Ciclul de primăvară al sărbătorilor populare tradiționale. Sărbătoarea de primăvară a sărbătorii conform vechiului calendar

Arta populară este strâns legată de istoria și tradițiile casnice. Cântecele, dansurile de epopee, basmele sunt inseparabile de viața de zi cu zi a oamenilor, pentru că ele întruchipau vise de frumusețe, de viață mai bună, de bine și de rău, de armonie a lumii. Toate aceste aspirații umane și-au găsit expresia în sărbătorile populare tradiționale, dintre care sunt foarte multe.

Descarca:

Previzualizare:

Sărbători calendaristice de primăvară.

Primele, din cele mai vechi timpuri, au fost sărbătorile asociate cu calendarul agricol al strămoșilor slavilor estici. Începând din decembrie, când soarele „se întoarce în vară”, prevestind iminenta trezire a doicei mamei pământ din somnul de iarnă, și terminând toamna, odată cu finalizarea recoltei, sărbătorile au constituit un ciclu calendaristic holistic. De aici și numele lor adoptat în știință - sărbători calendaristice sau populare. Spre deosebire de sărbătorile care au apărut în vremurile ulterioare, acestea au fost predominant de natură magică. Scopul lor este de a asigura sănătatea oamenilor și armonia în familie, o recoltă bună a culturilor de câmp și de grădină, un urmaș bogat de animale domestice.

Toate sărbătorile, obiceiurile și ritualurile au apărut în trecutul istoric pe o bază reală, ca urmare a activității de muncă, și au fost ulterior învăluite în superstiții religioase și magice. Din această cauză, sărbătorile calendaristice ocupă locul principal printre credințele oricărui popor. Sărbătorile muncii în esența lor, programate să coincidă cu cea mai importantă muncă economică: începutul arăturii și semănăturii, recoltării, pășunile pentru vite etc., au jucat un rol proeminent în viața credincioșilor. Învelișul religios a dat sărbătorilor forme bizare și le-a schimbat dincolo de recunoaștere conținutul real, determinat de condițiile vieții economice a oamenilor.

Ciclul anual de sărbători, obiceiuri și ritualuri avea un singur scop comun - promovarea pregătirii în timp util, a semănatului cu succes, a creșterii, a recoltării și a păstrării culturii, a fertilității animalelor, dar riturile fiecărui anotimp diferă prin funcțiile și specificul lor.

Principalul scop al sărbătorilor calendaristice de iarnă a fost pregătirea cu succes a exercițiului financiar. Prin urmare, riturile magice din această perioadă erau de natură pregătitoare și aveau drept scop asigurarea bunăstării familiei și gospodăriei pe tot parcursul anului. Iarna s-a acordat o mare importanță ghicirii și semnelor, prin care se căuta să determine perspectivele pentru anul următor. Sărbătorile și ritualurile ciclului de iarnă au avut și scopul lor de a oferi oamenilor posibilitatea de a se relaxa și de a se distra în această perioadă a anului lipsită de muncă agricolă.

Obiceiurile și ritualurile de primăvară erau asociate cu munca directă pe câmp. Tehnicile magice care le însoțeau trebuiau să contribuie la o mai bună creștere a culturii și la conservarea animalelor.

Ritualurile de vară și toamnă au avut ca scop conservarea culturilor, asigurarea maturizării și recoltării cu succes a acestora. A fost cea mai aglomerată perioadă a anului. În semne, s-a acordat multă atenție prezicerii vremii, de care depindea rezultatul anului agricol. Sensul ritualurilor magice ale acestui ciclu era de a proteja recolta de efectele distructive ale secetei, grindinei și vântului. Astfel s-a încheiat ciclul anual de sărbători din calendar.

Magpies

Sosirea primăverii în mintea populară a fost asociată cu trezirea naturii după un somn de iarnă și, în general, cu renașterea vieții. Pe 22 martie, în ziua echinocțiului de primăvară și a începutului primăverii astronomice, Magpies au fost sărbătorite în Rusia. De ce exact 22 martie este considerată „ziua păsărilor”? Pe vremuri, sărbătorile creștine cu greu le înlocuiau pe cele păgâne în mintea oamenilor și, prin urmare, erau adesea nevoite să se „ajusteze” cronologic la ele, în speranța de a le înlocui și înlocui complet în timp. Biserica Ortodoxă pe 22 martie (9 martie după vechiul calendar iulian) sărbătorește ziua celor Patruzeci de Mucenici din Sebaste. Acestea sunt „Câcicele” calendarului popular. În 313, romanii au încercat să facă patruzeci de soldați creștini să renunțe la credința lor. Dar oricât de torturați au fost, nimeni nu a renunțat. Patruzeci de creștini morți s-au transformat, conform credinței populare, în lacăte. Acum, în această zi, în Rusia, soldații morți și toate rudele decedate sunt comemorați.
Se credea că în această zi patruzeci de păsări, patruzeci de pichugs se întorc în țara lor natală și magpia începe să-și construiască un cuib. Până în această zi, gospodinele coaceau păsări de primăvară - ciocârle din aluat. Vomându-le, copiii au cântat descântece - cântece scurte de invitare, numite primăvară ("gooked")!

lacăte de zbor,
Zboară la noi
ne aduce
primavara rosie,
Zbor cald!
Ne-am săturat de iarnă
Am mâncat toată pâinea!

Sosirea primăverii, sosirea păsărilor, apariția primei verdeață și flori au provocat mereu bucurie și entuziasm creativ în rândul oamenilor. După încercările de iarnă, era speranța unei primăveri și a unei veri bune, a unei recolte bogate. Și astfel oamenii au sărbătorit întotdeauna sosirea primăverii cu ritualuri și sărbători strălucitoare, frumoase. Primavara a fost asteptata cu nerabdare. Când întârzia, fetele urcau dealurile și cântau muștele de piatră:

Binecuvântează, mamă

sunați primăvara,

sunați primăvara,

Spune adio iernii!

În sfârșit, a venit, mult așteptată. A fost întâmpinată cu cântece și dansuri rotunde.

ANUNȚARE

Pe 7 aprilie, oamenii au sărbătorit sărbătoarea creștină a Bunei Vestiri. A fost ultima sărbătoare de primăvară înainte de sfârșitul Postului Mare și marea sărbătoare creștină a Paștelui.

Această sărbătoare și-a primit numele în amintirea veștii bune pe care Arhanghelul Gavriil a adus-o Fecioarei Maria. El i-a anunțat că i se va naște un fiu, care va fi numit Isus.

Această zi a fost mult timp considerată de oameni drept începutul primăverii, când pământul se trezește în sfârșit din somnul de iarnă. Înainte de Buna Vestire era imposibil să tulburăm (săpam) pământul. În calendarul popular al secolelor XIX-XX. Buna Vestire a fost una dintre cele mai venerate sărbători. A fost adesea comparat cu Paștele, cea mai importantă sărbătoare pentru ortodocși: „Ce este Buna Vestire, așa este Duminica strălucitoare a lui Hristos”, iar uneori chiar o puneau mai sus decât Paștele: „Vestirea este cea mai mare sărbătoare cu Dumnezeu, nici păcătoșii din iad nu sunt chinuiți”. Recunoscând importanța sărbătorii, poporul însă nu a sărbătorit-o cu bucurie, mai ales că Buna Vestire cade cel mai adesea în perioada Postului Mare. Comportamentul unei persoane în această zi ar fi trebuit să-l apropie de Dumnezeu. Acest lucru a fost facilitat de mersul la biserică, respectarea strictă a interdicțiilor, odihna de la treburile de zi cu zi, gândurile concentrate despre divin, abstracția de la problemele economice presante. Numai conversațiile măsurate despre semănat, arat și recoltare erau permise. Încălcarea acestor reglementări era considerată un păcat și amenințată cu nenorocire.

Buna Vestire, care conform vechiului calendar cădea în ziua echinocțiului de primăvară, era considerată ziua sosirii primăverii. „La Buna Vestire, primăvara a învins iarna”! Conform credințelor populare, în această perioadă natura se trezește din somnul ei de iarnă și Dumnezeu binecuvântează pământul pentru semănat. Prin urmare, obiceiul era larg răspândit în ajunul Bunei Vestiri sau chiar în ziua de a lumina semințele cu care începea însămânțarea.

În multe locuri, primăvara nu a fost doar întâmpinată la Buna Vestire, ci și invitată, „a dat clic”, „a strigat”, a numit-o răsfăț - pâine și plăcinte, care au fost lăsate peste noapte pe un loc înalt. În această zi, fetele au aprins foc în afara periferiei satului pentru a „încălzi pământul”, a-l trezi, au condus mereu dansuri rotunde cu cântatul muștelor de piatră. În această zi, oamenii s-au întâlnit cu berze. La sosirea lor, pâini speciale au fost coapte cu imaginea unui picior de barză. Copiii i-au aruncat cu o cerere de recoltă. Dacă berzele au făcut un cuib pe acoperișul casei, acesta a fost un semn bun pentru proprietarii ei. Conform semnelor, nașterea unui copil ar trebui să fie așteptată acolo unde barza se învârte sau în cel în al cărui câmp zboară adesea barza. Așadar, Ziua zămislirii miraculoase a Fecioarei Maria a fost împletită cu credința în semne de naștere asociate cu berzele.

FLORII

Duminica Floriilor este sărbătorită cu o săptămână înainte de Paște. Această zi a fost întotdeauna sărbătorită în calendarul creștin ca o sărbătoare strălucitoare.

Potrivit Evangheliei, Isus Hristos se îndrepta împreună cu ucenicii săi din Betania la Ierusalim pentru a sărbători acolo Paștele. În drum spre oraș, a văzut un măgar tânăr legat de un copac și a rugat elevii să-l aducă la el. Ucenicii și-au pus hainele pe spatele măgarului, pe care stătea Hristos. Când a intrat în oraș, oamenii l-au întâmpinat cu entuziasm pe Mântuitorul cu ramuri de palmier. Pe drumul pe care mergea Isus, oamenii aruncau ramuri de palmier și își întindeau hainele.

În amintirea acestui eveniment, se obișnuiește în toate bisericile creștine să sfințim în această zi ramuri de copac împodobite. Printre ruși, locul ramului de palmier a fost luat de salcie, acesta este unul dintre primii copaci frumos înfloriți din primăvară, care a dat numele sărbătorii și săptămâna anterioară: „Duminica Floriilor”, „Palm (sau Motley). ) Săptămâna”, „Verbnița”, „Verbich”.

În mintea populară, salcia personifica sănătatea, vitalitatea, fertilitatea și ofranda. Există o legendă că salcia a fost odată o femeie care a avut mulți copii frumoși, puternici și sănătoși. Dar, ca orice femeie, îi plăcea să se laude cu urmașii ei și într-o zi a spus din neatenție că fertilitatea ei era mai mare decât cea a Mamei Pământ. Supărată Mama Pământ a transformat-o într-o salcie cu un număr mare de copii - muguri pufoși care înfloresc primăvara devreme, când alți copaci sunt încă în hibernare.

Salcia era considerată un agent de vindecare pentru diferite boli. Salcia sfințită în templu, după credincioși și preoți, este considerată sacră și are puteri magice. Oamenii au înghițit muguri de salcie pentru a se proteja de boli, pentru a alunga orice boală. Salcia, sfințită în biserică, a fost ocrotită până la prima pășune de vite, iar gazda a mânat vitele fără greșeală cu crenguțe de salcie. Se credea că acest lucru le-ar adăuga vitalitate. Unele vrăji au fost construite de parcă nu ar fi oameni care se bat cu ramuri de salcie, dar salcia însăși le dă putere și sănătate: „Eu nu bat, salcia bate”. În dimineața sărbătorii, părinții își biciuiau ușor copiii cu salcie, în timp ce spuneau cuvinte și vorbe verbale:

Credința este sfântă! Credința este sfântă!

Salcie - bici - bate până la lacrimi,

Salcia este albă - bate pentru cauză!

Salcia este roșie - bate degeaba!

Nu eu bate, bate salcia, intr-o saptamana ziua e grozava.

Fii sănătos ca apa, fii bogat ca pământul!

Salcia a venit de peste mare,

Salcia a adus sănătate!

Salcie - bici, bate pana la lacrimi!

De asemenea, se credea că salcia are proprietăți protectoare: protejează împotriva spiritelor rele, protejează casa de fulgere, oprește un incendiu, calmează o furtună, protejează recoltele de moarte, ajută o persoană în ceasul morții, alungând diavolul de la el. . De aceea, salcia sfințită a fost ținută un an întreg în lăcaș, iar, adusă proaspătă de la biserică, cea veche a fost coborâtă de-a lungul râului sau înfiptă în pământ pe câmp.

PAȘTI

Paștele, Învierea strălucitoare a lui Hristos, este cea mai solemnă, cea mai fericită sărbătoare creștină a reînnoirii, a mântuirii lumii și a omului. Această sărbătoare a triumfului asupra morții, triumful binelui și luminii asupra răului și întunericului! Cuvântul „Paști” provine din ebraica „Pesach” și în traducere înseamnă „trecere”, „trecere”. Această sărbătoare a fost instituită de vechii evrei în amintirea ieșirii evreilor din captivitatea egipteană ca simbol al milei. Paștele este asociat și cu sărbătoarea azimelor (mazzot), deoarece evreii care au fugit din Egipt nu au avut timp să dospească aluatul pe care l-au luat cu ei.

Și odată cu apariția creștinismului, sărbătoarea Paștelui a căpătat un alt sens - învierea miraculoasă a lui Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu, din morți. Moartea și învierea lui Hristos au coincis cu sărbătoarea Paștelui.

Isus a lăsat să fie răstignit pentru a ispăși păcatele omenești, iar trei zile mai târziu a înviat din morți. Duminica dimineata devreme, mai multe femei (Maria, Salomeea, Ioana...) s-au dus la mormant pentru a aduce tamaie destinata trupului lui Iisus. Apropiindu-se, au văzut că piatra mare care bloca intrarea în mormânt fusese rostogolită, mormântul era gol și Îngerul Domnului stătea pe piatră. Înfățișarea Lui era ca fulgerul și hainele Lui erau albe ca zăpada. Speriate de Înger, femeile erau înfricoșate. Îngerul a spus: „Nu te teme, căci știu ce cauți: pe Isus răstignit. El nu este aici. A înviat, după cum a spus. Cu frică și bucurie, femeile s-au grăbit să povestească Apostolilor ce au văzut. „Și iată, Isus le-a întâlnit și le-a zis: Bucurați-vă! Iar ei, venind înainte, L-au apucat de picioare și I s-au închinat. Atunci Isus le-a zis: Nu vă temeți; Du-te, spune-le fraților mei să meargă în Galileea și acolo mă vor vedea.” Și ca odinioară, ucenicii Săi L-au văzut pe Cel Înviat. În sărbătoarea strălucitoare a Paștilor, Biserica îi cheamă pe credincioși să „și curețe simțurile și să-L vadă pe Hristos strălucind de lumina neapropiată a Învierii și, cântând cântarea biruinței, să audă clar de la El: „Bucură-te!”.

Acest lucru s-a întâmplat în a șaptea zi a săptămânii, care de atunci se numește duminică. Prin urmare, în fiecare duminică (zi liberă) oamenii nu lucrează în memoria învierii lui Hristos.

Paștele se sărbătorește întotdeauna în zile diferite ale calendarului, dar întotdeauna duminică. Există o regulă prin care slujitorii bisericii calculează data sărbătorii. Formula de calcul este următoarea: Paștele se sărbătorește întotdeauna în prima duminică care urmează lunii pline, fie la sau după echinocțiul de primăvară.

S-au pregătit de Paște, începând cu Joia Mare sau Mare. În această zi, toată casa a fost curățată până la o curățenie sclipitoare, s-au vopsit și vopsit ouă, s-au gătit Paștele, s-au copt prăjituri și mici produse din făină sub formă de miei, cocoși, porumbei; turtă dulce cu miere, porc la cuptor, miel sau șuncă, vițel prăjit, ținute noi cusute. Vasele decorate cu flori, precum și masa, icoanele și casa. Conform tradiției antice, ouăle colorate erau așezate pe o farfurie printre ovăz și grâu special germinate.

Ultima săptămână înainte de Paște se numește Săptămâna Mare. În Săptămâna Mare, evenimentele din ultima săptămână din viața pământească a lui Iisus Hristos sunt amintite din momentul în care a intrat în Ierusalim și până în ziua în care a fost răstignit pe cruce și a înviat a treia zi. Restricțiile alimentare devin mult mai stricte în Săptămâna Mare, iar în Vinerea Mare - ziua răstignirii lui Hristos - credincioșii nu mănâncă deloc, până la îndepărtarea giulgiului, care simbolizează momentul jertfei ispășitoare a lui Isus.

În noaptea de sâmbătă spre duminică are loc o slujbă de Paște, care este încheierea logică a slujbei tuturor zilelor anterioare din Săptămâna Mare. Exact la unsprezece și jumătate începe slujba festivă - oficiul de la miezul nopții, urmat de utrenie și procesiunea în jurul bisericii, liturghia. După încheierea slujbei, enoriașii s-au felicitat reciproc pentru sărbătoarea strălucitoare, s-au sărutat de trei ori și au spus cuvintele: „Hristos a Înviat!” - „Înviat cu adevărat!”, Ouă schimbate, vopsite în roșu. Roșu este culoarea sângelui lui Hristos vărsat pe cruce, care a ispășit păcatele lumii. În sate în noaptea de Paști, de îndată ce clopotele sună care anunță învierea, totul s-a luminat imediat cu luminițe. Clădirea bisericii și a clopotniței au fost acoperite cu luminile felinarelor agățate cu o zi înainte, focurile s-au aprins lângă biserică; în afara periferiei satului, la răscruce de drumuri, pe dealurile şi malurile înalte ale râurilor, se dădeau foc butoaie de gudron, care se ridicau uneori pe stâlpi. Cărbunii rămași de la incendii au fost strânși dimineața și așezați sub șuruburile acoperișului pentru a proteja casa de fulgere și foc. S-a păstrat și lumânarea, cu care se plimbau în procesiune prin biserică, atribuindu-i proprietăți magice.Unul dintre cele mai importante momente ale sărbătorii a fost masa de Paști de dimineață. După un post lung și aspru, până și țăranii adulți, și mai ales copiii din sat, așteptau cu nerăbdare să „rupă postul”.
Pentru masa de Paște s-au copt prăjituri bogate, s-a pregătit brânză de vaci Paștele. Au fost multe tipuri diferite de Paște: crem din smântână și roșu din lapte copt și Paște cu gălbenușuri și Paște roz cu dulceață de zmeură, Paște cu făină. Brânza de Paște a fost preparată din brânză de vaci. Și, bineînțeles, ouăle au fost vopsite. De obicei, ouăle erau vopsite joia și duse la biserică sâmbăta pentru a fi binecuvântate. Obiceiul de a picta ouă a venit după ce Maria a mers să propovăduiască învățăturile lui Hristos. A venit la Roma, la palatul imperial. În acele vremuri îndepărtate, toți cei care veneau la împărat aduceau întotdeauna un fel de dar: cei bogați - bijuterii și cei săraci - ce puteau. Maria nu avea nimic cu ea în afară de credința ei în Hristos. Ea i-a înmânat împăratului un simplu ou de găină și imediat a pronunțat cu voce tare vestea principală: „Hristos a înviat!”. Împăratul a fost surprins și a spus: „Cum poți să crezi că cineva poate învia din morți? Este greu de crezut asta, precum și faptul că acest ou alb se poate înroși! În timp ce spunea aceste cuvinte, oul a început să-și schimbe culoarea: a devenit roz, s-a întunecat și, în cele din urmă, a devenit roșu aprins. Așa a fost dat primul ou de Paște.

Sărbătorile au continuat pe tot parcursul săptămânii Paștilor. Mesele festive erau pline cu o varietate de feluri de mâncare. Pe lângă Paști, la masă s-au servit prăjituri și ouă de Paște, coapte și umplute cu purcei de nuci, șunci, cârnați diverși, și brânzeturi. Era veselie generală, jubilație, dispoziție veselă. Clopotele au sunat în toate bisericile. Sărbătoarea a durat toată Săptămâna Luminoasă, masa a rămas întinsă; invitat la masă, tratat, mai ales pe săraci, primirea bolnavilor, săracii. Copiii, uneori tineri, rondurile de case din prima zi de Paște erau și ele răspândite aproape peste tot. Dimineața, după utrenia pascală, copiii satului strângeau câte 10-20 de oameni și mergeau la „Christ”, „Hristos” sau „Hristos”. Intrând în casă, au felicitat gazdele de trei ori: „Hristos a înviat!”, ei au răspuns: „Într-adevăr, El a înviat!” și le-a oferit ouă colorate, plăcinte, dulciuri și le-a dat o bucată de tort de Paște. Se considera rușinos să nu se ofere cadouri copiilor, proprietarii pregătiți special pentru sosirea lor, salvând răsfățuri.

Paștele este una dintre cele mai importante date pentru pomenirea morților. Pe de o parte, aceasta este legată de ideea bisericii despre moartea și învierea lui Hristos, răscumpărarea păcatului originar și trimiterea strămoșilor - drepții antici și profeți în paradis. Și pe de altă parte, se corelează cu ideile agricole păgâne ale slavilor, conform cărora orice ciclu de ritualuri care vizează predeterminarea prosperității și recoltei este asociat cu comemorarea strămoșilor ca dătători de binecuvântări. Biserica a interzis vizitarea cimitirului în prima zi de Paști, desemnând în acest scop marțea următoare săptămânii pascale Sf. Toma - Rădunița. În multe locuri, acest obicei era respectat cu strictețe, dar în unele locuri, mai ales în provinciile ruse de vest și de sud, în ajunul Paștelui, noaptea, gospodinele puneau pe masă un farfurie acoperită cu un șervețel sau pe zeiță cu un trata – ruperea postului „pentru părinți”, în care erau ouă și bucăți de tort de Paște În același timp, gazda i-a invitat pe morți: „Veniți părinții”. Se credea că, ca răspuns la o invitație, „părinții” vin în acea noapte să-și întrerupă postul. Dimineața, s-au împărțit bomboane copiilor care au venit să-i felicite de sărbătoare.

Festivitățile de Paște au fost primele festivități în aer liber din an după iarnă. Una dintre cele mai populare distracții au fost leagănele, atât în ​​orașe, cât și în sate. Copiilor le plăcea să se joace zgomot - bătaia ouălor. cel care a reușit să spargă oul adversarului l-a luat pentru sine. Jocurile de băieți (să învinge un lupak, pop, diavol, harlay, bată o pungă, găti terci, leapfrog etc.) erau competiții în dexteritate, viteză și forță. În jocurile de fete (zgomot, zhelman, kostrubonka, mac, dans strâmb, scândură de salcie etc.), au fost testate abilitățile artistice ale participanților - capacitatea de a dansa, a cânta, a se transforma într-o anumită imagine. Nu e de mirare că jocurile de Paște erau considerate adevărate târguri de mirese. Per total, Săptămâna Luminoasă a trecut destul de decent!

DEAL ROSU

În Rusia, în mod tradițional, în prima duminică după Paște, festivitățile au avut loc la Krasnaya Gorka. Ele erau asociate nu atât cu sărbătorirea Duminicii Fomin, sărbătorită în această zi de creștinii ortodocși, cât cu vechea tradiție păgână de întâmpinare a primăverii. Pentru ortodocși, Săptămâna Luminoasă se încheie în această zi, așa că uneori este numită Antipascha, nu în sensul de opoziție, ci în sensul de „în loc de Paște”. Ultima liturghie se slujește în biserică după ritul pascal, după care se închid „Ușile Împărătești”. În această zi, ei își amintesc de apariția lui Isus Hristos către Apostolul Toma, care a avut loc în a opta zi după Înviere (Paști). Înainte de aceasta, apostolul nu credea că Hristos a înviat (de aici și zicala „Necredinciosul Toma”). Numai când L-a văzut pe Isus și i-a simțit rănile, a crezut în învierea Mântuitorului. Acest eveniment s-a reflectat și în sărbătoarea națională, dar într-o formă deosebită - sub forma diferitelor ghicitori și glume „crede sau nu”. Conținutul principal al sărbătorii a fost proslăvirea și grindina primăverii, precum și festivitățile tineretului care au deschis perioada nunților - din acea zi au început nunți în biserică care nu se țineau în Postul Mare și în sărbătorile Paștilor.

Originea numelui sărbătorii nu a fost pe deplin clarificată, există multe opțiuni, dintre care majoritatea coincid cu explicația cuvântului „roșu” - frumos. Dar acest cuvânt se referă și la locul însuși (un deal frumos pe care începe să străpungă prima iarbă), și la izvorul frumos, care a eliberat pământul de zăpadă, și la fata frumoasă, care a servit drept simbol al primavara si a deschis sarbatoarea primaverii cu rituri pagane. Cuvântul „deal” este asociat cu locurile înălțate care s-au uscat după topirea zăpezii și inundații, pe care în această perioadă sunt posibile doar festivitățile în masă, ca opțiune - pe care se țineau ritualuri de primăvară și se aprindeau focuri de tabără în cinstea unuia dintre zeii păgâni.

Primăvara printre popoarele slave a fost în mod tradițional asociată cu femininul, dăruind viață. Prin urmare, rolul principal în ritualurile de primăvară desfășurate în Rusia în această zi a fost acordat femeilor și fetelor. În diferite regiuni, au existat multe opțiuni pentru a glorifica și a chema primăvara. Ele au fost întotdeauna conduse fie de o fată care a fost special decorată, inclusiv simboluri ale viitoarei recolte, fie de un grup de fete. De obicei, se cânta un cântec ritual de primăvară sau se rosteau vrăji speciale, care chemau primăvara pentru a pregăti rapid pământul pentru semănat și a dărui răsadurilor generoase pe câmpuri. Adesea, aceste ritualuri erau efectuate numai în prezența femeilor, culminând cu o masă comună, principala, iar uneori singura fel de mâncare a cărei omletă era ouă. Uneori, acțiunile rituale începeau chiar și după lăsarea întunericului. Femeile și fetele făceau ocol prin sat, vântându-l cu pânze sau prosoape noi, care simbolizau alungarea spiritelor rele. După aceea, s-au adunat pe un deal pentru a întâlni răsăritul soarelui, acoperind o masă festivă pe pânze. Dacă cerul era acoperit de nori, se aprindea un foc, la care se îndreptau cu cereri de vreme bună, ca un fel de „înlocuitor” al soarelui.

După încheierea acțiunilor rituale, toți s-au dus la biserică pentru slujbă, apoi la cimitir, unde au pomenit rudele decedate și le-au cerut ajutorul în treburile țărănești de zi cu zi. Abia după aceea au început „recenzii de mireasă”, festivități pentru tineret, nunți și sărbători de nuntă, vizite la rude și vecini, sărbători festive, care au avut mereu ouă colorate.

Principalele distracții ale tineretului au fost dansurile rotunde, jocurile, leagănele și caruselele, săritul peste foc, plimbarea prin curți cu glorificarea proaspăților căsătoriți sau logodit el însuși cu potențiali pretendenți și părinții acestora, preocupați de alegerea unei viitoare fiice. -în lege. Abia după mai multe treceri prin sat, iar uneori prin mai multe sate din apropiere, fetele mergeau la locul unde aveau să aibă loc festivitățile. A fost echipat în prealabil de băieți: a fost nivelată o platformă pentru dans rotund și dans, lângă ea au fost făcute bănci, atât pentru participanții la festivități, cât și pentru spectatori, în apropiere au fost echipate leagăne și cele mai simple „atractii”. ” o parte a sărbătorii a fost deschisă cu dansuri rotunde pentru fete. Au existat mai multe variante ale acestora, dar conținutul lor principal a fost tema renașterii pământului după semănatul de iarnă și primăvară, acest lucru se vede chiar și în nume - „Să semănăm in”, „Și am semănat mei”, etc. În această perioadă, fetele trebuiau să arate caste și inexpugnabile. Dar asta nu durează mult: mai aproape de vară, elemente de flirt și seducție vor apărea în dansurile rotunde. Între timp, doar fetele dansează, băieții se uită la ele și le fac complimente.În jocuri, îți puteai permite și mici libertăți, mai ales când te balansezi pe leagăn. În săptămâna Paștelui au fost instalate leagăne, carusele, trepte uriașe, alergători, aruncări. În satele și orașele mari, acestea erau structuri mari colorate, în timp ce în sate erau limitate la altele mai simple. Un leagăn ar putea fi o scândură obișnuită suspendată pe frânghii între stâlpi sau copaci, iar un leagăn ar putea fi o scândură lungă așezată pe un bloc înalt de lemn (cele similare pot fi văzute la circ). Pentru trepte uriașe se folosea un stâlp cu una sau două frânghii lungi.Fetele se legănau pe leagăn doar la invitația băieților. După ce a primit o invitație, fata și-a legat tivul rochiei la genunchi cu o curea specială, cu ajutorul unui tip pe care stătea sau stătea pe leagăn. Pe Krasnaya Gorka pe leagăn, băieții au îndeplinit toate cerințele fetelor: leagăn mai tare sau opriți. Mai târziu, pentru oprirea leagănului, de obicei cereau un sărut.

Apropo, pentru tinerii din sat, mersul pe Krasnaya Gorka era considerat aproape obligatoriu. Cei care nu participă la ea au fost prezis că vor eșua în viața de familie și chiar în bunăvoință. Dar să ai grijă de tine în această zi, logodnicul sau mireasa, este un mare succes, promițând fericire într-o viață împreună.

Pe Krasnaya Gorka, în sate, tinerii se plimbau în mod tradițional prin curți cu glorificarea (chemarea) tinerilor căsătoriți în toamna și iarna trecute. Pentru astfel de tineri căsătoriți, în primăvară a început o adevărată viață economică comună - însămânțarea, îngrijirea ulterioară a culturii și recoltarea, creșterea păsărilor de curte, urmașii de animale etc. Cu aceasta trebuia să fie felicitați, urându-le recoltă bună, urmași mari și reînnoire în propria lor familie.Ocolirea curților tinerilor căsătoriți ar putea fi „teatrală”, care amintește de colindat, sau pur și simplu de către grupuri de tineri în haine de sărbătoare. Proaspetii casatoriti pregateau din timp dulceata si asteptau laudatorii la geam. După ce au ascultat felicitări și urări, care erau adesea însoțite de cântece speciale (bindweeds), au împărțit răsfățuri. Pentru băieți, de regulă, au fost expuse vin, piure sau vodcă, iar pentru fete - produse de patiserie, turtă dulce, dulciuri și ouă. Adesea ar putea exista mai multe grupuri de glorificatori, inclusiv copii, femei adulte și bărbați. În acest caz, ocolul a fost început de copii, apoi tinerii au mers și abia după aceasta au făcut-o și adulții, care nu s-au putut limita la tratatul prezentat, ci au cerut un ospăț.

Pe Krasnaya Gorka se deschidea sezonul nunților, dar încă nu erau multe. De regulă, în acest moment, nunțile se jucau în familii bogate, în timp ce restul amânau crearea familiilor până în toamnă. După recoltare, a existat posibilitatea de a organiza o nuntă la un cost mai mic.

Dealul Roșu era sărbătorit în mod tradițional cu bucurie. Nu doar tinerii s-au distrat, ci și adulții au avut propriul lor distracție: plimbări tradiționale prin sat cu cântece și cântece, glume practice și glume pe cunoștințe, sărbători și dansuri. Timpul de semănat se apropia cu munca grea țărănească, așa că oamenii se grăbeau să urce din inimă.

CURCUBEU

Radunița este o sărbătoare păgână de primăvară a slavilor răsăriteni, asociată cu cultul strămoșilor. În mod evident legat de cuvântul „bucurie”. După botez, ei au început să-l sărbătorească în Săptămâna Sfântului Toma, în ziua de marți după săptămâna Paștilor. De obicei, în această zi, după slujba de seară sau după Liturghie, se săvârșește o slujbă de pomenire completă, care include imnuri de Paște. Credincioșii vizitează cimitirul pentru a se ruga pentru morți. Radunița este una dintre cele mai vechi sărbători, când vinul și mâncarea sunt aduse în mormintele străbunicilor (în principal clătite ca simbol al soarelui), se aranjează grindina (plângerile) și jocurile (jocuri, cântece și dansuri). Fără excepție, toată Rusia s-a grăbit la Radunița la cimitire pentru a se împărtăși cu Hristos împreună cu rudele lor decedate, pentru a-i trata pe cei plecați în veșnicie cu un testicul roșu și alte feluri de mâncare. Pe mormânt erau depuse trei-patru ouă, iar uneori erau îngropate în el, zdrobite pe crucea mormântului, erau îndată fărâmițate sau date fraților săraci pentru pomenirea sufletului. Nu s-ar putea descurca, desigur, fără gustarea și băutura făcute chiar acolo în cimitir, cei vii nu comemorau morții - sărbătoarea slavă veche, o trăsătură distinctivă a poporului rus. Deși cinstirea amintirii morților, menținând parcă încă un fel de legătură misterioasă cu cei vii, se face peste tot în Rusia și în toate cazurile potrivite care nici măcar nu pot fi enumerate, totuși, Radunița, ca zi de comemorare, s-a remarcat. majoritatea dintre ceilalți, remarcați prin starea de bucurie a comemoratorilor . Poate părea ciudat cum tristețea pentru cei plecați în veșnicie a fost unită cu bucuria, dar acest lucru a fost explicat, în primul rând, prin credința profundă a poporului rus că va veni vremea când toți morții vor învia din morminte, o credință. susținută în același timp de faptul Învierii lui Hristos și, în al doilea rând, Deal rosu - o vacanță veselă de primăvară, renașterea naturii, înghețată pentru o lungă perioadă a anului, a adaptat o persoană la o dispoziție veselă, l-a determinat să uite de această dată despre o moarte dură și nemiloasă, să se gândească la o viață care promite atât bucurie, cât și bun. De aceea, majoritatea nunților vesele și zgomotoase au fost cronometrate până în acest moment, cu cântecele lor populare caracteristice, însoțite de cântatul „izvorurilor”. Și după această vacanță de primăvară a urmat Semik, și Sirenele, și Ivan Kupala etc.

Jocuri de primăvară și distracție.

Joc popular calendaristic „Mama primăvara vine”

Doi tipi se iau unul pe celălalt de ambele mâini și îi ridică. Aceasta este poarta. Restul copiilor își dau mâinile, ca într-un dans rotund. Toți jucătorii trec pe sub poartă și spun următoarele cuvinte:

deschide poarta

Mama primăvara vine!

Martie a trecut primul

A petrecut toți copiii!

Și apoi aprilie

El ne-a deschis usa!

Și după el și mai, cât de mult vrei să mergi,

Cât de mult vrei să mergi, doar nu căscă!

Cu ultimul cuvânt, „porțile” își coboară mâinile, „trântesc” și îi prind pe acei copii care se aflau în acel moment sub „porți”. Cei prinși devin și „porți”. Jocul continuă până când toți copiii sunt prinși. Apoi puteți alege o nouă „poartă” și puteți începe jocul din nou.

Joc popular calendaristic „Rooks zboară”

Copiii stau în cerc sau se poziționează aleatoriu pe site, dar întotdeauna astfel încât să vadă și să audă liderul adult. gazda adulta spune:

„Curmele zboară,

Trâmbițează în toată Rusia:

Gu-gu-gu

Aducem primavara!

Toți copiii strigă la unison: „Zboară! Zboară!”

Gazda continuă:

„Macaralele zboară

Trâmbițează în toată Rusia:

Gu-gu-gu

Aducem primavara!

Copiii strigă din nou: „Zboară! Zboară!” și flutură mâinile.

La fel zboară albinele, țânțarii etc.

Și atunci liderul spune:

Purceii zboară

Trâmbițează în toată Rusia:

Gu-gu-gu

Aducem primavara!

Care dintre copii va greși și va striga „Zboară!” sau flutură mâinile – în afara jocului. Cel mai atent câștigă.

Jocuri cu apa topita.

Fluxurile de primăvară ca un magnet i-au atras pe băieți. Și zeci de bărci mici și bărci au pornit pe valurile lor furtunoase. Erau făcute din așchii, scoarță, bucăți de lemn. În plus, pe pâraie s-au construit diguri. Nu poți construi un baraj într-un oraș modern, dar este foarte posibil să găsești un pârâu undeva în parc și să-ți lansezi curajoasa fregata de hârtie.

Pe malurile pâraielor s-au aranjat și jocuri, fără teamă să nu se ude picioarele – până la urmă venise o primăvară caldă și blândă!

Joc popular din calendar „Sări peste flux”

Copiii au venit pe malul pârâului și stau de-a lungul malului, la ceafă unul altuia. Canta un cantec:

Fontanela a fugit

Corn de aur!

Cheia a fugit

Zăpada curgea

Pe mușchi, pe mlaștini,

Pe punțile putrede!

Whoo!

Pe cuvântul "U-uh!" copiii sar peste pârâul lateral. Sau, mai degrabă, încearcă să sară peste, pentru că vecinii încearcă să se amestece între ei. Cine a ajuns pe partea cealaltă - bine făcut și cine și-a udat picioarele - a pierdut.

Acest joc popular calendaristic poate fi jucat și în interior sau pe site, prin marcarea „fluxului” cu cretă, două panglici sau prin plasarea unei bucăți de pânză.

Jocuri populare calendaristice de Paște.

Cele mai importante jocuri de Paște au fost jocurile cu ouă. Acesta este, de asemenea, un ecou al păgânismului. Strămoșii noștri îndepărtați credeau că rostogolirea unui ou pe pământ poate crește fertilitatea și poate asigura o recoltă bogată. Doar un singur joc a supraviețuit până astăzi într-o formă aproape neschimbată - spargerea ouălor. Doi adversari țin oul în mână și „bat”. Cel al cărui ou este spart pierde, el dă oul câștigătorului.

Au jucat și în „Bunch”. S-au făcut grămezi de nisip (două pentru fiecare participant). Au ales un șofer și i-au dat câte un ou pe rând. Toți jucătorii s-au întors, iar șoferul a îngropat ouăle în mormane de nisip. Jumătate dintre grămezi erau „premiu”, iar jumătate erau zăvoare goale. Jucătorii au arătat apoi pe rând spre grămada unde credeau că este ascuns oul. Dacă au ghicit, au luat-o pentru ei înșiși. Acest joc a fost jucat în principal de fete și fete.

Și băieții au preferat să rostogolească ouăle dintr-un tobogan special. Mai jos, sub tobogan, fiecare dintre jucători și-a depus ouul. Apoi, unul câte unul, un alt ou a fost coborât pe deal. Dacă era posibil să atingeți unul sau mai multe ouă, atunci acestea puteau fi luate. Dacă nu a fost lovit nici un ou, atunci testiculul jucătorului ghinionist a rămas sub deal, mărind „fondul de premii”.

De Paște au făcut păpuși de cârpă - muștele de piatră. Acestea au fost păpuși pentru o zi. Apoi au fost arse. Se credea că împreună cu pupele vor arde toate nenorocirile și bolile.

Leagănele erau un atribut obligatoriu al Paștelui. Și toți s-au legănat de la mic la mare. Tinerii au fost deosebit de zeloși! La urma urmei, zicala despre leagănul de Paște a fost:

În Săptămâna Mare
Au închis leagănele.
Mai întâi te balansezi
Apoi te căsătorești.

Sărbătoarea le-a permis oamenilor să-și ia o repriză într-o serie de munci grele țărănești, distragându-i atenția de la problemele de familie și le-a oferit relaxare psihologică. Și petrecerea timpului împreună a provocat iluzia egalității tuturor oamenilor, a atenuat tensiunea socială din societate. Cu ajutorul acțiunilor rituale, oamenii s-au îndreptat către acele forțe de care, așa cum credeau ei, depindea bunăstarea lor.

sarbatori de primavara conform vechiului calendar

Prezentare pentru lecția de arte plastice

Profesor IZO MOUDOD „Centrul de educație estetică a copiilor”

Republica Mordovia orașul Saransk

Telurile noastre :

. învață lucruri noi despre sărbătorile poporului rus, obiceiurile și cultura lor

. creați o serie de desene despre sărbătorile rusești

. Învățați să efectuați cercetări folosind un computer și resurse de internet

Sărbătorile de primăvară ale poporului rus: Săptămâna clătitelor Întâlnire cu păsări (la echinocțiul de primăvară) Florii Paști Deal rosu

Săptămâna clătitelor

Săptămâna clătitelor- Sărbătoare tradițională slavă, sărbătorită în săptămâna dinaintea Postului Mare, oamenii îndepărtează iarna plictisitoare, coace clătite și se vizitează.

La fel ca săptămâna lui Shrove Au zburat clătite din țeavă! Deja voi, clătitele mele, Clatitele mele!

Clatita este un simbol al soarelui, al zilelor roșii, al recoltelor bune, al căsătoriilor bune și al copiilor sănătoși.

Fiecare gospodină avea propria ei rețetă de clătite și o ținea secretă de vecinii ei. S-au servit: smantana, oua, caviar si dulceata.

Maslenitsa a mai fost numită și Săptămâna Brânzei. - Luni - întâlnirea Maslenița - Marți - jocuri. - Miercuri - gurmand - Joi - plimbare. - Vineri - serile soacrelor. - Sâmbătă - adunări de sală. - Duminica este o zi de iertare. Obiceiul de a cere iertare unul de la altul în această zi este „Iartă-mă, te rog, dacă sunt vinovat de ceva înaintea ta”.

„Echinocțiul de primăvară” este semnificativ pentru sărbătoarea Magpie (numele ortodox este cei Patruzeci de Mucenici). Se spune că în această zi zboară 40 de păsări de peste mare.

Florii (verbenica)

Aceasta este o mare sărbătoare care se sărbătorește sâmbăta și duminica cu o săptămână înainte de Paște. Verbnița a devenit un fel de sărbătoare a copiilor. Copiilor li s-au cumpărat ramuri de salcie frumos decorate, flori de hârtie strălucitoare, jucării, fluiere, dulciuri. Din tradițiile străvechi - dimineața devreme în Duminica Floriilor, biciuiți ușor copiii pentru sănătate cu o ramură de salcie luminată.

Paști

Paștele, de asemenea - Învierea lui Hristos - cea mai veche sărbătoare creștină, sărbătoarea principală a anului liturgic. Înființat în onoarea învierii lui Isus Hristos. Este sărbătorită în duminica „luminoasă” care urmează echinocțiului de primăvară. Această sărbătoare le oferă oamenilor credință în viața veșnică, credință în biruința binelui asupra răului, a luminii asupra întunericului. Aceasta este o vacanță frumoasă și bună.

Cadoul principal al acestei sărbători este un ou de Paște.

Dintr-un ou aparent neînsuflețit și nemișcat, o nouă viață eclozează - prin urmare a devenit un simbol al sărbătorii de duminică. Creștinii pictează ouă, le vopsesc în diferite culori, le dăruiesc prietenilor, iar în Joia Mare încep să coacă Paștele. Tortul de Paște este o amintire că Iisus Hristos a venit la ucenici după Învierea Sa, a mâncat împreună cu ei.

Deal rosu

Din săptămâna Paștelui au început primele festivități de primăvară cu jocuri, leagăne, dansuri rotunde. Totalitatea acestor festivități a fost numită Krasnaya Gorka. Jocul preferat de primăvară - „Burner”. S-a jucat printre focuri.

Ce știm despre vacanțe?

Sărbătorile sunt sezoniere, ceremoniale.

Sărbătorile transmit sufletul oamenilor în dansurile și ritualurile lor.

Fiecare națiune trebuie să cunoască și să studieze cultura poporului său, altfel nu are viitor.

Cu toții suntem „bucăți” din patria noastră. Și noi suntem poporul rus.

• Informați copiii despre principalele sărbători populare antice de primăvară
• Faceți paralele semantice între esența sărbătorilor și natură, trăsături ale sezonului de primăvară;
• Pentru a oferi copiilor cunoștințe noi despre cultura și obiceiurile istorice ale poporului rus;
• Dezvoltați o abordare creativă și asociativă a analizei informațiilor;
• Să-i învețe pe studenți să efectueze lucrări independente de cercetare pe un subiect de interes (în acest caz, vechile sărbători de primăvară).

Rezultate planificate:

• Consolidarea materialului studiat în memoria copiilor cu ajutorul unui joc și a unei metode creative;
• Formarea conceptelor studenților despre vechile sărbători de primăvară, care sunt sărbătorite în mod tradițional de poporul rus.

Echipament:

• Fotografii colorate ale principalelor momente tradiționale din vechile sărbători de primăvară (Shrovetide - clătite, concursuri ... Paște - krashanki ... Și așa mai departe. Orice vrei să demonstrezi. Există un loc pentru imaginația și creativitatea ta.);
• Proiector sau orice alt mijloc de afișare a imaginilor.

Muncă preliminară

• Copiii ar trebui să aducă la lecție cutii de carton de 10x15 cm și creioane colorate.

În timpul orelor

Profesor:"Buna copii! Îți plac vacanțele? Ce sărbători de primăvară știi? Care dintre ele vă place cel mai mult?"

Profesor:„Printre toate sărbătorile de primăvară celebrate în mod tradițional în Rusia încă din cele mai vechi timpuri, există următoarele sărbători antice de primăvară:

• Săptămâna clătitelor
• Întâlnirea păsărilor (în ziua echinocțiului de primăvară)
• Florii
• Paști
• Deal rosu"

Împreună cu povestea despre fiecare sărbători, profesorul demonstrează imaginile corespunzătoare pe un proiector sau orice alt mijloc de afișare.

Săptămâna clătitelor

Profesor:„Ce știi despre o vacanță atât de veche de primăvară - Shrovetide? Ce fac ei în această zi și cu ce este legat? Ce asociații aveți cu această sărbătoare?

Profesor:„Pentru fiecare națiune, schimbarea iernii primăvara este însoțită de bucurii, de festivități. Poporul rus are propria lor vacanță - Maslenitsa. Clătite, clătite, syrniki, plăcinte, gogoși și multe alte gustări bogate - toate acestea ne oferă această sărbătoare. Există un rit: cel care ia primul o clătită dintr-o grămadă trebuie să ceară primăvară. În această zi s-au ars focuri de tabără, s-au tras efigiile iernii. Există o tradiție a Duminicii Iertării - când toți și-au cerut iertare unul de la celălalt, nașii în această zi merg să-l viziteze pe naș și pe mama.

Întâlnire cu păsări

Profesor:„Echinocțiul de primăvară este semnificativ cu sărbătoarea Magpiei (numele ortodox este cei Patruzeci de Mucenici). Se spune că în această zi zboară 40 de păsări de peste mare. În această zi, figurinele de păsări erau coapte sau turnate din bunătăți. Aceste figurine au mâncat și au chemat păsări, s-au bucurat de sosirea primăverii. Ei au copt prăjituri fragile și elegante în această sărbătoare - cocoș negru, iar ziua în sine a fost numită și cocoș negru.

Florii

Profesor:„Cu o săptămână înainte de sărbătoarea Paștelui, Duminica Floriilor este sărbătorită în weekend. În această mare sărbătoare, oamenii au vizitat piața de palmieri. Au cumpărat acolo crenguțe de salcie frumos decorate, dulciuri, diverse bibelouri colorate și lucruri frumoase utile. Până acum s-a păstrat obiceiul de a pălmui un copil din familie cu o crenguță de salcie sfințită pentru a fi sănătos”.

Paști

Profesor:„Ei bine, toată lumea știe Paștele! Cea mai mare sărbătoare creștină, care este însoțită de efectuarea multor ritualuri și ritualuri. Procesiunea religioasă, slujba de la miezul nopții, întâlnirea cu răsăritul soarelui, colorarea krashankas-ului, o competiție în a cărei krashanka este mai puternică... Toate aceste ritualuri și tradiții sunt un tribut adus credinței, naturii, vieții.”

Deal rosu

Profesor:„După Paște, poporul rus a început festivități, jocuri și dansuri rotunde. Toți împreună se numeau - Dealul Roșu. Multe dintre riturile lui Krasnaya Gorka sunt dedicate soarelui de primăvară.

Minut de educație fizică

Fixarea materialului

Profesor:„Ce am învățat astăzi? Care dintre cele pe care le-am revizuit astăzi ți-a plăcut cel mai mult? De ce?"

Profesor:„Acum ia cartonul și creioanele pe care le-ai adus la lecție și desenează o felicitare cu ocazia sărbătorii de primăvară din Rusia care îți place. Va trebui să dai cardul vecinului tău, așa că fă-l unul care îi place lui sau ei. Pentru o carte poștală, utilizați simboluri sau elemente care sunt demne de remarcat pentru vacanța aleasă.

Profesor:„Sărbătorile populare antice de primăvară reflectă dragostea pentru trezirea naturii, triumful ei, bucuria căldurii oferite de soarele de primăvară.”

Teme pentru acasă

Desenați sau ridicați pe 1 foaie A4 imagini ale sărbătorii populare de primăvară preferate.

Ajutați copiii să aleagă desene și imagini după temă.

Sărbătorile tradiționale antice păgâne și slave, principalele date și ritualuri memorabile, a căror semnificație este importantă pentru întreaga familie, erau în calendarul unei anumite zile sau luni dintr-un motiv. Toate sărbătorile popoarelor și tradițiilor slave sunt strâns legate de natură și de ritmul ei de viață. Strămoșii înțelepți au înțeles că este imposibil să o inversezi și nu are rost să rescrie stilurile vechi pentru altele noi.

În calendarul nostru de sărbători păgâne ale slavilor, indicăm datele în conformitate cu noul stil pentru confortul dumneavoastră. Dacă doriți să le sărbătoriți în modul vechi, scădeți doar treisprezece zile din data și lună indicate. Vom fi sincer bucuroși că veți fi impregnați de onestitate și utilitate, rezonabile și grația sărbătorilor păgâne ale Rusiei Antice și slavilor strămoși, tradițiile lor și vă vor ajuta să le reînvie și să le transmiteți urmașilor voștri pentru a întări puterea întregii familii. . Pentru cei care doresc să intre într-un ritm nou cu protecția amuletelor, accesați catalogul nostru -.

Calendarul natural al slavilor se bazează pe patru puncte principale - zilele echinocțiului de toamnă și primăvară, solstițiile de iarnă și de vară. Ele sunt determinate de poziția astrologică a Soarelui față de pământ: este posibilă schimbarea datelor de la 19 la 25

vara (anul)
2016	22, 23, 24 decembrie (25 Kolyada)	19 martie	21 iunie	25 septembrie
2017		18 martie	21 iunie	25 septembrie
2018	20,21,22 decembrie (23 - Kolyada)	19 martie	22 iunie	25 septembrie
2019	22,23,24 decembrie (25 - Kolyada)	21 martie	21 iunie	23 septembrie
2020	21,22,23 decembrie (24 - Kolyada)	20 martie	21 iunie	22 septembrie

Aceeași roată anuală - Kolo Svarog este formată din douăsprezece raze-luni. Prin puterea Zeilor și a Familiei, se lansează într-o rotație continuă de sărare și formează Ciclul Naturii.

Însăși dragostea slavilor pentru Pământul lor și Ciclul elementelor și anotimpurilor reflectă vechile nume păgâne ale fiecărei luni. Un cuvânt încăpător reflectă esența timpului și apelul afectuos față de Natură, înțelegerea muncii ei dificile pe tot parcursul anului în beneficiul copiilor ei.

Așa numeau strămoșii noștri lunile în care sărbătoreau principalele sărbători slave:

• ianuarie - Prosinets
• Februarie - Lăută
• Martie - Berezen
• Aprilie - polen
• May - Traven
• iunie - Cherven
• iulie - Lipen
• August - Serpen
• Septembrie - Veresen
• Octombrie - Căderea frunzelor
• Noiembrie - Sân
• Decembrie - Studen

Sărbători și ritualuri slave de iarnă

Sărbători păgâne și slave în decembrie

3 decembrie

În această zi, slavii își amintesc și îl onorează pe eroul uriaș Svyatogor, care a adus mari beneficii Rusiei în lupta împotriva pecenegilor. Isprăvile sale sunt descrise împreună cu eroismul lui Ilya Muromets în epopeele slave, a trăit pe înalții Munți Sfinți și, potrivit legendei, trupul său a fost îngropat în Gulbishche, o movilă mare boierească. Într-o astfel de sărbătoare, este bine să le spuneți Descendenților tăi despre gigantul Svyatogor și să extindeți Memoria moștenirii sale și să spuneți despre zeii nativi ai slavilor.

19-25 decembrie Karachun

Karachun este al doilea nume al Cernobogului, coborând pe pământ în zilele solstițiului de iarnă, Kolovorot (durează 3 zile între 19 și 25 decembrie). Karachun este un spirit subteran rău și are slujitori sub formă de urși - furtuni de zăpadă și lupi - furtuni de zăpadă. Este ger și frig, ziua scurtând și noaptea de nepătruns. Cu toate acestea, împreună cu aceasta, Karachun este considerat un Dumnezeu corect al morții, care nu încalcă Ordinele pământești doar așa. Pentru a vă proteja de mânia Cernobogului, este suficient să respectați Regulile și să purtați amulete-amulete slave.

La sfârșitul Karachunului, vine Sărbătoarea - Kolyada, Crăciunul însorit

Kolyada este tânărul Soare, întruchiparea începutului ciclului de Anul Nou. Din acea zi a început Marea Iarnă de Crăciun și Soarele s-a transformat în primăvară. În acest moment, copiii și adulții s-au îmbrăcat în personaje și animale de basme și, sub numele de Kolyada, au pășit în colibele familiilor bogate. Sub cântece și dansuri fierbinți, ei au cerut delicii de la masa așezată și le-au urat proprietarilor fericire și longevitate. Ofensarea colindătorilor însemna atragerea mâniei lui Kolyada însuși, așa că în ajunul Crăciunului însorit, a început pregătirea dulciurilor și gătitul kutya.

31 decembrie Seara generoasa, Schedrets

În această zi a Marelui Crăciun de iarnă, ei s-au adunat și au ieșit pe străzi pentru a cânta spectacole. Adunați bunătăți, lăudați gazdele generoase și certați în glumă pe zgârciți. Generos, buna seara! - A strigat fiecărui trecător în semn de salut. De aici și numele acestei sărbători slave de iarnă a venit din timpul credinței păgâne.

Sărbători păgâne și slave în ianuarie

6 ianuarie

Tur este fiul lui Veles și Makoshi, patronul păstorilor, guslarii și bufonii, tinerilor - viitori războinici și susținători de familii. În această sărbătoare slavă a fost săvârșită o ceremonie de inițiere în bărbați și a fost ales și principalul cioban din sat. Această sărbătoare închide Crăciunul de iarnă din Veles și, prin urmare, toată lumea se grăbește să spună pentru ultima oară averi ce îi așteaptă în viitor, au pus o masă bogată.

8 ianuarie

În această sărbătoare slavă, moașele și toate femeile în vârstă ale Familiei sunt onorate. Lor le sunt oferite daruri generoase și slăviri, iar în schimb își stropesc copiii și bebelușii odată adoptați cu cereale cu o binecuvântare și o dorință de Împărtășire generoasă și Soartă Ușoară. Simbolul Familiei în amuletele slave ajută și la păstrarea legăturii dintre generații, pentru a insufla Descendenților respectul față de Strămoșii lor.

12 ianuarie Ziua Răpirii

În această sărbătoare nu slavă, ci într-o zi memorabilă, Veles a răpit-o pe soția lui Perun, Dodola, sau altfel Diva, ca răzbunare pentru refuzul unei cereri în căsătorie, iar mai târziu pe Marena, soția lui Dazhdbog, care a devenit soția lui Kashchei și i-a născut multe fiice demonice. . Prin urmare, pe 12 ianuarie, se feresc să lase fetele să iasă singure și lucrează la întărirea protecției personale: fac bijuterii-amulete, brodează ornamente de protecție pe cămășile femeilor.

18 ianuarie Intra

Aceasta este o sărbătoare antică păgână a slavilor, în ziua căreia îl onorează pe participantul la Triglav militar Intra. El, Volkh și Perun au alcătuit Codul calităților necesare unui războinic. Intra a simbolizat Lumina și Întunericul ca o luptă a contrariilor și nevoia de a alege decizia corectă, uneori grea. De asemenea, Intra, Indrik Bestia, este și patronul fântânilor, norilor, șerpilor, Navi God, de aceea într-o astfel de noapte Vedunii au vorbit să protejeze toate coșurile pentru ca spiritele întunecate sub formă de șerpi să nu poată intra în casă.

19 ianuarie

Se vede că obiceiurile acestei sărbători amintesc foarte mult de sărbătoarea creștină a Bobotezei. Cu toate acestea, creștinii au înlocuit numele sărbătorii păgâne „Lumina de apă” cu „Botezul Domnului”, iar esența și tradițiile au rămas aceleași, deși aceasta nu este o sărbătoare creștină și nici măcar catolicii nu sărbătoresc 19 ianuarie.

În această zi, slavii sărbătoreau sărbătoarea păgână Vodosvet. Se credea că, de fapt, în această zi, apa a devenit strălucitoare și s-a transformat în vindecare. Potrivit tradiției, în această zi s-au scăldat în groapă. Dacă nu a fost posibil să se scufunde, atunci au turnat apă într-un loc cald. După ce toată lumea s-a îmbăiat, oaspeții s-au adunat și și-au urat unii altora multă sănătate până la următorul Vodosvet.

Se credea că o astfel de scăldat încarcă o persoană cu sănătate pentru întregul an. Slavii credeau că în această zi Soarele, Pământul și centrul Galaxiei sunt situate în așa fel încât apa să fie structurată și se deschide un canal de comunicare între oameni și centrul Galaxiei, un fel de legătură cu spațiul. . De aceea apa și cea care constă din apă a fost considerată un bun conductor. Apa este capabilă să-și „amintească” atât informațiile negative, cât și cele pozitive. Și, desigur, poate fie să restaureze o persoană, fie, dimpotrivă, să o distrugă.

Strămoșii noștri credeau în proprietățile vindecătoare ale apei și au înțeles că sănătatea umană depinde de calitatea apei.

21 ianuarie Prosinets

Această sărbătoare slavă este dedicată proslăvirii Svarga Cerească și renașterii Soarelui, înmuiind frigul. În cele mai vechi timpuri, vedunii păgâni și-au adus aminte și i-au mulțumit lui Kryshen, care le-a dat oamenilor foc pentru a topi Marea Gheață și a vărsat surya dătătoare de viață din Svarga cerească - apa, care pe 21 ianuarie face ca toate izvoarele să vindece și să întinerească.

28 ianuarie

În această zi, ei laudă copiii lui Veles - războinicii săi cerești și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru o astfel de protecție a Familiei. De asemenea, nu uită de Brownie, îl tratează cu cele mai delicioase din casă și îi roagă să nu fie jignit de nimic, îi cântă cântece și basme, încearcă să-l liniștească și să-l distreze. În această zi, totul este mult: de la spirite la oameni, așa că nu ar trebui să fii surprins de minunile care se întâmplă și de bătaia de cap a părintelui Veles asupra noastră. Dacă doriți, puteți aduce treburile sub molid sau idolul făcut al Zeului Nativ chiar în pădure.

Sărbători păgâne și slave în februarie

2 februarie Gromnița

În această sărbătoare slavă de iarnă, puteți auzi zgomote unice uimitoare de tunet - astfel Perun își felicită soția Dodolya-Malanitsa, Fulger, invitându-ne să lăudăm zeița și să-i cerem milă - să nu ardem hambare și curți de furie, ci să lucreze pentru gloria viitoarei recolte, provocând ploaie. Tot într-un asemenea moment s-au uitat la vreme și au stabilit dacă anul va fi uscat sau nu.

11 februarie Ziua Marelui Veles

Marea Ziua Veles marchează mijlocul iernii, o anumită piatră de hotar. În această sărbătoare, l-au lăudat pe Părintele și au susținut ceremonii de joc ale unei bătălii comice între Marena și Veles, ca simbol al iminentului sfârșit al frigului, retragerea lui împreună cu Mara. Tot în această zi au pus ocrotire pentru vite și au aplicat Veles chirs la toate porțile din curte, au lăudat și au adus cerințele Zeului Vitelui, au cerut sănătate vacilor, porcilor și altor susținători ai familiei.

15 februarie

Aceasta este o sărbătoare antică slavă a întâlnirii primăverii și iernii, ultimele răceli de iarnă și primele dezghețuri de primăvară. În semn de respect pentru Soare, s-au copt clătite, iar la prânz au ars Yerzovka, o păpușă de paie, eliberând spiritul Focului și al Soarelui în libertate. Este curios că toate semnele numeroase asociate cu această zi sunt destul de exacte. Prin urmare, vă recomandăm să observați vremea pentru Crăciunărie și să faceți planuri pe baza celor prezise de Natură.

16 februarie Pochinki

Pochinki este o dată importantă care vine imediat după sărbătoarea păgână a vechilor slavi ai Prezentării. Din acea zi au început să repare căruțe, garduri, hambare, hambare și unelte agricole. Pregătiți căruciorul iarna - tocmai de la Pochinki a venit la noi un proverb atât de înțelept. De asemenea, nu trebuie să uitați de Domovoy, să-i aduceți bunătăți și să vorbiți cu armonie și pace pentru a stabili contactul și a primi sprijin în munca în beneficiul economiei.

18 februarie Troian Winter, ziua nepoților Stribog, comemorarea celor căzuți la Troyanov Val

Această minunată sărbătoare slavă este Ziua de pomenire a soldaților căzuți demni de nepoții lui Svarog. În cinstea lor, s-au desfășurat bătălii de reconstrucție rituală și au fost aduse comemorări generoase, iar Descendenților li s-a spus și li s-a arătat clar cât de mult au făcut soldații care au participat la bătălia de lângă Troyanov Val pentru întreaga familie rusă.

Sărbători și ritualuri slave de primăvară

Sărbători păgâne și slave în martie

1 martie

În această zi, ei o laudă pe zeița Iernii și a Morții Marena, care deține lumea Navi și ajută oamenii de după viață să ajungă la Podul Kalinov. Pe el puteți trece prin linia Yavi și Navi, râul Smorodina. În noaptea dinaintea acestei sărbători, toate sufletele strigoilor, uitate și neîngropate ale morților s-au trezit în Yavi. Ar putea să se plimbe prin curți, încercând să atragă atenția și chiar să se mute vii. De aici, la vremea aceea, oamenii își puneau măști - măști de animale, pentru ca spiritele rele să nu le observe și să nu le poată face rău. În ultima zi Navi, se obișnuiește să-și onoreze Strămoșii decedați și să pregătească o masă de pomenire, să aducă treburi și să dea Slavă pentru viața trăită și Urmașii Familiei dăruiți de ei. Îți poți trata rudele morți atât la morminte, cât și aruncând cochilii din ouă colorate pe apă - dacă au plecat în altă lume cu mult timp în urmă și este păcat, mormântul nu mai este acolo sau este foarte departe.

14 martie

Conform vechiului obicei slav, Anul Nou a căzut pe Maly Ovsen - începutul trezirii NATURII și pregătirea ei pentru munca agricolă și fertilitate. În consecință, martie a fost anterior prima lună a anului, și nu a treia. Ovsen, care s-a născut puțin mai târziu și este considerat fratele geamăn mai mic al lui Kolyada. El este cel care transmite oamenilor cunoștințele fratelui său și ajută la transpunerea lor în experiență practică. În această zi, se obișnuiește să ne bucurăm de noul an și să faceți planuri pentru viitor, să începeți noi afaceri, să glorificați trezirea Naturii.

19-25 martie Komoyeditsy sau Maslenitsa, Velikden

Sărbătoarea păgână Maslenița nu este doar o întâlnire slavă a primăverii și un adio vesel iernii. Acesta este solstițiul de primăvară, un punct de cotitură în calendar și în modul de viață. În sărbătoarea ortodoxă din Maslenitsa, păgâna Komoyeditsa a fost păstrată cu aproape toate tradițiile sale: arderea unei efigie a iernii - Madder, tratarea clătitelor - Komami și mâncarea lor toată săptămâna. Primele clătite solare erau de obicei date ca treb ursului, personificarea lui Veles. Au fost așezați pe cioturi de pădure și apoi au mers să ardă focuri de tabă rituale, în care ardeau gunoiurile inutile și se curățau pe ei și pe familiile lor de poveri inutile. Au început să sărbătorească Komoyeditsy cu o săptămână înainte de ziua echinocțiului și au continuat să se distreze încă o săptămână după aceasta.

22 martie Magpies sau Larks

Această sărbătoare slavă este o continuare a glorificării echinocțiului de primăvară și se numește astfel pentru că, conform obiceiului, din coliba de iarnă încep să sosească patruzeci de noi specii de păsări, inclusiv primele lacăte. Și chiar și ei au întârziat de data asta, apoi fiecare familie și-a copt propriile lacte bogate, care ar fi trebuit să le atragă pe cele adevărate. De obicei, acest lucru era încredințat copiilor, care alergau bucuroși să cheme primăvara, apoi se bucurau de produse de patiserie delicioase. În formă de lac, s-au făcut și farmece din lemn pentru casă. Au atras fericirea, sănătatea și norocul.

25 martie, deschiderea Svarga sau Invocarea Primăverii

La ultima, a treia chemare a primăverii cu ciocârle parfumate de secară, jocuri și dansuri rotunde, are loc Deschiderea Svarga Cerească și Zhiva coboară pe pământ. În cele din urmă, natura se va trezi, va prinde viață și va începe să crească în cursul râurilor și al răsadurilor, al lăstarilor tineri și al ramurilor noi de copaci. În această sărbătoare slavă, se poate simți suflarea vie a zeilor, care se raportează favorabil la Descendenții vii.

30 martie

În această zi de martie au lăudat-o pe Lada: zeița iubirii și a frumuseții, una dintre cele două Rozhanitsa cerești, Maica Domnului. Această sărbătoare slavă a fost însoțită de dansuri și dansuri rotunde, precum și de coacerea macaralelor din aluat nedospit pentru amuletele familiei de acasă. Ziua strălucitoare a bunătății și căldurii a făcut posibilă încărcarea și bijuterii pentru fete sau femei căsătorite - cercei, pandantive și brățări cu Ladin, simbolizând armonia frumuseții feminine, sănătatea și înțelepciunea.

Sărbători păgâne și slave în aprilie

1 aprilie Ziua Brownie sau trezirea lui

Această sărbătoare slavă veselă a fost dedicată lui Domovoy - chiar spiritul care ți-a protejat casa, ferma și pubele. La 1 aprilie, s-a trezit din hibernare, timp în care a făcut doar lucruri importante - a păzit proprietatea dvs. și a început munca activă pentru a aduce confort și prosperitate familiei. Așa că s-a trezit mai repede și a devenit mai vesel - l-au tratat cu lapte și alte bunătăți, au început să glumească și să se joace cu el și între ei - să se joace și să spună glume, să le îmbrace pe dos și cu șosete sau pantofi separat.

3 aprilie

În această zi, Vodyanoy s-a trezit și a început plutirea gheții și inundarea râului. Această sărbătoare slavă i-a fost dedicată: pescarii au adus cadouri generoase pentru Vodyanoy în speranța că va restabili ordinea în regatul apelor și le va mulțumi celor care l-au tratat cu o captură generoasă, nu le-ar rupe mrejele, ar arunca pești mari în ele. , și, de asemenea, pedepsește sirenele să nu se atingă de ele și de cei dragi. Unele artele puteau aduce în dar un cal întreg, dar cel mai adesea cerințele se limitau la lapte, unt sau pâine cu ouă. Aruncându-i în apa rece de izvor, slavii sperau că Duhul Apei se va trezi cu o dispoziție bună și plină.

14 aprilie Ziua Semargl

În această sărbătoare slavă, Semargl-Firebog topește ultimele ninsoare, transformându-se într-un lup înaripat în flăcări și zburând prin câmpuri. Acest Dumnezeu al Soarelui și al Focului este cel care păzește recoltele și dă recolte bune și este cel care poate arde toate viețuitoarele. Se spune că Svarog însuși l-a falsificat pe Semargl dintr-o scânteie la forja sa sacră. În fiecare noapte, el stă de pază asupra Ordinului cu o sabie de foc și numai în ziua echinocțiului de toamnă vine la Baie pentru a avea copii - Kupalo și Kostroma. Trebs of Firebog sunt aduse aruncându-le în foc, amulete cu Semargl sunt, de asemenea, activate în flacăra lui cerând protecție lui Dumnezeu.

21 aprilie Ziua Navi sau Comemorarea Strămoșilor

În această zi a Crăciunului de primăvară, sufletele strămoșilor morți coboară la noi pentru a ne vizita și a auzi despre viața, bucuriile și necazurile noastre. Prin urmare, rudele sunt pomenite la morminte și se aduc sărbători: dulciuri în memoria lor. Cei mai mari din Familie sunt comemorați prin scăparea în apă a cojilor de la ouă colorate, pentru ca până la Ziua Rusalului să le fie dăruite ca o veste dragă de la cei dragi. La fel ca la 1 aprilie, de ziua Marenei, în această sărbătoare slavă, mergând de partea realității și a strigoilor, neliniștiți, nelinistiți, jigniți sufletele moarte. De aceea mulți își pun din nou măști pentru a se proteja de ele.

22 aprilie Lelnik Krasnaya Gorka

În această sărbătoare uimitoare și mult timp după ea, au lăudat-o pe Lelya, zeița primăverii, tinereții și asistentă în obținerea viitoarei recolte. Cea mai tânără și cea mai frumoasă fată era așezată pe un deal înalt, Krasnaya Gorka, i-au adus tot felul de cadouri: lapte, pâine, dulciuri și ouă, au dansat în jurul ei și s-au bucurat de viața care se trezise după iarnă. Ouă pictate și pictate au fost distribuite rudelor și prietenilor și, de asemenea, s-au grăbit către Strămoșii deja decedați ca un memorial. Astfel de ouă colorate, pictate fac, în general, parte din cultura slavă, unele dintre ele ar fi trebuit rezervate pentru vacanțele ulterioare, una după alta, de primăvară ale trezirii Naturii și glorificarea lui Yarila, Zhiva, Dazhdbog.

23 aprilie Yarilo vernal

În această sărbătoare slavă, ei ies în stradă să se întâlnească și să mulțumească hramul păstorilor și protectorul prădătorilor de animale, Yarila, Soarele de primăvară. Din această perioadă încep primele nunți de primăvară și se realizează fertilizarea simbolică - Deschiderea Pământului Yarila și eliberarea primei roue, care era considerată puternică și era folosită în timpul patinării rituale a bărbaților pe sol pentru a le crește sănătatea și voinţă eroică. Roua Yarilina a fost strânsă cu grijă și folosită pe viitor ca apă vie pentru tratarea multor afecțiuni.

30 aprilie

În această ultimă zi a lunii aprilie și Krasnaya Gorka, frigul de primăvară se termină și oamenii merg să-și comemorați strămoșii, aducându-le treburi standard: kutya, clătite, jeleu de fulgi de ovăz și ouă scrise de mână. Tot în această zi se organizează concursuri: schi de pe un munte de ouă scrise. Câștigătorul este cel al cărui ou se rostogolește cel mai departe fără a se rupe. O astfel de rulare din pământ cu ouă simbolizează fertilitatea sa viitoare. Până la miezul nopții, toți sărbătoriții pregătesc începutul și adună un foc mare uriaș pe același munte pentru a sărbători ziua lui Jivin.

Sărbători păgâne și slave în luna mai

1 mai ziua Jivin

Imediat la miezul nopții de 1 mai începe sărbătoarea slavă de primăvară în cinstea lui Jiva: zeița primăverii, a fertilității, a nașterii vieții. Fiica lui Lada și soția lui Dazhdbog, Zhivena dă viață tuturor viețuitoarelor și umple întreaga familie cu această putere creatoare. Când un foc este aprins în cinstea ei, femeile și fetele, care sunt patronate de zeiță, iau mături în mâini și efectuează un dans ritual de curățare de spiritele rele, sar prin Focul Creator de Viață, curățându-se de somnul Navi de iarnă. și ceață. Viă este mișcarea naturii, primii lăstari, primele pârâuri, primele flori și prima iubire.

6 mai Ziua Dazhdbog - Ovsen mare

În această zi, ei îl laudă pe Dazhdbog, strămoșul slavilor, zeul fertilității și soția lui Alive. În această zi a renunțat la Marena și a făcut o alegere în favoarea fiicei sale Lada, devenind astfel, împreună cu Vii, în apărarea Naturii și a fructelor ei. Pe 6 mai, oamenii ies pe câmp și fac primele semănături rituale, duc vitele pe câmpuri proaspete și, de asemenea, încep construirea de noi case și, desigur, aduc cadouri generoase bunicului Dazhdbog și se bucură de căldură. soarele ca simbol al acestei primăveri și al viitoarei recolte abundente.

10 mai Spring Makosh

Aceasta este ziua onorării Mamei-Pământ-brut și a patronilor ei - Mokosh și Veles. În această zi, a fost interzis să rănești pământul: să sapi, să grapă sau pur și simplu să bagi obiecte ascuțite în el - la urma urmei, se trezește după un somn de iarnă Navi și este umplut cu sucuri dătătoare de viață. Toți vrăjitorii și pur și simplu cinstiți frații-slavi Naturii au ieșit în această zi cu daruri generoase la câmp și au turnat cupe pline Mamei Pământ, slăvindu-o și cerând o recoltă bună, s-au întins pe ea și i-au ascultat șoapta afectuoasă a părinților cu sfaturi. și instrucțiuni.

22 mai Yarilo umed Troyan, ziua Tribog

În această zi, există un rămas bun de la Yarila - Soarele de primăvară și cei trei zei de vară ai lui Svarog Triglav, puternici în Regulă, Navi și Reveal: Svarog, Perun și Veles sunt celebri. Se crede că Troyan a adunat puterea fiecăruia dintre ei și în fiecare zi stă de pază asupra Naturii de atacul de la Cernobog. Pe Troyan, băieții au fost inițiați în războinici, strămoșii lor au fost comemorați și au fost făcute amulete din sufletele morților neliniștiți, inclusiv sate întregi arate cu un cerc protector și protector de forțele malefice Navi, iar femeile și fetele au fost curățate de ceață. înaintea ceremoniilor de nuntă și a nașterii.

31 mai

Această sărbătoare slavă foarte interesantă implică faptul că toți suntem frați și surori ale aceluiași gen. Prin urmare, cei care doresc să facă tam-tam - să se rudă, fără a avea o consangvinitate directă, în ultima zi de primăvară, le este oferită o astfel de oportunitate. De asemenea, poți să-i ceri lui Zhiva ceea ce îți dorești - spune-i doar speranțele și visele tale cucului, ea le va aduce Zeiței și o va forja despre tine. Tot în această veche sărbătoare păgână, slavii au făcut schimb de cadouri-amulete cu oameni dragi și apropiați în spiritul lor.

Sărbători și ritualuri slave de vară

Sărbători păgâne și slave în iunie

1 iunie Ziua spiritelor sau începutul săptămânii Sirenelor

Ziua spiritelor începe în prima zi a verii și continuă pe tot parcursul săptămânii, numită Sirena. Din această zi, Marena îi eliberează pe strămoșii morți pentru a rămâne în Yav, iar Descendenții lor îi invită la casele lor, întinzând ramuri de mesteacăn în colțuri, simbolizând legăturile de familie. Cu toate acestea, împreună cu ei, nu sunt activați morți, sinucigași și înecați. Cel mai adesea acestea sunt femei și sirene. Apa în acest moment primește și conduce cel mai activ energia Rule, Silavi și Reveal. Cu el, puteți recupera, deteriora sau învăța ceva. Ca o cerință, pe malurile râurilor erau aduse haine pentru copiii sirene și, pentru ca spiritele să nu poată pătrunde în corp, purtau amulete cu.

19-25 iunie Kupalo

Aceasta este principala sărbătoare păgână de vară printre slavi - Ziua Solstițiului, Kolovorot. În această zi, se fac multe ritualuri - la urma urmei, puterea unei astfel de perioade este foarte mare. Ierburile culese pe Kupalo sunt de mare valoare. Focul arzător al focului curăță oamenii, iar apa spală de pe ei toate necazurile și bolile. Sărbătoarea, jocurile și dansurile rotunde cu ritualuri continuă din zori până în amurg. Aceasta este o sărbătoare slavă veselă și veselă, al cărei simbol pentru tot anul sunt amulete cu iarbă Odolen, Floare de ferigă și Kolo Goda.

23 iunie Agrafena Costum de baie

Această sărbătoare antică păgână slavă a deschis sezonul de scăldat. În fiecare casă au început să fie pregătite mături de baie vindecătoare și a fost efectuată o încălzire rituală a băilor pentru curățarea rudelor - aburire și încărcare ulterioară - restabilirea sănătății prin scufundarea în apă deschisă. În ziua Agrafenei Kupalnitsa, precum și în alte sărbători de Crăciun, fetele de toate vârstele au mers cu laude și petiții pentru a prezenta cadouri: îmbrăcăminte exterioară slavă, bijuterii din argint cu simboluri de protecție.

Sărbători păgâne și slave în iulie

12 iulie Ziua Snopului Veles

Din ziua de Veles, căldura începe să crească și fânul se cosește pentru animale, se leagă primii snopi care absorb spiritul fertil al câmpurilor. Prin urmare, la Veles îi sunt aduse revendicări și glorificari, ca patron al agriculturii și creșterii vitelor. Tot în această zi a fost chemat și Alatyr, iar lui Veles i s-a cerut să-l mute pentru o vreme și să lase sufletele strămoșilor să meargă la Nav și să-și găsească liniștea acolo. În această vacanță de vară slavă, chirurile lui Veles au fost aplicate idolilor săi, precum și amulete-amulete personale și de acasă. Tot în această zi, treburile sunt aduse în Focul Sfânt.

Sărbători păgâne și slave în august

2 august Ziua Perunov

Această sărbătoare antică păgână slavă a fost dedicată onorării și glorificării pe Dumnezeul Suprem al focului și al tunetului, Perun. La o astfel de dată, toți bărbații și-au sfințit armele astfel încât să slujească cu credincioșie proprietarului, să fie ascuțiți și, de asemenea, să provoace ploaie după o lungă secetă pentru a salva câmpurile și a recolta. S-au făcut sacrificii lui Perun și pur și simplu cereri generoase la altar cu un idol și chir: produse de patiserie, pâine, vin, kvas. Îmbrăcat cu binecuvântarea lui Dumnezeu sau un alt talisman slav a păzit proprietarul într-un pământ străin și în situații dificile.

15 august

Pozhinki, pozhinki sau stoarcere este o sărbătoare păgână a vechilor slavi cu glorificarea lui Veles și tăierea ultimilor snopi roditori de cereale. În fiecare câmp, au lăsat ultimul buchet de grâu și l-au legat în formă de barba lui Veles, în semn de respect și înțelegere a tot acel mare dar al agriculturii care le-a fost dat. Tot în acest moment, au început să consacre mierea, merele și cerealele colectate pe Marele Foc, să le aducă la cerințele, împreună cu pâine și terci, zeilor nativi.

21 august Ziua Stribogului

Aceasta este o sărbătoare slavă în cinstea lui Stribog, stăpânul vântului și Dumnezeu care controlează tornadele și dezastrele naturale. În această zi, ei aduc arbori pentru a le asigura respectul: bucăți, cereale sau pâine și cer îngăduință - o recoltă bună anul viitor și acoperișuri întregi deasupra capului. Stribog este fratele lui Perun și ține șaptezeci și șapte de vânturi în pumn, trăind pe insula Buyan. De aceea, strămoșii cred - el poate transmite o cerere sau o dorință zeilor nativi și poate pedepsi infractorii, oriunde s-ar afla.

Sărbători și ritualuri slave de toamnă

Sărbători păgâne și slave în septembrie

2 septembrie Ziua Memorială a Prințului Oleg

Prințul Rus Oleg a făcut multe pentru poporul său: a încheiat un acord cu Bizanțul și a stabilit rute comerciale cu vânzări fără taxe vamale, a unit clanurile slave disparate într-un singur - Kievan Rus, a dat o educație demnă fiului lui Rurik, Igor, și a dat în cuie. scutul său ca simbol al victoriei pe porțile Constantinopolului. Profetul Oleg a murit din vina calului său, așa cum au prezis preoții înțelepți. Oricât ar fi încercat să schimbe cursul destinului, era imposibil.

8 septembrie

Această sărbătoare slavă este dedicată familiei și bunăstării acesteia. Într-o zi atât de strălucitoare, Rozhanitsy este glorificat: Lelya și Lada și tot Rodul produs de ei. După ce au adus cerințele Zeițelor Native, încep jocurile rituale și funeraliile rituale ale muștelor, simbolizând amorțeala iminentă a tuturor insectelor și căzând în hibernare până la primăvară. Pe lângă o sărbătoare pentru întreaga casă, cei dragi au făcut schimb de cadouri și amulete cu simboluri slave: Ladinets, Rozhanitsa, Rod și Rodimych și, de asemenea, au închis solemn și au așezat chipurile și idolii zeilor pe altar.

14 septembrie Primii Osenins, Ziua Lupului de foc

În această zi, fermierii au început să sărbătorească Primele Osenins - Ziua Recoltei și să-i mulțumească Mamei Pământ pentru asta. De asemenea, merită să ne amintim de onoarea lui Fiery Volkh - fiul lui Indrik Bestia și Mama Pământ, soțul lui Lelya, a cărui iubire a rezistat tuturor obstacolelor și circumstanțelor, iar imaginea înțeleaptă, curajoasă și pură a lui Volkh este reflectată în mod clar în Basme slave în personajul principal Finist șoimul strălucitor.

21 septembrie Ziua Svarog

În această zi de septembrie, slavii au sărbătorit sărbătoarea lui Svarog și l-au lăudat pentru că a coborât și i-a învățat pe oameni meșteșuguri împreună cu Veles, dând toporul și forja sacră. Astfel, toamna rusă ar putea supraviețui și face afaceri toamna și iarna. În această zi, se obișnuiește să se sacrifice puii îngrășați pe timpul verii și să se dea primul din fermă lui Svarog ca o cerință. Din această zi au început și miresele și nunțile de toamnă, iar frații au adunat un număr imens de băieți tineri în colibele fetelor. În această zi, a avut loc și închiderea Svarga și plecarea zeiței Zhiva în ea până în primăvară.

22 septembrie Vacanta Lada

Lada, ca Maica Domnului și dătătoarea bunăstării familiei, patrona tuturor viețuitoarelor, a meritat o vacanță printre slavi pentru propria ei glorie. În acest moment, i-au mulțumit pentru recoltă și prosperitate, precum și pentru că a trimis un suflet pereche și au creat o nouă familie, au jucat nunți cu verighete rituale și, de asemenea, le-au oferit fiicelor lor mari bijuterii de protecție cu Ladini ca talisman. pentru frumusețea și armonizarea soartei femeilor.

19-25 septembrie Radogoshch, Tausen, Ovsen sau echinocțiul de toamnă (Anul Nou)

În această zi, rezultatele au fost însumate și s-au luat în considerare recolta recoltată și stocurile realizate. Oamenii l-au lăudat pe principalul Dumnezeu al familiei și pe Rozhanitsa și le-au adus cereri generoase în semn de recunoștință pentru patronajul și ajutorul lor. În unele zone teritoriale, slavii au început să sărbătorească Echinocțiul de toamnă odată cu închiderea Svarga, Sărbătoarea Smithului Ceresc sau a Omului Bogat, și în tot acest timp au fost sărbători fastuoase.

Sărbători păgâne și slave în octombrie

Pe 14 octombrie, mijlocirea, odată cu introducerea creștinismului, această sărbătoare a fost sărbătorită în cinstea Sfintei Fecioare Maria și a plății sale miraculoase.

În tradiția populară, în această zi, a fost sărbătorită întâlnirea Toamnei cu Iarna, iar această sărbătoare are rădăcini foarte adânci. Însuși numele credințelor populare a fost asociat cu primul îngheț, care „acoperea” pământul, indicând apropierea frigului iernii, deși numele exact al sărbătorii nu a fost păstrat. Ziua Mijlocirii a coincis cu finalizarea completă a lucrărilor de câmp și pregătiri serioase pentru iarnă.

30 octombrie Ziua Zeiței Mokosh

Într-o zi de toamnă, l-au lăudat pe Makosh, cel care învârte destinele umane, patronează familiile și copiii în ea, dă o vatră strălucitoare fericită și ajută la învățarea meșteșugurilor femeilor: țesut, tors, cusut, broderie. Treburile i-au fost aduse sub idoli pe Altar sau pe câmpuri și în râuri: chifle dulci, vin roșu, monede și grâu ca simbol al prosperității. Tot în această zi au fost activate amulete prebrodate pentru casă, chiri și amulete-decoruri slave.

Sărbători păgâne și slave în noiembrie

25 noiembrie Ziua Marei

În ultimele zile de toamnă, Marena o dă afară pe Yarila și o acoperă pe Yav cu vălul ei de frig, zăpadă și gheață. Această sărbătoare păgână a slavilor nu conține bucurie. Oamenii se împacă cu faptul și la început îi pun cereri modeste Zeiței, dar încă încearcă să-i arate Mara neînfricatul și pregătirea lor de a supraviețui chiar și în cea mai aspră iarnă. Tot la această dată, ei sunt atenți la spiritele Strămoșilor morți, la șoapta lor în ultimele frunze rămase și încearcă să aducă o amintire, să liniștească Forțele Navi.

Vizualizari: 20 457

Folclorul sărbătorilor populare de primăvară,

trăsăturile sale asociate cu originea vieții, anul, vara.

Primăvară. În Rusia, Anul Nou a fost sărbătorit în prima sărbătoare de primăvară, numită Vesnovka - fluierul, care, conform calendarului modern, a căzut pe 14 martie. Posibilitățile ascunse ale sărbătorilor de primăvară rusești sunt departe de a fi epuizate. Cultura populară a sărbătorii de astăzi, din păcate, a fost subminată semnificativ. K.D. Ushinsky spunea că educația, lipsită de rădăcini populare, este neputincioasă.

Cele de mai sus sunt adevărate în legătură cu cultura sărbătorilor anuale, printre care cele de primăvară ocupă un loc aparte. Pentru ca timpul să nu se rătăcească de la ritmul destinat lui, credeau strămoșii, este necesar să se ajute soarele, luna, stelele înflorite să nu se rătăcească. Oamenii își simțeau unitatea cu natura înconjurătoare, erau convinși că prin faptele lor bune, sacramentele, jocurile, ritualurile ajută la trezirea primăverii a Soarelui, la apariția florilor și cerealelor, la sosirea păsărilor etc.

În ajunul zilei echinocțiului de primăvară, oamenii au simțit deja renașterea naturii. Vechiul nume rusesc pentru martie este protalnik. Venerarea apei a fost asociată cu ideea puterii sale dătătoare de viață și de vindecare. Au fost aduse cadouri spiritelor fântânilor, izvoarelor, lacurilor.

Alte nume ale lunii - solstițiu, curs de apă, picurare, rookery - au reflectat fenomenele naturale din această perioadă a anului: o luptă prelungită între căldură și frig. Creând sărbători de primăvară, efectuând ritualuri, strămoșii noștri au luat în mod conștient partea soarelui roșu, crezând profund că îl ajută să se încălzească din plin.

Încă din primele zile de primăvară, copiii au luat parte mereu la această acțiune magică. Au strigat, au strigat anotimpul vesel cu cântece, poezii - invocații, râsete, jocuri, ajutând primăvara cu forță dătătoare de viață:

Primăvara este roșie! Pentru ce ai venit?

Pe un bipod, pe o grapă,

Pe un fulgi de ovăz

Roata de secară!

Primăvara este roșie! Ce ne-ai adus?

Muscă roșie!

În vremurile păgâne, soarele era îndumnezeit, numindu-l pe Dazhbog, Yarila. Martie a început cu sărbătorile Yarilin.

1 martie - Yarilo cu furca, pentru că se credea că în această zi începe lupta dintre căldură și frig, iar Yarilo „ridică iarna pe furcă”. În cadrul târgului s-au organizat concursuri de forță și dexteritate. Pe locurile înalte au fost aprinse în acea zi focuri de tabără - focurile lui Yarilin. Copiii s-au jucat cu tot felul de jocuri, au alungat iarna morocănoasă și au dat cu lopata zăpada.

4 martie - primul Deal Roșu din Anul Nou. În această zi, s-au îmbrăcat festiv și luminos, au evocat soarele - Yarila, pentru a da putere vieții.

5 martie - ziua lui Timotei - primăvara. Fenomene naturale observate; prezicând cum va fi primăvara.

12 martie este ziua lui Prokop, care, conform credinței populare, distruge în cele din urmă crusta de iarnă, străpunge drumul.

13 martie - Vasily - un picurător, când ramurile de pin vindecătoare au fost adunate în pădure, s-au făcut muguri de pin, au fost inhalați aburii vindecători.

Primele două săptămâni din martie se pregăteau pentru prima întâlnire de primăvară - Ziua Vesnovka pe 14 martie. Potrivit Sfinților, aceasta este ziua martirului Evdokia, numită popular Avdotya Plyushchikha, deoarece era timpul ca zăpada să se aplatizeze și să se așeze.

Conform unui obicei străvechi, pentru copii se făceau fluiere, al căror fluier, asemănător cu glasurile păsărilor, vrăjește un an fericit, o recoltă bogată.

Principala întâlnire a primăverii din Rusia a fost sărbătorită în ziua echinocțiului de primăvară - 22 martie, ei o numeau Magpies (sărbătoarea bisericii - patruzeci de martiri). În „Învățătura lui Monomakh pentru copii” citim: „Pentru patruzeci de martiri merg păsările cerului din iriya”. Iriy în limba rusă veche înseamnă paradis. De obicei în această zi era așteptată sosirea ciocilor. Pe Soroka, semnele primăverii sunt deja destul de vizibile, începe sosirea păsărilor: „vin patruzeci de păsări”.

Ultima sărbătoare a acestei luni este 30 martie - Alexei este cald - „apa de la munte, și peștele din tabără”. Aceasta este celebrarea victoriei finale a primăverii. „Lăsați sania - echipați căruciorul”.

În ultima zi a lunii martie, în satele rusești s-au eliberat ganderi și s-au distrat - lupte de gâscă, iar dacă sucul dulce se trezea în mesteacăni, au organizat un festival al sevei de mesteacăn.

A doua lună de primăvară, aprilie, a fost numită popular Berezozol.

Aprilie este deja un interval, o primăvară prietenoasă în această lună își dezvăluie rapid toată frumusețea. Totul începe să prindă viață nu numai în câmpuri și păduri, ci și în inimile pline de un sentiment de bucurie și iubire. În cuvântul „aprilie” pentru auzul nostru sună - prel, farmec; „Preet” rusesc înseamnă a se încălzi. Acest cuvânt rimează cu o picătură, cu farmecul nașterii unei noi vieți.

S-au închinat în special pe Mama Pământ crud, au jurat pe ea la încheierea contractelor, în timp ce o sărutau. Pământul din Rusia a fost considerat unul dintre principalele „elemente” ale lumii, precum apa, aerul, focul. Toate aceste elemente au prins viață în primăvară. Dar pământul a fost sursa întregii vieți în înțelegerea strămoșilor noștri.

Oamenii credeau că odată cu trezirea naturii s-au trezit și spiritele morților, apărând pe iarbă și flori; Se trezesc și spiritele rele: obderiha, șal, gâdilatură, sughiț etc. Se temeau în Rusia și mașinațiile spiritelor rele, încercau să păstreze casa curată, să nu lase vase murdare, să acopere oale cu mâncare, să închidă ferestrele în dreapta. timp, citiți rugăciuni și basme care protejează atât copiii, cât și adulții. Respectarea ritualurilor de sărbători a fost monitorizată în special.

Aprilie începe cu o zi înșelătoare „1 aprilie – nu avem încredere în nimeni!” strigau copiii, începând din vremea lui Petru cel Mare. Bufonii au adus bucurie cu glumele și distracția lor. Mergeau din sat în sat, alungând în râs spiritele rele.

7 aprilie - a treia întâlnire decisivă a primăverii - Buna Vestire. În ajunul Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului s-au aprins focuri de tabără ceremoniale, iar în jurul colibelor s-au condus dansuri rotunde. Ei au făcut o ceremonie numită „ritul frângerii pâinii”, anticii se rugau pentru trimiterea recoltei în noul an. În acea noapte au copt pâini deosebite și le-au împărțit împreună cu mici icoane ale Maicii Domnului tuturor celor care s-au rugat.

La Buna Vestire, conform tradiției, au fost săvârșite o serie de acțiuni rituale: păsările au fost eliberate în sălbăticie și au proclamat lui Dumnezeu despre bunătatea eliberatorilor lor; paturi de paie de iarnă arse și pantofi vechi; a sărit peste focuri, crezând în puterea de curățire a focului de primăvară etc.

La Buna Vestire era interzisă efectuarea oricărei lucrări: „Fata roșie nu țese împletituri, pasărea nu face cuiburi”. Ritualurile de curățare erau încredințate copiilor pentru a alunga spiritele rele trezite: băteau ustensile metalice, tigăile, sunau clopoței de aramă, dădeau foc la gunoi etc.

În aprilie sunt multe zile semnificative.

12 aprilie este ziua lui Ioan din Sinai, autorul cărții „Scara paradisului”, venerat în Rusia, care vorbește despre ascensiunea spirituală și morală a unei persoane la ideal, la Dumnezeu de-a lungul treptelor de autoperfecționare. . În această zi au fost pregătite prăjituri sau plăcinte sub formă de scări.

16 aprilie - Ziua lui Nikitin, când, conform legendei, se trezește cea de apă, care trebuie propiciată. Băieții au bătut din palme în apă, trezind regatul apei, au aruncat firimituri de pâine, terci de mei în apă, hrănind locuitorii râurilor și lacurilor.

În ultimele zile ale lunii aprilie, jocurile sălbatice și vesele lui Yarilin s-au rostogolit în toată Rusia, s-au dansat dansuri rotunde pe câmpurile dezghețate. Erau sărbători distractive, al căror sens era îngrijirea pământului arabil, pregătirea pentru munca agricolă.

A treia lună de primăvară este mai. Maya este zeița fertilității a vechilor romani.

în Rusia, luna mai era numită iarbă, iarbă, zburătoare, iareți. Zgomotul verde și hype-ul conduc întreaga natură la vară. Noise și Shumikha sunt zeitățile slave păgâne ale pădurilor trezite, protejează oamenii, dau ierburi vindecătoare celor fără păcat, iar păcătoșii pot fi ademeniți în adâncurile pădurii și torturați și zdrobiți. În luna mai, totul este plin de vitalitate.

Mai este plină de sărbători și muncă. În Rusia, se credea că numai cei care știu să sărbătorească cu adevărat o sărbătoare pot lucra și ei.

protejează semințele plantate în pământ: „Pe acest Kozma, morcovi și sfeclă”. Festivalul grădinii este un fenomen străvechi. Sub Petru I, 1 mai a fost numită „zi de plimbare”, au dansat în jurul „pomului de mai”, au alungat toate spiritele rele cu ramuri, au început jocuri distractive.

3 mai este ziua lui Theodore Vlasyanichnik, o zi specială de comemorare populară. Se credea că în această zi două lumi se apropie cel mai mult una de cealaltă: lumea cealaltă și lumea celor vii. „Pe Theodore, morții tânjesc după pământ.” Strămoșii noștri au simțit că morții plâng în această zi pentru lumea albă, pentru soarele de primăvară. S-au rostit bocete: „Scoală-te, trezește-te, uită-te la noi, copiii tăi, cum mormăim durere în această lume largă...” Și spiritele morților, așa cum credeau ei, au zburat din pământ. Casele sunt aranjate, mesele sunt pline de mâncare bună, toate rudele și prietenii sunt prietenoși.

4 mai este o sărbătoare plină de culoare pentru fete Lyalnik. Fetele s-au adunat în acea zi într-o poiană, au ales-o pe cea mai frumoasă prietenă, au îmbrăcat-o cu cuverturi albe, au împletit-o cu verdeață proaspătă, i-au pus o coroană de flori pe cap, mărind-o pe Lyalya. În jurul ei se făceau dansuri rotunde, făcând cereri personale. Lyalya a aruncat coroane, care au devenit amulete, o garanție a fericirii. Le-au păstrat până în primăvara viitoare. Ceremonia s-a încheiat cu o masă amuzantă. Apoi fetele au mers prin pădure, adunând flori de lacramioare, plante medicinale. În Rusia, vacanța și munca s-au îmbinat adesea într-o singură acțiune.

O sărbătoare importantă în Rusia - ziua lui Yegori cel Mare - 6 mai. Numele acestei sărbători a fost dat de Marele Mucenic Ortodox Gheorghe Biruitorul, patronul agriculturii și păstoritului, păzitorul Sfintei Rusii. În antichitatea păgână, această zi era dedicată lui Dazhbog, dătătorul de viață. Ziua a început cu sărbători, jocuri, dansuri rotunde, iluminarea apei în izvoare, prima pășune de vite pe câmp cu ramuri salvate de Duminica Floriilor. A fost deosebită datorită renașterii naturii, datorită ploilor calde și rouelor abundente, lăsând verdeața să crească. Oamenii credeau că Egory însuși pe un cal alb înconjoară pământul rusesc și acolo unde atinge cu o suliță, totul devine verde. Se credea că Egory avea chei speciale cu care era deblocat „țara syrusenka”. Roua acestei zile era considerată un leac pentru toate bolile:

Yuri, trezește-te devreme - deblochează pământul,

Eliberați roua pentru vara caldă

Pe o viață sălbatică -

Pe viguros, pe roate.

Au călărit pe roua lui Egor, astfel încât persoana însuși și tot ce este în jurul său să crească și să prospere. Ei au spus: „Fii sănătos, ca roua lui Yegor”.

Amantele au copt prăjituri rituale - un farmec, produse de patiserie magice sub formă de cai, vaci. Egoria cea Mare era reprezentată în rândul poporului sub forma unui călăreț, protejând pământul rus de boală, de șarpe. Calul alb – semn de putere bună – îl călcă pe Șarpe, sulița lui Iegory străpunge gura răpitorului. Nu întâmplător George cel Învingător a devenit un simbol - emblema Moscovei și a întregii Rusii moscovite, iar Ecaterina cea Mare a introdus Ordinul Sfântului Gheorghe, care a fost transformat în Crucea Sfântului Gheorghe în secolul al XX-lea.

Povestea lui George Victorious este un sfârșit minunat al sărbătorilor de primăvară și pragul sărbătorilor de vară. El este patronul ceresc al „armata iubitoare de Hristos”, războinicul ideal, personificând primăvara, înflorirea, puterea creșterii. Așa i s-a adresat într-un cântec popular:

Ne-am plimbat pe câmp

Yegorya a fost numit...

Egory ești curajosul nostru,

Ne salvezi vitele pe câmp și dincolo de câmp

În pădure și dincolo de pădure, sub luna strălucitoare,

Sub soarele roșu

De la lupul râvnitor

De la un urs fioros

De la fiara rea.

În versurile spirituale rusești, este oferită o versiune fabuloasă a vieții și faptelor lui George - Yegoriy. El este numit în ele fiul țarinei Sofia cea Înțeleaptă, care domnește chiar în Sfânta Rusie. Timp de 20 de ani, a fost închis „într-o pivniță adâncă” de către răul regele Demyanishch, iar apoi, ieșind ca prin minune din pământ, a mers de-a lungul lui, trezindu-l atât natural, cât și spiritual; acestea. afirmarea creștinismului, crearea ordinii în Rusia.

A doua sărbătoare populară similară - biserică este ziua Sfântului Nicolae Veșni - 22 mai. Nicolae Făcătorul de Minuni era considerat și mijlocitor și patron al Sfintei Rusii: „Întreabă-l pe Nicolae, și el îi va spune Mântuitorului”. În primăvară, Nikola era venerat ca conducătorul apelor, protectorul călătorilor. După ce te-ai rugat lui Nikola Wet, poți începe să înoți din această zi.

În noaptea dinaintea acestei zile, caii au fost alungați în noapte și au petrecut timp până în zori în jocuri și distracție. În această zi, în Rusia a fost sărbătorită o sărbătoare numită „botezul cucului”. Imaginea cucului a întruchipat vechea amintire a glorioasei zeițe Zhiva, care dă viață, se opune a tot ceea ce este legat de spiritele rele. Fetele din pădure au săvârșit ritul de închinare, au făcut schimb de cruci, au jurat între ele în prietenie veșnică:

Bârfă, porumbel,

cuc cenușiu,

Hai cu tine fata

Hai sa mancam!

Tu esti bârfa mea -

eu sunt porumbelul tau...

„Cucul”, făcut din iarbă și îmbrăcat în cămașă, rochie de soare, era îngropat după dansuri rotunde.

La revedere, la revedere, cuc mic

La revedere, la revedere, Ryabushka,

La mesteacăni noi

Până în zorii roșii

La iarbă nouă.

Până în ziua de astăzi, există credința că lacrimile de cuc, din care au țesut o jucărie de cuc, se vindecă de dragostea nefericită, transformând nenorocirea într-o nouă fericire. S-au încheiat atât de colorat vacanțele de primăvară în Rusia.

Metodologia de lucru asupra folclorului

în sărbătorile de primăvară.

În toate timpurile și între toate popoarele, primăvara a fost considerată și este considerată cel mai strălucitor și mai frumos anotimp al anului, uneori dorințe, speranțe, dragoste. Însăși așteptarea ei este bucuria.

Făcând o excursie în natură, le-am pus pe copii să simtă primele semne ale primăverii.

Pământul este rece, noroiul și zăpada se stropesc sub picioare, dar totul în jur este atât de vesel, de afectuos, de prietenos! Aerul este limpede și transparent, razele soarelui se joacă și zâmbesc, iar vrăbiile se scaldă într-o băltoacă...

Natura de primăvară inspiră creativitate: scriem poezii despre primăvară, ilustrându-le.

Expoziția este completată cu noi lucrări pentru copii, desene. Copiii și-au arătat creativitatea.

Sosirea primăverii, diferitele sale semne sunt reflectate pe scară largă și figurativ în zicale populare, proverbe, judecăți despre natură:

Zi de primăvară, ce cuvânt afectuos.

Un nisip a zburat din mare,

A scos primăvara de pe poartă.

Există multe semne, reguli de muncă, observații de previziuni în primăvară.

În calendarul de observație introducem note, cele mai izbitoare semne ale fiecărei luni. Mă implic în această muncă, dau sarcini individuale.

Ca urmare, informațiile de pe stand sunt actualizate, iar fiecare elev participă la acest tip de activitate...

O astfel de muncă dezvoltă observația, memoria, imaginația, ridică responsabilitatea pentru sarcina atribuită.

Sărbătorile de primăvară respiră spiritualitate, cântă soarele. În cântecele și jocurile pe care le învățăm, există o imagine a primăverii, a soarelui.

Planul aproximativ de lecție pentru folclor în primăvară.

Alexey - râuri din munți	Povestea sărbătorii populare „Aleksey - pâraie din munți”. Desfășurarea jocului popular rusesc „Nave”, „Primăvara”, „Guski”, „Brook”.
Florii	O poveste despre sărbătorirea Duminicii Floriilor și a salciei. Efectuarea jocurilor "Erykalishche", "Verba - salcie".
	Povestea sărbătoririi Paștelui. Obiceiul schimbului de ouă de Paște, despre semnificația acestei acțiuni. Despre sărbătorirea ultimei zile a Săptămânii Paștilor - Krasnaya Gorka.
	O dramatizare a basmului despre Lyalya. Interpretarea (învățarea) pieselor „Grunya-Grunyasha”, „Tu ești zorile mele de seară”, „De sub pietricele”. Desfășurarea jocului „Lalya”.
Lucrați cu o varietate de genuri folclorice asociate cu idei despre Mântuitorul Hristos - în popular ... Ucraineni: înțelepciune populară, credință, demonologie Document ... da popular mase, legate de Cu... naștereîn popular mediu de cerere pentru mental mai larg viaţă... de la primăvară ierburi (ryastu), mai ales din... an, ajun a lui(Melankam, Shchedrivkam) și până la 1 martie, vacanţă Sf. Evdokia. De popular ... 1873 al anului. Vară acest al anului ... Principalul program educațional al învățământului primar general (patru ani de dezvoltare) Programul educațional principal ... legate de ... primăvară cămăși”; E. Moshkovskaya „Cântec”; Yu Moritz „Pentru a zburat ... popular obiceiuri și ritualuri sezoniere, al patrulea studii popular calendar sărbători ... naștere ... anînvăţare mai ales dificil pentru copil: se schimbă modul obișnuit de viață a lui viaţă ... Literatura clasele 5-9 Literatură ... asociate ... : « Primăvară drum... al anului. VARĂ... și sărbători viaţă. ... viaţă. „Am venit la tine cu salutări...”. Primăvara este perioada mea preferată al anului Feta. Particularități sintaxa poeziei, a lui ... Folclor- depozitare popular... Baratynsky). Origine realism (...