Acasă › E confortabil acasă › Ce poziție caracterizează familia nucleară. Caracteristici generale abstracte ale familiei nucleare

Ce poziție caracterizează familia nucleară. Caracteristici generale abstracte ale familiei nucleare

Institutul Familiei. Trecut și viitor

2.1.1. Caracteristicile generale ale familiei nucleare

Familiile nucleare ca unități sociale formate dintr-un bărbat și o femeie și copiii lor sunt adesea contrastate cu familiile extinse. O abordare teoretică sugerează că există o „potrivire funcțională” între familia nucleară și procesul de industrializare, deoarece familia nucleară este liberă de legături de rudenie largi, este mai mobilă geografic și social, oferă o mai mare libertate emoțională prin alegerea nerestricționată a partenerului de căsătorie. , și face posibilă ocuparea unor roluri profesionale în baza unor criterii de realizare care îndeplinesc cerințele unei societăți industriale. Astfel, structura familiei în societatea modernă constă, parcă, din case familiale nucleare relativ izolate, deși acest lucru permite existența unor diferențe sociale semnificative. Cu toate acestea, conform cercetărilor recente:

1) nu toate structurile familiale din perioada anterioară revoluției industriale aveau forma clasică de familie extinsă;

2) procesul de industrializare în sine a fost însoțit de o utilizare mai largă a contactelor de rudenie extinse, parțial prin schimbul de servicii și asistență financiară;

3) în prezent există dovezi că structurile familiale ale societăților industriale nu se caracterizează prin prezența locuințelor matrimoniale izolate.

Familiile moderne sunt privite mai corect ca familii extinse modificate, în care se mențin contacte extinse între rude care nu locuiesc neapărat împreună sub formă de vizite, apeluri telefonice și schimburi de favoruri. În acest sistem de sprijin reciproc, un rol important poate juca și cei care nu au legătură cu o anumită familie, ceea ce duce la apariția unui grup primar modificat în jurul fiecărei familii. Noţiunea de familie ca fenomen unitar este, într-o oarecare măsură, o amăgire. Pe lângă familia nucleară normală de soție, soț și copii, există o serie de alte structuri în casă. În Marea Britanie, în ultimele două decenii s-a observat o tendință către case mai mici, mai multe persoane care locuiesc împreună înainte de căsătorie sau în afara căsătoriei, mai multe divorțuri, recăsătoriri și copii nelegitimi.

Astfel de schimbări în structura caselor pun într-un fel sub semnul întrebării teoriile funcționale ale familiei, predominante în urmă cu patruzeci sau cincizeci de ani. Reprezentanții funcționalismului credeau că familia este o instituție socială universală, deoarece îndeplinește funcțiile cheie de socializare, îngrijire a copiilor și reproducere a populației în societate. Cu toate acestea, în societățile moderne, numărul familiilor de acest tip este în scădere.

De asemenea, este probabil ca această structură familială să creeze anumite dificultăți pentru societate și pentru membrii familiei. Familiile pot fi atât funcționale, cât și disfuncționale. De exemplu, unii cercetători moderni vorbesc despre poziția oprimată a unei femei în cadrul familiei moderne, care provoacă daune psihologice și altor indivizi.

Institutul Familiei. Trecut și viitor

Demografia modernă (explicativă) folosește două paradigme opuse în care sunt puse și rezolvate principalele probleme asociate cu tendințele proceselor demografice...

nevoile materiale ale societatii

Starea de sentiment de lipsă este caracteristică oricărei persoane. Inițial, această stare este vagă, cauza unei astfel de stări nu este tocmai clară, dar în etapa următoare se concretizează ...

Situația medicală și demografică în regiunea Voronezh

Regiunea Voronezh este un subiect al Federației Ruse, o zonă din centrul părții europene a Rusiei. Centrul regional este orașul Voronezh. Distanța până la Moscova este de 439 km. Format la 13 iunie 1934. O parte a Districtului Federal Central...

Caracteristicile organizatorice și juridice ale Comitetului pentru Protecția Socială a Populației din Administrația Districtului Municipal Kirov

Comitetul exercită anumite competențe de stat în domeniul sprijinului social și al serviciilor sociale pentru populație, transferate de guvernul local prin legile federale și legile din regiunea Kemerovo...

Caracteristici ale utilizării tehnologiilor socio-pedagogice în lucrul cu o familie de plasament

În Rusia, de multă vreme se obișnuiește ca orfani să fie crescuți în familii. Deci, la începutul secolului al XIX-lea, numai în Sankt Petersburg erau înregistrate aproximativ optsprezece mii de astfel de familii, în care erau ținuți peste douăzeci de mii de copii ...

Organizare subsidiară: semne caracteristice și modele de dezvoltare

Managementul proiectelor este o artă care necesită un aliaj de dar natural, minte, voință, experiență de viață și cunoștințe câștigate cu greu. Timp de multe secole, numai personalitățile individuale remarcabile au putut satisface un astfel de set de cerințe...

Baze practice pentru studiul extremismului tinerilor

Pentru un studiu cuprinzător al formării extremismului în rândul tinerilor și al dezvoltării sentimentelor extremiste în rândul tinerilor, am realizat un studiu practic. Studiul a fost realizat sub forma unui sondaj...

Problema satisfacerii nevoilor umane

Asistență socială cu tinerii în activitățile organizațiilor publice de tineret

Reabilitarea socială a copiilor cu tulburări ale sistemului musculo-scheletic

Instituția municipală de protecție socială „Centrul cuprinzător de servicii sociale pentru populație” din districtul Kichmengsko-Gorodetsky din regiunea Vologda desfășoară pe teritoriul districtului municipal Kichmengsko-Gorodetsky ...

Problemele sociale ale familiilor tinere în societatea modernă

Există multe definiții ale familiei care evidențiază diverse aspecte ale vieții de familie ca relație de formare a familiei, de la cele mai simple la cele mai extinse (de exemplu, o familie este un grup de oameni care se iubesc ...

(lat. nucleu - nucleu), familie simplă, familie principală, o familie formată dintr-un cuplu căsătorit cu sau fără copii, sau unul dintre părinți cu copiii lor ( cm. Familie incompletă), necăsătorită. Familia nucleară nu este întotdeauna mică, deși, de obicei, procesul de nuclearizare este asociat cu răspândirea masivă a restricțiilor intra-familiale privind nașterea. Familia nucleară dezvoltă independența membrilor săi, autonomia acestora unul față de celălalt, iar dacă acest proces decurge corect și fără conflict, atunci întărește legăturile de familie, face familia mai solidă și mai unită. Dimpotrivă, pregătirea insuficientă pentru căsătorie, și cu atât mai mult pentru viața de familie, duce la situații conflictuale (inclusiv în sfera relațiilor intime) și crește ratele divorțurilor. Acesta din urmă se găsește cel mai adesea în familiile nucleare, unde unul dintre soți sau ambii erau singurii copii idoli din familiile parentale. Se declanșează efectul exclusivității și, pe baza lui, se manifestă reciproc autoritarismul antagonist. Dacă la aceasta se adaugă pretențiile sociale reciproce umflate ale soților, de exemplu, pe baza securității materiale inegale, atunci dacă cultura generală este insuficientă, toate acestea pot duce la divorț. Dificultățile serioase ale organizației, în special familia nucleară a tinerilor, sunt frământările sociale care cade asupra tinerilor soți, precum și slaba pregătire pentru viața intimă. Prin urmare, în prezent, familia în general, și familia nucleară în special, a devenit obiectul de studiu al multor științe sociale: sociologie, economie, drept, etnografie, pedagogie, demografie și sexologie, dobândind semnificație socială și socială.
Studiile nu au înregistrat o relație pronunțată între puterea căsătoriei, satisfacția față de latura sexuală a vieții și tipul de familie. Totuși, dacă legăm între ele tipul de familie (nucleară, extinsă) de condițiile de locuire și de satisfacția soților cu viața intimă, se poate spune că o familie nucleară cu condiții bune de locuire are mai multe oportunități de viață intimă. Soții care locuiesc separat și au suficiente locuri izolate pentru relații sexuale au avantaje indubitabile față de cei care locuiesc cu părinții în condiții de viață înghesuite. În primul caz, soțul și soția, care locuiesc într-un apartament normal, pot fi suficient de eliberați, vor găsi rapid mijloace și căi de satisfacție reciprocă.
Sexologia a pus problema educației eticii, esteticii, psihologiei, igienei, culturii comportamentului sexual al persoanelor care se căsătoresc, mai ales că la baza căsătoriei moderne nu se află relațiile economice sau de statut, ci latura emoțională a relațiilor interpersonale. Tendința alarmantă actuală în dezvoltarea căsătoriei și a relațiilor familiale (scăderea natalității, creșterea divorțurilor, creșterea numărului de familii incomplete etc.) caracterizează nu numai dezintegrarea acestora, ci și complexitatea socială. transformarea condiţionată a familiei (în special nucleară) şi a funcţiilor acesteia.

(Sursa: Dicționar sexologic)

Vedeți ce este „Familia nucleară” în alte dicționare:

Vezi FAMILIA NUCLEARĂ. antinazi. Enciclopedia de Sociologie, 2009... Enciclopedia Sociologiei

FAMILIE NUCLEARĂ- (din latinescul nucleus nucleus), familie simplă, familia principală, familie formată dintr-un cuplu căsătorit, cu sau fără copii, sau unul dintre părinți cu copiii lor necăsătoriți. Spre deosebire de o familie biologică, care include toți descendenții ... ... Dicţionar enciclopedic demografic

FAMILIE NUCLEARĂ- (FAMILIA NUCLEARĂ) Familiile nucleare ca unități sociale formate dintr-un bărbat și o femeie care locuiesc cu copiii lor sunt adesea contrastate cu familiile extinse. Una dintre abordările teoretice sugerează existența ... ... dicţionar sociologic

- (familia nucleară engleză) (de asemenea o familie căsătorită sau parteneră) o familie formată din părinți (părinte) și copii, sau numai soți, în timp ce relațiile dintre soți (reprezentanții unui ... ... Wikipedia

Familie nucleară- (lat. - nuclear) - aceasta este o familie formată din două generații în picioare din apropiere - părinți și copii. Acesta este un nucleu de familie fără bunici. O astfel de familie este cea mai tipică pentru societate, dar este considerată insuficient de eficientă, deoarece în ea ... ... Fundamentele culturii spirituale (dicționar enciclopedic al unui profesor)

FAMILIE NUCLEARĂ- Vezi familia (1) ... Dicţionar explicativ de psihologie

FAMILIE NUCLEARĂ- (familie nucleară) vezi Familie...

familia nucleară nucleară s- Familia nucleară, nucleară p. * familia nucleară, nucleară p. * parintii de familie nucleara si proprii lor copii... Genetica. Dicţionar enciclopedic

FAMILIA NUCLEARĂ PRIVATIZĂ- (familie nucleară privatizată) vezi Familie... Marele dicționar sociologic explicativ

o familie- o familie, o asociație socială minimă bazată pe legături prin căsătorie, consanguinitate sau orice altă relație (de exemplu, sexuală neformalizată) și existentă în toate societățile umane. Familia se caracterizează printr-o obligație ...... Enciclopedia „Oameni și religii ale lumii”

Studiile nu au înregistrat o relație pronunțată între puterea căsătoriei, satisfacția față de latura sexuală a vieții și tipul de familie. Totuși, dacă legăm între ele tipul de familie (nucleară, extinsă) de condițiile de locuire și de satisfacția soților cu viața intimă, se poate spune că o familie nucleară cu condiții bune de locuire are mai multe oportunități de viață intimă. Soții care locuiesc separat și au suficiente locuri izolate pentru relații sexuale au avantaje indubitabile față de cei care locuiesc cu părinții în condiții de viață înghesuite. În primul caz, soțul și soția, care locuiesc într-un apartament normal, pot fi suficient de eliberați, vor găsi rapid mijloace și căi de satisfacție reciprocă.

Sexologia a pus problema educației eticii, esteticii, psihologiei, igienei, culturii comportamentului sexual al persoanelor care se căsătoresc, mai ales că la baza căsătoriei moderne nu se află relațiile economice sau de statut, ci latura emoțională a relațiilor interpersonale. Tendința alarmantă actuală în dezvoltarea căsătoriei și a relațiilor familiale (scăderea natalității, creșterea divorțurilor, creșterea numărului de familii incomplete etc.) caracterizează nu numai dezintegrarea acestora, ci și complexitatea socială. transformarea condiţionată a familiei (în special nucleară) şi a funcţiilor acesteia.

Sursa: Enciclopedia sexologică pe Gufo.me

FAMILIE NUCLEARĂ

Sursa: Marele Dicționar Sociologic Explicativ

Nuclear familial

sistem familial format din părinți și copii aflați în întreținere.

Sursa: Dicționarul sociologic al proiectului Socium

Nuclear familial

structura familială formată din părinți adulți și copii aflați în întreținere.

Sursa: Dicționar concis de sociologie

Familie nucleară

familie nucleară). O familie formată din tată, mamă (sau unul dintre ei), precum și copii minori.

Sursa: Sociologie. Glosar: concepte de bază și termeni esențiali

Familie nucleară

o unitate socială formată dintr-un cuplu căsătorit și copiii acestora; adesea contrastat cu familia extinsă.

Sursa: Fundamentals of Sociological Kwledge: Glosar pentru carte

NUCLEAR DE FAMILIE

Engleză familial, nuclear; limba germana Nuklearfamilie/Ker-nfamilie. Cel mai comun tip de familie în societatea actuală este un cuplu căsătorit cu copii necăsătoriți.

Sursa: Marele Dicționar de Sociologie, proiect www.rusword.com.ua

Familie nucleară

din lat. Nucleu - nucleu) - o familie formată numai dintr-un cuplu căsătorit cu fii necăsătoriți sau fiice necăsătorite de orice vârstă sau fără copii (familie nucleară completă) sau dintr-o mamă singură (tată) cu copii (familie nucleară incompletă). Uneori, termenul familie simplă este folosit ca sinonim. Familia nucleară nu poate include părinții sau rudele vreunuia dintre soți sau ai unei mame (tată) singure, dacă aceștia locuiesc separat, dar mențin relații strânse și regulate cu familia nucleară în legătură cu îngrijirea copiilor, a bătrânilor și a bolnavilor, cu condiția ca fiecare altă asistență materială și economică reciprocă, atunci o astfel de formație se numește „grup familial” (în literatura americană „o familie extinsă modificată”). O familie poate fi nucleară inițial dacă unul dintre soți sau ambii sunt orfani sau despărțiți de părinți înainte de căsătorie, ea se poate transforma în una nucleară ca urmare a separării unui cuplu căsătorit sau a unui părinte singur de părinți sau din cauza moartea acestuia din urmă. Conform recensământului din 1989, în Rusia, dintre toate familiile cu cupluri căsătorite, 81,9% erau nucleare, adică. locuia separat de parintii si rudele sotului sau sotiei. Cu toate acestea, conform unui sondaj efectuat de Comitetul de Stat de Statistică în 1984, doar 13-14% dintre tinerii de ambele sexe sunt separați de părinți înainte de căsătorie. La începutul vieții de familie, majoritatea cuplurilor tinere locuiesc cu părinții lor. În medie, în prima jumătate a anilor 1980, o astfel de conviețuire (aproape întotdeauna forțată) a durat aproximativ trei ani, dar aproximativ 20% dintre cupluri au continuat să locuiască cu părinții chiar și după 10 ani de căsătorie. Întrucât, conform microrecensământului din 1994, proporția familiilor nucleare a scăzut la 78,1% (probabil din cauza agravării problemei locuințelor), se poate presupune că în epoca noastră, durata conviețuirii familiilor tinere și a familiilor din generația mai în vârstă a a crescut. A. SINELNIKOV

Sursa: Câțiva termeni și concepte demografice

FAMILIE NUCLEARĂ

FAMILIA NUCLEARĂ Familiile nucleare, ca unități sociale formate dintr-un bărbat și o femeie care locuiesc cu copiii lor, sunt adesea contrastate cu familiile extinse. O abordare teoretică sugerează că există o „potrivire funcțională” între familia nucleară și procesul de industrializare, deoarece familia nucleară, lipsită de rudenie extinsă, este mai mobilă geografic și social, oferă mai mult sprijin emoțional prin alegerea nelimitată a partenerului de căsătorie, şi face posibilă ocuparea unor roluri profesionale.pe baza unor criterii de realizare care îndeplinesc cerinţele unei societăţi industriale. Astfel, se susține că structura familiei în societatea modernă este formată din gospodării familiale nucleare relativ izolate, deși acest lucru nu exclude existența unor variații sociale semnificative. Studiile recente arată următoarele. (1) Nu toate structurile familiale din pre-Revoluția industrială au luat forma clasică a familiei extinse. De altfel, din cauza ratei mari de mortalitate, familia nucleară a fost forma predominantă. (2) Creșterea industrializării a fost însoțită de o utilizare sporită a contactelor de rudenie extinse, parțial prin schimburi de servicii și asistență financiară. Astfel de sisteme de asistență reciprocă au sprijinit persoanele care se aflau într-o situație precară din cauza migrației din mediul rural la oraș. (3) Există acum dovezi puternice că structurile familiale ale societăților industrializate nu sunt caracterizate de gospodării matrimoniale izolate. Familiile moderne sunt privite mai corect ca familii extinse modificate în care se mențin contacte extinse între rude care nu locuiesc neapărat împreună sub formă de vizite, apeluri telefonice și schimburi de favoruri. În acest sistem de sprijin reciproc pot juca un rol important și cei care nu sunt înrudiți, formând un grup de bază modificat în jurul fiecărei familii. Noţiunea de familie ca fenomen unitar este, într-o oarecare măsură, o amăgire. Pe lângă familia nucleară obișnuită, formată dintr-o soție, soț și copii, există o serie de structuri gospodărești. În Marea Britanie, există o tendință către gospodării mai mici, mai multe persoane care trăiesc împreună înainte de căsătorie sau în loc de căsătorie, mai multe divorțuri, recăsătoriri și numărul de copii născuți în afara căsătoriei. Astfel de schimbări în structura gospodăriei, într-o oarecare măsură, contestă teoriile funcționaliste ale familiei care erau comune în urmă cu patruzeci sau cincizeci de ani. Autorii acestor teorii credeau că familia este o instituție umană universală, deoarece îndeplinește anumite funcții cruciale pentru societate, cum ar fi socializarea, îngrijirea copiilor și reproducerea populației. Cu toate acestea, situația din societățile moderne diferă nu numai prin faptul că numărul familiilor de acest tip este în scădere. De asemenea, este probabil ca această structură familială să creeze anumite dificultăți pentru societate și pentru membrii familiei. Familiile pot fi atât funcționale, cât și disfuncționale (vezi: Disfuncție). De exemplu, unii scriitori moderni au susținut că femeile sunt oprimate în familie, ceea ce provoacă constant daune psihologice celor care intră în contact cu aceasta.

Familia nucleară este...

Vezi și: grup; munca casnica; Patriarhat; Divorț; Rudenie; rolurile maritale. Lit.: Allan (1985); Morgan (1985)

Sursa: Dicţionar Sociologic

Familie nucleară(Engleză) familie nucleară) (de asemenea marital sau parteneriat familie) - o familie formată din părinți (părinte) și copii, sau numai din soți, ies în prim plan relațiile dintre soți (reprezentanții aceleiași generații), iar nu relațiile dintre reprezentanții generațiilor diferite (părinți și copii). În contrast cu o familie patriarhală extinsă (sau complexă) de tip tradițional, care include mai multe cupluri căsătorite sau cel puțin câteva generații de adulți. Trecerea de la o familie complexă la o familie nucleară are loc în timpul trecerii de la o societate tradițională la una industrială.

Potrivit lui B.M. Bim-Badu și S.N. Gavrov „Astăzi, cel mai comun tip în zona civilizației creștine/post-creștine este o familie simplă (nucleară), care este un cuplu căsătorit cu copii necăsătoriți”.

În Rusia, trecerea de la familia tradițională la cea nucleară a avut loc în secolul al XX-lea sub influența industrializării și urbanizării. Potrivit lui A. G. Vishnevsky, procesul de tranziție la o familie nucleară căsătorită în Rusia a avansat mult, dar nu s-a încheiat încă pe deplin. Unul dintre motivele pentru aceasta este lipsa locuințelor, obligând tinerii cupluri căsătoriți să locuiască împreună cu părinții unuia dintre soți.

Scrieți o recenzie la articolul „Familia nucleară”

Note

Bim-Bad B. M., Gavrov S. N.. - M.: Carte intelectuală, Cronograf nou, 2010. - S. 34. - ISBN 978-5-94881-139-0.
. .

Legături

www.medpulse.ru/?area=encyclopediaItemController&id=362

Un fragment care caracterizează Familia Nucleară

Napoleon a trăit o senzație grea, asemănătoare cu cea trăită de jucătorul mereu fericit, care și-a aruncat nebunește banii, mereu câștigând, și dintr-o dată, tocmai când a calculat toate șansele jocului, simțind că cu cât mișcarea lui este mai deliberată, cu atât mai sigură. el pierde.
Trupele erau aceleași, generalii erau la fel, pregătirile erau aceleași, dispoziția era aceeași, aceeași proclamație courte et energique [proclamație scurtă și energică], el însuși era același, știa asta, știa că era chiar mult mai experimentat și mai priceput acum decât era înainte, chiar și inamicul era la fel ca lângă Austerlitz și Friedland; dar leagănul teribil al mâinii căzu fără putere magic.
Toate acele metode anterioare, care erau invariabil încununate de succes: atât concentrarea bateriilor într-un punct, cât și atacul rezervelor pentru a sparge linia, cât și atacul cavaleriei des hommes de fer [oameni de fier] - toate aceste metode au fost deja folosite și nu numai că nu au fost victorie, dar aceleași știri au venit din toate părțile despre generalii morți și răniți, despre nevoia de întăriri, despre imposibilitatea doborârii rușilor și despre dezordinea trupelor. .
Anterior, după două sau trei ordine, două sau trei fraze, mareșali și adjutanți au galopat cu felicitări și fețe vesele, declarând trofee ale corpului de prizonieri, des faisceaux de drapeaux et d'aigles ennemis, [grămădițe de vulturi și stindarde inamice] și tunuri, și căruțe, iar Murat a cerut numai permisiunea să lase cavaleria să ridice căruțele.

Așa că a fost lângă Lodi, Marengo, Arcole, Jena, Austerlitz, Wagram și așa mai departe și așa mai departe. Acum ceva ciudat se întâmpla trupelor lui.
În ciuda veștii cu privire la capturarea îmbujorilor, Napoleon a văzut că nu era la fel, deloc ceea ce fusese în toate bătăliile sale anterioare. A văzut că același sentiment pe care l-a trăit el l-au trăit toți oamenii din jurul său, trăit în problema bătăliilor.

Familie nucleară

Toate fețele erau triste, toți ochii se evitau unul pe celălalt. Numai Bosse nu putea înțelege sensul a ceea ce se întâmpla. Napoleon, după îndelungata sa experiență de război, a știut bine ce înseamnă acesta în decurs de opt ore, după toate eforturile depuse, bătălie necâștigată de atacator. Știa că aceasta era o bătălie aproape pierdută și că cea mai mică șansă ar putea acum - în acel punct tensionat de ezitare pe care se afla bătălia - să-l distrugă pe el și trupele sale.

Institutul Familiei. Trecut și viitor

2.1.3. Familia nucleară are viitor?

Demografia modernă (explicativă) folosește două paradigme opuse în care sunt puse și rezolvate principalele probleme asociate cu tendințele proceselor demografice...

nevoile materiale ale societatii

1.1 Descrierea generală a nevoilor

Situația medicală și demografică în regiunea Voronezh

1.1 Caracteristicile generale ale subiectului Federației Ruse

Regiunea Voronezh este o entitate constitutivă a Federației Ruse, o zonă din centrul părții europene a Rusiei. Centrul regional este orașul Voronezh. Distanța până la Moscova este de 439 km. Format la 13 iunie 1934. O parte din Districtul Federal Central...

Caracteristicile organizatorice și juridice ale Comitetului pentru Protecția Socială a Populației din Administrația Districtului Municipal Kirov

1.1 Caracteristici generale și structură

Caracteristici ale utilizării tehnologiilor socio-pedagogice în lucrul cu o familie de plasament

1.1 Caracteristicile generale ale familiei adoptive

Organizare subsidiară: semne caracteristice și modele de dezvoltare

1. CARACTERISTICI GENERALE ALE PMI

Managementul proiectelor este o artă care necesită un aliaj de dar natural, minte, voință, experiență de viață și cunoștințe câștigate cu greu. Timp de multe secole, doar câteva personalități remarcabile au putut satisface un astfel de set de cerințe...

Baze practice pentru studiul extremismului tinerilor

2.1 Caracteristicile generale ale studiului

Problema satisfacerii nevoilor umane

1. Caracteristicile generale ale nevoilor

Starea de sentiment de lipsă este caracteristică oricărei persoane. Inițial, această stare este vagă, cauza acestei stări nu este tocmai clară, dar în etapa următoare se concretizează...

Familia ca instituție socială

Capitolul II. Caracteristicile generale ale familiei

Tehnologii moderne de protecție socială a persoanelor cu dizabilități

2.1 Caracteristicile generale ale Instituției de Stat „TsSOGPVII”

Există centre de servicii sociale pentru populație în fiecare dintre cele 59 de orașe și districte din regiunea Nijni Novgorod ...

Crearea unui club metodologic și psihologic „Școala Părinților Adoptivi” pentru pregătirea familiilor pentru adopția orfanilor la orfelinatul Nr.

Nuclear familial

Habarovsk

2.1 DESCRIEREA GENERALĂ A PROIECTULUI

Subiectul designului social îl constituie clubul metodologic și psihologic „Școala de asistenți maternali” pentru pregătirea familiilor pentru adopția orfanilor, la orfelinatul Nr.2 „...

Protecția socială împotriva șomajului

1. Şomajul: caracteristici generale

Asistență socială cu tinerii în activitățile organizațiilor publice de tineret

1. Caracteristicile generale ale tineretului

Reabilitarea socială a copiilor cu tulburări ale sistemului musculo-scheletic

2.1 Caracteristicile generale ale instituției

Instituția municipală de protecție socială „Centrul cuprinzător de servicii sociale pentru populație” din districtul Kichmengsko-Gorodetsky din regiunea Vologda implementează pe teritoriul districtului municipal Kichmengsko-Gorodetsky ...

Problemele sociale ale familiilor tinere în societatea modernă

1.1 Conceptul și caracteristicile generale ale unei familii tinere

Ce este o familie nucleară

Familie nucleară. Tipuri de familii nucleare. Set de roluri și interacțiuni în familiile nucleare.

O familie nucleară (și o familie căsătorită sau parteneră) este o familie formată din părinți (părinte) și copii, sau numai din soți, în timp ce relațiile dintre soți (reprezentanții aceleiași generații) sunt puse în prim-plan, și nu relațiile dintre reprezentanți. a diferitelor generații (părinți și copii). În contrast cu o familie patriarhală extinsă (sau complexă) de tip tradițional, care include mai multe cupluri căsătorite sau cel puțin câteva generații de adulți. Trecerea de la o familie complexă la una nucleară are loc în timpul trecerii de la o societate tradițională la una industrială

Clasificarea familiilor nucleare (Antonov):

Completitudinea rolurilor familiale

1 Tip de familie: numeroasă

Numar copii: 5

Număr de roluri: 12 (soț, soție, tată, mamă, fiu, fiică, soră, frate, roluri de grup social: fii, fiice, frați, surori)

Structura rolului: 3 fii 2 fiice, 3 fiice, 2 fii.

№1

2 Tip de familie: numeroasă

Numar copii: 5

)

Structura rolului: 4 fii, 1 fiică, 4 fiice, 1 fiu

Numărul tipului structurii familiei: 2

3 Tip de familie: mare

Numar copii: 5

Număr de roluri: 10 (soț, soție, tată, mamă, fiu, fiică, soră, frate, roluri de grup social: fii, fiice, frați, surori)

Structura rolului: 5 fii sau 5 fiice

Numărul tipului structurii familiei: 3

4 Tip de familie: copii mijlocii

Numar copii: 4

Număr de roluri: 12 (soț, soție, tată, mamă, fiu, fiică, soră, frate, roluri de grup social: fii, fiice, frați, surori)

Structura rolului: 2 fii și 2 fiice

Număr tip structura familiei: 7

5 Tip de familie: mică

Numar copii: 2

Număr de roluri: 8 (soț, soție, tată, mamă, fiu, fiică, soră, frate, roluri de grup social: fii, fiice, frați, surori)

Structura rolului: 1 fiu, 1 fiică / 2 fii / 2 fiice)

Numărul tipului structurii familiei:

6 Tip de familie: mică

Numar copii: 1

Număr de roluri: 5 (soț, soție, tată, mamă, fiu, fiică, soră, frate))

Structura rolului: 1 fiu/1 fiică

Numărul tipului structurii familiei:

7 Tip de familie: căsătorit

Numar copii: 0

Număr de roluri: 2 (soț, soție)

Numărul tipului structurii familiei:

Număr de interacțiuni:

Un copil (3 interacțiuni)

Doi copii (6 interacțiuni)

Trei copii (10 interacțiuni)

Schema de apartenență a persoanelor fizice în familii nucleare:

Un individ poate aparține la 5 familii nucleare în același timp)

Familia de orientare (tată, mamă, frate/soră, J)

Conceptul de căsătorie. Căsătoria și comportamentul conjugal. Tipuri de căsătorie.

Căsătorie(Antonov) – relații sancționate și reglementate de societate între bărbați și femei, definindu-le drepturile și obligațiile unul față de celălalt și cu copiii.

Căsătorie(drept) - unire liberă și voluntară, egală între un bărbat și o femeie, încheiată în scopul formării unei familii, cu îndeplinirea obligatorie a cerințelor stabilite de lege și care dă naștere la drepturi și obligații reciproce și de proprietate între soți. .

Căsătorie- procesul de formare a cuplurilor de căsătorie în populaţie.

Căsătoria de grup -> Căsătoria de pereche (mai întâi matrilocală, apoi patrilocală) -> Căsătoria monogamă

Comportamentul de împerechere- comportamentul, al cărui scop este satisfacerea nevoii de căsătorie, precum și comportamentul asociat cu alegerea partenerului de căsătorie.

Selecția împerecherii- procesul în urma căruia, din totalitatea opțiunilor posibile ale unui partener de căsătorie, într-un fel sau altul, este selectat singurul partener care devine soț sau soție.

Părți ale comportamentului de împerechere:

Alegerea căsătoriei

Comportament conjugal

Comportamentul de divorț

Comportamentul de împerechere

Sistemul de acțiuni și relații care duc la căsătorie (alegerea căsătoriei)

Comportament conjugal, care este realizat de bărbați și femei care s-au căsătorit și au devenit părinți.

Comportament care duce la divorț, dezintegrarea relațiilor conjugale.

Tipuri de căsătorie:

O căsătorie bisericească este o căsătorie sfințită de o biserică. În multe țări are forță juridică, în unele este singura formă legală de căsătorie. Alte state, inclusiv Rusia, nu recunosc în prezent forța legală a unei căsătorii bisericești, așa că preoții recomandă înregistrarea la registratura înainte ca aceasta să fie încheiată.

Căsătoria morganatică este o căsătorie între persoane cu statut inegal. În prezent, acest concept a fost păstrat în regulamentele și legile dinastice ale unui număr de țări.

Căsătoria civilă - o căsătorie oficializată de autoritățile competente ale statului fără participarea bisericii. În vorbirea colocvială, conviețuirea și conducerea unei gospodării comune fără înregistrarea unei căsătorii sunt adesea menționate ca atare.

Căsătoria temporară - în unele țări, legislația îi recunoaște forța juridică. Durata se stabilește prin acordul părților și se stabilește în contractul de căsătorie.

Totodată, se stabilește și cuantumul răscumpărării pe care soțul o transferă soției sale într-o astfel de căsătorie. După expirarea perioadei pentru care a fost încheiată, căsătoria și toate raporturile juridice dintre soți se consideră încetate.

Căsătoria efectivă (în legea rusă - concubinaj) sau căsătoria neînregistrată, adesea numită greșit „civil” - relații între parteneri- „soți” care nu sunt formalizate în modul prevăzut de lege.

O căsătorie fictivă este o formalizare prefăcută a unei căsătorii fără intenția de a întemeia o familie pentru a primi beneficiile asociate acesteia de la stat. Lipsa dovedită a intenției de a întemeia o familie în Rusia stă la baza recunoașterii căsătoriei ca invalidă.

Poliginia este starea simultană a unui bărbat căsătorit cu mai multe femei. Desigur, căsătoria este încheiată de un bărbat cu fiecare dintre femei separat, iar gradațiile sunt posibile. În Sharia există o limită a numărului de soții - nu mai mult de patru. Toți ceilalți rezidenți ai haremului nu sunt considerați soții, dar au anumite garanții (de la proprietarul haremului) că copilul va fi recunoscut dacă se va naște. Cu toate acestea, poziția lor este semnificativ mai mică decât cea a soțiilor și seamănă mai degrabă cu sclavia.

Poliandria este condiția simultană a unei femei căsătorite cu mai mulți bărbați. Este rar, de exemplu, printre popoarele din Tibet, insulele Hawaii. Urme de poliandrie se văd în Mahabharata (5+1: Draupadi a fost soția tuturor fraților Pandava).

Căsătoria de grup - conviețuirea mai multor femei (N) cu mai mulți bărbați (M). În zilele noastre este o formă de experimente pentru tineret. În rusă, se numește „familia suedeză”, deși suedezii înșiși se opun unei astfel de definiții. Anterior, mulți oameni de știință au susținut că căsătoria de grup a existat într-o societate primitivă sub matriarhat și a precedat instituția căsătoriei în perechi; această teorie a promiscuității este acum considerată extrem de dubioasă.

Căsătoria între persoane de același sex este conviețuirea unui cuplu homosexual. În multe țări occidentale (Danemarca, Norvegia, Suedia, Groenlanda, Islanda, Țările de Jos, Franța, Belgia, Germania, Finlanda, Luxemburg, Noua Zeelandă, Marea Britanie și Irlanda de Nord, Republica Cehă, Elveția din 2007), precum și unele regiunile din țările cuplurilor de același sex din America de Nord și de Sud se pot căsători.

⇐ Anterior12345678910Următorul ⇒

Informații conexe:

Cautare site:

O importanță deosebită este tipologia familiilor, care conține informații despre structura puterii în familie, despre funcțiile familiale predominante ale bărbaților și femeilor, despre specificul conducerii intrafamiliale.În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de familii: patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhalși egalitarist. Primele patru tipuri de familii pot fi numite asimetrice, ultimul tip - simetric.

LA patriarhal tradiţional soțul este capul său incontestabil al familiei, se pronunță dependența soției de soț, iar copiii de părinți.

Rolul de „proprietar”, „furnizor”, „sprijinitor” este atribuit unui bărbat. Autoritatea masculină este recunoscută fără îndoială sau acceptată sub presiune. Dominația autorității paterne este nelimitată. Autoritatea celorlalți membri ai familiei depinde de sexul și vârsta lor: cei mai în vârstă sunt venerați, bărbații au mai multe drepturi decât femeile. Interesele clanului prevalează asupra celor individuale. Prin urmare, o astfel de familie este numită autoritar-patriarhal.

Omul aduce o contribuție fundamentală la sprijinul material al familiei, îi gestionează resursele financiare și economice, îi determină statutul și cercul social și ia decizii responsabile cu privire la cele mai importante probleme. El rezolvă disputele intrafamiliale și reprezintă familia în exterior. Sexualității masculine i se acordă un rol activ, această atitudine fiind concentrată în conceptul de „potență”. Soțul este eliberat de sarcinile casnice. Soția fie este casnică, fie câștigă foarte puțin. Organizarea vieții normale și a consumului cade pe umerii ei, iar ea este obligată să facă o menaj exemplar, să creeze o atmosferă confortabilă și confortabilă în casă. Responsabilitățile ei includ și îngrijirea copiilor și creșterea lor.

În versiunea sa clasică, familia patriarhală este caracterizată pe scurt după cum urmează: soțul este singurul cap și patronul familiei, ascultarea femeilor este datoria naturală a soției. Căsătoria era percepută ca o stare stabilită de Dumnezeu, în care un bărbat și o femeie trăiesc împreună, în înțelegere reciprocă, dând naștere urmași și evitând astfel curvia. Datorită consacrarii de către biserică, căsătoria în ochii societății a căpătat trăsăturile de constanță și longevitate. Vitalitatea căsătoriei era determinată de scopuri pragmatice: permitea întărirea poziţiei materiale a familiei soţului.

Celebră imagine patriarhală- o soție virtuoasă. Activitatea socială a unei femei se limita la treburile casnice și la îngrijirea zilnică pentru nevoile spirituale și fizice ale copiilor. Copiii ar trebui să fie crescuți în ascultare și evlavie. Cele mai bune calități ale unei femei erau recunoașterea unei poziții dependente și slujirea soțului ei în căsătorie. Este potrivit să ne amintim aici cuvintele native rusești „căsătorește-te”, „căsătorește-te”. Semnificația sexualității feminine a fost văzută în timpul nașterii. Soțul este un reprezentant al sexului frumos, având o putere fizică și intelectuală naturală.

Acest stereotip cultural a fost susținut de formule religioase și legitime de dominație masculină, care au localizat spațiul social al unei femei.

Semnele distinctive ale unei familii patriarhale sunt patrilocalitateși patrilinialitate. Patrilocalitatea constă în faptul că o femeie își urmează soțul, adică se stabilește în casa tatălui său. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, locuiesc în casa părintească; fiicele îl părăsesc numai când se căsătoresc. Acest lucru arată respect pentru familia paternă. În familiile rusești moderne, problema locului de reședință al tinerilor căsătoriți este decisă mult mai liber.

Patrilinialitateînseamnă calculul rudeniei prin linia masculină. În consecință, averea este transmisă moștenitorilor liniei masculine, iar tatăl are dreptul de a decide dacă își răsplătește sau nu fiii. Părinții de familii sunt încă interesați de nașterea băieților, „succesorii familiei”, cel puțin ca prim copil. Această poziție a tinerilor ruși este supusă „presiunii” inconștiente a tradițiilor vechi de secole.

În știință, există opinii contradictorii asupra problemei relației dintre familia patriarhală, societate și stat. Psihanalist remarcabil Wilhelm Reichîn lucrarea „Psihologia maselor și fascismul” și-a exprimat fără echivoc punctul de vedere: „... o societate autoritară se reproduce în structurile individuale ale maselor cu ajutorul unei familii autoritare... În persoana tatălui , statul autoritar are reprezentantul său în fiecare familie, și de aceea familia devine cel mai important instrument al puterii sale”. Pentru fii, o identificare profundă cu tatăl stă la baza identificării emoționale cu orice formă de autoritate. Într-o familie autoritara nu există doar competiție între adulți și copii, ci și competiție între copii în relația cu părinții lor, care poate avea consecințe mai grave.

După un alt punct de vedere, familia patriarhală a protejat drepturile individului de încălcarea lor de către stat. Primare în ea au fost relațiile de cooperare spontană în procesul de producție familială, datorită cărora egoismul individual a fost depășit. vederi Elton Mayo, unul dintre creatorii celebrei teorii a relațiilor umane, poate fi pus pe seama așa-zisului neopaternalism.

Ideea de paternalism sugerează că relațiile într-o întreprindere, într-o firmă ar trebui să fie construite pe baza legăturilor patriarhale, familiale, atunci când liderul îndeplinește funcția de „tată”.

Până la mijlocul secolului al XX-lea. valorile tradiționale și-au păstrat influența atât în Europa, cât și în Asia. Dar procesul de transformare a familiei într-o „patriarhală moderată” câștiga în mod constant amploare. În anii 1950, în Europa postbelică, a avut loc o slăbire a pozițiilor dominante ale taților în aproape toate păturile sociale.

Acceptarea/respingerea modelului patriarhal de către contemporani determinată în mare măsură de scăderea dependenţei sociale şi economice a soţiei faţă de soţ. În același timp, femeile care lucrează îndeplinesc marea majoritate a treburilor din gospodărie și oferă ajutor psihologic soțului și copiilor. istoric german R. Zider scrie că atitudinea soției față de soț este încă de natură de serviciu: „Ca și până acum, satisfacerea nevoilor obiective și subiective ale „câștigatorului principal” are prioritate absolută față de nevoile soției și ale copiilor. Patriarhia nu a fost încă depășită. În orice caz, însă, relațiile patriarhale de bază ale membrilor familiei, care sunt esențial socio-economice și determinate de tradiția culturală, sunt suprapuse de forme de adresare din ce în ce mai partenere.

LA tradiţional matriarhal conducerea personală a familiei aparține unei femei. Matriarhia, ca și patriarhia, nu a existat între toate popoarele. Dar multe națiuni au descendența maternă, căci fiabilitatea mamei este obiectivă. În orice moment, mama a jucat un rol excepțional în menținerea legăturilor de familie. Capacitatea unei femei de a reglementa relațiile interpersonale și de a folosi metode indirecte de influențare a altora ajută la câștigarea în lupta pentru putere. În familii separate, cu conducerea formală a unui bărbat în De fapt, poziția dominantă este ocupată de o femeie.

Dacă vorbim despre familie rusă, atunci principiul feminin, matern, este mai pronunțat în el. ESTE. Kon reamintește că soțiile și mamele ruse din epoca pre-revoluționară erau adesea personalități puternice, dominante și încrezătoare în sine. Acest lucru se reflectă în literatura clasică rusă: „Va opri un cal în galop, va intra într-o colibă în flăcări”.

Sub dominația sovietică, „sindromul femeii puternice” a fost păstrat și chiar intensificat. Femeile poartă responsabilitatea principală pentru bugetul familiei și problemele primare ale vieții domestice. Tipic pentru vremurile sovietice este imaginea unui țăran cu o rublă sau o bancnotă de trei ruble în buzunar, oferită zilnic de o soție plină de compasiune, dar puternică. Aceasta nu este vina, ci nenorocirea unei femei al cărei soț i-a adus acasă un salariu, a cărui mărime ar putea avea un efect redus. Soția a trebuit să inventeze și să „întindă” această sumă până la următorul salariu. A trebuit să ia frâiele guvernului în propriile mâini. Acesta a fost prețul stabilității existenței familiei socialiste.

Pretențiile unei rusoaice de a se ocupa de conducerea familiei pot fi înțelese pe baza unei tendințe generale din istoria societății sovietice - tendința de demasculinizare a bărbaților. Cel mai autorizat specialist în domeniul psihologiei și sociologiei genului, ESTE.

Familia nucleară: argumente pro și contra

Kon spune că nici în activitatea profesională, nici în viața socială și politică, bărbatul sovietic obișnuit nu ar putea prezenta trăsături tradițional masculine. Imaginea stereotipă a unui bărbat include calități precum vigoarea, inițiativa, curajul, independența, autoguvernarea. Lipsa de libertate socială și sexuală a fost agravată de feminizarea tuturor instituțiilor și a fost personificată în imagini feminine dominante: mame, profesori etc. În astfel de condiții, strategia de transfer a responsabilității familiale către soție era justificată din punct de vedere psihologic. Din deformarea personajului masculin, este puțin probabil ca femeia să fi câștigat ceva. Acolo unde soțul s-a răzvrătit împotriva puterii soției, ea fie a îndurat grosolănie și umilință, fie și-a sacrificat abilitățile și realizările profesionale. Într-o familie în care soțul și-a acceptat funcția subordonată, soția a fost lipsită de sprijinul necesar.

Mai aspre în judecățile lor V.N. Druzhinin:„... rolul dominant al rusoaicei a fost impus de guvernul sovietic și de ideologia comunistă, privându-l pe tatăl de funcțiile tatălui principal”. Relațiile în familie într-o societate totalitară devin psihobiologice, nu socio-psihologice. Un bărbat este lipsit de oportunități sociale și economice de a-și asigura familia și de a crește copii, rolul său de principal agent al socializării este redus la nimic. Statul totalitar își asumă întreaga povară a răspunderii și îl înlocuiește pe tată.

În același timp, importanța conexiunii psihobiologice naturale dintre copil și mamă crește. Ruperea acestei conexiuni duce familia la dezastru. Apoi statul și societatea sunt din nou forțate să se îndrepte către problemele maternității. Apare un „cerc vicios de cauze imaginare și consecințe reale”: „... într-o familie rusă modernă, o femeie dorește (și este forțată de forța circumstanțelor) să conducă nedivizat și complet. Un bărbat nu este capabil să-și întrețină familia, să fie responsabil pentru aceasta și, în consecință, să fie un model.” Ieșire din situația actuală V.N. Druzhinin vede în crearea condiţiilor sociale pentru manifestarea activităţii masculine în afara familiei.

Împărțirea puterii familiei se realizează și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este necesar ca o astfel de separare să se potrivească ambilor soți și să contribuie la îndeplinirea funcțiilor familiei. Modelul tradițional al familiei poate fi destul de acceptabil dacă pozițiile soților cu privire la structura puterii sunt consistente. În ceea ce privește familia, celebra întrebare a puterii este chestiunea conducerii familiei sau, mai precis, conducere. Capul familiei imbina atat liderul cat si managerul.

LA neopatriarhal familie liderul strategic și de afaceri (instrumental) este soțul, A lider tactic și emoțional (expresiv).- soție. Soțul determină direcția pe termen lung a dezvoltării familiei, stabilește obiectivele prioritare pentru existența acesteia, alege căi și mijloace pentru atingerea acestor obiective, formulează instrucțiuni și instrucțiuni adecvate pentru membrii familiei.

El cunoaște bine situația actuală și prevede posibilele consecințe ale deciziilor luate. Soțul este cel care îndeplinește rolul de reprezentant autorizat al familiei în societate; de acțiunile sale depinde poziția familiei în lumea din jurul său. Activitatea extrafamilială a soțului (tatălui) - profesională, socială, politică etc. - este încurajată de gospodărie. Omul însuși are pretenții mari în acest domeniu, se distinge printr-o orientare către afaceri, pragmatism, are grijă de bunăstarea materială și statutul social al celor dragi. Viziunea asupra lumii și strategia de viață a unui bărbat servesc drept ghid pentru toți membrii familiei. El stabilește stilul de viață de familie și asigură implementarea lui. Generația tânără vede în tată un exemplu de calități de voință puternică și abilități organizatorice.

Tatăl este impresionat de dorința copiilor de a-și exprima opiniile, de o evaluare realistă a oamenilor și a evenimentelor și de stăpânirea cu succes a abilităților de activitate independentă. Soția își găsește susținerea vieții în soțul ei, iar realizările sale în muncă devin un motiv de mândrie pentru întreaga familie.

În cazul în care un soțul este responsabil pentru planificarea pe termen lung a afacerilor de familie, soțul elaborează planuri pe termen scurt, care se corelează uşor şi rapid cu acţiunile specifice ale adulţilor şi copiilor. Prerogativa unei femei este de a construi contacte zilnice între membrii familiei. Ea dezvoltă relații de asistență reciprocă și cooperare. Fiind interesată de creșterea coeziunii membrilor familiei, ea organizează evenimente comune, a căror gamă poate fi extrem de largă, de la curățenie generală și cine de duminică până la sărbători aniversare. Admiră-i competența în complexitatea vieții domestice. Ea se ocupă și de divertismentul pentru familie. Este înzestrată cu sensibilitate la nevoile și emoțiile tuturor membrilor familiei. Soția corectează climatul psihologic din familie, creează o atmosferă de sprijin emoțional și moral, își dezvoltă propriul stil de conducere și „stil de sprijin”. Soția (mama) asigură funcționarea familiei ca mediu de eliberare emoțională. Într-o familie neopatriarhală, tatăl acționează ca un expert pentru copii în probleme de afaceri și producție, iar mama - în relațiile personale intime.

LA neo-matriarhal familia este invers. O caracteristică comună a variantelor considerate de familii - conducerea comună a soțului și a soției în împărțirea sferelor lor de influență. Conflictul într-o diada conjugală poate apărea ca urmare a unei distribuții neclare a sferelor de influență sau a pretențiilor unuia dintre soți la un rol diferit.

egalitarist sugerează familia egalitatea deplină și autentică a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție. Actuala Constituție a Federației Ruse și Codul Familiei al Federației Ruse declară principiul egalității între bărbați și femei, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Soțul și soția contribuie (proporțional) la bunăstarea materială a uniunii familiale, gestionează împreună gospodăria, iau împreună toate deciziile majore și au grijă în mod egal de copii și de creșterea acestora.

Rolul și importanța fiecăruia dintre soți în conturarea climatului psihologic al familiei este egală, statutul familiei este stabilit de soțul care deține o funcție superioară.

Cercul de comunicare este format din ambii soți. Această căsătorie se numește biarhal, sau căsătorie cooperativă simetrică. A fi soți înseamnă „a alerga în același ham”. Aparent, e mai convenabil să o faci așa?!

Într-o familie egalitară, principiul consecvenței în pozițiile soților capătă o semnificație deosebită. Este necesar să se ajungă la un acord asupra unei împărțiri foarte flexibile a sferelor de influență, asupra unui grad ridicat de interschimbabilitate. Toată lumea ar trebui să fie pregătită să devină lider, director de afaceri sau educator. Diferențele care apar ar trebui rezolvate prin acorduri reciproce, compromisuri sau schimburi reciproc avantajoase.

Copiii sunt membri cu drepturi depline ai familiei, pe cât posibil participă la discuția și implementarea deciziilor. În creșterea lor se folosesc metode umane, bazate pe încrederea în personalitatea copilului, recunoașterea drepturilor acestuia. Inițiativa și independența copilului sunt încurajate, nevoile lui de autonomie, dezvoltarea individualității și creativitatea sunt respectate. Copiii care provin din astfel de familii pot avea tendința de a utiliza un model de relație similar în căsnicia lor.

Modelul ideal al unei familii egalitare este prezentat în conceptul de căsătorie deschisă, conform căruia se crede că în căsătorie fiecare dintre soți poate rămâne el însuși, își poate dezvălui abilitățile și își poate păstra individualitatea. Soții nu trebuie să fie „un singur trup și un singur suflet”. Căsătoria este construită pe atracție și încredere reciprocă, soții nu caută să-și manipuleze comportamentul celuilalt, să-și subjugă partenerul.

Principiile căsătoriei deschise:

· Trebuie să trăiești în prezent, pornind de la dorințe realiste.

· Respectă intimitatea partenerului tău.

· Comunicarea ar trebui să fie deschisă și bazată pe considerația: „spune ce vezi și simți, dar nu critica”.

· Rolurile familiei ar trebui să fie mobile.

· Parteneriatul ar trebui să fie deschis: dreptul fiecăruia la propriile interese și hobby-uri ar trebui respectat.

· Egalitatea este afirmată ca o împărțire echitabilă a responsabilității și beneficiilor.

· Ar trebui să-i oferi celuilalt posibilitatea de a trăi conform ideilor lui; cunoaște-ți valoarea și păstrează-ți demnitatea.

· Aveți încredere unul în celălalt și respectați interesele extrafamiliale.

Crearea unei uniuni egalitare este o întreprindere complexă, deoarece necesită, în primul rând, o descriere atentă și scrupuloasă a drepturilor și obligațiilor soților; în al doilea rând, o cultură foarte înaltă a comunicării, respect pentru o altă persoană, informare reciprocă și încredere în relații.

Unii oameni de știință vorbesc despre o familie egalitară ca fiind una conflictuală: funcțiile de putere sunt distribuite, dar distribuția lor este un teren constant pentru conflict. Modelului egalitar din Rusia i se acordă rolul unuia de tranziție. Apariția sa se datorează creșterii independenței economice a familiei față de statul totalitar, creșterii rolului economic, social și politic al bărbaților. Se consideră de preferat ca țara noastră să aibă o astfel de familie în care, alături de egalitatea în drepturi, tatăl își va asuma responsabilitatea pentru creșterea și întreținerea copiilor, păstrând în același timp alte responsabilități familiale pentru mamă și copii.

În Rusia, bărbații mai tineri și mai educați sunt mai egalitari și își asumă mai multe responsabilități domestice și parentale decât era cazul anterior.

⇐ Anterior12345678910Următorul ⇒

Data publicării: 2014-11-03; Citește: 9926 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii

Studopedia.org - Studopedia.Org - anul 2014-2018. (0,004 s) ...

FAMILIA NUCLEARĂ Familiile nucleare, ca unități sociale formate dintr-un bărbat și o femeie care locuiesc cu copiii lor, sunt adesea contrastate cu familiile extinse. O abordare teoretică sugerează că există o „potrivire funcțională” între familia nucleară și procesul de industrializare, deoarece familia nucleară, lipsită de rudenie extinsă, este mai mobilă geografic și social, oferă mai mult sprijin emoțional prin alegerea nelimitată a partenerului de căsătorie, şi face posibilă ocuparea unor roluri profesionale.pe baza unor criterii de realizare care îndeplinesc cerinţele unei societăţi industriale. Astfel, se susține că structura familiei în societatea modernă este formată din gospodării familiale nucleare relativ izolate, deși acest lucru nu exclude existența unor variații sociale semnificative. Studiile recente arată următoarele. (1) Nu toate structurile familiale din pre-Revoluția industrială au luat forma clasică a familiei extinse. De altfel, din cauza ratei mari de mortalitate, familia nucleară a fost forma predominantă. (2) Creșterea industrializării a fost însoțită de o utilizare sporită a contactelor de rudenie extinse, parțial prin schimburi de servicii și asistență financiară. Astfel de sisteme de asistență reciprocă au sprijinit persoanele care se aflau într-o situație precară din cauza migrației din mediul rural la oraș. (3) Există acum dovezi puternice că structurile familiale ale societăților industrializate nu sunt caracterizate de gospodării matrimoniale izolate. Familiile moderne sunt privite mai corect ca familii extinse modificate în care se mențin contacte extinse între rude care nu locuiesc neapărat împreună sub formă de vizite, apeluri telefonice și schimburi de favoruri. În acest sistem de sprijin reciproc pot juca un rol important și cei care nu sunt înrudiți, formând un grup de bază modificat în jurul fiecărei familii. Noţiunea de familie ca fenomen unitar este, într-o oarecare măsură, o amăgire. Pe lângă familia nucleară obișnuită, formată dintr-o soție, soț și copii, există o serie de structuri gospodărești. În Marea Britanie, există o tendință către gospodării mai mici, mai multe persoane care trăiesc împreună înainte de căsătorie sau în loc de căsătorie, mai multe divorțuri, recăsătoriri și numărul de copii născuți în afara căsătoriei. Astfel de schimbări în structura gospodăriei, într-o oarecare măsură, contestă teoriile funcționaliste ale familiei care erau comune în urmă cu patruzeci sau cincizeci de ani. Autorii acestor teorii credeau că familia este o instituție umană universală, deoarece îndeplinește anumite funcții care sunt cruciale pentru societate, cum ar fi socializarea, îngrijirea copiilor și reproducerea populației. Cu toate acestea, situația din societățile moderne diferă nu numai prin faptul că numărul familiilor de acest tip este în scădere. De asemenea, este probabil ca această structură familială să creeze anumite dificultăți pentru societate și pentru membrii familiei. Familiile pot fi atât funcționale, cât și disfuncționale (vezi: Disfuncție). De exemplu, unii scriitori moderni au susținut că femeile sunt oprimate în familie, ceea ce provoacă constant daune psihologice celor care intră în contact cu aceasta. Vezi și: grup; munca casnica; Patriarhat; Divorț; Rudenie; rolurile maritale. Lit.: Allan (1985); Morgan (1985)

Caracteristicile generale ale familiei nucleare

1) nu toate structurile familiale din perioada anterioară revoluției industriale aveau forma clasică de familie extinsă;

2) procesul de industrializare în sine a fost însoțit de o utilizare mai largă a contactelor de rudenie extinse, parțial prin schimbul de servicii și asistență financiară;

3) în prezent există dovezi că structurile familiale ale societăților industriale nu se caracterizează prin prezența locuințelor matrimoniale izolate.

Familie nucleară. Sexologie

Familia nucleară nu este întotdeauna mică, deși, de obicei, procesul de nuclearizare este asociat cu răspândirea masivă a restricțiilor intra-familiale privind nașterea. Familia nucleară dezvoltă independența membrilor săi, autonomia acestora unul față de celălalt, iar dacă acest proces decurge corect și fără conflict, atunci întărește legăturile de familie, face familia mai solidă și mai unită.

Dimpotrivă, pregătirea insuficientă pentru căsătorie, și cu atât mai mult pentru viața de familie, duce la situații conflictuale (inclusiv în sfera relațiilor intime) și crește ratele divorțurilor. Acesta din urmă se găsește cel mai adesea în familiile nucleare, unde unul dintre soți sau ambii erau singurii copii idoli din familiile parentale. Se declanșează efectul exclusivității și, pe baza lui, se manifestă reciproc autoritarismul antagonist. Dacă la aceasta se adaugă pretențiile sociale reciproce umflate ale soților, de exemplu, pe baza securității materiale inegale, atunci dacă cultura generală este insuficientă, toate acestea pot duce la divorț. Dificultățile serioase ale organizației, în special familia nucleară a tinerilor, sunt frământările sociale care cade asupra tinerilor soți, precum și slaba pregătire pentru viața intimă. Prin urmare, în prezent, familia în general, și familia nucleară în special, a devenit obiectul de studiu al multor științe sociale: sociologie, economie, drept, etnografie, pedagogie, demografie și sexologie, dobândind semnificație socială și socială.

Familia nucleară are viitor?

Demografia modernă (explicativă) folosește două paradigme opuse în cadrul cărora sunt puse și rezolvate principalele probleme asociate tendințelor proceselor demografice. Teoria tranziției demografice în conținutul ei este un fel de teorie a dezvoltării sociale (evoluționism, dezvoltarelism etc.), i.e. acea teorie, care este asociată cu ideea de progres social și care descrie fenomenele de modernizare cu semnul plus. O altă teorie – schimbările demografice – este axată pe aspectele dinamice ale realității sociale, considerate ca un „câmp” de interacțiune, și nu ca un „obiect” supus „fundamentalului”, „ireversibil” etc. „schimbări”. În sociologia schimbării nu există căutarea unui „motor principal”, nicio alegere a factorilor - principalele cauze ale cursului observat al evenimentelor. Activitatea umană este sursa cauzei și efectului; istoria este produsul activității umane. În cadrul acestor două abordări, sunt de obicei luate în considerare toate transformările familiei.

Teoria dezvoltării analizează trecerea de la familia „tradițională” la cea „modernă”, la forme alternative de organizare familială a relațiilor umane. Din faptul schimbării structurilor familiale se deduce inevitabilitatea acestor schimbări, transformându-se cu ușurință într-o interpretare fatalistă a fenomenelor observate, ca presupus independente de acțiunile umane, efectuate împotriva voinței oamenilor și conducând la un final prestabilit, de obicei evaluat pozitiv. . În paradigma dezvoltării progresive, toată varietatea actuală a formelor de viață de familie este apreciată prin gradul de apropiere a acestora de idealul familiei moderne.

În conceptul de ofilire istorică a unei familii numeroase, se susține că acțiunile sociale care vizează autoconservarea generațiilor existente, și nu reproducerea acestora, duc la o reducere a natalității până la un copil, deoarece. în societate nu există un mecanism de reglementare care să protejeze împotriva acestei întorsături a evenimentelor. Formarea capitalismului industrial asociat cu separarea familiei și a muncii, implicarea femeilor în producție și emanciparea copiilor din familie a fost pregătită printr-o revoluție a ideilor, în care familia era văzută ca o frână a progresului societății și individul. Filosofia statalităţii (Hobbes, J. St. Mill, J. Rousseau) a contribuit la răspândirea opiniei publice menite să „elibereze” individul de „despotismul” familiei. În conformitate cu această direcție, a fost implementată politica statului de limitare a autonomiei familiei ca instituție. Faptele de abuz de putere părintească au servit drept pretext pentru desființarea dreptului de control parental asupra copiilor în legătură cu interzicerea muncii copiilor, învățământul școlar universal, lupta împotriva lipsei de adăpost și a comportamentului deviant al copiilor și adolescenților etc. Pe fondul interceptării funcțiilor familiei de către alte instituții, emanciparea individului de familie a dus la creșterea controlului statului asupra individului.

Naționalizarea vieții de familie îngustează suveranitatea familiei și sfera vieții private, deoarece limitează primatul și intimitatea relațiilor familiale. Statul modern devine terapeutic și transformă întreaga familie (și formele ei fragmentate) într-un client al serviciilor de stat. În legătură cu ineficiența familiei ca instituție (neexecutarea unor funcții specifice, eliminarea autonomiei familiei, scăderea atractivității căsătoriei și a familiei pentru individ), apare sarcina privatizării vieții de familie. O politică familială activă de consolidare a unei familii complete cu mai mulți copii presupune o astfel de eliminare a crizei familiei, care limitează influența reglementată a statului asupra separării generațiilor familiale, asupra reducerii familiei la căsătorie și la diadele familiale precum „mamă-copil”, „adult-dependent”, etc.

Starea actuală a familiei în Federația Rusă. Criză sau evoluție

În ultimii zece ani, atât în literatura științifică sociologică, cât și în presa populară de masă, termenul de „criză familială” a izbucnit literalmente în uz și formează un fel de stereotip al percepției problemelor familiale moderne. Uneori, acest termen este folosit ca axiomă folosită pentru a desemna punctul de plecare pentru înțelegerea situației generale în acest domeniu și este interpretat ca o criză a unei instituții sociale, a unui sistem de valori familial (familia încetează să mai fie o valoare pentru oameni, motive care îi încurajează să se căsătorească și să aibă copii).La aceasta se adaugă fenomene atât de negative precum creșterea nivelului divorțului, răspândirea idealului unei familii cu un singur copil, eșecul familiei de a-și îndeplini funcțiile, slăbirea legăturilor familiale și răspândirea diferitelor forme deviante de comportament familial. Această criză, în special, este văzută ca cauza principală a depopulării ruse Fedotova Yu. V. Problema înțelegerii crizei familiei.

Între timp, întrebarea ce idei se ascund în spatele acestei axiomatici merită luată în considerare. Această întrebare nu este deloc inactivă, este legată de formarea unei abordări sociologice a studiului familiei, dezvoltarea unor programe de cercetare adecvate. Familia modernă este sfera cea mai privată a realității socioculturale și aici se manifestă, mai mult decât oriunde altundeva, consecințele așa-zisei individualizări a stilurilor de viață și variabilitatea crescândă a modelului său. Toate acestea pot fi cu greu apreciate din punctul de vedere al unei scări normative. Prezența acestor atribute de criză în realitate are nevoie de dovezi sociologice. Există studii ale căror rezultate fac astfel de diagnostice problematice.
Cea mai detaliată înțelegere a crizei familiei moderne este dată de Antonov A.I., Medkov V.M. și altele.Piatra de temelie a acestei poziții este prevederea privind existența a două paradigme științifice care au un înțeles de viziune asupra lumii – „liberal-progresist”, sau evoluționist și „conservator-criză”. Semnificația primei paradigme constă în credința că noi structuri familiale alternative apar pe ruinele vechii familii tradiționaliste, iar a doua - în prevenirea posibilității dispariției modului de viață familial și în necesitatea consolidării familiei. fundamentele ființei, explicând disfuncțiile și patologia acesteia.

A doua paradigmă conține clar două puncte: în primul rând, o anumită evaluare a procesului istoric care a dus la o schimbare în familie și la un anumit ideal de viață de familie; în al doilea rând, considerarea familiei ca instituţie socială în concordanţă cu ideile parsoniene. Istoria a oferit deja o variantă de integritate a familiei, autoconservare, rezistență la influențele externe – modelul tradiționalist (patriarhal) al familiei. Țăran prin excelență. Se caracterizează prin principiul familiei de organizare a vieții; „preponderea valorii rudeniei asupra maximizării beneficiilor individului”, asupra scopurilor economice ale individului; naturalețea gospodăriei ca bază a vieții de familie; atribuirea socio-culturală a rolurilor familiale, principiul familiei „Noi” în raport cu mediul extern; familia-centrismul spre deosebire de egocentrism; a avea mulți copii, spre deosebire de a avea puțini copii; autoritatea familiei în socializarea copiilor. În acest sens, cu greu se poate cere o întoarcere în trecut; mai degrabă, idealul tradiționalismului se dorește a fi folosit ca o anumită scară pentru evaluarea schimbărilor în curs de desfășurare în familie, căutarea constantelor socioculturale ale vieții de familie. Astfel, putem concluziona despre promovarea unei abordări normative.

Rusia se confruntă cu o criză a „civilizației familiei”, A.I. Antonov și V.M. Medkov. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologia familiei. Văzând rădăcina crizei în anomia familială - o încălcare a echilibrului familial, ruperea legăturilor familiale, orientările valorice. Tendința socioculturală de individualizare a vieții, care a fost remarcată de câteva secole, este descrisă ca un conflict între individ și societate, ascuns de iluzia unei creșteri a conștiinței de sine a individului, o creștere a nivelului ecologic, politic, demografice etc. conștiință, care este menită să extindă, pe baza libertății de alegere, zona deciziilor personale și a responsabilității în beneficiul societății. „Emanciparea individului de familie și nuclearizarea familiei în sine, separarea generațiilor de familie, natura de masă a familiei mici și incapacitatea acesteia de a socializa urmașii în așa fel încât să fie gata să fie motivat să ia acțiuni care răspund nevoilor societății, deoarece aceasta este motivată mai întâi în familie să subordoneze interesele egocentrice intereselor familiale.- toate acestea au condus în secolul XX în țările industrializate la eliminarea influenței familiei, medierea familiei în confruntare. între individ şi societate. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologia familiei.

Medierea familială este înțeleasă instituțional. Astfel, fiind subsistemul instituțional de bază al societății, familia este chemată, așa cum a susținut T. Parsons, „să lege sistemul organic de activitatea umană”. Eșecul familiei de a-și îndeplini funcțiile (reproductive și de socializare) indică o profundă disfuncție instituțională. Observate și structuri
etc.................

Popular în categorie: