Rezerve de diamante din lume. Top zece țări din lume pentru minerit de diamante

Cantitatea de scris despre Kharms în ultimele decenii nu face decât să multiplice numărul de întrebări atât despre diferitele surse și proprietăți ale operei sale, cât și despre multe episoade din biografia sa. Kharms a fost și rămâne un fenomen complet inexplicabil în istoria literaturii ruse. Și până astăzi, chiar și oamenii de știință foarte respectați - filologi, istorici, critici literari care se consideră experți în Kharms - nu se angajează să creeze nicio biografie detaliată a acestui scriitor. Pentru a-și scrie biografia literară „oficială”, în care momentele reale ale vieții sale să fie legate și coordonate cu principalele etape ale operei sale, ceea ce lipsește în prezent nu sunt atât faptele, cât și motivațiile lor. Și fără aceasta, biografia unei personalități creatoare, potrivit filologului V. Sazhin, cercetător al textelor lui D. Kharms, „dacă nu se transformă într-o născocire a imaginației biografului, atunci rămâne doar o notă sau un cronograf." Din păcate, cercetătorii nu au încă suficiente date pentru a depăși acest domeniu. Prin urmare, acest articol oferă doar un rezumat al biografiei lui Daniil Kharms, indicând fapte binecunoscute și acele circumstanțe care necesită un studiu și o clarificare și mai aprofundată.

Familia și strămoșii

Biografia tatălui lui Kharms, Ivan Pavlovich Yuvachev (1860-1940), este bine cunoscută de istoricii așa-numitei „mișcări de eliberare” din Rusia. Era fiul unui lustruitor de podele de la Palatul de Iarnă, a primit studii de navigator la școala tehnică a departamentului naval din Kronstadt și a slujit câțiva ani la Marea Neagră. Nu se știe cine sau ce i-a influențat părerile politice, dar la începutul anilor 1880, el s-a dovedit a fi un membru asemănător al Narodnaya Volya și al celebrului „proces al 14-lea”. 28 septembrie 1884 I.P. Iuvaciov a fost condamnat la moarte prin spânzurare, dar sentința a fost comutată în curând în 15 ani de muncă silnică. Din această perioadă, condamnatul a trebuit să petreacă primii 4 ani în izolare în Cetatea Petru și Pavel, iar apoi în Cetatea Shlisselburg.

Aici s-a transformat dintr-un ateu militant într-un campion la fel de zelos al creștinismului, cu o puternică doză de misticism. La servitutea penală Sahalin I.P. Yuvachev a lucrat în cătușe timp de doi ani, apoi, se pare că folosindu-și educația de navigator, superiorii lui l-au desemnat să gestioneze stația meteo.

Fără a-și ispăși întreaga pedeapsă, I.P Yuvachev a fost eliberat în 1895, a trăit în Vladivostok și a făcut ocolul lumii. Circumstanțele în urma cărora s-a întors la Sankt Petersburg în 1899 sunt complet necunoscute. Se știe doar că Yuvachev Sr. a decis să servească în inspectoratul Conducerii Băncilor de Economii pentru o poziție asociată cu călătorii constante de inspecție prin Rusia. De-a lungul mai multor ani, a publicat una după alta cărțile biografice „Opt ani la Sakhalin” (Sankt. Petersburg, 1901) și „Cetatea Shlisselburg” (M., 1907). Din condeiul fostului membru Narodnaya Volya a venit și un număr considerabil de broșuri de predicare (sub pseudonimul I.P. Mirolyubov), în care autorul interpretează Sfintele Scripturi, promovează bunele moravuri și respectul față de statutele bisericești.

Între timp, clasele de I.P. Meteorologia și astronomia lui Iuvaciov au fost foarte apreciate. În 1903, a devenit membru corespondent al Observatorului Fizic Principal al Academiei de Științe (în acest sens, merită amintit astronomul care apare adesea în textele lui Kharms).

În luna aprilie a aceluiași 1903, I.P. Iuvaciov s-a căsătorit cu nobila Nadezhda Ivanovna Kolyubakina (1876-1928). În acel moment, ea era responsabilă de spălătoria din refugiul Prințesei de Oldenburg, iar de-a lungul anilor a devenit șefa întregului stabiliment - un loc în care femeile eliberate din închisoare au primit adăpost și muncă. Cum s-au cunoscut părinții lui Daniil Kharms nu se știe. În ianuarie a anului următor, 1904, Nadejda Ivanovna a născut un fiu pe nume Pavel, dar în februarie a murit.

La 17 (30) decembrie 1905 s-a născut al doilea fiu. În această zi, Ivan Pavlovici a făcut următoarea înregistrare în caietul său:

Al treilea punct al acestei intrări este „obscur” și este cel mai probabil asociat cu refuzul personal al fostului membru Narodnaya Volya de la convingerile sale anterioare. Cât despre profetul biblic Daniel, el va deveni „cel mai drag” pentru Kharms.

Pe 5 (18) ianuarie 1906, băiatul a fost botezat în Biserica Catedralei Sfintei Fecioare Maria din refugiul Prințesei de Oldenburg (acum strada Konstantinogradskaya, pe teritoriul Institutului Cazanelor și Turbinelor). Se pare că nașii au fost fratele lui Ivan Pavlovici, Pyotr Pavlovich Yuvachev și „fiica secretarului provincial, fata Natalia Ivanova Kolyubakina”. Aceasta din urmă este sora mai mare a Nadejdei Ivanovna (1868-1942), profesoară de literatură și director al Gimnaziului pentru femei Tsarskoye Selo Mariinsky. Acolo, la Tsarskoe Selo, a trăit, se pare, ca și cea mai mare, care nu avea familie, sora mai mică a mamei, Maria Ivanovna Kolyubakina (1882? - 1943?). Aceste trei femei l-au crescut pe Daniel. Tatăl era în permanentă mișcare din cauza îndatoririlor sale și supraveghea creșterea prin corespondență cu soția sa. Mai mult decât atât, tonul scrisorilor și instrucțiunilor lui era cu atât mai sever, cu atât mai blând și mai evlavios mama își trata fiul. Absența tatălui său a fost compensată de obiceiul său de a scrie scrisori cu o frecvență și o regularitate de invidiat, și astfel vocea lui a fost auzită constant în familie. Pentru micuțul Daniel, acest lucru a creat un efect destul de fantastic de absență vizibilă, cu un sentiment constant al participării tatălui său la viața sa reală. Tatăl a devenit pentru Kharms un fel de ființă superioară, respect pentru care, după cum mărturisesc legendele, a fost întruchipat, de exemplu, în faptul că fiul, până la sfârșitul vieții tatălui său, s-a ridicat în prezența lui și a vorbit cu tatăl său. numai în picioare. Se poate presupune că „bătrânul cu părul cărunt” cu ochelari și cu o carte, care apare în mai multe texte ale lui Kharms, s-a inspirat tocmai din înfățișarea tatălui său. Este uimitor că mama nu numai că nu a fost întruchipată în niciun fel (cu posibila excepție a unei poezii) în textele lui Kharms, dar chiar și moartea ei în 1928 nu a fost consemnată în caietele lui.

primii ani

În 1915, Daniil Yuvachev a intrat în prima clasă a unei școli adevărate, care făcea parte din Școala Principală Germană a Sf. Petru din Petrograd (Petershule). Motivele pentru care părinții au ales această școală nu sunt cunoscute. În orice caz, aici tânărul a dobândit bune cunoștințe de germană și engleză. Aici era deja evidentă înclinația lui pentru diverse farse (la această vârstă erau percepute ca jocuri amuzante pentru copii). Viitorul scriitor a cântat la corn în timpul lecțiilor (nu se știe de unde l-a luat), l-a convins pe profesor să nu-i dea notă proastă - „să nu jignească orfanul” - etc.

În anii de foame ai Războiului Civil, Daniil și mama lui au mers la rudele ei din regiunea Volga. La întoarcerea la Petrograd, mama a plecat să lucreze ca servitoare de garderobă la Spitalul Barachnaya, care poartă numele. S.P. Botkin și aici, pe Mirgorodskaya, nr. 3/4, familia a locuit până la mutarea în Nadezhdinskaya în 1925. În acest spital, Kharms și-a câștigat prima experiență de muncă - de la 13 august 1920 până la 15 august 1921, a servit „ca asistent montator”. Perioada dintre 1917 și 1922 este poate cea mai nedocumentată și, prin urmare, cercetătorii nu au reușit până în prezent să completeze multe „locuri goale” în biografia lui Daniil Kharms.

Se știe că în septembrie 1922, din anumite motive, părinții au considerat că șederea fiului lor la Petrograd l-au trimis la mătușa lui, N.I. Ea era încă director, doar că acum fostul ei gimnaziu se numea Școala de muncă unificată sovietică Detskoselsky. Aici Daniil a terminat studiile medii în doi ani, iar în vara anului 1924 a intrat la Școala Tehnică Electrică din Leningrad. Tatăl, care a slujit în departamentul financiar de la Volkhovstroi, a ajutat să se asigure că Comitetul de lucru a mijlocit pentru fiul său, altfel tânărul de origine „neproletariană” nu ar fi fost acceptat în școala tehnică. Dar studiul la școala tehnică a fost o povară pentru tânărul Kharms și deja la 13 februarie 1926 a fost expulzat de acolo.

O înclinație pentru fantezie, farse și scris, după cum s-a spus, a fost remarcată în prima copilărie a viitorului scriitor. La vârsta de 14 ani, Danya Yuvachev a compilat un caiet de 7 desene (pen și cerneală), al căror conținut rămâne încă un mister pentru cercetătorii lucrării lui Kharms. Dar motivele care mai târziu vor fi prezente în opera sa principală sunt deja evidente în ele: astronomul, miracolul, roata etc. Deja la o vârstă fragedă, se remarcă o tendință spre criptare, acoperirea semnificațiilor directe ale obiectelor și fenomenelor, care a fost inerentă lui Kharms de-a lungul vieții sale literare.

Poreclă

Primul text literar cunoscut al lui Kharms a fost scris în 1922 și poartă semnătura DSN. Din aceasta este evident că la acea vreme Daniil Yuvachev își alesese deja nu numai soarta unui scriitor, ci și un pseudonim: Daniil Kharms. În viitor, va începe să o varieze în moduri diferite și să introducă noi pseudonime, ducând numărul lor total la aproape douăzeci.

Există mai multe versiuni despre semnificația numelui literar Kharms. Potrivit lui A. Alexandrov, se bazează pe cuvântul francez charme - farmec, descântec. Dar tatăl lui Daniil, judecând după informațiile supraviețuitoare, știa despre sensul negativ provocator al acestui nume: „Ieri tata mi-a spus că atâta timp cât voi fi Kharms, voi fi bântuit de nevoi” (înscriere în caietul lui Kharms din 23 decembrie, 1936). Într-adevăr, conform memoriilor artistului A. Poret, Kharms i-a explicat că în engleză acest cuvânt înseamnă nenorocire (literalmente „rău” - „ghinion”). Cu toate acestea, Kharms a avut întotdeauna tendința de a acoperi (sau estompa) semnificațiile directe ale cuvintelor, acțiunilor, faptelor, astfel încât să puteți căuta decodarea pseudonimului său în alte limbi.

În primul rând, aceasta este Dharma sanscrită - „datorie religioasă” și împlinirea ei, „neprihănire”, „evlavie”. Kharms ar fi putut ști de la tatăl său că a descris pseudonimul Mirolyubov, sub care au fost publicate cărțile și articolele sale de predicare, cu două cuvinte scrise în ebraică: „pace” și „dragoste”. Prin analogie cu aceasta (și din propriile sale studii ebraice), Kharms și-a putut asocia pseudonimul cu cuvântul hrm (herem), care înseamnă excomunicare (din sinagogă), interdicție, distrugere. Având în vedere aceste semnificații, avertismentul (atenția) de mai sus de la un tată către fiul său pare destul de logic.

De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că, de mic, Kharms a fost interesat de mitologia, istoria și literatura Egiptului Antic. Urme ale acestui interes vor apărea ulterior din abundență și într-un mod unic în lucrările sale, iar cele mai vechi dovezi se remarcă deja în desenele menționate mai sus din 1919 și mai ales în desenul din 1924, înfățișând o anumită persoană cu legenda: „ Acela." Acesta este unul dintre principalii zei egipteni, zeul înțelepciunii și al scrisului, pe care grecii l-au identificat ulterior cu Hermes Trismegistus, purtătorul cunoștințelor secrete ale tuturor generațiilor de magicieni. Transformările pe care Kharms le-a dat pseudonimului său încă de la începutul lucrării sale amintesc de manipulări magice, care, conform canoanelor magiei, sunt necesare pentru ca adevăratul sens al numelui să rămână un secret pentru cei neinițiați. Astfel, a fost protejat de influențele adverse.

„Observator chinezesc”

Curând, o parte la fel de misterioasă a fost adăugată numelui literar Daniil Kharms: „privitorul de platani” sau pur și simplu „platanul”.

La începutul anului 1925, Kharms l-a cunoscut (nu se știe în ce împrejurări) pe poetul A.V Tufanov (1877-1941), un admirator și succesor al lui V.V. Khlebnikov, autorul cărții „To Zaumi” (1924). În martie 1925, Tufanov a fondat „Ordinul DSO Zaumi”, al cărui nucleu a inclus Kharms, care a luat titlul „Iată Zaumi”.

Prin Tufanov, Kharms s-a apropiat de A.I. Vvedensky (1907-1941), un student al poetului mai ortodox „Khlebnikovite” I.G Terentyev (1892–1937), creatorul mai multor piese de propagandă, inclusiv adaptarea „actualizată” a „Inspectorului general”, parodiat în „Cele douăsprezece scaune” de I. Ilf și E. Petrov.

Ideile lui Tufanov despre o „percepție specială a spațiului și timpului” și, ca urmare, o limbă specială pe care ar trebui să o vorbească literatura modernă, au fost aproape de Kharms de la bun început și au avut o influență puternică asupra lui. În cursul acestui an, Kharms a format două caiete de poezii, pe care le-a prezentat la 9 octombrie 1925 împreună cu o cerere de admitere în filiala Leningrad a Uniunii Poeților Toto-Russi. La 26 martie 1926 a fost admis poetul Daniil Kharms (Iuvaciov). Printre aceste poezii se găsește adesea următoarea semnătură: platan

Acest cuvânt a fost inventat de Vvedensky, care în 1922 a fondat împreună cu foștii săi colegi de clasă la gimnaziul L. Lentovskaya (Școala a X-a Muncii din Petrograd) S. Druskin (1902-1980) și L.S. Lipavsky (1904-1941). Iar ei, care au primit o educație excelentă și au fost predispuși la filozofarea mistică și creativitatea literară, au avut tendința de a evita formulările și denumirile directe și lipsite de ambiguitate. Niciunul dintre ei nu a descifrat vreodată sensul cuvântului „platan”. Prin urmare, se poate doar ghici: acest cuvânt înseamnă rang spiritual, se întoarce la rădăcina slavă „a crea” etc. etc. Cel mai important lucru este că Kharms, după ce i-a cunoscut pe acești oameni la mijlocul anului 1925, și-a făcut prieteni care au rămas cei mai apropiați oameni intelectuali și creativi cu gânduri similare până la sfârșitul vieții sale. L. Lipavsky (sub pseudonimul L. Savelyev) și A. Vvedensky vor lucra împreună cu Kharms în reviste pentru copii. În anii 1930, Y. Druskin avea să rămână ultimul interlocutor și persoană apropiată spiritual al lui Kharms. El va proteja, de asemenea, arhiva scriitorului de distrugere.

Kharms, ca o personalitate creativă extraordinară, a început rapid să se simtă împovărat de ucenicia lui Tufanov: își dorea activități mai largi, atât din punct de vedere creativ, cât și social. Tocmai așa explică cercetătorii plecarea lui de la Tufanov, organizația Flancului Stâng, numit pe atunci Flancul Stâng și, în cele din urmă, înființarea „Academiei Clasicilor Stângii”. De fiecare dată a fost o organizație la care au participat cu siguranță oameni de diferite interese creative: artiști, muzicieni, artiști dramatici, realizatori, dansatori și, bineînțeles, scriitori.

În 1926, Teatrul Radix a fost format la Leningrad. Pentru producție este aleasă piesa „Mama mea este acoperită de ceasuri”, compusă din lucrări de Kharms și Vvedensky. Trebuia să fie un spectacol sintetic cu elemente de dramă, circ, dans și pictură. Dar lucrurile nu au mers mai departe decât repetițiile pentru piesă. S-a decis să se ceară spațiu pentru repetițiile trupei la Institutul de Cultură Artistică (INHUK), de la șeful acesteia, celebrul artist K. Malevich. Așadar, în octombrie 1926, Kharms l-a întâlnit pe K. Malevich, iar în decembrie același an, artistul a fost de acord să se alăture următoarei alianțe a forțelor de stânga, concepută de Kharms. Dovada sentimentelor prietenești ale lui Malevich a rămas inscripția sa dedicată lui Kharms pe cartea sa „Dumnezeu nu va fi aruncat” (Vitebsk, 1922): „Du-te și oprește progresul.”

Pentru prima dată într-un context scandalos, numele lui Kharms a apărut pe paginile presei după discursul său din 28 martie 1927 la o întâlnire a cercului literar al Cursurilor Superioare de Istoria Artei de la Institutul de Stat de Istoria Artei. La 3 aprilie a apărut un răspuns la acest discurs: „... a treia zi, întâlnirea cercului literar... a fost de natură violentă. Au venit platanii și au citit poezie. Totul mergea bine. Și doar ocazional elevii adunați râdeau sau făceau glume cu voce joasă. Unii chiar bătând din palme. Dă-i prostului degetul și va râde. „Chinari” a decis că succesul este garantat. „Chinar” Kharms, după ce a citit mai multe dintre poeziile sale, a decis să se intereseze ce efect au avut asupra audienței.

„Chinarii” au fost jigniți și au cerut ca Berlinul să fie îndepărtat de la întâlnire. Întâlnirea a protestat în unanimitate.

Apoi, urcându-se pe un scaun, „Chinar” Kharms, membru al Uniunii Poeților, și-a ridicat mâna înarmată cu un băț în sus cu un gest „magnific” și a declarat:

Nu citesc în grajduri și bordeluri!

Studenții au protestat categoric împotriva unor astfel de atacuri huliganice ale unor persoane care se prezentau ca reprezentanți oficiali ai organizației literare la întâlnirile studențești. Ei cer de la Uniunea Poeților excluderea lui Kharms, crezând că într-o organizație sovietică legală nu există loc pentru cei care, la o întâlnire aglomerată, îndrăznesc să compare o universitate sovietică cu un bordel și grajduri.”

Kharms nu și-a retras cuvintele în declarația pe care a scris-o împreună cu Vvedensky la Uniunea Poeților. El a explicat că a considerat prestația sa ca fiind recepția primită și descrierea pe care a făcut-o publicului ca o notă.

Judecând după spectacolele celebre ale lui Kharms, el sa bucurat de activitatea viguroasă de pe scenă, nu a fost speriat, ci mai degrabă provocat de reacția publicului la textele sale extravagante și forma de spectacole adesea șocantă; Desigur, elementul de provocare a fost încorporat în mod deliberat de Kharms în comportamentul său. Dar în acei ani era considerată norma vieții artistice. Stilul de vorbire al imagiștilor, al futuriștilor de ieri și chiar și al lui Mayakovski de astăzi ar fi numit cuvântul la modă „bancă”, iar apoi a avut ca scop atragerea atenției publicului, „depășirea” concurenților literari și crearea unei faime scandaloase pentru sine. .

OBERIUT-uri

În 1927, directorul Casei de Presă, V.P Baskakov, a invitat Academia Clasicilor de Stânga să devină o secție a Casei și să cânte într-o seară mare, punând condiția: să elimine cuvântul „stânga” din nume. Aparent, Kharms și Vvedensky nu au reprezentat cu adevărat niciun nume anume, așa că a fost imediat inventată „Unirea artei reale”, care, atunci când a fost scurtată (în conformitate cu concentrarea lui Kharms asupra unui joc cu recunoaștere și denumire directă), a fost transformată în OBERIU . Mai mult, litera „u” a fost adăugată la abreviere, așa cum se spune acum, „pentru distracție”, ceea ce demonstrează cel mai clar esența viziunii creative asupra lumii a membrilor grupului.

Data formării OBERIU este considerată a fi 24 ianuarie 1928, când a avut loc seara „Trei ore rămase” în Casa de Presă din Leningrad. Acolo oberuții au anunțat pentru prima dată formarea unui grup reprezentând un „detașament de artă de stânga”. Secțiunea literară a OBERIU a inclus I. Bakhterev, A. Vvedensky, D. Kharms (Iuvachev), K. Vaginov (Wagenheim), N. Zabolotsky, scriitorul B. Levin. Apoi, componența grupului s-a schimbat: după ce Vaginov a plecat, Iu Vladimirov și N. Tyuvelev s-au alăturat. N. Oleinikov, E. Shvarts, precum și artiștii K. Malevich și P. Filonov au fost aproape de Oberiuts.

În același timp, a fost lansat primul (și ultimul) manifest al noii asociații literare, care a declarat respingerea formelor tradiționale de poezie și a conturat punctele de vedere ale oberuților asupra diferitelor tipuri de artă. S-a mai afirmat acolo că preferințele estetice ale membrilor grupului sunt în domeniul artei de avangardă.

La sfârșitul anilor 1920, oberiuții au încercat să revină la unele tradiții ale modernismului rus, în special futurismului, îmbogățindu-le cu grotesc și alogism. Sfidând „realismul socialist” implantat în artă, ei au cultivat poetica absurdului, anticipând literatura europeană a absurdului cu cel puțin două decenii.

Nu este o coincidență că poetica oberiuților s-a bazat pe înțelegerea lor a cuvântului „realitate”. Declarația OBERIU spunea: „Poate că veți argumenta că poveștile noastre sunt „ireale” și „ilogice”? Cine a spus că logica „de zi cu zi” este necesară pentru artă? Suntem uimiți de frumusețea femeii pictate, în ciuda faptului că, contrar logicii anatomice, artistul și-a răsucit omoplatul eroinei și a mutat-o ​​în lateral. Arta are propria ei logică și nu distruge subiectul, ci ajută la înțelegerea lui.”

„Adevărata artă”, a scris Kharms, „se află printre primele realități, ea creează lumea și este prima ei reflectare”. În această înțelegere a artei, Oberiuții erau „moștenitorii” futuriștilor, care susțineau, de asemenea, că arta există în afara vieții și uzului de zi cu zi. Futurismul este asociat cu excentricitatea și paradoxul Oberiut, precum și cu șocul anti-estetic, care s-a manifestat pe deplin în timpul discursurilor publice.

Seara „Trei ore rămase”, care marchează istoria OBERIU (foarte, foarte scurtă) a fost, poate, prestația benefică a lui Kharms. În prima parte, a citit poezie, stând pe capacul unui dulap uriaș lăcuit, iar în a doua, a fost pusă în scenă piesa lui „Elizabeth Bam”. Articolul devastator al lui L. Lesnaya rămâne o reamintire a acestui eveniment, ajutând să ne imaginăm puțin atmosfera serii.

În anii 1928-29, spectacolele Oberiut au avut loc peste tot: în Cercul de Prieteni ai Muzicii de Cameră, în cămine studențești, în unități militare, în cluburi, în teatre și chiar în închisoare. În sală erau afișe cu inscripții absurde: „Arta este un dulap”, „Nu suntem plăcinte”, „2x2=5”, iar din anumite motive au participat la concerte un magician și o balerină.

Faimosul dramaturg și regizor de film K.B. Mints, care a colaborat pe scurt la secția cinematografică a OBERIU, a amintit câteva dintre acțiunile șocante ale „Unificării”:

Funcționează pentru copii

La sfârșitul anului 1927, N. Oleinikov și B. Jitkov au organizat „Asociația scriitorilor de literatură pentru copii” și și-au invitat la ea prietenii lor oberiuți, inclusiv Kharms. Din 1928 până în 1941, D. Kharms a colaborat constant la reviste pentru copii „Ariciul” (o revistă lunară), „Chizh” (o revistă extrem de interesantă), „Cricket” și „Oktyabryata”. În acest timp, a publicat aproximativ 20 de cărți pentru copii.

Multe publicații despre Kharms spun că lucrările pentru copii erau un fel de „comerț sanitar” pentru scriitor și au fost scrise doar de dragul de a câștiga bani (de la mijlocul anilor 1930, mai mult decât slab). Faptul că Kharms însuși a acordat foarte puțină importanță lucrărilor copiilor săi este dovedit de jurnalele și scrisorile sale. Dar nu se poate să nu admită că poeziile pentru copii sunt o ramură naturală a creativității scriitorului și oferă o ieșire unică pentru elementul său ludic preferat. Acordă un copil o importanță deosebită jocului? În ciuda numărului lor mic, poeziile pentru copii ale lui Kharms au încă statutul de pagină specială, unică în istoria literaturii pentru copii în limba rusă. Au fost publicate prin eforturile lui S.Ya și N. Oleinikov. Atitudinea criticilor de frunte față de ei, începând cu articolul din Pravda (1929) „Împotriva hackwork-ului în literatura pentru copii”, a fost fără echivoc. Acesta este probabil motivul pentru care pseudonimul a trebuit să fie constant variat și schimbat.

În opinia noastră, o astfel de caracterizare a lucrărilor copiilor lui Kharms este absolut nedreaptă. Mai mult de o generație de tineri cititori a fost absorbită de poeziile sale „Un om a ieșit din casă”, „Ivan Ivanovich Samovar”, „Jocul” și altele. Și Kharms însuși nu ar fi permis niciodată „hackwork” în literatura pentru copii. Lucrările pentru copii erau „cartea lui de vizită”. La un moment dat, chiar i-au creat numele literar: până la urmă, în timpul vieții lui Daniil Kharms, nimeni nu știa că în 1927-1930 a scris lucruri mult mai „adulte”, dar, în afară de două publicații trecătoare în colecții colective, nimic. serios a fost publicat Nu a mers așa.

Esther

Cu toate acestea, mult mai mult decât lipsa publicațiilor, Kharms în acei ani era îngrijorat de relația cu soția sa. Și aici rămân multe neclare pentru biografi.

Prima soție a lui Kharms a fost Esther Aleksandrovna Rusakova (1909-1943). A fost fiica lui Alexandru Ivanovici Ioselevici (1872-1934), care a emigrat în 1905 în timpul pogromurilor evreiești de la Taganrog în Argentina, apoi s-a mutat în Franța, la Marsilia (aici s-a născut Esther). Anarho-comunistul A. I. Rusakov a participat la o demonstrație de protest împotriva intervenției din 1918 în Rusia Sovietică. Pentru aceasta a fost deportat în patria sa și în 1919 a ajuns la Petrograd.

Familia Rusakov a fost prietenă cu mulți scriitori: A. N. Tolstoi, K. A. Fedin, N. A. Klyuev, N. N. Nikitin. Soțul uneia dintre fiicele soților Rusakov, Lyubov, a fost un troțkist celebru, membru al Comintern V. L. Kibalcich (Victor Serge; 1890-1947). În 1936, Esther avea să fie arestată tocmai pentru colaborare cu Victor Serge și condamnată la 5 ani în lagăre; La 27 mai 1937, a fost trimisă cu un convoi în Golful Nagaevo din SEVVOSTOKLAG.

Kharms a cunoscut-o pe Esther în 1925. În acest moment, în ciuda vârstei ei fragede, ea era deja căsătorită (din jurnalul lui Kharms și lucrările poetice se poate aprecia că numele primului soț al lui Esther era Mihail). După ce a divorțat de primul ei soț, Esther s-a căsătorit cu Kharms în 1925 și s-a mutat cu el, dar din când în când a „fugit” la părinții ei, până la divorțul oficial din 1932. A fost o afacere dureroasă pentru amândoi.

Pentru Kharms, în orice caz, chinul a început aproape imediat după căsătorie, iar în iulie 1928, când faima și succesul în literatura pentru copii au venit la el, deși oarecum scandalos, a scris în caietul său:

În același timp (sau din această cauză?) Esther Rusakova va rămâne cea mai vie impresie feminină a lui Kharms pentru tot restul vieții și le va măsura pe toate celelalte femei cu care soarta îl aduce împreună doar prin Esther.

În martie 1929, Kharms a fost exclus din Uniunea Poeților pentru neplata cotizației, dar în 1934 va fi admis fără probleme în Uniunea Scriitorilor Sovietici (cartea de membru nr. 2330).

Sfârșitul lui OBERIU și prima arestare

Adevăratul dezastru pentru OBERIU a venit în primăvara anului 1930. A fost asociat cu performanța lui Kharms cu prietenii din căminul studențesc al Universității din Leningrad. Ziarul de tineret Smena din Leningrad a răspuns acestui discurs, în care a apărut un articol al lui L. Nilvich cu un titlu muşcător: „Jonglerie reacţionare (despre o ieşire de huligani literari)”:

După asemenea atacuri agresive, OBERIU nu putea exista mult timp. De ceva timp, cei mai activi membri ai grupului - Kharms, Vvedensky, Levin - au intrat în domeniul literaturii pentru copii. Aici a jucat un rol important N. Oleinikov, care, deși nu era oficial membru al OBERIU, era creativ apropiat de asociație. Odată cu începutul persecuției ideologice din anii 1930, textele pentru copii au devenit singurele lucrări publicate de Kharms și alți oberuți.

Cu toate acestea, nu au rezistat mult nici în această nișă. Atitudinea artistică liberă a absurdiștilor și incapacitatea lor de a se încadra într-un cadru controlat nu putea decât să trezească nemulțumiri față de autorități. În urma răspunsurilor ascuțite la discursurile lor publice, a avut loc o „discuție despre literatura pentru copii” în presă, unde K. Chukovsky, S. Marshak și alți scriitori „nereținuti din punct de vedere ideologic”, inclusiv tineri autori din ediția pentru copii a Lengiz, au fost sever criticat. După aceasta, grupul Oberiut a încetat să mai existe ca asociație.

La 10 decembrie 1931, Kharms, Vvedensky și alți membri ai redacției au fost arestați.

Ce a spus Kharms despre lucrările sale în timpul anchetei, ar fi putut să spună printre prietenii săi. Ceea ce a fost fantastic aici au fost doar împrejurările locului și sinceritatea extremă cu care scriitorul și-a caracterizat opera „antisovietică”.

A fost condamnat la trei ani în lagăre, dar termenul a fost înlocuit cu un scurt exil. Kharms și-a ales Kursk ca loc de reședință și a rămas acolo (împreună cu A. Vvedensky, condamnat similar) în a doua jumătate a anului 1932.

anii 1930

La sfârșitul anului 1932, Kharms a reușit să se întoarcă la Leningrad. Natura operei sale se schimbă: poezia se retrage în fundal și se scriu din ce în ce mai puține poezii (ultimele poezii finalizate datează de la începutul anului 1938), în timp ce lucrările în proză (cu excepția poveștii „Bătrâna”, o creație a unui gen mic) se înmulțesc și devin ciclice („Cazuri”, „Scene”, etc.). În locul eroului liric - un animator, conducător, vizionar și făcător de minuni - apare un narator-observator deliberat naiv, imparțial până la cinism. Fantezia și grotescul cotidian dezvăluie absurditatea crudă și delirante a „realității neatractive” (din jurnale), iar efectul de autenticitate terifiantă este creat de autor datorită acurateței scrupuloase a detaliilor, gesturilor și expresiilor faciale verbale ale personajelor. La unison cu înregistrările din jurnal („au venit zilele morții mele”, etc.) se aud ultimele povești („Cavaleri”, „Cădere”, „Interferență”, „Reabilitare”). Sunt impregnați de un sentiment de deznădejde completă, de atotputernicia tiraniei nebunești, de cruzime și de vulgaritate.

La întoarcerea la Leningrad, Kharms reia comunicarea amicală cu foștii Oberiuts. „Ne-am întâlnit în mod regulat - de trei până la cinci ori pe lună”, și-a amintit Ya Druskin, „mai ales la familia Lipavsky sau la mine”. Întâlnirile lor sunt o formă cultivată în mod deliberat de dialog filozofic, estetic și etic nesfârșit. Aici au respins categoric argumentarea și apărarea punctului lor de vedere ca fiind singurul corect. Acest lucru a fost determinat nu atât de etică, cât de ontologie: după interlocutori, în lumea pământească nu există un adevăr final, nu poate exista corectitudine necondiționată a unuia în raport cu altul: totul este mobil, schimbător și multivariat. De aici scepticismul lor față de știința care pretinde a fi necondiționat adevărată, în special științele exacte. Ecouri ale acestei poziții, ca și genul dialogului însuși, se găsesc din abundență în lucrările lui Kharms și conțin atitudinile menționate mai sus. În 1933-1934, conversațiile foștilor Oberiuts au fost înregistrate de scriitorul L. Lipavsky și a compilat cartea „Conversații”, care nu a fost publicată în timpul vieții lui Kharms. De asemenea, colecția colectivă a Oberiuts „Baia lui Arhimede” nu a fost publicată în timpul vieții autorilor.

În 1934, K. Vaginov a murit. În 1936, A. Vvedensky s-a căsătorit cu o femeie din Harkov și a plecat să locuiască cu ea. La 3 iulie 1937, în urma cazului de crimă Kirov, N. Oleinikov a fost arestat, iar pe 24 noiembrie, N. Oleinikov a fost împușcat. 1938 - N. Zabolotsky a fost arestat și exilat în Gulag. Prietenii au dispărut unul câte unul.

Între timp, în atmosfera de frică generală din a doua jumătate a anilor 1930, Kharms a continuat să lucreze nu mai puțin intens decât înainte în reviste pentru copii, înmulțindu-și pseudonimele sub lucrările „adulte” nepublicate rămase. El a semnat lucrările copiilor săi cu pseudonimele Charms, Shardam, Ivan Toporyshkin și alții, fără a folosi niciodată numele de familie real.

Este imposibil să nu observăm că restul prietenilor lui Kharms, la fel ca și el, care au lucrat intens într-o varietate de genuri: poezie, proză, dramă, eseuri, tratate filozofice, nu au văzut nimic din ce au scris tipărit. Dar niciunul dintre ei nu are o notă de reflecție pe această temă. Nu este că nu au vrut să-și vadă lucrările publicate. Doar că scopul scrisului a fost însuși, actul propriu-zis al rostirii și, în cel mai bun caz, reacția la acesta a celui mai apropiat cerc de prieteni. Inutilitatea creativității este poate cea mai bună definiție pentru ceea ce Kharms (și oamenii lui care au aceleași gânduri) au făcut în literatura anilor 1930.

În aceiași ani, Kharms a compilat mai multe colecții de lucrări scrise anterior. Pe lângă cele publicate în lucrările colectate postume ale lui Kharms, arhiva sa conține încă două colecții compilate din texte scrise anterior. Ele sunt oarecum asemănătoare în compoziția lor, dar încă diferă unele de altele. Cel mai interesant lucru la aceste colecții este că multe dintre ele au o pictogramă cu un număr deasupra titlului (și în unele autografe individuale). În total sunt 38 de astfel de texte numerotate, iar dintre icoane cea mai veche este 43; unele numere nu sunt găsite. Potrivit literaturii moderni - cercetători ai lucrării lui Kharms, explicația acestor numere ciudate cu semnul „t” ar trebui căutată în hobby-urile oculte ale lui Kharms. Faptul este că interpretările verbale ale semnificațiilor cărților de tarot au fost adesea compilate în diferite cărți (și Kharms le-a studiat, așa cum reiese din intrările bibliografice din caietele sale). Probabil, Kharms, urmând exemplele cunoscute de el, a aplicat unuia sau altuia dintre textele sale o posibilă interpretare în conformitate cu una sau alta carte de Tarot și astfel, așa cum spunea, a jucat un fel de solitaire de cărți din operele sale.

„Aprinde probleme în jurul tău”

La sfârşitul anilor 1930, după amintirile ultimului său prieten Ya.S. Druskin, Kharms a repetat adesea cuvintele din cartea „Căutător de rugăciune neîncetată, sau colecție de cuvinte și exemple din cărțile Sfintelor Scripturi” (M., 1904): „Aprinde necazul în jurul tău”. Aceste cuvinte erau apropiate de temperamentul și machiajul lui mental. Sinceritatea impetuoasă și disprețul față de opiniile oamenilor din jurul lui l-au călăuzit mereu. Sacrificiul a fost, conform concepțiilor sale, unul dintre principiile fundamentale ale creației artei. Nu s-a sfiit în aprecierea războiului iminent și, se pare, și-a prevăzut soarta. „Aprindeți necazurile” părea să devină un scop în sine pentru scriitor, o metodă de sinucidere conștientă.

La 23 august 1941, Kharms a fost arestat pentru „declarații defetiste”. Documentele despre a doua arestare și „cazul” Kharms din 1941-1942 nu au fost păstrate. Potrivit unei versiuni, scriitorul a fost declarat nebun și internat într-un spital de psihiatrie, unde a murit de epuizare la 2 februarie 1942.

Cea de-a doua soție a lui Kharms, M.V Malich, cu care s-a căsătorit în 1935, a abandonat arhiva după arestarea soțului ei (la ultima percheziție au fost confiscate doar corespondența și câteva caiete, în timp ce majoritatea manuscriselor au supraviețuit) și s-a mutat în casa „scriitorului”. pe terasamentul canalului Griboyedova, 9. După ce a aflat despre asta de la ea, Ya Druskin a mers din partea Petrogradului pe strada Mayakovsky la apartamentul abandonat al unui prieten. Aici a adunat toate hârtiile pe care le-a putut găsi, a pus manuscrisele lui Kharms într-o valiză și l-a purtat prin toate vicisitudinile evacuării. În 1944, sora lui Kharms, E. Gritsyna, i-a dat lui Druskin o altă parte din arhiva lui Kharms, pe care a găsit-o în apartamentul lor. Așa a fost păstrată de la distrugere moștenirea literară a scriitorului.

Lucrările lui Kharms, chiar și cele publicate, au rămas în uitare completă până la începutul anilor 1960, când a fost publicată o colecție de poezii pentru copii alese cu grijă, „The Game” (1962). După aceasta, timp de aproximativ 20 de ani, au încercat să-i dea aspectul unui excentric vesel, un animator de masă pentru copii, ceea ce era complet inconsecvent cu principalele sale lucrări „adulți”. Chiar și a doua soție a scriitorului, Marina Malich (Durnovo), în memoriile sale a fost sincer surprinsă de câte lucrări magnifice a reușit Kharms să scrie în anii 1930. Ea îl considera că soțul ei nu este cel mai de succes, un scriitor „mediu” pentru copii. Ea, ca toți ceilalți, era familiarizată doar cu poeziile pentru copii publicate în reviste.

Biografia lui Daniil Kharms începe atunci când prima revoluție rusă a distrus fără milă destinele omenești și se termină în timpul cumplit al blocadei de la Leningrad - neînțeles, tăiat de regimul politic, trădat de cei pe care îi considera prieteni...

La momentul nașterii sale, eroul nostru nu era încă Kharms. Numele lui era Daniil Ivanovici Yuvachev. S-a născut la Sankt Petersburg la 30 decembrie 1905.

Ulterior, lui Kharms i-a plăcut să vorbească despre acest moment din genul fantasmagoriei: „M-am născut în stuf. Ca un șoarece. Mama m-a născut și m-a băgat în apă. Și am înotat. Un fel de pește cu patru mustăți pe nas se învârtea în jurul meu. Am inceput sa plang. Deodată am văzut terci plutind pe apă. Am mâncat acest terci și am început să râdem. Am avut o mulțime de distracție..."

Din prima zi de viață, Daniel a fost cufundat într-o soluție concentrată de iubire și severitate. Sursa primului a fost mama Nadezhda Ivanovna Kolyubakina, o mângâietoare a femeilor care au supraviețuit închisorii, o nobilă prin naștere. Severitatea a venit de la tatăl său, Ivan Pavlovici Yuvachev, un fost voluntar al poporului care a scăpat ca prin minune de spânzurare și a fost curățat de sentimentele revoluționare în exilul său de 15 ani la Sahalin. La ordinul lui, fiul său a studiat germană și engleză, a citit multe cărți inteligente și a fost instruit în științe aplicate.

La adevărata școală Petrishule, Daniil era cunoscut ca un elev bun, nu străin de farse, de exemplu, îi plăcea să joace nefericitul „orfan” în fața profesorului pentru a evita pedeapsa. Prima sa experiență literară - un basm amuzant - datează aproximativ din aceeași perioadă. A scris-o pentru sora sa Natalia, în vârstă de 4 ani, a cărei moarte timpurie a fost primul șoc puternic pentru viitorul poet.

Perioada strălucitoare a copilăriei a fost scurtată - a lovit anul 1917. După lungi călătorii prin țară, Iuvaciovii s-au întors la Sankt Petersburg, care a devenit Petrograd. Daniil a lucrat la Spitalul Botkin, a studiat la Școala de Muncă Rurală pentru Copii și a scris primele sale poezii, care erau mai degrabă o grămadă de prostii. Tatăl meu, crescut pe Pușkin și Lermontov, a fost îngrozit. Pentru cei din jur, tânărul părea destul de mare.

Ceea ce a fost deosebit de izbitor a fost reticența lui de a fi „ca toți ceilalți”. Daniil s-a remarcat prin originalitatea în îmbrăcăminte și ciudățenii în comportament. Și, se pare, s-a personificat cu altcineva, dar acest „cineva” avea atât de multe nume încât era ușor să te confunde în ele. Cele mai importante dintre ele au apărut pe foaia uneia dintre Biblii - „Harms” (din engleză „harm”). Există mai multe versiuni ale originii sale. Potrivit unuia dintre ei, el a fost „sugerat” scriitorului de Sherlock Holmes, pe care l-a admirat încă de la vârsta de 12 ani.

La acea vreme, tot ceea ce „englez” îl interesa: la vârsta de 17 ani, Daniil a atras atenția tinerelor fete cu un „costum de ceremonie” cu o notă de stil englezesc: o jachetă maro cu pete ușoare, pantaloni de golf, șosete lungi și cizme galbene cu talpă înaltă. Această „nebunie stilistică” era încununată de o țeavă în colțul gurii care nu cunoștea focul.

Daniil Kharms - Biografia vieții personale

„Iubirile” lui pot spune multe despre o persoană. „Dragostea” absolută a lui Daniil Ivanovich a fost femeile - curbe, pline de spirit, cu simțul umorului. S-a căsătorit devreme cu frumoasa Esther Rusakova și, deși relația a fost dificilă (a înșelat-o, ea era geloasă), a păstrat sentimente tandre pentru ea. În 1937, a fost condamnată la cinci ani în lagăre și a murit la Magadan un an mai târziu.

A doua soție oficială a fost Marina Malich, o femeie mai răbdătoare și mai calmă. Datorită ei și prietenului lui Kharms, Yakov Druskin, astăzi putem citi caietele scriitorului, lucrările sale timpurii și rare.

De la o vârstă fragedă, Kharms a gravitat spre occidentalism. Una dintre farsele lui preferate a fost „să joace un străin”.

Radia un magnetism inexplicabil, deși fotografiile din acei ani surprindeau o față grosolan tăiată, cu creste grele ale sprâncenelor și ochi străpunzător de lumină ascunși adânc sub ele. Gura, ca o semilună răsturnată, dădea chipului expresia unei măști de teatru tragice. În ciuda acestui fapt, Kharms era cunoscut ca un glumeț sclipitor.

Unul dintre prietenii scriitorului a povestit cum în primăvara anului 1924 l-a vizitat pe Daniil. El a sugerat să facă o plimbare de-a lungul lui Nevsky, dar înainte de asta a intrat în hambar, a apucat un picior de masă, apoi a rugat un prieten să-și picteze fața - a descris cercuri, triunghiuri și alte obiecte geometrice pe chipul poetului. „Scrieți ce spun trecătorii”, a spus Kharms și au plecat la plimbare. Majoritatea trecătorilor s-au ferit de cuplul ciudat, dar lui Daniel i-a plăcut.

Dacă glumele practice erau destinate să devină un mijloc expresiv al sufletului rebel al unui scriitor de avangardă, atunci „jucatul unui schizofrenic” în 1939 avea un scop vital: evitarea recrutării și scăpa de persecuția OGPU. Kharms a observat-o în toamna anului 1924, după ce a vorbit la o seară dedicată operei lui Gumilyov. Apoi pur și simplu „au vorbit” cu el.

Iar la 10 decembrie 1931 totul era grav: arestare, acțiuni de anchetă, tortură crudă. Drept urmare, Kharms a „mărturisit” activitățile antisovietice - a vorbit despre „păcatele” sale: scrierea unor lucrări hacker pentru copii, crearea unei mișcări literare numită „zaum” și încercările de a restabili sistemul politic anterior, indicând în același timp cu sârguință toate „aparițiile”. , nume, parole.” A fost condamnat la trei ani într-un lagăr de concentrare. Tatăl meu m-a salvat - lagărul de concentrare a fost înlocuit cu exilul la Kursk.

Revenit la Leningrad, Kharms a constatat că rândurile prietenilor de ieri s-au redus considerabil: unii au murit, alții au fost întemnițați, unii au reușit să evadeze în străinătate. A simțit că sfârșitul este aproape, dar a continuat să trăiască din plin: să se îndrăgostească de toate femeile curbate, să scrie poezie, adesea pentru copii, doar pentru care era plătit rezonabil. Este amuzant că lui Kharms nu-i plăceau în mod deosebit copiii, dar pur și simplu îl adorau. Când a apărut pe scena de la Palatul Pionierilor din Leningrad, a încins publicul cu trucuri adevărate. Acest lucru a provocat o rafală de încântare.

În 1941 au venit din nou după el. Kharms știa: nu era vorba de denunțul pe care Antonina Oranzhireeva, cea mai apropiată prietenă a Annei Akhmatova și informator oficial al OGPU, a scris împotriva lui. El însuși, „avangardismul” lui, reticența lui de a ține pasul cu ceilalți - asta i-a înfuriat pe alții. Și nu se vor odihni atâta timp cât va trăi el.

Tatăl lui Daniel a murit, nu a fost nimeni care să-l susțină pe scriitor, mulți prieteni s-au întors de la el, amintindu-și „mărturisirea”. Ar fi putut fi împușcat, dar le-a venit un diagnostic „jucat” - schizofrenie. Este imposibil de imaginat o plecare mai teribilă: el, descendent al unei familii nobile, o persoană extraordinară și talentată, a fost tratat ca un criminal. Au fost forțați să treacă prin umilință fizică și psihică...

Prizonierii din „Krestov”, ca toți locuitorii din Leningradul asediat, aveau dreptul la 150 de grame de pâine pe zi. În celula înghețată a spitalului închisorii, Kharms vânați, epuizați și neputincioși așteptau la coadă pentru a fi transportați la Kazan, unde bolnavii mintal erau „tratați”. Dar pur și simplu au uitat de el, ca și alți prizonieri ai „Crucilor”, în aceste zile teribile de blocaj - au încetat să-l hrănească, condamnându-l astfel la o moarte dureroasă.

Cardiograma lui Daniil Ivanovich Yuvachev-Kharms a fost îndreptată la 2 februarie 1942. Trupul rece al poetului unic a fost găsit câteva zile mai târziu, întins singur pe podeaua unei celule de spital.

Abia în 1960 s-au produs unele schimbări în biografia sa: printr-o rezoluție a parchetului din Leningrad, Kharms a fost găsit nevinovat, dosarul său a fost închis pentru lipsa dovezilor unei crime și el însuși a fost reabilitat.

Până la mijlocul anilor 1990, Kharms a ocupat ferm locul unuia dintre principalii reprezentanți ai literaturii literare ruse din anii 1920-1930, opus în esență literaturii sovietice.

Născut la 17 (30) decembrie 1905 la Sankt Petersburg. Tatăl său, care era ofițer de marină adus în judecată în 1883 pentru complicitate la teroarea Narodnaya Volya, a petrecut patru ani în izolare și mai bine de zece ani la muncă silnică, unde, se pare, a experimentat o convertire religioasă: împreună cu cărțile de memorii. Opt ani la Sakhalin (1901) și Cetatea Shlisselburg (1907), a publicat tratate mistice Între lume și mănăstire (1903), Secretele Împărăției Cerurilor (1910), etc. Mama lui Kharms, o nobilă, era responsabilă de un adăpost pentru foști condamnați în Sankt Petersburg în anii 1900. Kharms a studiat la școala germană privilegiată din Sankt Petersburg (Peterschule), unde a dobândit cunoștințe temeinice de germană și engleză. În 1924 a intrat la Școala Tehnică Electrică din Leningrad, de unde un an mai târziu a fost expulzat pentru „prezentare slabă” și „inactivitate în lucrări publice”. De atunci, s-a dedicat în întregime scrisului și a trăit exclusiv din câștiguri literare. Autoeducația diversificată care a însoțit scrisul, cu un accent deosebit pe filozofie și psihologie, dovadă în jurnalul său, a decurs extrem de intens.

Inițial, a simțit în sine „puterea poeziei” și a ales ca domeniu poezia, al cărei concept a fost determinat sub influența poetului A.V. Tufanov (1877–1941), un admirator și succesor al lui V.V carte To Zaumi (1924) și fondatorul (în martie 1925) al Ordinului Zaumnikov, al cărui nucleu a inclus Kharms, care a luat titlul „Uită-te la Zaumi Prin Tufanov a devenit apropiat de A. Vvedensky, a student al poetului mai ortodox „Khlebnikovite” și admirator al lui A. Kruchenykh I.G Terentyev (1892–1937), creatorul unui număr de piese de propagandă, inclusiv adaptarea scenică „actualizată” a Inspectorului general, parodiată în Cele douăsprezece scaune de I. . Ilf şi E. Petrov. Kharms a avut o prietenie puternică cu Vvedensky, care, uneori, fără niciun motiv anume, și-a asumat rolul de mentor al lui Kharms. Direcția creativității lor, legată de căutări verbale, este însă fundamental diferită de la început până la sfârșit: la Vvedensky ia naștere și rămâne o atitudine didactică, în timp ce la Kharms predomină una ludică. Acest lucru este dovedit de primele sale texte poetice cunoscute: Kika cu Koka, Vanka Vstanka, mirii spun că pământul a fost inventat și poemul Mihail.

Vvedensky i-a oferit lui Kharms un nou cerc de comunicare constantă, prezentându-l prietenilor săi L. Lipavsky și Ya Druskin, absolvenți ai secției de filosofie a Facultății de Științe Sociale, care au refuzat să renunțe la profesorul lor, proeminentul filozof rus N.O. a fost expulzat din URSS în 1922 și a încercat să-și dezvolte ideile despre valoarea personală a personalității și cunoștințele intuitive. Părerile lor au influențat cu siguranță viziunea asupra lumii a lui Kharms timp de mai bine de 15 ani, ei au fost primii ascultători și cunoscători ai lui Kharms, Druskin i-a salvat în mod miraculos;

În 1922, Vvedensky, Lipavsky și Druskin au întemeiat o alianță triplă și au început să se numească „platani”; în 1925 li s-a alăturat Kharms, care de la „zira zaumi” a devenit „observator de avioane” și a câștigat rapid faimă scandaloasă în cercurile scriitorilor de avangardă sub pseudonimul său nou inventat, care a devenit pluralul cuvântului englez „răună”. " - "ghinion". Ulterior, și-a semnat lucrările pentru copii în alte moduri (Charms, Shardam etc.), dar nu și-a folosit niciodată propriul nume de familie. Pseudonimul a fost, de asemenea, consacrat în chestionarul introductiv al Uniunii All-Russian a Poeților, unde Kharms a fost acceptat în martie 1926 pe baza lucrărilor poetice prezentate, dintre care două (An Incident on the Railway și Poem de Peter Yashkin - o comuniste) au fost publicate în colecțiile de mică tiraj ale Uniunii. În afară de ei, până la sfârșitul anilor 1980, în URSS a fost publicată o singură lucrare „adultă” a lui Kharms - poezia Maria vine afară, ia o plecăciune (Sat. Poetry Day, 1965).

Ca membru al asociației literare, Kharms a primit ocazia de a-și citi poeziile, dar a profitat de ea o singură dată, în octombrie 1926 - alte încercări au fost în zadar. Începutul ludic al poeziei sale a stimulat dramatizarea și reprezentația scenă a acestora: în 1926, împreună cu Vvedensky, a pregătit o reprezentație sintetică a teatrului de avangardă „Radix” Mama mea este toată într-un ceas, dar lucrurile nu au depășit repetițiile. Kharms l-a întâlnit pe K. Malevich, iar șeful Suprematismului i-a dat cartea sa Dumnezeu nu va fi aruncat cu inscripția „Du-te și oprește progresul”. Kharms și-a citit poemul Despre moartea lui Kazimir Malevich la o slujbă de pomenire pentru artist în 1936. Atracția lui Kharms pentru forma dramatică a fost exprimată în dialogarea multor poezii (Temptation, Paw, Revenge etc.), precum și în creație. a Comediei orașului Sankt Petersburg și prima operă predominant în proză - o piesă de Elizaveta Bam, prezentată la 24 ianuarie 1928 la singura seară a „Unirii Artei Reale” (OBERIU), care, pe lângă Kharms și Vvedensky, printre care N. Zabolotsky, K. Vaginov și I. Bakhterev și cărora s-a alăturat N. Oleinikov - cu el Kharms a dezvoltat o apropiere deosebită. Asociația a fost instabilă, a durat mai puțin de trei ani (1927-1930), iar participarea activă a lui Kharms la ea a fost mai degrabă externă și nu a afectat în niciun fel principiile sale creative. Caracterizarea pe care i-a dat-o Zabolotsky, redactorul manifestului OBERIU, este vagă: „un poet și dramaturg a cărui atenție este concentrată nu pe o figură statică, ci pe ciocnirea mai multor obiecte, pe relațiile lor”.

La sfârșitul anului 1927, Oleinikov și B. Jitkov au organizat „Asociația scriitorilor de literatură pentru copii” și l-au invitat pe Kharms la ea; din 1928 până în 1941 a colaborat constant la revistele pentru copii „Ariciul”, „Chizh”, „Cricket” și „Oktyabryata”, timp în care a publicat aproximativ 20 de cărți pentru copii. Aceste lucrări sunt o ramură naturală a operei lui Kharms și oferă un fel de ieșire pentru elementul său jucăuș, dar, după cum mărturisesc jurnalele și scrisorile sale, ele au fost scrise doar pentru a câștiga bani (de la mijlocul anilor 1930, mai mult decât slab) și autorul. nu le-a acordat prea multă importanţă. Au fost publicate prin eforturile lui S.Ya Marshak, atitudinea criticilor de frunte față de ei, începând cu articolul din Pravda (1929) Against hackwork in literatura pentru copii, a fost fără echivoc. Acesta este probabil motivul pentru care pseudonimul a trebuit să fie constant variat și schimbat.

Ziarul Smena a considerat lucrările sale nepublicate în aprilie 1930 drept „poezia dușmanului de clasă” articolul a devenit un prevestitor al arestării lui Kharms la sfârșitul anului 1931, calificarea activităților sale literare drept „operă subversivă” și „contra-; activitate revoluționară” și exil la Kursk. În 1932 a reușit să se întoarcă la Leningrad. Natura operei sale se schimbă: poezia se retrage în plan secund și se scriu din ce în ce mai puține poezii (ultimele poezii finalizate datează de la începutul anului 1938), în timp ce lucrările în proză (cu excepția poveștii Bătrâna, o creație). a unui gen mic) se înmulțesc și devin ciclice (Incidente, Scene etc.). În locul eroului liric - un animator, conducător, vizionar și făcător de minuni - apare un narator-observator deliberat naiv, imparțial până la cinism. Fantezia și grotescul cotidian dezvăluie absurditatea crudă și delirante a „realității neatractive” (din jurnale), iar efectul de autenticitate terifiantă este creat datorită acurateței scrupuloase a detaliilor, gesturilor și expresiilor faciale verbale. La unison cu înregistrările din jurnal („au venit zilele morții mele”, etc.), ultimele povești (Cavalerii, Căderea, Interferența, Reabilitarea) sunt impregnate de un sentiment de deznădejde completă, de atotputernicia tiraniei nebune, de cruzime. și vulgaritate.

În august 1941, Kharms a fost arestat pentru „declarații defetiste”.

Lucrările lui Kharms, chiar și cele publicate, au rămas în deplină uitare până la începutul anilor 1960, când a fost publicată o colecție de poezii pentru copii alese cu grijă, Game (1962). După aceasta, timp de aproximativ 20 de ani, au încercat să-i dea imaginea unui excentric vesel, un animator de masă pentru copii, care a fost complet incompatibilă cu lucrările sale „adulte”. Din 1978, lucrările sale colectate, pregătite pe baza manuscriselor salvate de M. Meilach și W. Erl, au fost publicate în Germania. Până la mijlocul anilor 1990, Kharms a ocupat ferm locul unuia dintre principalii reprezentanți ai literaturii literare ruse din anii 1920-1930, opus în esență literaturii sovietice.