Cum să mergi la biserică pentru un începător, o femeie. Este posibil sau imposibil să mergi la un templu sau la biserică în timpul menstruației: opinia preoților ortodocși Mersul la biserică în zilele critice pentru femei

Împărtășania în timpul menstruației sunt probleme care provoacă controverse în rândul preoților și emoționează fiecare creștină.

Neștiind un răspuns clar, în zilele lunare, enoriașii rămân să asculte slujba din vestibul.

De unde provin rădăcinile prohibiției? Căutăm răspunsul în Vechiul Testament

Pridvorul bisericii este situat în partea de vest a templului, este un coridor între intrarea în templu și curte. Vestibul a servit multă vreme drept loc de auz pentru nebotezați, catehumenizați, cei cărora li s-a interzis intrarea în templu pentru un anumit timp.

Dacă există o ceva jignitor pentru un creștin să nu mai participe la slujba bisericii pentru o vreme, participarea la spovedanie, împărtășire?

Zilele menstruale nu sunt o boală, un păcat, ci starea naturală a unei femei sănătoase, subliniind capacitatea ei de a da copii lumii.

De ce atunci se pune întrebarea - este posibil să mărturisești în timpul menstruației?

Vechiul Testament acordă multă atenție conceptului de puritate atunci când intră în fața lui Dumnezeu.

Impuritățile au inclus:

• boli sub formă de lepră, scabie, ulcere;
• orice expirare atât a femeilor, cât și a bărbaților;
• atingerea unui cadavru.

Evreii înainte de ieșirea din Egipt nu erau un singur popor. Pe lângă faptul că s-au închinat Dumnezeului Unic, ei au împrumutat mult de la culturile păgâne.

Iudaismul credea că impuritatea, un cadavru, este un concept. Moartea este pedeapsa lui Adam și Evei pentru neascultare.

Primele femei creștine s-au confruntat și ele cu problema - este posibil să se împărtășească în timpul menstruației, trebuiau să ia singure decizia. Cineva, urmând tradiții, canoane, nu s-a atins de nimic sacru. Alții au simțit că nimic nu-i poate despărți de dragostea lui Dumnezeu în afară de păcat.

Multe fecioare credincioase s-au spovedit și s-au împărtășit în timpul menstruației, negăsind o interdicție în cuvintele, predicile lui Isus.

Atitudinea Bisericii Ortodoxe față de:

Atitudinea bisericii primare și a sfinților părinți din acea vreme față de problema menstruației

Odată cu apariția unei noi credințe, nu au existat concepte clare nici în creștinism, nici în iudaism. Apostolii s-au despărțit de învățăturile lui Moise, fără a nega inspirația divină a Vechiului Testament. În același timp, impuritatea rituală nu era practic pusă ca obiect de discuție.

Sfinții părinți ai bisericii primare, precum Metodie din Olimp, Origen, Mucenic Iustin, au tratat problema purității ca pe un concept al păcatului. Necurat, după conceptele lor, înseamnă păcătos, acest lucru aplicat femeilor, timpul menstruației.

Origen a atribuit impurităților nu numai menstruația, ci și actul sexual. El a ignorat cuvintele lui Isus că doi, atunci când copulează, sunt transformați într-un singur trup. (Matei 19:5). Stoicismul, asceza lui nu a găsit confirmare în Noul Testament.

Învățătura antiohiană a secolului al treilea a interzis învățăturile leviților. Didascalia, pe de altă parte, denunță femeile creștine care au părăsit Duhul Sfânt în timpul menstruației, separând trupul de slujbele bisericii. Părinții bisericii din acea vreme consideră că același pacient care sângerează este baza îndemnului lor.

Clement al Romei a dat un răspuns la problemă - este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației, argumentând că dacă o persoană care încetează să participe la Liturghie sau să se împărtășească a părăsit Duhul Sfânt.

Creştin, nedepășind pragul templul în timpul menstruației, care nu are legătură cu Biblia, poate muri fără Duhul Sfânt, și ce rămâne atunci? Sfântul Clement în „Decretele apostolice” susținea că nici nașterea unui copil, nici zilele critice, nici visele umede nu spurcă o persoană, nu o pot despărți de Duhul Sfânt.

Important! Clement al Romei a condamnat femeile creștine pentru discursuri goale, dar el a considerat nașterea, sângerarea, defectele corporale ca fiind lucruri naturale. El a numit interdicțiile invenția oamenilor proști.

Sfântul Grigorie Dialogul a stat și el de partea femeilor, susținând că procesele naturale, create de Dumnezeu în corpul uman, nu pot determina interzicerea participării la slujbele bisericii, la spovedanie și la împărtășire.

Mai mult, problema impurității feminine în timpul menstruației a fost ridicată la Catedrala Gangra. Preoții adunați în 341 au condamnat eustathian care considerau nu numai menstruația ca fiind necurată, ci și actul sexual, interzicând preoților să se căsătorească. În învățătura lor falsă, diferența dintre sexe a fost distrusă, sau mai bine zis, o femeie a fost echivalată cu un bărbat în haine, fel de comportament. Părinții Sinodului Gangra au condamnat mișcarea eustathiană, apărând feminitatea femeilor creștine, recunoscând toate procesele din corp natural creat de Dumnezeu.

În secolul al VI-lea, Grigore cel Mare, Papa al Romei, a luat partea enoriașilor credincioși.

Sfintei Augustin de Canterbury, care i-a pus problema zilelor menstruale, a necurății, Papa i-a scris că nu există nicio vină a creștinilor în aceste zile, nu ar trebui să i se interzică să se spovedească, să se împărtășească.

Important! Potrivit lui Grigore cel Mare, femeile care se abțin de la Împărtășanie din evlavie sunt demne de laudă, în timp ce cele care au primit-o în timpul menstruației din mare dragoste pentru Hristos nu sunt condamnate.

Învățătura lui Grigore cel Mare a durat până în secolul al XVII-lea, când femeilor creștine li s-a interzis din nou intrarea în biserică în timpul menstruației.

Biserica rusă din perioada timpurie

Biserica Ortodoxă Rusă a fost întotdeauna caracterizată de legi stricte privind zilele critice ale femeilor, orice fel de expirare. Aici nici măcar nu se pune întrebarea - este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației. Răspunsul este clar și nenegociabil - nu!

Mai mult, potrivit lui Nifont din Novgorod, dacă nașterea începe chiar în templu și copilul se naște acolo, atunci întreaga biserică este considerată pângărită. Ea este pecetluită timp de 3 zile, re-sfințită prin citirea unei rugăciuni speciale, care poate fi găsită citind „Întrebarea lui Kirik”.

Toți cei prezenți în același timp în templu erau considerați necurați, puteau să-l părăsească numai după rugăciunea de curățire a Trezoreriei.

Dacă o femeie creștină venea la templu „curată”, și apoi avea sângerare, trebuia să părăsească urgent biserica, altfel o aștepta o penitență de șase luni.

Rugăciunile de curățire ale Trebnikului sunt încă citite în biserici imediat după nașterea unui copil.

Această întrebare provoacă multe controverse. Problema atingerii unei femei „necurate” în vremurile precreștine este de înțeles. De ce și astăzi, când un copil se naște într-o căsătorie sfântă și este un dar de la Dumnezeu, nașterea lui o face pe mama, pe oricine se atinge de ea?

Ciocniri contemporane în Biserica Rusă

Abia după 40 de zile un creștin are voie să intre în templu, sub rezerva „purității”. Un ritual de biserică sau de introducere este săvârșit peste ea.

Explicația modernă pentru acest fenomen este oboseala femeii în travaliu, ea ar trebui să se recupereze. Cum, deci, să explicăm că pacienţii grav bolnavi sunt încurajaţi să viziteze templul mai des, să ia împărtăşirea, fiind curăţiţi de sângele lui Isus?

Slujitorii timpului prezent înțeleg că legile Panglicii nu își găsesc întotdeauna confirmarea în Biblie și în Sfintele Scripturi ale Părinților Bisericii.

Căsătoria, procrearea și impuritatea oarecum greu de adunat.

1997 a făcut ajustări în această problemă. Sfântul Sinod al Antiohiei, Preafericitul Părinte Patriarh Ignatie al IV-lea, a emis o hotărâre de modificare a textelor Cărții coastelor referitoare la sfințenia căsătoriei și la puritatea femeilor creștine care au născut un copil într-o uniune sfințită de biserică.

Important! Biserica, la introducerea mamei, binecuvântează ziua de naștere a copilului, dacă mama este puternică fizic.

După Creta, bisericile ortodoxe au primit recomandări puternice pentru a transmite tuturor enoriașilor că dorința lor de a merge la templu, de a mărturisi și de a lua împărtășirea este binevenită, indiferent de zilele critice.

Sfântul Ioan Gură de Aur a criticat adepții canoanelor, care susțin că vizitarea templului în zilele critice este inacceptabilă.

Dionisie al Alexandriei a susținut respectarea canoanelor, însă viața a arătat că nu toate legile sunt respectate de bisericile moderne.

Canoanele nu ar trebui să guverneze Biserica, pentru că au fost scrise pentru slujbele templului.

Întrebările despre zilele critice poartă o mască de evlavie bazată pe învățăturile precreștine.

Patriarhul modern Pavel al Serbiei, de asemenea, nu consideră o femeie în zilele critice ca fiind necurată din punct de vedere spiritual sau păcătoasă. El susține că în timpul menstruației, un creștin se poate spovedi, se poate împărtăși.

Preasfințitul Părinte Patriarhul scrie: „Curățirea lunară a unei femei nu o face necurată din punct de vedere ritual și prin rugăciune. Această impuritate este doar fizică, corporală, precum și excreții din alte organe. În plus, deoarece produsele de igienă moderne pot preveni în mod eficient scurgerea accidentală de sânge de a face templul necurat ... credem că din această parte nu există nicio îndoială că o femeie în timpul curățării lunare, cu îngrijirea necesară și luând măsuri de igienă, poate veni la biserică, sărută icoane, să ia antidor și apă sfințită, precum și să participe la cântări.

Important! Isus Însuși a curățat femeile și bărbații cu propriul Său sânge. Hristos a devenit Trupul tuturor ortodocșilor. El a călcat în picioare moartea trupească, dând oamenilor viață spirituală, independentă de starea trupului.

Urmăriți un videoclip despre mersul la biserică în timpul menstruației

Până acum, există credința în rândul oamenilor că femeile în timpul menstruației nu ar trebui să viziteze templul.

Să ne dăm seama, da?

Iată întrebările pe care femeile le pun despre zilele critice:

Să începem în ordine, sau mai degrabă, cu o scurtă referire la de unde au venit astfel de „reguli” în Biserica noastră.

Pentru început, vreau să explic de unde a venit însuși conceptul de „impuritate a femeilor”.

Menstruația este curățarea uterului de țesutul mort, curățarea uterului pentru o nouă rundă de așteptări, speranță pentru o nouă viață, pentru concepție. Fiecare vărsare de sânge este un spectru al morții. Dar sângele menstrual este dublu moarte, pentru că nu este doar sânge, ci și țesuturi moarte ale uterului. Eliberată de ele, o femeie este curățată. Aceasta este originea conceptului de impuritate în perioadele femeilor. Este clar că acesta nu este un păcat personal al femeilor, ci un păcat care stă asupra întregii omeniri.

Reguli ale Bisericii antice.

Biserica Vechiului Testament avea reguli pentru femei. Dacă o femeie era în necurăție (postpartum sau menstruație), atunci pentru anumite zile nu putea merge la templu. O femeie era considerată a fi în impurități corporale, deoarece în această perioadă sângele curgea dintr-o femeie, iar vărsarea oricărui sânge, cu excepția sângelui de jertfă, era interzisă în templu. Prin urmare, o femeie putea vizita din nou templul numai după ce tocmai această impuritate a trecut de la ea.

Situația curentă.

Primul: Revoluția igienică a luat stăpânire, pe vremuri nu exista duș, nici lenjerie intimă. Nu există loc pentru metanfetamina sângeroasă în templu. În plus, îmi pare rău, mirosul. În secolul al IV-lea, Rev. Macarie din Egipt a tradus astfel cuvintele profetului Isaia : „Și toate neprihănirile tale sunt ca zdrențele unei femei în perioada ei”. Odată cu apariția produselor de igienă, femeile nu au de ce să-și facă griji că s-ar putea scurge ceva din ele atunci când intră în templu.

Acum în Biserica Noului Testament nu se fac jertfe de animale, ci în schimb se face jertfa fără sânge a Euharistiei. Prin urmare, vărsarea oricărui sânge în tâmple este, de asemenea, interzisă. Dacă, de exemplu, o persoană sângerează din nas, atunci trebuie să părăsească tâmpul până când sângerarea se oprește. La fel este și cu un preot, dacă un preot se taie la altar sau îi sângerează din nas, trebuie să oprească sângerarea și apoi să continue slujba.

Al doilea: Cât despre „Necurat”.

Dacă în Vechiul Testament, în timpul necurăției feminine, fiecare femeie era considerată ca fiind în necurăție și intrarea în templu era închisă. Acestea erau restricțiile speciale ale lui Dumnezeu asupra poporului Vechiului Testament, pentru a-i educa pe oameni și a-i menține în cadrul moral, învățându-i pe oameni ca pe copii prin legile trupești legile spirituale ale moralității și purității.

Apoi, în Noul Testament, Dumnezeu îi dă omului legea perfectă a Iubirii, anulând regulile străvechi.

Ceea ce a curățit Dumnezeu, nu-l numi necurat, i-a spus Domnul Apostolului Petru (Fapte 10.15)

Mergând la templu.

Să ne amintim de episodul cu femeia care se afla în „impuritate”, căruia îi era interzis chiar să se atingă de oamenii Vechiului Testament. O femeie care suferea de sângerare s-a apropiat de Domnul din spate și a atins tivul hainei Lui și imediat boala a părăsit-o (Matei 9:20). Domnul nu a osândit-o și n-a făcut nici o ocara, ci mai degrabă a lăudat-o pentru credința ei.

O întrebare simplă: De ce, dacă o femeie cu sângerare ar putea atinge hainele Domnului și să primească vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? chiar în îndrăzneala ei, dintr-un motiv oarecare, ce îi era permis uneia, nu tuturor femeilor care suferă de slăbiciunea firii lor?

Prin urmare, o femeie care este în necurăție poate veni la templul lui Dumnezeu. Acesta este răspunsul la 1. Întrebare.

Atingerea diferitelor altare.

Ei spun că nu trebuie să venereze crucea sau icoanele, nici să fie prezent la sacramentul botezului etc.

Aș vrea să pun o întrebare contrară: De ce este crucea noastră pectorală, pe care o purtăm pe piept și semnul crucii, cu care ne umbrim, mai rea decât icoanele templului și crucea preoțească? - După sfinţenia lor sunt echivalente!

De aceea, la intrarea în templul lui Dumnezeu, cineva poate venera toate lucrurile sfinte, se poate unge cu untdelemn sfânt, poate lua antidoron și prosforă și poate fi prezent la sacramentul botezului. Pentru un credincios acest lucru nu este interzis, acesta este răspunsul la întrebările 2,3,4.

În ceea ce privește Sacramentul Împărtășaniei.

După părerea comună și acordul sfinților părinți, de dragul evlaviei, este mai bine ca o femeie care este în necurăția trupească să se abțină de la Împărtășanie, așa cum femeia Evangheliei care este în necurăție nu s-a atins de Hristos însuși, ci numai Hainele lui. Aceasta este din nou o chestiune de RECOMANDĂRI, nu de reguli.

Chiar și în breviar, atunci când preotul îi citește femeii o rugăciune pentru „PURIFICARE” în ​​ziua a 40-a, el pronunță cuvintele de îngăduință, binecuvântând femeia să din nou la Taina Împărtășaniei! , dar nu ca o binecuvântare pentru a merge la templu, deoarece oricum o femeie poate veni la templu zilele acestea.

Confirmarea cuvintelor mele de către Sfinții Părinți.

Vreau să spun că toți sfinții care au vorbit pe această temă au spus că o femeie în această stare poate fi prezentă în templu, poate atinge icoanele, poate mânca prosforă etc. Dar doar câțiva dintre ei au spus că Împărtășania nu este recomandată.

1. Sf. Clement al Romei, Un discipol al apostolului Pavel în lucrarea sa „Ordine apostolice” a permis chiar comuniunea într-o asemenea stare: „ Dar dacă cineva observă și înfăptuiește riturile evreiești cu privire la ejacularea spermei, curgerea spermei, relațiile sexuale legale, să ne spună dacă nu se mai roagă, sau se ating de Biblie, sau se împărtășesc de Euharistie în acele ore și zile în care sunt supuse la asa ceva? Dacă spun că se opresc, atunci este evident că nu au Duhul Sfânt în ei înșiși, care rămâne mereu cu credincioșii... Într-adevăr, dacă tu, femeie, gândește-te că timp de șapte zile, când ai menstruația, nu ai Duhul Sfânt; atunci rezultă că dacă mori brusc, atunci vei pleca fără a avea Duhul Sfânt în tine și îndrăzneala și nădejdea în Dumnezeu. Dar Duhul Sfânt, desigur, este inerent în tine... Căci nici copularea legală, nici nașterea, nici curgerea sângelui, nici curgerea semințelor în vis nu pot pângări natura unei persoane și nici nu pot separa Duhul Sfânt de El, numai nelegiuirea și activitatea fără lege sunt separate de [Duhul]...nașterea copiilor este curată... și curățirea firească nu este urâcioasă înaintea lui Dumnezeu, Care a rânduit cu înțelepciune ca femeilor să se întâmple... Dar, după Evanghelie, când femeia sângerândă a atins marginea mântuitoare a hainei Domnului, pentru ca să se însănătoșească, Domnul nu i-a reproșat, ci a zis: credința ta te-a mântuit».

« Nu trebuie să i se interzică femeii să intre în biserică în timpul menstruației, pentru că nu i se poate învinovăți pentru ceva ce este dat de natură și de care o femeie suferă împotriva voinței ei. La urma urmei, știm că o femeie care suferea de sângerare a venit în spatele Domnului și a atins marginea hainei Lui și imediat boala a părăsit-o. De ce, dacă ar putea să atingă hainele Domnului cu sângerare și să primească vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? ..

Este imposibil într-un asemenea moment să interzică unei femei să primească Taina Sfintei Împărtăşanii. Dacă ea nu îndrăznește să o accepte din mare reverență, acest lucru este lăudabil, dar acceptând-o, ea nu va comite un păcat... Și menstruația la femei nu este păcătoasă, pentru că vine din natura lor...

Lasă femeile la înțelesul lor, iar dacă în timpul menstruației nu îndrăznesc să se apropie de Taina Trupului și Sângelui Domnului, să fie lăudate pentru evlavia lor. Dacă ei... vor să primească acest Sacrament, nu ar trebui, așa cum am spus, să-i împiedicăm să o facă..

3. Sfântul Dionisie al Alexandriei sfătuit să nu treacă la sacramentul Împărtășaniei

„Căci nici o femeie care a avut o hemoragie de doisprezece ani, de dragul vindecării, nu s-a atins de El, ci doar de marginile hainelor ei. Nu este interzis să te rogi, indiferent în ce stare și indiferent cât de dispus, să-ți amintești de Domnul și să-I ceri ajutorul. Dar pentru a trece la ceea ce este Sfânta Sfintelor, să fie interzis sufletului și trupului nu chiar puri».

4. Sf. Timotei al Alexandriei a vorbit la fel pe același subiect. La întrebările dacă este posibil să botezi sau să admiti la Împărtăşanie o femeie care are „Obișnuit li s-a întâmplat femeilor”, a răspuns el: „Trebuie să amâne până la ștergere».

5. Patriarhul Sârb Pavle

o femeie în timpul unei curățări lunare, cu îngrijirea necesară și luând măsuri de igienă, poate veni la biserică, sărută icoane, să ia antidoron și apă sfințită, precum și să participe la cântări. Împărtășania în această stare sau nebotezată - să fie botezată, ea nu putea. Dar într-o boală fatală, el se poate împărtăși și se poate boteza

Concluzia din tot ce s-a spus este că, cu necurăția feminină, se poate vizita bisericile, se poate mânca și bea lucruri sfinte, dar să se abțină de la Împărtășanie doar de dragul evlaviei.

Descărcați pagina ca PDF
Atenţie! Doar conținutul paginii este salvat în PDF! fara design site!
După descărcarea fișierului, îl puteți imprima.

Dacă găsiți o eroare sau o greșeală de tipar în textul paginii, vă rugăm să ne trimiteți un mesaj folosind linkul de mai jos.

Menstruația este o parte integrantă a vieții fiecărei femei adulte sănătoase. Cu siguranță mulți credincioși sunt îngrijorați de întrebarea, este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației? În acest articol, vreau să te ajut să te ocupi de asta. Dar, inițial, să ne întoarcem puțin la Biblie, și anume la crearea lumii de către Dumnezeu.

Dacă vrei să știi cum Atotputernicul a creat Universul nostru, atunci ar trebui să studiezi cu atenție Vechiul Testament. Spune că primii oameni au fost creați în a șasea zi de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui și au primit numele de Adam (bărbat) și Eva (femeie).

Ca urmare, se dovedește că inițial femeia era curată, nu ar fi trebuit să aibă menstruația. Iar procesul de concepere și naștere a copiilor nu ar fi trebuit să fie dureros. În lumea lui Adam și a Evei, în care domnea perfecțiunea, nu era loc pentru nimic necurat. Puritatea a pătruns în trupul, gândurile, faptele și sufletele primilor oameni.

Cu toate acestea, după cum știți, o astfel de idilă nu a durat mult. Diavolul viclean a luat forma unui șarpe și a început să o ispitească pe Eva să guste din fructul interzis din Pomul cunoașterii binelui și răului. În schimb, femeii i s-a promis putere și cunoștințe superioare. Și nu a putut rezista - a încercat ea însăși fructele și i-a dat și soțului ei să guste.

În acest fel a avut loc căderea în păcat, care s-a răspândit la întreaga rasă umană. iar ca pedeapsă au fost alungaţi pentru totdeauna din . Femeia era condamnată la chinuri. Se spunea că de atunci încolo procesul de concepție și nașterea puilor îi va provoca suferință. De atunci, conform Bibliei, o femeie a fost considerată necurată.

Ceea ce interzice Vechiul Testament

Pentru strămoșii noștri îndepărtați, regulile și legile Vechiului Testament au jucat un rol enorm. Nu degeaba, în acea perioadă de timp au fost create un număr imens de temple în care oamenii au încercat să stabilească contact cu Atotputernicul și, de asemenea, i-au făcut ofrande.

În ceea ce privește sexul frumos, aceștia nu erau considerați membri cu drepturi depline ai societății, ci erau atribuiți în plus față de bărbați. Și, desigur, nimeni nu a uitat de păcatul comis de Eva, după care a început să aibă menstruația. Adică, menstruația la acea vreme era un fel de reamintire a modului în care prima femeie era vinovată în fața lui Dumnezeu.

În Vechiul Testament, era foarte clar indicat cine avea și cine nu avea dreptul să viziteze Sfântul Templu al lui Dumnezeu. Deci interdicția de intrare a fost impusă în următoarele situații:

• pe leproși;
• în timpul ejaculării;
• pentru cei care au atins morții;
• pentru cei care au suferit de scurgeri purulente;
• pentru o femeie în timpul menstruației;
• pentru femeile care au născut un băiat - până la patruzeci de zile, iar pentru cele care au născut o fată - până la optzeci de zile.

Într-o perioadă în care Vechiul Testament era relevant, totul era perceput din punct de vedere fiziologic. Deci un corp murdar a spus că proprietarul său este necurat.

Femeilor le era strict interzis să meargă la biserică și, de asemenea, în locurile în care se aduna multă lume. Era interzis ca sângele să fie vărsat în locuri sacre.

Aceste reguli au fost valabile până la apariția lui Isus Hristos și până la momentul când Noul Testament a intrat în vigoare.

Iisus Hristos a permis să viziteze templul cu menstruație

Mântuitorul a pus accentul principal pe spiritual, a încercat să-i ajute pe oameni să realizeze adevărul. La urma urmei, el a venit în această lume pentru a ispăși toate păcatele omenești, în special, păcatul Evei.

Dacă o persoană nu avea credință, atunci toate acțiunile sale au intrat automat în categoria nespirituală. Prezența gândurilor negre a făcut o persoană impură, oricât de pură și fără cusur era învelișul său fizic.

Templul lui Dumnezeu nu a mai fost perceput ca un loc anume pe Pământ, ci a fost transformat în suflete umane. oameni asigurați că sufletul este de fapt Templul lui Dumnezeu, Biserica Sa. În același timp, a avut loc o egalizare a drepturilor reprezentanților ambelor sexe.

Aș vrea să vă povestesc despre o situație care i-a revoltat pe toți preoții. Când Mântuitorul se afla în Templu, o doamnă, care de mulți ani suferise de pierderi constante de sânge, s-a strecurat prin mulțimea de oameni și i-a atins hainele.

Dar s-a simțit nefericit, s-a întors către ea și a spus că de acum înainte a fost mântuită datorită credinței sale. De atunci a avut loc o scindare în mintea umană: unii oameni au rămas credincioși purității fizicului (adepții Vechiului Testament, care erau ferm convinși că în niciun caz femeile nu ar trebui să viziteze templul cu menstruație), iar al doilea o parte a ascultat învățăturile lui Isus Hristos (adepții Noului Testament și puritatea spirituală, care au început să neglijeze această interdicție).

Când Mântuitorul a fost răstignit pe cruce, Noul Testament a devenit relevant, conform căruia sângele vărsat a început să simbolizeze viața nouă.

Ce spun preoții despre această interdicție?

În ceea ce privește reprezentanții Bisericii Catolice, ei au găsit de mult pentru ei înșiși răspunsul la întrebarea dacă este posibil să mergi la biserică cu menstruație. Menstruația în acest caz este considerată un fenomen complet natural, prin urmare nu există interdicții de a merge la biserică în timpul acesteia. În plus, sângele nu a mai irigat podelele bisericii de multă vreme din cauza prezenței unei cantități mari de produse de igienă.

Dar sfinții părinți ortodocși nu pot găsi în niciun fel soluția potrivită în această chestiune. Unii sunt gata să dea un milion de motive pentru care nu poți merge la biserică cu menstruație. Iar alții susțin că nu este nimic condamnabil în vizitarea Templului, dacă sufletul tău dorește așa.

Ce este interzis să faci în templu în timpul menstruației

Interdicțiile privesc în principal momente pur fizice. Deci, din motive de igienă, femeile nu ar trebui să coboare în apă pentru ca alții să nu vadă cum sângele ei se amestecă cu apa.

Procesul de nuntă este destul de lung și nu orice corp feminin slăbit îl va putea îndura până la capăt. Și aceasta, la rândul său, este plină de leșin, dar și de slăbiciune și amețeală.

În timpul confesiunii este implicat aspectul psiho-emoțional și, după cum știți, reprezentanții sexului slab, în ​​timpul menstruației, au o stare ușor inadecvată (și se comportă în consecință). Prin urmare, dacă o femeie decidea să se spovedească în acest moment, risca să scoată o mulțime de lucruri de prisos, lucruri pe care ulterior le-ar regreta mult timp. Ca urmare, este imperativ să refuzi mărturisirea în zilele critice.

Deci este posibil să mergi la biserică cu menstruație sau nu?

În lumea de astăzi, nu este neobișnuit ca cei păcătoși și cei drepți să se amestece. Nimeni nu știe sigur cine a venit cu interdicția în cauză. Toți oamenii percep informațiile în forma în care le este mai convenabil să o facă.

Biserica este o clădire, așa cum era în vremurile Vechiului Testament. Deci, prin inerție, toată lumea continuă să respecte regulile stabilite de acesta. Și încearcă să nu viziteze templul cu menstruație.

Dar în lumea democratică de astăzi, s-au făcut multe schimbări. Dacă mai devreme păcatul principal în frecventarea unei biserici cu menstruație era să vărsați sânge în templu, astăzi această problemă poate fi rezolvată complet - au fost inventate suficiente produse de igienă (tampoane, tampoane) care absorb perfect sângele și împiedică răspândirea acestuia pe podeaua locurilor sfinte. Aceasta înseamnă că o femeie nu mai este considerată necurată.

Totuși, există și cealaltă față a monedei aici. În timpul menstruației, corpul feminin trece printr-un proces de auto-purificare. Și asta înseamnă că o persoană de sex feminin este încă considerată necurată și îi este interzis să meargă la templu.

Dar Noul Testament ia partea sexului frumos. Potrivit lui, dacă simți o nevoie spirituală de a atinge altarul, de a fi umplut cu sprijin divin, atunci vizitarea unei biserici este permisă și chiar recomandată!

La urma urmei, Mântuitorul își oferă ajutorul celor care cred sincer în el. Și cât de curat este corpul tău nu contează prea mult. Prin urmare, se dovedește că adepților Noului Testament nu le este interzis să meargă la biserică în zilele critice.

Cu toate acestea, există câteva amendamente aici. Pe baza căruia, dacă Biserica și Templul lui Dumnezeu sunt chiar sufletul unei persoane, atunci nu este deloc necesar ca acesta să viziteze un anumit loc, dorind să primească ajutor. În consecință, o femeie se poate la fel de bine să se întoarcă în rugăciune către Domnul din apartamentul ei. Și dacă rugăciunea ei a fost sinceră, sinceră, atunci cu siguranță va fi ascultată și mult mai repede decât în ​​cazul vizitei templului.

În concluzie

Cu toate acestea, nimeni nu vă poate da un răspuns exact la întrebarea dacă este permis să mergeți la biserică cu menstruație. Fiecare își va exprima punctul de vedere asupra acestei chestiuni. Și pornind de la aceasta, răspunsul la întrebarea pusă trebuie căutat nu în cărți și articole, ci în adâncul propriului suflet.

O interdicție poate exista sau nu. În același timp, se acordă o mare importanță motivelor și intențiilor cu care doamna urmează să meargă la templu. De exemplu, dacă dorința ei este să primească iertare, să se pocăiască de păcatele ei, atunci este permis să viziteze biserica în orice moment. Cel mai important lucru este că sufletul rămâne mereu pur.

În general, în perioada menstruației, este de dorit să te gândești la acțiunile pe care le faci. Adesea, în aceste zile, o femeie, în principiu, nu simte prea multă dorință să-și părăsească casa. Prin urmare, pentru a rezuma, vizitarea Templului lui Dumnezeu în timpul menstruației este permisă, dar numai dacă sufletul tău chiar are nevoie de ea!

Ciclul menstrual este stabilit de natură. Femeile se confruntă cu multe neplăceri, unele dureri severe. Credincioșii percep o astfel de interdicție ca fiind nedreaptă.

Biserica Ortodoxă Rusă nu are un consens cu privire la motivul pentru care este imposibil să mergi la biserică cu menstruație. Toți preoții interpretează interdicția la discreția lor.

Motivele interdicției

Pentru a determina dacă este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației, trebuie să citești Biblia și să încerci să găsești răspunsul în ea. Interdicția de a intra în biserică în vremurile Vechiului Testament era fizică tulburări ale corpului uman:

• Boli infecțioase;
• Procese inflamatorii în faza activă;
• Secreții din uretră la bărbați;
• Menstruația la femei.

În plus, era interzisă vizitarea templelor care aveau contact fizic cu defunctul (spălare, pregătire pentru înmormântare). Pentru tinerele mame să meargă la biserică la 40 de zile după nașterea unui fiu și la 80 de zile după nașterea unei fiice.

Interdicția asupra femeilor cu ciclu menstrual este asociată cu faptul că sângele nu poate fi vărsat în biserică. Preoții sau enoriașii, răniți, trebuie să părăsească templul și să oprească sângerarea afară. Sângele pe podea, icoane sau cărți sacre este inacceptabil, pentru că după aceea trebuie re-sfințit.

Odată cu apariția Noului Testament, lista condițiilor care interzic frecventarea la biserică a fost redusă. Mai au 40 de zile de la nașterea copiilor și de la menstruație. Acesta din urmă este considerat un păcat. Debutul ciclului menstrual, după unele interpretări, indică un ou mort și un avort spontan.

Există dovezi în Noul Testament că Isus a vindecat o femeie cu sângerare uterină. În timpul ceremoniei, ea l-a atins cu mâna și sângerarea s-a oprit. Unii clerici au asociat o astfel de stare a unei femei cu posibilitatea nașterii unei noi vieți, cu care Atotputernicul i-a acordat femeile. Alții au considerat sângerarea ca pe o pedeapsă pentru păcatele primei femei - Eva.

Atitudinea bisericii moderne

Este posibil să mergi la biserică cu menstruație?! Cu această întrebare, tinerele vin la cler și cer sfaturi. A permite sau nu este o chestiune personală a ministrului.

Preoților li se permite să fie prezenți în biserică, dar nu puteți:

1. Pune lumânări;
2. Atingeți imaginile.

Este permis să intrați și să vă rugați în templu. Preoții sunt îngăduitori cu cei bolnavi. Unele femei și fete sunt preocupate de sângerarea uterină în timpul stabilirii ciclului menstrual și al finalizării acestuia. Din păcate, medicina nu este capabilă să le oprească imediat. Tratamentul periodic nu aduce rezultate. Apoi merg cu o rugăciune către Domnul și sfinții pentru sănătate.

În astfel de situații, prima rugăciune trebuie rostită în biserică aprinzând o lumânare. Înainte de rugăciune, se obișnuiește să treci prin ritul spovedaniei și împărtășirii. În fața lui, sfântul părinte este avertizat despre situația lui și i se cere binecuvântări.

Este posibil să se împărtășească în timpul menstruației

Spovedania, împărtășania și botezul nu se fac pentru fete, fete și femei în timpul menstruației. Biserica este un loc de jertfe fără sânge și, conform legilor, oamenii cu răni sângerânde nu o pot vizita.

Pe tema botezului

Sacramentul botezului constă în moartea cărnii păcătoase și renașterea ei de către Duhul Sfânt. O persoană este curățată de păcate și renaște conform obiceiurilor bisericii. În timpul botezului se citesc rugăciunile, se spală cu apă sfințită.

Sugarii sunt complet scufundați, adulții sunt spălați pe cap și pe față. După ce persoana este îmbrăcată în haine curate. În ciuda mijloacelor moderne de igienă, o femeie cu menstruație este curată la suflet, dar nu pură la trup. Prin urmare, sacramentul Botezului nu se săvârșește în perioada ciclului.

Se pregătesc pentru botez în avans și, dacă brusc menstruația a început mai devreme și a căzut în această zi, atunci este mai bine să o reprogramați la o altă dată. Preotul este anunțat în prealabil f. Când un copil este botezat, duhovnicul poate interzice mamei să participe la botez din cauza ciclului menstrual.

Posibilitate de spovedanie

Fiecare credincios trece prin ritualul spovedaniei. Are ca scop purificarea spirituală. Cu probleme lumești, fapte rele, oamenii se îndreaptă către duhovnic.

Preotul eliberează gânduri și fapte păcătoase unei persoane, dă sfaturi și instrucțiuni pentru o viață dreaptă. Pe lângă curățarea spirituală, este necesară și curățenia trupească. În timpul menstruației, acest lucru este imposibil, prin urmare, ei nu merg la spovedanie în astfel de zile.

sacramentul comuniunii

Acesta este sacramentul unirii cu Domnul, stabilit de el înainte de suferință. Apoi a împărțit pâinea și vinul între apostoli ca trup și sânge. Ritul are multe în comun cu acțiunile lui Hristos.

După slujbă și rugăciune, oamenii vin la altar în așteptarea vasului. Copiii sunt săriți înainte. Ei nu beau din pahar, ci deschid gura ca să primească o băutură bisericească și să-i sărute bazele. Prosforele sunt folosite ca pâine.

Taina împărtășirii este interzisă în timpul menstruației, se face excepție pentru bolile în care există sângerări uterine. Pentru comuniune, o persoană purifică sufletul și trebuie să fie curată în trup. Această condiție nu poate fi îndeplinită cu caracteristicile fiziologice ale corpului feminin.

Femeile credincioase sunt simpatice pentru legămintele și canoanele Evangheliei și acceptă cu demnitate voința clerului. Prin urmare, nu le este greu să refuze sacramentul sau rugăciunea în biserică.

Există anumite reguli de conduită pentru vizitarea bisericii. Unele dintre ele sunt cunoscute de mulți. De exemplu, majoritatea oamenilor știu care ar trebui să fie codul vestimentar al femeilor pentru a vizita Templul - o fustă sub genunchi, o jachetă închisă cu mâneci și un cap acoperit neapărat. Bărbații, dimpotrivă, trebuie să-și scoată pălăriile la intrarea în biserică, iar îmbrăcămintea ar trebui să acopere corpul cât mai mult posibil - nu sunt permise pantalonii scurți și tricourile. Cu toate acestea, există multe nuanțe care apar înainte de a vizita locurile sfinte. Una dintre ele este întrebarea dacă este posibil să mergi la biserică cu menstruație. Să ne dăm seama. La urma urmei, există multe răspunsuri contradictorii.

Este posibil să mergi la biserică cu menstruație

Potrivit Bibliei, o femeie în timpul menstruației este considerată „necurată”. De aceea, în antichitate, unei fete cu menstruație i-a fost interzis să viziteze Templul. Este posibil să mergi la biserică cu menstruație în lumea modernă? Potrivit preoților, femeile pot intra în Templu în astfel de zile. Cu toate acestea, în timpul menstruației, ea nu poate participa la Sacramente și nu poate venera sanctuare (cruci, icoane, se unge cu ulei și ia prosforă). Se crede că această stare nu este considerată păcătoasă, dar există o anumită impuritate, despre care s-a scris mai devreme.

Unde sunt originile?

Și de ce fetelor nu li s-a permis să viziteze Templul în vremuri străvechi? De ce a apărut întrebarea „este posibil să mergi la biserică cu menstruație” în acele zile? Desigur, în primul rând - răspunsul din Biblie, care a fost deja menționat mai sus, este aceeași „impuritate”. În biserica antică, orice scurgere din corpul uman era considerată necurată. Aceasta este saliva, sângele, spută și alte secreții din organele umane. De exemplu, chiar și un preot cu o tăietură deschisă pe mână nu putea participa la ritualuri. Iar în cazurile în care „impuritatea” cădea pe podeaua bisericii, era considerată o profanare. Aceasta explică de ce femeile nu aveau voie să intre în temple în timpul menstruației. Cu toate acestea, în lumea modernă, au apărut multe produse de igienă care împiedică pătrunderea scurgerilor pe podea. În plus, Sfântul Nicodim Sfântul Muntene explică că Dumnezeu a numit „necurată” curățirea femeilor în timpul menstruației pentru a împiedica bărbații să le atingă pentru copulare. Motivul pentru aceasta este îngrijirea urmașilor.

problema controversata

Și totuși, până acum, răspunsul la întrebarea: „Este posibil să mergi la biserică cu menstruație?” este destul de ambiguu. Și dacă în bisericile catolice s-a decis de mult timp că menstruația nu are nicio legătură cu biserica, atunci în Ortodoxie această problemă rămâne deschisă. Unii preoți consideră că vizitarea Templului de către o femeie în astfel de zile este inacceptabilă. Cu toate acestea, majoritatea clerului sunt de părere că o femeie poate merge la biserică în timpul menstruației, dar numai pentru rugăciune, dar nu ar trebui să ia parte la ritualuri și să venereze altarele. Prin urmare, dacă vă întrebați dacă este posibil să mergeți la biserică cu menstruație, atunci puteți fi sigur: o femeie are posibilitatea de a veni la Templu în orice moment al vieții ei. Doar in