Manichiura femeii musulmane: își pot picta unghiile femeile musulmane? Caracteristici ale postului Ramadan pentru femei: greșeli comune, sfaturi în bucătărie.

O femeie trebuie să postească în timpul lunii Ramadan, la fel ca un bărbat. Numai că trebuie să fie mai atentă la limbajul ei, să nu bârfească, să nu folosească un limbaj urât. Nu trebuie să uităm că luna Ramadan este o lună a curățării de păcate. Iar incontinența limbii noastre ne poate strica postul, spune șeful departamentului de organizare al Oficiului pentru Musulmani din Caucaz, Haji Fuad Nurulla.

„Este permis să nu se respecte postul în timpul sarcinii și alăptării dacă postul poate dăuna sănătății mamei sau sănătății copilului. În astfel de situații, este necesar să consultați un specialist”, a declarat teologul pentru publicația azeră Trend Life. - Dacă postul a cauzat prejudicii sănătății mamei, atunci la însănătoșire ea nu trebuie să plătească o amendă de un noroi (650 de grame) de grâu, dar dacă a ratat postul din cauza riscului de a dăuna sănătății copilului, atunci este necesar să restabiliți zilele ratate de post și este recomandabil înainte de următoarea lună de Ramadan. Dacă un post a fost ratat din cauza riscului de îmbolnăvire a unui copil, atunci femeia trebuie, împreună cu compensația pentru postul pierdut, să plătească câte un noroi pentru fiecare zi ratată.”

Potrivit lui Haji Fuad Nurullah, o femeie în luna Ramadan are șansa de a primi o recompensă specială de la Allah Atotputernicul și mila Sa.

„Ajutând toți membrii familiei ei să se trezească la timp, astfel încât să aibă timp să mănânce înainte de rugăciunea de dimineață, pregătind mâncare pentru iftar pentru toți membrii familiei, o femeie primește mila specială a Atotputernicului. Potrivit legendei, dacă o femeie hrănește o persoană care postește, ea va primi aceeași recompensă pe care o va primi persoana care postește.”

Cu toată abundența literaturii despre postul musulman, articole și cărți, unele aspecte ale particularităților postului femeilor rămân deschise. Pentru a le clarifica, Trend Life a apelat la akhundul moscheii „Teze Pir”, Haji Faiz Nagizade.

- Este posibil ca o femeie care postește să se machieze și să se parfumeze cu tămâie?

Acest lucru nu este interzis, dar este mai bine să vă abțineți. În principiu, o femeie se poate îmbrăca oricând pe machiaj, parfum și bijuterii, dar numai de dragul soțului ei, și nu pentru a atrage atenția altor bărbați. Apropo, în timpul postului, o femeie este scutită de post câteva zile din cauza circumstanțelor naturale („zile critice”), dar trebuie să compenseze aceste zile după sărbătoarea Ramadanului.

- Este posibil ca o gospodină sau un bucătar să guste din mâncare atunci când pregătește mâncarea?

Puteți gusta mâncarea, dar nu o înghiți, ci scuipă-o. Dacă mâncarea este înghițită din uitare sau inconștient, atunci arma nu este considerată întreruptă.

Unele cupluri căsătorite refuză categoric relațiile intime în timpul lunii Ramadan. Este corect?

Desigur, acest lucru este inacceptabil în timpul postului, dar după ruperea postului seara înainte de rugăciunea de dimineață, relațiile intime sunt permise, dar cu condiția abluției complete înainte de rugăciunea de dimineață.”

Greșeli frecvente pe care femeile le fac în timpul postului

1. Unele femei nu aderă la acțiunile și amintirile recomandate care ar trebui rostite înainte și după rugăciunea obligatorie și se limitează doar la rugăciunile obligatorii în sine, iar uneori le citesc în grabă și fără evlavia cuvenită.

2. Unele femei întrerup postul de îndată ce simt că iese sângele menstrual, dar fără să-l vadă, ceea ce este greșit.

3. Unele femei cred în mod eronat că este interzis să încerci mâncarea în timpul postului.

4. Unele femei cred că dacă sunt curățate de sângerare după menstruație sau naștere, postul nu contează până când nu efectuează abluția completă.

5. Unele femei se abțin de la contactul cu soții pe timp de noapte sub pretextul că actul sexual este complet interzis în timpul Ramadanului, dar acest lucru nu este adevărat: intimitatea este permisă noaptea până în zori.

6. Unele femei se enervează adesea, au un temperament iute, țipă la cea mai mică provocare, își bat copiii, îi certa și chiar îi blestemă; dacă îi întrebi de ce sunt atât de supărați, se referă la post; dar acest lucru este greșit, căci postul liniștește sufletul și învață răbdarea.

7. Unele femei își petrec cea mai mare parte a timpului în bucătărie, sărind adesea rugăciunea din această cauză.

8. Unele femei merg deliberat la cumpărături des, petrecând astfel timp după ruperea postului, cumpărături și participarea la petreceri care se țin în afara casei.

9. Unele soții nu își obligă fiicele să postească atunci când ajung la maturitatea menstruală; Ei petrec zilele Ramadanului fără să postească sub pretextul că sunt încă mici și că postul îi poate obosi.

10. Unele femei obligă copiii (băieți și fete) care au împlinit vârsta de zece ani să renunțe la post sub pretextul că trebuie să susțină examene etc.

Yusuf Al-Qaradawi răspunde la întrebări referitoare la Eid al-Adha

Noroc la întrebări și răspunsuri

Este permisă folosirea parfumului în timpul postului?

Folosirea parfumului este permisă în timpul postului. Niciunul dintre juriști nu interzice folosirea parfumului în luna Ramadan și nu spune că asta rupe postul.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Mulți oameni uită de post la începutul lunii Ramadan. Cineva bea un pahar cu apă, altul își aprinde un trabuc sau începe să mănânce ceva. Își amintește că postește după ce deja a mâncat sau a băut ceva. Are voie să continue postul sau a fost deja rupt postul?

Răspuns: În hadith-ul Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) se spune: „Oricine, în timp ce postește, gustă cu uitare din mâncare sau băutură, atunci să continue postul. Într-adevăr, numai Allah l-a hrănit și adăpat” (povestit de Al-Bukhari și Muslim). O altă versiune de încredere a hadith-ului spune: „... aceasta este doar hrana pe care i-a dat-o Allah, nu are nicio obligație pentru el să compenseze postul” (povestit de Ad-Darakutni). Și într-o altă versiune, de asemenea, de încredere se spune așa: „Cine, din uitare, a mâncat mâncare în timpul postului în Ramadan, atunci nu are obligația să compenseze postul sau să-și ispășească (cu pomană)” (povestit de Ad -Darakutni, Al-Hakim)

Aceste hadith-uri indică în mod clar că consumul uituc de alimente și băuturi nu întrerupe postul. Acest lucru este în concordanță cu cuvintele Celui Atotputernic: „Domnul nostru! Ai milă de noi dacă uităm sau greșim” ​​(2:286). Hadithurile autentice spun că Allah a răspuns la această rugăciune. De asemenea, într-un hadith autentic al Profetului (pacea fie asupra lui) se spune: „Cu adevărat, Allah a iertat această Ummah pentru greșelile, uitarea și acțiunile comise sub constrângere.”

O persoană care postește care uită să ia mâncare sau băutură trebuie să-și continue postul. Nu ar trebui să se oprească din post.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulo V

Este posibil să postească cineva care nu se roagă de 5 ori pe zi?

Un musulman este obligat să îndeplinească închinarea în forma sa completă: să facă 5 rugăciuni pe zi, să plătească zakat (un impozit anual perceput pentru segmentele bogate ale populației - Transl.), să postească, să facă un pelerinaj (Hajj) când el găsește o oportunitate pentru asta.

Oricine nu respectă niciuna dintre aceste instrucțiuni fără un motiv justificat este un păcătos înaintea lui Dumnezeu. Juriştii islamici fac diferite aprecieri cu privire la el. Unii cred că un musulman care nu respectă niciuna dintre aceste prescripții este un „necredincios” (“kafir”), alții consideră un „kafir” doar unul care nu respectă rugăciunea și nu plătește zakat; din punctul de vedere al celui de-al treilea, doar cel care nu respectă rugăciunea este un kafir, deoarece aceasta ocupă un loc special în fața lui Dumnezeu și în hadith-ul profetului (pacea fie asupra lui) se spune: „Între o persoană și necredința constă în abandonarea rugăciunii” (povestită de Muslim).

Juriştii care susţin că un musulman este un „necredincios” dacă nu se roagă nu cred că postul lui va fi acceptat de Atotputernic, deoarece slujirea şi închinarea unui „necredincios” nu este acceptată de Dumnezeu.

Unii juriști cred că un astfel de musulman își păstrează credința și afilierea cu Islamul dacă crede în Allah, în mesagerul său Muhammad (pacea fie asupra lui) și în revelația sa (Coranul), fără a o pune la îndoială sau a nega. Acest grup de juriști îi numește pe acești musulmani pe cei „care s-au abătut de la porunca Domnului lor”. Poate că această ultimă evaluare (Allah știe cel mai bine) este cea mai corectă dintre toate punctele de vedere ale juriștilor.

Astfel, o persoană care, din cauza lenei sau a altor stări de spirit, dă dovadă de omisiuni și neglijență în îndeplinirea unor instrucțiuni, dar respectă alte instrucțiuni, este o persoană cu credință slabă, care mărturisește un islam inferior. Credința lui este amenințată dacă se abate continuu de la reguli.

Dar Allah Atotputernicul nu-l va lăsa fără răsplată pe cel care a făcut fapte bune. El va primi răsplata deplină conform faptelor sale. „Și tot ceea ce fac ei este înscris în cărțile lor, unde o evidență a tuturor – atât a faptelor mici, cât și a celor mari” (54:52), „Și cel ce a făcut bine de mărimea unui fir de praf, o va vedea! Și cel care a creat răul de mărimea unui fir de țărână îl va vedea” (99:7-8).

Yusuf Al-Qaradawi,

Traducere: Y. Rasulov

Clătirea gurii și a nasului în timpul abluției rupe postul? Se întrerupe postul dacă înghit accidental apă în timp ce îmi clătesc gura sau nasul?

Clătirea gurii și a nasului este fie o sunnah (un curs de acțiune dezirabil. - Trad.), după părerea a trei luminari ai legii: Abu Hanifa, Malik, Al-Shafi'i, fie un ordin (fard), conform după opinia lui Ahmad Hanbal, care l-a considerat o parte integrantă a spălării feței. Dar, indiferent dacă clătirea gurii și a nasului este de dorit sau este prescrisă, nu este necesară lăsarea acesteia în timpul postului.

Un musulman care postește nu trebuie să înghită apă adânc în timp ce își clătește gura și nasul, așa cum face în perioadele normale. Hadith-ul spune: „Când vă clătiți nasul, apoi înghițiți-l adânc (înghițiți apă), dacă nu postați” (povestit de Al-Shafi’i).

Dacă o persoană care postește, în timp ce își clătește gura sau nasul în timpul abluției, involuntar, neintenționat (fără să arate reziduuri) a înghițit apă, atunci postul nu este rupt. Acest lucru este echivalent cu înghițirea prafului de drum, sau a prafului de făină cernută, sau a unei insecte care a zburat în gură, deoarece toate acestea se numără printre „greșelile” iertabile (în ciuda faptului că unii juriști nu cred așa).

Trebuie remarcat faptul că clătirea gurii în afara wudu nu întrerupe postul, cu excepția cazului în care apa a intrat în stomac.

Allah știe cel mai bine!

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Sărutările și mângâierile între soți rup postul?

Sărutul în timpul postului este permis celor care își controlează sentimentele. Un hadith autentic (de la Aisha) spune: „Profetul (pacea fie asupra lui) și-a sărutat (soțiile) în timp ce posteau și le-a mângâiat în timpul postului. El a avut cel mai bun control asupra dorințelor sale (senzuale).

Umar (Allah să fie mulțumit de el) raportează: „Într-o zi, în timp ce postisem, mi-am sărutat soția. Am venit la Profet (pacea fie asupra lui) și i-am spus: „Am săvârșit un mare păcat: mi-am sărutat soția în timpul postului.” Profetul (pacea fie asupra lui) m-a întrebat: „Cum te uiți la faptul că dacă, în timpul postului, te-ai clătit gura? I-am răspuns: „Nu este nimic în neregulă cu asta”. El (pacea fie asupra lui) a spus: „Atunci pentru ce este această întrebare?”

Ibn Al-Mundhir a spus: sărutul (în timpul postului) a fost permis de: Umar, Ibn Abbas, Abu Hurayrah, Aisha, Atta, Al-Shaabi, Al-Hasan, Ahmad, Ishaq.

Potrivit școlilor Al-Hanafi și Al-Shafi'i, sărutul în timpul postului este de nedorit doar pentru acele persoane la care trezește dorințe senzuale. Deși, cu toate acestea, abținerea de la sărut în timpul postului este în orice caz mai bine.

Astfel, punctul de plecare de la care să începem în această chestiune este entuziasmul și pericolul ejaculării lichidului seminal care apare în urma sărutului. Și aici nu există nicio diferență între cei mai în vârstă și cei mai tineri. Adică, sărutul este nedorit în timpul postului pentru orice persoană, indiferent de vârstă, dacă în urma acestuia are dorințe senzuale. În consecință, dacă săruturile nu provoacă emoție la o persoană, indiferent dacă este bătrână sau tânără, atunci nu există „indezirabilitate” în ele.

Nu există nicio diferență între săruturile pe obraz, buze sau alte locuri. Mângâierile soților în această chestiune sunt echivalente cu sărutările.

Sursa: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Traducere de Y. Rasulov

În timpul postului, pacientului îi este permis să pună supozitoare (lumânări) pentru hemoroizi, o clismă și să arunce medicamente în ureche?

Toată lumea cunoaște semnificația simplă a postului: abținerea de la mâncare, băutură și actul sexual. Coranul indică acest lucru. De asemenea, toată lumea știe ce semnificație au aceste momente interzise. A fost înțeles și de beduinii simpli din epoca profetului, care nu aveau nevoie de interpretări logice pentru a înțelege semnificația „mâncării” și „băuturii”. De asemenea, toată lumea cunoaște semnificația principală a postului - este o manifestare a smereniei, închinarea lui Dumnezeu prin abținerea de la poftele trupești pentru a-și atinge plăcerea. După cum se spune în hadithul „sacru”: „Tot ceea ce face o persoană este pentru sine, cu excepția postului: îmi este (dedicat) și Eu voi răsplăti pentru el. Omul își lasă mâncarea, băutura și pofta de dragul Meu” (povestit de Al-Bukhari).

În acest sens, nici utilizarea tuturor tipurilor de injecții, nici utilizarea supozitoarelor etc. nu este consumul de mâncare sau băutură, nici din punct de vedere al limbajului, nici din punct de vedere al obiceiului, și nu contrazice sensul postului stabilit de Shariah. Prin urmare, toate acestea nu întrerup postul. În această chestiune, în care Allah nu ne-a creat greutăți, nu ar trebui să fim excesiv de stricti. În versetul despre post, Atotputernicul spune: „Allah dorește ușurință pentru tine și nu vrea greutăți pentru tine” (2:185).

Ibn Hazm scrie: „Postul nu este întrerupt de: o clismă, medicament administrat în nas, medicament lichid picurat în ureche, nas sau uretră, clătirea nasului (și chiar dacă apa a ajuns la faringe), clătirea gurii (și chiar dacă apa a pătruns involuntar în interiorul faringelui), folosirea pudrei de ochi (antimoniu) de orice compoziție și chiar dacă a pătruns până în gât (fie ziua sau noaptea), făina sau orice alt praf ( henna, floare), o insectă care a zburat accidental în gură...”.

Ibn Hazm, argumentându-și părerea, scrie: „Allah ne interzice în timpul postului doar să mâncăm și să bem, să facem actul sexual, să inducem în mod deliberat vărsăturile și să comităm păcate. Este absolut cunoscut faptul că consumul de alimente și băuturi nu are loc prin anus sau uretra, prin ureche, ochi sau nas, printr-o rană la stomac sau cap (adică pătrunderea medicamentului în stomac sau sânge prin o rană.- Transl.). Nu există nicio interdicție să punem în stomac (cu excepția alimentelor și băuturii) ceea ce nu este interzis să fie pus în el.”

Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyya, referitor la utilizarea pudrei pentru ochi, clismei, medicamentelor lichide pentru uretra și pătrunderea medicamentului în stomac printr-o rană, scrie următoarele: „Cel mai corect punct de vedere este că toate acestea lucrurile nu întrerup postul, deoarece cunoștințele despre Post, ca componentă a religiei, ar trebui să fie cunoscute de toți oamenii. Dacă toate aceste lucruri ar fi fost printre lucrurile interzise de Allah și de Trimisul Său și ar fi încălcat postul, atunci Profetul (pacea fie asupra lui) ar fi trebuit să explice acest lucru. Dar dacă Profetul (pacea fie asupra lui) ar fi dat vreo instrucțiune în această chestiune, atunci tovarășii săi ar fi știut despre asta și ar fi adus aceste informații minții musulmane, așa cum au adus restul Sharia la ea. Și din moment ce niciunul dintre „oamenii cunoașterii” nu a transmis vreun hadith (fie de încredere sau slab) de la Profet (pacea fie asupra lui) în această chestiune, devine clar că nu există nicio indicație în acest sens. Allah știe cel mai bine.”

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Unde trebuie să plătiți zakat al-fitr (taxa de pomană): unde ați postit sau unde ați sărbătorit sărbătoarea de la sfârșitul lunii Ramadan?

Un musulman plătește zakat-al-fitr în orașul (țara) în care s-a întâlnit în ajunul sărbătorii (prima noapte a lunii Shawwal), deoarece baza acestei pomane fiscale nu este postul, ci „ruperea”. al postului”, „sfârșitul postului” (“fitr”) „). Acesta este motivul pentru care este legat de ruperea postului și se numește „zakat al-fitr” (tradus literal, sună ca „taxa pentru întreruperea postului.” - Trad.)

Dacă o persoană moare înainte de apusul soarelui în ultima zi a Ramadanului, atunci nu este necesar să plătiți zakat al-fit pentru el, chiar dacă a postit în toate zilele Ramadanului. Dacă un nou-născut s-a născut după apusul soarelui în ultima zi a Ramadanului (adică în prima noapte a lunii Shawwal), atunci zakat al-fitr trebuie plătit pentru el, conform consensului juriștilor. Astfel, această taxă de pomană este legată de sărbătoare, cu bucurie generală, care ar trebui să se extindă și asupra săracilor și săracilor. Prin urmare, referitor la acestea din urmă, hadith-ul spune: „Îmbogățiți-i în această zi!”

Yusuf Al-Qaradawi, „Fatwa moderne”
Traducere: Y. Rasulov

Este rupt postul unei persoane care, în timp ce postește, minte, judecă oamenii în spatele ochilor și se uită cu poftă la femeile altora?

Un post util și împlinitor este un post care îmbunătățește o persoană, stimulează dorința de a face bine și dă naștere evlaviei menționate în Coran: „O, voi cei care credeți! Postul vi s-a prescris, precum s-a prescris celor care au venit înaintea voastră, ca să ajungeți la evlavie.” (2:183).

Persoana care postește trebuie să se abțină de la cuvinte și fapte care sunt incompatibile cu spiritul postului. În caz contrar, semnificația postului său se va reduce la post gol, sete și interdicții. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Câți sunt cei care postesc, care primesc numai foame din post și câți sunt cei care stau (noaptea în rugăciune), care primesc numai veghe din picioare” (povestit de Al -Hakim: un hadith autentic, conform condițiilor lui Al-Bukhari). De asemenea, Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Oricine nu renunță la minciună și la acțiunile care rezultă din aceasta, Allah nu are nevoie să se abțină de la mâncare și băutură” (povestit de Al-Bukhari).

Ibn Hazm crede că păcatele rupe postul în același mod în care mâncarea intenționată îl rupe. Unii dintre tovarășii Profetului (pacea fie asupra lui) și contemporanii lor au făcut declarații care ne permit să tragem o astfel de concluzie.

Noi, deși nu aderăm la opinia lui Ibn Hazm, credem că păcatele distrug consecințele bune ale postului și încalcă scopul scopului său. Acesta este motivul pentru care primele generații ale Ummah islamice au acordat atenție abținerii de la vorbări inactiv și lucruri interzise, ​​precum și abținerea de la mâncare și băutură. Umar Al-Khattab, cel mai apropiat tovarăș al Profetului (pacea fie asupra lui), a spus: „Abstinența (postul) nu este numai de la mâncare și băutură, ci și de la minciuni, prostii și vorbe inutile”. Ali, vărul profetului și al celui de-al patrulea calif, are următoarea zicală: „Dacă postești, atunci lasă-ți auzul, vederea și limba să „postească” de minciună și păcătoșenie. Nu provoca necazuri servitorilor. Fii plin de demnitate și pace în zilele postului tău. Și nu face ziua ta obișnuită și ziua ta de post egale.” Maymun ibn Mahran a spus: „Cea mai ușoară cale de a post este să te abții de la mâncare”.

În orice caz, la fel cum postul are consecințele și răsplata lui, tot așa și minciuna își va primi răsplata înaintea lui Dumnezeu. „Înaintea Lui, totul (ce există) este la măsură” (Sura „Tunetul”, versetul 8). Și fiecare acțiune va fi evaluată și cântărită. „Domnul meu (niciodată) nu greșește și (nimic) uită.” (Sura Ta-ha, versetul 52)

Reflectați la următorul hadith despre acuratețea calculului divin în Ziua Judecății și puteți găsi răspunsul complet la întrebarea dvs.

Unul dintre tovarășii Profetului (pacea fie asupra lui), venind la el, l-a întrebat: „O, Mesager al lui Allah, am sclavi. Mă înșală și mă neascultă, iar pentru asta îi certa și îi bat. Ce mă așteaptă (în Ziua Judecății) pentru ei? Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a răspuns: „Înșelăciunea lor, minciunile, neascultarea față de tine și pedeapsa ta față de ei vor fi luate în considerare. Și dacă pedeapsa ta se dovedește a fi mai mică decât păcatele lor, atunci această diferență este în favoarea ta. Dacă pedeapsa ta se dovedește a fi proporțională cu păcatele lor, atunci nu este nici în favoarea ta, nici împotriva ta. Dar dacă pedeapsa ta a fost mai mare decât păcatele lor, atunci vei fi pedepsit pentru ei în diferența rămasă.” După aceste cuvinte, tovarășul a început să plângă amar. Și Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „De ce nu citești cartea lui Allah? „În Ziua Învierii Vom stabili cântarul corect și niciun suflet nu va fi jignit în vreun fel, iar dacă vreunul (din faptele sale) cântărește chiar și greutatea grăuntei unei roabe, atunci Îl vom pune pe greutate. și Suntem suficienți pentru a face socoteala” (Sura „Profeți”, versetul 47). Apoi tovarășul a exclamat: „O, Mesager al lui Allah, nu văd o cale mai bună decât să mă despart de ei (robii). Vă chem să martori - toți sunt liberi!” (Raportat de Imam Ahmad și At-Termezi din Aisha).

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Este permis să se facă injecții în timpul postului?

Injecțiile sunt împărțite în mai multe tipuri. Putem spune fără echivoc că orice injecții folosite pentru tratament, fie ele intravenoase, intramusculare sau subcutanate, nu întrerup postul. Nu există nici un dezacord aici.

În ceea ce privește injecțiile nutriționale, de exemplu, injecțiile cu glucoză, prin care nutrienții intră imediat în sânge, oamenii de știință moderni nu sunt de acord cu acestea. Această problemă nu este acoperită nici de Profet (pacea fie asupra lui), nici de tovarășii săi și de contemporanii lor, deoarece astfel de metode de tratament nu au fost folosite la vremea lor. De aceea există dezacord aici.

O parte a oamenilor de știință consideră că injecțiile nutriționale întrerup postul, deoarece nutriția intră direct în sângele unei persoane. Potrivit altor oameni de știință, aceste injecții nu întrerup postul. Din punctul lor de vedere, postul nu poate fi întrerupt, deoarece nutrienții intră în sânge și nu în stomac. Adică postul este întrerupt atunci când o persoană ia ceva care pătrunde în stomac și acela după care omul simte satisfacția foametei și a setei. La urma urmei, esența postului se reduce la faptul că o persoană se lipsește de nevoile gastrice și sexuale. Adică, o persoană simte un sentiment de foame și sete. Din această cauză, ei cred că injecțiile nutriționale nu întrerup postul.

Deși sunt înclinat către acest din urmă punct de vedere, tot cred că, ca măsură de precauție, este mai bine să refuz injecțiile nutriționale în timpul zilei de Ramadan. Pentru cei care doresc să facă astfel de injecții, există destul de mult timp, începând de la apus.

Dacă o persoană este bolnavă, atunci Allah i-a dat dreptul să se abțină de la post. Până la urmă, aceste injecții (chiar dacă într-adevăr nu hrănesc în aceeași măsură cu alimentele și băuturile naturale consumate de o persoană, iar persoana nu se simte satisfăcută de foame și sete) măcar aduc revitalizare corpului uman. O persoană nu simte oboseala pe care o experimentează de obicei o persoană care postește. Dar sentimentul unei persoane de foame și sete este unul dintre scopurile acestui post. Astfel, o persoană învață mărimea milei lui Allah față de sine. Și astfel simte starea părții flămânde, nefericite și sărace a umanității.

Mi-e teamă că partea bogată a societății va scăpa de aceste senzații și de greutățile postului prin astfel de injecții. Prin urmare, de preferat ar fi să amânăm această chestiune până seara, după ruperea postului.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Apus de soare al-fitr

De ce ar trebui plătită în vrac taxa de pomană (zakat al-fitr) (care trebuie plătită după sfârșitul lunii Ramadan)? Se schimbă dimensiunea zakat al-fitr? Se poate plăti în numerar?

Mărimea zakat al-fitr nu se schimbă, deoarece este stabilită de Shariah și este egală cu 1 saa (o măsură a solidelor uscate). Mărimea saa în corpuri granulare a fost determinată de Profet (pacea fie asupra lui) și semnificația acestei stabiliri, în opinia mea, se reduce la două lucruri:

1. Schimbul de bani era rar în rândul arabilor, în special printre arabii nomazi și beduini. Dacă aceștia din urmă ar fi obligați să plătească o taxă de un dinar sau un dirham, nu s-ar putea conforma. Ei dețineau numai produse naturale comune (curmale, orz, stafide etc.) pe care arabii le consumau la acea vreme. Din această cauză, Profetul (pacea fie asupra lui) a poruncit ca zakat al-fitr să fie plătit în vrac.

2. Valoarea de cumpărare a unei unităţi monetare se modifică în funcţie de timp. Uneori, cursul de schimb al realului scade, iar valoarea lui de cumpărare scade considerabil. Și uneori, pe fondurile valutare, valoarea de cumpărare a realului crește. Acest lucru face ca stabilirea zakat al-fitr în unitatea monetară să fie dependentă de creșterea și scăderea monedei, să nu fie stabilă. Din această cauză, Profetul (pacea fie asupra lui) definește zakat al-fitr într-o dimensiune care nu suferă modificări sau fluctuații - este saa. Saa, în cele mai multe cazuri, asigură rația zilnică a unei întregi familii.

Profetul (pacea fie asupra lui) a stabilit corpuri libere pentru plata zakat al-fitr, care au fost utilizate pe scară largă în timpul său. Dar lista lor nu este rigidă și strict definită. Prin urmare, juriștii consideră că este permisă plata zakat al-fitr în acele solide în vrac care circulă pe scară largă într-o anumită zonă, fie că este grâu, orez sau porumb etc. Dimensiunea sah este de aproximativ 2 kg.

Sa'a are voie să fie plătită în termeni monetari, potrivit școlii din Abu Hanifa. Dacă o persoană are ocazia, este de preferat să plătească o sumă mai mare decât costul saa, deoarece mâncarea în aceste sărbători nu se limitează, de exemplu, doar la orez. Ai nevoie de carne, bulion, ierburi, fructe etc.

Allah știe cel mai bine!

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Pot folosi pasta de dinti in timpul postului?

Când utilizați pasta de dinți, trebuie să aveți grijă să nu înghiți pasta de dinți. Potrivit majorității oamenilor de știință, dacă pasta intră în interiorul corpului, postul este întrerupt. Prin urmare, este mai bine să amânați utilizarea pastei de dinți până seara.

Cu toate acestea, dacă o persoană care postește, în timp ce se spală pe dinți și este atentă, totuși înghite accidental pastă de dinți, atunci postul lui nu este rupt. Allah Atotputernicul spune în Coran: „...Nu va fi niciun păcat asupra ta dacă faci o greșeală, iar păcatul este doar în ceea ce plănuiește inima ta – Allah este Iertător, Milostiv!” (Sura „Aliați”, versetul 5).

Și profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Comunitatea mea este iertată pentru greșelile, uitarile și acțiunile comise sub constrângere.”

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Este permis ca o persoană care postește să se uite la televizor?

Televiziunea este un mediu prin care se pot obține rezultate atât pozitive, cât și negative. Astfel de mijloace sunt întotdeauna evaluate în conformitate cu scopurile și intențiile lor. Televiziunea, precum radioul sau presa, conține atât frumosul, cât și indecentul.

Un musulman ar trebui să beneficieze de frumos și să evite indecentul în orice moment și indiferent de post. Desigur, atunci când postește, un musulman trebuie să fie mai atent pentru a nu strica beneficiile spirituale ale postului și pentru a nu pierde răsplata lui Dumnezeu.

Nu pot spune că vizionarea la televizor este absolut permisă sau absolut interzisă. Totul depinde de ceea ce privești. Dacă este util, precum programe religioase, știri sau programe care se concentrează pe pozitiv etc., atunci, firește, este permis. Și dacă este rău, atunci nu ai voie să îl urmărești în orice moment, mai ales în timpul Ramadanului.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Ce este suhoor?

Suhur este timpul dinaintea primei licăriri a zorilor, când musulmanii pot mânca pentru ultima oară înainte de post.

Sheikh Y. Al-Qaradawi a fost întrebat dacă suhoor, adică mâncatul în această perioadă de timp, este o condiție indispensabilă pentru post?

Iată ce a răspuns Yu. Al-Qaradawi:

Suhoor nu este o condiție de post. Aceasta este doar „sunna” („cursul de acțiune dezirabil”), pe care Profetul a observat-o și a poruncit să o respecte: „Luați mâncare înainte de zori, pentru că, cu adevărat, în suhoor există har”.

Adică, observarea lui Suhoor este inclusă în categoria „Sunnah”. De asemenea, este recomandabil (sunnah) să amânați timpul de mâncare până la sfârșit în timpul Suhoor, deoarece aceasta scurtează perioada de foame și sete, întărește persoana care postește și reduce greutățile postului. Islamul, în esența sa, constă în reliefuri care stimulează o persoană să se închine. Accelerarea timpului de rupere a postului și amânarea suhoorului sunt manifestări ale acestor reliefuri.

Astfel, pentru o persoană care postește, conform sunnah a Profetului (pacea fie asupra lui), este indicat să ia mâncare înainte de zori, chiar și una foarte modestă - măcar o întâlnire sau o înghițitură de apă.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Este posibil ca o femeie însărcinată sau o asistentă să se abțină de la post?

Este permis ca o femeie însărcinată să se abțină de la post dacă îi este frică pentru copilul din pântece care poate muri? Și ce altă datorie mai are ea în loc să postească, dacă are dreptul să nu postească?

Răspuns: Da, o femeie însărcinată are voie să se abțină de la post dacă se teme pentru viața fătului din pântece. Mai mult, dacă un medic musulman, care ar trebui să fie un specialist luminat și o persoană religioasă, confirmă aceste temeri, ea este obligată să se abțină de la post pentru a păstra viața fătului. Allah Atotputernicul spune: „...Nu vă ucideți copiii...” (6:151).

Viața acestui făt are dreptul la inviolabilitate și nimeni, nici bărbat, nici femeie, nu are dreptul de a o pătrunde și de a provoca moartea fătului. Dumnezeu nu vrea niciodată să pună oamenii în situații dificile. În versetul Coranului: „...pentru cei care pot postă (cu greu), este rânduită o răscumpărare - pentru a hrăni pe cei săraci..” (2:184), mai vorbim (așa cum este transmis de la tovarășul lui profetul Ibn Abbas) despre o femeie însărcinată și o doică.

Dacă o asistentă sau o femeie însărcinată se teme pentru propria ei sănătate, atunci, potrivit majorității juriștilor, se pot abține de la post și vor trebui să recupereze zilele ratate de post în alt moment. În această situație, ele sunt echivalente cu o persoană bolnavă.

Dacă o femeie însărcinată sau o asistentă se teme pentru sănătatea fătului sau a sugarului, atunci se abțin și de la post. Dar aici juriștii nu sunt deja de acord cu privire la consecințe: ce responsabilitate le revine după aceasta? Un grup de savanți consideră că sunt obligați să compenseze zilele pierdute de post, un alt grup consideră că sunt obligați să-i hrănească pe cei săraci pentru fiecare zi ratată fără a compensa postul și, în sfârșit, din punct de vedere al treilea grup de juriști, ei trebuie să compenseze zilele pierdute și, împreună cu aceasta, să hrănească pe cei săraci.

Eu cred că în această situație, o femeie are dreptul să nu compenseze zilele pierdute, ci doar să hrănească pe cei săraci pentru fiecare zi de post ratată. Perioada de sarcină și alăptare se succed pentru o femeie și ea nu găsește nicio modalitate de a compensa zilele ratate de post. Un an este însărcinată, al doilea an devine asistentă, anul următor este din nou însărcinată...

Astfel, perioada de sarcină și de alăptare se înlocuiesc reciproc, iar femeia nu găsește timpul, puterea sau oportunitatea pentru a compensa postul. Dacă o taxăm cu obligația de a compensa toate zilele ratate de post în timpul sarcinii sau alăptării, atunci aceasta înseamnă că este obligată să posteze continuu câțiva ani. Și asta este dificil. Allah nu vrea să îngreuneze viața creațiilor Sale.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Bătrânii și bolnavii cronici au voie să se abțină de la post? Dacă da, au ei vreo altă responsabilitate după aceea?

Un bărbat sau o femeie în vârstă care este foarte epuizată de post are voie să se abțină de la post în luna Ramadan. De asemenea, este permis ca o persoană bolnavă cronic să se abțină de la post dacă medicii depun mărturie că boala este cronică sau incurabilă.

Dacă nu postesc, trebuie să hrănească o persoană săracă pentru fiecare zi de post pe care o dorește. Aceasta este permisiunea și ușurarea de la Domnul. Cel Atotputernic spune: „Dumnezeu dorește ușurință pentru tine și nu dorește greutăți pentru tine” (2:185), „În religie, El nu ți-a pus nicio suferință” (22:78).

Însoțitorul profetului Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Un bărbat în vârstă se abține de la post, îi hrănește pe săraci în fiecare zi și nu postește în zilele pierdute” (povestit de Ad-Darakutniy și Al- Hakim).

Al-Bukhari relatează ceva asemănător: următorul verset al Coranului a fost dezvăluit cu privire la bătrânii: „Pentru cei care pot postă (cu greu), a fost stabilită o răscumpărare - pentru a hrăni pe cei săraci. Dar oricine, de bunăvoie, adaugă ceva bun la asta, îl va primi pentru viitorul său.” Adică, cine hrănește mai mulți oameni săraci decât este necesar, este mai bine pentru el în fața lui Allah.

Astfel, bărbații și femeile în vârstă și bolnavii cronici au dreptul să se abțină de la post, după care li se cere să plătească pomană pentru fiecare zi ratată în folosul săracilor.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Există o vârstă Sharia în care copiii să postească?

În hadith-ul Profetului (pacea fie asupra lui) se spune: „Penia este ridicată în raport cu trei (adică faptele lor nu sunt consemnate - Traducere): unui copil până când ajunge la maturitate, unei persoane adormite până când se trezește și la un nebun până își revine.” (hadith de încredere, raportat de Ahmad, Abu Dawud, An-Nisai, Ibn Majah, Al-Hakim).

„Pena este ridicată” înseamnă nicio responsabilitate, datorie (takleef), adică nu poartă nicio responsabilitate, datorie. Dar, în același timp, islamul, o religie care ține cont de natura umană, îi învață pe copii de mici să îndeplinească slujbe divine. Hadith-ul Profetului (pacea fie asupra lui) spune: „Porunciți copiilor voștri să se roage de la vârsta de 7 ani și pedepsiți-i (pentru neîmplinirea lui) de la vârsta de 10 ani” (povestit de Ahmad, Abu Dawud, Al -Hakim).

Postul este, de asemenea, închinare și o poruncă religioasă împreună cu rugăciunea. Și este necesar să-i învățăm pe copii să postească. Dar de la ce vârstă? Nu neapărat - de la 7 ani. La urma urmei, postul este mai dificil decât rugăciunea. Prin urmare, această chestiune depinde complet de capacitățile și punctele forte ale copilului. Dacă un părinte sau un tutore vede că copilul este capabil să suporte fizic postul, cel puțin în anumite zile din fiecare lună, lăsați-l să-l obișnuiască cu asta. Lasă-l să-l învețe să postească în fiecare an: primul an - 3 zile, al doilea an - o săptămână, al treilea - 2 săptămâni, următorul - o lună. Când va ajunge la majoritate (vârsta responsabilității), postul nu va deveni dureros pentru el, deoarece era obișnuit cu practica postului dinainte.

Astfel, educația islamică înseamnă că un copil de la o vârstă fragedă este învățat eticheta islamului și îndeplinirea instrucțiunilor acestuia. Părinții și tutorii ar trebui să-i obișnuiască pe copii cu rugăciunea începând cu vârsta de 7 ani, să-i pedepsească pentru nerespectarea acesteia de la vârsta de 10 ani și să-i obișnuiască cu postul de la vârsta la care sunt capabili să postească.

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Visele umede și scăldat rup postul?

Dacă în timpul zilei lunii Ramadan, în timp ce dormeam, am avut un vis umed (ejaculare involuntară a lichidului seminal), după care am făcut o „baie”, mi-am rupt postul?

După cum am înțeles, oamenii mă întreabă despre vise umede: rup sau nu postul? Pentru unii oameni, această problemă este într-adevăr încă dificilă. Răspund: visele umede nu întrerup postul, deoarece apar la o persoană involuntar, neintenționat. Scăldatul, desigur, nu întrerupe postul, deoarece este o purificare prescrisă pentru un musulman de Sharia și chiar dacă apa intră în urechi în timpul scălării.

De asemenea, postul nu este întrerupt dacă o persoană înghite accidental apă în timp ce face abluție sau scăldat, deoarece toate acestea sunt incluse în numărul de greșeli și neglijențe iertabile. Allah Atotputernicul spune: „...Nu va fi niciun păcat asupra ta dacă faci o greșeală, iar păcatul este doar în ceea ce plănuiește inima ta - Allah este iertător și milos!” (Sura „Aliați”, versetul 5). Și profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Comunitatea mea este iertată pentru greșeli, uitare și acțiuni comise sub constrângere” (hadith de încredere, raportat de at-Tabrani de la ibn Umar).

Yusuf Al-Qaradawi,
„Fatwa moderne”, secțiunea „Despre post”
Traducere: Y. Rasulov

Cum este islamul diferit de alte religii? Postul Ramadanului este cea mai sfântă perioadă a anului pentru musulmani. Ei se abțin de la toate plăcerile pentru a testa voința asupra dorințelor trupești, pentru a se pocăi de păcate și pentru a birui mândria în numele iertării Celui Atotputernic. Cum să postești în islam? Acest lucru va fi discutat în articol.

Informații generale

În timpul postului islamic, oamenii care postesc nu ar trebui să ia alimente în timpul zilei. Nu au voie să bea alcool sau să aibă relații intime. În prezent, există interdicții privind fumatul și guma de mestecat (și, după cum știți, acestea nu existau pe vremea profetului). Și consumul de alcool în Islam este interzis nu numai în timpul lunii sfinte a Ramadanului, ci în general pe tot parcursul anului. Mai mult, vânzarea lor este, de asemenea, inacceptabilă. Spre deosebire de creștinism, postul în Islam permite consumul oricărui aliment: carne și prăjit. În același timp, este limitat în timp. Este permis să mănânci numai pe întuneric. Trebuie avut în vedere faptul că islamul nu permite consumul de carne a anumitor animale. De exemplu, carnea de porc este foarte interzisă.

Timpul postului nu este sacru doar pentru musulmani. Islamul îl împarte în două tipuri. Prima postare este obligatorie. Trebuie respectat în luna sfântă a Ramadanului (se recomandă a noua din a doua. În islam, calendarul nu este același cu cel gregorian. Este mai scurt cu 11 zile. Și de aceea în fiecare an luna Ramadan vine cu zece zile mai devreme. Și astfel de zile de post sunt recomandate islamului: în fiecare luni și joi; 9, 10, 11 ale lunii Muharram; primele șase zile ale Shawwal. Pe lângă faptul că se abțin de la mâncare și plăcerile carnale, cei care sunt Postul sunt obligatorii pentru a se ruga (să faceți namaz). Mesele trebuie luate înainte (Fajr) și după seară (Maghrib).Se acceptă în general că în această lună Atotputernicul (Allah) este mai favorabil rugăciunilor și crește semnificația faptelor bune. .

Spre deosebire de islam - nu trist, ci festiv. Pentru musulmanii devotați este cea mai mare sărbătoare. Ei se pregătesc din timp pentru asta: cumpără mâncare și daruri, deoarece Atotputernicul iartă păcatele și răspunde rugăciunilor nu numai celor care postesc, ci și celor care îi ajută pe cei nevoiași și pur și simplu se angajează în caritate. La urma urmei, chiar și cei mai dezavantajați trebuie să mănânce după întuneric și să participe la vacanță. Prin urmare, la sfârșitul timpului sacru, se obișnuiește să se adune bani (zakat) pentru cei săraci. Pe lângă faptul că faci fapte evlavioase, trebuie să încerci să nu înșeli pe nimeni. Altfel, este general acceptat că Atotputernicul nu va accepta nici postul, nici rugăciunea.

Timp de post

Islamul, după cum știe deja cititorul, îi cheamă pe toți musulmanii să postească în timpul lunii sfinte a Ramadanului. La ce dată va avea loc depinde de calendarul lunar. Pentru fiecare an cade la o nouă dată. În timpul urazei, se obișnuiește să te trezești înainte de rugăciunea de dimineață pentru a mânca micul dejun. Această procedură de a mânca înainte de răsăritul soarelui se numește suhoor. Sfântul Prooroc le-a poruncit credincioșilor să nu o neglijeze, pentru că le va da multă putere de îndeplinit.De aceea, trezirea cu o oră mai devreme nu ar trebui să fie nicio dificultate pentru credincioși. Se recomandă completarea Suhurului înainte de rugăciunea de dimineață - Fajr - pentru a nu întârzia la timpul postului.

Pe parcursul intregii zile, pana la amurg, cel care posteste trebuie sa o petreaca in deplina restrictie, fara mancare sau apa. El trebuie să o întrerupă înainte de rugăciunea de seară. Iftar trebuie deschis cu o înghițitură de apă proaspătă și un curmal. Este recomandat să întrerupeți postul la timp, fără a-l amâna pentru mai târziu. După ce ați luat apă și curmale, nu trebuie să mâncați imediat alimente. Mai întâi trebuie să o faci și abia apoi ai voie să începi cina - iftar. Este interzis să mănânci până la sațietate și să mănânci în exces. Trebuie să iei doar câte pentru a-ți potoli foamea. În caz contrar, postarea își va pierde sensul. Și, după cum știți, este necesar pentru a cultiva pofta trupească.

Acțiuni care devastează organismul

Ce întrerupe postul în Islam? Aceste acțiuni sunt de două tipuri: ceea ce golește o persoană și ceea ce o umple. Primele includ cele în timpul cărora anumite fluide părăsesc organismul. După cum știți, acestea pot fi vărsături intenționate (dacă nu au fost intenționate, postul nu este considerat rupt) sau sângerări. Așa cum am menționat mai sus, este interzisă intrarea în relații intime. Și după cum știți, în timpul acestui proces, atât bărbații, cât și femeile experimentează eliberarea de material genetic sexual. Întrucât acțiunea este intenționată, este considerată o încălcare.

În general, chiar și fără eliberarea de material genetic, contactul intim rupe postul. Chiar dacă apare între soții legali. Dacă ejectarea a avut loc fără contact intim, dar în mod deliberat (masturbare), atunci aceasta este și o încălcare, deoarece în Islam o astfel de acțiune este considerată un păcat. Cu toate acestea, dacă un bărbat a decis în mod deliberat să facă acest lucru, dar nu a fost eliberat niciun fluid sexual, atunci postul nu este considerat rupt. De asemenea, nu este o încălcare pentru eliberarea neintenționată atât la bărbați, cât și la femei.

În islam, această încălcare este cea mai gravă. Dacă o persoană s-a pocăit, atunci își poate ispăși vinovăția în două moduri: fie eliberează sclavul (în lumea civilizată acest lucru este dificil și practic inaccesibil), fie postează pentru următoarele două luni. Chiar dacă, fără un motiv întemeiat, încalcă sau întrerupe restricția pe care o îndură cu ocazia pocăinței pentru adulter, trebuie să înceapă din nou două luni de abstinență.

Îmbrățișarea și sărutul în timpul postului sunt permise. Dar aceste acțiuni nu ar trebui să ducă la excitare sexuală, astfel încât să nu se întâmple ceva care întrerupe postul. Dacă soții știu să se controleze, se pot săruta calm. Dacă nu ai încredere în tine sau în celălalt semnificativ, atunci trebuie să refuzi îmbrățișările. Uneori se întâmplă ca eliberarea materialului genetic să aibă loc într-un vis. Și după cum știți, o persoană nu își controlează acțiunile în acest moment. Prin urmare, postul nu este întrerupt. În acest caz, nu este nevoie să o rambursați. Iar sodomia și bestialitatea în Islam sunt întotdeauna păcate grave, și nu doar în luna Ramadan.

Sângerări în timpul postului

Donarea de sânge este, de asemenea, o încălcare. Se crede că în acest fel o persoană devine mai slabă. Și să te simți rău în timpul postului este inacceptabil. Aceasta înseamnă că o persoană nu ar trebui să devină donator. Chiar și în cazuri de extremă necesitate, aceasta este o încălcare. Cu toate acestea, persoana care postește poate compensa într-o altă zi. Dacă sângele curge neintenționat, atunci restricția nu este încălcată. De asemenea, donarea de sânge pentru analiză nu se aplică în acest sens. Într-adevăr, în acest caz, se eliberează puțin lichid, astfel încât persoana nu experimentează slăbiciune. În plus, postul în timpul ciclului menstrual (de asemenea, un fel de sângerare) nu este permis. După cum știți, reprezentanții sexului frumos experimentează slăbiciune și durere în această perioadă. Și, după cum am menționat mai sus, postul este inacceptabil în astfel de momente.

Greață în timpul postului

Dacă o persoană care postește are probleme cu stomacul, nu trebuie să rețină vărsăturile de teamă că acest lucru i-ar putea întrerupe postul. Când un musulman a provocat-o în mod deliberat, atunci nu va exista nicio pedeapsă pentru această acțiune. Dacă persoana care postește golește involuntar stomacul de conținutul său, acest lucru nu va afecta respectarea postului. Aceasta înseamnă că nu este necesar să rețină dorința de a vomita. Dar este interzis să le numiți în mod deliberat.

Acțiuni care umplu corpul

Acțiunile de umplere includ acelea în care corpul uman este umplut. Asta înseamnă să mănânci și să bei. Și după cum știți, sunt inacceptabile în timpul zilei. Pe lângă acestea, luarea de medicamente, perfuziile de sânge, injecțiile sunt, de asemenea, considerate încălcări. Dacă medicamentele sunt luate ca clătire și nu sunt înghițite, atunci acest lucru este acceptabil. Prin urmare, este necesar să luați pastile și alte medicamente în întuneric. De asemenea, postul nu este considerat rupt dacă sângele este reinfuzat după ce a fost purificat și saturat cu nutrienții necesari. În plus, nici picăturile pentru ochi și urechi sau clismele nu sunt interzise în timpul vacanței. Este chiar permisă îndepărtarea dinților, în ciuda posibilei sângerări de la răni. Dacă o persoană care postește îl folosește (inclusiv astmaticii), atunci postul nu este nici rupt. Pentru că aerul nu este mâncare și băutură, ci gaz care intră în plămâni.

Orice musulman care a mâncat sau a băut în mod deliberat a comis un mare păcat. Prin urmare, el este obligat să se pocăiască și să compenseze încălcarea într-o altă zi. Și este un păcat dublu să accepți ceea ce Islamul interzice în orice zi, nu doar în Postul Mare - alcool și carne de porc. Dacă o persoană a uitat pur și simplu de restricție (și acest lucru este adesea observat în primele zile ale postului), atunci postul nu este considerat rupt. Nu este necesar să-l rambursați. O persoană trebuie să mulțumească Celui Atotputernic pentru că i-a trimis mâncare (și sunt mulți oameni flămânzi în lume). Dacă un musulman vede că altcineva întinde mâna după mâncare, este obligat să-l oprească și să-i amintească de post. Înghițirea salivei sau a resturilor alimentare blocate între dinți nu este, de asemenea, o încălcare.

Ce acțiuni nu întrerup postul?

Cum să postești în islam? Ce acțiuni nu o vor încălca? Pe lângă cazurile indicate mai sus, acestea includ următoarele manipulări: aplicarea de antimoniu pe ochi (după cum se știe, acest lucru este important pentru femeile musulmane); spălați-vă dinții cu o perie specială (miswak) sau o perie obișnuită fără pastă de dinți. Utilizarea acestora din urmă nu este interzisă. Principalul lucru este să nu înghiți produsul, chiar și parțial. Sunt permise și alte proceduri de igienă: clătirea nasului, a gurii, a face duș. Este permisă și înotul, dar cu condiția ca persoana să nu se scufunde cu capul înainte, deoarece acest lucru poate duce la pătrunderea apei în corp.

De asemenea, un musulman care a ingerat involuntar fum de tutun sau praf nu-și întrerupe postul. Este permisă și inhalarea de arome (chiar și intenționat). Dacă femeile (și uneori bărbații) pregătesc mâncarea, atunci gustarea lor este acceptabilă. Dar este interzis să-l înghiți. Tratarea rănilor cu unguente, iod și soluție verde strălucitor este acceptabilă. Femeile se pot tunde și vopsi. Același lucru este valabil și pentru bărbați. În plus, reprezentanții sexului frumos au voie să folosească produse cosmetice. Dar mulți oameni o refuză în timpul Ramadanului.

Fumatul în timpul postului

Fumatul în timpul postului întrerupe și postul. În general, acest proces este nedorit în Islam, deoarece dăunează corpului și minții și golește portofelul. Și tot din cauza inutilității. Prin urmare, înghițirea intenționată a fumului de tutun (spre deosebire de involuntar) întrerupe postul. Dar mulți oameni care țin dietă nu se bucură de țigări doar în timpul zilei. Nu este corect. Pentru că fumatul nu numai țigările, ci și narghilea este interzis pe toată durata lunii de post în Islam. Se întâmplă adesea ca după încheierea Ramadanului, mulți să renunțe la acest obicei prost.

Postul în timpul sarcinii și alăptării

Cum să postești în timpul sarcinii în Islam? Viitoarea mamă, dacă se simte bine, nu există nicio amenințare nici pentru ea, nici pentru copil, este obligată să respecte restricțiile. Dacă există posibilitatea unui avort spontan, nu este necesar postul. Același lucru este valabil și pentru mamele care alăptează. Prin urmare, înainte de începerea postului sfânt, femeile de mai sus ar trebui să consulte un medic. Și trece testele necesare.

Daca nu le este recomandat sa posteasca din cauza unei sarcini dificile sau din alte motive, atunci sunt obligate sa refac postul la alta data. De preferință înainte de următorul Ramadan. În plus, o astfel de domnișoară trebuie să împartă pomană celor care au nevoie (atât bani, cât și alimente). Cu toate acestea, dacă o femeie nu poate compensa postul pentru că poartă din nou copilul sub inimă sau continuă să se hrănească, atunci este suficient ca ea să-i ajute pe cei săraci.

Postul pentru o femeie însărcinată în Islam nu este prea strict. Nu trebuie observat toate cele treizeci de zile la rând. Încălcările la fiecare două zile sunt acceptabile. Uneori poți lua o pauză de o săptămână. Principalul lucru este să-l păstrați timp de treizeci de zile în total. Întrucât zilele de post iarna sunt mult mai scurte decât vara (în sezonul rece răsare târziu și se întunecă devreme), tinerele mame au voie să compenseze postul în aceste zile, chiar dacă Ramadanul era vara.

Post în zilele critice

Este posibil să postești în timpul menstruației? Islamul interzice unei femei musulmane devotate nu numai să respecte restricțiile, ci și să facă namaz. Dacă o femeie nu face acest lucru în zilele ei menstruale, atunci nu este nevoie să compensezi. Toate acestea se datorează faptului că în zilele noastre doamnele nu sunt pure. Și după cum știți, respectarea celor mai importante ritualuri islamice este permisă numai dacă se respectă igiena completă.

Dacă o femeie ține un post și brusc începe să aibă scurgeri, atunci este considerată ruptă. fata va trebui să-l despăgubească. Dar dacă acest lucru s-a întâmplat după amurg, atunci nu a existat nicio încălcare. A doua zi trebuie să vă abțineți de la restricții până la sfârșitul ciclului lunar. Într-un cuvânt, postul ar trebui să fie în beneficiul celor care postesc, și nu în detrimentul lor. Și dacă te simți slab în corp, poți obține mai multe lucruri negative din energie decât lucruri pozitive.

Namaz

Este permis ca o pălărie să acopere fruntea în timpul prosternarii în timpul rugăciunii?

Potrivit madhhab-ului imamului al-Shafi'i, dacă fruntea este complet închisă, arcul până la pământ este considerat invalid și, în consecință, rugăciunea, deoarece cel puțin o treime din frunte trebuie să atingă podeaua.

Păr

Este permis fetelor să-și vopsească părul conform Sharia?

Shariah permite atât bărbaților, cât și femeilor să-și acopere părul gri cu henna, dar ambilor le este interzis să-și vopsească părul în negru. Unii savanți, cum ar fi Imam al-Ramali, permit unei femei să-și vopsească părul în negru dacă soțului ei îi place și îi cere.

Afaceri

Vreau să deschid o afacere care vând DVD-uri. Vânzarea CD-urilor este un păcat și, dacă da, de ce?

Există o regulă universală în Sharia: „Tot ceea ce este în această lume este permis, cu excepția a ceea ce Islamul a interzis”. Vânzarea de discuri nu este interzisă: 1) dacă sunt respectate cerințele Shariah la încheierea unei tranzacții de cumpărare și vânzare; 2) dacă nu conțin articole interzise - pornografie, erotică etc.

Menstruaţie

La sfârșitul menstruației am scurgeri albe. După ce m-am îmbăiat și m-am rugat, descopăr din nou sânge. Ce ar trebuii să fac?

În timpul ciclului lunar, rugăciunea este interzisă; este un păcat, dar nu există păcat pentru a te ruga fără să știi. De îndată ce curgerea sângelui a reluat, trebuie să nu te rogi, pentru că acest sânge este considerat menstrual și trebuie să aștepți până când zilele menstruației sunt complet încheiate. Perioada minimă de menstruație este de o zi, cea maximă este de cincisprezece. Potrivit madhhab-ului imamului al-Shafii, sângele eliberat în decurs de cincisprezece zile este considerat menstruație.

Căsătorie

Ce ar trebui să aibă un tânăr musulman pentru a se putea căsători cu o femeie musulmană dreaptă?

Foarte buna intrebare, multumesc. Desigur, există multe obiceiuri diferite (adat) și este dificil pentru tinerii care vor să trăiască conform islamului să stabilească ce să aleagă și ce îi obligă religia noastră să facă.
Tânărul trebuie să fie:
1) musulman,
2) adulți,
3) neforțat să se căsătorească,
4) non-mahram (unul cu care Shariah nu permite căsătoria, de exemplu, frate, tată etc.),
5) cel puțin să poată oferi locuințe, cel puțin închiriate, îmbrăcăminte pentru fiecare anotimp, hrană pentru fiecare zi.
Al cincilea punct trebuie luat în considerare în funcție de situație; dacă este o persoană bogată, atunci are dreptul să-și întrețină soția.

Pânză

Este permis ca o femeie musulmană să poarte o tunică (o rochie care ajunge până la genunchi sau acoperă genunchii) cu pantaloni?

Slavă lui Allah, suntem credincioși și avem o uniformă care respectă standardele Shariah. În ceea ce privește întrebarea dvs., se poate purta o tunică cu condiția să fie sub genunchi, iar pantalonii să fie largi și să nu pună în evidență silueta picioarelor, întrucât scopul îmbrăcămintei pentru femei este acela de a ascunde corpul de privirile indiscrete.

Familie

Cad în păcat dacă spun că nu vreau să-mi văd soțul în viața veșnică, nu vreau să-l întâlnesc după ce îmi ispășesc păcatele înaintea lui?

Nu poți să-i spui asta soțului tău. Dar poți jigni o persoană, mai ales că aceste cuvinte nu vor însemna nimic și nu vor avea influență în lumea următoare, căci numai Allah va decide, El știe mai bine ce este bine și ce nu. Conform poruncilor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), încearcă să-l faci fericit.

Întrebare: Este posibil să postesc dacă nu mă rog?

Răspuns: Da, poti. Deoarece postul este unul dintre cei cinci piloni ai islamului. Insha Allah, postul tău va fi acceptat de Cel Atotputernic.

Întrebare: Ce ar trebui să spui înainte de suhoor?

Răspuns: Intenția de post (niyyat):

„Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya’aala.”

Traducere: „Intenționez să postesc luna Ramadan din zori până la apus cu sinceritate de dragul lui Allah Atotputernicul.”

Întrebare: Ce ar trebui să spui înainte de a întrerupe postul (iftar)?
Răspuns: Cuvinte pe care o persoană care postește le spune când își întrerupe postul (iftar):

„Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu”

Traducere: „O, Allah! Pentru Tine am ținut postul, am crezut în Tine și mă încred numai în Tine, îmi rup postul cu ceea ce Tu mi-ai trimis. Iartă, O, Iertătorule de păcatele mele, trecute și viitoare!)" (Ibn Majah, Syyam, 48; Darakutni, II/185)."

Întrebare: Care este cel mai bun lucru de făcut în timpul postului?
Răspuns: Ar trebui să dați dovadă de sârguință în închinare, să faceți pomană, să faceți bine oamenilor, să citiți Coranul. Dacă este posibil să luați o vacanță în timpul postului, este mai bine să faceți acest lucru pentru a avea mai mult timp pentru a ajunge la moschee cu intenția de a venera Atotputernicului.

Întrebare: Cât de important este să luați suhoor? Dacă aș dormi prin suhoor și nu aș mânca sau nu bea nimic în timpul zilei, nu ar fi considerată o încălcare?
Răspuns: Dacă nu te trezești dimineața pentru Suhoor, asta nu îți întrerupe postul. Condiția principală este că nu puteți mânca sau bea înainte de iftar. Dar încearcă să nu sări peste suhoor.

În timpul Ramadanului, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a grăbit să întrerupă el însuși postul și i-a încurajat pe alții să facă același lucru. În plus, el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a încurajat oamenii să ia mâncare înainte de zori și, dacă este posibil, să facă acest lucru chiar înainte de zori.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Suhur este un timp binecuvântat tot timpul, așa că nu-l ratați și lăsați fiecare dintre voi să bea măcar o înghițitură de apă, căci cu adevărat, Allah și îngerii Săi îi binecuvântează pe cei care mănâncă sau beau înainte de zori.” (Ahmad).

Întrebare: Este important să te grăbești să întrerupi postul?
Răspuns:

„Toată lumea va fi bine atâta timp cât se grăbește să întrerupă postul.” (Al Bukhari nr. 1957, Muslim nr. 1098)

Întrebare: Care este cel mai bun mod de a vă întrerupe postul?
Răspuns: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Cine are curmale, să-și rupă postul cu ele, iar cine nu le are, să-și rupă postul cu apă, căci ea purifică.” (Ahmad nr. 15798, At Tirmidhi nr. 695, Abu Dawud nr. 2355)

Întrebare: Este posibil să mănânci după rugăciunea Fajr înainte de răsăritul soarelui?
Răspuns: După rugăciunea Fajr, nu poți mânca. Este necesar să nu mai mâncați cu 10 minute înainte de zori.

„Mâncați și beți până când puteți distinge firul alb al zorilor de cel negru și apoi postați până la căderea nopții.” (Coran 2:187)

Întrebare: Dacă, din uitare, am mâncat mâncare și am băut apă în timpul zilei, mi-a fost rupt postul?
Răspuns: Consumul de mâncare și apă din uitare nu întrerupe postul. De îndată ce îți amintești că postești, trebuie să încetezi imediat să mănânci.

Există un hadith al Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui:

„Cine a mâncat sau a băut uitând, să-și continue postul, căci Allah a fost cel care l-a hrănit și i-a dat ceva de băut.” (Al-Bukhari nr. 6669)

Întrebare: Este posibil să postești continuu, de exemplu, 2 zile la rând, fără a întrerupe postul?
Răspuns: Nu, nu poti.

Abu Sa'id (Allah să fie mulțumit de el) a spus că l-a auzit pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spunând:

„Nu postați continuu și oricine dintre voi dorește să facă asta, să-și întrerupă postul înainte de zori (a doua zi).” (Al Bukhari nr. 1963)

Întrebare: Este posibil să postești câteva zile? De exemplu, 3 zile la început și 3 zile la sfârșit?
Răspuns: Nu, acest lucru este interzis.

„În luna Ramadanului, a fost dezvăluit Coranul - un ghid potrivit pentru oameni, o dovadă clară a îndrumării și discernământului corect. Cine va găsi luna aceasta printre voi trebuie să postească.” (Coran 2:185)

Întrebare: În timpul postului, sunt trimis într-o călătorie de afaceri în alt oraș. Pot să-mi întrerup postul?
Răspuns: Allah a permis călătorului să oprească postul chiar dacă nu întâmpină dificultăți în timpul călătoriei. La sfârșitul postului, va trebui să recuperați zilele pierdute. Cel Atotputernic a spus:

„Și dacă cineva este bolnav sau este în călătorie, să postească tot atâtea zile în alte ore. Allah dorește ușurință pentru tine și nu dorește greutăți pentru tine.” (Coran 2:185)

Întrebare: Pot ține un post chiar dacă plec într-o călătorie de afaceri în alt oraș?
Răspuns: Da, poti.
Hamza ibn Amr al-Aslami, Allah să fie mulțumit de el, l-a întrebat pe Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace:

„O, Mesager al lui Allah, simt că am destulă putere să postesc în timp ce călătoresc, așa că va fi un păcat pentru mine dacă fac asta?” Profetul a spus: „Aceasta este o permisiune (relaxare) de la Allah și oricine profită de ea va face bine, iar oricine dorește să postească, nu are niciun păcat asupra lui”. (Musulman nr. 1891)

Întrebare: Este posibil să faci circumcizie (nunta etc.) în timpul Postului Mare?

Răspuns: Da, în perioada de post, îți poți circumcide copilul (sărbătorește o nuntă etc.). Dar, în acest caz, trebuie să mutați răsfățul de vacanță în seara (după ruperea postului).

Întrebare: Este posibil să faci mișcare în timpul postului?
Răspuns: Da, puteți, dar nu uitați că în timpul postului este deja dificil pentru organism, încercați să nu îl împovărați. Este indicat să faceți o pauză în perioada de post.

Întrebare: Este posibil să înghiți saliva în timpul postului?
Răspuns:Înghițirea salivei nu strica postul. Dar nu poți să „acumulezi” în mod deliberat salivă și să o înghiți, deoarece asta strica postul.

Întrebare: Pot mesteca gumă de mestecat?
Răspuns: Nu, nu poti. Guma de mestecat conține zahăr (sau un înlocuitor).
În plus, atunci când este mestecat pe stomacul gol, guma de mestecat stimulează producția de suc gastric, care contribuie la dezvoltarea gastritei sau la exacerbarea ulcerului peptic.

Întrebare: Este posibil să folosiți creme în timpul postului?
Răspuns: Da, poti. Principalul lucru este că nu le ingerați.

Întrebare: Este posibil să vă periați dinții cu pastă de dinți în timpul postului fără a înghiți saliva?
Răspuns: Utilizarea pastei de dinți este permisă, dar este considerată makrooh. Când se folosește pasta de dinți, saliva nu este înghițită până când gustul nu a trecut. Introducerea pastei de dinți în stomac întrerupe postul. Trebuie să vă clătiți bine gura și să fiți extrem de atenți. Este mai bine și mai sigur să utilizați miswak. Aceasta din urmă este Sunnah.

Întrebare: Îmi sângerează des dinții în ultima vreme și adun saliva și o scuipă, uneori uit să o înghit. Este rupt postul din această cauză și ce se poate face?
Răspuns: Postul nu se strică, dar nu este nevoie să înghiți sângele intenționat. Vă recomandăm să fiți extrem de atenți.

Întrebare: Este permis fumatul în timpul zilei în timpul Postului Mare?
Răspuns: Nu, nu este permis.

Întrebare: Este permis să se consume nasvay în timpul Postului Mare?
Răspuns: Nu, nu este permis. Deoarece acest lucru se aplică substanțelor intoxicante.

Întrebare: Este posibil să faceți un duș sau o baie în timpul postului?
Răspuns: Posibil, la nevoie. Atenție.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) obișnuia să-și spele dinții cu un misiwak și să-i toarne apă pe cap în timpul postului. Însoțitorii au văzut cum în timpul postului, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, i-a turnat apă pe cap pentru a scăpa de sete sau de căldură. (Ahmad nr. 15473, Abu Dawud nr. 2365)

Întrebare: Este posibil să vă clătiți pur și simplu gura și nasul în timpul postului?
Răspuns: Clătirea gurii și curățarea nasului cu apă nu întrerupe postul, chiar dacă nu se face în timpul abluției. Dacă înghiți apă, atunci postul este rupt și trebuie înlocuit.
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Clătește-ți bine nasul (adânc), cu excepția cazului în care postești.” (At-Tirmidhi, 788)

Întrebare: Este posibil să tăiați unghiile și părul în timpul postului?
Răspuns: Vă puteți tăia unghiile și părul. Cel mai bine este să faceți acest lucru înainte de abluția completă.

Întrebare: În timpul postului, în timpul zilei, am avut relații sexuale cu soția mea. Acum 1 zi este întreruptă. Cum îl pot restabili?
Răspuns: Postul unei persoane care are relații sexuale în timpul zilei în timpul Ramadanului este întrerupt și trebuie să compenseze această zi de post prin post continuu timp de 2 luni, iar dacă acest lucru îi depășește puterile, atunci trebuie să hrănească 60 de oameni săraci. (Acest lucru este afirmat în hadith-ul de la Abu Hureyra (Allah să fie mulțumit de el). Al Bukhari nr. 6087,6164. Musulman nr. 1111)

Dacă actul sexual a avut loc din uitare (fără intenția de a întrerupe postul), atunci în acest caz postul nu este considerat rupt. De îndată ce realizezi că postești, trebuie să întrerupi actul sexual.

Întrebare: Este posibil ca soții să aibă relații sexuale în timpul postului, noaptea (după întreruperea postului)?
Răspuns: da

„Îți este îngăduit să fii intim cu soțiile tale în noaptea postului (căci) ele sunt o haină pentru tine, iar tu ești o haină pentru ele” (Coran 2:187)

Întrebare: Este posibil să vă îmbrățișați și să vă sărutați soția (soțul) în timpul postului?
Răspuns: Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, a spus:

„În timpul postului, Profetul s-a îmbrățișat și sărutat adesea (soțiile sale, totuși), el s-a controlat mai bine decât oricare dintre voi.” (Al Bukhari nr. 1927)

Întrebare: În timpul postului am ejaculat, asta îmi strica postul?
Răspuns:În caz de ejaculare neintenționată, postul nu este întrerupt. Trebuie să faci abluție completă (ghusul).

Întrebare: Ce ar trebui să fac dacă ciclul meu menstrual începe în timpul postului?
Răspuns: Trebuie să întrerupi postul. Un hadith povestit de Abu Saeed al-Khudri, Allah să fie mulțumit de el, spune:

„Nu renunță la rugăciune și la post când începe să aibă menstruația?” (Al-Bukhari, nr. 1951, Muslim nr. 889)

După perioada menstruală, o femeie trebuie să compenseze zilele ratate de post.

Întrebare: Ce ar trebui să facă o mamă care alăptează în timpul postului?
Răspuns: După cea mai corectă opinie, o femeie însărcinată sau care alăptează este considerată ca fiind una bolnavă, așa că are voie să nu postească și nu trebuie decât să recupereze zilele pierdute, fie că se teme pentru ea sau pentru copil. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Allah a făcut datoria de a post și o parte din rugăciune mai ușoară pentru un călător și a făcut datoria de a post mai ușoară pentru femeile însărcinate și care alăptează.” (la-Tirmidhi, 3/85, a spus el - acesta este un hadith hasan)

Întrebare: Mă simt rău, pot să-mi întrerup postul?
Răspuns: Dacă în unele zile este dificil pentru o persoană să postească, i se permite să întrerupă postul în acele zile. Uneori, acest lucru devine chiar obligatoriu (de exemplu, la recomandarea unui medic) dacă postul provoacă un prejudiciu semnificativ unei persoane. Allah Atotputernicul a salvat comunitatea noastră de dificultăți. Cel Atotputernic a spus:

„Nu ți-a făcut nicio dificultate în religie.” (Coran 22:78)

O persoană care rupe postul pentru că i-a fost foarte greu este obligată să recupereze zilele ratate după ce se simte mai bine.

Întrebare: Ce ar trebui să facă oamenii fragili (persoanele incurabile)?
Răspuns: Oricine nu este capabil să postească deloc (adică nu există nicio speranță că va putea să postească vreodată, de exemplu, o persoană foarte bătrână sau bolnavă în stadiu terminal) are dreptul să nu postească, dar trebuie să hrănească un sărac. persoană pentru fiecare zi ratată. Abdullah ibn Abbas, Allah să fie mulțumit de el, citește Cuvintele Celui Atotputernic:

„Iar cei care sunt capabili să postească cu greu ar trebui să hrănească pe cei săraci în ispășire.” (Coran 2:184)

Întrebare: Am vărsat în timpul postului. Este postul meu rupt?
Răspuns: da

„Cine este biruit de vărsături nu este obligat să-și compenseze postul, iar cel care a provocat vărsături în mod intenționat trebuie să-și compenseze postul.” (Ahmad nr. 10085, Abu Dawud nr. 2370, At Tirmidhi nr. 720, Ibn Majah nr. 1676)

Întrebare: Cum ar trebui sărbătorit Eid al-Fitr?
Răspuns: De Eid al-Fitr, trebuie să pregătiți mâncare festivă, să invitați rudele și prietenii. Puteți merge singuri să vă vizitați rudele. Cel mai important lucru este să simți că este o vacanță.
Întrebare: Am auzit despre o postare suplimentară după postare. Ce fel de post este acesta și cum ar trebui păstrat?
Răspuns: Postul timp de 6 zile după luna Ramadan în luna Shawwal este Sunnah. Poți să postești intermitent, de ex. 2 zile la început, 2 zile la mijloc, 2 zile la sfârșit. De asemenea, rapid în mod obișnuit, de exemplu. din zori până în amurg, refuzând mâncarea, băutura, intimitatea și alte lucruri care rup postul. Puteți începe după vacanța „Uraza Bayram”.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Cine postește luna Ramadan, urmată de șase zile de Shawwal, este egal cu cel care postește tot anul.” (Muslim)