Acasă › Inspirație › Familia patriarhală tradițională: ce este. Familia patriarhală: o criză în structura tradițională a societății

Familia patriarhală tradițională: ce este. Familia patriarhală: o criză în structura tradițională a societății

- celula primară a societății, primul cerc de comunicare între oameni: aici o persoană intră mai întâi în relații sociale - relații de familie între părinți și copii.

Familia - un cerc de relații stabile bazate pe căsătoria dintre soț și soție și pe relația de sânge dintre părinți și copii, frați și surori. Membrii familiei sunt legați de proprietatea și viața comună (locuința comună și întreținerea gospodăriei), responsabilitatea morală și asistența reciprocă. Relațiile de familie sunt așadar atât naturale (biologice) cât și sociale (sociale). Biologia umană este neschimbată, dar relațiile sociale se schimbă, iar odată cu ele se schimbă formele de familie.

În vremurile preistorice, familia unia numai rude de sânge: frații, surorile și copiii lor. Dar soții? Nu făceau parte dintr-o familie consanguină. Două clanuri prietenoase (familii) au intrat într-o „uniune de căsătorie”: bărbații dintr-un clan au intrat în relații de căsătorie cu femeile din alt clan. Astfel de relații erau fragile, astfel încât bărbații de genul feminin erau acceptați ca oaspeți, copiii rămânând în familia maternă. În timp, relațiile conjugale ale cuplurilor individuale au devenit mai stabile, apare primul element, încă foarte slab, de selectivitate. Cu toate acestea, bărbații sunt încă oaspeți în familia partenerilor lor de căsătorie. Sunt. masculii aparțin altui clan aliat. Familia consanguină era condusă de o femeie, iar perioada istorică corespunzătoare se numește matriarhat.

familie patriarhală

Odată cu apariția proprietății private și acumularea bogăției, a apărut problema moștenirii. Era important ca un bărbat să elimine toate îndoielile cu privire la originea moștenitorilor săi. Se naște o familie patriarhală, unde puterea capului familiei se extinde asupra soției (sau mai multor soții), copiilor, sclavilor domestici și sclavilor. Familia patriarhală a existat nu numai, să zicem, în Roma deținătoare de sclavi, ci și în satul pre-revoluționar rusesc. Aici, desigur, nu erau sclavi, dar erau fii, soțiile lor, copiii lor, fiice necăsătorite, părinți în vârstă, infirmi. Familia patriarhală a îndeplinit o funcție productivă ca unitate de bază a producției agricole.

În Evul Mediu s-a format o familie monogamă (căsătorită singură), cu o relație stabilă între soț și soție. Într-o astfel de familie, puterea unui bărbat devine mai puțin rigidă, o femeie primește o poziție mai onorabilă și mai liberă. Odată cu dezvoltarea industriei și a orașelor, familia își pierde funcțiile de producție, acum este ocupată cu creșterea copiilor, organizarea vieții de zi cu zi și a consumului.

Familie nucleară

Pierderea familiei a funcției productive a accelerat procesul de restrângere a familiei, fragmentarea acesteia, scăparea de rudele „de prisos”, care, totuși, sunt ei înșiși fericiți să trăiască ca propria familie. Astăzi, majoritatea familiilor sunt formate dintr-un soț, soție și copiii lor, cel mai adesea minori. O astfel de familie se numește nucleară (din latinescul nucleus - nucleul). Schimbări profunde în relațiile intra-familiale în țările industriale și post-industriale au avut loc în cursul secolului al XX-lea datorită poziției și rolului mult schimbat al femeilor în societate. Economia națională avea nevoie de forța de muncă a femeilor, iar femeia își primea propria sursă de existență, independent de soțul ei. Dependența ei economică de soțul ei fie slăbește, fie este abolită cu totul. Femeii i s-a dat libertatea de a-și controla propriul destin. Acum este ținută în căsătorie de copii obișnuiți, intimitate spirituală și sexuală cu soțul ei, respectul lui cordial pentru ea, disponibilitatea lui de a-și lua de pe umeri unele dintre treburile casnice.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, o serie de valori etice ale familiei au fost radical rupte, iar etica relațiilor de familie se schimba. În primul rând, valoarea și chiar imuabilitatea unei căsătorii înregistrate oficial este în scădere; multe familii iau naștere unde soțul și soția nu înregistrează căsătoria, crezând că în acest fel își păstrează libertatea. Astfel de familii pot fi atât trecătoare, cât și foarte durabile. În al doilea rând, a fost arhivat principiul moral, conform căruia soția este dată soțului ei, iar soțul soției sale pe viață. Chiar și biserica este forțată să abandoneze acest principiu. Astăzi, Anna Karenina și-ar părăsi calm soțul pentru Vronsky și nimeni nu o va condamna. În al treilea rând, atitudinea față de relațiile sexuale extraconjugale s-a schimbat, acestea nu mai sunt tabu. În același timp, societatea privește femeile cu copii nelegitimi și la astfel de copii înșiși, într-un mod nou. Mamele singure nu sunt condamnate, iar copiii lor nu sunt lezați în niciun fel în poziția lor socială. Aceste schimbări dramatice subminează sau întăresc puterea familiei? Ele subminează și întăresc. Ele subminează familiile bazate nu pe libera alegere a soților, ci pe un fel de dependență a unui soț față de altul. Este dificil pentru astfel de familii să supraviețuiască în noile condiții. Dimpotrivă, familiile care au apărut prin libera alegere a soților nu suferă nicio presiune pentru a se rupe de circumstanțele externe.

Destrămarea în masă a familiilor acum este un fenomen mondial. În unele țări, numărul divorțurilor este egal cu numărul căsătoriilor. Care sunt cauzele acestui fenomen? Pe lângă motivele deja menționate, voi numi următoarele.

În primul rând, în condițiile moderne, un tânăr intră într-o viață independentă mai devreme decât au făcut-o cândva părinții săi. În țările vest-europene, copiii, abia atingând vârsta de 17-18 ani, părăsesc casa părinților și duc o viață independentă. Ei intră în căsătorii timpurii, care cel mai adesea se despart după o perioadă scurtă de timp.

În al doilea rând, sunt răspândite tot felul de vicii sociale, în special beția și dependența de droguri. Mulți care suferă de astfel de vicii fac viața de familie insuportabilă. Din cauza beției unui soț sau soție, de exemplu, multe familii se despart.

În al treilea rând, interesele principale ale multor soți nu se află în familie, ci în afara acesteia: în serviciu, în afaceri, în activități sociale. Familia, casa devine doar un „dormitor”, care îi înstrăinează pe soți unul de celălalt.

Criza relațiilor de familie este evidentă mai ales în termeni demografici: Rusia se stinge, adică numărul morților depășește numărul nașterilor. Avem în medie un copil și jumătate pe familie, iar pentru menținerea echilibrului populației este nevoie de 2,3. Consecințele pot fi catastrofale: o țară cu o populație mică nu va putea deține teritorii vaste; în curând poate fi un deficit al populației apte de muncă; nu va fi nimeni care să hrănească copiii și bătrânii.

Societatea și statul sunt interesate de întărirea familiei, deoarece de aceasta depind în mare măsură bunăstarea și prosperitatea societății. Sarcina ocrotirii și întăririi familiei este rezolvată de dreptul familiei.

Ce este o familie patriarhală, mulți pot doar să ghicească, fără a aprofunda în esența și importanța ei pentru societate. O familie se numește patriarhală unde domnește patriarhatul, adică soțul, bărbatul, tatăl joacă rolul principal.

Originile familiei patriarhale

În Roma antică, Grecia, Egipt, dreptul la moștenire era trecut prin linia masculină. O femeie în timpul patriarhiei a rămas gardianul clanului.

În Ortodoxia modernă, structura patriarhală s-a schimbat, dar fundamentele au rămas aceleași. Poate pentru cine cuvântul „patriarh al clanului” sună ca o combinație care se referă la antichitate, însă nu este așa. Fericită este familia în care bărbatul domină. Inițial, Dumnezeu a creat o familie patriarhală, în care omul a jucat rolul principal, a rămas susținătorul și protectorul.

O familie patriarhală este un tip de relație de familie în care ultimul cuvânt aparține unui bărbat.

Mai multe generații trăiesc sub același acoperiș într-o familie patriarhală

Este logic că dacă a existat un patriarhat, atunci a existat un matriarhat. Matriarhia a apărut în perioada de protecție, nașterea copiilor, continuarea familiei, dar nu a durat mult, familia putea exista cu organizarea producției și protecției.

Trăsături distinctive ale familiei patriarhale

Modul de viață patriarhal se caracterizează prin patrilinialitate, atunci când moștenirea, titlul, poziția în societate se transmite prin linie masculină.
Doar două tipuri de relații de familie sunt caracteristice unei societăți patriarhale.
Cu monogamie, observăm o imagine - un soț și o soție, cu poliginie - un soț și mai multe soții.
Semnul principal al patriarhatului este prezența multor generații de nativi care trăiesc în aceeași moșie. Trei sau patru generații trăiesc sub același acoperiș, toată conducerea aparținând celui mai în vârstă bărbat al clanului sau al consiliului de familie.

Un administrator înțelept a dezvoltat economia, a gestionat cu înțelepciune, îndreptând viața acasă într-o „direcție pașnică” și fără a interveni în treburile femeilor. Bolshak sau constructor de case - așa l-au numit slavii pe capul familiei, subliniind poziția sa.

Principalul dezavantaj al unor astfel de relații este hiper-responsabilitatea fiecărui membru al genului, ceea ce duce adesea la o stimă de sine scăzută.

Important! Un plus uriaș al relațiilor patriarhale este atitudinea față de bătrânii din această casă, unde nu poate fi un copil abandonat, iar toate problemele sunt rezolvate de lume, de întreaga familie.

Familia patriarhală tradițională

Din partea relațiilor sub patriarhat, care există chiar și în societatea modernă, sunt vizibile în mod clar primatul tatălui și al soțului și dependența pronunțată a restului membrilor familiei de el.

Într-o familie patriarhală, soția este subordonată în secret soțului ei, iar copiii părinților lor.

Într-o astfel de familie, bărbatul rămâne:

proprietarul autorității nelimitate;
câștigător;
susţinător de familie;
gazdă;
director financiar.

Puterea părintească a tatălui nu are limite și nu se discută. Bărbații au aproape toate drepturile, spre deosebire de femei. Interesele autoritare ale clanului sunt mult mai mari decât sentimentele personale.

Constructorul casei, de regulă, participă rar la treburile casnice și la creșterea copiilor, în timp ce pune toată responsabilitatea asupra jumătății feminine a casei.

Important! Tipul de familie patriarhală nu înseamnă tirania capului său, ci conducerea pricepută a rudelor. Biblia spune că soților li se cere să-și iubească soțiile și ei trebuie să fie ascultători (Efeseni 5).

O femeie într-un mod patriarhal rămâne creatorul confortului și al confortului în ea, o educatoare înțeleaptă a copiilor, care trăiește cu soțul ei în înțelegere reciprocă, menținând puterea și durabilitatea căsătoriei de familie. Virtutea unei soții este prețuită nu mai puțin decât conducerea proprietarului casei, creșterea înțeleaptă a copiilor în evlavie și respect față de bătrâni aduce roade minunate.

Familiile moderne sunt în mare parte nucleare, atunci în casă locuiesc două generații, mai rar trei. Un semn al patriarhatului în nașterile nucleare rămâne primatul omului în rezolvarea problemelor importante.

Tipuri de familie modernă patriarhală

O familie construită pe înțelegere și încredere reciprocă, în care bărbatul este principalul câștigător și susținătorul de familie, iar soția este organizatoarea confortului și confortului în casă, educatoarea înțeleaptă a copiilor, este cea mai puternică și mai fericită.
Supraviețuind prin slujbe ciudate, un bărbat nu poate oferi soției și copiilor tot ce au nevoie, dar în același timp încearcă să rămână comandant și lider pentru ei, condamnă existența familiei la conflicte și certuri. Instabilitatea financiară și morală duce adesea la ruperea relațiilor de familie.
În lumea modernă, a apărut o altă variantă de comunicare, când un oligarh bogat se căsătorește cu o femeie frumoasă, tânără, condamnând-o la rolul Cenușăresei. Ea este mulțumită de situația financiară, el este mulțumit de prezența unei soții frumoase.

Dorința de a trăi sub tutela unui bărbat nu înseamnă încălcarea drepturilor femeii.

Cum să creați o familie patriarhală puternică în lumea modernă

Celula modernă a societății cu greu poate fi numită patriarhală tradițională, deoarece în ea o soție poate câștiga mai mult, își poate petrece cea mai mare parte a timpului la serviciu, dar nu sunt încălcate principiile biblice de bază ale respectului și supunere față de bărbat și soț.

Într-o familie tradițională, soțul și soția trăiesc în fidelitate și respect unul față de celălalt.

Fiecare femeie visează ca un bărbat să ofere familiei tot ce este necesar, sau să rămână principalul consilier și organizator al casei, având dreptul de a decide.

Sfat! O soție înțeleaptă, chiar și care câștigă mai mult decât un bărbat, își va respecta întotdeauna soțul și îi va lăsa dreptul de ghidare în rezolvarea problemelor de familie.

Într-o familie tradițională fericită:

omul menține autoritatea tuturor membrilor săi;
soțul este responsabil pentru copii și soție;
tatăl familiei este principalul său furnizor sau administrator al bugetului familiei;
părinții își cresc copiii cu respect față de bătrânii familiei;
soțul și soția se străduiesc să trăiască în fidelitate și respect unul față de celălalt.

Dumnezeu a construit o ierarhie, în vârful ei stă Iisus, sub El este un bărbat, căruia i se ocară soția lui. O femeie care vrea să domnească într-o familie ortodoxă dă automat totul peste cap, punându-și atât soțul, cât și pe Hristos sub picioare.

Patriarhia sau primatul unui om într-o familie nucleară pe baza creștinismului a fost și rămâne baza forței, fericirii și prosperității sale. Un soț, un tată care are grijă de familia sa, asemenea Mântuitorului Bisericii, rămâne ocrotitorul, acoperirea și înțelept călăuză al acesteia. O femeie, o soție care știe să-și reproșeze soțului, va fi întotdeauna conducătorul clanului, o soție și o mamă iubitoare și iubită.

Important! Promisiunea biblică a unei familii fericite care trăiește conform canoanelor ortodoxe patriarhale rămâne a cincea poruncă dată de Creator lui Moise pe Muntele Sinai. Onorarea părinților din generație în generație va aduce beneficii generațiilor viitoare.

Principiile familiei ortodoxe tradiționale

Spre deosebire de patriarhia antică, unde domnea controlul și puterea totală, Ortodoxia modernă propovăduiește respectul pentru un om, onorându-l ca tată și susținător de familie.

Controlul total care a trăit în vremurile vechi este distructiv pentru căsătorie în lumea modernă. Într-o căsnicie ortodoxă, în care tatăl este capul și mama este păstrătoarea vetrei, sunt crescuți indivizi armoniosi care au crescut într-un mediu calm.

Un bărbat care și-a asumat cu înțelepciune rolul de șef al familiei:

gestionează bugetul familiei;
protejează onoarea soției sale;
implicate in cresterea copiilor.

În astfel de familii, copiii sunt crescuți în strictețe și dragoste, părinții sunt pentru ei modele de comportament în toate situațiile.

Autoritatea părinților se bazează pe propria poziție în viață, ei trebuie să monitorizeze în mod constant emoțiile și cuvintele pentru a nu păcătui. Îngrijirea copiilor nu poate suprima propriile inițiative, ci direcționează cu înțelepciune descendenții în direcția corectă, astfel încât copilul să creadă că a luat decizia singur.

Poți critica patriarhia cât îți place, dar trebuie menționat că astfel de familii practic nu divorțează, rămânând baza unei societăți sănătoase.

familie patriarhală

O importanță deosebită este tipologia familiilor, care conține informații despre Structura puterii în familie, despre funcțiile familiale predominante ale bărbaților și femeilor, despre specificul conducerii intrafamiliale.În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de familii: Patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhalȘi Egalitarist. Primele patru tipuri de familii pot fi numite asimetrice, ultimul tip - simetric.

LA Patriarhal tradițional Într-o familie, soțul este capul ei incontestabil, dependența soției de soț, iar copiii de părinți, se pronunță.

Rolul de „proprietar”, „furnizor”, „sprijinitor” este atribuit unui bărbat. Autoritatea masculină este recunoscută fără îndoială sau acceptată sub presiune. Dominația autorității paterne este nelimitată. Autoritatea celorlalți membri ai familiei depinde de sexul și vârsta lor: cei mai în vârstă sunt venerați, bărbații au mai multe drepturi decât femeile. Interesele clanului prevalează asupra celor individuale. Prin urmare, o astfel de familie este numită autoritar-patriarhal.

Omul aduce o contribuție fundamentală la sprijinul material al familiei, îi gestionează resursele financiare și economice, îi determină statutul și cercul social și ia decizii responsabile cu privire la cele mai importante probleme. El rezolvă disputele intrafamiliale și reprezintă familia în exterior. Sexualității masculine i se acordă un rol activ, această atitudine fiind concentrată în conceptul de „potență”. Soțul este eliberat de sarcinile casnice. Soția fie este casnică, fie câștigă foarte puțin. Organizarea vieții normale și a consumului cade pe umerii ei, iar ea este obligată să facă o menaj exemplar, să creeze o atmosferă confortabilă și confortabilă în casă. Responsabilitățile ei includ și îngrijirea copiilor și creșterea lor.

În versiunea sa clasică, familia patriarhală este caracterizată pe scurt după cum urmează: soțul este singurul cap și patronul familiei, ascultarea femeilor este datoria naturală a soției. Căsătoria era percepută ca o stare stabilită de Dumnezeu, în care un bărbat și o femeie trăiesc împreună, în înțelegere reciprocă, dând naștere urmași și evitând astfel curvia. Datorită consacrarii de către biserică, căsătoria în ochii societății a căpătat trăsăturile de constanță și longevitate. Vitalitatea căsătoriei era determinată de scopuri pragmatice: permitea întărirea poziţiei materiale a familiei soţului.

Celebră imagine patriarhală- o soție virtuoasă. Activitatea socială a unei femei se limita la treburile casnice și la îngrijirea zilnică pentru nevoile spirituale și fizice ale copiilor. Copiii ar trebui să fie crescuți în ascultare și evlavie. Cele mai bune calități ale unei femei erau recunoașterea unei poziții dependente și slujirea soțului ei în căsătorie. Este potrivit să ne amintim aici cuvintele native rusești „căsătorește-te”, „căsătorește-te”. Semnificația sexualității feminine a fost văzută în timpul nașterii. Soțul este un reprezentant al sexului frumos, având o putere fizică și intelectuală naturală.

Acest stereotip cultural a fost susținut de formule religioase și legitime de dominație masculină, care au localizat spațiul social al unei femei.

Semnele distinctive ale unei familii patriarhale sunt PatrilocalitateaȘi Patrilinialitate. Patrilocalitatea Constă în faptul că o femeie își urmează soțul, adică se stabilește în casa tatălui său. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, locuiesc în casa părintească; fiicele îl părăsesc numai când se căsătoresc. Acest lucru arată respect pentru familia paternă. În familiile rusești moderne, problema locului de reședință al tinerilor căsătoriți este decisă mult mai liber. PatrilinialitateÎnseamnă calculul rudeniei prin linia masculină. În consecință, averea este transmisă moștenitorilor liniei masculine, iar tatăl are dreptul de a decide dacă își răsplătește sau nu fiii. Părinții de familii sunt încă interesați de nașterea băieților, „succesorii familiei”, cel puțin ca prim copil. Această poziție a tinerilor ruși este supusă „presiunii” inconștiente a tradițiilor vechi de secole.

În știință, există opinii contradictorii asupra problemei relației dintre familia patriarhală, societate și stat. Psihanalist remarcabil Wilhelm ReichÎn lucrarea „Psihologia maselor și fascismul”, el și-a exprimat fără echivoc punctul de vedere: „... o societate autoritară se reproduce în structurile individuale ale maselor cu ajutorul unei familii autoritare... În persoana lui tatăl, statul autoritar își are reprezentantul în fiecare familie, și de aceea familia devine cel mai important instrument al puterii sale”. Pentru fii, o identificare profundă cu tatăl stă la baza identificării emoționale cu orice formă de autoritate. Într-o familie autoritara nu există doar competiție între adulți și copii, ci și competiție între copii în relația cu părinții lor, care poate avea consecințe mai grave.

După un alt punct de vedere, familia patriarhală a protejat drepturile individului de încălcarea lor de către stat. Primare în ea au fost relațiile de cooperare spontană în procesul de producție familială, datorită cărora egoismul individual a fost depășit. vederi Elton Mayo, Unul dintre creatorii celebrei teorii a relațiilor umane, poate fi atribuit așa-numitului neopaternalism.

Ideea de paternalism sugerează că relațiile într-o întreprindere, într-o firmă ar trebui să fie construite pe baza legăturilor patriarhale, familiale, atunci când liderul îndeplinește funcția de „tată”.

Până la mijlocul secolului al XX-lea. valorile tradiționale și-au păstrat influența atât în Europa, cât și în Asia. Dar procesul de transformare a familiei într-o „patriarhală moderată” câștiga în mod constant amploare. În anii 1950, în Europa postbelică, a avut loc o slăbire a pozițiilor dominante ale taților în aproape toate păturile sociale.

Acceptarea/respingerea modelului patriarhal de către contemporani Este determinată în mare măsură de scăderea dependenței sociale și economice a soției față de soț. În același timp, femeile care lucrează îndeplinesc marea majoritate a treburilor din gospodărie și oferă ajutor psihologic soțului și copiilor. istoric german R. Zider El scrie că atitudinea soției față de soțul ei este încă de natură de serviciu: „Ca și înainte, satisfacerea nevoilor obiective și subiective ale” principalului câștigător ”are prioritate absolută față de nevoile soției și ale copiilor. Patriarhia nu a fost încă depășită. În orice caz, însă, relațiile patriarhale de bază ale membrilor familiei, care sunt esențial socio-economice și determinate de tradiția culturală, sunt suprapuse de forme de adresare din ce în ce mai partenere.

LA Matriarhal tradițional Conducerea personală a familiei aparține femeii. Matriarhia, ca și patriarhia, nu a existat între toate popoarele. Dar multe națiuni au descendența maternă, Căci fiabilitatea mamei este obiectivă. În orice moment, mama a jucat un rol excepțional în menținerea legăturilor de familie. Capacitatea unei femei de a reglementa relațiile interpersonale și de a folosi metode indirecte de influențare a altora ajută la câștigarea în lupta pentru putere. În familii separate, cu conducerea formală a unui bărbat LA De fapt, poziția dominantă este ocupată de o femeie.

Dacă vorbim despre familie rusă Atunci principiul feminin, matern este mai pronunțat în el. I. S. Kon Amintește că soțiile și mamele ruse din epoca pre-revoluționară erau adesea persoane puternice, dominante și încrezătoare în sine. Acest lucru se reflectă în literatura clasică rusă: „Va opri un cal în galop, va intra într-o colibă în flăcări”.

Sub dominația sovietică, „sindromul femeii puternice” a fost păstrat și chiar intensificat. Femeile poartă responsabilitatea principală pentru bugetul familiei și problemele primare ale vieții domestice. Tipic pentru vremurile sovietice este imaginea unui țăran cu o rublă sau o bancnotă de trei ruble în buzunar, oferită zilnic de o soție plină de compasiune, dar puternică. Aceasta nu este vina, ci nenorocirea unei femei al cărei soț i-a adus acasă un salariu, a cărui mărime ar putea avea un efect redus. Soția a trebuit să inventeze și să „întindă” această sumă până la următorul salariu. A trebuit să ia frâiele guvernului în propriile mâini. Acesta a fost prețul stabilității existenței familiei socialiste.

Pretențiile unei rusoaice de a se ocupa de conducerea familiei pot fi înțelese pe baza unei tendințe generale din istoria societății sovietice - tendința de demasculinizare a bărbaților. Cel mai autorizat specialist în domeniul psihologiei și sociologiei genului, I. S. Kon El spune că nici în activitatea profesională, nici în viața socială și politică, bărbatul sovietic obișnuit nu ar putea prezenta trăsături tradițional masculine. Imaginea stereotipă a unui bărbat include calități precum vigoarea, inițiativa, curajul, independența, autoguvernarea. Lipsa de libertate socială și sexuală a fost agravată de feminizarea tuturor instituțiilor și a fost personificată în imagini feminine dominante: mame, profesori etc. În astfel de condiții, strategia de transfer a responsabilității familiale către soție era justificată din punct de vedere psihologic. Din deformarea personajului masculin, este puțin probabil ca femeia să fi câștigat ceva. Acolo unde soțul s-a răzvrătit împotriva puterii soției, ea fie a îndurat grosolănie și umilință, fie și-a sacrificat abilitățile și realizările profesionale. Într-o familie în care soțul și-a acceptat funcția subordonată, soția a fost lipsită de sprijinul necesar.

Mai aspre în judecățile lor V. N. Druzhinin:„... rolul dominant al rusoaicei a fost impus de guvernul sovietic și de ideologia comunistă, privându-l pe tatăl de funcțiile tatălui principal”. Relațiile în familie într-o societate totalitară devin psihobiologice, nu socio-psihologice. Un bărbat este lipsit de oportunități sociale și economice de a-și asigura familia și de a crește copii, rolul său de principal agent al socializării este redus la nimic. Statul totalitar își asumă întreaga povară a răspunderii și îl înlocuiește pe tată.

În același timp, importanța conexiunii psihobiologice naturale dintre copil și mamă crește. Ruperea acestei conexiuni duce familia la dezastru. Apoi statul și societatea sunt din nou forțate să se îndrepte către problemele maternității. Apare un „cerc vicios de cauze imaginare și consecințe reale”: „... într-o familie rusă modernă, o femeie dorește (și este forțată de forța circumstanțelor) să conducă nedivizat și complet. Un bărbat nu este capabil să-și întrețină familia, să fie responsabil pentru aceasta și, în consecință, să fie un model.” Ieșire din situația actuală V. N. Druzhinin El vede în crearea condițiilor sociale pentru manifestarea activității masculine în afara familiei.

Împărțirea puterii familiei se realizează și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este necesar ca o astfel de separare să se potrivească ambilor soți și să contribuie la îndeplinirea funcțiilor familiei. Modelul tradițional al familiei poate fi destul de acceptabil dacă pozițiile soților cu privire la structura puterii sunt consistente. În ceea ce privește familia, celebra întrebare a puterii este Întrebare despre conducerea familiei Sau, mai precis, Supremaţie. Capul familiei imbina atat liderul cat si managerul.

LA neopatriarhal familie Liderul strategic și de afaceri (instrumental) este soțul, DAR Lider tactic și emoțional (expresiv).- Soție. Soțul determină direcția pe termen lung a dezvoltării familiei, stabilește obiectivele prioritare pentru existența acesteia, alege căi și mijloace pentru atingerea acestor obiective, formulează instrucțiuni și instrucțiuni adecvate pentru membrii familiei. El cunoaște bine situația actuală și prevede posibilele consecințe ale deciziilor luate. Soțul este cel care îndeplinește rolul de reprezentant autorizat al familiei în societate; de acțiunile sale depinde poziția familiei în lumea din jurul său. Activitatea extrafamilială a soțului (tatălui) - profesională, socială, politică etc. - este încurajată de gospodărie. Omul însuși are pretenții mari în acest domeniu, se distinge printr-o orientare către afaceri, pragmatism, are grijă de bunăstarea materială și statutul social al celor dragi. Viziunea asupra lumii și strategia de viață a unui bărbat servesc drept ghid pentru toți membrii familiei. El stabilește stilul de viață de familie și asigură implementarea lui. Generația tânără vede în tată un exemplu de calități de voință puternică și abilități organizatorice.

Tatăl este impresionat de dorința copiilor de a-și exprima opiniile, de o evaluare realistă a oamenilor și a evenimentelor și de stăpânirea cu succes a abilităților de activitate independentă. Soția își găsește susținerea vieții în soțul ei, iar realizările sale în muncă devin un motiv de mândrie pentru întreaga familie.

În cazul în care un Soțul este responsabil pentru planificarea familială pe termen lung, soțul elaborează planuri pe termen scurt, Care sunt ușor și rapid corelate cu acțiunile specifice ale adulților și copiilor. Prerogativa unei femei este de a construi contacte zilnice între membrii familiei. Ea dezvoltă relații de asistență reciprocă și cooperare. Fiind interesată de creșterea coeziunii membrilor familiei, ea organizează evenimente comune, a căror gamă poate fi extrem de largă, de la curățenie generală și cine de duminică până la sărbători aniversare. Admiră-i competența în complexitatea vieții domestice. Ea se ocupă și de divertismentul pentru familie. Este înzestrată cu sensibilitate la nevoile și emoțiile tuturor membrilor familiei. Soția corectează climatul psihologic din familie, creează o atmosferă de sprijin emoțional și moral, își dezvoltă propriul stil de conducere și „stil de sprijin”. Soția (mama) asigură funcționarea familiei ca mediu de eliberare emoțională. Într-o familie neopatriarhală, tatăl acționează ca un expert pentru copii în probleme de afaceri și producție, iar mama - în relațiile personale intime.

LA Neo-matriarhal Familia este opusul. O caracteristică comună a variantelor considerate de familii - Conducerea comună a soțului și a soției în timp ce își împart sferele de influență. Conflictul într-o diada conjugală poate apărea ca urmare a unei distribuții neclare a sferelor de influență sau a pretențiilor unuia dintre soți la un rol diferit.

egalitarist familia presupune Egalitatea deplină și autentică a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție. Actuala Constituție a Federației Ruse și Codul Familiei al Federației Ruse declară principiul egalității între bărbați și femei, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Soțul și soția contribuie (proporțional) la bunăstarea materială a uniunii familiale, gestionează împreună gospodăria, iau împreună toate deciziile majore și au grijă în mod egal de copii și de creșterea acestora.

Rolul și importanța fiecăruia dintre soți în conturarea climatului psihologic al familiei este egală, statutul familiei este stabilit de soțul care deține o funcție superioară. Cercul de comunicare este format din ambii soți. Această căsătorie se numește biarhal, Sau Căsătoria cooperativă-simetrică. A fi soți înseamnă „a alerga în același ham”. Aparent, e mai convenabil să o faci așa?!

Într-o familie egalitară, principiul consecvenței în pozițiile soților capătă o semnificație deosebită. Este necesar să se ajungă la un acord asupra unei împărțiri foarte flexibile a sferelor de influență, asupra unui grad ridicat de interschimbabilitate. Toată lumea ar trebui să fie pregătită să devină lider, director de afaceri sau educator. Diferențele care apar ar trebui rezolvate prin acorduri reciproce, compromisuri sau schimburi reciproc avantajoase.

Copiii sunt membri cu drepturi depline ai familiei, pe cât posibil participă la discuția și implementarea deciziilor. În creșterea lor se folosesc metode umane, bazate pe încrederea în personalitatea copilului, recunoașterea drepturilor acestuia. Inițiativa și independența copilului sunt încurajate, nevoile lui de autonomie, dezvoltarea individualității și creativitatea sunt respectate. Copiii care provin din astfel de familii pot avea tendința de a utiliza un model de relație similar în căsnicia lor.

Modelul ideal al unei familii egalitare este prezentat în conceptul de căsătorie deschisă, conform căruia se crede că în căsătorie fiecare dintre soți poate rămâne el însuși, își poate dezvălui abilitățile și își poate păstra individualitatea. Soții nu trebuie să fie „un singur trup și un singur suflet”. Căsătoria este construită pe atracție și încredere reciprocă, soții nu caută să-și manipuleze comportamentul celuilalt, să-și subjugă partenerul.

Principiile căsătoriei deschise:

· Trebuie să trăiești în prezent, pornind de la dorințe realiste.

· Respectă intimitatea partenerului tău.

· Comunicarea ar trebui să fie deschisă și bazată pe considerația: „spune ce vezi și simți, dar nu critica”.

· Rolurile familiei ar trebui să fie mobile.

· Parteneriatul ar trebui să fie deschis: dreptul fiecăruia la propriile interese și hobby-uri ar trebui respectat.

· Egalitatea este afirmată ca o împărțire echitabilă a responsabilității și beneficiilor.

· Ar trebui să-i oferi celuilalt posibilitatea de a trăi conform ideilor lui; cunoaște-ți valoarea și păstrează-ți demnitatea.

· Aveți încredere unul în celălalt și respectați interesele extrafamiliale.

Crearea unei uniuni egalitare este o întreprindere complexă, deoarece necesită, în primul rând, o descriere atentă și scrupuloasă a drepturilor și obligațiilor soților; în al doilea rând, o cultură foarte înaltă a comunicării, respect pentru o altă persoană, informare reciprocă și încredere în relații.

Unii oameni de știință vorbesc despre o familie egalitară ca fiind una conflictuală: funcțiile de putere sunt distribuite, dar distribuția lor este un teren constant pentru conflict. Modelului egalitar din Rusia i se acordă rolul unuia de tranziție. Apariția sa se datorează creșterii independenței economice a familiei față de statul totalitar, creșterii rolului economic, social și politic al bărbaților. Se consideră de preferat ca țara noastră să aibă o astfel de familie în care, alături de egalitatea în drepturi, tatăl își va asuma responsabilitatea pentru creșterea și întreținerea copiilor, păstrând în același timp alte responsabilități familiale pentru mamă și copii.

În Rusia, bărbații mai tineri și mai educați sunt mai egalitari și își asumă mai multe responsabilități domestice și parentale decât era cazul anterior.

Destul de des, la toate examenele, se întâlnește conceptul de „familie patriarhală”. Aceasta nu este o coincidență: pentru a distinge acest tip de familie de toate celelalte: un partener, de exemplu, este necesar în mod constant la examene atât la școală, cât și la un colegiu sau universitate. Mai mult, materialul nu este atât de complicat pe cât ar părea la prima vedere. Într-unul din articolele anterioare, de altfel, am analizat seme nuclear

Definiție

Familia patriarhală este un grup social restrâns bazat pe rudenie, tradiții, condiții economice și de viață comune, precum și pe primatul masculinului asupra femininului. Ea este și o familie extinsă, când multe rude locuiau sub același acoperiș.

Acest tip de familie este tipic pentru o societate tradițională, precum și pentru o tranziție către una industrială. Acesta din urmă este mai tipic. De ce a prevalat masculinul asupra femininului? Au fost mai multe motive pentru aceasta.

În primul rând, modul existent de gestionare a făcut extrem de dificilă obținerea alimentelor. Prin urmare, a fost posibil doar să supraviețuim împreună.

În al doilea rând, cine, cu toate acestea, va primi mai multă mâncare: un bărbat sau o femeie? Desigur, un bărbat. Înțeleg că acum există o mulțime de astfel de „bărbați” care seamănă mai mult cu femeile. Și sunt destule femei care arată ca bărbați. Dar asta este astăzi, când mâncarea este plină în magazine. Dar înainte de asta nu putea fi: un bărbat sever era un bărbat și ocupa, pe bună dreptate, un loc de conducere în familie.

Prin urmare, cui i-a revenit zestrea miresei? soț. După cum a scris medicul țarului Alexei Mihailovici, Samuel Collins (secolul al XVII-lea), dacă o femeie a fost condamnată pentru trădare, atunci ea a fost pur și simplu îngropată în pământ până la gât și a murit încet. Dar dacă o soție își condamnă soțul pentru asta, atunci când a mers în instanță, a fost mai întâi torturată. Dacă supraviețuiește torturii, atunci spune adevărul, atunci au fost confundați cu un soț, dar de obicei nu avea nimic.

Samuel Collins a mai scris în notele sale că, în baza unui acord între familii cu privire la nunta tânărului, părinții miresei, încheind un astfel de acord, au cerut ca viitorul soț, desigur, deși și-a bătut soția pentru decență și inteligență, dar așa că nu-l va bate până la moarte. Tinerii nu au luat parte la asta și s-au putut vedea pentru prima dată tocmai la nuntă. De aici au apărut multe zicale populare rusești: „A îndura - a te îndrăgosti”, „Bătăi - înseamnă iubiri”, etc.

Violența, de altfel, era norma în astfel de grupuri familiale, nu numai în raport cu soția, ci și cu copiii. Iată un fragment interesant din lucrarea „Domostroy” de Sylvest (secolul al XVI-lea):

« 17. Cum învață și salvează copiii cu frică
Exclude-ți fiul din tinerețe și dă-ți odihnă la bătrânețe și dă frumusețea sufletului tău și nu slăbi bătaia pruncului, altfel Dumnezeu nu va muri cu toiagul lui, ci vei fi sănătos după el. trup, și izbăvește-i sufletul de la moarte, fiica lui Imashi a pus furtuna ta asupra lor, ferește-mă de trup, dar nu-ți rușina fața, ci umbla în ascultare, dar nu accepta propria ta voință și fără rațiune. strica-ți fecioria, și te vom face să o cunoști ca pe un haz și te vom face de rușine în fața unei mulțimi de oameni, dacă îi faci rușine fiicei tale, apoi ca și când ai făcut o faptă mare și în mijlocul catedralei, laudă-te la sfârşit, nu posteşti pe nud, iubindu-ţi pe fiul tău, grăbindu-i rănile, ci după el, bucură-te de executarea fiului tău din copilărie şi bucură-te de el în curaj şi în mijlocul celor răi, lăudează-te şi dușmanii tăi vor primi invidie, vor ridica o creație cu interdicție și vei găsi pace și binecuvântări despre el, să nu râzi de el, să crezi jocuri în frici mici, să slăbești în măreție, să îndurezi mai mult, iar după aceea, parcă pe margini, tu creează-ți sufletele și nu-i dai putere în tinerețe, ci zdrobește-l coasta va crește până va fi prea lung, dar dacă va fi tare, nu va asculta și va fi supărare și boală a sufletului și deșertăciunea casei și moarte la moșie și reproș de la vecini și râs înaintea dușmanilor. sub puterea plății și supărarea răului.

Pasajul arată că bătaia constantă a copiilor era norma. Se credea că atunci la bătrânețe copilul nu te va uita și îți va aduce un omagiu. Pedeapsa corporală era considerată o faptă de binefacere și creșterea sufletului, în plus, mântuirea lui! Dar sub o suspiciune și mai mare erau fiicele - fiice. Diavolul e aproape de ei ca de nimeni! Prin urmare, este necesar să-i înveți blândețea și smerenia - din nou prin bătaie. Destul de ciudat, dar majoritatea oamenilor cred că atacul este un lucru absolut normal.

semne

Astfel, familia patriarhală este un grup social restrâns bazat pe:

Tradiții ancestrale. Conștiința tradițională este profund mitologică.

religiozitate profundă.Într-o societate tradițională, după cum știți, religia este cea care ocupă un loc foarte serios în viața publică. Clasa clerului a fost unul dintre stâlpii puterii în spălarea creierului credincioșilor.

Primatul masculinului asupra femininului. Cu alte lucruri egale, omul a fost cel care a jucat rolul principal în prosperitatea familiei și în asigurarea acesteia. Se ia în considerare, de exemplu, o altă situație.

Percepția unei femei ca pe un diavol al viciului și haosului. Nici o supărare nu se va spune sexului frumos, dar cea mai mare parte a istoriei omenirii, femeile au ocupat un loc secundar. Deși există oameni care susțin existența unui matriarhat, a unei familii matriarhale, conceptul istoric de bază este că nu este așa. A fost patriarhat, bărbații au dominat de-a lungul istoriei și chiar și acum există rămășițe din asta: un angajator, de exemplu, se uită la o femeie lucrătoare, la fel ca un bărbat? Las intrebarea deschisa spre discutie in comentarii.

Femeile, însă, au fost crescute predominant într-un spirit de blândețe și de la naștere au fost condamnate să ocupe un loc secundar.

De fapt, copiii nu erau percepuți ca copii. Acest lucru s-a întâmplat doar în familiile foarte înstărite și chiar și atunci nu mai devreme de secolul al XVIII-lea, când a apărut o anumită cultură materială a copiilor: haine, jucării etc.

Există o mulțime de nuanțe în acest subiect. Articolele sunt bune. Dar materialul întreg și complet este postat în . Și așa, like, partajați materiale cu prietenii de pe rețelele sociale.

Cu stimă, Andrey Puchkov

O importanță deosebită este tipologia familiilor, care conține informații despre structura puterii în familie, despre funcțiile familiale predominante ale bărbaților și femeilor, despre specificul conducerii intrafamiliale.În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de familii: patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhalși egalitarist. Primele patru tipuri de familii pot fi numite asimetrice, ultimul tip - simetric.

LA patriarhal tradiţional soțul este capul său incontestabil al familiei, se pronunță dependența soției de soț, iar copiii de părinți.

Acest stereotip cultural a fost susținut de formule religioase și legitime de dominație masculină, care au localizat spațiul social al unei femei.

Semnele distinctive ale unei familii patriarhale sunt patrilocalitateși patrilinialitate. Patrilocalitatea constă în faptul că o femeie își urmează soțul, adică se stabilește în casa tatălui său. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, locuiesc în casa părintească; fiicele îl părăsesc numai când se căsătoresc. Acest lucru arată respect pentru familia paternă. În familiile rusești moderne, problema locului de reședință al tinerilor căsătoriți este decisă mult mai liber. Patrilinialitateînseamnă calculul rudeniei prin linia masculină. În consecință, averea este transmisă moștenitorilor liniei masculine, iar tatăl are dreptul de a decide dacă își răsplătește sau nu fiii. Părinții de familii sunt încă interesați de nașterea băieților, „succesorii familiei”, cel puțin ca prim copil. Această poziție a tinerilor ruși este supusă „presiunii” inconștiente a tradițiilor vechi de secole.

În știință, există opinii contradictorii asupra problemei relației dintre familia patriarhală, societate și stat. Psihanalist remarcabil Wilhelm Reichîn lucrarea „Psihologia maselor și fascismul” și-a exprimat fără ambiguitate punctul de vedere: „... o societate autoritară se reproduce în structurile individuale ale maselor cu ajutorul unei familii autoritare... În persoana tatălui , statul autoritar isi are reprezentantul in fiecare familie si de aceea familia se transforma in cel mai important instrument al puterii sale. Pentru fii, o identificare profundă cu tatăl stă la baza identificării emoționale cu orice formă de autoritate. Într-o familie autoritara nu există doar competiție între adulți și copii, ci și competiție între copii în relația cu părinții lor, care poate avea consecințe mai grave.

După un alt punct de vedere, familia patriarhală a protejat drepturile individului de încălcarea lor de către stat. Primare în ea au fost relațiile de cooperare spontană în procesul de producție familială, datorită cărora egoismul individual a fost depășit. vederi Elton Mayo, unul dintre creatorii celebrei teorii a relațiilor umane, poate fi pus pe seama așa-zisului neopaternalism.

Acceptarea/respingerea modelului patriarhal de către contemporani determinată în mare măsură de scăderea dependenţei sociale şi economice a soţiei faţă de soţ. În același timp, femeile care lucrează îndeplinesc marea majoritate a treburilor din gospodărie și oferă ajutor psihologic soțului și copiilor. istoric german R. Zider scrie că atitudinea soției față de soț este încă de natură de serviciu: „Ca și până acum, satisfacerea nevoilor obiective și subiective ale „câștigatorului principal” are prioritate absolută față de nevoile soției și ale copiilor. Patriarhia nu a fost încă depășită. În orice caz, însă, relațiile patriarhale de bază ale membrilor familiei, care sunt esențial socio-economice și determinate de tradiția culturală, sunt suprapuse de forme de adresare din ce în ce mai partenere.

LA tradiţional matriarhal conducerea personală a familiei aparține unei femei. Matriarhia, ca și patriarhia, nu a existat între toate popoarele. Dar multe națiuni au descendența maternă, căci fiabilitatea mamei este obiectivă. În orice moment, mama a jucat un rol excepțional în menținerea legăturilor de familie. Capacitatea unei femei de a reglementa relațiile interpersonale și de a folosi metode indirecte de influențare a altora ajută la câștigarea în lupta pentru putere. În familii separate, cu conducerea formală a unui bărbat în De fapt, poziția dominantă este ocupată de o femeie.

Dacă vorbim despre familie rusă, atunci principiul feminin, matern, este mai pronunțat în el. ESTE. Kon reamintește că soțiile și mamele ruse din epoca pre-revoluționară erau adesea personalități puternice, dominante și încrezătoare în sine. Acest lucru se reflectă în literatura clasică rusă: „Va opri un cal în galop, va intra într-o colibă în flăcări”.

Pretențiile unei rusoaice de a se ocupa de conducerea familiei pot fi înțelese pe baza unei tendințe generale din istoria societății sovietice - tendința de demasculinizare a bărbaților. Cel mai autorizat specialist în domeniul psihologiei și sociologiei genului, ESTE. Kon sugerează că nici în activitățile profesionale, nici în viața socială și politică, bărbatul sovietic mediu nu ar putea prezenta trăsături tradițional masculine. Imaginea stereotipă a unui bărbat include calități precum vigoarea, inițiativa, curajul, independența, autoguvernarea. Lipsa de libertate socială și sexuală a fost agravată de feminizarea tuturor instituțiilor și a fost personificată în imagini feminine dominante: mame, profesori etc. În astfel de condiții, strategia de transfer a responsabilității familiale către soție era justificată din punct de vedere psihologic. Din deformarea personajului masculin, este puțin probabil ca femeia să fi câștigat ceva. Acolo unde soțul s-a răzvrătit împotriva puterii soției, ea fie a îndurat grosolănie și umilință, fie și-a sacrificat abilitățile și realizările profesionale. Într-o familie în care soțul și-a acceptat funcția subordonată, soția a fost lipsită de sprijinul necesar.

Mai aspre în judecățile lor V.N. Druzhinin:„... rolul dominant al rusoaicei a fost impus de guvernul sovietic și de ideologia comunistă, privându-l pe tatăl de funcțiile tatălui principal”. Relațiile în familie într-o societate totalitară devin psihobiologice, nu socio-psihologice. Un bărbat este lipsit de oportunități sociale și economice de a-și asigura familia și de a crește copii, rolul său de principal agent al socializării este redus la nimic. Statul totalitar își asumă întreaga povară a răspunderii și îl înlocuiește pe tată.

În același timp, importanța conexiunii psihobiologice naturale dintre copil și mamă crește. Ruperea acestei conexiuni duce familia la dezastru. Apoi statul și societatea sunt din nou forțate să se îndrepte către problemele maternității. Apare un „cerc vicios de cauze imaginare și consecințe reale”: „... într-o familie rusă modernă, o femeie dorește (și este forțată de forța circumstanțelor) să conducă nedivizat și complet. Un bărbat nu este capabil să-și întrețină familia, să fie responsabil pentru aceasta și, în consecință, să fie un model.” Ieșire din situația actuală V.N. Druzhinin vede în crearea condiţiilor sociale pentru manifestarea activităţii masculine în afara familiei.

Împărțirea puterii familiei se realizează și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este necesar ca o astfel de separare să se potrivească ambilor soți și să contribuie la îndeplinirea funcțiilor familiei. Modelul tradițional al familiei poate fi destul de acceptabil dacă pozițiile soților cu privire la structura puterii sunt consistente. În ceea ce privește familia, celebra întrebare a puterii este chestiunea conducerii familiei sau, mai precis, conducere. Capul familiei imbina atat liderul cat si managerul.

LA neopatriarhal familie liderul strategic și de afaceri (instrumental) este soțul, A lider tactic și emoțional (expresiv).- soție. Soțul determină direcția pe termen lung a dezvoltării familiei, stabilește obiectivele prioritare pentru existența acesteia, alege căi și mijloace pentru atingerea acestor obiective, formulează instrucțiuni și instrucțiuni adecvate pentru membrii familiei. El cunoaște bine situația actuală și prevede posibilele consecințe ale deciziilor luate. Soțul este cel care îndeplinește rolul de reprezentant autorizat al familiei în societate; de acțiunile sale depinde poziția familiei în lumea din jurul său. Activitatea extrafamilială a soțului (tatălui) - profesională, socială, politică etc. - este încurajată de gospodărie. Omul însuși are pretenții mari în acest domeniu, se distinge printr-o orientare către afaceri, pragmatism, are grijă de bunăstarea materială și statutul social al celor dragi. Viziunea asupra lumii și strategia de viață a unui bărbat servesc drept ghid pentru toți membrii familiei. El stabilește stilul de viață de familie și asigură implementarea lui. Generația tânără vede în tată un exemplu de calități de voință puternică și abilități organizatorice.

În cazul în care un soțul este responsabil pentru planificarea pe termen lung a afacerilor de familie, soțul elaborează planuri pe termen scurt, care se corelează uşor şi rapid cu acţiunile specifice ale adulţilor şi copiilor. Prerogativa unei femei este de a construi contacte zilnice între membrii familiei. Ea dezvoltă relații de asistență reciprocă și cooperare. Fiind interesată de creșterea coeziunii membrilor familiei, ea organizează evenimente comune, a căror gamă poate fi extrem de largă, de la curățenie generală și cine de duminică până la sărbători aniversare. Admiră-i competența în complexitatea vieții domestice. Ea se ocupă și de divertismentul pentru familie. Este înzestrată cu sensibilitate la nevoile și emoțiile tuturor membrilor familiei. Soția corectează climatul psihologic din familie, creează o atmosferă de sprijin emoțional și moral, își dezvoltă propriul stil de conducere și „stil de sprijin”. Soția (mama) asigură funcționarea familiei ca mediu de eliberare emoțională. Într-o familie neopatriarhală, tatăl acționează ca un expert pentru copii în probleme de afaceri și producție, iar mama - în relațiile personale intime.

LA neo-matriarhal familia este invers. O caracteristică comună a variantelor considerate de familii - conducerea comună a soțului și a soției în împărțirea sferelor lor de influență. Conflictul într-o diada conjugală poate apărea ca urmare a unei distribuții neclare a sferelor de influență sau a pretențiilor unuia dintre soți la un rol diferit.

egalitarist sugerează familia egalitatea deplină și autentică a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție. Actuala Constituție a Federației Ruse și Codul Familiei al Federației Ruse declară principiul egalității între bărbați și femei, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Rolul și importanța fiecăruia dintre soți în conturarea climatului psihologic al familiei este egală, statutul familiei este stabilit de soțul care deține o funcție superioară. Cercul de comunicare este format din ambii soți. Această căsătorie se numește biarhal, sau căsătorie cooperativă simetrică. A fi soți înseamnă „a alerga în același ham”. Aparent, e mai convenabil să o faci așa?!