Nunta Lezgin în sat - tradiții și obiceiuri. Tradiții și obiceiuri din Lezgins Cultura Dagestan și obiceiurile din Lezgins

Hamid Gurbanov - Jurnalistul LezgiYar

Alături de islam, în cultura Lezgin s-au păstrat elemente ale credințelor păgâne. Până astăzi, în viața de zi cu zi a lezginilor apar fenomene și obiecte uimitoare, obiceiuri și ritualuri care au rădăcini adânci în timpurile străvechi. În secolul al XXI-lea high-tech, puteți observa ciudații uimitoare ale antichității, amprente ale trecutului, iar acest lucru arată încă o dată cât de diverse și unice sunt colțurile Pământului, dintre care unul este regiunea Lezgin.

Chiar și în vremurile preislamice, când omul nu putea descrie legile naturii, el atribuia totul spiritelor divine. Lezginii le numeau gins, care erau mai des răi decât bine. Prin urmare, firesc, pentru a se proteja pe ei înșiși și pe cei dragi, s-au făcut tot felul de amulete. De exemplu, dacă se construia o casă, atunci era necesar să atârnați vasele pe perete. Aceasta trebuia să promită noilor coloniști fericire și prosperitate. Acest „adat” străvechi poate fi găsit încă pe casele din Lezgin.

Lezginii foloseau și plante spinoase ca amulete. Poate că acest lucru se datorează credinței că, înțepându-se pe ace ascuțite, un geniu rău va părăsi o persoană și nu îi va aduce probleme. Spinii erau agățați și pe pereți, iar în zilele noastre pot fi adesea văzuți ca un breloc sub oglinda retrovizoare a unei mașini.

În general, destul de multe obiecte au fost folosite ca talismane. Casa ar putea fi decorată cu zgomote de lemn, pietre, coarne de animale și chiar capete întregi. Articolele reci din oțel arătau foarte frumos: dame, pumnale, cuțite. Și unii meșteri au sculptat diverse animale și păsări din lemn.

Lezginii păstrează încă ritualul stropirii cu sare. Când cineva s-a îmbolnăvit, a fost atribuit „ochiului rău”. Apoi, un praf de sare a fost pus în jurul capului pacientului, a fost citită o rugăciune și li s-a cerut să alunge acest „ochi rău”. Apoi, în același mod, sarea era trecută peste foc, iar aceasta simboliza că cel care aruncă „ochiul rău” ar trebui să ardă în Iad. Același obicei s-a dus la îndeplinire „pentru uz viitor”, adică pentru a nu fi „deranjat”, pentru ca totul să aibă succes etc.

În acele vremuri îndepărtate, când oamenii nu puteau descrie fenomenele naturale, orice fenomen anormal era perceput ca ceva supranatural. De exemplu, copacii de lux erau considerați un loc sfânt. Lezginii numesc locurile sfinte o sărbătoare. Astfel de „pire” ar putea fi diverse surse de apă, bolovani uriași și chiar munți întregi. În aceste locuri s-au făcut pelerinaje, s-a adus acolo pomana, oamenii au cerut ajutor și s-au rugat.

Acest loc sfânt se numește „șapte frați”. Dintr-o rădăcină au crescut șapte, la prima vedere, independenți, copaci uriași.

Dar această „sărbătoare” a crescut chiar în mijlocul drumului, rupând un strat gros de asfalt. Recent, autoritățile azere au vrut să dezrădăcineze acest lăcaș sfânt din Lezgins, dar, potrivit locuitorilor locali, nici măcar un excavator echipat nu a putut face acest lucru. Cu adevărat, spiritul Lezgin nu este rupt! Această „sărbătoare” împarte drumul în două părți, iar oamenii care trec pe acolo se opresc, dau de pomană și îi cer ajutor lui Dumnezeu. Și dacă o mașină sau un tren care trece nu se oprește, atunci lezginii încă se ridică de pe scaune și, spălându-și fața cu palmele, pronunță o linie din Coran: „Bismillahi Rahmani Ragyim”.

Orice națiune a grupului Lezgin avea propriile sale trăsături caracteristice în obiceiurile și ritualurile căsătoriei. Prin urmare, nunta Akhtyn și ceremoniile asociate cu aceasta au fost ușor diferite de nunta Kyurin. De exemplu, nunta Akhtyn a fost mobilată mai bogat decât nunta Kyurin. Oricine era invitat trebuia să aducă un cadou de nuntă. La festival au fost invitați și muzicieni pricepuți. Au fost 2 etape de logodnă în ceremonia de nuntă. Primul mic și al doilea mare.

Așa cum s-a întâmplat adesea în Dagestan, decizia privind nunta și alegerea miresei au venit de la părinții mirelui. La început, părinții mirelui veneau la casa miresei pentru a afla mai multe despre ea și a întreba partea fetei dacă au acceptat să-și căsătorească fiica cu fiul lor. Ulterior au trimis 3 matchmakers - 1 femeie și 2 bărbați. În cadrul ceremoniei de potrivire au fost oferite diverse cadouri, în principal eșarfe, bijuterii și dulciuri. În acest moment, toate rudele mirelui se distrează în casa lui, acolo cântă muzică, se cântă și dansează cântece.

În casa miresei, rudele ei au grijă de oaspeți. După cum se obișnuiește în Caucaz, bărbații și femeile se aflau în camere diferite. În acest moment au convenit asupra zilei nunții și prețului miresei.

Dacă mai era mult timp înainte de nuntă, atunci în fiecare sărbătoare mirele trebuia să ofere cadouri miresei. După potrivire, a venit ziua în care invitații din partea mirelui au venit în casa miresei cu numeroase cadouri, precum haine, dulciuri, bijuterii și chiar mai mulți berbeci. Toate acestea s-au întâmplat în fața întregului sat și au demonstrat bogăția mirelui. De asemenea, a venit și sora mirelui, scopul ei a fost să învețe cât mai multe despre mireasă, caracterul și obiceiurile ei. Nunta era programată să aibă loc luni sau joi. Întrucât nu exista o instituție de stat a căsătoriei la acel moment, cu câteva zile înainte de nuntă, căsătoria a fost încheiată de un mullah local, iar prezența tânărului cuplu nu era necesară și nu era binevenită. Mullahul a intrat în căsătorie în prezența reprezentanților mirilor.

Este demn de remarcat faptul că în Daghestanul modern, pe lângă căsătoria în biroul de înregistrare, ca și înainte, ei încă mai recurg la ajutorul mullahilor.

Un alt fapt interesant este că de îndată ce a apărut fotografia, fotografi au început să fie invitați la sărbători și mai ales la nunți. Mulți dintre bunicii noștri au fotografii de nuntă, așa că putem spune cu siguranță că, în general, au lucrat în Daghestan și ne-au oferit ocazia să ne bucurăm să contemplăm trecutul. Părinții mirelui, pentru a dovedi bunăstarea fiului lor, au alocat un anumit teren tinerilor căsătoriți, sau, dacă nu era teren, ceva de valoare, precum vite sau bijuterii. Pentru toate evenimentele semnificative, a fost preparată o delicatesă numită „halva”. A fost foarte ușor de pregătit. În ajunul nunții, rudele apropiate au decis cine va conduce nunta, cine va fi responsabil de acompaniamentul muzical și i-au ales pe bucătari, interesant, bărbați. Pregătirile pentru nunta din casa miresei au avut loc la fel de solemn, dar tot cu o uşoară tristeţe. Erau puțini oameni, doar cel mai apropiat cerc.

În cele din urmă, în ziua nunții, cele mai apropiate rude ale mirelui au venit la casa mirelui. Bărbații și femeile se aflau în camere diferite. Încetul cu încetul a crescut sărbătoarea, au întins o față de masă mare și au pus în mijlocul ei o grămadă de pâine ruptă și o farfurie mare de supă Lezgin cu carne, apoi au adus sarmale cu varză, uneori pilaf de orez, erau multe delicii, „masa” era plină de abundență de feluri de mâncare. Cu toate acestea, în casa miresei totul a fost mult mai modest, au fost mai puține răsfățuri, dar este de remarcat că au fost și mai puțini invitați. Durata nunții a fost de 2 zile. În prima zi au fost puțini invitați și toată ziua s-a petrecut pregătind diverse feluri de mâncare În seara primei zile, pe acoperișul casei mirelui, au început să cânte muzicieni, anunțând astfel sărbătoarea nunții. Pe tot parcursul serii și nopții acelei zile, în curtea cu mochetă a avut loc dans.

Dansurile au început cu dansuri solo pentru bărbați, iar mai târziu au ieșit și femeile să danseze împreună. Potrivit tradiției, în timpul unui dans la o nuntă, bărbatul era obligat să-i dea femeii bani pe care, la discreția ei, îi putea oferi muzicienilor sau îi putea păstra pentru ea. Dansurile au fost foarte distractive, tot satul a participat, copiii s-au distrat, urmând exemplul adulților și exersând dansul. A doua zi, dar deja dimineața, muzicienii s-au urcat din nou pe acoperișul casei mirelui și au cântat o melodie deosebită, care a marcat începutul celei de-a doua zile a nunții, cea mai importantă zi, ziua în care mireasa pleacă. casa părinților ei și intră în casa mirelui. Ce este interesant, și acest lucru este tipic pentru multe sate din Dagestan, mirii practic nu iau parte la ceremonia de nuntă, de exemplu, mirele este întotdeauna cu prietenii acasă cu un prieten special ales, care este responsabil pentru mire Siguranță. Iar mireasa a facut o petrecere a burlacilor la ea acasa, la care au venit prietenii si rudele ei, fiecare dintre ei avea datoria sa aduca cu ea un fel de rasfat. La mijlocul celei de-a doua zile, muzicienii au încetat să danseze în curte și, conducând o mulțime numeroasă care însoțea un cal, trăsura sau faetonul pentru mireasă, au început alaiul de nuntă cu muzică, care s-a oprit aproape la fiecare intersecție pentru a interpreta dansuri temperamentale incendiare. .

Apropiindu-se de casa miresei, femeile au început să cânte, iar cineva a dansat lezginka. Partea mirelui a adus miere și alte dulciuri și a tratat pe toată lumea cu ele. Mai târziu, mireasa a fost acoperită cu o eșarfă și scos-o unchii sau frații ei, iar ea a fost pliată cu dulciuri sau zahăr. Zestrea miresei era încărcată pe o căruță, care era pregătită din timp. Zestrea includea multă broderie manuală, pe care mireasa le-a pregătit singură, iar mireasa a fost judecată după calitatea acestor produse. Avea propriul cufăr, unde își punea lucrurile personale, pe care le lua din casa părintească. În ladă au fost puse și diverse feluri de mâncare.

Printre zestrele necesare și obligatorii se numărau un covor, o ladă, un lighean de cupru și un ulcior de apă. Domnișoarele de onoare purtau o lampă cu kerosen aprinsă cu ele în faeton, simboliza o viață strălucitoare, iar dacă se stingea, era un semn rău. Era și o oglindă care avea un fel de semnificație sacră.

La intrarea în casa mirelui, mireasa a fost întâmpinată de mama mirelui. Ea a însoțit-o până în casă, unde în prag zăcea o farfurie plină cu miere, pe care mireasa ar trebui să o rupă la bal. Drept urmare, a fost escortată într-o cameră în care se afla deja pieptul.

Cu capul plecat și fața acoperită, ea s-a așezat ascultătoare pe piept. I s-a dat un băiețel în mâinile ei, cu un indiciu clar că va naște același băiețel. Doar femeile trebuiau să intre în camera miresei. Mama mirelui a adus churek, uns cu miere și unt și a împărțit bucăți tuturor celor prezenți, inclusiv miresei. Apoi, cea mai respectată femeie s-a apropiat de mireasă și i-a scos eșarfa de pe față. După mireasă, toată alaiul a intrat în casă, li s-a hrănit și li s-a dat apă, dar a venit timpul să plece. În acest moment, unii dintre ei au fost nevoiți, conform tradiției, să fure ceva semnificativ din casa mirelui. Toți invitații au primit cadouri. Când toți invitații au plecat și mireasa a rămas singură, o rudă a miresei a venit la ea și i-a făcut un tur al casei. Mireasa incepe sa se simta confortabil si inainte de a sosi mirele pregateste cadouri pentru prietenii mirelui. Mirele și-a desfășurat prietenii și, împreună cu mireasa, s-a relaxat și a mâncat.

A doua zi, mirele a fost dus la casa unui prieten și a rămas acolo până seara. A doua zi, mirele a rămas cu un alt prieten, uneori putea fi răpit și a cerut răscumpărare. În a treia zi, rudele apropiate și prietenii mirelui s-au adunat la casa mirelui. Mireasa a iesit la ei si abia acum a aparut in fata tuturor ca o sotie cu drepturi depline. Foarte des, tinerii nu se cunosc înainte de căsătorie. Acest lucru s-a întâmplat în legătură cu tradițiile și obiceiurile religioase, care în unele sate au supraviețuit până în zilele noastre. Să stai singur sau să vorbești unul cu celălalt era considerat proaste maniere. De asemenea, au avut loc un număr mare de căsătorii între rude apropiate, veri și veri secunde. Băieții tineri, știind că până seara rândurile de fete cu ulcioare mari de aramă pentru apă se vor întinde pe străzile satului, stăteau confortabil lângă malul râului și se uitau cu atenție, poate, la viitoarele lor mirese.

Fiecare națiune își dorește ca istoria să fie amintită, tradițiile și cultura să fie respectate. Nu există două stări identice pe Pământ. Fiecare are propriile rădăcini și caracteristici unice - un punct culminant. Este unul dintre aceste popoare minunate despre care vom discuta mai departe.

Caucazul este o regiune cu munți înalți, vinuri excelente și sânge fierbinte caucazian. Cu toate acestea, cu mulți ani în urmă, când această regiune era încă sălbatică și neîmblânzită, uimitorul popor Lezgin (naționalitate caucaziană) locuia aici, trezind Caucazul civilizat modern la viață. Aceștia erau oameni cu o istorie bogată și străveche. Timp de multe secole au fost mai bine cunoscute ca „picioare” sau „leki”. Trăind în sud, s-a apărat constant de marii cuceritori antici ai Persiei și Romei.

Naționalitatea „Lezgins”: istorie

Cu mult timp în urmă, mai multe triburi montane originale s-au unit pentru a-și crea propriul stat, spre deosebire de oricine altcineva, cu propria ei cultură spirituală și tradiții profunde. Era începutul secolului al XIII-lea. Ei bine, au reușit foarte bine, pentru că astăzi lezginii (naționalitatea) trăiesc în cele mai sudice teritorii ale Rusiei și Republicii Azerbaidjan. Multă vreme au locuit regiunea Daghestan, care din când în când trecea în posesia unor noi invadatori. Locuitorii acelei zone din acea vreme erau numiți „emiri ai Lezgistanului”. De-a lungul timpului, statul s-a împărțit în multe hanate mici care au luptat pentru independența lor.

Oameni care onorează tradițiile

Să aruncăm o privire mai atentă la această naționalitate. Lezginii au un caracter destul de luminos și exploziv. Multă vreme, acești oameni caucazieni au onorat obiceiurile ospitalității, kunakismului și, bineînțeles, vrăjirii de sânge. Este de remarcat faptul că creșterea corectă a copiilor joacă un rol foarte important în cultura lor. În mod surprinzător, încep să crească copilul chiar și atunci când este în pântecele mamei. Acesta este probabil ceea ce îl distinge pe Lezgins. Naționalitatea are multe tradiții interesante. Iată una dintre ele.

Dacă femeile nu puteau avea copii, adică erau fără copii, erau trimise în locurile sacre ale Caucazului. În caz de succes, și anume nașterea copiilor de diferite sexe, familiile care erau prietene între ele și-au promis că se vor căsători cu copiii în viitor. Ei au crezut sincer în puterea de vindecare a locurilor sacre și au luat astfel de călătorii foarte în serios. Unii susțin că un astfel de obicei s-a format ca urmare a dorinței de a întări legăturile de prietenie și de familie între anumite familii.

Ritualurile antice și viața modernă

Lezgin - ce fel de națiune este aceasta? Să aruncăm o privire mai atentă mai jos. În ciuda numărului lor mic, lezginii au standarde morale destul de fundamentale care sunt asociate cu tradiții de lungă durată.

Dintre obiceiurile de nuntă, se poate evidenția unul dintre cele mai izbitoare - răpirea miresei. Cel mai interesant este că o astfel de tradiție a fost practicată atât cu cât și fără acordul miresei. După cum sa dovedit, nu a existat nicio răscumpărare ca atare. Pentru tânără, o anumită plată s-a făcut pur și simplu către părinții ei. Poate că astăzi, pentru unii, acest lucru seamănă cu un fel de achiziție și nu pare pe deplin demn, dar practica arată că majoritatea locuitorilor locali au tratat acest lucru cu bucurie și mare entuziasm.

Tradiții orientale ale ospitalității

Lezginii au o atitudine specială față de oaspeți și persoanele în vârstă. Li se arată un respect deosebit. Bătrânii nu au voie să facă muncă grea, iar oaspeții nu au voie să facă treburile casnice, chiar dacă o cer urgent. Oaspeților li se oferă tot ce este mai bun: dorm pe cel mai confortabil pat, chiar dacă proprietarii pot petrece noaptea pe podea. Uneori îmi doresc ca și astăzi multe popoare să își poată studia mai bine cultura și să învețe ceva util de acolo, mai ales în ceea ce privește modul de a trata oaspeții. Oamenii de astăzi au realizat multe, dar au pierdut ceva valoros - o înțelegere a adevăratei naturi a relațiilor umane.

Culturile orientale, în principiu, diferă de celelalte prin atitudinile lor speciale față de femei. În Orient, ei au fost întotdeauna considerați membri minori ai societății. Cultura Lezgin nu face excepție, dar se poate spune cu siguranță că, în ciuda acestei situații, bărbații au tratat întotdeauna femeile Lezgin cu profund respect. Era considerat o mare rușine pentru o familie Lezgin să ridice mâna împotriva unei femei sau să-și insulte demnitatea în alt mod.

Moștenirea spirituală sau care este religia națională a Lezginilor?

Ce se poate spune despre moștenirea spirituală a vechilor Lezgins? Astăzi majoritatea mărturisește islamul. Oamenii de știință admit cu ușurință că cultura religioasă a poporului nu a fost studiată temeinic, dar rădăcinile ei, desigur, se întorc la păgânism și sunt în mare parte împletite cu mitologia populară. De exemplu, Lezgins au încă o idee destul de curioasă despre cum se află uimitoarea planetă Pământ în spațiu. Ei cred că se sprijină pe coarnele lui Yaru Yatz (Red Bull), care, la rândul său, se află pe Chiehi Yad (tradus ca „Apa mare”). Acesta este un design destul de interesant. Deși este oarecum contrar dovezilor științifice, unii oameni cred în ea foarte sincer. Acestea erau ideile neobișnuite despre lumea pe care le avea Lezgins. O naționalitate a cărei religie este islamul este destul de distinctă.

faimos în întreaga lume

Unii sunt revoltați de faptul că aceste învățături religioase sunt pline de mitologie și adesea contrazic conceptele general acceptate de bun simț. Viața modernă a acestui popor a adoptat în mare măsură principiile modernității. Cu siguranță respectă tradițiile, dar sunt mult mai puțin fanatici față de ele decât înainte. Dansul național din Lezgins atrage o atenție deosebită din partea turiștilor și călătorilor. Astăzi sunt foarte puțini oameni care nu au auzit niciodată de Lezginka.

Acest dans original și fascinant a fost dansat de Lezgins de mult timp. Această naționalitate este destul de distinctă, iar dansul este dovada acestui lucru. Cât timp în urmă a apărut Lezginka și cât de vechi este nu se știe cu siguranță. Unii sugerează că provine din dansurile rituale caucaziene.

Lezginka este un dans foarte dinamic și plin de mișcare. Apropo, rușii au fost cei care i-au dat numele modern. Muzica veselă și veselă la care se interpretează acest dans nu i-a lăsat indiferenți pe mulți compozitori celebri. Unii dintre ei chiar au schimbat ușor sau au interpretat vechea melodie tradițională într-un mod diferit.

Madlena Gadzhieva

Lezgins. Istorie, cultură, tradiții

Dedic dragilor mei părinți - Gadzhiev Nariman Gadzhievich și Lachinova Zakiya Magomedkasumovna, ca un semn de recunoștință pentru dragostea insuflată pentru poporul lor.

Odată, eu și nepoata mea Zakia citeam o carte despre istoria lumii antice. A povestit despre Egipt, China, cum au apărut Roma antică, Grecia și alte țări, cum au trăit diferite popoare. Și apoi Zakiya îmi spune: „ Eme(mătușă), suntem Lezgins. Povestește-ne despre Lezgins! Când au apărut, cum trăiau înainte? Ce purtau fetele Lezgin și cu ce se jucau băieții? Mongolii l-au avut pe Genghis Han și cine dintre lezghini a glorificat poporul nostru? Spune-mi, Emeshka!”

Și-a chemat frații Arslan și Mohamad, toți trei s-au făcut mai confortabil și au început să asculte.

Istoria lui Lezgins

Din cele mai vechi timpuri, lezginii au trăit în sud-estul Daghestanului și în partea de nord a Azerbaidjanului. În secolele V-IV î.Hr. e. aici, precum și într-o parte semnificativă a Daghestanului actual, s-a format Albania caucaziană. Era un stat vast cu limba scrisă proprie, cultură spirituală și materială, cu economie proprie și monede de producție proprie, școli în care învățau copiii albanezi. Istoricii antici greci și romani au numit peste treizeci de orașe și alte așezări din Albania caucaziană. Autorii antici au remarcat frumusețea, statura înaltă, părul blond și ochii gri la albanezi. Erau un popor mândru și iubitor de libertate.

Istoria Albaniei caucaziene este o istorie de războaie nesfârșite pentru independența sa.

Înapoi în secolul I î.Hr. e. Au început ciocnirile cu romanii. Multe cărți de istorie indică eroismul de neegalat al strămoșilor noștri în lupta împotriva invadatorilor străini. Apropo, unii istorici cred că amazoanele, acești curajoși războinici de munte, erau și albanezi!

În secolul al III-lea. Albania caucaziană a fost atacată de Iran. El, ca și alți cuceritori, a fost atras de locația acestui stat. Teritoriul său era un fel de pod care lega nordul și sudul, vestul și estul. Cetatea Derbent era încă construită atunci (mai țineți minte, am fost acolo într-o excursie?).

Albania a fost atacată atât de khazari, cât și de arabi. Alanii, nomazii din stepele de nord-est, au efectuat raiduri.

Numeroase războaie au slăbit Albania caucaziană. La fel ca multe state antice, de-a lungul timpului, acesta a existat încă din secolul I. î.Hr e. până în secolul al X-lea n. e., dezintegrat, lăsându-ne nouă, urmașilor noștri, o amintire despre noi înșine în istorie.

Dar nici după aceasta, invaziile inamice pe teritoriul actualului Daghestan nu s-au oprit.

În secolul al XIII-lea Tătari-mongolii au atacat Caucazul cu forțe uriașe. De asemenea, nu au reușit să-i cucerească pe alpiniștii din Daghestan. Călătorul Guillaume de Rubruk scria: „...între mare și munți trăiesc niște sarazini, numiți Lezgi, alpiniști care nu au fost cuceriți de tătari”.

În secolul al XVII-lea, lezginii, împreună cu avarii, darginii, lacii și alte popoare, au purtat o luptă acerbă împotriva dominației iraniene și turcești. Această luptă a fost condusă de Haji-Davud, care a eliberat orașele Shabran și Shamakhi de iranieni și a devenit conducătorul Shirvan.

Armata persană condusă de Nadir Shah a adus multă mâhnire poporului din Daghestan, dar aceștia au primit și o respingere de la curajoșii montani.

Muhammad Yaragsky

În secolul al XVIII-lea, hanatele din Transcaucazia și Daghestan au devenit parte a Rusiei. Dar nu toate comunitățile de munte au vrut să recunoască puterea țarului rus asupra lor. La începutul secolului al XIX-lea a început războiul caucazian, care a durat mai bine de 30 de ani! Ideologul rezistenței a fost șeicul Muhammad Yaragsky, profesorul imamului Shamil.

Dar deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Daghestanul a devenit complet parte a Rusiei.

În 1917, țarul a fost răsturnat în Rusia, a avut loc o revoluție, în urma căreia a fost creată Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste (URSS). Și în 1992, URSS sa prăbușit în 15 state. O parte din ținuturile în care locuiau lezginii au rămas în Rusia, iar cealaltă parte în Azerbaidjan. Granița dintre Rusia și Azerbaidjan trece parțial de-a lungul râului Samur.

Asalt asupra lui Akhta. 1848. Babaev P.

Lezginii au avut o contribuție semnificativă la formarea și dezvoltarea Republicii Daghestan ca parte a Rusiei. Poporul nostru a produs o întreagă galaxie de revoluționari și personalități politice proeminente. Lezgins a luat parte la Marele Război Patriotic din 1941-1945 împotriva Germaniei naziste. Mulți dintre ei au murit pe câmpurile de luptă. Mai târziu vă voi povesti despre cei care, cu eroismul, talentul și realizările lor remarcabile, au proslăvit și continuă să slăvească poporul nostru.

Poveste - tarikh.

Epocă - devir.

Lumea - dunya.

Pământ - frig.

Tara natala - Vatan.

O tara - ullkwe.

Stat - gyukumat.

Oameni - hulk.

Oameni - nebunesc.

națiune - mei.

Dusman - dushman.

Fortăreață - kjele.

REFERINŢĂ

În Dagestan, lezginii locuiesc în districtele Akhtynsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Suleiman-Stalsky, parțial în districtele Derbentsky, Khivsky, Rutulsky și Khasavyurtsky și, de asemenea, locuiesc în orașele Derbent, Dagestan Lights, Kaspiychkala. În Azerbaidjan, lezginii trăiesc compact în regiunile Kusar, Kuba, Khachmas, Kabala, Ismayilli, Oguz, Sheki și Kakh, în orașele Baku și Sumgait.

Lezginii trăiesc și în alte țări - Kazahstan, Kârgâzstan, Turcia.

Numărul Lezginilor din Rusia în 2002 a fost de 412 mii, în Azerbaidjan - mai mult de 170 mii.

Cum au trăit lezginii și ce au făcut?

Acolo unde curg râurile Samur și Gulgerychay, clima este uscată și caldă. Vara fierbinte. Pomii fructiferi produc recolte bune de mere, piersici, smochine, prune, pere și cireșe. Locuit de șacali, mistreți și lupi. Există țestoase de uscat. Tufele sunt locuite de fazani, căprioare sălbatice (gazele cu gușă), căprioare, bursuci, jder, vulpi și iepuri de câmp. Și, de asemenea, șopârle și șerpi. La gura râului Samur, unde se varsă în Marea Caspică, cresc liane dese și păduri cu frunze late.

Poate fi frig la munte vara uneori ninge chiar si in iunie! Aici găsești urși, leoparzi, capre sălbatice, uriași de Daghestan și uriași vulturi de munte. Îți amintești, Arslan, că i-am văzut când am urcat pe Muntele Șalbuzdag? S-au rotit deasupra noastră pe tot drumul.

Vânătoarea printre lezghini nu a fost un ajutor semnificativ în gospodărie. Strămoșii noștri au încercat să păstreze lumea animală și rareori au vânat.

Înainte de Revoluția din octombrie, în satele Lezgin nu exista aproape nicio îngrijire medicală. Bolnavii erau „tratați” de vindecătorii și mullahii locali, aducând adesea mai degrabă rău decât beneficii. Bolile infecțioase - tifosul, difteria, scarlatina și altele - au adus sute de vieți omenești. În 1892, în districtul Kyurinsky, din 5608 de bolnavi, au murit 2591 de oameni, iar în districtul Samur, din 2968 de bolnavi, au murit 1429 de oameni. Malaria era un adevărat flagel în satele de la poalele dealurilor. În satele Orta-Stal, Ashaga-Stal, Yukhari-Stal, Kazmalyar și altele din actuala regiune Kasumkent, 90% dintre locuitori sufereau de malarie.

În prezent, în toate centrele regionale sunt deschise spitale cu ambulatori, stații sanitare și epidemiologice, clinici și farmacii pentru femei și copii. Există stații anti-malarie în Kasumkent și Magaramkent, rezultatul cărora este eradicarea aproape completă a malariei. Unele alte sate au, de asemenea, propriile lor spitale, maternități și creșe; Majoritatea satelor au posturi de obstetrică și paramedic. Până în 1917, pe întreg teritoriul Lezgin al Daghestanului au existat doi medici, care deserveau aproape exclusiv oficiali ruși, oameni bogați locali și cler. Acum, numai în regiunea Kasumkent există două spitale, șapte medici (majoritatea dintre ei sunt Lezgins) și 45 de personal paramedical.

Sub puterea sovietică, în regiunile Lezgin a început o extinsă construcție culturală. Înainte de 1917, pe teritoriul Lezgin existau doar câteva școli primare. În prezent, în regiunile Lezgin există 200 de școli primare și gimnaziale, șase centre culturale (două în Kasumkent și unul în celelalte regiuni), aproximativ 70 de biblioteci, peste 70 de cluburi rurale și săli de lectură etc. În ultimii ani, în Daghestan Republica Socialistă Sovietică Autonomă are o nouă instituție culturală - o mașină-club mobil. Astfel de cluburi există, în special, în regiunile muntoase Akhtynsky și Dokuzparinsky. Există un muzeu regional de istorie locală în Akhty și în sat. Ashaga-Stal este casa-muzeu a lui Suleiman Stalsky.

Înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, scrisul lezgin practic nu exista. Încercările de a-l crea pe baza alfabetului arab nu au avut succes. În 1928, scrierea Lezgin a fost introdusă pe bază latină, iar în 1938 a fost tradusă în alfabetul rus, cu adăugarea unui semn solid și a unui semn suplimentar, care exprimă natura explozivă a sunetului. Acum, folosind acest alfabet, o varietate de literatură este publicată în limba Lezgin în Daghestan și toate disciplinele sunt predate în primele patru clase ale școlilor din satele Lezgin. În liceu, predarea se desfășoară în limba rusă. Acum sunt publicate în mod regulat șapte ziare în limba lezgină: unul republican și șase în centre regionale. În plus, notițele în limba lezgin sunt adesea publicate într-un ziar publicat în limba tabasaran în sate. Khiv.

Înainte de revoluție, în satele Lezgin era greu să întâlnești o persoană care cunoștea alfabetizarea rusă. Povestea „Scrisoarea necitită” a scriitorului lezgin I. Vagabov vorbește despre cum o mamă, după ce a primit o scrisoare în rusă de la fiul ei, a purtat-o ​​mult timp dintr-un sat în altul pentru a găsi pe cineva care să poată citi asta. scrisoare. În zilele noastre, rusă a devenit a doua limbă a lezginilor, ca și alți munteni din Daghestan. Se folosește pentru predarea în școli, începând din clasa a cincea, și pentru munca de birou în instituțiile raionale. Limba rusă servește ca principal mijloc de comunicare între lezghini și grupurile etnice înrudite cu alte popoare ale republicii.

În anii puterii sovietice, a fost creată ficțiune națională Lezgin, care folosește folclor local bogat. Inima popoarelor din Daghestan sunt operele poetului remarcabil, clasic al literaturii Lezgin, „Homer al secolului XX”, așa cum l-a numit M. Gorki, Suleiman Stalsky. Poeziile lui Etim Emin și Tagir Khruksky sunt foarte populare. În dezvoltarea ficțiunii Lezgin, almanahul literar „Prietenie” în limba lezgină, publicat din 1949, joacă un rol major scriitorii lezgini manifestă un interes profund pentru literatura rusă și învață din cele mai bune exemple ale acesteia.

Unul dintre cele mai importante tipuri de artă populară este țesutul covoarelor. Geniul popular a creat o varietate de covoare care uimesc prin armonia modelelor și culorilor. Sunt cunoscute pe scară largă covoarele Lezgin (fără scame și grămadă), husele de șa tip covor, gențile de șa și șosetele cu model. Ornamentele lor colorate sunt dovada marelui gust artistic al meșterilor. Regiunea Akhtyn este renumită în special pentru covoarele și covoarele sale.

Anterior, covoarele erau decorate doar cu modele geometrice. În zilele noastre puteți vedea modele geometrice vechi, flori (de exemplu, trandafiri) și chiar portrete. Covoarele Lezgin (Akhtyn, Mikrakh etc.) au fost expuse în mod repetat la expoziții internaționale și au primit întotdeauna laude mari.

Cioplitorii în lemn din Lezgin au decorat de mult timp cu modele geometrice capitelurile stâlpilor și barierelor de verandă, cufere, rafturi sau cutii special concepute pentru depozitarea lingurilor etc. Sculptorii în piatră au sculptat modele geometrice și florale complexe, figuri de animale și păsări, precum și scripturi complicate de inscriptii. Islamul nu permitea reprezentarea unor creaturi vii, dar maeștrii lezgin, indiferent de interdicție, sculptau adesea animale și păsări (cai, lei, căprioare, șoimi, păuni etc.), iar multe lucrări de acest fel au fost executate realist și cu înaltă îndemânare. Dar, în general, arta plastică a lui Lezgins înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie nu a depășit sfera artei aplicate. Numai sub puterea sovietică, Lezginii au avut artiști și sculptori adevărați. Printre aceștia se numără și faimosul sculptor X. Askar-Sarija, ale cărui lucrări pot fi găsite în multe regiuni ale Daghestanului și nu numai.

Soții Lezgin au compus multe cântece diferite. Melodiile acestor cântece, deși asemănătoare cu melodiile altor popoare daghestane, au multe trăsături care le apropie de melodiile azerilor. Cele mai comune instrumente muzicale în rândul lezginilor sunt gudronul, kemancha, vioara, zurna, armonica și tamburina. În anii sovietici, lezginii aveau proprii lor compozitori. Printre aceștia, este deosebit de celebru creatorul muzicii simfonice Lezgin, laureatul Premiului Stalin G. A. Gasanov.

Unul dintre tipurile preferate de artă populară Lezgin este dansul, în special celebrul „Lezginka”. Niciun festival popular sau sărbătoare nu este completă fără dans. În ultimii ani, Lezgins au achiziționat balerini profesioniști care interpretează lucrări ale clasicilor baletului mondial și rusesc.

O realizare majoră a artei Lezgin a fost crearea teatrului național de teatru. Prima producție teatrală a fost organizată de un grup de amatori locali încă din 1907. Primele piese au fost jucate în limba azeră. În 1914, o piesă scurtă a fost pusă în scenă pentru prima dată în limba Lezgin. Producțiile teatrale rare și ocazionale de amatori din timpul sovietic nu puteau satisface cerințele culturale în creștere rapidă ale populației Lezgin. Prin urmare, în anii 20, Teatrul Dramatic de Stat Lezgin a fost organizat în Akhty, care se află în Derbent din 1948. Repertoriul său include piese de Lezgin, rus, azer, avar, Kumyk și alți scriitori. Teatrul organizează spectacole în trei limbi - lezgin, azer și rusă. Trupa, alături de maeștri celebri precum Artistul Poporului al RSFSR M. Kukhmazov, Artiștii Poporului din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Daghestan S. Velikhanov, S. Agabalaev, Sh Kukhmazova, mulți actori tineri talentați (B. Aidaev, A. Israfilova-Alieva , A. Saidumov etc.), care a absolvit Institutul de Stat de Arte Teatrale din Moscova.

Creșterea culturii Lezgin, națională în formă și socialistă în conținut, precum și dezvoltarea economiei Lezgin, a fost însoțită de crearea unui cadru de intelectualitate națională. Este dificil să numești o profesie sau o specialitate pe care Lezgins nu ar stăpâni. Împreună cu întregul popor, tânăra intelectualitate lezgină participă activ la construirea unei societăți comuniste.