cade în Postul Mare?

Cred că ar fi corect să coincidă această sărbătoare cu una dintre sărbătorile bisericești care sunt celebrate în timpul Postului Mare, de exemplu, „Intrarea Domnului în Ierusalim”.

- O altă întrebare importantă. Este permisă întreruperea postului prin îndeplinirea îndatoririlor conjugale la cererea unui soț infidel?

În ciuda postului, conform învățăturilor bisericii, pentru a evita desfrânarea din partea unuia dintre soți, este permis să cedezi în această chestiune unui soț de puțină credință. Totuși, apostatul trebuie să se pocăiască în mod necesar de păcatul său. În nicio circumstanță nu este permisă comunicarea conjugală în prima și în Săptămâna Mare a Postului Mare, la Marile Sărbători și cu trei zile înainte de Împărtășanie.

-La ce oră din zi începe postul?

Ziua bisericii începe să conteze de la ora 17.00, dar pentru mireni este ora 00.00 din zi.

- Vă mulțumesc foarte mult, părinte George, pentru că ați răspuns la întrebările enoriașilor și vă rog să le exprimați dorințele.

În concluzie, aș vrea să vă spun o poveste.

Cândva, Sfântul Nicolae al Serbiei a vizitat un spital pentru bolnavi mintal. Doctorul l-a condus pe Sfântul Nicolae la gratii, în spatele cărora se afla un om cel mai grav bolnav de nebunie. Cum te simți?” l-a întrebat sfântul bolnavului. Pacientul a răspuns imediat: „Cum mă pot simți printre acești nebuni?”

În timpul Postului Mare, vreau să urez tuturor să dobândim acea putere spirituală care ne va ajuta să nu fim mândri de succesele noastre în fața aproapelui, ci să ne deschidă o viziune asupra păcatelor și imperfecțiunilor noastre, care ne va servi drept cheia pentru înțelegerea adevăratei căi către mântuire și viața veșnică.

Domnul să ne ajute și să o sprijine pe Maica Domnului pe această cale grea!

Pentru lucrările de evlavie cărora ar trebui să le dedicăm zilele de post, zilele de post se apropie de sărbători. Cuvântul lui Dumnezeu mărturisește că postul... va deveni bucurie și sărbătoare plină de bucurie pentru casa lui Iuda (Zah. 8:19). Dar posturile sunt încă diferite de sărbători și zilele lucrătoare.

De sărbători, Biserica ne cheamă să-i mulțumim lui Dumnezeu și sfinților pentru binecuvântările lor, iar în post, la împăcarea cu Dumnezeu și participarea la viața, suferința și moartea Mântuitorului și a sfinților. Sărbătorile ne dispun spre bucurie și speranță spirituală, posturi - spre regret și lacrimi. În sărbători, în conformitate cu bucuria duhovnicească, Biserica binecuvântează mesele cele mai bogate în posturi, prescrie un consum moderat de mâncare și băutură și, mai mult, nu fast-food, ci fast food; Carta Bisericii descrie în mod clar atât timpul de consum, cât și calitatea mâncărurilor de Post. Totul este strict calculat cu scopul de a slăbi în noi mișcările pasionale ale cărnii, excitate de alimentația abundentă și dulce a corpului; dar în așa fel încât să nu ne relaxăm complet natura trupească, ci dimpotrivă, să o facem ușoară, puternică și capabilă să se supună mișcărilor spiritului și să-și îndeplinească cu bucurie cerințele.

1. Deci, este necesar să vizitați templul lui Dumnezeu în timpul postului.

Fiecare postare este o călătorie specială. Postul Mare este un post trist. El ne duce în Ierusalim fierbinte, făcându-ne martori ai vieții pământești a Mântuitorului. Îl însoțim pe Drumul Crucii în Săptămâna Mare și Îl vedem pe Sfântul Lui Trup în Mormânt, încercând să înțelegem locul nostru în mulțimea celor care L-au răstignit pe Hristos. Și apoi înghețăm în așteptarea Învierii strălucitoare a lui Hristos. Cele mai frumoase slujbe de Post ne ajută în acest sens. Sunt diferite ca conținut și unice. Vă vom spune despre ele mai târziu, dar în timp util.

Postul Nașterii Domnului nu este la fel de trist ca Postul Mare. Este cu totul pătruns de bucuria liniștită de a aștepta Nașterea Pruncului Hristos. În fiecare Crăciun, Domnul vine în lumea noastră păcătoasă, vine în pace printre noi. Nașterea Domnului are loc și în sufletele noastre. Dar pentru aceasta trebuie să ne pregătim și să ne curățăm inimile pentru a-L vedea pe Hristos.

Pe baza celor de mai sus, devine clară înființarea Postului Nașterii Domnului. Numai pregătindu-ne în mod corespunzător putem accepta Harul Nașterii Domnului Însuși. Ce se întâmplă altfel, vedem în exemplul lumii occidentale, care a uitat de post și rugăciune, iar de multe ori în zgomotul sărbătorii uită al cui Crăciun se sărbătorește.

Nativity Fast are o caracteristică foarte izbitoare. Aceasta este că însăși structura vieții exterioare subliniază caracterul nostru de altă lume creștin, „necoincidența cu această lume” (adică „conflictul” anual de Crăciun și Anul Nou). Dacă această alte lumești se exprimă prin faptul că în perioada Postului Mare învățăm măcar puțină dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, atunci scopul Postului Nașterii Domnului va fi atins.

2. Rugăciunea.

Să te gândești la păcatele tale și să te lupți cu ele. În acest scop, creștinii ortodocși din zilele noastre acordă o importanță deosebită Sfintelor Taine ale Spovedaniei și Împărtășaniei. Creștinii întăresc, de asemenea, isprava rugăciunii. Dacă nu ați citit niciodată rugăciunile regulilor de dimineață și de seară, atunci timpul de post este un început bun. Citiți rugăciunile cât mai bine, dar cu atenție și încet. Citiți Sfânta Scriptură. Dacă vi se pare neclar, citiți Scriptura cu interpretarea ei (este ușor de găsit pe Internet). Dacă respectați întotdeauna regula rugăciunii, ar fi bine să vă întăriți isprava rugăciunii citind Psalmii sau alte rugăciuni, acatiste. Este foarte util pentru amândoi să citească lucrările Sfinților Părinți, Ignatie Brianchaninov, Teofan Reclusul și tot ce este în puterea ta. Consultați-vă mărturisitorul sau doar un preot din biserica dumneavoastră. Fără rugăciune și pocăință, postul devine doar o dietă.

3. Postul – abținerea de la alimente de origine animală.

Există cinci grade de stricte a postului:

1) abstinenta completa de la mancare; 2) mâncarea uscată (atât primul, cât și al doilea sunt respectați de călugări și asceți; este mai bine pentru mirenii obișnuiți să se abțină de la un post atât de strict); 3) mancare calda fara ulei; 4) mâncare fierbinte cu ulei (vegetal); 5) consumul de pește.

În ziua consumului de pește, este permisă și mâncarea caldă cu ulei vegetal. În calendarele ortodoxe, uleiul vegetal este de obicei numit ulei. Amintiți-vă că pentru a respecta un grad mai strict de post în anumite zile decât este definit, trebuie să luați o binecuvântare de la preot!

Postul fizic, fără postul spiritual, nu aduce nimic la mântuirea sufletului, dimpotrivă, poate fi dăunător spiritual dacă o persoană, abținându-se de la hrană, devine impregnată de conștiința propriei superiorități; Postul adevărat este asociat cu rugăciunea, pocăința, abținerea de la patimi și vicii, eradicarea faptelor rele, iertarea insultelor, abținerea de la viața căsătorită, excluderea divertismentului și a evenimentelor de divertisment și vizionarea la televizor. Postul nu este un scop, ci un mijloc – un mijloc de a-ți smeri trupul și de a te curăța de păcate. Fără rugăciune și pocăință, postul devine doar o dietă.

Unii oameni își asumă fără gând și în grabă faptele postului și încep să postească nemăsurat și strict. Curând fie își strică sănătatea, fie din foame devin nerăbdători și iritabili - se enervează pe toată lumea și pe toate, postul devine curând insuportabil pentru ei și renunță la el.

Pentru a ne întări dispoziția față de post, trebuie să ne obișnuim să postim încet, cu grijă, nu deodată, ci treptat - încetul cu încetul. Fiecare trebuie să stabilească singur de câtă mâncare și băutură are nevoie pe zi; apoi încetul cu încetul trebuie să reducă cantitatea de mâncare pe care o consumi și să o aduci în punctul în care nu-ți mai poți reduce dieta, pentru a nu fi slăbit, epuizat și incapabil de a face nimic. Iată regula principală dată de Însuși Domnul: nu lăsați inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și beție. Cei care doresc să postească ar trebui să se consulte cu un mărturisitor cu experiență, să-i spună despre starea lor spirituală și fizică și să ceară binecuvântări pentru post.

4. Pomana.

„Dacă, de exemplu, postești, atunci fără pomană nici măcar nu se consideră post.”

Într-adevăr, aceasta este puterea milei: este nemuritoare, incoruptibilă și nu poate pieri niciodată. Toate faptele omenești sunt distruse, dar rodul pomanei rămâne mereu nestingherit, fără a fi supus vreunei schimbări în circumstanțe. Deși trupul unei persoane va fi distrus, mila nu va pieri odată cu viața, ci va merge să-i pregătească locașurile despre care vorbește Hristos: în casa Tatălui Meu sunt multe locașuri (Ioan 14:2). Astfel, ea depășește tot ceea ce este uman în constanța și imuabilitatea sa, ceea ce nimic din lume nu o are.”

Pomană este foarte strâns legată de post și rugăciune. Relația dintre ei este de așa natură încât milostenia ajută la rugăciune, iar postul ajută la milostenie. Lasă-mă să explic pe scurt.

O faptă bună dă naștere îndrăzneală. „Ai dat argint, dar ai căpătat îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu Atotputernic”, spune Hrisostom. Adică tu, prin mâinile săracilor, ai dat ajutor lui Hristos Însuși. Acum întreabă-l pe Hristos ce vrei. El te va asculta. Acest lucru se aplică nu numai banilor, deoarece pomana este mai largă decât pomana.

De exemplu, ați vizitat un pacient în spital. Am cumpărat niște medicamente și mi-am petrecut ziua stând lângă pat. Ai fost cu Hristos! Acum întreabă, roagă-te! Și tu însuți vei simți câtă bucurie și putere îți va aduce rugăciunea făcută după acte de milă. Astfel, milostenia încălzește și întărește rugăciunea credinței.

Și postul te învață să te descurci cu puțin. Cel puțin Postul Mare ne învață să ne descurcăm cu mai puțin. Deoarece a existat ceva, iar acum este „mai puțin”, atunci trebuie să apară un „rămas”. Dă restul aproapelui tău. Deci postul va ajuta la milostenie!

În cele mai vechi timpuri, exista un obicei: o persoană care ținea strict postul punea deoparte prețul hranei pentru o zi. De-a lungul timpului, acești bani s-au acumulat și a fost posibil să înfăptuiți în mod convenabil milă din ei, fără, de fapt, să luați ceva de la sine.

În general, o persoană este mai dispusă să se gândească la ceilalți și să-i ajute pe alții, cu atât este mai puțin „fixat” cu el însuși. Postul este tocmai menit să se smerească, să se gândească mai puțin la sine și să cheltuiască bani, timp, gânduri asupra propriei persoane. Aceasta înseamnă că surplusul, surplusul, poate fi dat. Egoistul nu vrea să postească sau să arate milă.

Am descoperit o triplă legătură între post, rugăciune și milostenie. Aceste virtuți le-am unit împreună, ca degetele cu trei degete, pentru a fi sfințiți prin semnul Crucii. Le-am cântat laudele pentru a slăvi Sfânta Treime – Tatăl și Fiul și Sfântul Duh – și să ne întărim în credință, speranță și iubire!

Să mai spunem în concluzie că omul trebuie să învețe de-a lungul vieții să-L iubească pe Dumnezeu, să aibă milă de aproapele și să se îndrepte. Pentru aceasta, o persoană are nevoie de o unire între rugăciune, pomană și post.

Este extrem de necesar ca o persoană să-și construiască o atitudine corectă față de Domnul Dumnezeu, față de aproapele său și față de sine însuși. Aceste relații sună așa: rugăciune către Dumnezeu, milă față de aproapele, severitate prudentă față de sine. Și aici nu vom merge nicăieri de la treime, atât de necesar ca aerul, vestit de cuvântul lui Dumnezeu - rugăciune, milostenie, post.

Să fie nedespărțiți, pentru că se spune: „Și un fir răsucit de trei ori nu se rupe repede” (Ecl. 4:12).

Vizualizat (425) ori

Postul în 2017 începe pe 27 februarie. Ortodocșii se pregăteau din timp pentru postul, care va dura șapte săptămâni și se va încheia abia pe 16 aprilie. În restaurante au apărut meniuri de post, iar pe rafturile magazinelor se află produse de post cu o marcă specială, dar clerul ne amintește că postul ar trebui să beneficieze nu numai trupului, ci și sufletului. Cine sunt oamenii mândri și ipocriții ortodocși, de ce este postul periculos pentru suflet și ce este o dietă bazată pe credințe religioase? Reprezentantul Eparhiei Barnaul, protopopul Vladimir Matusov, a răspuns la aceste întrebări pentru portalul de informare.

Părinte Vladimir, prin ce diferă fundamental Postul Mare de restul anului? Ce ar trebui să se schimbe în viața noastră, în afară de dieta noastră?

Timpul Postului Mare este un timp de atenție deosebită pentru sufletul tău. Un credincios poate lua o pauză din agitație și poate acorda atenție stării sale spirituale. Dacă o persoană postește doar fizic (pur și simplu refuză carnea și lactatele), dar nu se străduiește să se îmbunătățească spiritual (este supărată pe ceilalți, nu face fapte de milă), atunci acesta nu este un post, ci o dietă din motive religioase. Această postare ar trebui să se refere la schimbările din sufletul nostru. Acesta este un timp de pocăință specială, acesta este un timp al săvârșirii mai active a faptelor bune.

Postul ar trebui să beneficieze sufletul și trupul. Dar dacă te concentrezi doar pe corp, atunci va fi o dietă. Postul fizic este dat pentru a face mai ușor ca spiritul să controleze corpul. Postul în mâncare este opțional. Nu primordial, dar important.

În timpul Postului Mare, credincioșii trebuie să meargă la biserici pentru slujbe. Dar nu toți oamenii, din motive obiective, pot face acest lucru în mod regulat. Mulți nu pot merge la service din cauza muncii.

Mulți oameni nu lucrează sâmbăta și duminica. Puteți găsi o oportunitate de a merge la templu. În orice caz, dacă o persoană are dorința de a participa la închinare, va găsi o astfel de oportunitate. Acum, în prima săptămână a Postului Mare, au loc servicii speciale. În primele patru zile seara se citește canonul penitencial în toate bisericile. Aceste servicii au loc seara. Pentru ca oamenii muncitori să poată participa la slujbă.

Postul este o ispravă spirituală. Dar postul singur, fără a participa la sacramentele bisericii, fără să-i pese de corectarea cuiva, nu este atât de valoros. Când începeți să postați, puneți-vă întotdeauna întrebarea: „De ce fac asta?” Dacă o persoană percepe acest lucru ca pe o curățare sezonieră a corpului sau ca pe o tradiție, atunci lăsați-l să se întrebe de ce face asta. Doar cei care o percep în mod conștient, cei care o percep ca pe o ispravă spirituală, vor beneficia de post. Numai atunci o persoană va beneficia de post.

Este necesar să vă pregătiți din timp pentru Postul Mare. O persoană trebuie să se spovedească și să primească împărtășania. Este posibil să intri în post fără pocăință?

Poți, dar în timpul postului trebuie să mergi la templu și să încerci să participi la sacramentele bisericii. Postul ne ajută să ne adunăm gândurile, să ne distragem atenția de la agitația vieții de zi cu zi și să ne pregătim pentru spovedanie, care este necesară pentru a ne curăța sufletul. Important este actul pocăinței, care se termină cu spovedania.

Nu toți oamenii pot vorbi despre păcatele lor. Se dovedește că unei persoane îi este jenă să mărturisească, dar nu este jenată să păcătuiască?

Dacă toată lumea ar fi la fel de stânjenită să păcătuiască pe cât ar fi să mărturisească, atunci probabil că ar fi mai puține probleme. Dar o persoană care încalcă poruncile nu se gândește întotdeauna la consecințe. Și apoi, când vine timpul să se pocăiască, el este stânjenit, stânjenit și rușinat. Trebuie să ne amintim că o persoană vine să se mărturisească lui Dumnezeu. Preotul este un mijlocitor între om și Domnul. Trebuie amintit că, dacă o persoană își urmează temerile, nu va beneficia de pocăință. Dacă o persoană își ascunde păcatele, dacă nu vrea să se pocăiască de ele, atunci nu va primi vindecare. Exact ca în spital.

Voi atinge puțin despre rugăciunile sacramentului spovedaniei. Există aceste cuvinte: „Dacă vii la cabinetul medicului, nu pleca de aici nevindecat”. Păcatul este aceeași boală. Și o boală foarte gravă, pândește în suflet. Dacă ne doare ceva, mergem la medic. Și când ne doare sufletul, nu alergăm la biserică. Pentru ca o persoană să alerge la templu, sufletul lui trebuie să fie foarte bolnav. Și numai Domnul poate vindeca sufletul.

- Dar mai este posibil să te rogi acasă dacă nu ai timp să mergi la biserică?

Vă puteți ruga acasă, dar trebuie să vă amintiți că rugăciunea publică în biserică este, de asemenea, foarte importantă și nu trebuie să vă feriți de ea. De ce este important? Ce este o biserică? Acesta este trupul lui Hristos. Când fiecare creștin se roagă în casa lui, este bine. Dar când toți oamenii se adună pentru un serviciu, este mult mai bine.

Putem spune că în ultimii ani locuitorii din Barnaul au început să vină mai des la biserică și tot mai mulți oameni țin Postul?

Dacă vorbim despre templul în care slujesc, atunci pot spune că vin oamenii. Și studenți, și tineri și oameni în vârstă. Iar în ultimii ani numărul enoriașilor a crescut. Cel mai important este să faci primul pas. Pentru ca pocăința să fie sinceră, trebuie să accepți că ești bolnav spiritual. Și nu fiecare persoană se poate recunoaște ca atare. Al doilea punct este că nu te poți opri pe această cale. Există aceste cuvinte în Evanghelie: „Nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu”.

Se poate vizita în timpul Postului Mare? Și ce să faci dacă nu există mâncare slabă pe masă? Supărați proprietarul? Sau mănâncă un răsfăț, dar apoi ispășește-l cu un post mai strict?

Ei nu vizitează oaspeții în timpul Postului Mare. Dacă o persoană vine în vizită, atunci puteți arăta dragoste proprietarilor și puteți gusta mâncarea. Totuși, faptul că a venit la ei este și o manifestare a iubirii. Mulți oameni nu vizitează în această perioadă.

- Dacă sănătatea nu permite postul, dar o persoană îl dorește?

Postul Mare nu este un timp de auto-tortură. Fiecare persoană ar trebui să aibă propria măsură de post. Măsura ar trebui să depindă de starea sănătății. Înainte de începerea postului, acei oameni care știu despre problemele lor de sănătate se apropie de preoți și iau binecuvântări de la aceștia pentru a rezista într-o anumită măsură postului. De exemplu, este permis consumul de produse lactate.

Fiecare are propriul nivel spiritual specific. Unii oameni încep să postească numai în timpul Postului Mare sau chiar numai în primele și ultimele săptămâni din Postul Mare. Apoi persoana începe să observe alte posturi. Chiar și săptămânal. Ideea este că o persoană ar trebui să accepte pentru sine o anumită ispravă pentru propria sa mântuire și să realizeze aceasta. Principalul lucru nu este măreția sarcinii întreprinse. Principalul lucru este că o persoană face acest lucru în mod regulat.

- Cine este un mentor spiritual și de ce au oamenii nevoie de el?

Fiecare preot este un mentor spiritual. Dar aici trebuie să vă amintiți un astfel de concept ca „tată spiritual”. Când o persoană vizitează un templu, el poate, potrivit dispoziției sale spirituale, să aleagă pentru sine un preot pe care îl cunoaște și în care are încredere. Dacă o astfel de persoană nu există încă, atunci poți cere sfatul oricărui preot. Oamenii vin la biserica noastră cu familii. Cunoscând problemele acestor oameni, poți să dai câteva sfaturi. Ei sună, vin, întreabă. Uneori oamenii cer binecuvântări.

Oamenii care postesc sunt adesea biruiți de mândrie. Ei spun că sunt mai buni decât cei care nu au îndrăznit să facă acest pas. Ei îi condamnă.

Ai spus corect că condamnarea se bazează întotdeauna pe mândrie. Mândria este mama tuturor viciilor. Dacă mândria este amestecată cu orice ispravă, atunci ea distruge toate roadele acestei isprăvi. Dacă o persoană postește, se roagă, vizitează un templu, citește Sfânta Scriptură, dar în același timp devine înălțată, își privește de sus pe toți cunoscuții care nu fac acest lucru, îi condamnă, atunci își ruinează toate faptele bune. Trebuie să ne amintim că atât postul, cât și rugăciunea sunt un mijloc pentru cel mai important lucru - mântuirea sufletului cuiva.

- Ce schimbări se pot întâmpla cu o persoană în timpul Postului Mare?

În timpul Postului Mare, războiul spiritual se intensifică. Începe războiul în interiorul omului. Dacă începe să postească, atunci diavolul începe să-l atace, pentru că persoana a luat calea cea bună. Acest lucru se manifestă prin iritarea unei persoane, acesta poate deveni neliniștit și poate începe să se îndoiască. Dar acesta este un semn că o persoană este pe calea cea bună. Iar principalul lucru aici este să nu-ți fie frică și să nu te întorci. Și fructele postului, dacă o persoană a ajuns la sfârșit și nu se teme, sunt foarte mari. Omul se apropie de calea care ne duce către împărăția cerurilor.

Nu este nevoie să mergem la o astfel de extremă precum ipocrizia. Sunt oameni care spun că în Postul Mare nu vor comunica cu nimeni, vor sta acasă și se vor ruga. Dar în interiorul unei persoane poate să nu fie ceea ce își dorește să fie în exterior. Aici trebuie să postești cu moderație. Sunt oameni pentru care este foarte ușor să nu mănânce carne, dar este foarte greu să nu se uite la emisiunile TV preferate. Există oameni cărora le este ușor să îndure ore lungi de închinare, dar este dificil să limitezi comunicarea pe rețelele de socializare. Prin urmare, principalul lucru este să găsiți o parte slabă și să lucrați la ea.

Postul Mare nu este o cale ușoară pentru începători. Mulți oameni decid să postească pentru prima dată în fiecare an. Fiecare are propriile motive: unii vor să se curețe atât fizic, cât și spiritual, alții vor să aducă un omagiu tradițiilor, iar alții vor pur și simplu să-i sprijine pe cei dragi cărora le este greu să meargă singuri pe această cale. Dar toți au un lucru în comun - dorința de a deveni mai buni, care este cel mai important lucru în orice demers. Întrucât înainte de Postul Mare apar multe întrebări despre cum și ce să faceți corect, mai jos vom încerca să analizăm toate aspectele cele mai importante.

Cât de des ar trebui să mergi la biserică?

Merită să începeți cu faptul că trebuie să mergeți la biserică nu numai în timpul Postului Mare. Încercați să găsiți timp în viața de zi cu zi pentru a merge la biserică o dată pe săptămână. De asemenea, în timpul postului, fiecare are propriul ritm specific de viață și nu există un răspuns universal. Va fi convenabil să mergeți duminica la biserică, să urmați sacramentele spovedaniei și împărtășirii, deoarece aceasta este ultima zi a săptămânii, în care trebuie să vă dați jos povara săptămânii trecute și să intrați în următoarea săptămână de lucru cu noi putere.

Ce și cum să mănânci în timpul postului?

Cel mai important lucru este că în timpul postului, care este de șapte săptămâni, trebuie să renunți la ouă, produse lactate și carne. Se știe că există o așa-numită „regulă pentru Postul Mare” și conține recomandări pentru fiecare dintre zile, dar merită să înțelegem că această regulă a fost întocmită pentru călugării care au propriul lor ritm de viață și experiență spirituală. Un laic este sfătuit să-și contacteze preotul, să-i spună despre felul de viață pe care îl duce și să decidă ce post strict să respecte. De reținut că nu este interzis mamelor care alăptează și gravide, copiilor mici, călătorilor și bolnavilor să nu postească.

Cum să te comporți la masa de vacanță?

O întrebare foarte presantă este ce ar trebui să facă o persoană care postește dacă se găsește la o masă festivă plină de feluri de mâncare interzise. Deoarece se dovedește că nu există nimic slab pe masă, atunci nu ar trebui să jignești proprietarul, să refuzi totul și să stai mohorât toată vacanța - deloc. Trebuie doar să te limitezi și să știi când să te oprești - nu ar trebui să adere la principiul „azi poți mânca mai mult, iar mâine voi începe un post strict”. Luați un singur lucru și mâncați-l toată seara - o salată ușoară, un sandviș, dar numai unul.

Cum să-ți limitezi apetitul?

Cel mai simplu și mai eficient mod de a limita apetitul este să gătești alimente slabe, fără sare și condimente. Alimentele sărate și condimentate irită întotdeauna mucoasele și provoacă un apetit serios. Același lucru este valabil și pentru apa spumante - dioxidul de carbon conținut în bule te face să te gândești la mâncare. Esența restricțiilor postului este că mâncarea este necesară nu pentru a satisface dorințele lacomi, ci pentru a potoli foamea, așa că mâncarea de post nu trebuie să fie gustoasă.

Care ar trebui să fie stilul de viață în timpul postului?

Și totuși, cea mai importantă parte a postului nu este restricțiile alimentare și mersul la biserică, ci curățarea interioară - curățarea sufletului. Trebuie să vă priviți viața dintr-un unghi diferit, să vă regândiți modul de a gândi și de a trăi și să încercați să vă schimbați comportamentul. Trebuie să încerci să scapi de toate gândurile și dorințele rele. Merită să aruncați o privire diferită asupra relațiilor tale cu oamenii din jurul tău, să te gândești dacă ai jignit pe cineva și, dacă da, de ce și de ce nu i-ai cerut încă iertare? În timpul postului, ar trebui să încerci să te apropii de Dumnezeu cu gândurile și dorințele tale.

Postul pentru începători: impact asupra vieții tale

După ce se termină postul, nu ar trebui să „dai din greu” și să recuperezi timpul pierdut. Trebuie să înțelegeți că postul este doar un mic prag pentru intrarea într-o viață cu adevărat spirituală. În timpul postului, dorințele tale corporale trec în fundal și permit sufletului tău să se desfășoare. Încercați să mențineți această mentalitate pentru tot restul vieții. Fă fapte bune și nu cere nimic în schimb, iubește lumea din jurul tău și încearcă să o schimbi în bine. Amintiți-vă că inacțiunea este, de asemenea, un păcat.

Nu ceda ispitelor păcătoase care ne umplu viețile. Ei doar strică sufletul și trupul și prin aceasta ne înstrăinează de Domnul Dumnezeu. Fii stăpânul dorințelor tale, nu le lăsa să-ți preia mintea și atunci - și numai atunci - poți găsi cu adevărat fericirea pe pământ.

În acest fel, vei putea să-ți transformi complet viața și să începi să vezi noi fațete în ea, ascunse până acum de tine. Și odată ce poți face asta cu viața ta, va începe să se răspândească la cei dragi. Exact așa a lăsat moștenire Isus Hristos pentru a răspândi virtutea pe tot Pământul, iar respectarea acestor legăminte simple ne va ajuta să domnim pacea și iubirea în întreaga lume.

I. SENSUL POSTULUI

II. DESPRE NUTRIȚIA ÎN POST

III. DESPRE ORGANIZAREA VIEȚII DE RUGACIUNE SPIRITUALĂ, PARTICIPAREA ÎN TIMPUL SLUJURILOR ȘI PRIMIREA ÎMPĂRTĂSIUNII ÎN ZILELE POSTULUI MARE

Cel mai strălucitor, mai frumos, instructiv și emoționant timp din calendarul ortodox este perioada Postului Mare și a Paștelui. De ce și cum ar trebui să postim, cât de des ar trebui să vizitezi biserica și să se împărtășească în timpul Postului Mare, care sunt trăsăturile închinării în această perioadă?

Cititorul poate găsi mai jos câteva răspunsuri la aceste și alte întrebări despre Postul Mare. Acest material este compilat pe baza mai multor publicații dedicate diferitelor aspecte ale vieții noastre în timpul Postului Mare.

I. SENSUL POSTULUI

Postul Mare este cel mai important și mai vechi dintre posturile de mai multe zile, este un timp de pregătire pentru principala sărbătoare ortodoxă - Sfânta Înviere a lui Hristos.

Majoritatea oamenilor nu se mai îndoiesc de efectele benefice ale postului asupra sufletului și corpului unei persoane. Chiar și medicii laici recomandă postul (deși ca dietă), observând efectele benefice asupra organismului ale evitării temporare a proteinelor și grăsimilor animale. Totuși, scopul postului nu este deloc să slăbești sau să te vindeci fizic. Sfântul Teofan Reclusul numește postul „un curs de mântuire a vindecării sufletelor, o baie pentru spălarea a tot ce este dărăpănat, nedescris și murdar”.

Dar ne va curăța sufletul dacă nu mâncăm, să zicem, un cotlet de carne sau o salată cu smântână miercuri sau vineri? Sau poate vom merge imediat în Împărăția Cerurilor doar pentru că nu mâncăm carne deloc? Cu greu. Atunci ar fi fost prea simplu și ușor să se realizeze ceea ce Mântuitorul a acceptat o moarte cumplită pe Golgota. Nu, postul este, în primul rând, un exercițiu spiritual, este un prilej de a fi răstignit împreună cu Hristos și, în acest sens, este micul nostru sacrificiu către Dumnezeu.

Este important să auzim în poștă un apel care necesită răspunsul și efortul nostru. De dragul copilului nostru și al oamenilor apropiați, am putea să fim foame dacă am avea de ales cui să dăm ultima bucată. Și de dragul acestei iubiri ei sunt gata să facă orice sacrificiu. Postul este aceeași dovadă a credinței și iubirii noastre pentru Dumnezeu, poruncită de El Însuși. Deci noi, adevărații creștini, Îl iubim pe Dumnezeu? Ne amintim că El este în fruntea vieții noastre sau, devenind agitați, uităm acest lucru?

Și dacă nu uităm, atunci care este acest mic sacrificiu pentru Mântuitorul nostru - postul? Un sacrificiu adus lui Dumnezeu este un duh zdrobit (Ps. 50:19). Esența postului nu este să renunțăm la anumite tipuri de mâncare sau distracție, sau chiar la treburile zilnice (cum înțeleg catolicii, evreii și păgânii sacrificiul), ci să renunțăm la ceea ce ne absoarbe complet și ne îndepărtează de Dumnezeu. În acest sens, călugărul Isaia Pustnicul spune: „Postul mintal constă în respingerea grijilor”. Postul este un timp de slujire a lui Dumnezeu prin rugăciune și pocăință.

Postul rafinează sufletul pentru pocăință. Când pasiunile sunt liniștite, mintea spirituală este luminată. O persoană începe să-și vadă mai bine neajunsurile, are sete să-și curățească conștiința și să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu. După Sfântul Vasile cel Mare, postul se face parcă cu aripile ridicând rugăciunea către Dumnezeu. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie că „rugăciunile se fac cu atenție, mai ales în timpul postului, pentru că atunci sufletul este mai ușor, nu este împovărat de nimic și nu este înăbușit de povara dezastruoasă a plăcerilor”. Pentru o astfel de rugăciune pocăită, postul este timpul cel mai plin de har.

„Făcându-ne abținerea de la patimi în timpul postului, în măsura în care avem putere, vom avea un post util trupesc”, ne învață călugărul Ioan Casian. „Ostenirea cărnii, combinată cu stricarea duhului, va constitui o jertfă plăcută pentru Dumnezeu și un loc demn de sfințenie.” Și într-adevăr, „se poate numi post doar respectarea regulilor de a nu mânca carne în zilele de post? - Sf. Ignatie (Brianchaninov) pune o intrebare retorica, „va fi postul daca, in afara de unele schimbari in compozitia mancarii, nu ne gandim la pocainta, abstinenta sau curatirea inimii prin rugaciuni intense?”

Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, ca exemplu pentru noi, a postit patruzeci de zile în pustie, de unde s-a întors cu puterea duhului (Luca 4, 14), biruind toate ispitele vrăjmașului. „Postul este o armă pregătită de Dumnezeu”, scrie Sfântul Isaac Sirul. - Dacă Însuși Legislatorul a postit, atunci cum ar putea cineva care era obligat să țină legea să nu postească?... Înainte de a post, neamul omenesc nu cunoștea biruința și diavolul nu a experimentat niciodată înfrângerea... Domnul nostru a fost conducătorul și întâiul născut al această biruință... Și cât de repede vede diavolul această armă asupra unuia dintre oameni, acest dușman și chinuitor intră îndată în frică, gândindu-și și amintindu-și înfrângerea în pustie de către Mântuitorul, și puterea lui este zdrobită”.

Postul este stabilit pentru toată lumea: atât monahi, cât și laici. Nu este o datorie sau o pedeapsă. Ar trebui înțeles ca un remediu salvator, un fel de tratament și medicament pentru fiecare suflet uman. „Postul nu alungă nici femeile, nici bătrânii, nici bărbații tineri, nici măcar copiii mici”, spune Sfântul Ioan Gură de Aur, „dar deschide ușa tuturor, îi acceptă pe toți, pentru a-i salva pe toți”.

„Vedeți ce face postul”, scrie Sfântul Atanasie cel Mare: „vindecă bolile, alungă demonii, îndepărtează gândurile rele și face inima curată”.

„Mâncând abundent, devii un om trupesc, fără spirit sau carne fără suflet; iar postind, atragi Duhul Sfânt către tine și devii spiritual”, scrie sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt. Sfântul Ignatie (Brianchaninov) notează că „trupul îmblânzit de post oferă spiritului uman libertate, putere, sobrietate, puritate și subtilitate”.

Dar cu o atitudine greșită față de post, fără a-i înțelege adevăratul sens, acesta poate, dimpotrivă, să devină dăunător. Ca urmare a trecerii neînțelepte a zilelor de post (în special a celor de mai multe zile), apar adesea iritabilitate, mânie, nerăbdare sau vanitate, îngâmfare și mândrie. Dar sensul postului constă tocmai în eradicarea acestor calități păcătoase.

„Numai postul trupesc nu poate fi suficient pentru desăvârșirea inimii și puritatea trupului decât dacă postul spiritual este combinat cu el”, spune Sfântul Ioan Casian. „Căci și sufletul are propria hrană dăunătoare.” Îngreunat de ea, sufletul cade în voluptate chiar și fără un exces de hrană trupească. Calafarea este hrană dăunătoare pentru suflet și una plăcută. Mânia este și hrana ei, deși nu este deloc ușoară, căci adesea o hrănește cu hrană neplăcută și otrăvitoare. Deșertăciunea este hrana lui, care încântă sufletul pentru o vreme, apoi îl devastează, îl lipsește de orice virtute, îl lasă inutil, încât nu numai că distruge meritele, ci și pedeapsă mare.”

Scopul postului este eradicarea manifestărilor nocive ale sufletului și dobândirea virtuților, care este facilitată de rugăciune și frecventarea frecventă la slujbele bisericești (după Sfântul Isaac Sirul - „vegherea în slujba lui Dumnezeu”). Tot Sfântul Ignatie notează în acest sens: „Așa cum într-un câmp cultivat cu grijă cu unelte agricole, dar nesemănat cu semințe folositoare, neghina crește cu o forță deosebită, tot așa în inima celui care postește, dacă acesta, fiind mulțumit de un singur fizic. ispravă, nu-și protejează mintea cu o ispravă spirituală, apoi mănâncă prin rugăciune, buruienile îngâmfarii și aroganței devin groase și puternice.”

„Mulți creștini... consideră că este un păcat să mănânci ceva modest într-o zi de post, chiar și din cauza slăbiciunii trupești, și fără nicio strângere de conștiință își disprețuiesc și își condamnă aproapele, de exemplu, cunoscuții, jignesc sau înșală, cântăresc, măsoară. , răsfățați-vă cu necurăția trupească”, scrie sfântul drept Ioan de Kronstadt. - O, ipocrizie, ipocrizie! O, neînțelegere a spiritului lui Hristos, a spiritului credinței creștine! Nu este oare curăția interioară, blândețea și smerenia pe care Domnul Dumnezeul nostru ne cere în primul rând?” Fapta postului este imputata in nimic de catre Domnul daca noi, asa cum spune Sfantul Vasile cel Mare, „nu mancam carne, ci mancam pe fratele nostru”, adica nu respectam poruncile Domnului despre iubire, mila, slujire dezinteresată față de aproapele, într-un cuvânt, tot ceea ce ni se cere în ziua Judecății de Apoi (Matei 25:31-46).

„Cine limitează postul la o singură abținere de la mâncare îl dezonorează foarte mult”, îndrumă Sfântul Ioan Gură de Aur. „Nu doar buzele ar trebui să postească, nu, să ne postească ochiul, urechea, mâinile și tot corpul... Postul este înlăturarea răului, înfrânarea limbii, lăsarea deoparte a mâniei, imblanzirea poftelor, incetarea calomniilor, minciunii si sperjurului .. Postiti? Hrăniți pe cei flămânzi, dați de băut celor însetați, vizitați bolnavii, nu uitați pe cei aflați în închisoare, milă de cei chinuiți, mângâiați pe cei îndoliați și plânsul; fii milostiv, blând, bun, tăcut, îndelung răbdător, milostiv, neiertător, evlavios și liniștit, evlavios, pentru ca Dumnezeu să-ți primească postul și să-ți dea roadele pocăinței din belșug.”

Sensul postului este să îmbunătățească iubirea față de Dumnezeu și aproapele, pentru că pe iubire se bazează fiecare virtute. Călugărul Ioan Casian Romanul spune că „nu ne bazăm doar pe post, ci, păstrându-l, dorim să dobândim prin el puritatea inimii și iubirea apostolică”. Nimic nu este post, nimic nu este asceză în lipsa iubirii, pentru că este scris: Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4:8).

Se spune că, pe vremea când Sfântul Tihon locuia la pensie în Mănăstirea Zadonsk, într-o vineri din săptămâna a șasea a Postului Mare a vizitat mănăstirea-schemă-călugărul Mitrofan. Pe vremea aceea călugărul-schemă avea un oaspete, pe care sfântul îl iubea și pentru viața sa evlavioasă. S-a întâmplat ca în această zi un pescar pe care-l cunoștea să-i aducă părintelui Mitrofan o rucă vie pentru Duminica Floriilor. Întrucât oaspetele nu se aștepta să rămână la mănăstire până duminică, călugărul-schemă a poruncit să se pregătească imediat ciorbă de pește și ciorbă rece de la rucă. Sfântul l-a găsit pe părintele Mitrofan și pe oaspetele său mâncând aceste feluri de mâncare. Schema-călugăr, speriat de o vizită atât de neașteptată și considerându-se vinovat că și-a rupt postul, a căzut la picioarele Sfântului Tihon și l-a implorat iertare. Dar sfântul, cunoscând viața strictă a ambilor prieteni, le-a spus: „Stați jos, vă cunosc. Dragostea este mai presus decât postul.” În același timp, s-a așezat la masă și a început să mănânce supă de pește.

Despre Sfântul Spiridon, Făcătorul de Minuni al Trimifunților, se povestește că în Postul Mare, pe care sfântul îl ținea foarte strict, venea să-l vadă un anumit călător. Văzând că rătăcitorul era foarte obosit, Sfântul Spiridon a poruncit fiicei sale să-i aducă mâncare. Ea a răspuns că nu există pâine sau făină în casă, deoarece în ajunul postului strict nu se aprovizionaseră cu mâncare. Atunci sfântul s-a rugat, a cerut iertare și a poruncit fiicei sale să prăjească carnea de porc sărată rămasă din Săptămâna Cărnii. După ce s-a făcut, Sfântul Spiridon, așezându-l pe rătăcitor cu el, a început să mănânce carnea și să-și răsfețe oaspetele cu ea. Rătăcitorul a început să refuze, invocând faptul că era creștin. Atunci sfântul a spus: „Cu atât mai puțin trebuie să refuzăm, căci Cuvântul lui Dumnezeu a spus: pentru cei curați toate lucrurile sunt curate (Tim. 1:15).”

În plus, Apostolul Pavel a spus: dacă te cheamă unul dintre necredincioși și vrei să mergi, atunci mănâncă tot ce ți se oferă fără nicio examinare, pentru liniștea conștiinței (1 Cor. 10:27) - de dragul persoana care te-a primit cordial. Dar acestea sunt cazuri speciale. Principalul lucru este că nu există viclenie în asta; Altfel, așa poți petrece tot postul: sub pretextul dragostei față de aproapele tău, vizitând prietenii sau găzduind-i și mâncând fără post.

Cealaltă extremă este postul excesiv, pe care creștinii care sunt nepregătiți pentru o asemenea ispravă îndrăznesc să o întreprindă. Vorbind despre aceasta, Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, scrie: „Oamenii iraționali sunt geloși pe postul și munca sfinților cu înțelegere și intenție greșită și cred că trec prin virtute. Diavolul, păzindu-i ca pe prada lui, scufundă în ei sămânța unei păreri pline de bucurie despre sine, din care se naște și se hrănește fariseul interior și trădează astfel de oameni până la mândrie deplină”.

Pericolul unui astfel de post, potrivit venerabilului avva Dorotheos, este următorul: „Cine postește din deșertăciune sau crezând că face virtute postește nerezonabil și de aceea începe să-și reproșeze fratele după aceea, considerându-se a fi cineva semnificativ. Dar cine postește cu înțelepciune nu crede că face o faptă bună cu înțelepciune și nu vrea să fie lăudat ca pe un post.” Însuși Mântuitorul a poruncit să înfăptuiască virtuți în ascuns și să ascundă postul de alții (Matei 6:16-18).

Postul excesiv poate duce, de asemenea, la iritabilitate și furie în loc de un sentiment de dragoste, ceea ce indică, de asemenea, că nu a fost efectuat corect. Fiecare are propria măsură de post: călugării au una, laicii pot avea alta. Pentru femeile însărcinate și care alăptează, pentru bătrâni și bolnavi, precum și pentru copii, cu binecuvântarea mărturisitorului, postul poate fi slăbit semnificativ. „Ar trebui considerat un sinucigaș care nu schimbă regulile stricte ale abstinenței chiar și atunci când este necesar să se întărească puterea slăbită luând mâncare”, spune Sfântul Ioan Cassian Romanul.

„Legea postului este aceasta”, ne învață Sfântul Teofan Reclusul, „a rămâne în Dumnezeu cu mintea și inima cu lepădarea de toate, tăindu-și orice plăcere, nu numai cea fizică, ci și cea spirituală, făcând totul spre slava lui Dumnezeu și binele altora, de bunăvoie și cu dragoste, ostenelile și lipsurile postului, în mâncare, somn, odihnă, în mângâierile comunicării reciproce - toate într-o măsură modestă, ca să nu prindă. ochiul și nu lipsește pe nimeni de puterea de a îndeplini regulile rugăciunii”.

Deci, în timp ce postim fizic, postim și spiritual. Să combinăm postul extern cu postul interior, călăuziți de smerenie. După ce am curățit trupul cu abținere, să curățăm sufletul cu rugăciune pocăită pentru a dobândi virtuți și iubire față de aproapele. Acesta va fi un post adevărat, plăcut lui Dumnezeu și, prin urmare, mântuitor pentru noi.

II. DESPRE NUTRIȚIA ÎN POST

Din punct de vedere al gătitului, posturile sunt împărțite în 4 grade stabilite de Carta Bisericii:
∙ „mâncare uscată” - adică pâine, legume și fructe proaspete, uscate și murate;
∙ „fierbe fără ulei” - legume fierte, fără ulei vegetal;
∙ „permisiune pentru vin și ulei” - vinul se bea cu moderație pentru a întări puterea celor care postesc;
∙ „permis de pește”.

Regula generală: în timpul Postului Mare nu poți mânca carne, pește, ouă, lapte, ulei vegetal, vin și nu poți mânca mai mult de o dată pe zi.

Sâmbăta și duminica puteți mânca ulei vegetal, vin și două mese pe zi (cu excepția sâmbetei în Săptămâna Mare).

În timpul Postului Mare, peștele poate fi mâncat doar de Sărbătoarea Bunei Vestiri (7 aprilie) și în Duminica Floriilor (Intrarea Domnului în Ierusalim).

Sâmbăta lui Lazăr (ajunul Învierii Palmierii) ai voie să mănânci caviar de pește.

Prima săptămână (săptămâna) din Postul Mare și ultima, Săptămâna Mare, sunt cele mai stricte perioade. De exemplu, în primele două zile ale primei săptămâni a Postului Mare, Carta Bisericii prescrie abstinența completă de la mâncare. În Săptămâna Mare se prescrie mâncarea uscată (mâncarea nu este fiartă sau prăjită), iar vineri și sâmbătă - abstinența completă de la mâncare.

Este imposibil să se stabilească un singur post pentru călugări, cleri și laici, cu diverse excepții pentru bătrâni, bolnavi, copii etc. Prin urmare, în Biserica Ortodoxă, regulile postului indică doar cele mai stricte norme, pe care toți credincioșii ar trebui, dacă este posibil, să se străduiască să le respecte. Nu există o divizare formală în regulile pentru călugări, cler și laici. Dar trebuie să abordezi postul cu înțelepciune. Nu putem prelua ceea ce nu putem face. Cei fără experiență în post ar trebui să-l înceapă treptat și cu înțelepciune. Laicii își fac adesea postul mai ușor (acest lucru ar trebui făcut cu binecuvântarea preotului). Bolnavii și copiii pot post ușor, de exemplu, doar în prima săptămână a Postului Mare și în Săptămâna Mare.

Rugăciunile spun: „Posește cu un post plăcut”. Aceasta înseamnă că trebuie să aderați la un post care va fi plăcut din punct de vedere spiritual. Trebuie să-ți măsori puterea și să nu postești prea sârguincios sau, dimpotrivă, complet laxat. În primul caz, respectarea unor reguli pe care nu suntem în stare să le facem poate provoca rău atât trupului, cât și sufletului, în al doilea caz, nu vom atinge tensiunea fizică și spirituală necesară; Fiecare dintre noi ar trebui să-și determine capacitățile corporale și spirituale și să ne impună toată abstinența corporală posibilă, acordând o atenție deosebită curățării sufletului nostru.

III. DESPRE ORGANIZAREA VIEȚII DE RUGACIUNE SPIRITUALĂ, PARTICIPAREA LA SERVICII ȘI ÎMPĂRȚĂSIUNEA ÎN POSTUL MARE

Pentru fiecare persoană, timpul Postului Mare este împărțit individual în multe dintre micile sale isprăvi speciale, mici eforturi. Dar, cu toate acestea, putem evidenția câteva zone comune pentru eforturile noastre spirituale, ascetice și morale din Postul Mare. Acestea ar trebui să fie eforturi de a ne organiza viața spirituală și de rugăciune, eforturi de a întrerupe anumite distracții și preocupări externe. Și, în sfârșit, acestea ar trebui să fie eforturi menite să facă relațiile noastre cu vecinii noștri mai profunde și mai semnificative. În cele din urmă, plin de iubire și sacrificiu din partea noastră.

Organizarea vieții noastre spirituale și de rugăciune în timpul Postului Mare este diferită prin aceea că presupune (atât în ​​carta bisericii, cât și în regula noastră celulei) o mai mare măsură a responsabilității noastre. Dacă alteori ne răsfățăm, ne răsfățăm, spunem că suntem obosiți, că muncim mult sau că avem treburi casnice, scurtăm regula rugăciunii, nu mergem la privegherea toată noaptea duminică, Dacă părăsiți slujba devreme - toată lumea va dezvolta acest tip de autocompătimire - atunci Marele Post ar trebui să înceapă prin a opri toate aceste îngăduințe care decurg din autocompătimire.

Oricine are deja priceperea de a citi întreaga rugăciune de dimineață și de seară ar trebui să încerce să facă acest lucru în fiecare zi, cel puțin pe tot parcursul Postului Mare. Ar fi bine ca toată lumea să adauge și acasă rugăciunea Sf. Efraim Sirul: „Domn și stăpân al vieții mele”. Se citește de multe ori în biserică în zilele săptămânii în timpul Postului Mare, dar ar fi firesc ca acesta să devină parte din regula rugăciunii acasă. Pentru cei care au deja o mare măsură de biserică și își doresc cumva o măsură și mai mare de implicare în sistemul de rugăciune al Postului Mare, le putem recomanda, de asemenea, să citească acasă cel puțin câteva părți din secvențele zilnice ale Triodului Postului Mare. Pentru fiecare zi a Postului Mare din Triodul Postului Mare există canoane, trei cântece, două cântece, patru cântări, care sunt în concordanță cu sensul și conținutul fiecărei săptămâni din Postul Mare și, cel mai important, ne dispun la pocăință.

Pentru cei care au o astfel de ocazie și râvnă rugătoare, este bine să citească acasă în timpul liber - împreună cu rugăciunile de dimineață sau de seară sau separat de acestea - canoanele din Triodul Postului Mare sau alte canoane și rugăciuni. De exemplu, dacă nu ați putut participa la slujba de dimineață, este bine să citiți sticherele care se cântă la Vecernie sau Utrenie în ziua corespunzătoare a Postului Mare.

În timpul Postului Mare este foarte important să participați nu numai la slujbele de sâmbătă și duminică, ci și să participați la slujbele din timpul săptămânii, deoarece particularitățile structurii liturgice a Postului Mare se învață numai la slujbele din timpul săptămânii. Sâmbătă se slujește Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, la fel ca și în alte perioade ale anului bisericesc. Duminică se săvârșește Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, dar din punct de vedere al sunetului (cel puțin al corului) se deosebește aproape doar într-un imn: în loc de „Vrednic să mănânci”, „Se bucură de Tu” se cântă. Aproape că nu există alte diferențe vizibile pentru enoriași. Aceste diferențe sunt evidente în primul rând pentru preot și pentru cei din altar. Dar în timpul slujbei de zi cu zi ne este dezvăluită întreaga structură a slujbei de Post. Repetări multiple ale rugăciunii lui Efrem Sirianul „Domn și stăpân al vieții mele”, cântarea emoționantă a troparii orei - ceasuri întâi, trei, șase și nouă cu înclinări la pământ. În sfârșit, însăși Liturghia Darurilor preasfințite, împreună cu cântările sale cele mai înduioșătoare, zdrobesc chiar și cea mai pietroasă inimă: „Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată, ca tămâia înaintea Ta”, „Acum Puterile Cerești” ​​la intrarea în Liturghia Darurilor mai înainte sfințite – fără să ne fi rugat la asemenea slujbe, fără să ne alăturăm Lui, nu vom înțelege ce bogăție spirituală ni se descoperă în slujbele postului.

Prin urmare, toată lumea ar trebui să încerce de cel puțin mai multe ori în timpul Postului Mare să se îndepărteze de circumstanțele vieții – muncă, studiu, grijile cotidiene – și să iasă la slujbele de zi cu zi din Postul Mare.

Postul este un timp de rugăciune și pocăință, când fiecare dintre noi trebuie să ceară Domnului iertarea păcatelor noastre (prin post și mărturisire) și să se împărtășească cu vrednicie de Sfintele Taine ale lui Hristos.

În timpul Postului Mare, oamenii se mărturisesc și se împărtășesc cel puțin o dată, dar trebuie să încerci să vorbești și să primești Sfintele Taine ale lui Hristos de trei ori: în prima săptămână a Postului Mare, în săptămâna a patra și în Joia Mare.

IV. SĂRBĂTORI, SĂPTĂMÂNI ŞI CARACTERISTICI ÎN TIMPUL SERVICIILOR ÎN POSTUL MARE

Postul include Postul Mare (primele patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (mai precis, cu 6 zile înainte de Paște). Între ele se află Sâmbăta lui Lazăr (Sâmbăta Floriilor) și Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor). Astfel, Postul Mare durează șapte săptămâni (sau mai bine zis 48 de zile).

Se cheamă ultima duminică dinaintea Postului Mare Iertat sau „Cheese Empty” (în această zi se încheie consumul de brânză, unt și ouă). În timpul liturghiei, se citește Evanghelia cu o parte din Predica de pe Munte, care vorbește despre iertarea greșelilor către aproapele, fără de care nu putem primi iertarea păcatelor de la Tatăl Ceresc, despre post și despre adunarea comorilor cerești. În conformitate cu această citire a Evangheliei, creștinii au obiceiul evlavios de a se cere unii altora în această zi iertarea păcatelor, a nemulțumirilor cunoscute și necunoscute. Acesta este unul dintre cei mai importanți pași pregătitori pe drumul spre Postul Mare.

Prima săptămână a Postului Mare, împreună cu ultima, se remarcă prin severitatea și durata slujbelor.

Sfânta Rusalii, care ne amintește de cele patruzeci de zile petrecute de Iisus Hristos în deșert, începe luni, numită curat. Fără a număra Duminica Floriilor, sunt 5 zile de duminică în întregul Post, fiecare fiind dedicată unei amintiri speciale. Fiecare dintre cele șapte săptămâni este numită în ordinea apariției: prima, a doua etc. săptămâna Postului Mare. Slujba se remarcă prin faptul că, pe toată durata Sfintei Rusalii, nu există liturghie în zilele de luni, marți și joi (decât dacă în aceste zile este sărbătoare). Dimineața se fac Utrenie, ore cu unele părți intercalare și Vecernie. Seara, în locul Vecerniei, se sărbătorește Compania Mare. În zilele de miercuri și vineri se oficiază Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, în primele cinci duminici din Postul Mare - Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, care se oficiază și în Joia Mare și în Sâmbăta Mare a Săptămânii Mare. În zilele de sâmbătă din Sfânta Rusalii se săvârșește liturghia obișnuită a lui Ioan Gură de Aur.

Primele patru zile ale Postului Mare(luni-joi) seara în bisericile ortodoxe se citește Marele Canon al Sfântului Andrei Creta - o lucrare inspirată revărsată din adâncul inimii smerite a unui sfânt. Oamenii ortodocși încearcă întotdeauna să nu rateze aceste slujbe, care au un impact uimitor asupra sufletului.

În prima vineri a Postului Mare Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, programată pentru această zi după reguli, nu se termină destul de normal. Se citește canonul Sf. Marelui Mucenic Teodor Tiron, după care Kolivo este adus în mijlocul templului - un amestec de grâu fiert și miere, pe care preotul îl binecuvântează cu citirea unei rugăciuni speciale, iar apoi Kolivo este împărțit credincioșilor.

În prima duminică a Postului Mare Se sărbătorește așa-numitul „Triumful Ortodoxiei”, instituit sub regina Teodora în 842 cu privire la victoria ortodocșilor la Sinodul al șaptelea ecumenic. În timpul acestei sărbători, icoanele templului sunt afișate în mijlocul templului într-un semicerc pe pupitre (mese înalte pentru icoane). La finalul liturghiei, clerul cântă o slujbă de rugăciune în mijlocul bisericii în fața icoanelor Mântuitorului și a Maicii Domnului, rugându-se Domnului pentru confirmarea creștinilor ortodocși în credință și convertirea toţi cei care au plecat de la Biserică pe calea adevărului. Diaconul citește apoi cu voce tare Crezul și pronunță o anatemă, adică anunță despărțirea de Biserică a tuturor celor care îndrăznesc să denatureze adevărurile credinței ortodoxe și „memoria veșnică” tuturor apărătorilor decedați ai credinței ortodoxe și „pentru mulți ani” celor care trăiesc.

În a doua duminică a Postului Mare Biserica Ortodoxă Rusă își amintește de unul dintre marii teologi - Sfântul Grigorie Palama, Arhiepiscopul Tesalonicului, care a trăit în secolul al XIV-lea. În conformitate cu credința ortodoxă, a învățat că pentru isprava postului și rugăciunii, Domnul luminează pe credincioși cu lumina Sa milostivă, așa cum a strălucit Domnul pe Tabor. Din motivul că Sf. Grigore a dezvăluit învățătura despre puterea postului și a rugăciunii și a fost stabilită pentru a-l comemora în a doua duminică a Postului Mare.

În a treia duminică din Postul MareÎn timpul Privegherii Toată Noaptea, după Marea Doxologie, Sfânta Cruce este scoasă și oferită spre cinstire de către credincioși. La cinstirea Crucii, Biserica cântă: Crucii Tale ne închinăm, Stăpâne, și slăvim învierea Ta sfântă. Acest cântec se cântă și la liturghie în locul Trisagionului. În mijlocul Postului Mare, Biserica expune credincioșilor Crucea pentru ca, cu o amintire a suferinței și morții Domnului, să-i inspire și să întărească pe cei care postesc să continue isprava postului. Sfânta Cruce rămâne spre cinstire în timpul săptămânii până vineri, când, după ore, înainte de Liturghie, este readusă la altar. Prin urmare, sunt numite a treia duminică și a patra săptămână din Postul Mare Închinători încrucișați.

Miercuri din săptămâna a patra a Crucii este numit „miezul nopții” Sfintei Rusalii (în limbajul comun „sredokrestye”).

În a patra duminicăÎmi amintesc de Sfântul Ioan Climac, care a scris un eseu în care a arătat scara sau rânduiala faptelor bune care ne conduc la Tronul lui Dumnezeu.

Joi în săptămâna a cincea este săvârșită așa-numita „stare în picioare a Sfintei Maria a Egiptului” (sau a Sfintei Maria în picioare este denumirea populară pentru Utrenie, săvârșită în joia celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare, la care Canonul Mare al Sfântului Andrei din Creta). se citește, aceeași care se citește în primele patru zile ale Postului Mare, și Viața venerabilei Maria a Egiptului Slujba din această zi durează 5-7 ore.) Viața Sfintei Maria Egipteanca, odinioară o mare păcătoasă, ar trebui să servească drept exemplu de pocăință adevărată pentru toată lumea și să convingă pe toți de mila inefabilă a lui Dumnezeu.

În 2006 ziua Buna Vestire cade în vinerea săptămânii a cincea din Postul Mare. Aceasta este una dintre cele mai semnificative și emoționante sărbători pentru un creștin, dedicată mesajului adus Fecioarei Maria de Arhanghelul Gavriil, că ea va deveni în curând Mama Mântuitorului Umanității. De regulă, această sărbătoare cade în Postul Mare. În această zi, postul este facilitat, este permis să mănânci pește și ulei vegetal. Ziua Bunei Vestiri coincide uneori cu Paștele.

Sâmbătă în săptămâna a cincea Se face „Lauda Preasfintei Maicii Domnului”. Se citește un acatist solemn către Maica Domnului. Acest serviciu a fost înființat în Grecia în semn de recunoștință față de Maica Domnului pentru eliberarea ei repetată a Constantinopolului de dușmani. La noi în țara noastră se face acatistul „Lauda Maicii Domnului” pentru întărirea credincioșilor în nădejdea Mijlocitorului Ceresc.

În duminica a cincea din Postul Mare este urmată venerabilă Maria Egipteanca. Biserica oferă, în persoana Sfintei Maria Egipteanca, un exemplu de adevărată pocăință și, pentru încurajarea celor care lucrează duhovnicesc, arată în ea un exemplu de mila inefabilă a lui Dumnezeu față de păcătoșii pocăiți.

A șasea săptămână este dedicată pregătirii celor care postesc pentru o vrednică întâlnire a Domnului cu ramurile virtuților și pentru pomenirea patimii Domnului.

Lazarev sâmbătă cade în săptămâna a 6-a din Postul Mare; între Postul Mare și Intrarea Domnului în Ierusalim. Slujba de sâmbătă a lui Lazăr se remarcă prin profunzimea și semnificația sa extraordinară, amintește de învierea lui Lazăr de către Isus Hristos. În această zi, la Utrenie se cântă „troparele pentru Neprihăniți” duminical: „Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta”, iar la liturghie, în loc de „Sfinte Dumnezeule”, „Cei ce s-au botezat în Hristos au fost botezați, s-au îmbrăcat cu Hristos.” Aliluia.”

În duminica a șasea din Postul Mare se sărbătorește a douăsprezecea mare sărbătoare - Intrarea Domnului în Ierusalim. Această sărbătoare este altfel numită Duminica Floriilor, Vaiya și Săptămâna Florilor. La Privegherea Toată Noaptea, după citirea Evangheliei, nu se cântă „Învierea lui Hristos”..., ci se citește direct Psalmul 50 și se sfințiește cu rugăciune și stropire a Sf. apă, ramuri înmugurite de salcie (vaia) sau alte plante. Se împart ramuri binecuvântate închinătorilor, alături de care, cu lumânări aprinse, credincioșii stau până la sfârșitul slujbei, semnificând biruința vieții asupra morții (Învierea). De la Vecernia din Duminica Floriilor, demiterea începe cu cuvintele: „Domnul vine la patima noastră liberă de dragul mântuirii, Hristos adevăratul nostru Dumnezeu” etc.

saptamana Sfanta

Această săptămână este dedicată amintirii suferinței, morții pe cruce și înmormântării lui Isus Hristos. Creștinii ar trebui să petreacă toată această săptămână în post și rugăciune. Această perioadă este doliu și de aceea hainele din biserică sunt negre. Datorită măreției evenimentelor amintite, toate zilele din Săptămâna Mare sunt numite Mare. Ultimele trei zile sunt deosebit de emoționante cu amintiri, rugăciuni și cântări.

Luni, marți și miercuri din această săptămână sunt dedicate amintirii ultimelor conversații ale Domnului Isus Hristos cu oamenii și ucenicii. Trăsăturile slujbei primelor trei zile ale Săptămânii Mare sunt următoarele: la Utrenie, după cei șase psalmi și Aliluia, se cântă troparul: „Iată Mirele vine la miezul nopții”, iar după canon se cântă cântarea: „Văd palatul Tău. Salvatorul meu." În toate aceste trei zile este celebrată Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, cu citirea Evangheliei. Evanghelia se citește și la Utrenie.

În Miercurea Mare Săptămâna Mare comemorează trădarea lui Iisus Hristos de către Iuda Iscarioteanul.

În Joia Mare seara, în timpul priveghiului de toată noaptea (care este utrenia de Vinerea Mare), se citesc douăsprezece părți ale Evangheliei despre suferința lui Isus Hristos.

În Vinerea MareÎn timpul Vecerniei (care se servește la ora 2 sau 3 după-amiaza), giulgiul este scos din altar și așezat în mijlocul templului, adică. o imagine sfântă a Mântuitorului culcat în mormânt; în acest fel este săvârşită în amintirea luării trupului lui Hristos de pe cruce şi a înmormântării Lui.

În Sâmbăta Mare la utrenie, cu sunetul clopotelor de înmormântare și cu cântarea „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”, giulgiul este purtat în jurul templului în amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad, când trupul Său. era în mormânt și biruința Lui asupra iadului și a morții.

În pregătirea articolului, am folosit publicațiile „Cum să ne pregătim și să petrecem Postul” de Mitropolitul Ioan (Snychev), „Despre cum să petreceți zilele Postului Mare” de protopopul Maxim Kozlov, „Postul Ortodox” de D. Dementiev și alții. materiale publicate pe resursele de internet „ Postul Mare și Paștele” din proiectul ortodox „Eparhie”, Zavet.ru, Pravoslavie.ru, „Radonezh”.

Patriarhia.ru