Acasă › Dragoste și relații › Conversația etică este unul dintre mijloacele de educație morală a elevilor mai tineri. Ghid de studiu: Conversație etică despre educația morală pe tema „Sentimente”

Conversația etică este unul dintre mijloacele de educație morală a elevilor mai tineri. Ghid de studiu: Conversație etică despre educația morală pe tema „Sentimente”

Educația morală a elevilor mai tineri este una dintre cele mai dificile sarcini ale unui profesor. Pentru a rezolva această problemă, profesorul are nevoie nu numai de cunoașterea disciplinelor din școala primară și a metodelor de predare a acestora, ci și de capacitatea de a-și direcționa activitățile spre formarea educației morale a copiilor. Problemele de educație morală, de îmbunătățire a copilului au îngrijorat societatea mereu și în orice moment. Mai ales acum, când cruzimea și violența pot fi întâlnite din ce în ce mai des, problema educației morale devine din ce în ce mai urgentă.

În procesul de educație morală a unui student mai tânăr, acumularea de cunoștințe despre normele și cerințele moralității devine importantă. În acest sens, este evidentă necesitatea organizării educației morale a elevilor, începând cu clasa I. Există, de asemenea, o necesitate evidentă de a organiza o muncă specială a profesorului pentru a clarifica esența normelor morale, relațiile morale ale unei persoane cu societatea, echipa, munca, cu oamenii din jurul său și cu sine însuși. Oportunitatea de a oferi cunoștințe morale la un nivel în care elevul va avea capacitatea de a acoperi generalul și esențialul în diverse fenomene ale vieții înconjurătoare, de a evalua realist situația care a apărut, consecințele faptei sale.

În educația de orice calitate morală se folosesc diverse mijloace de educație. În sistemul general de educație morală, un loc important îl ocupă un grup de mijloace dirijate prin judecăți, aprecieri, concepte pentru educarea convingerilor morale. Acest grup include conversații etice.

Conversația etică este o metodă de discuție sistematică și consecventă a cunoștințelor, care implică participarea ambelor părți; profesor si elev. Conversația diferă de poveste, instrucție tocmai prin aceea că profesorul ascultă și ține cont de opiniile, punctele de vedere ale interlocutorilor săi, își construiește relația cu aceștia pe principiile egalității și cooperării. O conversație etică se numește deoarece subiectul ei devine cel mai adesea probleme morale, morale, etice.

Eficacitatea conversațiilor etice depinde de respectarea unui număr de condiții importante:

1. Este important ca conversația să aibă un caracter problematic, să implice o luptă de vederi, idei, opinii. Profesorul ar trebui să stimuleze întrebări non-standard, să-i ajute pe elevi să găsească singuri răspunsuri la ele.

2. O conversație etică nu trebuie lăsată să se desfășoare conform unui scenariu pre-compilat cu memorarea răspunsurilor gata făcute sau solicitate de adulți. Copiii ar trebui să aibă posibilitatea de a spune ceea ce cred. Învață-i să respecte opiniile celorlalți, să dezvolte cu răbdare și în mod rezonabil punctul de vedere corect.

3. De asemenea, este imposibil să lași conversația să se transforme într-o prelegere: profesorul vorbește, elevii ascultă. Doar opiniile și îndoielile exprimate cu sinceritate îi permit profesorului să dirijeze conversația, astfel încât copiii înșiși să ajungă la o înțelegere corectă a esenței problemei în discuție. Succesul depinde de cât de caldă va fi natura conversației, dacă elevii își vor dezvălui sufletul în ea.

4. Materialul pentru conversație trebuie să fie apropiat de experiența emoțională a elevilor. Este imposibil să aștepți și să ceri de la aceștia activitate atunci când se discută chestiuni dificile sau cele în care sunt luate ca bază fapte, fenomene legate de evenimente sau sentimente care le sunt de neînțeles. Numai atunci când te bazezi pe experiența reală, conversațiile pe subiecte abstracte pot avea succes.

5. În timpul conversației, este important să identifici și să compari toate punctele de vedere. Opinia nimănui nu poate fi ignorată, este importantă din toate punctele de vedere - obiectivitate, corectitudine, cultura comunicării.

6. Conducerea adecvată a conversației etice este de a ajuta elevii să ajungă în mod independent la concluzia corectă. Pentru a face acest lucru, educatorul trebuie să fie capabil să privească evenimentele sau acțiunile prin ochii elevului, să-i înțeleagă poziția și sentimentele asociate cu aceasta.

Este o greșeală să crezi că conversația este o metodă spontană.

Profesorii foarte profesioniști efectuează interviuri rar și se pregătesc temeinic pentru ele. Conversațiile etice se construiesc după următorul scenariu aproximativ: comunicarea factorilor specifici, explicarea acestor factori și analiza lor cu participarea activă a tuturor interlocutorilor; discutarea unor situații similare specifice; generalizarea celor mai semnificative trăsături ale calităților morale specifice și compararea lor cu cunoștințele dobândite anterior, motivarea și formularea unei reguli morale; utilizarea de către elevi a conceptelor dobândite în evaluarea propriului comportament, comportamentul altor persoane.

În clasa întâi, conversația etică are o structură mai simplă. Aici este de preferat calea inductivă: de la analiza faptelor specifice, evaluarea lor până la generalizare și concluzie independentă. În gimnaziu și liceu, o conversație poate începe cu formularea unei reguli morale și, pentru ilustrare, se poate folosi material specific din viață, ficțiune.

Conducerea conversațiilor etice include:

etapa pregătitoare;

ține o conversație;

organizarea şi evaluarea activităţilor şi relaţiilor zilnice ale copiilor pe baza normelor şi regulilor morale învăţate.

Experiența de a conduce conversații etice arată că este recomandabil să le conduci după orele școlare de două ori pe lună. Pregătirea pentru fiecare conversație durează 7-8 zile. Durata conversației nu trebuie să depășească 25-30 de minute la clasele I-II, 35-40 de minute la clasele III-IV.

Etapa pregătitoare, cea mai lungă și mai laborioasă, include o varietate de activități ale profesorului și ale copiilor. Există diverse opțiuni pentru pregătirea unui interviu, vă recomandăm următoarele:

1. În funcție de vârsta elevilor, de nivelul de dezvoltare al echipei de copii și de problemele morale, se stabilește tema conversației.

2. Scopul conversației este asimilarea unor norme, concepte pe care elevii trebuie să le înțeleagă; concluziile practice care trebuie trase.

3. O selecție de materiale faptice, care spune cum să acționezi, ce să faci.

4. Întrebările conversației sunt gândite.

5. Pregătirea elevilor pentru o conversație:

a) se anunță în prealabil tema conversației, se indică literatură, se pregătesc situații, întrebări de gândit, exemple de selectat;

b) dacă este necesar, se determină sarcini individuale, deoarece aceasta îi pregătește psihologic pe elevi pentru introspecția comportamentului și sunt convinși de necesitatea îmbunătățirii acestuia;

c) se determină sarcini de grup.

Conducerea unei conversații necesită o mare abilitate din partea profesorului. Cerința principală este asigurarea activității copiilor în procesul conversației în sine. Învățătorul face ceea ce trebuie, care, după o conversație, pune întrebări, dă exemple vii, face observații scurte persuasive, îndrumă și clarifică afirmațiile copiilor și nu permite să prindă rădăcini gândurilor greșite.

Când purtați o conversație cu privire la materialul citit, este foarte important să puteți pune întrebări. Întrebările ar trebui să atingă mintea și sentimentele copiilor, să-i oblige să se îndrepte către fapte, exemple, evenimente din viața din jurul lor.

Succesiunea întrebărilor ar trebui să-i conducă pe copii la derivarea unei reguli morale care trebuie respectată atunci când comunică cu alte persoane, în îndeplinirea sarcinilor lor. Când puneți întrebări în conversații pe subiecte morale, puteți respecta următoarele recomandări:

1. Întrebarea ar trebui să îndrepte atenția copiilor către latura morală a vieții, acțiuni, fenomene ascunse în spatele acțiunilor obiective ale oamenilor.

2. Întrebarea ar trebui să-l facă pe copil să se gândească la motivele actului, să vadă relația complexă dintre motiv și rezultatul actului.

3. Întrebarea ar trebui să-i facă pe copii să vadă consecințele morale ale oricărei acțiuni pentru alte persoane.

4. Întrebarea ar trebui să atragă atenția școlarilor asupra experiențelor interioare ale oamenilor, să învețe copilul să învețe despre starea unei persoane prin semne externe, să înțeleagă această stare și, prin urmare, să empatizeze.

Întrebările care i-ar ajuta pe școlari să conecteze ceea ce citesc cu propria lor experiență morală, experiențele lor colective sunt foarte importante.

Conversațiile etice cu copiii ar trebui să aibă loc într-o atmosferă relaxată. Ele nu trebuie să fie de natură moralizatoare, să conțină admonestări, reproșuri și ridiculizări. Copiii își exprimă opiniile, își împărtășesc liber impresiile.

În conversațiile etice cu studenții mai tineri, ar trebui să existe elemente de divertisment. Pentru a face acest lucru, este indicat să includeți în conținutul conversațiilor diverse situații care conțin o problemă morală. Este foarte important ca acțiunile pozitive ale școlarilor să facă obiectul opiniei publice, iar opinia publică să nu fie îndreptată doar către acțiuni asociate cu performanța școlară și disciplina slabă. Dezvoltarea opiniei publice are loc datorită introducerii de noi și ajustării conceptelor morale existente, învățându-le copiilor regulile pentru discutarea și evaluarea evenimentelor din viața colectivă, acțiunile copiilor individuali. Regulile elaborate pentru viața echipei de copii acționează ca criterii de evaluare morală.

Există diverse opțiuni pentru succesiunea conversațiilor etice, vă recomandăm următoarele:

1. Determinarea temei de conversație și trezirea interesului elevilor pentru percepția și asimilarea materialului.

2. Justificarea relevanței, semnificației temei în discuție.

3. Dezvăluirea subiectului de conversație pe exemplul vieții și operei unor oameni de seamă, precum și asupra materialului vieții înconjurătoare.

4. Analiza stării de fapt în sala de clasă în legătură cu problema în discuție și definirea sarcinilor specifice (sfaturi, recomandări) pentru îmbunătățirea muncii și a comportamentului elevilor.

5. Rezumarea rezultatelor conversației și un scurt sondaj al elevilor asupra principalelor prevederi ale materialului prezentat.

Desigur, această structură a conversației nu ar trebui să se transforme într-un șablon. La fel ca în munca educațională în general, la fel și în conducerea unei conversații, nu pot exista șabloane, rețete pentru toate ocaziile. Cu toate acestea, cu cât profesorul cunoaște mai multe astfel de rețete, cu atât are mai multe șanse pentru implementarea lor. Ele nu limitează activitatea creativă a profesorului, ci o stimulează.

La determinarea subiectului la începutul conversației, este necesar să se trezească interesul școlarilor pentru percepția și asimilarea materialului etic.

Pentru a face acest lucru, puteți utiliza următoarele metode:

a) ridică întrebări legate de clarificarea esenței conceptului moral care stă la baza conținutului conversației. De exemplu, ce este politețea etc.;

b) înainte de a anunța subiectul, puteți vorbi despre vreun eveniment sau fapt distractiv legat de tema vizată;

c) înainte de a anunța subiectul, trebuie să amintiți un caz din viața de clasă, care vă permite să justificați necesitatea dezvăluirii și înțelegerii aprofundate a normei morale relevante;

d) după anunțarea subiectului, încercați să-i acordați o importanță deosebită și să subliniați semnificația acestuia cu ajutorul unei afirmații semnificative sau a aforismelor.

Metoda de prezentare a materialului moral poate combina o formă întrebare-răspuns, povestea și explicația unui profesor, rapoartele succinte ale elevilor asupra anumitor probleme, citirea din cărți, ziare, utilizarea imaginilor artistice etc. În același timp, rolul principal rămâne al profesorului, deoarece numai el poate dezvălui profund și cu pricepere esența moralității.

Atunci când analizați comportamentul școlarilor, cel mai bine este să vă concentrați pe exemple și fapte pozitive și să vorbiți despre deficiențe pe un ton binevoitor, subliniind în toate modurile posibile încrederea dvs. că elevii le vor elimina.

Rezumând rezultatele conversației, ar trebui făcute declarații vii, astfel încât conversația să pătrundă mai adânc în conștiința și sentimentele școlarilor. Evidențiați clar acele categorii care au constituit scopul conversației.

Astfel, pregătirea și desfășurarea semnificativă a unei conversații etice este o chestiune foarte dificilă. Nu e de mirare că profesorii experimentați spun că este mult mai dificil să conduci o conversație pe o temă morală decât o lecție. Sper ca aceste recomandări metodologice să poată fi utile profesorilor din clasele primare, profesorilor de clasă, organizatorilor de activități educaționale, extrașcolare, elevilor atunci când conduc conversații etice.

1. Sensul și structura conversației etice despre educația morală

2. Proiect tehnologic al unei conversații despre educația morală

2.1 Motivarea subiectului

2.2 Proiect tehnologic al conversației pe tema „Sentimente”

Lista literaturii folosite

1. Înțelessi structuraconversație etică despre educația morală

Educația morală a școlarilor este una dintre cele mai dificile sarcini ale unui profesor. Pentru a rezolva această problemă, profesorul are nevoie nu numai de cunoașterea materiei și a metodelor de predare a acesteia, ci și de capacitatea de a-și îndrepta activitățile spre formarea educației morale a copiilor. Problemele de educație morală, de îmbunătățire a copilului au îngrijorat societatea mereu și în orice moment. Mai ales acum, când cruzimea și violența pot fi întâlnite din ce în ce mai des, problema educației morale devine din ce în ce mai urgentă.

În procesul de educație morală a unui școlar, acumularea de cunoștințe despre normele și cerințele moralității devine importantă. În acest sens, necesitatea organizării educației morale a elevilor este evidentă, începând chiar din clasa I. Există, de asemenea, o necesitate evidentă de a organiza o muncă specială a profesorului pentru a clarifica esența normelor morale, relațiile morale ale unei persoane cu societatea, echipa, munca, cu oamenii din jurul său și cu sine însuși. Oportunitatea de a oferi cunoștințe morale la un nivel în care elevul va avea capacitatea de a acoperi generalul și esențialul în diverse fenomene ale vieții înconjurătoare, de a evalua realist situația care a apărut, consecințele faptei sale.

Conversația etică - o metodă de discuție sistematică și consecventă a cunoștințelor, care implică participarea ambelor părți; profesor si elev. Conversația diferă de poveste, instrucție tocmai prin aceea că profesorul ascultă și ține cont de opiniile, punctele de vedere ale interlocutorilor săi, își construiește relația cu aceștia pe principiile egalității și cooperării. O conversație etică se numește deoarece subiectul ei devine cel mai adesea probleme morale, morale, etice.

Eficacitatea conversațiilor etice depinde de respectarea unui număr de condiții importante:

Este o greșeală să crezi că conversația este o metodă spontană. Profesorii foarte profesioniști efectuează interviuri rar și se pregătesc temeinic pentru ele.

Conversațiile etice se construiesc după următorul scenariu aproximativ: comunicarea factorilor specifici, explicarea acestor factori și analiza lor cu participarea activă a tuturor interlocutorilor; discutarea unor situații similare specifice; generalizarea celor mai semnificative trăsături ale calităților morale specifice și compararea lor cu cunoștințele dobândite anterior, motivarea și formularea unei reguli morale; utilizarea de către elevi a conceptelor dobândite în evaluarea propriului comportament, comportamentul altor persoane.

Conducerea conversațiilor etice include:

· etapa pregătitoare;

Conducerea unei conversații

organizarea şi evaluarea activităţilor şi relaţiilor zilnice ale copiilor pe baza normelor şi regulilor morale învăţate.

1. În funcție de vârsta elevilor, de nivelul de dezvoltare al echipei de copii și de problemele morale, se stabilește tema conversației.

2. Scopul conversației este asimilarea unor norme, concepte pe care elevii trebuie să le înțeleagă; concluziile practice care trebuie trase.

3. O selecție de materiale faptice, care spune cum să acționezi, ce să faci.

4. Întrebările conversației sunt gândite.

5. Pregătirea elevilor pentru o conversație:

a) se anunță în prealabil tema conversației, se indică literatură, se pregătesc situații, întrebări de gândit, exemple de selectat;

c) se determină sarcini de grup.

1. Întrebarea ar trebui să îndrepte atenția copiilor către latura morală a vieții, acțiuni, fenomene ascunse în spatele acțiunilor obiective ale oamenilor.

2. Întrebarea ar trebui să-l facă pe copil să se gândească la motivele actului, să vadă relația complexă dintre motiv și rezultatul actului.

3. Întrebarea ar trebui să-i facă pe copii să vadă consecințele morale ale oricărei acțiuni pentru alte persoane.

Întrebările care i-ar ajuta pe școlari să conecteze ceea ce citesc cu propria lor experiență morală, experiențele lor colective sunt foarte importante.

În conversațiile etice cu școlari, ar trebui să existe elemente de divertisment. Pentru a face acest lucru, este indicat să includeți în conținutul conversațiilor diverse situații care conțin o problemă morală. Este foarte important ca acțiunile pozitive ale școlarilor să facă obiectul opiniei publice, iar opinia publică să nu fie îndreptată doar către acțiuni asociate cu performanța școlară și disciplina slabă. Dezvoltarea opiniei publice are loc datorită introducerii de noi și ajustării conceptelor morale existente, învățându-le copiilor regulile pentru discutarea și evaluarea evenimentelor din viața colectivă, acțiunile copiilor individuali. Regulile elaborate pentru viața echipei de copii acționează ca criterii de evaluare morală.

Există diferite opțiuni pentru succesiunea conversațiilor etice:

1. Determinarea temei de conversație și trezirea interesului elevilor pentru percepția și asimilarea materialului.

2. Justificarea relevanței, semnificației temei în discuție.

3. Dezvăluirea subiectului de conversație pe exemplul vieții și operei unor oameni de seamă, precum și asupra materialului vieții înconjurătoare.

5. Rezumarea rezultatelor conversației și un scurt sondaj al elevilor asupra principalelor prevederi ale materialului prezentat.

Desigur, această structură a conversației nu ar trebui să se transforme într-un șablon. La fel ca în munca educațională în general, la fel și în conducerea unei conversații, nu pot exista șabloane, rețete pentru toate ocaziile. În același timp, cu cât profesorul cunoaște mai multe astfel de rețete, cu atât are mai multe șanse pentru implementarea lor. Ele nu limitează activitatea creativă a profesorului, ci o stimulează.

La determinarea subiectului la începutul conversației, este necesar să se trezească interesul școlarilor pentru percepția și asimilarea materialului etic.

Pentru a face acest lucru, puteți utiliza următoarele metode:

a) ridică întrebări legate de clarificarea esenței conceptului moral care stă la baza conținutului conversației. De exemplu, ce este politețea etc.;

b) înainte de a anunța subiectul, puteți vorbi despre vreun eveniment sau fapt distractiv legat de tema vizată;

d) după anunțarea subiectului, încercați să-i acordați o importanță deosebită și să subliniați semnificația acestuia cu ajutorul unei afirmații semnificative sau a aforismelor.

2. Proiect tehnologic al unei conversații despre educația morală

2.1 Motivația subiectului

Am ales acest subiect pentru că cred că este mai relevant astăzi.

În primul rând, un copil de la o vârstă fragedă trebuie să-și insufle eticheta. Eticheta exprimă conținutul anumitor principii de moralitate, în sensul larg al cuvântului.

Eticheta este o parte importantă a culturii umane, moralității, moralității, în bunătate, dreptate, umanitate - în domeniul culturii morale și despre frumusețe, ordine, îmbunătățire.

Să-l învețe pe copil pretutindeni și în orice să respecte societatea în ansamblu și fiecare dintre membrii ei în mod individual, să-i trateze așa cum se tratează el însuși și ca alții să-l trateze la fel. Regula este foarte simplă, dar vai? În practica de zi cu zi, relațiile umane sunt departe de a fi realizate de toată lumea și nu sunt întotdeauna realizate. Între timp, relațiile cultură – uman, comunicarea dintre oameni joacă un rol important în viață. Dacă un copil reușește să comunice cultural cu rudele, cunoștințele, se va comporta la fel și cu străini completi.

Fiecare dintre noi poate determina aproape inconfundabil prin acțiuni personale gradul de creștere, predominanța obiceiului său de a gândi sau de a nu se gândi la interesele celorlalți.

Și fiecare epocă are propriul stil, fiecare societate are propriile reguli de conduită, dar există valori umane universale și pe baza lor se dezvoltă cultura oricărei națiuni. O parte integrantă a culturii este eticheta, care s-a dezvoltat de secole, înrădăcinată în sfera moralității.

Totul începe din copilărie. Educația moralității începe din leagăn. Când o mamă îi zâmbește unui copil, se bucură de el - aceasta este educația celei mai profunde morale, atitudinea lui prietenoasă față de lume. Următoarea grădiniță, apoi școala. Figura centrală în societate, de care depinde viitorul ei, sunt profesorii care oferă mai multă înțelepciune - în carte. Doar cultura înaltă ne poate uni.

Cultura este valoroasă pentru toată omenirea, este dragă tuturor. Nu este drag doar acelor oameni care sunt lipsiți de ea. Cultura, numai cultura ne poate ajuta chiar și în absența ei - cauza multor necazuri.

Aceasta este o problemă presantă în societatea noastră și cred că ar trebui să se acorde mai multă atenție tinerei generații.

2.2 Proiect tehnologic al conversației pe tema „Sentimente”

Ţintă: Creșterea sentimentului de iubire, atenție față de cei dragi

Sarcini:

educațional: în timpul conversației, studiați principalele abordări ale definiției „sentimentelor”, definiți acest concept;

dezvoltarea: a dezvolta capacitatea de a-și exprima corect gândurile, de a reflecta;

Educativ: pentru a insufla dragoste, respect pentru ceilalți, rude.

Concepte: sentiment, estetică, afinitate, emoții, senzații, dragoste.

Fluxul conversației:

Exercitiul 1. Ascultă povestea lui V.A. Sukhomlinsky și răspunde la întrebări.

Doi tineri au venit pe o pajiște înflorită.

Ce frumusete! şopti Serghei. - Uite: pe un covor verde, de parcă cineva ar fi țesut flori roz, roșii, albastre!

Într-adevăr - iarbă luxuriantă! – spuse Matei. - Lasă vaca să intre aici - până seara vor fi două găleți cu lapte.

Și albinele sună ca o harpă, - șopti Serghei, surprins de muzica magică.

Iar stupii ar fi adusi aici. Dragă, dragă, cât s-ar aplica! spuse Matthew entuziasmat.

Și există oameni care nu văd această frumusețe, s-a gândit Serghei.

Mă duc să iau o vacă și să aduc stupi, - a spus Matvey și a plecat în sat.

Elevii răspund la întrebările:

1) Cum au perceput Sergey și Matvey lumea? Pentru care dintre băieți viața părea mai strălucitoare, mai bogată?

2) Pe care dintre personajele poveștii l-ai alege ca prieten? De ce?

Exercițiu 2. Încearcă să formulezi ce sunt sentimentele. Ce poate simți o persoană? Ce sentimente exprimi cel mai viu?

Elevii răspund.

Profesorul dă exemple de zicale cunoscute.

Sentimentele sunt un tip special de experiență emoțională asociată cu o reprezentare sau o idee.

Sentimentele sunt culoarea gândirii. Fără ele, gândurile noastre sunt contururi uscate, lipsite de viață, nu imagini. (N. Shelgunov)

U: Principala realitate a lumii interioare a unei persoane sunt senzațiile, emoțiile și sentimentele. Sentimentele sunt informații „la intrare”, pe care le percepem din exterior. Emoțiile sunt experiențe care pot fi considerate informații de „ieșire”, aceasta este reacția sentimentelor noastre la senzațiile care sunt importante pentru ele. Sentimentele sunt, parcă, anumite creaturi care locuiesc în lumea noastră interioară. Ele pot apărea, dezvolta și dispărea. Pentru fiecare sentiment există o anumită gamă de senzații la care reacționează. Fiecare sentiment are propria gamă de emoții pe care le poate genera. Sentimentele unei persoane interacționează între ele, se pot sprijini reciproc, pot intra în conflict și chiar pot fi ostile. Uneori unul - singurul sentiment le poate subjuga pe toate celelalte.

Sentiment de iubire. Starile care insotesc sentimentul de iubire pot fi extrem de diverse: mandrie, admiratie, incredere, tandrete, tristete, suparare, anxietate, disperare. Cu greu există o stare emoțională pe care să o putem raporta cu ușurință la acest sentiment. Dar prima emoție ar trebui să se numească bucurie, încântare, fericire cauzată de însăși existența unei persoane dragi.

În dragoste, ca și în ură, o mare varietate de sentimente pot fi combinate: atât suferința, cât și plăcerea, și bucuria, și tristețea, și frica și mânia. (K.Ushinsky)

Exercițiu3. Ce sentimente include sentimentul de rudenie?

Elevii încearcă să răspundă.

U: Un sentiment de rudenie este atitudinea noastră față de rude și persoane apropiate. Sentimentul de rudenie este unul dintre cele mai timpurii sentimente umane și, în același timp, unul dintre cele mai stabile, însoțind o persoană până la sfârșitul vieții.

Cel mai profund dintre sentimentele înrudite este sentimentul matern. Dragostea mamei nu depinde de calitățile copilului. O mamă, și numai ea, poate iubi un copil nu pentru niște virtuți, ci pur și simplu pentru faptul că el există. În această perioadă, copilul își dezvoltă capacitatea de a fi iubit; abia atunci apare capacitatea – deja adult – de a iubi pe alta, de exemplu, o mamă. Dragostea mamei - Aceasta este trambulina cu care o persoană face saltul în viață.

Citirea unei poezii a unui elev(preînvățat) „Aveți grijă de mame”

Ai grijă de mame

Vă rog să aveți grijă de mame

La adăpost călduros de viscolul vieții,

Dragostea lor este de o sută de ori fierbinte

Decat prietenii si iubita iubita.

Dragostea mamei nu poate fi îmbrățișată

Și nu voi încălca canoanele aici,

Dacă spun: „Mama este gata să dăruiască

Afecțiunea, tandrețea și sufletul tău.

Mama vă va lua durerea

Tot chinul, confuzia și chinul,

Mama va pune pâine și sare pe drum

Și întinde mâinile spre tine.

Să nu pedepsiți aspru pentru o farsă,

Numai că nu o minți niciodată

Și în numele marelui Dumnezeu

Ai grijă de mamele tale.

Nu-i lăsați fără participare,

Vă veți aminti acest ordin, copii,

La urma urmei, nu poate exista fericire deplină,

Dacă mama nu este pe lume.

(A. Remizova)

W: Sentimente pentru părinți - fiu pentru mamă, fiu pentru tată (de asemenea, fiică) - toate acestea sunt sentimente destul de diferite.

W: Sentimentele fraților și surorilor ne insuflă gustul pentru tratament egal. Te vei întoarce către fratele sau sora ta mai mare cu ceea ce nu vei exprima părinților tăi. Un frate sau o soră mai mică trezește în noi tandrețe și grijă.

Citirea unei poezii profesor.

Dacă am un frate mai mare iubit,

I-aș asculta sfatul, timid,

Protecția lui frățească ar fi bucuroasă

Până când voi fi mai slab.

Dacă am un frate mai mic iubit,

El ar învăța viața cât pot de bine,

Și a apărat, nu cerând premii,

Până voi fi mai puternică.

(K.Vanshenkin)

Sentimentele înrudite devin pentru noi o școală de proprietăți spirituale personale. Pe ei învățăm în primul rând iubirea, prietenia, supunerea și conducerea, învățăm să fim bărbat și femeie. Familia este prima și cea mai naturală societate a noastră.

Sarcina 4. Analiza enunțurilor de către elevi

W: A te simți frumos este capacitatea unei persoane de a simți și de a aprecia frumusețea vieții.

F.M. Dostoievski avea dreptate în multe privințe când spunea că frumusețea va salva lumea. Nu frumusețea în sine, desigur, ci o persoană care percepe frumusețea ca fiind adevăratul conținut al vieții.

În lume există nu numai necesar, util, ci și frumos. Din momentul în care un bărbat a devenit bărbat, din momentul în care a privit petalele unei flori și zorii serii, a început să se uite în sine. Omul a dobândit frumusețea. (V. Sukhomlinsky)

Câtă frumusețe a intrat în copilărie, la fel și tu. (A. Popov)

Rezumând

Elevii răspund la întrebările profesorului:

Ce crezi că înseamnă cuvântul „sentiment”?

Prin ce este diferită rudenia de alte concepte?

De ce avem nevoie de simțul frumuseții?

Ce fel de sentimente cunoști? Pe care îl consideri cel mai important?

Care este relația dintre iubire și respect?

Lista literaturii folosite

1. Kopteva S.I. Tehnologii inovatoare și suport psihologic al educației. Ajutor didactic. Minsk: BSPU, 2004.-104 p.

2. Fundamentele didacticii şcolare.Comp. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. Procesul de educație: teorie, metodologie, practică: metodă de studiu, manual / P845 V.A. Kapranova, M.I. Dron, L.L. Podolnaya și alții / ed. V.A. Kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 p.

4. Manual de teoria educației în scheme și concepte / alcătuit de E.L. Adarchenko, L.N. Gorodetskaya, N.A. Hmelnitskaia. - Mozyr: Asistență, 2005. - 44 p.

5. Stepanenkov N.K. Pedagogie: manual. Ed. a II-a, rev. si suplimentare - Mn.: ed. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogie: Metodologie de desfășurare a orelor practice. Metoda de predare. Beneficiu. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 p.

7. Torhova, A.V. Prevenirea comportamentului ilegal al școlarilor: un manual pentru profesorii de învățământ general. instituții / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Chernyavskaya. -- Minsk: Nat. Institutul de Educație, 2009. - 120 p.

Municipală INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR GENERAL SCOALA DE BAZĂ №24

h. districtul Severokavkazskogo Novokubansky

discuții de educație morală

PREGĂTIT:

PROFESOR DE MATEMATICA SI FIZICA

Lust Natalya Vladimirovna

2014 AN

CONVERSAȚIA #1 - „Ce înseamnă o „persoană bine manieră”?

Educația este asimilarea unor bune obiceiuri.

Platon

— Cum vei răspunde la această întrebare?

Dicționarul explicativ spune că „o persoană educată este cea care știe să se comporte bine”.

Pe cine considerăm educat? Poate cineva cu studii superioare?

Viața arată că orice persoană educată nu poate fi considerată educată. Educația în sine nu predetermina educația, deși creează condiții favorabile pentru aceasta.

O persoană educată are suficient tact, știe să se comporte în societate, are bune maniere. O persoană educată nu este greu de recunoscut dintr-o privire. Aspectul său vorbește de la sine: nu se pierde într-o societate necunoscută, știe să stea la masă, să mănânce frumos și îngrijit. Dar bunele maniere nu se referă doar la bunele maniere. Este ceva profund și esențial într-o persoană. Acest „ceva” este o cultură și inteligență internă, a cărei bază este cordialitatea și respectul față de o altă persoană.

Exemplu (amintiri ale Artistului Poporului din URSS):

„Mi se pare că actorul Teatrului de Artă Vasily Ivanovich Kachalov este standardul unor astfel de calități. A mers pe stradă - și apoi admiri. Atât modest, cât și festiv... Și-a amintit cu siguranță toate numele și patronimele oamenilor pe care i-a întâlnit. A respectat organic oamenii și a fost mereu interesat de ei. Cu el, fiecare femeie se simțea atrăgătoare, o creatură blândă, demnă de îngrijire. Bărbatul s-a simțit inteligent și foarte nevoie de el (Kachalov) în acest moment. Vasily Ivanovici, parcă, a „absorbit” viețile, fețele, personajele altor oameni și era printre oameni ca o vacanță, ca frumusețea și noblețea umană.

În acest sens, aș vrea să reamintesc o asemenea trăsătură de personalitate precum farmecul. O persoană fermecătoare are o putere atrăgătoare, este mereu prietenoasă, prudentă, zâmbetul său strălucitor și natural, întâlnirea și discuția cu el este o plăcere. Iar a fi educat înseamnă a fi atent la altul, delicat, cu tact, nu meschin.

Exemplu.

Într-o scrisoare către fratele său Nikolai, Anton Pavlovici Cehov scrie ce condiții, în opinia sa, ar trebui să îndeplinească oamenii educați. Credem că este util să-i ascultăm cuvintele: „Ei respectă personalitatea umană și, prin urmare, sunt mereu condescendenți, blânzi, politicoși, cumpătatori... Nu se răzvrătesc din cauza unui ciocan sau a unei benzi de cauciuc lipsă; locuind cu cineva, nu fac o favoare din asta, iar când pleacă, nu spun: „Este imposibil să trăiești cu tine!” Ei iartă zgomotul și frigul și carnea prea fiartă, și ascuțimea și prezența străinilor în casele lor...

Sunt sinceri și se tem de minciuni, ca focul. Ei nu mint nici măcar în fleacuri. O minciună este jignitoare pentru ascultător și vulgarizează vorbitorul în ochii lui. Nu se lasă în evidență, se poartă în stradă la fel ca acasă, nu aruncă praf în ochii fraților mai mici. Nu sunt vorbăreți și nu urcă cu sinceritate când nu sunt întrebați...

Ei nu se smeresc pentru a trezi simpatie altuia. Ei nu cântă pe corzile sufletului altcuiva, astfel încât, ca răspuns, suspină și se mulțumesc cu ei. Ei nu spun: „Nu mă înțeleg!” pentru că toate acestea au un efect ieftin, sunt vulgar, vechi, fals...

Nu sunt ocupați. Nu sunt interesați de astfel de diamante false, cum ar fi cunoștințele cu celebrități ... Făcând afaceri pentru un ban, nu se grăbesc cu bățul lor pentru o sută de ruble și nu se laudă cu faptul că li s-a permis să meargă acolo unde altora nu aveau voie. la ... "

Concluzie: reproducerea și cultura adevărată bună nu pot fi combinate cu aroganța domnească.

Cinismul este complet incompatibil cu conceptul de persoană educată - comportament obscen, nerușinat, impregnat de dispreț față de oameni. Cinismul este o manifestare profundă a relelor maniere, absența unei adevărate culturi interioare, lipsa de respect pentru oameni și societate.

„Cinismul este periculos, în primul rând, pentru că ridică răutatea în virtute” (Andre Morois, scriitor francez).

Oamenii cu comportament cinic sunt capabili să nu creeze, ci să distrugă, să nu respecte, ci să umilească oamenii din jurul lor; și cel mai important, ei nu simt propria responsabilitate pentru nimic.

- Care este principala calitate care deosebește o persoană educată de o persoană needucată?

Atitudine față de oameni, atenție față de ei, respect pentru individualitatea lor.

Fiecare persoană simte și percepe lumea din jurul său în felul său, are propriile sale particularități de memorie, gândire, atenție, are o imaginație deosebită, propriile interese, nevoi, simpatii, atașamente, caracteristici ale dispoziției, putere mai mare sau mai mică de experiențe emoționale, voință puternică sau slabă, caracter „ușor” sau „dificil”, are propria experiență de viață, propriile observații, propriile dezamăgiri, tristeți și bucurii, obiceiuri și, în sfârșit, propriul destin. Ce bogăție - lumea interioară a omului!

Nu există oameni neinteresanți în lume.

Destinele lor sunt ca istoriile planetare:

Fiecare are totul special, propriul său,

Și nu există planete ca ea.

E Evtușenko

Cât de important este să înțeleg și să-ți amintești constant că nu numai eu am o lume interioară atât de complexă, ci și fiecare dintre oamenii din jurul meu. Și dacă persoana care este lângă mine este diferită de mine, asta nu înseamnă că este mai rău decât mine. El este pur și simplu diferit și trebuie să respecți această altă persoană cu caracteristicile sale individuale, cu punctele sale forte și slabe. Este necesar să se pornească de la faptul că cealaltă persoană este o persoană independentă care își determină propriul comportament. Prin urmare, incitarea, grosolănia, tragerea înapoi, tonul de comandă etc., sunt incompatibile cu conceptul de „persoană bine manieră”.

O persoană educată nu numai că știe să se înțeleagă pe sine, dorințele, abilitățile, acțiunile sale, dar știe și să înțeleagă oamenii din jurul său, să țină cont și să le respecte interesele, dorințele, gusturile, obiceiurile, dispozițiile și să le răspundă sincer. sentimente și experiențe.

Exemplu.

„Se întâmplă și”, scrie scriitorul S. Shurtakov, „fie că pe drum, într-un sat îndepărtat, întâlnești o persoană nouă, una necunoscută; te vei uita la o persoană: este atât frumos ca înfățișare, și este interesant să vorbești cu el, și deștept și, în general, așa cum se spunea pe vremuri, tot pământul este în el. Totuși, ai vorbit cu noua ta cunoștință, l-ai cunoscut mai bine, i-ai strâns mâna la despărțire și i-ai spus „la revedere”, dar simți doar, înțelegi: dacă această întâlnire nu are loc, nu vei fi foarte supărat, nu va fi trist. Un bărbat a rămas în ochii tăi, dar nu în inima ta, nimic nu l-a atins, niciuna dintre toate conversațiile interesante nu a rezonat în el.

Într-adevăr, cum ar dori fiecare dintre noi să întâlnim în interlocutor consonanța gândurilor, sentimentelor, stărilor de spirit. Le suntem recunoscători acelor oameni care ne ascultă cu simpatie, încearcă să înțeleagă ceea ce ne interesează și ne entuziasmează. De multe ori nu avem nevoie de sfaturi specifice, dar trebuie să „vorbim” în prezența unei persoane a cărei bunăvoință o simțim în noi înșine. Dar feedback-ul?

Dar alții se așteaptă la fel de la noi! Ei speră înțelegere și interes pentru ei din partea noastră. Și să înțelegeți caracteristicile unei persoane nu este atât de ușor. De multe ori explicăm acțiunile, dispozițiile și atitudinile celorlalți în termenii propriilor noastre idei despre cauzele lor. Trebuie să spun că o persoană bună vede de obicei motive bune în acțiunile și atitudinile oamenilor. Și răul este rău.

O persoană bună are de obicei încredere. În relațiile cu oamenii, pornește de la ideea că toată lumea este amabilă, cinstită, cumsecade și este foarte surprins și supărat când nu găsește aceste calități la cineva. Un om rău este suspicios, vede în toată lumea un escroc, un carierist, explică orice noroc al altuia prin viclenie, lingușire, înșelăciune; și este foarte greu să-l convingi de decența acestei persoane.

În general, capacitatea de a înțelege cele mai esențiale trăsături ale altei persoane, de a determina adevăratul sens al acțiunilor sale, stărilor de spirit, diferențelor de evaluări și idei care apar la oameni, indică o dezvoltare culturală destul de ridicată a unei persoane.

O persoană cultă, educată, are grijă, în primul rând, să nu umilească demnitatea altei persoane.

Aș dori să atrag atenția asupra încă o calitate despre care ne este jenă să vorbim cu voce tare, pe care mulți, din păcate, o consideră de modă veche. Aceasta este noblețea.

Adevărata noblețe este să vină în ajutorul unei persoane, indiferent de circumstanțe și consecințe adverse care însoțesc acest lucru. Această calitate este asociată cu capacitatea unei persoane de a simpatiza, a empatiza, a simpatiza, a contribui - un semn al maturității spirituale a individului.

Noblețea este moralitatea înaltă a unei persoane, combinată cu abnegație și onestitate.

Uneori avem momente fericite de întâlnire cu o persoană nobilă, dar aceste momente sunt foarte rare. De ce? Probabil pentru că sunt foarte puțini oameni nobili și cu adevărat cultivați în viață.

Ei bine, ce rămâne cu noi înșine? Din anumite motive, îndrăznim să cerem noblețe și generozitate, simpatie și înțelegere, iertare și ajutor de la alte persoane în relație cu noi. Cât despre tine? Să ne punem câteva întrebări și să încercăm să le răspundem.

Care este cel mai important lucru pentru noi - „a fi” sau „a părea”? Suntem interesați de oameni pe cont propriu, în afara poziției lor, a locului de muncă și a oportunităților materiale? Îi respectăm pe alții sau doar ne prefacem? Iubim pe cineva în afară de noi înșine? Cu alte cuvinte, care sunt nevoile, dorințele și valorile noastre cele mai intime și intime?

Indiferent cum răspundem la aceste întrebări, cuvintele, acțiunile, faptele și atitudinile noastre ne trădează.

Marele I. Goethe scria că „comportamentul este o oglindă în care fiecare își arată adevărata înfățișare”.

CONVERSAȚIA #2 - „Comportamentul uman ca mod de viață”

Eliberați-vă de respectarea regulilor decenței -

înseamnă a căuta mijloace pentru libera exprimare

neajunsurile lor.

C. Montesquieu

Politețea generează și evocă politețea.

E. Rotterdam

Niciun motiv nu scuză impolitețea.

T. Şevcenko

Noi și alți oameni. Cât de mult s-a scris deja despre asta, dar viața arată că relațiile dintre oameni continuă să entuziasmeze o mulțime de oameni, din moment ce ei sunt principalii în existența umană, pentru că „o persoană este de neconceput fără societate”.

Suntem în permanență printre oameni: foarte apropiați, rude, într-un cerc de prieteni, cunoscuți buni sau necunoscuti - la serviciu, în timpul studiului, la o petrecere, cluburi, cercuri, teatru, cinema, muzeu, magazin, cantină, restaurant, tren , avion , pe plajă - peste tot și mereu.

Cu toții suntem creați pentru a interacționa, precum picioarele, brațele, ochii. Marcus Aurelius: „Chiar dacă ai vrea, nu ți-ai putea separa viața de umanitate. Trăiești în el, pentru el și pentru el.

Dar suntem pregătiți, dispuși și capabili să ne comportăm cu toți oamenii atât de diferiți din jurul nostru în așa fel încât atât noi, cât și ei să simțim o satisfacție reciprocă cu comunicarea, atât de lungă durată, câteodată de aproape toată viața, și trecătoare, întâmplătoare?

Comportamentul uman... Se pare că știm totul despre el sau, în orice caz, multe. Împreună cu toată lumea, suntem indignați și repetăm că în societatea noastră există lipsă de milă, bunăvoință, dezinteres față de relațiile dintre oameni, o cultură a comportamentului foarte scăzută. Oamenii sunt neatenți și indiferenți unul față de celălalt, adesea nepoliticoși, lipsiți de tact, nepoliticoși; mulți sunt îmbrăcați tare și fără gust, nu știu să vorbească corect și frumos...

Dar noi înșine? Ne gândim la felul în care ne comportăm cu diferiți oameni, în diferite situații? Putem respecta, simpatiza sau simpatiza, ajutam cu tact? Înțeleg și interpretează alții comportamentul nostru corect?

A. Morois a remarcat foarte subtil: că toată lumea este convinsă că ceilalți se înșală când îl judecă, iar el însuși nu se înșală când îi judecă pe alții.

Este chiar atât de important să te gândești la comportamentul tău când există atât de multe probleme interesante și complexe în lumea modernă? Ne comportăm ca toți ceilalți - și bine. Este in regula?

Comportamentul uman este un mod de viață și acțiuni. În comportament apar esența personalității unei persoane, trăsăturile caracterului său, temperamentul, nevoile, opiniile, gusturile, dorințele, preferințele sale. Numai prin acțiuni judecăm motivele interioare, gândurile și sentimentele. Iar comportamentul este determinat de întregul sistem de relații ale unei persoane cu realitatea, în primul rând, de atitudinea sa față de oamenii din jurul său.

Cultura generală a comportamentului se manifestă în toate domeniile relațiilor umane: publice, oficiale, familiale, personale.

Orice încălcare a regulilor culturii comportamentului sau absența acestei culturi ca atare sunt evidente și conduc la încălcări ale relațiilor dintre oameni. Toată lumea știe din propria experiență cât de dureros poate fi și cum se deteriorează starea de spirit atunci când cineva împinge, chiar dacă neintenționat, și nu își cere scuze, nu spune un cuvânt grosolan sau nu înțelege starea ta și va glumi atunci când nu te afli. dispoziție pentru glume deloc (sau, și mai rău, răspundeți cu nepoliticos, deveniți urât - ridicați-vă un pas). Acest cineva este o persoană necultă și prost manieră. Despre astfel de oameni, D. Locke a scris: „La o persoană prost crescută, curajul ia forma nepoliticosului (nepoliticos); învăţarea devine în el pedanterie; spirit - bufonerie; simplitate - nebunie; natura bună este lingușire.

Umanitatea este principala valoare în comportamentul fiecăruia dintre noi. De obicei se întâmplă ca într-o perioadă de timp sau alta, viața să fie mai ușoară pentru o persoană, mai grea pentru alta; unul va avea mai multă bucurie, altul mai puțin; unul este calm, celălalt este anxios. Este important să puteți vedea și înțelege cu cine ar trebui să simpatizați, să simpatizați, să ajutați și de la cine și când aveți dreptul de a aștepta sprijin și ajutor. Aceasta este baza celor mai bune relații umane, care determină esența acțiunilor noastre de la cele mai nesemnificative din viața de zi cu zi (cedeți, lăsați-mă să intru în lift, nu am observat tonul enervat al unei persoane supărate, a lăudat achiziționarea unui prieten, felicitat pentru noroc) celor foarte responsabili pentru viață, soartă, viitor o altă persoană - cea care este lângă tine.

Este imposibil să trăiești în societate și să fii liber de societate. Există o singură modalitate de a deveni un bun conversator - să fii capabil să asculți.

CONVERSAȚIA №3 - „SPIRITUALITATEA – NORMA VIEȚII UMANE”

Treimea omului:

Tot ceea ce este drag unei persoane, vital, care îi determină atitudinea față de realitate, se numește de obicei valori. S-au format odată cu dezvoltarea omenirii, a culturii sale.

- Care sunt valorile?

1.Material(contribuie la viață):

Protozoare (alimente, îmbrăcăminte, locuințe, articole de uz casnic și consum public);

Comanda superioară (unelte și mijloace materiale de producție).

2. Spiritual- valorile necesare formării și dezvoltării lumii interioare a oamenilor, îmbogățirii lor spirituale.

Atât valorile materiale, cât și cele spirituale sunt rezultatul activității umane. Valorile spirituale sunt speciale.

Ce sunt și ce efect au?

Cărțile, picturile, sculpturile nu sunt doar lucruri. Sunt concepute pentru a evoca sentimente înalte într-o persoană. Dar au și semnificație practică - influențează viața unui individ și a societății în ansamblu prin conținutul lor.

Știința, arta, normele morale și morale universale - fără a le stăpâni, nu poate exista o persoană spirituală. Și de aici, fără aceasta nu poate exista o descoperire materială, tehnică, intelectuală în viitor, nu poate exista o comunicare umană adecvată în sensul înalt al cuvântului.

Deci, cea mai importantă condiție pentru formarea unei personalități morale cu drepturi depline este asimilarea valorilor spirituale. Însă o persoană morală nu este doar asimilarea valorilor spirituale, ci, cel mai probabil, este calitatea realizărilor noastre, a relațiilor, care este în cele din urmă un indicator al maturității noastre interne. Și, bineînțeles, fiecare persoană își selectează, își formează în mod independent propriile valori, le ia din societate nu automat, ci conștient, ca și cum ar acumula ceea ce el personal consideră cel mai necesar.

- Deci gândește-te: care sunt valorile tale de viață? Ce are o importanță permanentă pentru tine?

Și atunci vei înțelege în ce măsură valorile tale corespund publicului, care, la rândul său, va deveni un impuls puternic pentru autoeducația ta. Pentru că o persoană care trăiește la marginea vieții, în propriul colț, „un om într-un caz”, nu poate fi respectată nici de alții, nici de sine însuși.

Și, probabil, este enervant și jignitor să trăiești viața fără să experimentezi fericirea recunoștinței umane. Dar cei din jurul nostru nu ne vor respecta, nu vor recunoaște, nu vor socoti cu noi dacă nu ne respectăm pe noi înșine și nu avem încredere în forțele și relațiile noastre.

Ce fel de persoană numim morală?

Cineva care a făcut cerințele societății față de o persoană solicită pe sine și trăiește, studiază, comunică cu ceilalți în conformitate cu aceste legi interne ale moralității.

Conștiința și comportamentul lui sunt unite și se bazează (pe ce?) pe valorile și normele umane universale. O persoană își poate forma pe deplin moralitatea, deveni o personalitate matură din punct de vedere moral doar ca rezultat al autoeducației. Cine, dacă nu persoana însuși, poate dezvolta în sine conștiința că comportamentul său trebuie coordonat cu interesele altor oameni, ale societății?

Autoeducatie morala- aceasta este creșterea tuturor sentimentelor și calităților de mai sus și ele pot fi formate în fiecare persoană cu condiția (ce?) ca persoana însuși să fie interesată de acest lucru și să se străduiască pentru aceasta.

Autoeducatia morala deschide singura cale adevarata in viata - afirmarea bunatatii, sinceritatii, grijii si responsabilitatii reciproce, o atitudine reala (civila) fata de munca proprie; oferă unei persoane voința și capacitatea de a nu se abate niciodată de la această cale.

„Întreaga moralitate a unui om stă în intențiile sale”(J.-J. Rousseau).

„Binele și moralul sunt unul și același lucru”(L. Feuerbach).

„Moralitatea este știința acordurilor făcute de oameni pentru a trăi împreună în cel mai fericit mod. Adevăratul scop al acestei științe este fericirea celui mai mare număr de oameni.”(K. Helvetius).

Prin urmare, nimic din gândurile, acțiunile sau faptele unei persoane nu ar trebui să fie în detrimentul alteia. Asa de?

„Bucurați-vă și oferiți plăcere fără să vă faceți rău pe voi sau pe alții – aceasta este esența moralității”(Șamfer).

Ce determină norma vieții umane?

Acele valori pe care o persoană se ghidează și le servește.

– Ce ar trebui să fie decisiv în viața umană – material sau spiritual? De ce?

Dacă materialul domină, în primul rând hrănește și mulțumește corpul. Sufletul este secundar aici. De aici apare pericolul că, în numele valorii materiale, se poate călca în picioare interesele umane și persoana însuși, libertatea, voința, demnitatea, chiar și viața. În rivalitatea apărută și lupta pentru bunuri materiale, apare acțiunea principiului „totul este permis!”. Fără bariere, fără interdicții - haos.

Dacă predomină valorile spirituale, sufletul devine mai bogat cu un sentiment de apartenență la alții, un sentiment de bucurie a vieții. Atunci tot ceea ce face o persoană nu poate dăuna altei persoane. Aici intervine legea morală. El îi protejează pe toți și face viețile oamenilor în siguranță. De aceea, poruncile au apărut în viața unei persoane, protejându-i sufletul de rău. De aici valorile spirituale care protejează viața, o protejează și omul ca cea mai înaltă valoare.

J.-J. Rousseau despre propria sa inconsecvență: „Întotdeauna am crezut și acum cred că sunt, în general, cel mai bun dintre oameni și, în același timp, sunt sigur că oricât de curat ar fi sufletul uman, cu siguranță va pândi un defect dezgustător. în ea.”

Omul are două lumi:

Unul - care ne-a creat,

Un altul – care suntem din sec

Creăm cât putem.

N. Zabolotsky

Armonia unei persoane în relațiile cu ceilalți este armonie cu sine. Încercați să depuneți eforturi pentru această armonie.

CONVERSAȚIA №4 - „DESPRE LEGILE MORALEI”

Din ce în ce mai mulți oameni buni

din exercițiu decât din natură.

Democrit

Comunicarea zilnică acasă, la școală, în transport, pe stradă, cu oamenii noștri, cu străinii - aceasta este o realitate la care ne gândim rar. Aceasta este viața noastră, în care uneori nu există timp să „oprim momentul”. Fie că ne place sau nu, toți trăim uneori aceleași sentimente, toți suntem vulnerabili și vulnerabili, toți suferim în mod egal de rău, resentimente, durere, indiferență.

Este indiferent oricărei persoane cum îl tratează alții? (Nu.)

Îți pasă de atitudinea oamenilor din jurul tău?

Da, nu suntem indiferenți la felul în care ne tratează și cel mai adesea ne dorim să fim iubiți, pentru ca ceilalți să se simtă bine cu noi.

Cineva prețuiește dragostea și respectul numai prietenilor și cunoscuților săi, cineva prețuiește relațiile bune în familie și, mai puțin de toate, prețuim relațiile tuturor celor din jurul nostru - atât cunoscuți, cât și străini.

- De ce? Poate că acest lucru nu este necesar?

Există multe motive, dar unul dintre ele este poate cel principal (Ce ? Dă un exemplu.) este egoism, dorință sau, mai degrabă, lipsa de dorință de a se încălca și de a se limita, o persoană iubită într-un fel, incapacitatea de a te pune în locul altei persoane și de a încerca să facă totul pentru ca el (celălalt) să se simtă bine și calm. . Ce altceva? (Exemplu.) Laşitate. Da, da, lașitate elementară, pentru că grosolănia față de oameni complet necunoscuti rămâne cel mai adesea nepedepsită.

- Există reguli universale folosite de oameni din diferite grupuri sociale, vârste diferite, țări și popoare diferite?

Probabil că nu există astfel de reguli unificate, universale, deși există un principiu general pe care sunt construite. Acest principiu este așa-numita „regula de aur a moralității”, care, într-o măsură sau alta, este un criteriu pentru comportamentul moral al tuturor popoarelor civilizate. Această regulă a existat de-a lungul istoriei omenirii. Popoarele și civilizațiile s-au schimbat, dar „regula de aur” a rămas.

Exemple:

1. În vechea epopee indiană a secolului al V-lea. î.Hr e. există astfel de rânduri: „Acele acțiuni ale altora pe care o persoană nu le dorește pentru sine, pe care el însuși nu este plăcut, să nu le facă altor oameni”.

2. Se cunosc zicale biblice: „Ceea ce îți este urâtă, să nu faci nimănui”; „Așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le”.

3. Rânduri din secolul al XV-lea: „Care este cea mai bună viață? Când nu facem ceea ce condamnăm în alții”.

- Rezumă ceea ce s-a spus. Care este singurul gând care se păstrează în toate aceste enunţuri?

Ceea ce vrei pentru oameni este ceea ce obții tu.

Nu face altora ceea ce nu vrei pentru tine.

Ce acțiuni pot fi numite morale?

Acțiunile morale au consecințe bune atât pentru noi înșine, cât și pentru cei din jurul nostru. Cât de important este să ne amintim mereu că fiecare acțiune are consecințe și rezultate!

Cum își justifică o persoană comportamentul imoral?

împrejurări. Spune, ei (împrejurările) l-au forțat să facă asta. Dar acest lucru nu este adevărat. În aceleași circumstanțe, oamenii se comportă diferit.

- De ce depinde?

dintr-o poziţie morală. De exemplu, psihologul austriac Victor Franklin, care a trecut prin toate ororile lagărului de concentrare nazist în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, scrie: „În lagărul de concentrare, de exemplu... am fost martorii că unii dintre tovarășii noștri se comportau ca niște porci, în timp ce alţii erau sfinţi. O persoană are în sine ambele aceste posibilități și care dintre ele va fi realizată depinde de decizia sa, și nu de condiții.

- Deci, să ne imaginăm mai detaliat ce include conceptul de „moralitate”. Ce calități ar trebui să aibă o persoană morală?

Să ne întoarcem la începutul conversației noastre. Pentru fiecare persoană, și am aflat deja, este întotdeauna foarte important cum îl tratează alții, ce cred despre el, cum sunt evaluate acțiunile și toate activitățile sale.

- Cum se numește nevoia de aprobare socială inerentă fiecăruia dintre noi? (Onora.)

Pe tablă este desenat „scheletul” piramidei, unde toate calitățile morale se notează treptat, pe măsură ce discuția avansează.

Ca urmare, nu

Onora - aceasta este o glorie bună despre o persoană, despre faptele sale. Și „a nu scăpa” această glorie este cea mai înaltă datorie morală a unei persoane. Și depinde de ceea ce acțiunile unei persoane le aduc oamenilor - bine sau rău - depinde dacă renunță la acest sentiment sau îl menține pur. Da, este o onoare.

Ce înseamnă onoarea pentru tine? Ce concepte puneți în acest cuvânt?

În înțelepciunea populară există o astfel de instrucțiune: „Nu schimba cinstea cu tocană de linte”. Cum să-l înțelegi?

O persoană cu onoare nu o va schimba cu nicio ispită, bogăție materială, o ofertă tentantă.

Proverbul rus s-a înrădăcinat de multă vreme în mintea publicului: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”. De ce? Pentru ce?

Pentru această dorință de a deveni conștient, o parte integrantă a vieții. Ce determină existența acestei dorințe? Din mediul înconjurător, din oamenii cu care comunicăm, din educație. Și cel mai important (de la ce?) - da, de la persoana însăși, de la modul în care încearcă să întruchipeze principiile onoarei în sine și în modul său de viață.

Ce acțiuni determină onoarea unei persoane?

Onoarea este determinată de atitudinea față de îndatoriri, față de muncă, față de ceilalți oameni, față de femeie, față de copii.

Următoarea componentă a moralității este indisolubil legată de onoarea unei persoane.

Gândiți-vă ce este important de păstrat, precum onoarea? Demnitate.

Cu alte cuvinte, demnitatea este semnificația unei persoane. Fiecare dintre noi își arată demnitatea în fiecare zi și în fiecare oră - la serviciu, la școală, acasă. Acest sentiment se regăsește în rezistența oricărei persoane care se respectă (ce?) față de orice încercare de a-l umili, insulta, defăimează, induce în eroare pe alții cu privire la personalitatea sa. Acest sentiment înalță o persoană, conferă activității sale, tuturor aspirațiilor sale o anumită noblețe.

S-ar putea să existe oameni care te pot jigni, te pot umili, dar dreptul la respect de sine nu poate fi luat.

Iată instrumentul misterios

A fost construit de secole

Dar se pierde pe moment.

Fie sub bombardament, sub acordeon,

Sub vorbărie frumoasă

Ofilit, distrus

Se zdrobește la rădăcină.

Sentiment de demnitate de sine -

Iată calea misterioasă

Pe care să rupă - ușor,

Dar de la care nu te poți întoarce.

Pentru că fără întârziere

Inspirator, pur, plin de viață,

Se dizolvă, se transformă în praf

Forma ta umană.

B. Okudzhava

- Care este mărturia acțiunilor noastre, ce sentiment determină ceea ce facem - bine sau rău?

Este al nostru conştiinţă.

Ce este conștiința și de ce este nevoie de ea?

Conştiinţă este judecătorul nostru interior. Conștiința se manifestă adesea ca un instinct inconștient, un impuls care nu lasă timp pentru reflecție asupra câștigului personal.

Conștiința ne ajută să ne exercităm autocontrolul, să facem o autoevaluare a acțiunilor noastre. Se manifestă în ireconciliabilitate cu propriile neajunsuri, în autocritică, în dorința de a îndeplini cerințele morale.

Ce sentiment este principala manifestare a conștiinței? Senzație de rușine.

De mult timp, după cum știți, oamenii împart conștiința în... (ce?) curat și necurat.

- Cu ce fel de conștiință este mai ușor pentru o persoană să trăiască, mai liber? De ce?

O conștiință curată înalță, o conștiință impură face să sufere, să se ascundă, să-și ascundă gândurile și acțiunile.

„Milos este omul în care conștiința este necurată” (A. Pușkin).

- De ce?

Continuați cu fraza:

Dacă majoritatea oamenilor din societate

nerușinat este o societate... (filistin, neliniştit, intolerant, periculos, criminal, bandit, conflict);

conștiincios este o societate... (calm, pașnic, civil, sigur, tolerant).

Cuvintele „trebuie”, „trebuie” le aude toată lumea încă din copilărie. Alți tineri tind să creadă că nu datorează nimic nimănui, ci dimpotrivă, toată lumea ar trebui să le prezinte toate beneficiile pe „tavă de argint”, ei sunt obligați să asigure „o viață normală”.

- Despre ce sentiment vorbesti?

Acest sentiment apare atunci când se formează conștiința unei persoane. aceasta datorie . Da, viața noastră este aranjată în așa fel încât să trăiască liber și fericit cine găsește bucurie în îndeplinirea datoriei sale.

Datoria este o cerință morală pentru o persoană, care acționează ca o necesitate socială a vieții în societate.

– Cum vedeți îndeplinirea îndatoririi dumneavoastră în această etapă? Și în viitor?

Deci, simțul datoriei este un criteriu al maturității civice a unei persoane.

Continuați și explicați semnificația următoarei afirmații:

„Fă-ți datoria și vei ști ce... (stand).

- De ce depind acțiunile umane?

Din dorința și, bineînțeles, din decizia de a acționa.

- Și de ce depinde punerea în aplicare a deciziei unei persoane?

Din eforturile depuse, adică din uman vointa.

Cum definești voința pentru tine?

Acesta este un efort conștient al unei persoane care vizează atingerea unui scop, rezolvarea unei sarcini stabilite. Cu alte cuvinte, este credința mea întruchipată în decizie și acțiune.

Ce fel de persoană poate fi numită cu voință puternică?

Cine se angajează în auto-educare, auto-construire, auto-îmbunătățire, dezvoltând zilnic în sine o calitate atât de necesară. O persoană cu voință puternică se străduiește să devină mai bună, acumulând calități pozitive în sine.

Toate cele de mai sus sunt baza unui suflet frumos, moral al unei persoane.

- În opinia dumneavoastră, care este capacitatea și capacitatea unei persoane de a găsi, vedea și percepe frumusețea în lumea din jurul său: în viață, în oameni, în natură, în lucruri. În spiritualitate.

– Ce vrei să spui prin „spiritualitate”?

De ce este ea om?

Prin modul în care o persoană judecă frumosul (dacă este prezentă această abilitate în el), se poate judeca atitudinea sa față de oameni. Comentează următorul verset:

„...Iată un bărbat, ce spui despre el?”

Prietenul a răspuns ridicând din umeri:

Ce bine știu despre el?

„Iată un bărbat, ce spui despre el?” -

am intrebat un alt prieten.

„Nu-l cunosc pe acest om.

Ce pot spune despre el rău?

R. Gamzatov

Ce poziție poate fi numită morală? De ce? Care dintre aceste două poziții este aproape de tine? Cum să dezvolți în tine dorința de frumos?

Spiritualitatea se dezvoltă în dorința unei persoane de bine, adevăr, frumos și frumos, care este un sprijin pentru sufletul uman. Fără un astfel de sprijin, o persoană se transformă într-un locuitor, pentru care cel mai important lucru este să fie hrănit.

Fiecare decide și determină singur (revenim la epigrafe): cât de important este să practici autoeducația pentru a deveni un om bun?

Rezumatul conversației etice „Comunicare politicoasă” cu copiii de școală primară

Churepkina Valentina Petrovna, educatoare, Sanatoriul Regional pentru Copii pentru Pacienții cu Tuberculoză, Berezovsky, Barzas, Regiunea Kemerovo.

Conversație „Ce este politețea”. Abstract

Cuvinte: „La revedere!”, „Mulțumesc”, „Îmi pare rău”,
„Te rog”, „Bună ziua” -
Donează cu generozitate!
Dăruiește trecătorilor
Prieteni și cunoștințe.
În troleibuz, în parc
La școală și acasă.
Aceste cuvinte sunt foarte, foarte importante.
Sunt necesare unei persoane precum aerul.
Fără ele este imposibil să trăiești în lume.
Aceste cuvinte ar trebui să fie date cu un zâmbet.

Politețea este prima și cea mai plăcută virtute.
Una dintre laturile culturii umane generale este cultura comportamentului, o parte integrantă a căreia este politețea. O persoană sinceră și prietenoasă știe cum să-i facă pe toți cei din jurul său să se simtă îndemânatici și confortabili.
Descriere: Acest material va fi util educatorilor și profesorilor din școala primară atunci când conduc conversații cu copiii pe teme morale și etice.
Ţintă:
- formarea standardelor morale și etice la copii, creșterea dorinței de a fi politicos.
Sarcini:
- aflați părerile elevilor cu privire la această problemă;
- să-i ajute pe copii să înțeleagă sensul politeței în viața oamenilor prin învățarea de poezii, dramatizări, citirea textelor literare;
- contribuie la educarea calităților morale, identificând ideile corecte și eronate despre politețe;
- sa cultive bunatatea si mila fata de oameni, sa arate prin exemple puterea magnifica a politetii.
Muncă preliminară: memorarea dramatizărilor: memorarea poeziilor.
Material:șepci și elemente de costum de vulpe, urs, cioară pentru punere în scenă; minge.

Politețea pentru adulți și pentru copii este importantă,
Politețea este o țară minunată și bună.
Politețea ar trebui învățată tuturor încă din copilărie,
Politețea, băieți, este o bucată de magie.

1. Elevii unei școli la întrebarea „Ce este politețea?” Ei au răspuns: „politețea este...
- creşterea;
- comportament bun;
- reguli de comportament uman;
- când o persoană este politicoasă, o tratează bine;
- o persoană politicoasă spune cuvinte amabile.
Te consideri politicos? Răspundeți la întrebări cu „da” sau „nu”.
1) Poți să le mulțumești părinților tăi (vânzător, bibliotecar, prieten etc.) pentru o solicitare îndeplinită, un serviciu prestat, un cadou prezentat etc.?
2) Numiți numele celor pe care îi salutați?
3) Întotdeauna renunți la locul tău bătrânilor în autobuz, tramvai, troleibuz?
4) Ii lasi pe cei mai mici sa mearga inainte la intrarea in scoala, la cantina?
5) Îndepliniți cererile bătrânilor?

2. Citirea poeziilor „Cuvinte politicoase”

1 Dacă ai călcat pe picior
Cel puțin întâmplător, măcar puțin,
Spune doar „îmi pare rău”

Sau, mai bine, „Îmi pare rău”.
2
Dacă bunica dimineața
Ți-am dat o plăcintă
Ia-o, spune „Mulțumesc” -
Bunica va fi fericită!
3
Toată lumea își va lua la revedere
Plecând, toată lumea „La revedere”.
E timpul ca un prieten să plece
Să-i spunem „La revedere”.
4
A cere ceva
Trebuie să fii politicos.
"Te rog" adaugam -
Toată lumea va fi fericită cu noi.
5
întâlnire, conversație nouă
Vom începe cu Hello.
Un prieten a venit brusc la prânz -
Să-l salutăm.
6
"Bună seara bună ziua"
Nu e prea lene să ne spui pe toți!
„Bună dimineața”, spunem noi
Mă trezesc dimineața, mamă.
7
Dacă ai spart o jucărie
Un prieten sau dintr-o dată prietene,
Le spui „îmi pare rău”
Și oferă-le pe ale tale.
8
Deodată cineva m-a tratat cu bomboane
Sau a dat ceva
„Mulțumesc”, spune pentru asta
A fi politicos.
9
„Bine ați venit” oaspeți,
Ei vorbesc ici și colo.
Oaspeții pleacă acasă
"Drum bun!" dori.
Întrebare: Acum pune-ți din nou întrebarea: ești politicos?
Exercițiu: Să verificăm cât de politicos ești în jocul Polite Words.

Joc „Cuvinte politicoase”.

Profesorul îi aruncă mingea copilului, copilul strigă un cuvânt politicos.
Băieți, m-am asigurat că știți multe cuvinte amabile și politicoase. Oferă-le mai des celor dragi, rudelor, camarazilor!
3. Basmul „Pachet valoros” spune cum Crow a citit cartea „Lecții de politețe” și „s-a gândit că devine politicoasă.

Se propune o punere în scenă a unui fragment din basmul „Un colet valoros”.

cioara s-a dus la ursi. Se apropie de ei și spune:
- Bucura-te de masa ta!
„Mulțumesc”, răspunde Bear. - Alătură-te nouă.
- Mi-ar plăcea, dar nu am timp, mă grăbesc.
- Atunci ia pista! - Ursul îl tratează pe Corb.
- Mulțumiri!
Crow a zburat la bradul de Crăciun și era pe cale să ia masa, când deodată aude:
- Golu-u-ubushka, ce bine-a!
Corbul s-a uitat în jos și vede: Vulpea stă sub copac.
- Dar cine nu cunoaște această fabulă acum? - îi strigă Crow de sus. - Și dacă vrei brânză, atunci întreabă într-un mod politicos!
- Te rog... fii amabil! Lisa vorbi cu o voce dulce.
- Asta e alta chestiune! - a lăudat Cioara și a împărțit brânza cu Vulpea.
V. Kapninsky

Întrebare: Care sunt cuvintele politicoase care i-au ajutat pe cioara și pe vulpe să obțină ceea ce cer. 1) Mergi pe stradă cu un prieten. A salutat pe cineva pe care nu-l cunoști.
Trebuie să saluti?
2) Profesorii vorbesc pe coridorul școlii. Printre ei, Oleg și-a văzut profesorul de clasă și, trecând pe lângă ei, a salutat: „Bună, Iuri Vasilevici!”
Cum te-ai descurca? Ce-ai spune?
3) Ai intrat în autobuz de pe peronul din spate și ai văzut că prietenii tăi stăteau la ușa din față.
Ar trebui să le salut? Dacă este necesar, cum o faci?
5. Recunoaștem o persoană care dorește să ne contacteze, nu doar prin cuvinte, ci și prin gesturi, după expresia feței sale. Un zâmbet este deosebit de apreciat în comunicare. Scriitorul V. Soloukhin a vorbit foarte bine despre asta.
Dar oamenii au la dispoziție și un zâmbet. Uite, aproape totul într-o persoană este destinat pentru sine: picioare - să meargă; gura - pentru a absorbi alimente; ochi - a privi - ai nevoie de totul pentru tine, cu excepția unui zâmbet. Nu trebuie să zâmbești singur. Dacă nu ar fi oglinzi, nici măcar nu ai vedea-o. Un zâmbet este destinat altor oameni, astfel încât să se simtă bine, veseli și ușor cu tine. Este groaznic dacă nimeni nu ți-a zâmbit zece zile și nu ai zâmbit nimănui. Sufletul se înfioră și se transformă în piatră.

Exercițiu: Continuați lista de situații în care este deosebit de important să zâmbiți interlocutorului: „Salut”, „Sunteți în vizită”, „Aveți oaspeți”...

6. Oferă-te să asculți poezia lui V. Bokov „Cuvânt bun”.

Copil:
- Și tu ești cărunt! – mi-au spus la întâlnire.
- Și erau negri!
„Am fost”, am răspuns.
Și ceva mi-a căzut pe umerii în acea oră.
Și zdrobit de piatra ființei.

Și nu ești bătrân! - cineva mi-a spus
Prietenii mei la masa de sărbători.
Și parcă mi-ar fi fost dezlegate aripile.
Iar aerul de sub aripă şuiera puternic.

Și am zburat în nori
Și am fost fascinat de frumusețe.
Gânduri adormite în mine până acum
Eram agitați de lanul gros de porumb.

Prietenii mei, inspirați oamenii să creadă
Și spune adesea: „Bună ziua!”
Și urmează un exemplu bun -
Extindeți viața oamenilor cu un cuvânt bun.
Întrebări: De ce este acrită starea de spirit a eroului poemului? Ce cuvinte i-au dezlănțuit aripile?

Rezultatul conversației:

În viața de zi cu zi a unei persoane politicoase, bine maniere, ar trebui să existe întotdeauna cuvinte pe care le numim „magie”. Cu aceste cuvinte, puteți deschide orice ușă, ajutați la restabilirea unei bune dispoziții. Fă bine, învață să faci fapte bune!

Mișcarea „PENTRU MORALITATE!” amintește de o floare înflorită, tânără și proaspătă, căpătând putere de aromă în momentul începerii înfloririi. Nu fără motiv, Mișcarea a ales ca simbol floarea unui crin alb - ca simbol al purității și armoniei. Un crin alb pe fundalul unei panglici albe și albastre, un alt simbol, vorbește despre noblețe și aspirații înalte, milă și spiritualitate. De fapt, toate aceste calități sunt componente ale Moralității.

Prima sesiune.
„Fac altora așa cum vreau să-mi facă alții mie”

Acest prim paragraf al Codului reflectă Regula de aur a moralității, care se găsește în aproape orice cultură: în hinduism, budism, iudaism, creștinism, islam, confucianism, în declarațiile filosofilor antici.

A doua sesiune.
„Nu fac niciun rău omului, animalelor sau naturii”

Acesta este al doilea paragraf din Codul de morală al Mișcării Publice Internaționale „PENTRU MORALITATE!”.

A nu face rău înseamnă a nu provoca suferință sau jenă nimănui.

A treia sesiune.
„Îmi tratez vecinii și casa mea natală – planeta Pământ cu dragoste și grijă”

„Dragostea este puterea care se află adânc în ființa noastră. Și aceasta este cea mai mare comoară a lumii noastre, care merită păstrată și protejată mult mai mult decât banii, lucrurile sau aurul.

A patra sesiune.
„Sunt pentru munca pentru binele comun”

„... munca în sine este de mare valoare. Adevărata muncă este cel mai înalt bine pentru dezvoltarea sufletului. Și, în cele din urmă, nu vor conta noile aparate de cafea, blănuri și mașini, ci un rezultat complet diferit al muncii noastre, și anume: acele abilități și acea experiență neprețuită care este necesară pentru dezvoltarea individualității noastre ".

A cincea sesiune.
„Aleg onestitatea, veridicitatea și sinceritatea, puritatea morală,
simplitate și modestie în viața publică și privată”

„Numai simțit cu inimă, adevărul poate ajuta o altă persoană. Nu umili o persoană, ci înalță-l, vindecă-i sufletul, îndreaptă-l către dezvoltare și îmbunătățire. Pentru a nu face rău, Adevărul nu poate merge decât mână în mână cu Onestitatea și Sinceritatea”

A șasea sesiune.
„Mă străduiesc să îmi ridic conștiința și să gândesc pozitiv”

„... Există multe metode și exerciții pentru dezvoltarea gândirii pozitive. Ne propunem să începem cu cel mai important lucru - să dezvoltăm obiceiul de a fi recunoscător oricărui fenomen și eveniment al vieții, orice manifestare a unei persoane.

A șaptea sesiune.
„Urmez un stil de viață sănătos”

„Al șaptelea paragraf din Codul participantului la Mișcarea Publică Internațională „PENTRU MORALITATE!” abordează o temă largă de sănătate.

A opta sesiune.
„Mă bucur de realizările altora ca și cum ar fi ale mele”

„Trebuie să învățăm să sărbătorim realizările altora. Trebuie să ne bucurăm cu adevărat de realizările lor. Atunci și noi vom putea dobândi acele virtuți care sunt inerente acestor oameni-creatori. Și o faptă dreaptă care găsește un răspuns pozitiv în inimile a zece oameni va fi înmulțită de zece ori.”

Sesiunea a noua.
„Sunt pentru frăția tuturor popoarelor”

„În procesele de unificare și de lucru în comun, nu este nevoie să ne oprim mult timp pe contradicții. Pentru că atunci când acționăm, ne mișcăm și rezolvăm problemele actuale din mers, nu este nevoie de multe discuții inutile. Acțiunile efective care vizează binele și binele comun pot servi în sine ca un ghid sigur în lumea haosului. Numai acolo unde este creat un nou model pe planetă este găsit Adevărul. Acolo unde există argumente și discuții goale și lungi, nu există Adevăr.”

A zecea sesiune.
„Trăiesc conform conștiinței mele”

„Este necesar să ridicăm conceptul de Moralitate la rangul de ideologie de stat. Este necesar să se stabilească în mintea oamenilor înțelegerea lui Dumnezeu ca cea mai înaltă lege morală care există în Univers.”