Tatuaj cu stema. Ce femei sovietice și-au făcut tatuaje pentru ele însele

Un expert judiciar senior la Ministerul Afacerilor Interne al URSS pe nume Arkadi Bronnikov, de peste 30 de ani de serviciu, a strâns o colecție uriașă de fotografii cu tatuaje din închisoare. În continuare, veți vedea o transcriere și o descriere a simbolurilor închisorii, pe care prizonierii le îndesează pe piele sub forma unui tatuaj.

În fotografie: un șarpe care se înfășoară în jurul gâtului este un semn că proprietarul tatuajului consumă droguri. Majoritatea prizonierilor sunt fie alcoolici, fie dependenți de droguri. Au comis multe infracțiuni în stare de ebrietate. Stelele de pe clavicule și epoleții de pe umeri indică faptul că avem autoritate în fața noastră. Pantalonii prizonierului fac parte din uniforma unei colonii cu regim special, cel mai sever regim penitenciar din Uniunea Sovietică. Prizonierii unor astfel de colonii sunt numiți recidiviști deosebit de periculoși; aceștia pot fi responsabili pentru infracțiuni atât de grave precum pedofilia. Ei sunt condamnați la detenție mai strictă decât alți prizonieri și nu pot fi eliberați condiționat.

Stelele de pe umeri indică faptul că acest prizonier este un șef al crimei. Medaliile sunt premii pre-revoluționare, așa că imaginea lor devine un semn de nesupunere față de regimul sovietic. Ochii pe abdomen indică homosexualitatea proprietarului lor (penisul devine „nasul” pe fața înfățișată).

Imaginile mănăstiri, biserici, catedrale, Fecioarei Maria, sfinți și îngeri, de obicei pe piept și spate, înseamnă apartenența la lumea hoților și la „conceptele” acesteia. Tatuajele cu craniu, în unele locuri însoțite de o imagine a unui înger zburător, indică faptul că prizonierul a fost condamnat pentru crimă. Sicriul este un alt semn de crimă; morții sunt îngropați în el.

Forma epoleților tatuați pe umeri este împrumutată fie din forma pre-revoluționară, fie din cea sovietică existentă, ambele variante indicând o atitudine negativă a proprietarului lor față de sistem. Aceste tatuaje se găsesc pe șefii criminalității care au porecle precum „major” sau „colonel”. Epoleții cu trei stele mici sau cranii pot fi descifrați astfel: „Nu sunt sclav al lagărelor, nimeni nu mă poate obliga la muncă”, „Sunt prizonier, dar m-am născut liber”, „Sunt colonel în zona - nu-mi voi murdari mâinile pe o roabă”, „Câștigul puternic - cei slabi mor”, „Caii mor de la muncă”.

Pe mână este scris „Ține-mă minte, nu uita” și „Te aștept de 15 ani”.
Această persoană este musulmană. Pe stomacul din stânga este o clădire de cult cu o semilună, trăsăturile feței sale indică, de asemenea, că nu este rus. El nu este autoritatea lumii hoților, dar a încercat să se prefacă a fi una cu ajutorul tatuajelor, care trebuiau să-i sporească poziția în ierarhia închisorii. Farul din dreapta denotă dorința de libertate. Cătușele de la fiecare încheietură indică faptul că a fost condamnat la mai mult de cinci ani de închisoare.

Madona cu Pruncul este un talisman al hoților, care protejează de nenorociri și necazuri. De asemenea, indică faptul că purtătorul a fost un hoț de mic: „Închisoarea este casa mea”, „Copilul închisorii”.

Stelele cu opt colțuri sunt emblemele unei autorități-hoț care trăiesc conform „conceptelor hoților”. Există multe opțiuni pentru vedetele „hoți”. Liniile din interiorul capetelor vedetei înseamnă că proprietarul tatuajului a făcut serviciul militar, dar l-a abandonat și a intrat în crimă, literalmente tatuajele unor astfel de prizonieri înseamnă „Disprețuiesc armata”.

Acest prizonier este o victimă a sifilisului, boala lăsând cicatrici adânci pe față, ochi și gură. În închisori și colonii, prizonierii, atât bărbați, cât și femei, care suferă de boli venerice (cum ar fi sifilisul) sunt numiți „bunchies”. De asemenea, li se acordă grade militare, în funcție de cât de gravă este starea bolii. De exemplu, „Kolka stătea în jurul femeilor și nu a făcut baie de aburi, ieri doctorul mi-a spus că este deja „locotenent”” (un prizonier care suferă de sifilis în stadiul al doilea este numit „colonel”, al treilea - „general”). Au existat cazuri de persoane care au contractat sifilis, SIDA și tetanos în timp ce și-au făcut tatuaje în condiții de închisoare insalubre. Tatuajul este interzis în închisori și lagăre. Statutul acestei proceduri a crescut pe măsură ce a devenit din ce în ce mai secretă din cauza interdicțiilor și a sancțiunilor aspre din partea administrației.

„Demonii” de pe umerii acestui prizonier simbolizează ura față de autorități și ierarhia închisorii. Acest tip de tatuaj este cunoscut sub numele de „rânjet” – proprietarul său „își arată dinții” sistemului. Uneori, „rânjetele” însoțesc semnăturile antisovietice.

Pe mâini este scris: „Mulțumesc, dragă Patrie, pentru tinerețea noastră ruinată”.
Imaginea unui pumnal pe gât indică faptul că prizonierul a comis o crimă în închisoare și poate fi angajat să comită o alta. Picăturile de sânge pot însemna numărul de oameni pe care i-a ucis.
Mulți criminali îl percep pe Lenin drept „nașul” (liderul) Partidului Comunist. Literele VOR, care se văd uneori sub imaginea lui, au un dublu sens. Este un acronim pentru sintagma „Liderul Revoluției din octombrie”, dar și pur și simplu cuvântul rusesc pentru „hoț”.

Inscripția de pe piept: „Cine nu este cu mine este împotriva mea”.
Svastica și simbolurile naziste pot însemna că proprietarul lor este simpatic cu fascismul, deși sunt făcute mai des pentru a arăta ostilitatea prizonierului față de administrația închisorii sau a lagărului. În perioada sovietică, administrația a îndepărtat adesea astfel de tatuaje cu forța, fie chirurgical, fie cu cerneală. Imaginea unei sirene poate însemna o sentință pentru violul unui copil sau molestarea unui minor. În jargonul închisorii, pentru a se referi la autorul unei astfel de crime, există cuvintele „Amurik”, „shaggy” și „universal”. Ei devin „coborâți” în ierarhia închisorii după ce au fost violați de alți deținuți, uneori în grupuri.

Inscripția de deasupra crucii: „O, Doamne! Mântuiește și mântuiește robul tău... Viktor”, sub cruce – „Doamne, judecă-mă nu după faptele mele, ci după mila Ta”. Inscripția de deasupra taliei „*** nevoie și durere...” [Indiferent față de nevoie și durere].
Craniul și oasele indică faptul că prizonierul ispășește o închisoare pe viață. O stea cu opt colțuri înseamnă că el este o semi-autoritate printre hoți. O fată care prinde o rochie cu o undiță pe antebrațul stâng este un tatuaj de huligani și violatori. Un șarpe încolăcit în jurul rămășițelor umane (în curba fiecărui braț) este o variantă a tatuajului unui hoț vechi. Șarpele este un simbol al ispitei, dar aici capul șarpelui a fost înlocuit cu capul feminin al ispititoarei. Pe partea dreaptă a abdomenului se află versiunea lui Giorgione din 1504 a lui Judith: un simbol al unei seducătoare viclene care trădează un bărbat nobil.

Billete de dolari, zgârie-nori și un automat cu abrevierea americană vorbesc despre dragostea prizonierului pentru stilul de viață al mafiei americane. Ochii înseamnă „Te urmăresc” (pentru alți prizonieri dintr-o închisoare sau lagăr).

Pe mâna de sub imaginea craniului este scrisă fraza în latină Memento Mori, care înseamnă „Amintește-ți că ești praf”.
Vulturul cu două capete este un simbol al statului rus, datând din secolul al XV-lea și folosit de Petru cel Mare. După căderea comunismului în 1993, a înlocuit secera și ciocanul de pe stema Federației Ruse. Fotografia a fost făcută în perioada sovietică, când un tatuaj sub forma acestei embleme era un semn de ură pentru URSS. Poate fi interpretat și ca „Rusia pentru ruși” sau „Pentru Rusia fără evrei, hachii și marxisti-leniniști”. Statuia Libertății indică dorința de libertate, iar un personaj întunecat cu o armă spune că acest prizonier este pregătit pentru violență și crimă. Ochii de pe piept înseamnă „văd totul” și „mă uit”, acesta este celebrul tatuaj al unui prizonier aparținând castei „observatorului”. O stea cu opt colțuri pe umeri înseamnă că proprietarul ei este o autoritate hoț.

Inscripția din dreapta: „Ai grijă de iubire și libertate”. În dreapta: „Păcătos”. Inscripția de pe piept: „Fiecare a lui”. Inscripția de sub cranii: „Dumnezeu este împotriva tuturor, toată lumea este împotriva lui Dumnezeu”. Pe încheietura mâinii este scris Mein Gott, „Dumnezeul meu” în germană.
Un cowboy cu o armă indică faptul că acest hoț este gata să-și asume riscuri și nu va rata nicio provocare. Un porumbel care poartă o creangă (pe umărul stâng) este un simbol al veștii bune și al eliberării de suferință.

Stelele de pe umeri marchează autoritatea hoțului. Un trandafir pe piept înseamnă că și-a împlinit vârsta de optsprezece ani în închisoare. Pentru abrevierea SOS de pe antebrațul drept, există mai multe opțiuni de decodare: „Salvează-mă de la curte”, „Sunt salvat de cățele”, „Sunt salvat de sifilis”, „Salvează, tată, fiu”, „Cățelele au libertatea luată”.

Inscripția de pe piept: „Salvează și salvează”. Pe fiecare parte a crucii este scris „ХВ” („Hristos a Înviat”).
O stea cu opt colțuri pe claviculă indică o poziție înaltă în ierarhia hoților. Un papion în jurul gâtului se găsește adesea în coloniile de maximă securitate. Această imagine a fost inițial un tatuaj infam. Astfel de tatuaje au fost făcute cu forța hoților de buzunare care au încălcat „conceptele hoților” și au început să lucreze pentru administrație, au fost puse sub imaginile pisicilor de pe clavicule. Cu toate acestea, mai târziu legătura acestui simbol cu ​​semne rușinoase a dispărut. Semnul dolarului de pe fluture arată că proprietarul acestuia fie este un pui de urs, fie a fost implicat în spălare de bani, fie a fost condamnat pentru furtul proprietății statului.

Un tatuaj care înfățișează o stemă înseamnă că o persoană aparține unui anumit cerc, superioritate, loialitate, respect pentru putere și stat, o indicație a obiectivelor cuiva, principiilor de viață sau trăsăturilor de caracter puternice, putere.

Semnificația tatuajului stemei

Multă vreme, orice popor, comunitate sau grup de persoane asociate cu anumite interese aveau propriul lor semn, care anterior arăta ca un simbol sau totem religios. Încă din Evul Mediu au început să apară în Anglia stemele, care erau purtate de cavaleri și transmise moștenitorilor lor. Puțin mai târziu, stemele au început să servească drept denumire a orașelor și țărilor, în timp ce acestea descriu în principal scuturi, căști, mantale sau inscripții.

Majoritatea bărbaților aleg pentru ei înșiși un tatuaj cu o stemă, fie că este simbolismul cluburilor sportive, al unui stat, al unui clan sau al unui fel de societate închisă. Semnificația unui astfel de tatuaj, spre deosebire de alte imagini, este pur individuală și depinde de natura proprietarului său, de părerile sale de viață, de interesele și de experiența acestuia.

Dacă corpul unei persoane are stema unei țări sau a unei echipe sportive, acesta vrea să-și arate loialitatea față de ei. Apropo, aplicarea stemei statului pe corp, de exemplu, în Suedia, este interzisă tuturor, cu excepția membrilor familiei regale sau a funcționarilor publici. Dar steagul Suediei poate alege pentru el însuși ca tatuaj și cetățean obișnuit.

În statul nostru, un tatuaj cu stema Rusiei vorbește despre devotamentul față de țara cuiva. În același timp, este bine cunoscut faptul că simbolismul țării s-a schimbat adesea în funcție de o anumită perioadă istorică. Astăzi este un vultur cu două capete pe fundalul unui scut heraldic roșu. Deasupra capetelor păsării sunt trei coroane ale lui Petru I, personificând ramurile legislative, executive și judiciare ale puterii, în labele sale este un sceptru și un glob, iar pe corpul său este un călăreț cu o suliță care ucide un șarpe - George cel Victorios.

Cele mai populare componente ale stemei sunt considerate a fi coroana și vulturul, care au semnificații diferite în funcție de compoziția generală a imaginii. Deci, de exemplu, multă vreme vulturul a simbolizat soarele, puterea, viața veșnică, aparținând familiei regale. În Roma antică, vulturul era steagul victoriei, iar în cultura creștină însemna un spirit puternic și o credință puternică. Astăzi, vulturul întruchipează libertatea, curajul, curajul, puterea și măreția. Desenul unui vultur de pe stemă caracterizează o personalitate puternică care nu se limitează la căutarea unor soluții simple, un lider cu vederi independente.

Coroana are, de asemenea, mai multe semnificații. Imaginea ei din stema poate indica prezența sângelui regal sau aristocratic, bunăstare materială, autoritate. Coroana este adesea combinată într-un tatuaj cu alte elemente, care pot sublinia superioritatea asupra lor.

În general, putem concluziona că un tatuaj cu o stemă indică dorința unei persoane de a-și arăta apartenența la un anumit grup de oameni sau la un stat, de a vorbi despre principiile și obiectivele sale în viață sau de a spune despre punctele forte ale caracterului său.

Merită să vorbim despre atitudinea oamenilor post-sovietici față de tatuaje? Posesorii de tatuaje au auzit probabil, la rândul lor, nu cele mai plăcute afirmații, de genul: „De ce porți tatuaje? Zack sau ce? si multe lucruri de genul asta. Dar acest lucru poate fi explicat cu ușurință luând în considerare procentul de tatuaje din închisoare față de toate celelalte din URSS. Fanii decorarii corpului au apărut și printre militari și marinari, muzicieni și fani ai fotbalului și pur și simplu în companiile adolescenților rebeli.

Având în vedere atât izolarea externă, cât și internă a artei tatuajelor din Uniunea Sovietică până în anii 80, tatuajele s-au dezvoltat pe baza variațiilor mai vechi ale tatuajelor europene, schimbându-se sub influența clienților. „Vechea școală”, realizată cu un minim de detalii, poate fi comparată cu stilul actual de tatuaj acasă. În acele vremuri, artiștii tatuatori asamblau mașini cu propriile mâini din materiale improvizate și, în loc de vopseaua obișnuită pentru noi, foloseau carcase clericale sau tocuri arse și, scuze că sunt nepoliticos, urină.

Tatuaj al armatei

Rezumat istoric

Nu este greu de presupus că înălțimea tatuajului militar în URSS a căzut în al Doilea Război Mondial. Arta purtabilă nu a fost legalizată și a fost echivalată cu automutilarea. Seniorii de rang au fost nevoiți să oprească toate încercările de a-și face un tatuaj, iar un desen proaspăt putea fi forțat să fie îndepărtat cu o răzătoare de legume, de exemplu. Acest lucru a fost luat în serios în locurile unde rareori au apărut probleme mai grave. Cu cât serviciul era mai dificil, cu atât însemnele erau mai loiali etc.

Motive de imagine

Un tatuaj militar clasic nu conține de obicei elemente artistice și tehnice complexe, ci conține informațiile personale ale soldatului. Ocupația, partea în care persoana a servit, date, motto-uri, tradiționale în diverse companii ale Tau și așa mai departe. Variațiile au permis desenarea femeilor goale sau modificări minore în imagini familiare.

Tatuaj nautic

Rezumat istoric

În istoria artei purtabile, tatuajele marinarilor ocupă un loc important ca unul dintre pionieri. În ceea ce privește URSS, este greu de spus când tatuajele au început să se răspândească printre marinari. Există date care demonstrează că în Primul Război Mondial marinarii erau deja „împodobiți”, dar există surse care infirmă această informație.

Motive de imagine

În Uniunea Sovietică, tatuajele nu aveau calități artistice, încercând adesea să înfățișeze atributele comune unui lup de mare. Ar putea fi marinari de gardă, sirene frumoase, monștri marini, nave sau părțile lor separate. Adesea s-ar putea găsi inscripții de tatuaj cu o inscripție laconică „Nyura” sau „Manya”.

tatuaj închisoare

Rezumat istoric

Un tatuaj într-o închisoare sovietică nu este doar un desen, este un limbaj foarte detaliat, care are un număr mare de simboluri și al cărui sens în cercuri nu atât de îndepărtate este foarte ușor de explicat. Potrivit unor rapoarte, din anii 60 până în anii 90, au existat între 25 și 30 de milioane de prizonieri cu tatuaje în închisori, iar astfel de cifre nu pot decât să impresioneze. Cea mai mare colecție de tatuaje din închisorile sovietice, a fost eliberată după prăbușirea URSS și are peste 3000 de imagini (Russian Criminal Tattoo).

Motive de imagine

Lista de simboluri este foarte lungă, marcând de obicei nume și date importante, natura crimei, statutul de închisoare, caracteristicile personale și jurămintele importante. Un stil special de tatuaj a apărut în Uniunea Sovietică, care încântă artiștii din întreaga lume cu individualitatea și simbolismul său. Cu toate acestea, în rândul populației locale, acest tatuaj este disprețuit pentru originea sa și nu este perceput ca artă purtabilă.

Tatuaj antisovietic al unui infractor rău intenționat al regimului din OLP Dzhidastroy, condamnat de două ori pentru furt de proprietate de stat și publică, condamnat la 10 ani de închisoare. Copiat în Ulan-Ude în apartamentul lui S. P. Baldaev în vara anului 1975.

Un tatuaj rar al unei autorități criminale numită profesor asociat, care are studii superioare incomplete. Copiat în OLP „Kraslaga”. anii 60 Stomac.

Tatuaj naționalist masculin rus al unei autorități criminale majore, condamnat în mod repetat pentru furt, jaf și jaf de neruși în orașele RSS Kazah - Chimkent, Dzhambul și Alma-Ata. Potrivit purtătorului tatuajului, acesta provine de la cazaci. Copiat în închisoarea din Alma-Ata în 1968.

Tatuaj artistic al unui hoț în turneu predispus să evadeze din locurile de detenție. Persoanele cu astfel de tatuaje au nevoie de supraveghere specială în închisori. Copiat în anii 60.

Un tatuaj artistic realizat pe pieptul unui constructor militar într-un atelier de la Ligovsky Prospekt 202. Procesul complex de aplicare a tatuajului a avut loc în etape și a durat în total două săptămâni. Leningrad. anii 80

Artistic, „rânjind” la autoritățile PCUS. Copiat în centrul special de detenție al Direcției Centrale Afaceri Interne de pe stradă. Kalyaeva, d. 6. Leningrad. 1979 Cufăr.
Tatuaj găsit în anii 60 și 70. printre reprezentanții „negației” – antisovietic rău intenționat, încălcatori ai regimului de detenție în locurile de privare de libertate.

„Dinți dezgolit” la autorități, un tatuaj aplicat pe fesa stângă (Ordinul lui Lenin este înfățișat în dreapta) unei persoane condamnate pentru fartsovka - speculații cu mărfuri străine achiziționate de la marinari străini. Copiat într-un centru special de detenție pentru departamentul de poliție reținut temporar pe stradă. Kalyaeva, 6. Leningrad. 1981

Tatuaj al unei persoane condamnate conform Decretului PVS din 04.06.1947 pentru furt bunuri de stat. Pedeapsa închisorii este de 25 de ani. Fabricat in Bugulma in 1950. Copiat în Kraslag în 1952. Sânul.

Un tatuaj care are printre prizonieri - veterani ai Gulagului - GUITLK denumirile „Zona experimentală a Satanei și diavolului”, „Zona comunismului marxist-leninist”, „Lagărul socialist al comunismului lui Stalin”, „Grădina zoologică a PCUS”, „Cimitirul lumii”. Copiat în OLP pentru exploatarea cărbunelui în sat. Bukachacha, regiunea Chita Transbaikalia, Siberia de Est. anii 50 Înapoi.

Un tatuaj al unei autorități de hoți pe nume Luba, un fost prizonier al ITL Kolyma, care a petrecut 21 de ani în închisoare. Copiat în Ushakovka lângă Irkutsk în 1967.

Tatuajul unei persoane condamnate pentru speculații (fartsovka) poartă numele „Bunica din octombrie 1917”. Copiat în 1997 după încheierea pedepsei închisorii pentru a doua condamnare - pentru activități comerciale private.

Rar, artistic, caricatural, executat pe partea stângă a unui artist anterior condamnat Vladimir Fedorov într-un atelier de artă din 202 Ligovsky Prospekt. Leningrad, anii 70.

Una dintre opțiunile pentru un tatuaj caricatural pentru tineret anticomunist, aparținând unui încalcător rău intenționat al regulilor și regimului de detenție în locurile de privare de libertate. În unele zone, astfel de tatuaje au fost distruse chirurgical din ordinul administrației. Copiat în ITC „Irkutlag”, art. Kita. anii 60

Tatuaj rar condamnat anterior de două ori pentru huliganism. Regiunea ITC Arhangelsk Copiat la spital. Kașcenko în 1979. Stomac.
Purtătorul tatuajului, un alcoolic pe nume Vanka-Satan, Fool sau Kosach, a venit să se „predea” la spital. Kashcenko după un absenteism lung pentru a evita probleme majore.

Un tatuaj al unei autorități criminale din orașul Tambov, care se află în închisoare de peste 42 de ani. Are numele „Marele căpcăun – organizatorul Marii Terori” sau „Ne-am născut pentru a face Kafka să devină realitate”. Copiat la Spitalul Interregional al Ministerului Afacerilor Interne în 1979.

Tatuajul unui hoț artistic pentru bărbați al unui recidivist pe nume profesor. Copiat la morga de la Zagorodny, 47. Leningrad. 1960

Muncitor în construcții antisovietic, artistic, militar al unității militare 48868, condamnat anterior pentru furt. Şold.

Artisti, barbati, hoti. Copiat în ITK-9. 1979 Burtă.

Frecvent în anii 50 și 60. Tatuajul lui Zon este o imitație a unui afiș celebru din timpul Războiului Civil. Copiat la secția specială a spitalului. 25 octombrie la Leningrad în 1956.

Tatuaj artistic de autoritate criminală. Copiat în ITK-5. anii 70

Tatuaj anticomunist, antievreiesc al unui infractor rău intenționat al regimului de detenție din ITK-9, condamnat de două ori pentru furt. Copiat în 1966. Stomac.

Rar, artistic. Abrevierea ZHIRSPK - „Evreii din ruși au făcut cobai,” Copiat în spitalul nr. 21 numit după. Konyashin în 1985. Leningrad. Omoplatul stâng.

Tatuaj pentru femei. „Rânjet” anticomunist. Rar, realizat în ITK Komi ASSR. Copiat în „fără adăpost” de pe stradă. Bakunin, 10 ani în 1977.

Un alt tatuaj din zona feminină. Poloneză, „semi-portachka” - „rânjet”, un polonez pe nume Bronya, exilat din Bialystok în 1940 în același lagăr cu criminali. „Taishetlag”. 1949 Coapsa dreaptă.
Potrivit purtătorului tatuajului, Bronya (Bronislava), a rămas orfană devreme și de la vârsta de nouă ani a fost crescută într-o familie de evrei, care conținea două magazine, unde Bronya a lucrat ca vânzătoare după absolvirea liceului și comerț. cursuri. La vârsta de douăzeci de ani, Bronislava, împreună cu părinții ei adoptivi, a fost transferată în Urali conform „listelor NKVD” ca „element burghez străin”. În orașul Sverdlovsk, un convoi NKVD i-a separat pe toți tinerii polonezi de părinții lor și de rudele mai în vârstă, după care Bronya, împreună cu alții, a fost adusă la Taishetlag. Aici Bronya a organizat în jurul ei un grup de fete poloneze și baltice care au dat o respingere unanimă infractorilor ruși, care au fost sprijiniți de administrația OLP. Bronislava era o fată frumoasă, bine făcută, care amintea oarecum de Sophia Loren.

Bărbat, hoți, având numele „Fără tată”. 50-60 ani

Artisti, hoți. anii 60
Un tatuaj destul de des întâlnit printre autoritățile lumii criminale. Aplicați pe antebraț. Poate aparține și unor criminali autorizați, în acest caz se numește „Pakhansha”, „Mama hoților”. Femeile se aplică pe burtă, coapsă, umăr.

Vorovskaya, care poartă numele de „Fericire capricioasă înaripată”. Copiat într-un centru special de detenție pentru deținuți administrativi pentru huliganism mic, st. Kalyaeva, 6. Leningrad. 1981
Un tatuaj al unui hoț care visează să comită un furt foarte mare, îndrăzneț și „legat” pe asta.

Tatuaj artistic al grecului Odesa. Copiat la Odesa în 1960.

Un tatuaj asemănător se găsește la „sexual excitat”, adică violatori. Şold, burtă.

Artistic, realizat folosind fotografii reale. Inscripție: „Soarta, soarta” (lat.). Leningrad. anii 60 Stomac.

Variante de tatuaje ale pederaștilor pasivi.

Tatuaj „congenital” activ-pasiv bugger. Condamnat în temeiul articolelor 120 (acte delicte împotriva minorilor) și art. 121 sodomie cu minori) Termen 8 ani. Copiat în SIZO nr. 1 la începutul anilor '60.

Tatuaj artistic al unui homosexual pe nume Cook, condamnat pentru viol prin Decretul PVS din 4 ianuarie 1949. Copiat în OLP-ul satului. Kita, regiunea Irkutsk anii 50 Înapoi.

Un tatuaj „clasic” comun al homosexualilor, realizat pe spatele unui condamnat conform art. 120 din Codul penal al RSFSR pentru fapte indecente împotriva minorilor și în temeiul art. 121 pentru sodomie împotriva băieților. Copiat în OLP „Angarlaga” în anii '50.

Tatuajul poartă numele „Dragoste pentru un ciripit (10 ruble)” Coapsă, tibie.

Hoții autorităților de tatuaje poreclit Luba (de la numele lui Lubov). Copiat la Irkutsk în 1967. Se aplică sub stern în zona stomacului.

Tatuaj condamnat în temeiul art. 59-3 din Codul penal al RSFSR din 1926 pentru participare la o bandă angajată în jaf și condamnat la 10 ani. Copiat în 1972 la Leningrad. Stomac.

Un tatuaj al unui condamnat care a executat pedeapsa la Construcția 501, la construcția Drumului Mort - o cale ferată de la Pabytnang până la portul Igarka de pe Yenisei, lungă de 1300 de kilometri, care a costat viața a sute de mii de condamnați și ulterior " a eșuat” în mlaștini și tundră. Copiat la Spitalul Interregional al Ministerului Afacerilor Interne în 1951.

Hoț de tatuaje în lege pe nume Lucky. Fartovy a murit liniștit în somn din cauza unui atac de cord, la vârsta de 84 de ani, în spital. Konyashin în 1985. În total, potrivit acestuia, a petrecut 42 de ani de închisoare. Piept, partea dreaptă.

Un tatuaj al unui hoț bătrân, un criminal autorizat care ispășește o pedeapsă pe Solovki și Canalul Marea Albă-Baltică. Copiat în camera mortuară a spitalului Obukhov din Leningrad. Cadavrului îi lipsea piciorul drept. 1960

Un tatuaj al unui hoț recidivist autorizat care ispășește o pedeapsă în SLON, trimis ulterior ca convoi la construcția Canalului Marea Albă-Baltică. Copiat în închisoarea de tranzit din Leningrad în 1947.

Frecvent în anii 70 și 80. artistic, „rânjind” la autorități; are titlul „Șeful menajeriei”. Copiat în Băile Voronezh de pe Litovsky Prospekt, Leningrad. 1978

Desen animat, artistic. Copiat în 1963. Şold.

Tatuajele în vremea sovietică, ca să spunem ușor, nu erau încurajate în societate, deoarece evocau o asociere puternică cu lumea criminală. Din acest motiv, a fost destul de greu să întâlnești o femeie cu un tatuaj (un tatuaj, așa cum se spunea atunci). Cu toate acestea, există excepții de la fiecare regulă. Au existat doamne în țara noastră în anii puterii sovietice, care și-au etalat diverse modele pe corpul lor.

Reprezentanți ai lumii interlope

Nu există statistici exacte în acest sens, cu toate acestea, putem presupune cu siguranță că printre femeile tatuate din URSS, majoritatea erau reprezentanți ai lumii criminale. O ședere lungă în locurile de detenție formează o anumită viziune asupra lumii, printre valorile căreia semnele de pe corp ocupă nu ultimul loc. Cu toate acestea, tatuajele femeilor din închisoare nu sunt la fel de diverse ca cele ale bărbaților, iar printre ele au existat povești foarte interesante. În cea mai mare parte, tatuajele condamnaților spuneau despre dragostea lor nefericită și despre copiii abandonați. Una dintre cele mai preferate comploturi este imaginea unui copil, uneori decorat cu aripi sau un halou, însoțită de inscripția „My Kolya” sau „My excellent student Tanyusha” și altele asemenea. Inscripțiile xenofobe (antisemite, anti-azerbaidjane etc.) nu se explică deloc prin convingerile proprietarului, ci prin faptul că motivul închisorii au fost acțiunile unui reprezentant al acestei naționalități. Printre tatuajele populare pentru femei se numără imaginea unei sirene și inscripția „Iubește libertatea precum sirenele iubesc apa”. O lalea pe umăr însemna că doamna și-a întâlnit majoritatea în închisoare. Învinșii, supărați pe soartă, și-au împroșcat atitudinea față de lume cu imaginea botului unui lup care rânjește și inscripția „Omul este un lup pentru om”. Lesbienele active s-au împodobit cu tatuaje de femei goale în ipostaze de proiect. Condamnaților le plăcea foarte mult să-și imprime pe trup Fecioara cu Pruncul și portretele bărbaților lor iubiți.

Femei care au servit în armată și în marina

După cum știți, în URSS, fetele puteau servi voluntar în armată. În flotă erau mulți dintre ei, atât militari, cât și civili. Cu toate acestea, nu toți au îndrăznit să se decoreze cu tatuaje. La urma urmei, un tatuaj al armatei trebuie câștigat. Conform unei reguli nerostite, cu cât serviciul era mai periculos, cu atât autoritățile militare se uitau mai ușor la tatuaje. Prin urmare, imaginile eroice ale tigrilor în beretele Forțelor Aeropurtate, scorpionii, parașutele și elicopterele au rămas lotul bărbaților. Regula aici a fost simplă - nu iei arme în mâini, nu-ți riști viața - uită de tatuaj. Deci, dacă ocazional apăreau doamne cu un tatuaj cu o grupă de sânge și o imagine, de exemplu, a unui liliac sau a unei mitraliere, asta ar putea însemna un singur lucru: a luptat pe picior de egalitate cu bărbații.

Tatuajele nautice sunt o problemă separată. În URSS, dintr-un motiv oarecare, marinarii erau cei care se bucurau de dreptul nerostit la un tatuaj. Loturi de tatuaje marine - ancore, pescăruși, cârme și alte accesorii marine. Fete care au slujit în Marina sau au lucrat pe nave ca curățenie, stewardese, operatori radio etc. ar putea bine să se decoreze cu o ancoră. Dar acest lucru s-a întâmplat, de regulă, din cauza unei aventuri de beție sau a prostiei de-a dreptul. Ulterior, tatuajul a fost redus sau ascuns cu grijă de îmbrăcăminte. Un articol special este curvele din port. După cum știți, nu a existat sex în URSS, dar a fost foarte multă dragoste de vânzare, mai ales în porturile internaționale. Aici, „fete cu responsabilitate socială scăzută” s-au decorat cu tatuaje pentru a-i anunța imediat marinarului bolnav de dragoste că și-a atins scopul. Prostituatele din porturi s-au decorat cu imagini de sirene cu un pește în mână și inscripțiile: „Vreau să mănânc un pește și să mă așez pe un șurub”.

Reprezentanți ai asociațiilor și subculturilor informale

În anii 1980, în URSS au înflorit literalmente diverse subculturi de tineret. O caracteristică integrantă a imaginii unui hippie, punk sau metalist a fost, ca și acum, prezența tatuajelor. Fetele în acest sens nu au rămas în urma băieților. Putem presupune că acestea sunt în general primele, cu excepția condamnaților, femei din URSS care și-au decorat sfidător trupurile cu tatuaje. Hipiilor iubeau motivele florale, imaginile simbolurilor pacifismului și luptei pentru pace, metalurgiștii erau pasionați, ca și acum, de o varietate de motive celtice, de imagini cu tentă mistică. Punkii erau cei mai agresivi, iar tatuajele lor erau potrivite - demonstrând clar negarea tuturor normelor sociale. Acum puțini oameni acordă atenție unei fete cu un tatuaj, iar în anii 80 o domnișoară cu un mohawk și o imagine a unui craniu pe tâmpla ei cheală a atras atenția tuturor. Au fost, desigur, puțini dintre ei, dar tocmai în mediul informal se puteau găsi cel mai des purtători de tatuaje.